Nikolay Kopernik- Polsha va Prussiya astronomi, matematik, iqtisodchi, Uyg'onish davri kanoni , dunyoning geliotsentrik tizimining muallifi.

Biografiya faktlari

Nikolay Kopernik 1473 yilda Torun shahrida savdogar oilasida tug'ilgan, ota-onasidan erta ayrilgan. Uning millati haqida aniq fikr yo'q - kimdir uni polyak deb biladi, boshqalari - nemis. Uning tug'ilgan shahri tug'ilishidan bir necha yil oldin Polsha tarkibiga kirdi va bundan oldin Prussiyaning bir qismi edi. Ammo u amakisining nemis oilasida tarbiyalangan.

U Krakov universitetida tahsil oldi, u erda matematika, tibbiyot va ilohiyotni o'rgandi, lekin uni ayniqsa astronomiya qiziqtirdi. Keyin u Italiyaga jo'nab ketdi va Boloniya universitetiga o'qishga kirdi, u erda asosan ruhiy martaba uchun tayyorlandi, lekin u erda astronomiyani ham o'qidi. Padua universitetida tibbiyot fakultetida tahsil olgan. Krakovga qaytib kelgach, u shifokor bo'lib ishladi, shu bilan birga amakisi episkop Lukasning ishonchli vakili edi.

Amakisining vafotidan keyin u Polshaning kichik Frombork shahrida yashab, u erda kanon (katolik cherkovining ruhoniysi) bo'lib xizmat qilgan, ammo astronomiyani o'rganishni to'xtatmagan. Bu erda u yangi astronomik tizim g'oyasini ishlab chiqdi. U o'z fikrlarini do'stlari bilan o'rtoqlashdi, shuning uchun tez orada yosh astronom va uning yangi tizimi haqida xabar tarqaldi.

Kopernik birinchilardan bo'lib universal tortishish g'oyasini ifoda etdi. Uning maktublaridan birida shunday deyilgan: "Menimcha, tortishish ilohiy Me'mor materiya zarralarini shar shaklida birlashishi uchun bergan ma'lum bir istakdir. Quyosh, Oy va sayyoralar, ehtimol, bu xususiyatga ega; unga bu yoritgichlar sharsimon shaklga ega.

U Venera va Merkuriyning Oy fazalariga o'xshash fazalari borligini ishonch bilan bashorat qilgan. Teleskop ixtiro qilingandan keyin Galiley bu bashoratni tasdiqladi.

Ma’lumki, iste’dodli insonlar har narsada iste’dodlidir. Kopernik ham o'zini har tomonlama bilimli shaxs sifatida ko'rsatdi: uning loyihasiga ko'ra, Polshada yangi pul tizimi joriy etildi, Frombork shahrida u barcha uylarni suv bilan ta'minlaydigan gidravlika mashinasini qurdi. Shifokor sifatida u 1519 yilda vaboga qarshi kurashdi. Polsha-Tevton urushi (1519-1521) davrida u episkopni tevtonlardan muvaffaqiyatli himoya qilishni tashkil qildi, so'ngra birinchi o'latni yaratish bilan yakunlangan tinchlik muzokaralarida qatnashdi. Protestant davlati - Prussiya gersogligi.

58 yoshida Kopernik barcha ishlardan nafaqaga chiqdi va o'z kitobi ustida ishlay boshladi. "Rotatsiya haqida samoviy sferalar» , bir vaqtning o'zida odamlarni bepul davolagan.

Nikolay Kopernik 1543 yilda insultdan vafot etdi.

Kopernik dunyosining geliosentrik tizimi

geliotsentrik tizim- Quyoshning Yer va boshqa sayyoralar atrofida aylanadigan markaziy osmon jismi ekanligi haqidagi g'oya. Yer ushbu tizimga muvofiq Quyosh atrofida bir yulduz yilida, o'z o'qi atrofida esa bir yulduz kunida aylanadi. Bu qarash aksincha dunyoning geosentrik tizimi(koinotning tuzilishi haqidagi g'oya, unga ko'ra koinotdagi markaziy pozitsiyani harakatsiz Yer egallaydi, uning atrofida Quyosh, Oy, sayyoralar va yulduzlar aylanadi).

Geliotsentrik tizim haqidagi ta'limot hatto paydo bo'ldi antik davrda, lekin keng foydalanish Uyg'onish davri oxiridan olingan.

Pifagorchilar, Pontlik Geraklidlar Yerning harakati haqida taxminlarga ega edilar, ammo eramizdan avvalgi 3-asr boshlarida chinakam geliotsentrik tizim taklif qilingan. e. Samoslik Aristarx. Aristarx geliotsentrizmga Quyoshning Yerdan kattaroq ekanligini aniqlagan (bizgacha yetib kelgan olimning yagona ishi) asosida kelgan deb ishoniladi. Kichikroq jism kattasining atrofida aylanadi, deb taxmin qilish tabiiy edi, aksincha emas. Ilgari mavjud bo'lgan dunyoning geosentrik tizimi o'zgarishni tushuntira olmadi ko'rinadigan porlash sayyoralar va oyning ko'rinadigan o'lchami, yunonlar bu samoviy jismlarga masofaning o'zgarishi bilan to'g'ri bog'langan. Shuningdek, u nuroniylarning tartibini o'rnatishga imkon berdi.

Ammo milodiy 2-asrdan keyin. e. ellinistik dunyoda Aristotel falsafasi va Ptolemeyning sayyora nazariyasiga asoslangan geotsentrizm mustahkam o'rnatildi.

O'rta asrlarda dunyoning geliotsentrik tizimi deyarli unutildi. XV asrning birinchi yarmida Ulug‘bek asos solgan Samarqand maktabi astronomlari bundan mustasno. Ulardan ba'zilari Aristotel falsafasini astronomiyaning jismoniy asosi sifatida rad etib, Yerning o'z o'qi atrofida aylanishini jismoniy jihatdan imkoni boricha ko'rib chiqdilar. Baʼzi samarqandlik astronomlar Yerning nafaqat oʻq boʻyicha aylanishi, balki uning markazining harakatini ham koʻrib chiqishgan, shuningdek, Quyosh Yer atrofida, balki barcha sayyoralar atrofida aylanish nazariyasini ishlab chiqqanligi haqida maʼlumotlar bor. Quyosh atrofida aylanadi (buni dunyoning geo-geliosentrik tizimi deb atash mumkin).

Davrda Erta Uyg'onish davri Nikolay Kuza Yerning harakatchanligi haqida yozgan, ammo uning hukmi faqat falsafiy edi. Yerning harakati haqida boshqa takliflar ham bor edi, ammo bunday tizim mavjud emas edi. Va faqat 16-asrda geliotsentrizm nihoyat jonlandi, Polsha astronomi Nikolay Kopernik Pifagorning bir xil aylanma harakat tamoyiliga asoslanib, Quyosh atrofida sayyoralar harakati nazariyasini ishlab chiqdi. Uning mehnatining natijasi 1543 yilda nashr etilgan "Osmon sferalarining aylanishlari haqida" kitobi bo'ldi. U barcha geosentrik nazariyalarning kamchiliklarini ko'rib chiqdi, chunki ular "dunyoning shakli va uning qismlari mutanosibligini" aniqlashga imkon bermaydi. , ya'ni sayyoralar tizimining miqyosi. Ehtimol, u Aristarxning geliotsentrizmidan kelib chiqqandir, ammo bu aniq isbotlanmagan, kitobning oxirgi nashrida Aristarxga havola yo'qolgan.

Kopernik Yer uchta harakat qiladi, deb ishongan:

1. O'z o'qi atrofida bir kunlik davr bilan samoviy sferaning kunlik aylanishiga olib keladi.

2. Quyosh atrofida bir yil davomida, natijada sayyoralarning orqaga harakatlanishi.

3. Taxminan bir yillik davrga ega bo'lgan burilish harakati deb ataladigan narsa Yer o'qining taxminan o'ziga parallel ravishda harakatlanishiga olib keladi.

Kopernik sayyoralarning orqaga qarab harakatlanish sabablarini tushuntirib berdi, sayyoralarning Quyoshdan uzoqliklari va aylanish davrlarini hisoblab chiqdi. Kopernik sayyoralari harakatidagi zodiacal tengsizlikni ularning harakati katta va kichik doiralardagi harakatlar kombinatsiyasi ekanligi bilan izohladi.

Kopernikning geliotsentrik tizimi quyidagi bayonotlarda ifodalanishi mumkin:

• orbitalar va samoviy sferalar umumiy markazga ega emas;
• Yerning markazi koinotning markazi emas, balki faqat massa markazi va Oyning orbitasi;
• barcha sayyoralar markazi Quyosh bo'lgan orbitalar bo'ylab harakatlanadi va shuning uchun Quyosh dunyoning markazidir;
• Yer va Quyosh o'rtasidagi masofa Yer va qo'zg'almas yulduzlar orasidagi masofaga nisbatan juda kichik;
• Quyoshning kundalik harakati xayoliy bo'lib, o'z o'qi atrofida har 24 soatda bir marta aylanadigan, har doim o'ziga parallel bo'lib qoladigan Yerning aylanishining ta'siridan kelib chiqadi;
• Yer (boshqa sayyoralar kabi Oy bilan birga) Quyosh atrofida aylanadi va shuning uchun Quyoshning ko'rinadigan harakatlari (kunlik harakati, shuningdek, Quyosh Zodiak atrofida harakat qilganda yillik harakat) boshqa hech narsa emas. Yer harakatining ta'siridan ko'ra;
• Yer va boshqa sayyoralarning bu harakati ularning joylashishini va sayyoralar harakatining o'ziga xos xususiyatlarini tushuntiradi.

Bu bayonotlar o'sha paytda hukmron bo'lgan geosentrik tizimga butunlay zid edi.

Kopernik uchun sayyoralar tizimining markazi Quyosh emas, balki Yer orbitasining markazi edi;

barcha sayyoralar ichida Yer o'z orbitasi bo'ylab bir tekis harakat qilgan yagona sayyora bo'lib, boshqa sayyoralarning orbital tezligi har xil edi.

Ko'rinib turibdiki, Kopernik sayyoralarni olib yuruvchi samoviy sferalarning mavjudligiga ishonchini saqlab qolgan. Shunday qilib, sayyoralarning Quyosh atrofida harakati bu sharlarning o'z o'qlari atrofida aylanishi bilan izohlangan.

Kopernik nazariyasini zamondoshlar tomonidan baholash

Kitob nashr etilgandan keyingi dastlabki uch o'n yillikda uning eng yaqin tarafdorlari « Osmon sferalarining aylanishlari to'g'risida" nemis astronomi Georg Yoaxim Retik edi, u bir vaqtning o'zida o'zini shogirdi deb hisoblagan Kopernik, shuningdek, astronom va geodezik Gemma Frisius bilan hamkorlik qilgan. Kopernikning do'sti episkop Tiedemann Giese ham Kopernik tarafdori edi. Ammo ko'pchilik zamondoshlar Kopernik nazariyasidan faqat astronomik hisob-kitoblar uchun matematik apparatni "olib tashladilar" va uning yangi, geliotsentrik kosmologiyasiga deyarli e'tibor bermadilar. Bu uning kitobining muqaddimasi lyuteran ilohiyotchisi tomonidan yozilgani uchun sodir bo'lgan bo'lishi mumkin va so'zboshida yerning harakati aqlli hisoblash hiylasi ekanligi, lekin Kopernikni tom ma'noda qabul qilmaslik kerakligi aytilgan. 16-asrda ko'pchilik buni Kopernikning o'zi deb hisoblagan. Va faqat XVI asrning 70-90-yillarida. astronomlar dunyoning yangi tizimiga qiziqish bildira boshladilar. Kopernikning ham tarafdorlari (jumladan, faylasuf Giordano Bruno; Bibliyaning ba'zi so'zlarini izohlash uchun Yer harakati tushunchasidan foydalanadigan ilohiyotchi Diego de Zuniga) va raqiblari (astronomlar Tixo Brahe va Kristofer Klavius, faylasuf Frensis Bekon) bo'lgan.

Kopernik tizimining muxoliflari, agar Yer o'z o'qi atrofida aylansa, unda:

• Er muqarrar ravishda uni parchalab tashlaydigan ulkan markazdan qochma kuchlarni boshdan kechiradi.
• Uning yuzasidagi barcha yorug'lik jismlari Kosmosning barcha yo'nalishlariga tarqalib ketgan bo'lar edi.
• Har qanday uloqtirilgan jism g'arb tomon og'ib ketar va bulutlar Quyosh bilan birga sharqdan g'arbga qarab suzib yurardi.
• Osmon jismlari beqiyos yupqa materiyadan yaratilgani uchun harakat qiladi, lekin qanday kuch ulkan og'ir Yerni harakatga keltirishi mumkin?

Ma'nosi

Miloddan avvalgi III asrda ilgari surilgan dunyoning geliotsentrik tizimi. uh . Aristarx va 16-asrda qayta tiklandi Kopernik, sayyoralar tizimining parametrlarini aniqlash va sayyoralar harakati qonunlarini ochish imkonini berdi. Geliotsentrizmni asoslash yaratishni talab qildi klassik mexanika va qonunning kashf etilishiga olib keldi tortishish kuchi. Bu nazariya yulduzlar astronomiyasiga, yulduzlar uzoqdagi quyosh ekanligi isbotlanganda) va cheksiz koinot kosmologiyasiga yo'l ochdi. Bundan tashqari, dunyoning geliotsentrik tizimi tobora kuchayib bordi - 17-asr ilmiy inqilobining asosiy mazmuni geliotsentrizmning o'rnatilishidan iborat edi.

Andreas Sellariusning Harmonia Macrocosmica kitobidan quyosh tizimining tasviri (1708)

Dunyoning geliotsentrik tizimi- Quyoshning Yer va boshqa sayyoralar atrofida aylanadigan markaziy osmon jismi ekanligi haqidagi g'oya. Dunyoning geosentrik tizimiga qarama-qarshi. Antik davrda paydo bo'lgan, lekin Uyg'onish davri oxiridan keng tarqalgan.

Bu tizimda Yer Quyosh atrofida bir yulduz yilida, oʻz oʻqi atrofida bir yulduz kunida aylanadi deb faraz qilinadi. Ikkinchi harakatning natijasi samoviy sferaning aniq aylanishi, birinchisi - Quyoshning ekliptika bo'ylab yulduzlar orasidagi harakati. Quyosh yulduzlarga nisbatan statsionar hisoblanadi.

Tushunchalar haqida

Ko'pincha hatto professional astronomlar ikkita tushunchani chalkashtirib yuborishadi: dunyoning geliotsentrik tizimi va geliotsentrik mos yozuvlar tizimi.

Heliotsentrik mos yozuvlar tizimi Bu shunchaki mos yozuvlar doirasi bo'lib, u erda kelib chiqishi Quyoshda joylashgan. Dunyoning geliotsentrik tizimi Bu koinotning tuzilishi haqidagi g'oya. So'zning tor ma'nosida, bu koinotning cheklanganligi, Quyosh uning markazida joylashganligi va Yerning ikki xil harakatni amalga oshirishida yotadi: Quyosh atrofida tarjima va o'q atrofida aylanish; Yulduzlar Quyoshga nisbatan harakatsiz. "Dunyoning geliosentrik tizimi" atamasi ko'pincha kengroq ma'noda, olam cheksiz va markazsiz deb hisoblanganda qo'llaniladi. Keyin bu atamaning ma'nosi shundaki, yulduzlar, o'rtacha, Quyoshga nisbatan harakatsiz, ya'ni Quyosh, hech bo'lmaganda kinematik nuqtai nazardan, yulduzlardan biridir. Dunyoning geliotsentrik tizimini har qanday mos yozuvlar tizimida, shu jumladan geosentrik tizimda ko'rib chiqish mumkin, unda koordinatalarning kelib chiqishi sifatida Yer tanlangan. Ushbu ma'lumot doirasida Yer harakatsiz va Quyosh Yer atrofida aylanadi, ammo dunyo tizimi hali ham geliotsentrik bo'lib qolmoqda, chunki Quyosh va yulduzlarning o'zaro konfiguratsiyasi o'zgarishsiz qolmoqda. Aksincha, dunyoning geotsentrik tizimini geliotsentrik ma'lumot tizimida ko'rib chiqsak ham, u baribir dunyoning geosentrik tizimi bo'lib qoladi, chunki yulduzlar unda bir yil davomida harakat qiladilar.

Sayyora konfiguratsiyasi

Tashqi va ichki sayyoralar

Quyosh tizimining sayyoralari ikki turga bo'linadi: ichki (Merkuriy va Venera), faqat Quyoshdan nisbatan kichik burchak masofalarida kuzatiladi va har qanday masofada kuzatilishi mumkin bo'lgan tashqi (qolgan barcha). Geliosentrik tizimda bu farq Merkuriy va Venera orbitalari doimo Yer orbitasi ichida (Quyoshdan uchinchi sayyora), boshqa sayyoralarning orbitalari esa Yer orbitasidan tashqarida bo'lishi bilan bog'liq. .

orqaga qarab harakatlar

Sayyoralarning teskari harakatlari yulduzlarning yillik paralakslari bilan bir xil sababga ko'ra sodir bo'ladi, ularni sayyoralarning yillik paralakslari deb atash mumkin.

Yulduz nurining aberratsiyasi

Yorug'lik tezligi va Yerning orbital tezligi vektor qo'shilishi sababli, yulduzlarni kuzatishda teleskop Yer-yulduz chizig'iga nisbatan egilishi kerak. Ushbu hodisa (yorug'lik aberatsiyasi) 1728 yilda yillik paralakslarni izlayotgan Jeyms Bredli tomonidan kashf etilgan va to'g'ri tushuntirilgan. Yorug'likning aberratsiyasi Yerning Quyosh atrofida harakatining birinchi kuzatuv tasdig'i va shu bilan birga yorug'lik tezligining cheksizligining ikkinchi isboti bo'ldi (Römer Yupiter sun'iy yo'ldoshlari harakatining tartibsizliklarini tushuntirganidan keyin) . Parallaksdan farqli o'laroq, aberratsiya burchagi yulduzdan masofaga bog'liq emas va butunlay Yerning orbital tezligi bilan belgilanadi. Barcha yulduzlar uchun u bir xil qiymatga teng: 20,5".

Yulduzlarning radial tezligining yillik o'zgarishi

Yerning orbital harakati tufayli ekliptika tekisligi yaqinida joylashgan har bir yulduz Yerning ichida va tashqarisida harakat qiladi, bu esa spektral kuzatishlar (Doppler effekti) yordamida aniqlanishi mumkin. Xuddi shunday ta'sir fon radiatsiyasining harorati uchun ham kuzatiladi.

Yerning o'z o'qi atrofida aylanishini isbotlash uchun "Yerning kunlik aylanishi" maqolasiga qarang.

Geliotsentrik tizimning tarixi

Qadimgi Yunonistonda geliotsentrizm

Yerning harakati haqidagi g'oya Pifagor maktabida paydo bo'lgan. Krotonlik Pifagor filolasi Yer sayyoralardan biri bo'lgan dunyo tizimini e'lon qildi; ammo, biz hozirgacha uning Quyosh emas, balki sirli Markaziy olov atrofida aylanishi (kuniga) haqida gapirgan edik. Aristotel bu tizimni boshqa narsalar qatori rad etdi, chunki u yulduzlarning paralaktik siljishini bashorat qilgan.

Geraklid Pontusning gipotezasi kamroq spekulyativ edi, unga ko'ra Yer o'z o'qi atrofida har kuni aylanishni amalga oshiradi. Bundan tashqari, Geraklid, aftidan, Merkuriy va Venera Quyosh atrofida va faqat u bilan - Yer atrofida aylanishni taklif qildi. Ehtimol, Arximed ham Mars Quyosh atrofida aylanadi, deb ishongan, bu holda uning orbitasi Yerni qoplashi va Merkuriy va Venera misolida bo'lgani kabi u bilan Quyosh o'rtasida bo'lmasligi kerak edi. Geraklidning nazariyasiga ko'ra, Yer, Quyosh va sayyoralar bir nuqta - sayyoralar tizimining markazi atrofida aylanadi, deb ishonishga asos bor. Teofrastning so'zlariga ko'ra, Aflotun o'zining keyingi yillarida Yerga koinotda unga mos kelmaydigan markaziy o'rinni berganidan pushaymon bo'lgan.

Haqiqiy geliotsentrik tizim miloddan avvalgi 3-asr boshlarida taklif qilingan. e. Samoslik Aristarx. Aristarx gipotezasi haqidagi kam ma'lumotlar bizga Arximed, Plutarx va boshqa mualliflarning asarlari orqali etib kelgan. Odatda, Aristarx geliotsentrizmga Quyoshning Yerdan kattaroq ekanligini aniqlaganiga asoslanib kelgan deb ishoniladi (olimning bizgacha etib kelgan yagona ishi Yerning nisbiy o'lchamlarini hisoblashga bag'ishlangan. Oy va Quyosh). Kichikroq jism kattasining atrofida aylanadi, deb taxmin qilish tabiiy edi, aksincha emas. Aristarx gipotezasi qanchalik rivojlanganligi noma'lum, ammo Aristarx muhim xulosaga keldiki, yulduzlar orasidagi masofalar bilan solishtirganda, Yerning orbitasi nuqtadir, chunki aks holda yulduzlarning yillik paralakslari kuzatilishi kerak edi (Aristarxdan keyin, Arximed yulduzlargacha bo'lgan masofalarning bunday taxminini ham qabul qildi). Faylasuf Klentis Aristarxni Yerni o'z joyidan ko'chirgani uchun javobgarlikka tortishga chaqirdi ("Dunyo o'chog'i").

Geliotsentrizm qadimgi yunon astronomiyasi oldida turgan asosiy muammolarni hal qilishga imkon berdi, chunki ular miloddan avvalgi 3-asr boshlarida hukmronlik qilgan. e. geosentrik qarashlar aniq inqirozga yuz tutdi. O'sha paytdagi geotsentrizmning eng keng tarqalgan versiyasi - Evdoks, Kallipp va Aristotelning gomosentrik sohalari nazariyasi sayyoralarning ko'rinadigan yorqinligi va Oyning ko'rinadigan o'lchamidagi o'zgarishlarni tushuntirib bera olmadi, yunonlar buni to'g'ri bog'lashdi. bu samoviy jismlargacha bo'lgan masofaning o'zgarishi. Geliotsentrik tizim tabiiy ravishda sayyoralarning orqaga harakatlarini tushuntirdi. Shuningdek, u nuroniylarning tartibini o'rnatishga imkon berdi. Yunonlar samoviy jismning "sferaga" yaqinligi o'rtasidagi munosabatni taxmin qilishgan sobit yulduzlar"Va uning harakatining yulduz davri: masalan, eng sekin harakatlanuvchi Saturn bizdan eng uzoqda hisoblangan, keyin (Yerga yaqinlashish tartibida) Yupiter va Mars edi; Oy Yerga eng yaqin samoviy jism bo'lib chiqdi. Ushbu sxemaning qiyinchiliklari Quyosh, Merkuriy va Venera bilan bog'liq edi, chunki bu jismlarning barchasi bir yilga teng yulduz davrlariga ega (qadimgi astronomiyada ishlatilgan ma'noda). Bu qiyinchilik geliotsentrik tizimda osonlik bilan hal qilindi, bu erda bir yil Yerning harakat davriga teng bo'lib chiqdi; shu bilan birga, Merkuriy va Veneraning harakat davrlari (hozir - Quyosh atrofida aylanishlar) yuqorida tavsiflangan usul bilan o'rnatilishi mumkin bo'lgan dunyoning yangi markaziga bo'lgan masofalari bilan bir xil tartibda o'tdi.

Aristarx gipotezasining bevosita tarafdorlari orasida faqat Bobil Selevki (miloddan avvalgi 2-asrning birinchi yarmi) qayd etilgan. Bundan odatda geliotsentrizmning boshqa tarafdorlari yo'q, ya'ni ellin fani tomonidan qabul qilinmagan degan xulosaga keladi. Biroq, Selevkning Aristarx izdoshi sifatida tilga olinishi juda muhim, chunki bu geliotsentrizmning Dajla va Furot qirg'oqlarida ham kirib borishini anglatadi, bu o'z-o'zidan g'oyaning keng tarqalganligidan dalolat beradi. u 200b Yerning harakati. Bundan tashqari, Sextus Empiricus ko'plikda Aristarxning izdoshlarini eslatib o'tadi. Arximedning "Psammit" asarida Aristarxning gipotezasini juda yaxshi ko'rib chiqish (bu gipoteza haqidagi ma'lumotlarimizning asosiy manbai) Arximed hech bo'lmaganda bu gipotezani istisno qilmaganligini ko'rsatadi. Bir qator mualliflar antik davrda geliotsentrizmning keng tarqalganligini yoqlab chiqdilar. Xususan, Ptolemeyning “Almagest” asarida bayon etilgan sayyoralar harakatining geosentrik nazariyasi qayta ko‘rib chiqilgan geliosentrik tizim bo‘lishi mumkin. Italiyalik matematik Lusio Russo (Lucio Russo) ellinistik davrda geliotsentrik tizim dinamikasining rivojlanishining bir qator dalillarini keltirdi. umumiy fikr inersiya qonuni va sayyoralarning quyoshga tortilishi haqida.

Biroq, geliosentrizm oxir-oqibat yunonlar tomonidan tark etildi. asosiy sabab miloddan avvalgi 2-asrdan keyin boshlangan fanning umumiy inqirozi bo'lishi mumkin. e. Astrologiya astronomiya o'rnini egallaydi. Falsafada tasavvuf yoki ochiq diniy dogmatizm ustunlik qiladi: stoitsizm, keyinchalik neopifagorchilik va neoplatonizm. Boshqa tomondan, odatda ratsionalizmni e'tirof etadigan bir nechta falsafiy maktablar (epikyurchilar, skeptiklar) bitta umumiy xususiyat: tabiatni bilish imkoniyatiga ishonmaslik. Shunday qilib, epikurchilar, Aristotel va Aristarxdan keyin ham aniqlashni mumkin emas deb hisoblaganlar haqiqiy sabab oyning fazalari va erni tekis deb hisoblagan. Bunday muhitda Aristarxga qarshi qo'yilgan diniy ayblovlar astronomlar va fiziklarni, hatto geliotsentrizm tarafdorlari bo'lsa ham, o'z qarashlarini omma oldida e'lon qilishdan tiyilishlariga olib kelishi mumkin, bu esa oxir-oqibat unutilishiga olib kelishi mumkin.

Dunyoning geosentrik tizimi (1552 yil kitobidan sahifa)

Qadimgi yunon astronomlari tomonidan ilgari surilgan Yerning harakatsizligi va markaziyligi foydasiga ilmiy dalillar uchun dunyoning geosentrik tizimi maqolasiga qarang.

Milodiy II asrdan keyin. e. ellinistik dunyoda Aristotel falsafasi va Ptolemeyning sayyoraviy nazariyasiga asoslangan geotsentrizm mustahkam o'rnatildi, unda sayyoralarning aylanma harakati deferentlar va epitsikllar kombinatsiyasi yordamida tushuntirildi. Ptolemey nazariyasining "fizik" asosi sayyoralarni olib yuruvchi kristall osmon sferalarining Aristotel nazariyasi edi. Aristotel ta'limotining muhim xususiyati "supralunar" va "subunnar" dunyolarining keskin qarama-qarshiligi edi. Oy usti dunyo (barcha samoviy jismlar tegishli bo'lgan) hech qanday o'zgarishlarga duch kelmaydigan ideal dunyo hisoblangan. Aksincha, oy osti mintaqasida bo'lgan hamma narsa, shu jumladan Yer ham doimiy o'zgarishlarga, buzilishlarga duchor bo'lgan.

Ptolemey nazariyasining muhim xususiyati kosmik harakatlarning bir xilligi printsipini qisman rad etish edi: epitsikl markazi deferent bo'ylab o'zgaruvchan tezlikda harakat qiladi, garchi maxsus eksantrik joylashgan nuqtadan (ekvant) kuzatilganda burchak tezligi hisobga olingan. o'zgarmagan.

O'rta yosh

Merkuriy va Venera Quyosh atrofida aylanadigan dunyo tizimi (1573-rasm)

1. Aryabxata Yerni o'z o'qi atrofida aylanadi deb hisobladi. Sof geosentrik tizimda bunga hojat yo'q, chunki Yerning kunlik aylanishi dunyo tizimini hech qanday tarzda soddalashtirmaydi. Aksincha, geliotsentrik tizimda bu aylanish zarur. Geliotsentrizmdan geotsentrizmga o'tib, tadqiqotchining shaxsiy qarashlariga qarab, Yerning eksenel aylanishi saqlanib qolishi yoki yo'q qilinishi mumkin.
2. Aryabxata ("yarim tun tizimi" deb ataladigan) nazariyalaridan birida Venera deferentining parametrlari Quyoshning geosentrik orbitasining parametrlariga to'liq mos keladi. Bu geliotsentrik tizimda shunday bo'lishi kerak, chunki bu ikkala egri chiziq aslida Yerning Quyosh atrofidagi orbitasini aks ettiradi.
3. Aryabxata o'zining sayyoraviy nazariyalarining parametrlari orasida sayyoralar harakatining geliotsentrik davrlarini, shu jumladan Merkuriy va Venerani keltirib chiqaradi.

Hozirgi vaqtda o'rta asrlar hind astronomiyasining manbai Ptolemeygacha bo'lgan yunon astronomiyasi ekanligi hukmronlik qiladi. Van der Vaerdenning so'zlariga ko'ra, yunonlar geliotsentrik nazariyaga ega bo'lib, efemeridlarni bashorat qilish darajasiga qadar ishlab chiqilgan va keyinchalik Tycho Brahe Kopernik nazariyasi bilan qilgan narsaga o'xshash geosentrikga aylantirilgan. Ushbu qayta ko'rib chiqilgan nazariya muqarrar ravishda epitsikllar nazariyasi bo'lishi kerak, chunki Yer bilan bog'liq bo'lgan ma'lumot doirasida sayyoralarning harakati ob'ektiv ravishda deferent va epitsikl bo'ylab harakatlarning kombinatsiyasiga muvofiq sodir bo'ladi. Bundan tashqari, van der Waerdenning so'zlariga ko'ra, u Hindistonga kirib borgan. Aryabhataning o'zi va keyingi astronomlar bu nazariyaning geliotsentrik asoslarini bilmagan bo'lishi mumkin. Keyinchalik, van der Vaerdenning so'zlariga ko'ra, bu nazariya astrolojik bashorat qilish uchun ishlatiladigan "Shah jadvallari" - sayyoraviy efemerlarni tuzgan musulmon astronomlariga o'tdi.

Nikolay Orem

Al-Beruniy Ariabhataning Yerning kunlik aylanishi haqidagi taxminiga hamdardlik bilan gapirdi. Ammo uning o'zi, aftidan, oxir-oqibat Yerning harakatsizligiga moyil bo'lgan.

Musulmon Sharqining bir qator astronomlari Ptolemeynikiga muqobil sayyoralar harakati nazariyalarini muhokama qilishdi. Biroq, ularning tanqidining asosiy ob'ekti geosentrizm emas, balki tenglik edi. Bu olimlarning ba’zilari (masalan, Nosiriddin at-Tusiy) ham Ptolemeyning Yerning harakatsizligi haqidagi empirik dalillarini tanqid qilib, ularni yetarli emas deb topdilar. Ammo shu bilan birga, ular Yerning harakatsizligi tarafdorlari bo'lib qolishdi, chunki bu Aristotel falsafasiga mos edi.

XV asrning birinchi yarmida Ulug‘bek asos solgan Samarqand maktabi astronomlari bundan mustasno. Shunday qilib, al-Kushchi Aristotel falsafasini astronomiyaning fizik asosi sifatida rad etib, Yerning o‘z o‘qi atrofida aylanishini jismoniy jihatdan mumkin deb hisobladi. Ba'zi samarqandlik astronomlar Yerning nafaqat o'q bo'ylab aylanishi, balki uning markazining harakati imkoniyatini ham ko'rib chiqishgan, shuningdek, Quyosh Yer atrofida aylanadi, ammo barcha sayyoralar aylanadi, degan nazariyani ishlab chiqqanligi haqida ma'lumotlar bor. Quyosh atrofida (dunyoning geogeliosentrik tizimi (inglizcha) rus ).

Yevropada Yerning oʻz oʻqi atrofida aylanish imkoniyati 12-asrdan boshlab muhokama qilinib kelinmoqda. 13-asrning ikkinchi yarmida bu faraz Foma Akvinskiy tomonidan Yerning progressiv harakati (harakat markazini ko'rsatmasdan) g'oyasi bilan birga tilga olingan. Ikkala gipoteza ham Aristotelniki kabi sabablarga ko'ra rad etilgan. Yerning eksenel aylanishi haqidagi gipoteza 14-asrda Parij maktabi vakillari (Jan Buridan va Nikolay Oresme) o'rtasida chuqur muhokama qilindi. Garchi bu munozaralar davomida Yerning harakatchanligiga qarshi bir qator dalillarni rad etishlar ilgari surilgan bo'lsa-da, yakuniy hukm uning harakatsizligi foydasiga chiqdi.

Erta Uyg'onish davri

Kopernik

Nikolay Kopernik

Nihoyat, geliotsentrizm faqat 16-asrda, polshalik astronom Nikolay Kopernik Pifagorning bir xil aylanma harakat tamoyiliga asoslangan Quyosh atrofida sayyoralar harakati nazariyasini ishlab chiqqandan keyingina qayta tiklandi. U o'z mehnatlari natijalarini 1543 yilda nashr etilgan "Osmon sferalarining aylanishlari haqida" kitobida nashr etdi. Geliotsentrizmga qaytishning sabablaridan biri Kopernikning Ptolemeyning tenglama nazariyasi bilan kelishmovchiligi edi; Bundan tashqari, u barcha geosentrik nazariyalarning kamchiliklarini ko'rib chiqdi, ular "dunyoning shakli va uning qismlari mutanosibligini", ya'ni sayyoralar tizimining masshtabini aniqlashga imkon bermaydi. Aristarxning Kopernikga qanday ta'siri aniq emas (Kopernik o'z kitobining qo'lyozmalarida Aristarxning geliosentrizmini eslatib o'tgan, ammo bu havola kitobning oxirgi nashrida yo'qolgan).

Kopernik Yer uchta harakat qiladi, deb ishongan:

1. Bir kunlik davr bilan o'q atrofida aylanish, natijada samoviy sferaning kunlik aylanishi;
2. Yillik davr bilan Quyosh atrofida harakatlanish, natijada sayyoralarning orqaga qarab harakatlanishi;
3. Taxminan bir yillik davrga ega bo'lgan pasayish harakati, shuningdek, Yer o'qining taxminan o'ziga parallel ravishda harakatlanishiga olib keladi (ikkinchi va uchinchi harakatlar davrlarida engil tengsizlik o'zini tengkunlikdan oldingi davrda namoyon qiladi).

Kopernikning tashqi sayyoralar harakati haqidagi nazariyasi. S - Quyosh, P - sayyora, U - sayyora orbitasining markazi. UEDP to'rtburchagi teng yonli trapezoid bo'lib qoldi. Sayyoraning tenglamaning E nuqtasidan harakati bir xil ko'rinadi (EP segmenti va SO apsidlar chizig'i orasidagi burchak bir xil o'zgaradi). Shunday qilib, bu nuqta Kopernik tizimida Ptolemey tizimidagi teng nuqta bilan taxminan bir xil rol o'ynaydi.

Kopernik nafaqat sayyoralarning orqaga harakatlanish sabablarini tushuntirib berdi, balki sayyoralarning Quyoshdan uzoqliklarini va aylanish davrlarini hisoblab chiqdi. Kopernik sayyoralar harakatidagi zodiakal tengsizlikni ularning harakati katta va kichik doiralardagi harakatlar kombinatsiyasi ekanligi bilan izohladi, xuddi Sharqning o'rta asr astronomlari bu tengsizlikni - Maraga inqilobi figuralari (masalan, arboblar) tushuntirganiga o'xshash. , Kopernikning tashqi sayyoralar harakati nazariyasi Al-Urdi nazariyasi bilan, Merkuriy harakati nazariyasi Ibn ash-Shotir nazariyasi bilan to'g'ri keldi, lekin faqat geliosentrik asosda).

Biroq, Kopernik nazariyasini to'liq geliotsentrik deb atash mumkin emas, chunki undagi Yer qisman alohida maqomni saqlab qoldi:

• sayyoralar tizimining markazi quyosh emas, balki yer orbitasining markazi edi;
• barcha sayyoralar ichida Yer o'z orbitasi bo'ylab bir tekis harakat qilgan yagona sayyora bo'lib, boshqa sayyoralarning orbital tezligi har xil edi.

Ko'rinib turibdiki, Kopernik sayyoralarni olib yuruvchi samoviy sferalarning mavjudligiga ishonchini saqlab qolgan. Shunday qilib, sayyoralarning Quyosh atrofida harakati bu sharlarning o'z o'qlari atrofida aylanishi bilan izohlangan.

Quyosh tizimining birinchi bosma tasviri (Kopernik kitobidan bir sahifa)

Shunga qaramay, unga sayyoralar harakatining geliotsentrik nazariyasini, mexanika va kosmologiyaning hamrohlik muammolarini yanada rivojlantirish uchun turtki berildi. Kopernik Yerni sayyoralardan biri deb e'lon qilib, Aristotel falsafasi va o'rta asrlar sxolastikasiga xos bo'lgan "Oydan yuqori" va "Oy osti" dunyolari o'rtasidagi keskin farqni yo'q qilish uchun sharoit yaratdi.

Birinchi kopernikchilar va ularning raqiblari

16-asr davomida Kopernik nazariyasini idrok etishdagi yetakchi tendentsiya foydalanish edi matematik apparat uning astronomik hisoblar nazariyalari va uning yangi, geliotsentrik kosmologiyasiga deyarli umuman e'tibor bermaslik. Ushbu tendentsiyaning boshlanishi Kopernik kitobiga uning noshiri, lyuteran ilohiyotshunosi Andreas Osiander tomonidan yozilgan so'zboshi bilan asos solingan. Osianderning yozishicha, Yerning harakati aqlli hisoblash hiylasi, ammo Kopernikni tom ma'noda qabul qilmaslik kerak. Osiander muqaddimada uning ismini kiritmaganligi sababli, 16-asrda ko'pchilik buni Nikolay Kopernikning o'zi deb hisoblagan. Kopernik kitobi Vittenberg universiteti astronomlari tomonidan o'rganilgan, ulardan eng mashhuri Erasmus Reingold bo'lib, u muallifning Kopernik tomonidan tenglamani rad etishini mamnuniyat bilan qabul qilgan va uning nazariyasiga asoslanib sayyoralar harakatining yangi jadvallarini tuzgan (Prussiya jadvallari). (inglizcha) rus ). Ammo Kopernikda asosiy narsa - yangi kosmologik tizim - na Reynxold, na boshqa Vittenberg astronomlari buni payqashmagan ko'rinadi.

Kitob nashr etilgandan keyingi dastlabki uch o'n yillikning deyarli yagona olimlari Osmon sferalarining aylanishlari haqida Kopernik nazariyasini qabul qilgan nemis astronomi Georg Yoaxim Retik bo'lib, u bir vaqtlar Kopernik bilan hamkorlik qilgan, o'zini o'zining shogirdi deb hisoblagan va hatto (Hatto Kopernikdan oldin, 1540 yilda) tavsiflangan asarni nashr etgan. yangi tizim dunyo, shuningdek, astronom va geodezik Gemma Frisiya (inglizcha) rus . Kopernikning do'sti episkop Tiedemann Giese ham Kopernik tarafdori edi. (inglizcha) rus .

Va faqat XVI asrning 70-90-yillarida. astronomlar dunyoning yangi tizimiga qiziqish bildira boshladilar. Bu astronomlar Tomas Digges, Kristof Rotman va Maykl Möstlin tomonidan aytilgan va himoyalangan. (inglizcha) rus , fizik Saymon Stevin. Geliotsentrizmning rivojlanishiga katta hissa qo'shgan faylasuf Giordano Bruno birinchilardan bo'lib qattiq samoviy sferalarning mavjudligi haqidagi dogmadan voz kechgan. Dinshunos Diego de Zuniga (inglizcha) rus Muqaddas Kitobdagi ba'zi so'zlarni izohlash uchun Yerning harakati g'oyasidan foydalangan. Ehtimol, taniqli olimlar Giambatista Benedetti, Uilyam Gilbert, Tomas Xarriotlar ham bu davrning geliosentristlari qatorida bo'lgan. Ba'zi mualliflar Yerning tarjima harakatini rad etib, uning o'z o'qi atrofida aylanishini qabul qildilar: astronom Nikolas Reimers Baer (inglizcha) rus (Ursus), faylasuf Franchesko Patrisi.

Shu bilan birga, Kopernik nazariyasi haqida birinchi salbiy sharhlar paydo bo'la boshlaydi. 16-asr va 17-asr boshlarida geliotsentrizmning eng nufuzli muxoliflari astronomlar Tixo Brahe va Kristofer Klavius, matematiklar Fransua Vyet va Franchesko Mavroliko, faylasuf Frensis Bekon edilar.

Geliotsentrik nazariyaning muxoliflari ikki xil argumentga ega edilar.

A) Yerning o'z o'qi bo'ylab aylanishiga qarshi. 16-asr olimlari aylanishning chiziqli tezligini allaqachon taxmin qilishlari mumkin edi: ekvatorda taxminan 500 m / s.

• Aylanayotganda, Yer muqarrar ravishda uni parchalab tashlaydigan ulkan markazdan qochma kuchlarni boshdan kechiradi.
• Agar Yer aylansa, uning yuzasidagi barcha yorug'lik jismlari Kosmosning barcha yo'nalishlariga tarqalib ketadi.
• Agar Yer aylansa, uloqtirilgan har qanday jism g'arb tomon og'ib ketar va bulutlar Quyosh bilan birga sharqdan g'arbga qarab suzib yurardi.
• Osmon jismlari beqiyos yupqa materiyadan yaratilgani uchun harakat qiladi, lekin qanday kuch ulkan og'ir Yerni harakatga keltirishi mumkin?

Tycho Brahe dunyo tizimi.

Bu dalillar o'sha yillarda umumiy qabul qilingan Aristotel mexanikasiga asoslangan edi. Ular to'g'ri, Nyuton mexanikasi qonunlari kashf etilgandan keyingina o'z kuchlarini yo'qotdilar. Boshqa tomondan, ushbu fanning markazdan qochma kuchi, nisbiylik, inersiya kabi fundamental tushunchalari geosentristlarning ushbu dalillari rad etilganda katta darajada paydo bo'ldi.

(B) qarshi oldinga harakat Yer.

• Ptolemey nazariyasiga asoslangan Alfonsin jadvallari bilan solishtirganda Prussiya jadvallarining aniqligi yaxshilanmagan.
• Yulduzlarning yillik paralakslarining yo'qligi.

Ikkinchi dalilni rad etish uchun geliotsentristlar yulduzlarning juda katta masofasini qabul qilishlari kerak edi. Tycho Brahe bunga e'tiroz bildirdi, bu holda yulduzlar g'ayrioddiy katta, Saturn orbitasidan kattaroq bo'lib chiqadi. Bu taxmin uning yulduzlarning burchak o'lchamlari haqidagi ta'rifidan kelib chiqdi: u birinchi kattalikdagi yulduzlarning ko'rinadigan diametrini taxminan 2-3 yoy daqiqasini oldi.

Tycho Brahe dunyoning murosali geo-geliosentrik tizimini taklif qildi (inglizcha) rus , unda harakatsiz Yer dunyoning markazida joylashgan, Quyosh, Oy va yulduzlar uning atrofida aylanadi, lekin sayyoralar Quyosh atrofida aylanadi. XVI asr oxiridan boshlab. aynan shu dunyoning birlashgan tizimi (aslida geosentrik nazariyaning modernizatsiya qilingan shakli) geliotsentrizmning asosiy raqobatchisiga aylanadi.

Kepler

Geliosentrik kontseptsiyalarning rivojlanishiga nemis astronomi Iogannes Kepler katta hissa qo'shgan. Hatto talabalik yillarida ham (16-asrning oxirida) u ushbu ta'limotning sayyoralarning orqaga qarab harakatlanishiga tabiiy tushuntirish berish qobiliyati va masshtabni hisoblash qobiliyatini hisobga olgan holda geliotsentrizmning haqiqiyligiga amin edi. uning asosida sayyoralar tizimi. Bir necha yil davomida Kepler eng buyuk kuzatuvchi astronom Tycho Brahe bilan ishladi va keyinchalik uning kuzatuv ma'lumotlari arxiviga egalik qildi. Ushbu ma'lumotlarni tahlil qilish jarayonida Kepler ajoyib jismoniy sezgi ko'rsatib, quyidagi xulosalarga keldi:

1. Sayyoralarning har birining orbitasi tekis egri chiziq bo'lib, barcha sayyora orbitalarining tekisliklari Quyoshda kesishadi. Bu Quyosh sayyoralar tizimining geometrik markazida, Kopernik esa Yer orbitasining markazida ekanligini anglatardi. Boshqa narsalar qatorida, bu birinchi marta ekliptika tekisligiga perpendikulyar bo'lgan sayyoralarning harakatini tushuntirishga imkon berdi. Aftidan, orbita tushunchasi ham birinchi marta Kepler tomonidan kiritilgan, chunki hatto Kopernik ham sayyoralar Aristotel kabi qattiq sharlar yordamida tashiladi deb hisoblagan.
2. Yer o'z orbitasida notekis harakat qiladi. Shunday qilib, birinchi marta Yer boshqa barcha sayyoralar bilan dinamik ravishda tenglashtirildi.
3. Har bir sayyora Quyosh o'z markazlaridan birida joylashgan holda ellips bo'ylab harakatlanadi (Keplerning I qonuni).
4. Kepler maydonlar qonunini kashf etdi (Keplerning II qonuni): sayyora va Quyoshni bog'laydigan segment teng vaqt oralig'ida teng maydonlarni tasvirlaydi. Sayyoraning Quyoshdan masofasi ham o'zgarganligi sababli (birinchi qonunga ko'ra), bu uning orbitasidagi sayyora tezligining o'zgaruvchanligiga olib keldi. O'zining dastlabki ikkita qonunini o'rnatgan Kepler birinchi marta Pifagor davridan beri tadqiqotchilar ongida hukmronlik qilgan sayyoralarning bir xil aylanma harakatlari haqidagi dogmadan voz kechdi. Bundan tashqari, tenglashtirilgan modeldan farqli o'laroq, sayyora tezligi ba'zi bir fizik nuqtaga emas, balki Quyoshdan masofaga qarab o'zgargan. Shunday qilib, Quyosh nafaqat geometrik, balki sayyoralar tizimining dinamik markaziga aylandi.
5. Kepler sayyoralarning aylanish davrlarini va ularning orbitalarining o'lchamlarini bog'laydigan matematik qonunni (Keplerning III qonuni) chiqardi: sayyoralarning aylanish davrlarining kvadratlari ularning orbitalarining yarim katta o'qlarining kublari sifatida bog'liq. . Qadimgi yunonlar tomonidan mavjudligi gumon qilingan sayyoralar tizimi tuzilishining muntazamligi birinchi marta matematik rasmiylashtirishni oldi.

Kepler va Galileydan keyin

O'zini Kepler bilan bir xil Kopernik lagerida topib, Galiley hech qachon sayyoralar harakati qonunlarini qabul qilmagan. Bu 17-asrning birinchi uchdan bir qismidagi boshqa geliosentristlarga ham tegishli, masalan, golland astronomi Filipp van Lansberg. Biroq, keyingi davr astronomlari Keplerianning Rudolfin jadvallarining to'g'riligini aniq tekshirishlari mumkin edi. Shunday qilib, Keplerning bashoratlaridan biri Merkuriyning 1631 yilda quyosh diskidan o'tishi bo'lib, frantsuz astronomi Per Gassendi buni kuzatishga muvaffaq bo'ldi. Kepler jadvallari ingliz astronomi Jeremi Horroks tomonidan yanada aniqlangan, u 1639 yilda Veneraning Quyosh diskidan o'tishini bashorat qilgan va u boshqa ingliz astronomi Uilyam Krabtri bilan birga kuzatgan.

Biroq, hatto Kepler nazariyasining fenomenal aniqligi (Horrocks tomonidan sezilarli darajada aniqlangan) geosentrik skeptiklarni ishontira olmadi, chunki geliotsentrik nazariyaning ko'plab muammolari hal qilinmagan. Birinchidan, bu yulduzlarning yillik paralakslari muammosi bo'lib, uni qidirish 17-asr davomida olib borilgan. O'lchovlar aniqligi sezilarli darajada oshishiga qaramay (bu teleskoplardan foydalanish orqali erishilgan), bu qidiruvlar noaniq bo'lib qoldi, bu yulduzlar Kopernik, Galiley va Kepler taklif qilganidan ham uzoqroq ekanligini ko'rsatdi. Bu, o'z navbatida, yulduzlarning kattaligi muammosini yana kun tartibiga qo'ydi, deya ta'kidladi Tycho Brahe. Faqat 17-asrning oxirida olimlar yulduz disklari uchun olgan narsalari aslida faqat instrumental effekt ekanligini tushunishdi (Airy disk). (inglizcha) rus ): yulduzlar shunchalik kichik burchak o'lchamlariga egaki, ularning disklarini hatto eng kuchli teleskoplarda ham ko'rib bo'lmaydi.

Bundan tashqari, Aristotel mexanikasiga asoslangan Yerning harakatiga jismoniy e'tirozlar hali ham mavjud edi. Galileyning inertsiya va nisbiylik haqidagi g'oyalari XVII asrning barcha olimlarini ham ishontirmagan. Geliotsentrizmga qarshi bo'lganlar orasida o'z davrining munosib mashhur astronomi Iesuit Rikchioli ajralib turardi. Oʻzining “Yangi Almagest” nomli fundamental asarida u Kopernik foydasiga 49 ta, qarshi boʻlgan 77 ta dalillarni sanab oʻtgan va muhokama qilgan (ammo bu oy kraterlaridan biriga Kopernik nomini berishga xalaqit bermagan).

Biroq, 17-asrning oxirigacha ko'plab olimlar bu farazlar o'rtasida tanlov qilishdan bosh tortdilar va kuzatuvlar nuqtai nazaridan tizimning geliotsentrik va geo-geliosentrik tizimi ekvivalent ekanligini ta'kidladilar; Albatta, bunday holatda qolib, sayyoralar tizimining dinamikasini rivojlantirish mumkin emas edi. Ushbu "pozitivistik" nuqtai nazar tarafdorlari orasida, masalan, Jovanni Domeniko Kassini, Ole Römer, Blez Paskal bor edi.

Otto fon Gerike kitobidan koinotning tuzilishi Yangi tajriba (1672)

Shuni qo'shimcha qilish kerakki, geosentristlar bilan tortishuvlarda Aristarx va Kopernik tarafdorlari hech qachon teng huquqli emas edilar, chunki Cherkov kabi hokimiyat birinchilar tomonida edi (ayniqsa katolik mamlakatlarida). Biroq 1687-yilda Isaak Nyuton Kepler qonunlarini butun dunyo tortishish qonunidan chiqargach, bir yarim asr davomida tinchlanmay kelayotgan dunyo tizimi haqidagi barcha bahslar o‘z mazmunini yo‘qotdi. Quyosh ulkan koinotdagi ko'plab yulduzlardan biri bo'lgan sayyoralar tizimining markazini mustahkam egallagan.

Geliosentrizm va klassik mexanikani tasdiqlash

Harakatning nisbiyligi

Geliotsentrik tizimning paydo bo'lishi fizikaning rivojlanishiga katta turtki berdi. Avvalo, nima uchun Yer harakati odamlar tomonidan sezilmaydi va yerdagi tajribalarda namoyon bo'lmaydi, degan savolga javob berish kerak edi. Aynan shu yo'lda klassik mexanikaning asosiy tamoyillari: nisbiylik printsipi va inersiya printsipi shakllantirildi. Nicholas Orem, Ali al-Kushchi, Nikolay Cuza, Tomas Digges, Giordano Brunolar Yerning o'z o'qi atrofida harakatlanishi haqidagi gipotezadan misol tariqasida harakat va dam olishni farqlashning mumkin emasligi haqida yozganlar. Nisbiylik printsipini shakllantirishda ajoyib qadam Galiley Galiley tomonidan qilingan.

tortishish kuchi

Geotsentrik kosmologiyaning fizik asosini sayyoralar qat'iy samoviy sferalar o'z harakatida olib yuradigan ichki sferalar nazariyasi tashkil etdi. Birinchidan, yulduzlarning kunlik traektoriyalari xuddi yulduz kunida Yer atrofida aylanadigan yagona sharga bog'langandek. Ikkinchidan, sayyoralar biriktirilgan qattiq sferalar tushunchasiga asoslanmagan holda, Ptolemey epitsikllarining jismoniy talqinini berish deyarli mumkin emas edi.

Biroq, geliotsentrizm doirasida samoviy sferalarga ehtiyoj yo'q. Bunga birinchi bo'lib Giordano Bruno e'tibor qaratdi, chunki yulduzlarning ko'rinadigan kundalik harakatlari Yerning kunlik aylanishi bilan bog'liq bo'lsa, yulduzlarni olib yuruvchi tashqi samoviy sfera shunchaki keraksizdir. Biroq, bu sfera sayyoralar biriktirilgan butun sferalar tizimining faqat tashqi chegarasidir. Shunday qilib, agar tashqi sfera mavjud bo'lmasa, unda samoviy sferalarning butun tizimi keraksiz bo'lib chiqadi.

Keyin sayyoralarni nima (agar sharlar bo'lmasa) harakatga keltiradi degan savol tug'ildi. Bruno, boshqa ko'plab olimlar (xususan, Tycho Brahe, Uilyam Gilbert) singari, sayyoralar tirik, o'z ruhlari tomonidan boshqariladigan aqlli mavjudotlar ekanligiga ishongan. Bir muncha vaqt Kepler ham bu fikrga amal qildi, ammo Mars harakati nazariyasini yaratish jarayonida u sayyoralar harakati Quyoshdan chiqadigan kuchlar tomonidan boshqariladi degan xulosaga keldi. Uning nazariyasida shunday uchta kuch bor edi: biri sayyorani orbitada itaradi, traektoriyaga tangensial ta'sir qiladi (bu kuch tufayli sayyora harakat qiladi), ikkinchisi sayyorani Quyoshdan tortadi yoki qaytaradi (bu tufayli sayyora orbita ellips) va uchinchisi ekliptika tekisligi bo'ylab harakat qiladi (shuning uchun sayyora orbitasi ekliptika tekisligi bilan mos kelmaydigan tekislikda yotadi). U ulardan birinchisini ("dumaloq" kuch) Quyoshdan masofaga teskari kamayishini ko'rib chiqdi. Keplerning fikriga hamma olimlar ham qo'shilmagan. Shunday qilib, Galiley sayyoralarning harakatini inertial harakat bilan aniqladi. 17-asr o'rtalarining etakchi nazariy astronomi Ismoil Bulliald ham Kepler nazariyasini rad etdi, unga ko'ra sayyoralar Quyosh atrofida undan chiqadigan kuchlar ta'sirida emas, balki ichki intilish tufayli harakatlanadi. Bundan tashqari, agar doiraviy kuch mavjud bo'lsa, u Kepler ishonganidek, birinchisiga emas, balki masofaning ikkinchi kuchiga qaytadi. Biroq, sayyoralar harakati uchun dinamik tushuntirish izlash Jeremy Horrocks va Isaac Beckman tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Dekart sayyoralar Quyosh atrofida ulkan bo'ronlar orqali harakatlanadi, deb hisoblardi.

Isaak Nyuton

Osmon mexanikasining keyingi rivojlanishi J. A. Borelli nomi bilan bog'liq. Uning fikricha, Quyoshdan uchta kuch keladi: biri sayyorani orbitada harakatga keltiradi, ikkinchisi sayyorani Quyoshga tortadi, uchinchisi (markazdan qochma), aksincha, sayyorani qaytaradi. Sayyoraning elliptik orbitasi oxirgi ikkisi o'rtasidagi qarama-qarshilik natijasidir. 1666 yilda Robert Guk sayyoralarning harakatini tushuntirish uchun Quyoshga tortish kuchining o'zi kifoya qiladi, shunchaki sayyora orbitasi Quyoshga tushishning kombinatsiyasi (superpozitsiyasi) natijasidir, deb taxmin qilish kerakligini aytdi ( tortishish kuchi tufayli) va harakatsizlik (sayyora traektoriyasiga tangensial) bilan. Uning fikricha, harakatlarning bu superpozitsiyasi sayyoraning Quyosh atrofidagi traektoriyasining elliptik shaklini belgilaydi. Aynan Huk birinchi bo'lib inersiya printsipi va Quyoshga yo'naltirilgan kuch mavjudligi haqidagi faraz asosida Kepler qonunlarini chiqarish vazifasini qo'ydi. Shunga o'xshash fikrlarni, ammo noaniq shaklda Kristofer Ren ham bildirgan. Guk va Ren tortishish kuchi Quyoshgacha bo'lgan masofa kvadratiga teskari kamayishini taxmin qilishdi. Ammo butun olam tortishish qonunidan Kepler qonunlarini olish sharafi Isaak Nyutonga tegishli ("Matematik tabiat falsafasi", 1687).Nyuton tomonidan nihoyat shakllantirilgan Umumjahon tortishish qonuni bir xil tushuntirish berishga imkon berdi. erning tortishish kuchi, Oyning Yer atrofida va Quyosh atrofidagi sayyoralar harakati (shu jumladan, Kepler qonunlari va ulardan og'ishlar), suv toshqini.

Geliosentrizm va kosmologiya

Tomas Diggesga ko'ra koinotning tuzilishi

XVI-XVII asrlarda geliotsentrizmga qarshi e'tirozlardan biri. yulduzlarning yillik paralakslari yo'qligi ko'rib chiqildi. Bu qarama-qarshilikni tushuntirish uchun Kopernik (avvalgi Aristarx kabi) Yerning orbitasi yulduzlargacha bo'lgan masofalar bilan solishtirganda nuqta, deb taxmin qildi. Kopernik olamni cheksiz katta, lekin zohiran chekli deb hisoblagan; Quyosh uning markazida joylashgan edi. Geliotsentrizm doirasida olamning cheksizligi nuqtai nazariga birinchi bo'lib ingliz astronomi Tomas Digges o'tgan; u quyosh tizimidan tashqarida koinot bir xilda yulduzlar bilan to'ldirilgan, ularning tabiati aniqlanmagan deb hisoblagan. Diggesning fikriga ko'ra, koinot heterojen tuzilishga ega edi, Quyosh dunyoning markazida qoldi. Quyosh sistemasidan tashqaridagi makon nomoddiy dunyo, “Xudoning saroyi”dir. Geliotsentrizmdan yulduzlar bilan teng to'ldirilgan cheksiz koinotga hal qiluvchi qadam italyan faylasufi Giordano Bruno tomonidan qilingan. Brunoning so'zlariga ko'ra, barcha nuqtalardan qaralsa, koinot taxminan bir xil ko'rinishi kerak. Yangi asrning barcha mutafakkirlari ichida u birinchi bo‘lib yulduzlar uzoqdagi quyosh ekanligini va barcha cheksiz va cheksiz fazoda fizik qonunlar bir xil ekanligini ta’kidladi. XVI asr oxirida Uilyam Gilbert ham koinotning cheksizligini himoya qildi.

Kepler bu qarashlarga qo'shilmadi. U koinotni o'rtasida bo'shliq bo'lgan cheklangan radiusli to'p sifatida tasvirladi, bu erda quyosh tizimi. Kepler bu bo'shliqdan tashqaridagi sferik qatlamni yulduzlar - o'z-o'zidan yorituvchi ob'ektlar bilan to'ldirilgan deb hisobladi, ammo Quyoshdan tubdan boshqacha tabiatga ega. Uning argumentlaridan biri fotometrik paradoksning bevosita kashshofidir. Aksincha, Galiley koinotning cheksizligi haqidagi savolni ochiq qoldirib, yulduzlarni uzoqdagi quyoshlar deb hisobladi. XVII asrning o'rtalari - ikkinchi yarmida bu qarashlar Rene Dekart, Otto fon Gerik va Kristian Gyuygens tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Gyuygens yulduz (Sirius)gacha bo'lgan masofani aniqlashga birinchi urinish bo'lib, uning yorqinligi quyoshnikiga teng degan farazga asoslanadi. Shunga o'xshash urinishlar keyinchalik Jeyms Gregori va Isaak Nyuton tomonidan qilingan.

Shu bilan birga, ko'plab olimlar yulduzlar yig'indisi kosmosning faqat bir qismini egallaydi, uning tashqarisida bo'shliq yoki efir bor, deb ishonishgan. Biroq, 18-asrning boshlarida Isaak Nyuton va Edmond Xelli kosmosni yulduzlar bilan bir xilda to'ldirish tarafdori edilar, chunki yulduzlarning cheklangan tizimida ular muqarrar ravishda o'zaro ta'sir ostida bir-biriga tushishadi. tortishish kuchlari. Shunday qilib, Quyosh sayyoralar tizimining markazi bo'lib, barcha nuqtalari teng sharoitda bo'lgan dunyoning markazi bo'lishni to'xtatdi.

Geliosentrizm va din

Muqaddas Yozuv nurida Yerning harakati

Geliotsentrik tizim ilgari surilgandan so'ng, u Muqaddas Bitikning ba'zi qismlariga zid ekanligi ta'kidlandi. Masalan, Zaburdan bir parcha

Sen erni mustahkam poydevor ustiga o'rnatding, u abadulabad silkinmaydi.

yerning harakatsizligiga dalil sifatida keltirilgan. Kundalik harakatni Yer emas, Quyosh amalga oshiradi, degan fikrni qo'llab-quvvatlash uchun bir qancha boshqa parchalar keltirildi. Ular orasida, masalan, Voiz kitobidan bir parcha:

Quyosh chiqib, quyosh botadi va o'zi chiqqan joyiga shoshiladi.

Yoshua kitobidan bir parcha juda mashhur edi:

Egamiz amoriylarni Isroil qo‘liga topshirgan kuni, Givonda ularni kaltaklagan va Isroil o‘g‘illari oldida kaltaklanganda, Iso Egamizga murojaat qilib, Isroil xalqi oldida shunday dedi: “To‘xta, quyosh! Givon ustidan, oy esa Avalon vodiysi ustidadir.

To'xtash buyrug'i Yerga emas, Quyoshga berilganligi sababli, kundan kunlik harakatni aynan Quyosh amalga oshirgan degan xulosaga keldi. Diniy bahslar nafaqat katolik va protestant yetakchilarini, balki professional astronomlarni ham (Tixo Brahe, Kristofer Klavius, Jovanni Battista Rikchioli va boshqalar) o'z pozitsiyalarini mustahkamlashga jalb qildi.

Yerning aylanishi tarafdorlari ikki yo'nalishda himoya qilishdi. Birinchidan, ular Muqaddas Kitob tushunarli tilda yozilganini ta'kidladilar oddiy odamlar, va agar uning mualliflari ilmiy nuqtai nazardan aniq formulalar bergan bo'lsa, u o'zining asosiy, diniy missiyasini bajara olmas edi. Bundan tashqari, Injilning ba'zi qismlarini allegorik tarzda talqin qilish kerakligi ta'kidlangan (qarang: Injil allegorizmi). Shunday qilib, Galiley ta'kidladiki, agar Muqaddas Yozuv to'liq ma'noda olingan bo'lsa, unda Xudoning qo'llari bor, u g'azab va boshqalar kabi his-tuyg'ularga duchor bo'ladi. Umuman olganda, harakat ta'limoti himoyachilarining asosiy g'oyasi. Yerning mohiyati fan va dinning turli maqsadlarga ega ekanligidan iborat edi: fan moddiy dunyo hodisalarini aqlning dalillariga asoslanib ko'rib chiqadi, dinning maqsadi insonni axloqiy jihatdan yaxshilash, uni qutqarishdir. Galiley Kardinal Baroniodan iqtibos keltirgan holda, Bibliya osmonga qanday ko'tarilishni o'rgatadi, uning qanday ishlashini emas.

Katolik cherkovi

Galiley inkvizitsiya sudi oldida

Eng dramatiki geliotsentrik tizimning katolik cherkovi bilan o'zaro ta'siri tarixi edi. Biroq, dastlab cherkov astronomiyaning yangi rivojlanishiga ijobiy va hatto qiziqish bilan munosabatda bo'ldi. 1533 yilda Vatikanda Kopernik tizimi haqidagi ma'ruza tinglandi, uni mashhur sharqshunos Iogann Albert Vidmanshtadt e'lon qildi; minnatdorchilik belgisi sifatida u yerda hozir bo‘lgan Rim papasi Klement VII notiqga qimmatbaho qadimgi yunon qo‘lyozmasini sovg‘a qildi. Uch yil o'tgach, kardinal Nikolay Shomberg Kopernikga hayratda qoldiradigan maktub yozdi va unda u o'z nazariyasi batafsil bayon etilgan kitobni imkon qadar tezroq nashr etishni qat'iy tavsiya qildi. Uning yaqin do'sti, episkop Tiedemann Giese, Kopernikni dunyoning yangi tizimini nashr etishga chaqirdi.

Biroq, Kopernik kitobi nashr etilgandan keyingi dastlabki yillarda Vatikanning yuqori martabali amaldorlaridan biri, Papa saroyi menejeri Bartolomeo Spina geliotsentrik tizimni taqiqlashga chaqirdi, ammo uning vaqti yo'q edi. jiddiy kasallik va o'lim tufayli maqsadiga erishish. Ishni uning do'sti, ilohiyotshunos Jovanni Mariya Tolozani davom ettirdi, u maxsus yozilgan inshoda e'tiqod uchun geliotsentrizm xavfini ta'kidladi.

Biroq, keyingi bir necha o'n yilliklarda Kopernik nazariyasi katolik ilohiyotshunoslarining e'tiborini unchalik jalb qilmadi: Italiyada past mashhurligi tufayli (Kopernik kitobi Germaniyada nashr etilgan) yoki harakatni aniqlashtirish zarurati bilan bog'liq. yaqinlashib kelayotgan kalendar islohotlari uchun Quyosh va Oyning; katolik ilohiyotchilarining hushyorligi Osianderning so'zboshi bilan to'qnashgan bo'lishi mumkin. Ilohiyotchilar yangi dunyo tizimining cherkov uchun xavfini faqat 16-asr oxirida anglay boshladilar. Shunday qilib, Yerning harakatsizligi foydasiga Bibliya dalillari Giordano Brunoga qarshi sudda eshitildi, garchi ular uning fojiali tan olinishida hal qiluvchi rol o'ynamagan bo'lsa ham.

Biroq, geliotsentrizmga qarshi diniy ayblovlarning asosiy to'lqini Galileyning teleskopik kashfiyotlaridan keyin (va natijada) ko'tarildi. Geliotsentrizmni Muqaddas Bitiklarga zid bo'lgan ayblovlardan himoya qilishga urinishlar Galileyning o'zi va katolik rohib Paolo Foskarini tomonidan qilingan. Biroq, 1616 yildan boshlab, Kopernik kitobi tsenzuraga uchragan "tuzatishdan oldin" taqiqlangan kitoblar indeksiga kiritilgandan so'ng (1620), katolik cherkovi geliotsentrik nazariyani e'lon qilish harakatining haqiqiy aksi deb e'lon qilish uchun har qanday urinishlarni ko'rib chiqa boshladi. sayyoralar (va faqat matematik model emas) dogmaning asosiy qoidalariga zid ravishda.

17-asrning 20-yillari ikkinchi yarmida Galiley vaziyat asta-sekin barham topmoqda deb hisobladi va o'zining mashhur "Dunyoning ikkita asosiy tizimi - Ptolemey va Kopernik bo'yicha dialoglar" (1632) asarini nashr etdi.Senzura nashrga ruxsat bergan bo'lsa ham. Tez orada Papa Urban VIII kitobni bid'atchi deb hisobladi va Galiley inkvizitsiya tomonidan sudga tortildi. 1633 yilda u o'z qarashlaridan ommaviy ravishda voz kechishga majbur bo'ldi.

protestantlar

Kopernik hayotida ham protestantlar yetakchilari Lyuter, Melanxton va Kalvin geliotsentrizmga qarshi chiqib, bu ta’limot Muqaddas Bitikga zid ekanligini ta’kidladilar. Masalan, Martin Lyuter shaxsiy suhbatida Kopernik haqida shunday degan:

Yoxannes Kepler protestant jamoalari rahbarlariga geliotsentrik tizimning Muqaddas Bitik bilan mosligi haqidagi savollarga javob berishi kerak edi.

Biroq, katolik mamlakatlariga, xususan, Britaniyaga qaraganda protestant mamlakatlarida atrof-muhit ancha liberal edi. Bu erda ma'lum bir rolni, ehtimol, katoliklarga qarshilik, shuningdek protestantlar orasida yagona diniy rahbariyatning yo'qligi o'ynagan. Natijada, aynan protestant mamlakatlari (Fransiya bilan birga) 17-asr ilmiy inqilobining yetakchilariga aylandilar.

Rus pravoslav cherkovi

Rossiyada geliotsentrik tizim birinchi marta 1657 yilda rohib Epifanius Slavinetskiy rus tiliga tarjima qilganida o'rganilgan. Kosmografiya Johann Bleu, bu erda geosentrik tizim ham, Kopernik tizimi ham tushuntirilgan. Rus pravoslav cherkovi ruhoniylari 20-asr boshlarigacha dunyoning geliotsentrik tizimini tanqid qildilar. 1815 yilgacha tsenzurani tasdiqlash bilan maktab qo'llanmasi nashr etilgan Kopernik tizimining yo'q qilinishi, unda muallif geliotsentrik tizimni "yolg'on falsafiy tizim" va "g'azablangan fikr" deb atagan. Ural episkopi Arseniy 1908 yil 21 martdagi maktubida o'qituvchilarga talabalarni Kopernik tizimi bilan tanishtirishda unga "shartsiz adolat" berishni emas, balki uni "bir xil ertak kabi" o'rgatishni maslahat berdi. Eng so'nggi ish, geliosentrik tizimni tanqid qilgan, ruhoniy Job Nemtsev tomonidan 1914 yilda nashr etilgan kitob edi. Yerning aylanasi harakatsiz, lekin quyosh yuradi, unda Kopernik tizimi Injildan an'anaviy iqtiboslar yordamida "rad etilgan".

yahudiylik

Keyinchalik yahudiylar orasida geliotsentrik tizimga to'g'ridan-to'g'ri hujumlar deyarli kuzatilmaydi, lekin vaqti-vaqti bilan umuman fanga, xususan, geliotsentrik tizimga qanchalik ishonish mumkinligi haqida shubhalar paydo bo'ladi. 18-19-asrlarning baʼzi manbalarida Yer haqiqatan ham Arastu maʼnosida shar shaklida ekanligiga shubhalar bor.

Geliotsentrizmning fan tarixidagi ahamiyati

Miloddan avvalgi III asrda ilgari surilgan dunyoning geliotsentrik tizimi. e. Aristarx va 16-asrda Kopernik tomonidan qayta tiklangan, sayyoralar tizimining parametrlarini aniqlash va sayyoralar harakati qonunlarini ochish imkonini berdi. Geliosentrizmni asoslash klassik mexanikani yaratishni talab qildi va butun olam tortishish qonunining ochilishiga olib keldi. Geliosentrizm yulduzlar astronomiyasiga (yulduzlar uzoqdagi quyoshlar) va cheksiz olam kosmologiyasiga yo'l ochdi. Geliotsentrik tizim atrofidagi ilmiy tortishuvlar ilm-fan va dinning chegaralanishiga hissa qo'shdi, buning natijasida Muqaddas Bitikga asoslangan dalillar ilmiy muhokamada argument sifatida qabul qilinmadi.

Eslatmalar

Havolalar

• Gurev G.A. Qadim zamonlardan hozirgi kungacha bo'lgan dunyo tizimlari (ruscha). arxivlangan
• Kimelev Yu.A., Polyakova T.L. Fan va din. 3-bob "Kopernik inqilobi" (ruscha). 2012-yil 23-oktabrda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 14-oktabr.
• Lupandin I.V. Naturfalsafa tarixidan ma'ruzalar (ruscha). 2012-yil 23-oktabrda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 14-oktabr.
• Castellano D.J. 1800 yilgacha Ispaniya va Italiyada kopernikizmning qabul qilinishi (inglizcha). 2012-yil 23-oktabrda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 14-oktabr.
• Krou M.J., Greni C.M. Biz bilganimizdek hayot. 2012-yil 23-oktabrda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 14-oktabr.
• Dyuk D. Qadimgi sayyora modeli animatsiyalari (qarang: Geotsentrik-geliosentrik transformatsiya) (inglizcha). 2012-yil 23-oktabrda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 14-oktabr.
• Gingerich O. Fandagi haqiqat: isbot, ishontirish va Galiley ishi. 2012-yil 23-oktabrda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 14-oktabr.
• Xagen J.G. Koinot tizimlari (Asl katolik entsiklopediyasi). 2012-yil 23-oktabrda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 14-oktabr.

Adabiyot

• Veselovskiy I.N. Samoslik Aristarx - qadimgi dunyo Kopernik // Tarixiy va astronomik tadqiqotlar, jild. VII. - M., 1961. - S. 17-70.
• Veselovskiy I.N. Kepler va Galiley // . - M ., 1972. - S. 19-64.
• Gurev G.A. Kopernik va din ta'limoti. - M .: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1961 yil.
• Jalolov G.D. Samarqand rasadxonasi astronomlarining ba'zi ajoyib bayonotlari // Tarixiy va astronomik tadqiqotlar, jild. IV. - M., 1958. - S. 381-386.
• Eremeeva A.I. Dunyo va uni yaratuvchilarning astronomik surati. - M .: Nauka, 1984 yil.
• Eremeeva A.I., Tsitsin F.A. Astronomiya tarixi. - M .: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1989 yil.
• Jitomirskiy S.V. Qadimgi astronomiya va orfizm. - M .: Yanus-K, 2001 yil.
• Idelson N.I. Osmon mexanikasi tarixini o'rganish. - M .: Nauka, 1975 yil.
• Kaufeld A. Otto fon Gerikning Nikolay Kopernik tizimidan himoyasi // Tarixiy va astronomik tadqiqotlar, jild. XI. - M ., 1972. - S. 221-236.
• Kirsanov V.S. 17-asrdagi ilmiy inqilob. - M .: Nauka, 1987 yil.
• Klimishin I.A. Koinotning kashfiyoti. - M .: Nauka, 1987 yil.
• Klimishin I.A. Boshlang'ich astronomiya. - M .: Nauka, 1991 yil.
• Koire A. Yopiq dunyodan cheksiz olamga. - M .: Seriya: Sigma, 2001 yil.
• Kosareva L.M. XVI-XVII asrlardagi Evropa madaniyatidagi koinot rasmlari // Koinotni bilish chegaralarida (Tarixiy va astronomik tadqiqotlar, XXII jild). - M ., 1990. - S. 74-109.
• Kuznetsov B.G. XVII-XVIII asrlar fizikasida dunyoning ilmiy manzarasining rivojlanishi. - M .: SSSR Fanlar akademiyasi, 1955 yil.
• Lanskoy G. Yu. Jan Buridan va Nikolay Orem Yerning kunlik aylanishi haqida // Fizika va mexanika tarixi bo'yicha tadqiqotlar 1995-1997. - M .: Nauka, 1999. - S. 87-98.
• Mixaylov G. K., Filonovich S. R. Erda aylanuvchi jismlarning harakati muammosi tarixi haqida // Fizika va mexanika tarixi bo'yicha tadqiqotlar 1990 yil. - M .: Nauka, 1990. - S. 93-121.
• Nugaev R.M. Kopernik inqilobi: nazariyalararo kontekst // Falsafa savollari. - 2012. - No 3. - S. 110-120.
• Pannekoek A.\ Astronomiya tarixi. - M .: Nauka, 1966 yil.
• Panchenko D.V. Aristarxning muvaffaqiyatsizligi va Kopernikning muvaffaqiyati haqida // IL: Prof. A. I. Zaitsevning 70 yilligi kuni.. - Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg davlat universiteti nashriyoti, 1997. - S. 150-154.
• Raikov B.E. Rossiyada geliotsentrik dunyoqarash tarixi bo'yicha insholar. - M.-L.: SSSR Fanlar akademiyasi, 1947 yil.
• Rojanskiy I.D. Ellinizm va Rim imperiyasi davridagi tabiatshunoslik tarixi. - M .: Nauka, 1988 yil.
• Ryabov Yu.A. Osmon jismlarining harakati. - M .: Nauka, 1988 yil.
• Fantoli A. Galiley: Kopernik ta'limotini va muqaddas cherkovning qadr-qimmatini himoya qilish uchun. - M .: MIK, 1999 yil.
• Chernyak V. S. 16-17-asrlarda astronomiyada ijodiy fikrlash evolyutsiyasi: Kopernik, Kepler, Borelli // Fan falsafasi. Nashr. 9. - M .: IF RAN, 2003. - S. 17-70.
• Applebaum V. Keplerdan keyin Kepler astronomiyasi: tadqiqotlar va muammolar // fan tarixi. - 1996. - jild. 34. - B. 451-504.
• Barker P. Kopernik, sharlar va tenglama // Sintez. - 1990. - jild. 83(2). - B. 317-323.
• Barker P. Kopernikni qurish // Fan bo'yicha istiqbollar. - 2002. - jild. 10. - B. 208-227.
• Bennet J.A. Huk va Wren va dunyo tizimi: tarixiy hisob bo'yicha ba'zi fikrlar // Fan tarixi uchun Britaniya jurnali. - 1975. - B. 32-61.
• Christianidis J. va boshqalar. Intuitiv bo'lmaganlar uchun qobiliyatga ega bo'lish: Arximedning geosentrizmi orqali Aristarxning geliosentrizmi // fan tarixi. - 2002. - jild. 40. - No 128. - B. 147-168.
• Drayer J.L.E. Thalesdan Keplergacha bo'lgan sayyora tizimlari tarixi. - Kembrij universiteti nashriyoti, 1906 yil.
• Finokkiaro M.A. Kopernik va Galileyni himoya qilish: Ikki ishda tanqidiy fikrlash. - Springer, 2010 yil.
• Gatti H. Giordano Brunoning Kopernik diagrammalari // Filozofski Vestnik. - 2004. - jild. XXV, № 2. - 25-50-betlar.
• Gingerich O. Kopernik Aristarxdan qarzi bormi? // J. Tarix. Astronom. - 1985. - jild. 16. - No 1. - B. 37-42.
• Grant E. Yerning markaziyligi va harakatsizligini himoya qilishda: XVII asrda kopernikizmga sxolastik reaktsiya // Amerika falsafiy jamiyatining tranzaksiyalari, New Ser. - 1984. - jild. 74. - No 4. - B. 1-69.
• Grant E. Sayyoralar, yulduzlar va sharlar: O'rta asrlar Kosmos, 1200-1687. - Kembrij: Kembrij universiteti nashriyoti, 2009.
• Xarrison E. Kechasi qorong'ulik. Koinotning topishmoq. - Garvard universiteti nashriyoti, 1987 yil.
• Xit T.L. Samoslik Aristarx, qadimgi Kopernik: Aristarxgacha bo'lgan yunon astronomiyasi tarixi. - Oksford.: Klarendon, 1913 (qayta nashr etilgan Nyu-York, Dover, 1981).
• Koestler A. Sleepwalkers: Insonning koinot haqidagi o'zgaruvchan qarashlari tarixi. - Nyu-York: Pingvin kitoblari, 1959 yil.
• Koyre A. Galiley va XVII asrning ilmiy inqilobi // Falsafiy sharh. - 1943. - jild. v.52, №. 4. - No 4. - B. 333-348.
• Koyre A. Astronomik inqilob. - Nyu-York: Dover, 1973 yil.
• Kuhn T.S. Kopernik inqilobi: G'arb tafakkurining rivojlanishida sayyora astronomiyasi. - Kembrij: Garvard universiteti nashriyoti, 1957 yil.
• Lerner M.-P. Geliosentrik "bid'at" // ichida: Cherkov va Galiley, ed. E. Makmullin tomonidan. - Notre Dame IN: Notre Dame universiteti nashriyoti, 2005. - P. 11-37.
• Makkolli G. Yerning sutkalik aylanishi nazariyasi // Isis. - 1937. - jild. 26. - B. 392-402.
• Makkolli G. Gumanizm va astronomiya tarixi // In: Zamonaviy ilm-fanga, II jild, nashr. tomonidan R.M. Palter. - Nyu-York: Noonday Press, 1961. - jild. Makkolli. - 132-174-betlar.
• Nauenberg M. Robert Hukning orbital dinamikaga qo'shgan muhim hissasi // Perspektivda fizika. - 2005. - jild. 7. - B. 4-34.
• Ragep F.J. Tusiy va Kopernik: Yerning kontekstdagi harakati // kontekstdagi fan. - 2001a. - jild. 14. - B. 145-163.
• Ragep F.J. Kopernik va uning islomiy salaflari: ba'zi tarixiy mulohazalar // fan tarixi. - 2007. - jild. 45. - B. 65-81.
• Ramasubramanian K., Srinivas M. D., Sriram M. S. Kerala astronomlari (taxminan miloddan avvalgi 1500 yil) Hindistonning oldingi sayyoralar nazariyasini o'zgartirishi va sayyoralar harakatining nazarda tutilgan geliotsentrik tasviri // Hozirgi fan. - 1994. - jild. 66.-784-790-betlar.
• Rawlins D. // DIO: Xalqaro ilmiy tarix jurnali. - 1991. - jild. 1.3. - 159-162-betlar.
• Rawlins D. Qadimgi geliosentristlar, Ptolemey va ekvant // Amerika fizika jurnali. - 1987. - jild. 55.-235-9-betlar.
• Rosen E. Kepler va fan va din o'rtasidagi kurash kontekstida kopernikizmga Lyuteran munosabati // Astronomiyadagi manzaralar. - 1975a. - jild. 18. - B. 317-338.
• Rosen E. Kopernik inqiloblari Papa tomonidan ma'qullanganmi? // G'oyalar tarixi jurnali. - 1975b. - jild. 36. - B. 531-542.
• Rosen E. Samoslik Aristarx va Kopernik // Amerika papirologlar jamiyati byulleteni. - 1978. - jild. xv. - 85-93-betlar.
• Russell J.L. Katolik astronomlari va Galileyning hukmidan keyin Kopernik tizimi // Fanlar yilnomalari. - 1989. - jild. 46. ​​- B. 365-386.
• Russo L. // Astronomiyadagi manzaralar. - 1994. - jild. 38, Pt 2. - P. 207-248.
• Russo L. Unutilgan inqilob: miloddan avvalgi 300 yilda fan qanday tug'ilgan va nima uchun uni qayta tug'ilishi kerak edi. - Berlin.: Springer, 2004 yil.
• Shank M.H. // Ilk fan va tibbiyot. - 2009. - jild. 14. - No 1-3. - B. 290-315(26).
• Thurston H. erta astronomiya. - Nyu-York: Springer-Verlag, 1994 yil.
• Thurston H. Yunon matematik astronomiyasi qayta ko'rib chiqildi // Isis. - 2002. - jild. 93. - B. 58-69.
• Toulmin S., Gudfild J. Osmon matosi: astronomiya va dinamikaning rivojlanishi. - Nyu-York: Harper va birodarlar, 1961 yil.
• Tredvell K.A., Barker P. Kopernikning birinchi do'stlari: 1543 yildan 1610 yilgacha jismoniy kopernikizm // Filozofski Vestnik. - 2004. - jild. Tredvell. - 143–166-betlar.
• Van der Waerden B.L. Pontlik Geraklidga ko'ra sayyoralarning harakati to'g'risida // Ark. Internat. Tarix. fan. - 1978. - jild. 28(103). - 167-182-betlar.
• Van der Waerden B.L. Yunon, fors va hind astronomiyasidagi geliosentrik tizim // In: Deferent to equant: E.S. sharafiga Qadimgi va Oʻrta asrlar Yaqin Sharqdagi fanlar tarixi boʻyicha tadqiqotlar toʻplami. Kennedi. - Nyu-York Fanlar akademiyasining yilnomalari, 1987 yil, iyun. - jild. 500.-B.525-545.
• Vermij R. Kalvinist Koperniklar: Gollandiya Respublikasida yangi astronomiyaning qabul qilinishi, 1575-1750. - Amsterdam: Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, 2002 yil.
• Vestman R.S. Melanxton doirasi, Retikus va Kopernik nazariyasining Vittenberg talqini // Isis. - 1975. - jild. 66, yo'q. 2. - B. 164-193.
• Vestman R.S. XVI asrda astronomning roli: dastlabki so'rov // fan tarixi. - 1980. - jild. 18. - B. 105-147.
• Vestman R.S. Koperniklar va cherkovlar // In: Xudo va Tabiat: Xristianlik va fan o'rtasidagi uchrashuv bo'yicha tarixiy insholar, ed. tomonidan D.C. Lindberg va R.L. raqamlar. - Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti, 1986. - B. 76-113.
• Vestman R.S. Kopernik savoli: bashorat, skeptitsizm va samoviy tartib. - Kaliforniya universiteti matbuoti, 2011 yil.
• Uilson C.A. Kepler qonunlaridan tortib, butun dunyo tortishish kuchiga qadar. Empirik omillar // Aniq fanlar tarixi arxivi. - 1970. - jild. 6. - B. 89-170.
• Uilson C. Keplerdan keyingi asrda bashoratli astronomiya // In: Sayyora astronomiyasi Uyg'onish davridan astrofizikaning yuksalishigacha. A qism: Tycho Brahe Nyutonga. Astronomiyaning umumiy tarixi. 2-jild, R. Taton va C. Wilson (tahrirlar). - 1989. - B. 161-206.

Shuningdek qarang

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Dunyoning geliotsentrik tizimi Quyosh koinotning markazi va barcha sayyoralar, jumladan, Yer atrofida aylanadigan nuqtadir. Ushbu tizim bizning sayyoramiz ikki turdagi harakatni amalga oshiradi, deb taxmin qiladi: Quyosh atrofida tarjima va uning o'qi atrofida aylanish. Quyoshning boshqa yulduzlarga nisbatan pozitsiyasi o'zgarmagan deb hisoblanadi.

"Geliotsentrizm" atamasi yunoncha "helios" ("Quyosh" deb tarjima qilingan) so'zidan kelib chiqqan.

Dunyoning geliotsentrik tizimining xususiyatlari

Koinotning markaziy nuqtasini topish faqat Koinot bo'lsa mumkin. U dunyoning geliotsentrik tizimiga ko'ra bunga majburdir.

Shuningdek, ushbu tizimda tashqi va ichki sayyoralar mavjud edi. Ikkinchisiga Merkuriy va Venera kiradi, chunki ularning Quyosh atrofidagi orbitalari doimo Yer orbitasi ichida bo'lishi kerak.

Geliosentrizmning eng muhim xususiyati yulduzlarning yillik paralakslaridir. Bu ta'sir yulduzning ko'rinadigan koordinatalarining o'zgarishi shaklida namoyon bo'ladi. Bu Yerning Quyosh atrofida aylanishi tufayli paydo bo'lgan kuzatuvchilar (astronomlar) pozitsiyasining o'zgarishi bilan bog'liq.

Antik va o'rta asrlarda geliotsentrizm

Erning butun dunyoning ma'lum bir markazi atrofida harakatlanishi haqidagi g'oya qadimgi yunonlar ongida paydo bo'lgan. Shunday qilib, Yerning o'z o'qi atrofida aylanishi, shuningdek, ular bilan birgalikda sayyoramiz atrofida aylanadigan Mars va Veneraning Quyosh atrofida harakati haqida taxminlar mavjud edi. Biroq, dunyoning geliotsentrik tizimi birinchi marta miloddan avvalgi III asrda tasvirlangan deb ishoniladi. e. Samoslik Aristarx. U ikkita muhim xulosaga keldi:

1. Katta ehtimol bilan bizning sayyoramiz quyosh atrofida aylanadi. Buning sababi Yerning kattaligidan ancha katta bo'lgan Quyoshning kattaligidir. Yer, Oy va Quyoshning nisbiy kattaliklari haqidagi ma'lumotlar Aristarxning o'z hisob-kitoblaridan olingan.
2. Yulduzlarning ko'rinadigan yillik paralakslari yo'qligi sababli u sayyoramizning orbitasi yulduzlarga bo'lgan masofalarga nisbatan nuqta bilan ifodalanishini taklif qildi.

Biroq, Aristarx g'oyalari antik davrda keng tarqalmagan. Geotsentrik tizimning eng mashhur versiyasi Qadimgi Gretsiya astronomlar Evdoks, Kallipp va Aristotel tomonidan ishlab chiqilgan gomosentrik sferalar nazariyasi deb ataladigan nazariya edi. Ushbu nazariyaga ko'ra, sayyoramiz atrofida aylanadigan barcha samoviy jismlar o'zaro bog'langan va yagona markazga ega bo'lgan qattiq sferalarda joylashgan edi.

Jamiyatning asosiy qismining bunday dunyoqarashi bilan bog'liq holda, Samoslik Aristarx g'oyasining boshqa tarafdorlari o'z fikrlarini bildirmadilar, natijada yunonlar bu g'oyadan voz kechdilar va geosentrizmni to'liq qabul qildilar. O'sha paytda ratsionalizmni o'rgatgan har qanday maktablar Aristarxning g'oyalarini qo'llab-quvvatlamadilar, chunki ular koinotning tabiatini tushunishdan tashqari ko'rib chiqdilar va sayyoralar dinamikasini tavsiflashning har qanday imkoniyatini istisno qildilar.

O'rta asrlarda geliotsentrizm deyarli tilga olinmagan ilmiy maqolalar, uning ba'zi g'oyalari bundan mustasno, masalan, Yerning o'z o'qi atrofida aylanishi.

Nikolay Kopernikning ilmiy inqilobi

1543 yilda polshalik astronom, mexanik va ruhoniy Nikolay Kopernik o'zining ilmiy ish, "Osmon sferalarining aylanishi to'g'risida" deb nomlangan. Unda astronom geliotsentrik nazariyani ta'riflab, uni o'sha davrga asoslangan bir qator fizik hisob-kitoblar bilan tasdiqlagan. nazariy mexanika. Uning kontseptsiyasiga ko'ra, kun va tunning o'zgarishi, shuningdek, Quyoshning osmon bo'ylab harakatlanishi Yerning o'z o'qi atrofida aylanishi bilan izohlanadi. Xuddi shu tarzda, Yerning Quyosh atrofidagi yordami bilan, yorug'lik nurimizning yil davomida osmon bo'ylab harakatlanishi tushuntiriladi.

Kopernik quyidagi hodisalarni tushuntirdi:

• Navbat bilan yaqinlashib, so'ngra bizning tizimimizning har qanday sayyorasidan uzoqlashadigan Yerning harakati natijasida bu sayyoralar shunday deb ataladi. orqaga harakat. Ya'ni, ma'lum vaqt o'tgach, ular Quyosh yo'nalishidan teskari yo'nalishda harakat qila boshlaydilar.
• Kunduzgi kunlarning tenglashuvi oldidan. 18 asr davomida olimlar, har yili bahorgi tengkunlik biroz oldinroq keladigan tengkunlik kunlarining muqaddimasi kabi ta'sirning sabablarini izlashdi. Nikolay Kopernik o'z asarlarida bu ta'sirni er o'qining davriy siljishi oqibati sifatida tasvirlay olgan.
• Samoslik Aristarx izidan Kopernik yulduzlar sferasi juda katta burchakda joylashganligini isbotladi va isbotladi. uzoq masofa sayyoralar orasidagi masofalarga nisbatan, buning natijasida olimlar yillik paralakslarni kuzatmaydilar. Va bizning sayyoramizning o'z o'qi atrofida aylanishi haqidagi taxminni quyidagilar tasdiqladi: agar bizning sayyoramiz hali ham harakatsiz bo'lsa, u holda osmonning aylanishi yulduz sferasining o'zi aylanishi va unga hisoblangan masofani hisobga olgan holda sodir bo'lishi kerak. , uning aylanish tezligi aql bovar qilmaydigan darajada yuqori bo'ladi.

Bundan tashqari, geliotsentrik tizim Quyosh tizimidagi sayyoralarning yorqinligi va hajmining o'zgarishini tushuntirishi, shuningdek, sayyoralarning o'lchamlari va ularga bo'lgan masofalarni aniqroq baholashi mumkin edi. Nikolay Kopernikning o'zi Oy va Quyoshning o'lchamini taxminan aniqlay oldi va Merkuriy Quyosh atrofida to'liq orbitasini aylanib o'tish vaqtini iloji boricha aniq ko'rsata oldi - 88 Yer kuni.

Astronomiya sohasidagi to'liq inqilobga qaramay, Kopernik nazariyasi bir qancha kamchiliklarga ega edi. Birinchidan, u ta'riflagan tizimning markaziy nuqtasi Quyosh emas, balki Yer orbitasining markazi bo'lib qoldi. Ikkinchidan, bizning sayyoramizning barcha sayyoralari o'z orbitalarida notekis harakat qildilar va sayyoramiz o'z orbital tezligini saqlab qoldi. Va, ehtimol, Kopernik osmon sferalarini aylantirish g'oyasini rad etmadi, balki faqat ularning aylanish markazini harakatga keltirdi.

Kopernikning izdoshlari va muxoliflari

Keyinchalik, polshalik astronomning ko'plab izdoshlari bor edi, ular orasida Giordano Bruno ham bor edi, ular falak osmon sferalari bilan chegaralanmaganligini va boshqa yoritgichlar hech qanday tarzda Quyoshdan kam bo'lmagan samoviy jismlar ekanligini ta'kidladilar. Afsuski, Bruno o'z e'tiqodlari uchun bid'atchi deb ataldi va yoqib yuborilishiga hukm qilindi.

Mashhur italyan olimi Kopernik nazariyasini o‘z kuzatishlariga asoslanib qo‘llab-quvvatlagan. Shuningdek, u Yer hech qachon Merkuriy (yoki Venera) va Quyosh o'rtasida joy egallamaganligini ta'kidladi, bu bu ikki sayyoraning yulduz atrofida er ichidagi orbitalarda aylanishini ko'rsatdi. Qarama-qarshi bayonot Yer orbitasining tashqi sayyoralar orbitalari ichida joylashganligini isbotladi. Uning e'tiqodi tufayli 1633 yilda 70 yoshli Galiley tergov jarayoniga duchor bo'lib, uni 78 yoshida vafot etguniga qadar "uy qamog'i" ga qo'ydi.

Geliotsentrizmning muxoliflari Kopernik nazariyasini rad etuvchi bir nechta dalillarni talab qilishdi. Agar Yer o'z o'qi atrofida aylansa, dahshatli markazdan qochma kuch uni parchalab tashlaydi. Bundan tashqari, barcha yorug'lik jismlari uning yuzasidan uchib ketadi va ular aylanishning teskari yo'nalishi bo'yicha harakat qiladilar. Barcha samoviy jismlarning massasi yo'q, shuning uchun ular katta kuchlar qo'llamasdan harakatlanishi mumkin deb taxmin qilingan. Yer misolida, bizning ulkan sayyoramizni aylantira oladigan ulkan kuch mavjudligi haqida savol tug'ildi.

Geotsentrizmning muxoliflaridan biri, taniqli daniyalik astronom Tixo Brahe dunyoning "geogeliosentrik" deb ataladigan tizimini ishlab chiqdi, unga ko'ra yulduzlar sferasi, Oy va Quyosh Yer va boshqa kosmik ob'ektlar atrofida harakat qiladi. Quyosh atrofida.

Biroz vaqt o'tgach, Brahening vorisi, nemis fizigi Yoxannes Kepler o'z ustozi kuzatuvlarining ta'sirchan hajmini tahlil qilib, geliotsentrizm foydasiga bir nechta muhim kashfiyotlar qildi:

• Quyosh tizimining sayyora orbitalarining tekisliklari Quyosh joylashgan joyda kesishadi, bu esa uni Kopernik taklif qilganidek, Yer orbitasining markaziga emas, balki ularning aylanish markaziga aylantiradi.
• Sayyoramizning orbital tezligi boshqa sayyoralar kabi vaqti-vaqti bilan o'zgarib turadi.
• Sayyoralarning orbitalari elliptik bo'lib, samoviy jismlarning ular bo'ylab harakatlanish tezligi to'g'ridan-to'g'ri Quyoshgacha bo'lgan masofaga bog'liq edi, bu uni nafaqat geometrik, balki sayyoralar tizimining dinamik markaziga aylantirdi.

Kepler deb atalmish qonunlar ishlab chiqilgan bo'lib, ular batafsil va matematik til Quyosh sistemasidagi sayyoralarning harakat qonunlarini tasvirlab bering.

Heliotsentrizm da'vosi

Yerning o'z o'qi atrofida aylanishini tasdiqlash natijasida samoviy sferalarning mavjudligiga bo'lgan har qanday ehtiyoj yo'qoldi. Bir muncha vaqt davomida sayyoralarning harakatlanishining sababi ularning tirik mavjudot ekanligi, deb taxmin qilingan. Biroq, Kepler tez orada sayyoralarning harakati Quyoshning tortishish kuchlarining ularga ta'siri natijasida paydo bo'lishini aniqladi.

1687 yilda ingliz fizigi Isaak Nyuton o'ziga tayanib, Iogannes Keplerning hisob-kitoblarini tasdiqladi.

Ilm-fanning yanada rivojlanishi bilan olimlar geliotsentrizm foydasiga tobora ko'proq dalillar oldi. Shunday qilib, 1728 yilda angliyalik astronom Jeyms Bredli birinchi marta kuzatish orqali Yerning Quyosh atrofidagi orbitada harakatlanishi nazariyasini tasdiqladi va yorug'lik aberatsiyasi deb ataladi. Ikkinchisi kuzatuvchining harakati natijasida bir tomondan yulduz tasvirining biroz xiralashishini anglatadi. Keyinchalik, pulsarlar, shuningdek, yulduzlar uchun chiqaradigan impulslar chastotasining yillik tebranishlari aniqlandi, bu Yerning ushbu kosmik ob'ektlargacha bo'lgan masofasining davriy o'zgarishini isbotlaydi.

Va 1821 va 1837 yillarda. Rus-nemis olimi Fridrix Vilgelm Struve birinchi marta yulduzlarning taxminiy yillik paralakslarini kuzatishga muvaffaq bo'ldi va nihoyat dunyoning geliotsentrik tizimi g'oyasini tasdiqladi.

Yerning olam tizimidagi o‘rni qadim zamonlardan beri mutafakkirlarni tashvishga solib keladi. Aniq tadqiqotning texnik vositalarining yo'qligi va oldingi avlodlardan meros bo'lib qolgan astrofizikaning ahamiyatsiz tajribasi Qadimgi Yunoniston va O'rta asrlar olimlariga Olam tuzilishi haqida to'liq va to'g'ri fikrni shakllantirishga imkon bermadi. Shunga qaramay, kosmologiyaning birinchi nazariyalarining mualliflari keyinchalik zamonaviy bilimlarning asoslari shakllanadigan poydevorni qo'yishdi. Va geosentrik va geliotsentrik tizim turli davrlardagi olimlar va mutafakkirlarning butun avlodlarini yangi tadqiqotlar olib borishga undadi.

Geotsentrizm tushunchasi

Bu koinot tizimi bo'lib, unda markaziy o'rin Yerga beriladi. Bunday holda, Quyosh o'z o'qi atrofida aylanadi. Geotsentrik koordinatalar tizimiga muvofiq, dastlabki mos yozuvlar nuqtasi ham Yerda joylashgan. Shuni ta'kidlash kerakki, koinot, bu nazariyaga ko'ra, cheklangan. Dunyoning geosentrik tizimini kim yaratganligi haqidagi savolga javob bugungi kunda ma'lum, garchi nazariyaning ko'plab o'zgarishlari bir nechta mualliflar haqida gapirishga imkon beradi. Shunga qaramay, ushbu kontseptsiyaning asoschisi Klavdiy Ptolemey bo'lib, u Yerning koinotdagi markaziy joylashuvi haqidagi g'oyani keltirib chiqardi. Agar biz ushbu nazariyaning turli talqinlari haqida gapiradigan bo'lsak, unda, masalan, Miletlik Fales dunyoda qo'llab-quvvatlashni zarur deb hisoblagan.

Yerning doimiy pozitsiyani egallashi va hatto aylanmasligi haqidagi versiyalar ham mavjud. Boshqa tomondan, geosentrik Ptolemey o'zining klassik shaklida samoviy jismlarning aylanishini o'z ichiga oladi. Xususan, uning tadqiqotlari Oyning sayyora atrofida harakatlanishidagi munosabatlarini tahlil qilishdan boshlandi. Keyinchalik nazariya muallifi sayyoraning o'zi aylanishi haqida xulosaga keldi. Bunga parallel ravishda Yer o'zining doimiy pozitsiyasini qanday saqlab turishi haqida turli takliflar ilgari surilgan.

geosentrizm tizimida

Osmon jismlarining notekis harakatini tushuntirish qadimgi yunon astronomlari uchun eng katta qiyinchilik edi. Sayyoralarning turli ekssentriklar bo'ylab harakatlanishi haqidagi yangi g'oyalar yoritgichlar o'rtasidagi munosabatlarni yoritib beradi, lekin ayni paytda ular boshqa tartibdagi qiyin muammolarni keltirib chiqardi. Shu bilan birga, Ptolemey dunyosining geosentrik tizimi Pifagor-Platon ta'limotlari bilan nomuvofiqliklarga ega edi, unga ko'ra samoviy jismlar ilohiy kelib chiqqan - shuning uchun ular faqat bir xil harakatlar qilishlari kerak edi. Ushbu nazariyaning tarafdorlari maxsus modellarni ishlab chiqdilar, ularda ob'ektlarning murakkab harakatlari aylana bo'ylab bir nechta bir xil aylanishlarning qo'shilishining umumiy natijasi sifatida talqin qilindi. To'g'ri, ekssentriklikning ikkiga bo'linishi nazariyasi paydo bo'lishi bilan bunday tushunchalar o'z ahamiyatini yo'qotdi.

Koinotning geosentrik tizimini asoslash

Geotsentrizm tarafdorlari oldida turgan asosiy vazifalardan biri Yerning markaziy o'rni va uning harakatsizligini asoslash edi. Agar koinotning ikkinchi holatiga kelsak, hatto dunyoning geosentrik tizimining muallifi Klavdiy Ptolemey ham tanqidiy gapirgan bo'lsa, unda sayyoraning pozitsiyasi haqidagi g'oya nazariyaning asosi bo'lib qoldi. Ushbu kontseptsiya tarafdorlaridan biri Aristotel bo'lib, u yer sharining markaziy o'rnini og'irligi bilan oqladi. O‘sha davrning dunyoqarashiga ko‘ra, tabiiy joy og'ir jismlar uchun faqat bo'lishi mumkin Bu tushuncha katta og'irlik ob'ektlarning vertikal ravishda tushishiga olib kelishi bilan mustahkamlandi. Har bir inson dunyoning markaziga yo'naltirilganligi sababli, og'ir Yer bu nuqtada bo'lish ehtimoli ko'proq.

Yerning markaziy holatini tushuntiruvchi boshqa nazariyalar ham mavjud edi. Masalan, Ptolemey sayyora koinotda boshqa joyni egallay olmaydi, degan fikrni qo'llab-quvvatladi. Bu juda oddiy tushuntirildi - markazga nisbatan Yerning shimoliy yoki janubiy joylashishini hisobga olmaganda. Mutafakkirlar Quyoshdan keladigan soyalar bunday konfiguratsiya bilan qanday tushishini taxmin qilishdi va ularning fikricha, sayyorani markazda joylashtirishning yagona mumkin bo'lgan variantiga kelishdi. Aytish kerakki, kelajakda dunyoning geosentrik va geliotsentrik tizimlari koinotning konfiguratsiyasi uchun ushbu shartni tushunishda aniq farqlanadi.

Uyg'onish davridagi geosentrizm

bilan boshlanadi erta davr O'rta asrlarda astronomlar ushbu konfiguratsiyaning boshqa versiyalarini faol ravishda o'rganish va rivojlantirishni boshladilar. Masalan, Uyg'onish davrida evropalik olimlar gomosentrik sferalar nazariyasiga katta e'tibor berishdi. Shu bilan birga, dunyoning geosentrik va geliotsentrik tizimlarini, hech bo'lmaganda, ba'zi jihatlarda birlashtirgan model uchun zarur shart-sharoitlar paydo bo'ldi. Bunday kombinatsiya tarafdorlari Yer hali ham dunyoning markazi ekanligiga ishonishgan va u harakatsiz va Oy va Quyosh o'z o'qi atrofida aylanadi. Shu bilan birga, qolgan sayyoralar, ishonganidek, Quyosh atrofida aylanishi kerak edi. Bunday gipoteza to'liq geliotsentrik nazariya uchun asosiy raqobat edi. Uyg'onish davri olimlari geosentrizmni rivojlantirgan boshqa yo'nalishlarni ham ta'kidlash kerak. Misol uchun, tabiiy falsafa ta'siri ostida ko'plab astronomlar Oy va Oy osti dunyolarini o'rganishga murojaat qilishdi. Aytgancha, hatto Arastu osmon ham Yer kabi o'zgaruvchan deb hisoblagan. Osmon sferalarining mavjudligini inkor etuvchi fikrlar ham bildirildi.

Geotsentrizmni rad etish

XVII asrda fanning jadal rivojlanishi. to'plangan bilimlarni tizimlashtirish va koinot g'oyasini takomillashtirish imkonini berdi. Shu nuqtai nazardan, dunyoning geosentrik va geliotsentrik tizimlari endi birga yashay olmadi, chunki ikkinchi kontseptsiya Kopernik va Galiley bo'lgan taniqli mutafakkirlar tomonidan tobora ko'proq tasdiqlanayotgan edi. Geotsentrizmni rad etishga hissa qo'shgan asosiy ilmiy voqealar orasida sayyoralar harakati nazariyasini yaratish alohida ajralib turadi. Astronomiya rivojiga Galileyning teleskopik kashfiyotlari, shuningdek, Kepler qonunlarining kashfiyoti katta hissa qo'shdi.

Shuni ta'kidlash kerakki, geosentrizm ham uzoq vaqt davomida cherkov tomonidan qo'llab-quvvatlangan. Bu nazariyaning diniy tarafdorlari Yerni ilohiy kuch bilan maxsus inson uchun yaratilgan, shuning uchun uning koinotdagi markaziy o'rni mantiqiy va tabiiydir, deb hisoblashgan. Bunday qo'llab-quvvatlashga qaramay, Kopernik dunyosining geosentrik tizimi Yerning markaziyligini rad etadigan yangi nazariyaga aylantirildi. Ilg'or teleskopik tadqiqotlar klassik geosentrizmni butunlay rad etdi va geliosentrizmga yo'l ochdi.

Dunyoning geliotsentrik tizimining mohiyati

Ushbu kontseptsiya rivojlanishining cho'qqisi Uyg'onish davriga to'g'ri kelgan bo'lsa-da, uning kelib chiqishi qadimgi Yunonistonda boshlangan. Gap shundaki, Ptolemey davrida geliotsentrizmni soyada qoldirib, geotsentrizm tushunchasi eng jozibali edi. Asta-sekin vaziyat o'zgardi, bu muqobil nuqtai nazar tarafdorlariga o'z dunyoqarashini tasdiqlashga imkon berdi. paydo bo'ldi bu tizim Pifagor maktabida. Dunyoning geliotsentrik sistemasi muallifi Krotonlik Filolayning fikricha, Yer boshqa sayyoralardan farq qilmaydi va sirli obyekt atrofida harakat qiladi, lekin Quyosh emas. Keyinchalik bu g'oya boshqa mutafakkirlar tomonidan takomillashtirildi va Uyg'onish davri tomonidan nazariya tarafdorlari Quyosh markaziy jism, Yer esa uning atrofida aylanadi degan xulosaga kelishdi. Keyinchalik Kopernik sayyoralar dumaloq bir xil harakatlarni amalga oshiradigan tizimni ishlab chiqdi.

Dunyoning geosentrik va geliotsentrik tizimlarini taqqoslash

Uzoq vaqt davomida ikki kontseptsiya tarafdorlari bir nechta fundamental jihatlar bo'yicha kelisha olmadilar. Gap shundaki, ikkala nazariya ham juda ko'p o'zgarishlarga ega edi, o'zgartirildi va takomillashtirildi, ammo asosiy tamoyillar buzilmas bo'lib qoldi. Dunyoning geosentrik va geliotsentrik tizimlari o'rtasidagi asosiy farqlar Yerning koinotdagi o'rni va uning Quyoshga bo'lgan munosabati bilan qisqartirildi. Birinchi kontseptsiya tarafdorlari sayyora markaziy o'rinni egallaydi, deb ishonishgan. Aksincha, geotsentrizm Yerning Quyosh atrofida, oʻz oʻqi atrofida aylanishini taxmin qiladi.

Kepler tomonidan geliosentrizmning rivojlanishi

Nazariya 16-asrning oxiriga kelib, birinchi shakllantirilganidan beri sezilarli darajada o'zgardi. Aytishimiz mumkinki, dunyoning geliotsentrik tizimini zamonaviy tushunchaga yaqin shaklda yaratuvchisi astronomiya rivojiga katta hissa qo'shgan Iogannes Keplerdir. Hatto o'qish paytida ham u sayyoralarning murakkab harakatlarini tushuntirish muhimligini tushundi. Kelajakda u kuzatuv ma'lumotlaridan foydalangan holda sayyoralar tizimi miqyosini hisoblash imkoniyatlarini ishlab chiqadi.

Kepler tomonidan tuzilgan ilmiy bilimlardan sayyoralarning ellips bo'ylab harakatlanishi, orbita tushunchasining kiritilishi, shuningdek, Yerning Quyoshga nisbatan pozitsiyasini belgilovchi yangi qonunlarning asoslanishini qayd etish mumkin. Albatta, dunyoning geliotsentrik tizimining Pifagor yaratuvchisi, ehtimol, uning kontseptsiyasini qanday ishlab chiqish mumkinligini tasavvur qilmagan. Ammo eng to'g'ri dunyo tartibi g'oyasini mustahkamlashga imkon bergan antik davr mutafakkirlari edi.

Geliotsentrizmning fizika taraqqiyotiga ta'siri

Nazariyaning tarqalishi fizika va mexanikaning rivojlanishiga yordam berdi. Gap shundaki, bu sohalarda tadqiqot olib borgan olimlar uchun bor edi muhim savol- Nima uchun globus harakati odamlar tomonidan sezilmaydi? Javob: Dunyoning geosentrik va geliotsentrik tizimlari tortishish ta'sirini boshqacha ifodalaydi. Birinchi holda, ichki o'rnatilgan sharlar bu kuchning asosi bo'lib xizmat qiladi va geliotsentrizm asosida nisbiylik qonuni, shuningdek, inertsiya printsipi keyinchalik shakllantirildi. Ushbu bilimlarga asoslanib, olimlar mexanikaning deyarli barcha muammolarini hal qiladigan umumiy usulni ishlab chiqdilar.

Dunyoning geliotsentrik tizimining ahamiyati

Muammolarni hal qilish jarayonida boshqa vaqt qo'yish geliotsentrik tushuncha koinot, olimlar sayyoralar tizimi qanday tamoyillarga muvofiq tuzilganligini shakllantirishga muvaffaq bo'lishdi. Ushbu tadqiqotlarning asosini sayyoralar harakati tashkil etdi, bu esa o'z navbatida fizikaning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Aytishimiz mumkinki, bu nazariya tarafdorlari klassik shaklda mexanikaga asos solgan. Ammo astronomiya nuqtai nazaridan dunyoning geliotsentrik tizimining ahamiyati nimada degan savolga javob juda qiziqroq. Avvalo, tizim yulduzlar kosmologiyasi sohasidagi tadqiqotlarni rag'batlantirdi, bu esa olamning yangi kengliklarini kashf qilish imkonini berdi. Bundan tashqari, geliosentrizm atrofidagi nizolar tufayli farqlash amalga oshirildi ilmiy bilim va din.

Xulosa

Kosmosni tadqiq qilishning texnologik vositalari sezilarli darajada rivojlanishiga qaramay, bugungi kunda ham Yerning koinotdagi o'rni to'g'risida dunyoning geosentrik va geliotsentrik tizimlariga ta'sir ko'rsatadigan tortishuvlar to'xtamaydi. Quyosh, avvalgidek, bu turdagi munozaralarda asosiy toshlardan biridir. Misol uchun, ko'plab yaratilish olimlari, taraqqiyotning ushbu bosqichida yer sharining aylanishining nuanslari haqidagi savollarga hech kim mutlaqo aniq javob bera olmasligini tan olishadi. Olamdagi markaziy mavqega kelsak, bu erda ham hamma narsa aniq emas. Gap shundaki, fazoning cheksizligi sharoitida har qanday nuqta markaz sifatida qaralishi mumkin, shuning uchun geliotsentrizmning geotsentrizm ustidan to'liq g'alabasi haqida gapirishning hojati yo'q.

Reja:

Kirish

• 1 Tushunchalar haqida
• 2 Sayyora konfiguratsiyasi
  • 2.1 Tashqi va ichki sayyoralar
  • 2.2 orqaga qarab harakatlar
  • 2.3 Sayyora inqiloblarining sinodik va yulduz davrlari o'rtasidagi munosabat; Bobil davrlari
  • 2.4 Sayyoralargacha bo'lgan masofalar
  • 2.5 Merkuriy va Venera fazalari
• 3 Yerning quyosh atrofida harakatining empirik dalillari
  • 3.1 Yulduzlarning yillik paralakslari
  • 3.2 Yulduz nurining aberratsiyasi
  • 3.3
• 4 Geliotsentrik tizimning tarixi
  • 4.1 Qadimgi Yunonistonda geliotsentrizm
  • 4.2 O'rta asrlar
  • 4.3 Erta Uyg'onish davri
  • 4.4 Kopernik
  • 4.5 Birinchi kopernikchilar va ularning raqiblari
  • 4.6 Kepler
  • 4.7 Galiley
  • 4.8 Kepler va Galileydan keyin
  • 4.9 Geliosentrizm va din
    • 4.9.1 Muqaddas Yozuv nurida Yerning harakati
    • 4.9.2 Katolik cherkovi
    • 4.9.3 Protestantlar
    • 4.9.4 Rus pravoslav cherkovi
    • 4.9.5 Yahudiylik
  • 4.10 Geliosentrizm va kosmologiya
  • 4.11 Klassik mexanika va geliotsentrizmni tasdiqlash
  • 4.12 Geliotsentrizmning fan tarixidagi ahamiyati
Eslatmalar
Adabiyot

Kirish

Andreas Sellariusning Harmonia Macrocosmica kitobidan quyosh tizimining tasviri (1708)

Quyoshning Yer va boshqa sayyoralar atrofida aylanadigan markaziy osmon jismi ekanligi haqidagi g'oya. Dunyoning geosentrik tizimiga qarama-qarshi. U antik davrda paydo bo'lgan, lekin Uyg'onish davri oxiridan keng tarqalgan.

Bu tizimda Yer Quyosh atrofida bir yulduz yilida, oʻz oʻqi atrofida bir yulduz kunida aylanadi deb faraz qilinadi. Ikkinchi harakatning natijasi samoviy sferaning aniq aylanishi, birinchisi - Quyoshning ekliptika bo'ylab yulduzlar orasidagi harakati. Quyosh yulduzlarga nisbatan statsionar hisoblanadi.

1. Tushunchalar haqida

Ko'pincha hatto professional astronomlar ikkita tushunchani chalkashtirib yuborishadi: dunyoning geliotsentrik tizimi va geliotsentrik mos yozuvlar tizimi.

Heliotsentrik mos yozuvlar tizimi Bu shunchaki mos yozuvlar doirasi bo'lib, u erda kelib chiqishi Quyoshda joylashgan. Dunyoning geliotsentrik tizimi Bu koinotning tuzilishi haqidagi g'oya. So'zning tor ma'nosida, bu koinotning cheklanganligi, Quyosh uning markazida joylashganligi va Yerning ikki xil harakatni amalga oshirishida yotadi: Quyosh atrofida tarjima va o'q atrofida aylanish; Yulduzlar Quyoshga nisbatan harakatsiz. "Dunyoning geliosentrik tizimi" atamasi ko'pincha kengroq ma'noda, olam cheksiz va markazsiz deb hisoblanganda qo'llaniladi. Keyin bu atamaning ma'nosi yulduzlar, o'rtacha, Quyoshga nisbatan statsionar, ya'ni. Quyosh, hech bo'lmaganda kinematik nuqtai nazardan, yulduzlardan biridir. Dunyoning geliotsentrik tizimini har qanday mos yozuvlar tizimida, shu jumladan geosentrik tizimda ko'rib chiqish mumkin, unda koordinatalarning kelib chiqishi sifatida Yer tanlangan. Ushbu ma'lumot doirasida Yer harakatsiz va Quyosh Yer atrofida aylanadi, ammo dunyo tizimi hali ham geliotsentrik bo'lib qolmoqda, chunki Quyosh va yulduzlarning o'zaro konfiguratsiyasi o'zgarishsiz qolmoqda. Aksincha, dunyoning geotsentrik tizimini geliotsentrik ma'lumot tizimida ko'rib chiqsak ham, u baribir dunyoning geosentrik tizimi bo'lib qoladi, chunki yulduzlar unda bir yil davomida harakat qiladilar.

2. Sayyora konfiguratsiyasi

2.1. Tashqi va ichki sayyoralar

Quyosh tizimining sayyoralari ikki turga bo'linadi: ichki (Merkuriy va Venera), faqat Quyoshdan nisbatan kichik burchak masofalarida kuzatiladi va har qanday masofada kuzatilishi mumkin bo'lgan tashqi (qolgan barcha). Geliosentrik tizimda bu farq Merkuriy va Venera orbitalari doimo Yer orbitasi ichida (Quyoshdan uchinchi sayyora), boshqa sayyoralarning orbitalari esa Yer orbitasidan tashqarida bo'lishi bilan bog'liq. .

2.2. orqaga qarab harakatlar

Sayyoralarning retrograd harakatlari

Qadim zamonlardan beri astronomiyaning asosiy siri bo‘lib kelgan sayyoralarning (ayniqsa, tashqi sayyoralarda yaqqol kuzatiladigan) geliotsentrik tizimdagi orqaga qarab harakatlanishi sayyoralarning burchak tezligining Yerdan uzoqlashgani sari kamayib borishi bilan izohlanadi. Quyosh. Natijada, sayyora osmonning Quyosh bilan bir xil qismida kuzatilganda, u yulduzlarga nisbatan Quyosh bilan bir xil (to'g'ridan-to'g'ri) yo'nalishda: g'arbdan sharqqa qarab ko'rinadigan harakatni amalga oshiradi. Biroq, Yer Quyosh va sayyora o'rtasidan o'tganda, u sayyoradan oldinda bo'lib tuyuladi, buning natijasida ikkinchisi yulduzlar fonida teskari yo'nalishda, sharqdan g'arbga qarab harakatlanadi. Bundan kelib chiqadiki, sayyoralar qarama-qarshiliklar yaqinida, sayyoralar Yerga eng yaqin bo'lganida va natijada Yerdan kuzatilganda eng yorqin bo'lganda, orqaga qarab harakat qiladi.

2.3. Sayyora inqiloblarining sinodik va yulduz davrlari o'rtasidagi munosabat; Bobil davrlari

Geliosentrik tizimda sinodiklar o'rtasida quyidagi munosabatlar o'rnatiladi S va yulduz T tashqi sayyoralarning orbital davrlari:

qayerda Y- er (yulduz) yilining davomiyligi. Bu erdan Qadimgi Bobil astronomlari tomonidan empirik ravishda olingan nisbatlar (maqsadli yillik davrlar deb ataladigan) bo'ladi:

Agar tashqi sayyora shunday qilsa n to'liq inqiloblar ekliptika bo'ylab (yulduzlarga nisbatan) uchun m yillar, keyin bu vaqt ichida o'tadi k = m − n ma'lum bir sayyoraning sinodik davrlari ( k , m , n- butun sonlar).

Masalan, Mars uchun k = 37 , m = 79 , n= 42 , Yupiter uchun k = 76 , m = 83 , n= 7 , Saturn uchun k = 57 , m = 59 , n = 2 .

Geotsentrik tizim nuqtai nazaridan, bu munosabatlar sirdir. Ammo ular avtomatik ravishda geliosentrizm doirasida olingan yuqoridagi formuladan kelib chiqadi, chunki ta'rifga ko'ra mY = kS (m Bu sayyora yaratgan Yer yillarining butun soni n ekliptika bo'ylab butun inqiloblar) va kattaligi k , m va n qiymatlarga mos ravishda teskari proportsionaldir S , Y va T .

2.4. Sayyoralargacha bo'lgan masofalar

Ichki sayyoralargacha bo'lgan masofalarni aniqlash

Geliosentrik tizimda oddiy geometrik fikrlash va bir nechta kuzatish ma'lumotlaridan foydalangan holda, Quyoshdan sayyoralargacha bo'lgan o'rtacha masofalar (aylana konsentrik orbitalarni hisobga olgan holda) osongina aniqlanadi, bu geosentrizm doirasida mumkin emas. Ichki sayyora uchun uning Quyoshdan maksimal burchak masofasini bilish kifoya th (eng katta cho'zilish). SPT uchburchagini (SPT burchagi to'g'ri burchak) hisobga olsak, buni ko'rish oson

(o'ngdagi rasmga qarang), qaerda a- astronomik birlik (Yerdan Quyoshgacha bo'lgan o'rtacha masofa). Tashqi sayyoralar uchun kuzatishlar natijasida sayyoraning sinodik davrini aniqlash kerak S va vaqt oralig'i t sayyoraning qarama-qarshiligi va kvadratura momenti o'rtasida (sayyora Yerdan Quyoshga to'g'ri burchak ostida ko'rinadigan bo'lsa). Keyinchalik, formuladan foydalanib topishingiz kerak S − 1 = Y − 1 + T − 1 , davr T sayyoraning quyosh atrofida aylanishi. Bu qiymatni bilgan holda, vaqt davomida sayyora va Yer tomonidan o'z orbitalarida o'tgan a va b burchaklarni topish mumkin. t :

Tashqi sayyoralargacha bo'lgan masofani aniqlash

(burchak STP tekis, o'ngdagi rasmga qarang). Kerakli masofa bo'lib chiqadi

Ana shunday mulohazalar yordamida Kopernik birinchi marta sayyoralarning Quyoshdan nisbiy masofalarini hisoblab chiqdi.

2.5. Merkuriy va Venera fazalari

Venera fazalari ketma-ketligi

Barcha sayyoralar Quyoshning aks ettirilgan nuri bilan porlashi sababli, ular faza o'zgarishini boshdan kechirishlari kerak. Merkuriy va Venera Quyosh atrofida Yer orbitasida aylansa, fazalarni o'zgartirish tartibi quyidagicha bo'lishi kerak:

• yuqori birikmadagi sayyora deyarli to'liq disk sifatida ko'riladi;
• eng katta cho'zilishdagi sayyora - yarim doira shaklida, Quyosh tomon bo'rtib burilgan;
• pastki aloqa yaqinidagi sayyora - juda tor o'roq shaklida;
• sayyorani to'g'ridan-to'g'ri pastki birikmada kuzatmaslik kerak, chunki uning yoritilmagan yarim shari Yerga qaragan.

Galiley tomonidan o'rnatilganidek, haqiqatda sodir bo'ladigan fazaviy o'zgarishlarning mana shu tartibi.

3. Yerning Quyosh atrofida harakatining empirik dalillari

Yulduzlarning yillik paralakslari

Yuqorida aytilganlarning barchasi nafaqat geliotsentrik tizimga, balki butun sayyoralar Quyosh atrofida aylanadigan, o'z navbatida, Yer atrofida harakatlanadigan birlashgan tizimga (Tycho Brahe tizimi kabi) taalluqlidir. Biroq, Yerning Quyosh atrofida harakati haqida dalillar mavjud.

3.1. Yulduzlarning yillik paralakslari

Hatto qadimgi davrlarda ham Yerning translatsiya harakati yulduzlarning paralaktik siljishiga olib kelishi kerakligi ma'lum edi. Yulduzlarning uzoqligi tufayli paralakslar birinchi marta faqat 19-asrda topilgan (deyarli bir vaqtning o'zida V. Ya. Struve, F. Bessel va T. Xenderson tomonidan), bu Yer harakatining bevosita (va uzoq kutilgan) dalili edi. Quyosh atrofida.

Sayyoralarning teskari harakatlari yulduzlarning yillik paralakslari bilan bir xil sababga ko'ra sodir bo'ladi, ularni sayyoralarning yillik paralakslari deb atash mumkin.

3.2. Yulduz nurining aberratsiyasi

Yorug'lik tezligi va Yerning orbital tezligi vektor qo'shilishi sababli, yulduzlarni kuzatishda teleskop Yer-yulduz chizig'iga nisbatan egilishi kerak. Ushbu hodisa (yorug'lik aberatsiyasi) 1728 yilda yillik paralakslarni izlayotgan Jeyms Bredli tomonidan kashf etilgan va to'g'ri tushuntirilgan. Yorug'likning aberratsiyasi Yerning Quyosh atrofida harakatining birinchi kuzatuv tasdig'i va shu bilan birga yorug'lik tezligining cheksizligining ikkinchi isboti bo'ldi (Römer Yupiter sun'iy yo'ldoshlari harakatining tartibsizliklarini tushuntirganidan keyin) . Parallaksdan farqli o'laroq, aberratsiya burchagi yulduzdan masofaga bog'liq emas va butunlay Yerning orbital tezligi bilan belgilanadi. Barcha yulduzlar uchun u bir xil qiymatga teng: 18".

Yulduzlarning radial tezligining yillik o'zgarishi

3.3. Yulduzlarning radial tezligining yillik o'zgarishi

Yerning orbital harakati tufayli ekliptika tekisligi yaqinida joylashgan har bir yulduz Yerning ichida va tashqarisida harakat qiladi, bu esa spektral kuzatishlar (Doppler effekti) yordamida aniqlanishi mumkin. Xuddi shunday ta'sir fon radiatsiyasining harorati uchun ham kuzatiladi.

Yerning o'z o'qi atrofida aylanishini isbotlash uchun "Yerning kunlik aylanishi" maqolasiga qarang.

4. Geliotsentrik sistema tarixi

4.1. Qadimgi Yunonistonda geliotsentrizm

Yerning harakati g'oyasi Pifagor maktabi doirasida paydo bo'lgan. Krotonlik Pifagor filolasi Yer sayyoralardan biri bo'lgan dunyo tizimini e'lon qildi; ammo, biz hozirgacha uning Quyosh emas, balki sirli Markaziy olov atrofida aylanishi (kuniga) haqida gapirgan edik. Aristotel bu tizimni boshqa narsalar qatori rad etdi, chunki u yulduzlarning paralaktik siljishini bashorat qilgan.

Geraklid Pontusning gipotezasi kamroq spekulyativ edi, unga ko'ra Yer o'z o'qi atrofida har kuni aylanadi. Bundan tashqari, Geraklid, aftidan, Merkuriy va Venera Quyosh atrofida va faqat u bilan - Yer atrofida aylanishni taklif qildi. Ehtimol, Arximed ham Mars Quyosh atrofida aylanadi, deb hisoblab, bu nuqtai nazarga amal qilgandir, uning orbitasi bu holda Merkuriy va Venera misolida bo'lgani kabi u bilan Quyosh o'rtasida bo'lmasligi kerak edi. Geraklidning nazariyasiga ko'ra, Yer, Quyosh va sayyoralar bir nuqta - sayyoralar tizimining markazi atrofida aylanadi, deb ishonishga asos bor. Teofrastning so'zlariga ko'ra, Aflotun o'zining keyingi yillarida Yerga koinotda unga mos kelmaydigan markaziy o'rinni berganidan pushaymon bo'lgan.

Haqiqiy geliotsentrik tizim miloddan avvalgi 3-asr boshlarida taklif qilingan. e. Samoslik Aristarx. Aristarx gipotezasi haqidagi kam ma'lumotlar bizga Arximed, Plutarx va boshqa mualliflarning asarlari orqali etib kelgan. Odatda, Aristarx geliotsentrizmga Quyoshning Yerdan kattaroq ekanligini aniqlaganiga asoslanib kelgan deb ishoniladi (olimning bizgacha etib kelgan yagona ishi Yerning nisbiy o'lchamlarini hisoblashga bag'ishlangan. Oy va Quyosh). Kichikroq jism kattasining atrofida aylanadi, deb taxmin qilish tabiiy edi, aksincha emas. Aristarx gipotezasi qanchalik rivojlanganligi noma'lum, ammo Aristarx muhim xulosaga keldiki, yulduzlar orasidagi masofalar bilan solishtirganda, Yerning orbitasi nuqtadir, chunki aks holda yulduzlarning yillik paralakslari kuzatilishi kerak edi (Aristarxdan keyin, Arximed yulduzlargacha bo'lgan masofalarning bunday taxminini ham qabul qildi). Faylasuf Klentis Aristarxni Yerni o'z joyidan ko'chirgani uchun javobgarlikka tortishga chaqirdi ("Dunyo o'chog'i").

Geliotsentrizm qadimgi yunon astronomiyasi oldida turgan asosiy muammolarni hal qilishga imkon berdi, chunki ular miloddan avvalgi 3-asr boshlarida hukmronlik qilgan. e. geosentrik qarashlar aniq inqirozga yuz tutdi. O'sha paytdagi geotsentrizmning eng keng tarqalgan versiyasi Evdoks, Kallipp va Aristotelning gomosentrik sohalar nazariyasi sayyoralarning ko'rinadigan yorqinligi va Oyning ko'rinadigan o'lchamidagi o'zgarishlarni tushuntira olmadi, yunonlar buni to'g'ri bog'lashdi. bu samoviy jismlargacha bo'lgan masofaning o'zgarishi. Geliotsentrik tizim tabiiy ravishda sayyoralarning orqaga harakatlarini tushuntirdi. Shuningdek, u nuroniylarning tartibini o'rnatishga imkon berdi. Yunonlar samoviy jismning "qo'zg'almas yulduzlar doirasi" ga yaqinligi va uning harakatining yulduz davri o'rtasidagi munosabatni taxmin qilishgan: masalan, eng sekin harakatlanuvchi Saturn bizdan eng uzoq deb hisoblangan (yaqinlashish tartibida). Yer) Yupiter va Mars ketdi; Oy Yerga eng yaqin samoviy jism bo'lib chiqdi. Ushbu sxemaning qiyinchiliklari Quyosh, Merkuriy va Venera bilan bog'liq edi, chunki bu jismlarning barchasi bir yilga teng yulduz davrlariga ega (qadimgi astronomiyada ishlatilgan ma'noda). Bu qiyinchilik geliotsentrik tizimda osonlik bilan hal qilindi, bu erda bir yil Yerning harakat davriga teng bo'lib chiqdi; shu bilan birga, Merkuriy va Veneraning harakat davrlari (hozir - Quyosh atrofida aylanishlar) yuqorida tavsiflangan usul bilan o'rnatilishi mumkin bo'lgan dunyoning yangi markaziga bo'lgan masofalari bilan bir xil tartibda o'tdi.

Aristarx gipotezasining bevosita tarafdorlari orasida faqat Bobil Selevki (miloddan avvalgi 2-asrning birinchi yarmi) qayd etilgan. Bundan odatda geliotsentrizmning boshqa tarafdorlari yo'q, ya'ni ellin fani tomonidan qabul qilinmagan degan xulosaga keladi. Biroq, Selevkning Aristarx izdoshi sifatida tilga olinishi juda muhim, chunki bu geliotsentrizmning Dajla va Furot qirg'oqlarida ham kirib borishini anglatadi, bu o'z-o'zidan g'oyaning keng tarqalganligidan dalolat beradi. u 200b Yerning harakati. Bundan tashqari, Sextus Empiricus ko'plikda Aristarxning izdoshlarini eslatib o'tadi. Arximedning Psammitidagi Aristarx gipotezasiga nisbatan simpatik havola (bu gipoteza haqidagi ma'lumotlarimizning asosiy manbai) Arximed hech bo'lmaganda bu gipotezani inkor etmaganligini ko'rsatadi. Bir qator mualliflar antik davrda geliotsentrizmning keng tarqalganligini yoqlab chiqdilar. Xususan, Ptolemeyning “Almagest” asarida bayon etilgan sayyoralar harakatining geosentrik nazariyasi qayta ko‘rib chiqilgan geliosentrik tizim bo‘lishi mumkin. Italiyalik matematik Lusio Russo (Lucio Russo) inertsiya qonuni va sayyoralarni Quyoshga jalb qilish haqidagi umumiy g'oyaga asoslanib, ellinistik davrda geliotsentrik tizim dinamikasining rivojlanishi haqida bir qator dalillarni keltirdi.

Biroq, geliosentrizm oxir-oqibat yunonlar tomonidan tark etildi. Asosiy sabab miloddan avvalgi II asrdan keyin boshlangan fanning umumiy inqirozi bo'lishi mumkin. e. Astrologiya astronomiya o'rnini egallaydi. Falsafada tasavvuf yoki ochiq diniy dogmatizm ustunlik qiladi: stoitsizm, keyinchalik neopifagorchilik va neoplatonizm. Boshqa tomondan, odatda ratsionalizmni e'tirof etadigan bir nechta falsafiy maktablar (epikyurchilar, skeptiklar) bir umumiy narsaga ega: tabiatni bilish imkoniyatiga ishonmaslik. Demak, epikurchilar, Aristotel va Aristarxdan keyin ham oy fazalarining asl sababini aniqlashning iloji yo‘q, Yerni tekis, deb hisoblaganlar. Bunday muhitda Aristarxga qarshi qo'yilgan diniy ayblovlar astronomlar va fiziklarni, hatto geliotsentrizm tarafdorlari bo'lsa ham, o'z qarashlarini omma oldida e'lon qilishdan tiyilishlariga olib kelishi mumkin, bu esa oxir-oqibat unutilishiga olib kelishi mumkin.

Dunyoning geosentrik tizimi (1552 yil kitobidan sahifa)

Qadimgi yunon astronomlari tomonidan ilgari surilgan Yerning harakatsizligi va markaziyligi foydasiga ilmiy dalillar uchun dunyoning geosentrik tizimi maqolasiga qarang.

Milodiy II asrdan keyin. e. ellinistik dunyoda Aristotel falsafasi va Ptolemeyning sayyoraviy nazariyasiga asoslangan geotsentrizm mustahkam o'rnatildi, unda sayyoralarning halqaga o'xshash harakati deferentlar va epitsikllar kombinatsiyasi yordamida tushuntirildi. Ptolemey nazariyasining "fizik" asosi sayyoralarni olib yuruvchi kristall osmon sferalarining Aristotel nazariyasi edi. Aristotel ta'limotining muhim xususiyati "supralunar" va "subunnar" dunyolarining keskin qarama-qarshiligi edi. Oy usti dunyo (barcha samoviy jismlar tegishli bo'lgan) hech qanday o'zgarishlarga duch kelmaydigan ideal dunyo hisoblangan. Aksincha, oy osti mintaqasida bo'lgan hamma narsa, shu jumladan Yer ham doimiy o'zgarishlarga, buzilishlarga duchor bo'lgan.

Ptolemey nazariyasining muhim xususiyati kosmik harakatlarning bir xilligi printsipini qisman rad etish edi: epitsikl markazi deferent bo'ylab o'zgaruvchan tezlikda harakat qiladi, garchi maxsus eksantrik joylashgan nuqtadan (ekvant) kuzatilganda burchak tezligi hisobga olingan. o'zgarmagan.

4.2. O'rta yosh

Merkuriy va Venera Quyosh atrofida aylanadigan dunyo tizimi (1573-rasm)

O'rta asrlarda dunyoning geliotsentrik tizimi deyarli unutildi. Ba'zi mashhurlik Merkuriy va Venera Quyosh atrofida aylanadi, bu esa o'z navbatida Yer atrofida aylanadi degan tushunchaga ega. Ehtimol, o'rta asr mualliflari bu nazariyani V asrning birinchi yarmidagi lotin yozuvchisi Markianus Kapellaning ilk o'rta asrlarda juda mashhur bo'lgan "Merkuriy va filologiyaning nikohi" asaridan bilib olishgan.

Bir qator tadqiqotchilar buyuk hind astronomi Aryabhataning (eramizning 5-asri) baʼzi sayyoraviy nazariyalarida geliosentrizm izlarini topadilar. Shunday qilib, taniqli matematik va fan tarixchisi Bartel van der Vaerden ushbu nazariyalarning geliotsentrik nazariyaga asoslanganligini tasdiqlovchi quyidagi dalillarni ta'kidlaydi:

1. Aryabxata Yerni o'z o'qi atrofida aylanadi deb hisobladi. Sof geosentrik tizimda bunga hojat yo'q, chunki Yerning kunlik aylanishi dunyo tizimini hech qanday tarzda soddalashtirmaydi. Aksincha, geliotsentrik tizimda bu aylanish zarur. Geliotsentrizmdan geotsentrizmga o'tib, tadqiqotchining shaxsiy qarashlariga qarab, Yerning eksenel aylanishi saqlanib qolishi yoki yo'q qilinishi mumkin.
2. Aryabxata ("yarim tun tizimi" deb ataladigan) nazariyalaridan birida Venera deferentining parametrlari Quyoshning geosentrik orbitasining parametrlariga to'liq mos keladi. Bu geliotsentrik tizimda shunday bo'lishi kerak, chunki bu ikkala egri chiziq aslida Yerning Quyosh atrofidagi orbitasini aks ettiradi.
3. Aryabxata o'zining sayyoraviy nazariyalarining parametrlari orasida sayyoralar harakatining geliotsentrik davrlarini, shu jumladan Merkuriy va Venerani keltirib chiqaradi.

Hozirgi vaqtda o'rta asrlar hind astronomiyasining manbai Ptolemeygacha bo'lgan yunon astronomiyasi ekanligi hukmronlik qiladi. Van der Vaerdenning so'zlariga ko'ra, yunonlar geliotsentrik nazariyaga ega bo'lib, efemeridlarni bashorat qilish darajasiga qadar ishlab chiqilgan, keyin esa Tycho Brahe Kopernik nazariyasi bilan qilgan narsaga o'xshash geosentrik nazariyaga aylantirilgan. Ushbu qayta ko'rib chiqilgan nazariya muqarrar ravishda epitsikllar nazariyasi bo'lishi kerak, chunki Yer bilan bog'liq bo'lgan ma'lumot doirasida sayyoralarning harakati ob'ektiv ravishda deferent va epitsikl bo'ylab harakatlarning kombinatsiyasiga muvofiq sodir bo'ladi. Bundan tashqari, van der Waerdenning so'zlariga ko'ra, u Hindistonga kirib borgan. Aryabhataning o'zi va keyingi astronomlar bu nazariyaning geliotsentrik asoslarini bilmagan bo'lishi mumkin. Keyinchalik, van der Vaerdenning so'zlariga ko'ra, bu nazariya astrolojik bashorat qilish uchun ishlatiladigan "Shah jadvallari" - sayyoraviy efemerlarni tuzgan musulmon astronomlariga o'tdi.

Nikolay Orem

Al-Beruniy Ariabhataning Yerning kunlik aylanishi haqidagi taxminiga hamdardlik bilan gapirdi. Ammo uning o'zi, aftidan, oxir-oqibat Yerning harakatsizligiga moyil bo'lgan.

Musulmon Sharqining bir qator astronomlari Ptolemeynikiga muqobil sayyoralar harakati nazariyalarini muhokama qilishdi. Biroq, ularning tanqidining asosiy ob'ekti geosentrizm emas, balki tenglik edi. Bu olimlarning ba’zilari (masalan, Nosiriddin at-Tusiy) ham Ptolemeyning Yerning harakatsizligi haqidagi empirik dalillarini tanqid qilib, ularni yetarli emas deb topdilar. Ammo shu bilan birga, ular Yerning harakatsizligi tarafdorlari bo'lib qolishdi, chunki bu Aristotel falsafasiga to'g'ri keldi.

XV asrning birinchi yarmida Ulug‘bek asos solgan Samarqand maktabi astronomlari bundan mustasno. Shunday qilib, al-Kushchi Aristotel falsafasini astronomiyaning fizik asosi sifatida rad etib, Yerning o‘z o‘qi atrofida aylanishini jismoniy jihatdan mumkin deb hisobladi. Ba'zi samarqandlik astronomlar Yerning nafaqat o'q bo'ylab aylanishi, balki uning markazining harakati imkoniyatini ham ko'rib chiqishgan, shuningdek, Quyosh Yer atrofida aylanadi, ammo barcha sayyoralar aylanadi, degan nazariyani ishlab chiqqanligi haqida ma'lumotlar bor. Quyosh atrofida (dunyoning geogeliosentrik tizimi).

Yevropada Yerning oʻz oʻqi atrofida aylanish imkoniyati 12-asrdan boshlab muhokama qilinib kelinmoqda. 13-asrning ikkinchi yarmida bu faraz Foma Akvinskiy tomonidan Yerning progressiv harakati (harakat markazini ko'rsatmasdan) g'oyasi bilan birga tilga olingan. Ikkala gipoteza ham Aristotelniki kabi sabablarga ko'ra rad etilgan. Yerning eksenel aylanishi haqidagi gipoteza 14-asrda Parij maktabi vakillari (Jan Buridan va Nikolay Oresme) o'rtasida chuqur muhokama qilindi. Garchi bu munozaralar davomida Yerning harakatchanligiga qarshi bir qator dalillarni rad etishlar ilgari surilgan bo'lsa-da, yakuniy hukm uning harakatsizligi foydasiga chiqdi.

4.3. Erta Uyg'onish davri

Uyg'onish davrining boshida Nikolay Kuza tomonidan Yerning harakatchanligi haqida bahslashdi, ammo uning muhokamasi aniq falsafiy edi, aniq astronomik hodisalarni tushuntirish bilan bog'liq emas: ehtimol u noto'g'ri aniqlangan va doimiy harakatlanuvchi atrofidagi tarjima harakatini nazarda tutgan. markaz. Leonardo da Vinchi bu mavzuda juda noaniq gapirdi. Bu ikkala mutafakkir Yerni tabiatan samoviy jismlar bilan bir xil deb hisoblagan.

1450 yilda Arximed Psammitining lotincha tarjimasi paydo bo'ldi, unda Samoslik Aristarxning geliosentrik tizimi eslatib o'tiladi. Uyg‘onish davrining yetakchi yevropalik astronomi Regiomontanus Italiyada bo‘lganida Arximedning butun risolasini qo‘lda ko‘chirib olgan bu asar bilan yaxshi tanish edi. Shaxsiy yozishmalarda u "Yulduzlarning harakati Yer harakati tufayli kichik o'zgarishlarga duch kelishi kerak" deb ta'kidladi; Balki, u shunchaki Aristarxning argumentini etkazgandir, uning fikrlari Psammit orqali bilishi mumkin edi. Ba'zan u, shuningdek, shaxsiy maktubda ifodalangan Yerning o'z o'qi atrofida aylanishi haqidagi faraz bilan hisoblangan. Biroq, nashr etilgan yozuvlarida Regiomontanus geosentrik bo'lib qoldi.

Yerning harakati 15-16-asrlar oxirida ham tilga olingan. 1499 yilda bu gipotezani italyan professori Franchesko Kapuano muhokama qildi va u Yerning nafaqat aylanish, balki translatsion harakatini ham nazarda tutgan (harakat markazini ko'rsatmasdan). Ikkala gipoteza ham Aristotel va Foma Akvinskiy kabi bir xil sabablarga ko'ra rad etilgan. 1501 yilda italiyalik matematik Giorgio Valla Yerning markaziy olov atrofida harakati haqidagi Pifagor ta'limotini eslatib o'tdi va Merkuriy va Venera Quyosh atrofida aylanishini ta'kidladi.

4.4. Kopernik

Nikolay Kopernik

Nihoyat, geliotsentrizm faqat 16-asrda, polshalik astronom Nikolay Kopernik Pifagorning bir xil aylanma harakat tamoyiliga asoslangan Quyosh atrofida sayyoralar harakati nazariyasini ishlab chiqqandan keyingina qayta tiklandi. U o'z mehnatlari natijalarini 1543 yilda nashr etilgan "Osmon sferalarining inqiloblari haqida" kitobida nashr etdi. Geliotsentrizmga qaytishning sabablaridan biri Kopernikning Ptolemeyning tenglama nazariyasiga rozi emasligi edi; Bundan tashqari, u barcha geosentrik nazariyalarning kamchiliklarini ko'rib chiqdi, ular "dunyoning shakli va uning qismlari mutanosibligini", ya'ni sayyoralar tizimining masshtabini aniqlashga imkon bermaydi. Aristarxning Kopernikga qanday ta'siri aniq emas (Kopernik o'z kitobining qo'lyozmalarida Aristarxning geliosentrizmini eslatib o'tgan, ammo bu havola kitobning oxirgi nashrida yo'qolgan).

Kopernik Yer uchta harakat qiladi, deb ishongan:

1. Bir kunlik davr bilan o'q atrofida aylanish, natijada samoviy sferaning kunlik aylanishi;
2. Yillik davr bilan Quyosh atrofida harakatlanish, natijada sayyoralarning orqaga qarab harakatlanishi;
3. Taxminan bir yillik davrga ega bo'lgan pasayish harakati, shuningdek, Yer o'qining taxminan o'ziga parallel ravishda harakatlanishiga olib keladi (ikkinchi va uchinchi harakatlar davrlarida engil tengsizlik o'zini tengkunlikdan oldingi davrda namoyon qiladi).

Kopernikning tashqi sayyoralar harakati haqidagi nazariyasi. S - Quyosh, P - sayyora, U - sayyora orbitasining markazi. UEDP to'rtburchagi teng yonli trapezoid bo'lib qoldi. Sayyoraning tenglamaning E nuqtasidan harakati bir xil ko'rinadi (EP segmenti va SO apsidlar chizig'i orasidagi burchak bir xil o'zgaradi). Shunday qilib, bu nuqta Kopernik tizimida Ptolemey tizimidagi teng nuqta bilan taxminan bir xil rol o'ynaydi.

Kopernik nafaqat sayyoralarning orqaga harakatlanish sabablarini tushuntirib berdi, balki sayyoralarning Quyoshdan uzoqliklarini va aylanish davrlarini hisoblab chiqdi. Kopernik sayyoralar harakatidagi zodiakal tengsizlikni ularning harakati katta va kichik doiralardagi harakatlar kombinatsiyasi ekanligi bilan izohladi, xuddi Sharqning o'rta asr astronomlari bu tengsizlikni - Maraga inqilobi figuralari (masalan, arboblar) tushuntirganiga o'xshash. , Kopernikning tashqi sayyoralar harakati haqidagi nazariyasi Al-Urdi nazariyasi bilan, Merkuriy harakati nazariyasi Ibn ash-Shotir nazariyasi bilan toʻgʻri keldi, lekin faqat geliotsentrik asosda).

Biroq, Kopernik nazariyasini to'liq geliotsentrik deb atash mumkin emas, chunki undagi Yer qisman alohida maqomni saqlab qoldi:

• sayyoralar tizimining markazi quyosh emas, balki yer orbitasining markazi edi;
• barcha sayyoralar ichida Yer o'z orbitasi bo'ylab bir tekis harakat qilgan yagona sayyora bo'lib, boshqa sayyoralarning orbital tezligi har xil edi.

Ko'rinib turibdiki, Kopernik sayyoralarni olib yuruvchi samoviy sferalarning mavjudligiga ishonchini saqlab qolgan. Shunday qilib, sayyoralarning Quyosh atrofida harakati bu sharlarning o'z o'qlari atrofida aylanishi bilan izohlangan.

Quyosh tizimining birinchi bosma tasviri (Kopernik kitobidan bir sahifa)

Shunga qaramay, unga sayyoralar harakatining geliotsentrik nazariyasini, mexanika va kosmologiyaning hamrohlik muammolarini yanada rivojlantirish uchun turtki berildi. Kopernik Yerni sayyoralardan biri deb e'lon qilib, Aristotel falsafasiga xos bo'lgan "Oydan yuqori" va "Oy osti" olamlari orasidagi keskin farqni yo'q qildi.

4.5. Birinchi kopernikchilar va ularning raqiblari

16-asr davomida Kopernik nazariyasini idrok etishdagi yetakchi tendentsiya astronomik hisob-kitoblar uchun uning nazariyasining matematik apparatidan foydalanish va uning yangi, geliotsentrik kosmologiyasiga deyarli e'tibor bermaslik edi. Ushbu tendentsiyaning boshlanishi Kopernik kitobiga uning noshiri, lyuteran ilohiyotshunosi Andreas Osiander tomonidan yozilgan so'zboshi bilan asos solingan. Osianderning yozishicha, Yerning harakati aqlli hisoblash hiylasi, ammo Kopernikni tom ma'noda qabul qilmaslik kerak. Osiander muqaddimada uning ismini kiritmaganligi sababli, 16-asrda ko'pchilik buni Nikolay Kopernikning o'zi deb hisoblagan. Kopernik kitobi Vittenberg universiteti astronomlari tomonidan o'rganilgan, ularning eng mashhuri Erasmus Reingold bo'lib, u muallif Kopernikning tenglamadan voz kechishini mamnuniyat bilan qabul qilgan va uning nazariyasiga asoslanib, sayyoralar harakatining yangi jadvallarini (Prussiya jadvallari) tuzgan. . Ammo Kopernikda asosiy narsa - yangi kosmologik tizim - na Reynxold, na boshqa Vittenberg astronomlari buni payqashmagan ko'rinadi.

Kitob nashr etilgandan keyingi dastlabki uch o'n yillikning deyarli yagona olimlari Osmon sferalarining aylanishlari haqida Kopernik nazariyasini qabul qilganlar nemis astronomi Georg Yoaxim Retikus bo'lib, u bir paytlar Kopernik bilan hamkorlik qilgan, o'zini shogirdi deb hisoblagan va hatto (Hatto Kopernikdan oldin, 1540 yilda) dunyoning yangi tizimini tavsiflovchi asarni nashr etgan. astronom va geodezik Gemma Frisius sifatida. Kopernikning do'sti episkop Tiedemann Giese ham Kopernik tarafdori edi.

Va faqat XVI asrning 70-90-yillarida. astronomlar dunyoning yangi tizimiga qiziqish bildira boshladilar. Bu astronomlar Tomas Digges, Kristof Rotman va Maykl Möstlin, fizik Saymon Stevin, faylasuf Jordano Bruno tomonidan bayon etilgan va himoyalangan; ilohiyotshunos Diego de Zuniga Bibliyadagi ba'zi so'zlarni izohlash uchun Yerning harakati g'oyasidan foydalanadi. Taniqli olimlar Giambatista Benedetti, Uilyam Gilbert, Tomas Xarriotlar ham shu davrning geliotsentristlari qatoriga kirgan bo'lishi mumkin. Ba'zi mualliflar Yerning tarjima harakatini rad etib, uning o'z o'qi atrofida aylanishini qabul qildilar: astronom Nikolas Reimers Baer, ​​shuningdek Ursus nomi bilan tanilgan faylasuf Franchesko Patrisi.

Shu bilan birga, Kopernik nazariyasi haqida birinchi salbiy sharhlar paydo bo'la boshlaydi. 16-asr va 17-asr boshlarida geliotsentrizmning eng nufuzli muxoliflari astronomlar Tixo Brahe va Kristofer Klavius, matematik Fransua Vyet va faylasuf Frensis Bekon edi.

Geliotsentrik nazariyaning muxoliflari ikki xil argumentga ega edilar.

A) Yerning o'z o'qi bo'ylab aylanishiga qarshi. 16-asr olimlari aylanishning chiziqli tezligini allaqachon taxmin qilishlari mumkin edi: ekvatorda taxminan 500 m / s.

• Aylanayotganda, Yer muqarrar ravishda uni parchalab tashlaydigan ulkan markazdan qochma kuchlarni boshdan kechiradi.
• Agar Yer aylansa, uning yuzasidagi barcha yorug'lik jismlari Kosmosning barcha yo'nalishlariga tarqalib ketadi.
• Agar Yer aylansa, uloqtirilgan har qanday jism g'arb tomon og'ib ketar va bulutlar Quyosh bilan birga sharqdan g'arbga qarab suzib yurardi.
• Osmon jismlari beqiyos yupqa materiyadan yaratilgani uchun harakat qiladi, lekin qanday kuch ulkan og'ir Yerni harakatga keltirishi mumkin?

Tycho Brahe dunyo tizimi.

Bu dalillar o'sha yillarda umumiy qabul qilingan Aristotel mexanikasiga asoslangan edi. Ular to'g'ri, Nyuton mexanikasi qonunlari kashf etilgandan keyingina o'z kuchlarini yo'qotdilar. Boshqa tomondan, ushbu fanning markazdan qochma kuchi, nisbiylik, inersiya kabi fundamental tushunchalari geosentristlarning ushbu dalillarini rad etish orqali ko'p jihatdan paydo bo'ldi.

B) Yerning oldinga siljishiga qarshi.

• Ptolemey nazariyasiga asoslangan Alfonsin jadvallari bilan solishtirganda Prussiya jadvallarining aniqligi yaxshilanmadi.
• Yulduzlarning yillik paralakslarining yo'qligi.

Ikkinchi dalilni rad etish uchun geliotsentristlar yulduzlarning juda katta masofasini qabul qilishlari kerak edi. Tycho Brahe bunga e'tiroz bildirdi, bu holda yulduzlar g'ayrioddiy katta, Saturn orbitasidan kattaroq bo'lib chiqadi. Bu taxmin uning yulduzlarning burchak o'lchamlari haqidagi ta'rifidan kelib chiqdi: u birinchi kattalikdagi yulduzlarning ko'rinadigan diametrini taxminan 2-3 yoy daqiqasini oldi.

Tycho Brahe dunyoning murosali geo-geliosentrik tizimini taklif qildi, unda statsionar Yer dunyoning markazida joylashgan, Quyosh, Oy va yulduzlar uning atrofida aylanadi, lekin sayyoralar Quyosh atrofida aylanadi. XVI asr oxiridan boshlab. aynan shu dunyoning birlashgan tizimi (aslida geosentrik nazariyaning modernizatsiya qilingan shakli) geliotsentrizmning asosiy raqobatchisiga aylanadi.

4.6. Kepler

Iogannes Kepler

Geliosentrik kontseptsiyalarning rivojlanishiga nemis astronomi Iogannes Kepler katta hissa qo'shgan. Hatto talabalik yillarida ham (16-asrning oxirida) u ushbu ta'limotning sayyoralarning orqaga qarab harakatlanishiga tabiiy tushuntirish berish qobiliyati va masshtabni hisoblash qobiliyatini hisobga olgan holda geliotsentrizmning haqiqiyligiga amin edi. uning asosida sayyoralar tizimi. Bir necha yil davomida Kepler eng buyuk kuzatuvchi astronom Tycho Brahe bilan ishladi va keyinchalik uning kuzatuv ma'lumotlari arxiviga egalik qildi. Ushbu ma'lumotlarni tahlil qilish jarayonida Kepler ajoyib jismoniy sezgi ko'rsatib, quyidagi xulosalarga keldi:

1. Sayyoralarning har birining orbitasi tekis egri chiziq bo'lib, barcha sayyora orbitalarining tekisliklari Quyoshda kesishadi. Bu Quyosh sayyoralar tizimining geometrik markazida, Kopernik esa Yer orbitasining markazida ekanligini anglatardi. Boshqa narsalar qatorida, bu birinchi marta ekliptika tekisligiga perpendikulyar bo'lgan sayyoralarning harakatini tushuntirishga imkon berdi. Aftidan, orbita tushunchasini ham birinchi marta Kepler kiritgan, chunki hatto Kopernik ham Aristoteldagi kabi sayyoralar qattiq sharlar yordamida tashiladi, deb hisoblagan.
2. Yer o'z orbitasida notekis harakat qiladi. Shunday qilib, birinchi marta Yer boshqa barcha sayyoralar bilan dinamik ravishda tenglashtirildi.
3. Har bir sayyora Quyosh o'z fokuslaridan birida bo'lgan holda ellips bo'ylab harakatlanadi (Keplerning birinchi qonuni).
4. Kepler maydonlar qonunini kashf etdi (Keplerning II qonuni): sayyora va Quyoshni bog'laydigan segment teng vaqt oralig'ida teng maydonlarni tasvirlaydi. Sayyoraning Quyoshdan masofasi ham o'zgarganligi sababli (birinchi qonunga ko'ra), bu uning orbitasidagi sayyora tezligining o'zgaruvchanligiga olib keldi. O'zining dastlabki ikkita qonunini o'rnatgan Kepler birinchi marta Pifagor davridan beri tadqiqotchilar ongida hukmronlik qilgan sayyoralarning bir xil aylanma harakatlari haqidagi dogmadan voz kechdi. Bundan tashqari, tenglashtirilgan modeldan farqli o'laroq, sayyora tezligi ba'zi bir fizik nuqtaga emas, balki Quyoshdan masofaga qarab o'zgargan. Shunday qilib, Quyosh nafaqat geometrik, balki sayyoralar tizimining dinamik markaziga aylandi.
5. Kepler sayyoralarning aylanish davrlarini va ularning orbitalarining o'lchamlarini bog'laydigan matematik qonunni (Keplerning III qonuni) chiqardi: sayyoralarning aylanish davrlarining kvadratlari ularning orbitalarining yarim katta o'qlarining kublari sifatida bog'liq. . Qadimgi yunonlar tomonidan mavjudligi gumon qilingan sayyoralar tizimi tuzilishining muntazamligi birinchi marta matematik rasmiylashtirishni oldi.

U tomonidan kashf etilgan sayyoralar harakati qonunlari asosida Kepler sayyoralar harakati jadvallarini (Rudolfin jadvallari) tuzdi, ular aniqlik nuqtai nazaridan ilgari tuzilgan barcha jadvallarni ortda qoldirdi.

4.7. Galiley

Galileo Galiley

Kepler bilan bir vaqtda, Evropaning boshqa chekkasida, Italiyada Galileo Galiley ishlagan va geliotsentrik nazariyani ikki tomonlama qo'llab-quvvatlagan. Birinchidan, o'zi ixtiro qilgan teleskop yordamida Galiley bir qator kashfiyotlar qildi, yoki bilvosita Kopernik nazariyasini tasdiqladi yoki raqiblari - Aristotel tarafdorlarining oyog'i ostidan yerni urib yubordi:

1. Oyning yuzasi silliq emas, xuddi shunday bo'lishi kerak samoviy jism Aristotel ta'limotida, lekin Yer kabi tog'lar va pastliklar bor. Bundan tashqari, Galiley oyning kul nurini quyosh nurining yer tomonidan aks etishi bilan izohladi. Natijada, Yer har jihatdan Oyga o'xshash jismga aylandi. Aristotel tomonidan ilgari surilgan er va samoviy ziddiyat bartaraf etildi.
2. Yupiterning to'rtta yo'ldoshi (keyinchalik Galiley deb ataladi). Shunday qilib, u Yer Quyosh atrofida aylana olmaydi, degan fikrni rad etdi, chunki Oy uning atrofida aylanadi (bu tezisni ko'pincha Kopernikning muxoliflari ilgari surdilar): Yupiter, shubhasiz, Yer atrofida ham aylanishi kerak edi (Ptolemey va Aristotel kabi). yoki Quyosh atrofida (Aristarx va Kopernik kabi).
3. Venera fazalarining o'zgarishi, Venera Quyosh atrofida aylanishini ko'rsatadi.
4. Galiley buni aniqladi Somon yo'li ko'z bilan farq qilib bo'lmaydigan ko'p sonli yulduzlardan iborat. Bu kashfiyot Aristotelning kosmologiyasiga umuman to'g'ri kelmadi, lekin u yulduzlarning ulkan masofasidan kelib chiqqan Kopernik nazariyasiga juda mos edi.
5. Galiley quyosh dog'larini birinchilardan bo'lib kashf etgan. Dog'larni kuzatish natijasida Galiley Quyosh o'z o'qi atrofida aylanadi degan xulosaga keldi. Dog'larning mavjudligi va ularning doimiy o'zgaruvchanligi Aristotelning osmonning "mukammalligi" haqidagi tezisini rad etdi.
6. Galiley ko'rsatdiki, sayyoralarning ko'rinadigan o'lchamlari turli xil konfiguratsiyalarda (masalan, Quyosh bilan qarama-qarshi va qo'shilishda) Kopernik nazariyasidan kelib chiqqan holda shunday nisbatda o'zgaradi.
7. Aksincha, yulduzlarni teleskop orqali kuzatishda ularning ko'rinadigan o'lchamlari o'zgarmaydi. Ushbu xulosa Tycho Brahening asosiy dalillaridan birini rad etdi, bu yulduzlarning katta o'lchamidan iborat bo'lib, ularning yillik paralakslarining kuzatilmasligidan kelib chiqadi. Galiley, yulduzlarni teleskop orqali kuzatishda ularning ko'rinadigan o'lchamlari o'zgarmaydi, shuning uchun Brahening yulduzlarning burchak o'lchamlarini baholashi juda bo'rttirilgan degan xulosaga keldi.

Galiley faoliyatining ikkinchi yo'nalishi dinamikaning yangi qonunlarini o'rnatish edi. Ular geliotsentrizm muxoliflarining an'anaviy e'tirozlarini yo'q qilishga imkon beradigan inertsiya va nisbiylik printsipini kashf etdilar: agar Yer harakatlansa, nega biz buni sezmaymiz?

4.8. Kepler va Galileydan keyin

Dunyoning geliotsentrik tizimi (Selenografiyadan Yan Hevelius, 1647)

O'zini Kepler bilan bir xil Kopernik lagerida topib, Galiley hech qachon sayyoralar harakati qonunlarini qabul qilmagan. Bu 17-asrning birinchi uchdan bir qismidagi boshqa geliotsentristlarga ham tegishli, masalan, golland astronomi Filipp van Lansberg. Biroq, keyingi davr astronomlari Keplerianning Rudolfin jadvallarining to'g'riligini aniq tekshirishlari mumkin edi. Shunday qilib, Keplerning bashoratlaridan biri Merkuriyning 1631 yilda quyosh diskidan o'tishi bo'lib, frantsuz astronomi Per Gassendi buni kuzatishga muvaffaq bo'ldi. Kepler jadvallari ingliz astronomi Jeremi Horroks tomonidan yanada aniqlangan, u 1639 yilda Veneraning Quyosh diskidan o'tishini bashorat qilgan va u boshqa ingliz astronomi Uilyam Krabtri bilan birga kuzatgan.

Biroq, hatto Kepler nazariyasining fenomenal aniqligi (Horrocks tomonidan sezilarli darajada aniqlangan) geosentrik skeptiklarni ishontira olmadi, chunki geliotsentrik nazariyaning ko'plab muammolari hal qilinmagan. Birinchidan, bu yulduzlarning yillik paralakslari muammosi bo'lib, uni qidirish 17-asr davomida olib borilgan. O'lchovlar aniqligi sezilarli darajada oshishiga qaramay (bu teleskoplardan foydalanish orqali erishilgan), bu qidiruvlar noaniq bo'lib qoldi, bu yulduzlar Kopernik, Galiley va Kepler taklif qilganidan ham uzoqroq ekanligini ko'rsatdi. Bu, o'z navbatida, yulduzlarning kattaligi muammosini yana kun tartibiga qo'ydi, deya ta'kidladi Tycho Brahe. Faqat 17-asrning oxirida olimlar yulduz disklari uchun olgan narsalari aslida faqat instrumental effekt (Airy disk) ekanligini tushunishdi: yulduzlar shunchalik kichik burchak o'lchamlariga egaki, ularning disklarini hatto eng kuchli teleskoplarda ham ko'rish mumkin emas.

Bundan tashqari, Aristotel mexanikasiga asoslangan Yerning harakatiga jismoniy e'tirozlar hali ham mavjud edi. Galileyning inertsiya va nisbiylik haqidagi g'oyalari XVII asrning barcha olimlarini ham ishontirmagan. Geliotsentrizmga qarshi bo'lganlar orasida o'z davrining munosib mashhur astronomi Iesuit Rikchioli ajralib turardi. Oʻzining “Yangi Almagest” nomli fundamental asarida u Kopernik foydasiga 49 ta, qarshi boʻlgan 77 ta dalillarni sanab oʻtgan va muhokama qilgan (ammo bu oy kraterlaridan biriga Kopernik nomini berishga xalaqit bermagan).

O'sha paytda geliotsentrik nazariyaning asosiy raqobatchisi endi Ptolemey nazariyasi emas, balki elliptik orbitalarning taxminlari bilan to'ldirilgan dunyoning geo-geliosentrik tizimi edi. Kopernik tizimini 17-asrning bir qator taniqli olimlari (jumladan, Otto fon Gerik, Ismoil Bulliald, Kristian Gyuygens, Gilles Roberval, Robert Guk) qoʻllab-quvvatlagan boʻlsa-da, son jihatdan ustunlik ularning raqiblari tomonida boʻlib qoldi. 17-asrning oxirigacha koʻpgina olimlar bu farazlar orasidan tanlashni oddiygina rad etib, kuzatishlar nuqtai nazaridan tizimning geliotsentrik va geo-geliosentrik tizimi ekvivalent ekanligini taʼkidladilar; Albatta, bunday nuqtai nazardan turib, sayyoralar tizimining dinamikasini rivojlantirish mumkin emas edi. Ushbu "pozitivistik" nuqtai nazar tarafdorlari orasida, masalan, Jovanni Domeniko Kassini, Ole Römer, Blez Paskal bor edi.

Shuni qo'shimcha qilish kerakki, geosentristlar bilan tortishuvlarda Aristarx va Kopernik tarafdorlari hech qachon teng huquqli emas edilar, chunki Cherkov kabi hokimiyat birinchilar tomonida edi (ayniqsa katolik mamlakatlarida).

4.9. Geliosentrizm va din

4.9.1. Muqaddas Yozuv nurida Yerning harakati

Geliotsentrik tizim ilgari surilgandan so'ng, u Muqaddas Bitikning ba'zi qismlariga zid ekanligi ta'kidlandi. Masalan, Zaburdan bir parcha

Sen erni mustahkam poydevor ustiga o'rnatding, u abadulabad silkinmaydi.

yerning harakatsizligiga dalil sifatida keltirilgan. Kundalik harakatni Yer emas, Quyosh amalga oshiradi, degan fikrni qo'llab-quvvatlash uchun bir qancha boshqa parchalar keltirildi. Ular orasida, masalan, Voiz kitobidan bir parcha:

Quyosh chiqib, quyosh botadi va o'zi chiqqan joyiga shoshiladi.

Yoshua kitobidan bir parcha juda mashhur edi:

Egamiz amoriylarni Isroil qo‘liga topshirgan kuni, Givonda ularni kaltaklagan va Isroil o‘g‘illari oldida kaltaklanganda, Iso Egamizga murojaat qilib, Isroil xalqi oldida shunday dedi: “To‘xta, quyosh! Givon ustidan, oy esa Avalon vodiysi ustidadir.

To'xtash buyrug'i Yerga emas, Quyoshga berilganligi sababli, kundan kunlik harakatni aynan Quyosh amalga oshirgan degan xulosaga keldi. Diniy argumentlar nafaqat katolik va protestant yetakchilarini, balki professional astronomlarni (Tycho Brahe, Christopher Clavius, Jovanni Battista Riccioli va boshqalar) o'z pozitsiyalarini mustahkamlash uchun jalb qildi.

Yerning aylanishi tarafdorlari ikki yo'nalishda himoya qilishdi. Birinchidan, ular Injil oddiy odamlarga tushunarli tilda yozilganligini, agar uning mualliflari ilmiy jihatdan aniq formulalar bergan bo‘lsa, u o‘zining asosiy diniy missiyasini bajara olmasligini ta’kidladilar. Bundan tashqari, Injilning ba'zi qismlarini allegorik tarzda talqin qilish kerakligi ta'kidlangan (qarang: Injil allegorizmi). Shunday qilib, Galiley ta'kidladiki, agar Muqaddas Yozuv to'liq ma'noda olingan bo'lsa, unda Xudoning qo'llari bor, u g'azab va boshqalar kabi his-tuyg'ularga duchor bo'ladi. Umuman olganda, harakat ta'limoti himoyachilarining asosiy g'oyasi. Yerning mohiyati fan va dinning turli maqsadlarga ega ekanligidan iborat edi: fan moddiy dunyo hodisalarini aqlning dalillariga asoslanib ko'rib chiqadi, dinning maqsadi insonni axloqiy jihatdan yaxshilash, uni qutqarishdir. Shu munosabat bilan Galiley Kardinal Baronioning so'zlaridan iqtibos keltirdi: Bibliya osmonga qanday ko'tarilishni o'rgatadi, ular qanday tartibga solingan emas.

4.9.2. Katolik cherkovi

Galiley inkvizitsiya sudi oldida

Eng dramatiki geliotsentrik tizimning katolik cherkovi bilan o'zaro ta'siri tarixi edi. Biroq, dastlab cherkov astronomiyaning yangi rivojlanishiga ijobiy va hatto qiziqish bilan munosabatda bo'ldi. 1533 yilda Vatikanda Kopernik tizimi haqidagi ma'ruza tinglandi, uni mashhur sharqshunos Iogann Albert Vidmanshtadt e'lon qildi; minnatdorchilik belgisi sifatida u yerda hozir bo‘lgan Rim papasi Klement VII notiqga qimmatbaho qadimgi yunon qo‘lyozmasini sovg‘a qildi. Uch yil o'tgach, kardinal Nikolay Shomberg Kopernikga hayratda qoldiradigan maktub yozdi va unda u o'z nazariyasi batafsil bayon etilgan kitobni imkon qadar tezroq nashr etishni qat'iy tavsiya qildi. Uning yaqin do'sti, episkop Tiedemann Giese, Kopernikni dunyoning yangi tizimini nashr etishga chaqirdi.

Biroq, Kopernik kitobi nashr etilgandan keyingi dastlabki yillarda Vatikanning yuqori martabali amaldorlaridan biri, Papa saroyi menejeri Bartolomeo Spina geliotsentrik tizimni taqiqlashga chaqirdi, ammo uning vaqti yo'q edi. jiddiy kasallik va o'lim tufayli maqsadiga erishish. Ishni uning do'sti, ilohiyotshunos Jovanni Mariya Tolozani davom ettirdi, u maxsus yozilgan inshoda e'tiqod uchun geliotsentrizm xavfini ta'kidladi.

Biroq, keyingi bir necha o'n yilliklarda Kopernik nazariyasi katolik ilohiyotshunoslarining e'tiborini unchalik jalb qilmadi: Italiyada past mashhurligi tufayli (Kopernik kitobi Germaniyada nashr etilgan) yoki harakatni aniqlashtirish zarurati bilan bog'liq. yaqinlashib kelayotgan kalendar islohotlari uchun Quyosh va Oyning; katolik ilohiyotchilarining hushyorligi Osianderning so'zboshi bilan to'qnashgan bo'lishi mumkin. Ilohiyotchilar yangi dunyo tizimining cherkov uchun xavfini faqat 16-asr oxirida anglay boshladilar. Shunday qilib, Yerning harakatsizligi foydasiga Bibliya dalillari Giordano Brunoga qarshi sudda eshitildi, garchi ular uning fojiali tan olinishida hal qiluvchi rol o'ynamagan bo'lsa ham.

Biroq, geliotsentrizmga qarshi diniy ayblovlarning asosiy to'lqini Galileyning teleskopik kashfiyotlaridan keyin (va natijada) ko'tarildi. Geliotsentrizmni Muqaddas Bitiklarga zid bo'lgan ayblovlardan himoya qilishga urinishlar Galileyning o'zi va katolik rohib Paolo Foskarini tomonidan qilingan. Biroq, 1616 yildan boshlab, Kopernik kitobi tsenzuraga uchragan "tuzatishdan oldin" taqiqlangan kitoblar indeksiga kiritilgandan so'ng (1620), katolik cherkovi geliotsentrik nazariyani e'lon qilish harakatining haqiqiy aksi deb e'lon qilish uchun har qanday urinishlarni ko'rib chiqa boshladi. sayyoralar (va faqat matematik model emas) dogmaning asosiy qoidalariga zid ravishda.

17-asrning 20-yillari ikkinchi yarmida Galiley vaziyat asta-sekin barham topmoqda deb hisobladi va o'zining mashhur "Dunyoning ikkita asosiy tizimi - Ptolemey va Kopernik bo'yicha dialoglar" (1632) asarini nashr etdi.Senzura nashrga ruxsat bergan bo'lsa ham. Tez orada Papa Urban VIII kitobni bid'at deb hisobladi va Galiley inkvizitsiya sudiga keltirildi. 1633 yilda u o'z qarashlaridan ommaviy ravishda voz kechishga majbur bo'ldi.

Galiley ustidan sud jarayoni ilm-fan rivojiga ham, katolik cherkovining obro'siga ham salbiy ta'sir ko'rsatdi. Rene Dekart dunyo tizimi bo'yicha o'z ishini nashr etishdan bosh tortishga majbur bo'ldi, Gilles Roberval va Ismoil Bulliald allaqachon tugallangan asarlarni nashr etishni kechiktirdi. Ko'pgina olimlar, ehtimol, Jovanni Borelli va Per Gassendi, jumladan, inkvizitsiya tomonidan ta'qib qilinishidan qo'rqib, o'zlarining haqiqiy fikrlarini aytishdan tiyilishdi. Boshqa ba'zi astronomlar (asosan, iyezuitlar, shu jumladan Rikchioli) cherkov tomonidan geliotsentrizmni taqiqlash geosentrizm foydasiga hal qiluvchi dalil bo'lib, barcha ilmiy dalillardan ustun ekanligiga chin dildan ishonishgan; taxmin qilish mumkinki, agar bu taqiq bo'lmaganida, ular XVII asrda nazariy astronomiya rivojiga ancha katta hissa qo'shgan bo'lar edi.

Frantsiyada esa geliotsentrik tizimni taqiqlash tasdiqlanmadi va u asta-sekin olimlar orasida tarqaldi.

4.9.3. protestantlar

Kopernikning hayotida ham protestantlarning etakchilari Lyuter, Melanchthon va Kalvin geliotsentrizmga qarshi chiqib, bu ta'limot Muqaddas Bitikga zid ekanligini e'lon qildilar. Masalan, Martin Lyuter shaxsiy suhbatida Kopernik haqida shunday degan:

Bu telba butun astronomiyani ostin-ustun qilmoqchi, lekin muqaddas Kitob Yoshua Yerni emas, Quyoshni to'xtatishni buyurganligini aytadi.

Yoxannes Kepler protestant jamoalari rahbarlariga geliotsentrik tizimning Muqaddas Bitik bilan mosligi haqidagi savollarga javob berishi kerak edi.

Biroq, katolik mamlakatlariga, xususan, Britaniyaga qaraganda protestant mamlakatlarida atrof-muhit ancha liberal edi. Bu erda ma'lum bir rolni, ehtimol, katoliklarga qarshilik, shuningdek protestantlar orasida yagona diniy rahbariyatning yo'qligi o'ynagan. Natijada, aynan protestant mamlakatlari (Fransiya bilan birga) 17-asr ilmiy inqilobining yetakchilariga aylandilar.

4.9.4. Rus pravoslav cherkovi

Rus pravoslav cherkovi ruhoniylari 20-asr boshlarigacha dunyoning geliotsentrik tizimini tanqid qildilar. 1815 yilgacha tsenzurani tasdiqlash bilan maktab qo'llanmasi nashr etilgan Kopernik tizimining yo'q qilinishi, unda muallif geliotsentrik tizimni "yolg'on falsafiy tizim" va "g'azablangan fikr" deb atagan. Ural episkopi Arseniy 1908 yil 21 martdagi maktubida o'qituvchilarga talabalarni Kopernik tizimi bilan tanishtirishda unga "shartsiz adolat" berishni emas, balki uni "bir xil ertak kabi" o'rgatishni maslahat berdi. Geliotsentrik tizim tanqid qilingan oxirgi ish ruhoniy Job Nemtsevning 1914 yilda nashr etilgan kitobi edi. Yerning aylanasi harakatsiz, lekin quyosh yuradi, unda Kopernik tizimi Injildan an'anaviy iqtiboslar yordamida "rad etilgan".

4.9.5. yahudiylik

Kopernik tizimining paydo bo'lishi ayniqsa qizg'in qarshilikka duch kelmadi, chunki yahudiylar orasida Ptolemey tizimi va Aristotel falsafasi hech qachon dogmaga kiritilmagan, aksincha, qarshilikka duch kelgan. Kopernikdan keyingi birinchi yahudiy mualliflari unga xayrixoh bo'lganlar: Pragalik Maxaral, Devid Xans va Jozef Delmedigo. [havolani tekshiring] 18-asrning keyingi yahudiy adabiyoti geliotsentrik tizim haqida umuman ijobiy edi: r. Rojaniydan Jonatan ben Yosef, Isroil Halevi, Barux ben Yaakov Shik. [havolani tekshiring]

Biroq, Kopernik tizimi nafaqat Ptolemeyga, balki Talmudga va Injilning oddiy ma'nosiga ham zid ekanligi tushunilgani sababli, Kopernik tizimi raqiblar paydo bo'ldi. Masalan, r. Metzlik Tuvia Xakoen Kopernikni "shaytonning to'ng'ich o'g'li" deb ataydi, chunki u Voizning oyatlariga zid keladi: "Ammo er abadiy turadi" (Voiz 1:4).

Keyinchalik yahudiylar orasida geliotsentrik tizimga to'g'ridan-to'g'ri hujumlar deyarli kuzatilmaydi, lekin vaqti-vaqti bilan umuman fanga, xususan, geliotsentrik tizimga qanchalik ishonish mumkinligi haqida shubhalar paydo bo'ladi. 18-19-asrlarning baʼzi manbalarida Yer haqiqatan ham Arastu maʼnosida shar shaklida ekanligiga shubhalar bor.

Tomas Diggesga ko'ra koinotning tuzilishi

4.10. Geliosentrizm va kosmologiya

XVI-XVII asrlarda geliotsentrizmga qarshi e'tirozlardan biri. yulduzlarning yillik paralakslari yo'qligi ko'rib chiqildi. Bu qarama-qarshilikni tushuntirish uchun Kopernik (avvalgi Aristarx kabi) Yerning orbitasi yulduzlargacha bo'lgan masofalar bilan solishtirganda nuqta, deb taxmin qildi. Kopernik olamni cheksiz katta, lekin zohiran chekli deb hisoblagan; Quyosh uning markazida joylashgan edi. Geliotsentrizm doirasida olamning cheksizligi nuqtai nazariga birinchi bo'lib ingliz astronomi Tomas Digges o'tgan; u quyosh tizimidan tashqarida koinot bir xilda yulduzlar bilan to'ldirilgan, ularning tabiati aniqlanmagan deb hisoblagan. Diggesning fikriga ko'ra, koinot heterojen tuzilishga ega edi, Quyosh dunyoning markazida qoldi. Quyosh sistemasidan tashqaridagi makon nomoddiy dunyo, “Xudoning saroyi”dir. Geliotsentrizmdan yulduzlar bilan teng to'ldirilgan cheksiz koinotga hal qiluvchi qadam italyan faylasufi Giordano Bruno tomonidan qilingan. Brunoning so'zlariga ko'ra, barcha nuqtalardan qaralsa, koinot taxminan bir xil ko'rinishi kerak. Yangi asrning barcha mutafakkirlari ichida u birinchi bo‘lib yulduzlar uzoqdagi quyosh ekanligini va barcha cheksiz va cheksiz fazoda fizik qonunlar bir xil ekanligini ta’kidladi. XVI asr oxirida Uilyam Gilbert ham koinotning cheksizligini himoya qildi.

Giordano Bruno olami (Kepler kitobidan olingan rasm Kopernik astronomiyasining qisqacha mazmuni, 1618). Belgi M dunyomizni belgilab berdi.

Kepler bu qarashlarga qo'shilmadi. U koinotni quyosh tizimi joylashgan o'rtada bo'shliq bilan cheklangan radiusli to'p sifatida tasvirladi. Kepler bu bo'shliqdan tashqaridagi sferik qatlamni yulduzlar - o'z-o'zidan yorituvchi ob'ektlar bilan to'ldirilgan deb hisobladi, ammo Quyoshdan tubdan boshqacha tabiatga ega. Uning argumentlaridan biri fotometrik paradoksning bevosita kashshofidir. Aksincha, Galiley koinotning cheksizligi haqidagi savolni ochiq qoldirib, yulduzlarni uzoqdagi quyoshlar deb hisobladi. XVII asrning o'rtalarida - ikkinchi yarmida bu qarashlar Rene Dekart, Otto fon Gerik va Kristian Gyuygens tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Gyuygens yulduz (Sirius)gacha bo'lgan masofani aniqlashga birinchi urinish bo'lib, uning yorqinligi quyoshnikiga teng degan farazga asoslanadi.

Shu bilan birga, ko'plab olimlar yulduzlar yig'indisi kosmosning faqat bir qismini egallaydi, uning tashqarisida bo'shliq yoki efir bor, deb ishonishgan. Biroq, 18-asrning boshlarida Isaak Nyuton va Edmond Xelli kosmosni yulduzlar bilan bir xilda to'ldirish tarafdori edilar, chunki yulduzlarning cheklangan tizimida ular muqarrar ravishda o'zaro ta'sir ostida bir-biriga tushishadi. tortishish kuchlari. Shunday qilib, Quyosh sayyoralar tizimining markazi bo'lib, barcha nuqtalari teng sharoitda bo'lgan dunyoning markazi bo'lishni to'xtatdi.

4.11. Klassik mexanika va geliotsentrizmni tasdiqlash

Geliotsentrik tizimning paydo bo'lishi fizikaning rivojlanishiga katta turtki berdi. Avvalo, nima uchun Yer harakati odamlar tomonidan sezilmaydi va yerdagi tajribalarda namoyon bo'lmaydi, degan savolga javob berish kerak edi. Aynan shu yo'lda klassik mexanikaning asosiy qoidalari shakllantirildi: nisbiylik printsipi va inersiya printsipi; Bu mavzu dastlab geliosentrizm tarafdorlari, jumladan Digges, Bruno va ayniqsa Galiley tomonidan muhokama qilingan bo'lsa, ajablanarli emas; bu masalada ularning salaflari Nikolay Orem va Ali al-Kushchi edi.

Isaak Nyuton

Keyinchalik, ushbu tamoyillar asosida sayyoralar harakatining dinamik izohini berish kerak edi. Buni geotsentrizm doirasida amalga oshirish deyarli mumkin emas edi, chunki kristalli sferalarga murojaat qilmasdan, Ptolemey epitsikllarining jismoniy talqinini berish mumkin emas edi. Aksincha, geliotsentrik nazariyada sayyoralar sistemasi dinamikasini o'rganishga yo'l Kepler qonunlari nashr etilgandan so'ng darhol ochildi. Kepler birinchi bo'lib Quyosh tomonidan sayyoralarga masofaga teskari proportsional ravishda kamayib borayotgan kuch ta'sir qiladi, ammo u uning ta'sir qilish mexanizmini to'g'ri topa olmadi. Keyingi avlodda Ismoil Bulliald bu kuchga murojaat qilmasdan sayyoralarning harakatini tushuntirishga harakat qildi. Biroq, 1666 yilda Jovanni Alfonso Borelli yana "quyosh kuchi" mavjudligi haqidagi taxminga qaytdi. Uning fikricha, sayyoralar harakati ikki kuch o'rtasidagi raqobat muhitida sodir bo'ladi: Quyoshga tortish kuchi va markazdan qochma kuch.

Inersiya printsipi va Quyoshga yo'naltirilgan kuch mavjudligi haqidagi farazga asoslangan Kepler qonunlarini chiqarish vazifasi birinchi marta 17-asrning 70-yillarida Robert Guk tomonidan qo'yilgan. Guk sayyoraning harakatini inertsiya superpozitsiyasi (traektoriyaga tangensial) va tortishish markaziga tushishi deb tushuntirdi va tortishish kuchi masofa kvadratiga teskari kamayishi kerakligini taxmin qildi. Ammo butun dunyo tortishish qonunidan Kepler qonunlarini olish sharafi Isaak Nyutonga tegishli bo'lib, 1687 yilda "Tabiiy falsafaning matematik asoslari" nashr etilgandan so'ng, dunyo tizimiga oid barcha tortishuvlar bir asr davomida to'xtamagan va. yarmi, ularning ma'nosini yo'qotdi. Quyosh ulkan koinotdagi ko'plab yulduzlardan biri bo'lgan sayyoralar tizimining markazini mustahkam egallagan.

4.12. Geliotsentrizmning fan tarixidagi ahamiyati

Miloddan avvalgi III asrda ilgari surilgan dunyoning geliotsentrik tizimi. e. Aristarx va 16-asrda Kopernik tomonidan qayta tiklangan, sayyoralar tizimining parametrlarini aniqlash va sayyoralar harakati qonunlarini ochish imkonini berdi. Geliosentrizmni asoslash klassik mexanikani yaratishni talab qildi va butun olam tortishish qonunining ochilishiga olib keldi. Geliosentrizm yulduzlar astronomiyasiga (yulduzlar uzoqdagi quyoshlar) va cheksiz olam kosmologiyasiga yo'l ochdi. 17-asr ilmiy inqilobining asosiy mazmuni geliotsentrizmning o'rnatilishi edi.

Eslatmalar

1. Kogut va boshqalar, 1993. - arxiv.org/abs/astro-ph/9312056
2. Jitomirskiy, 2001 yil.
3. Qarang: Heath 1913, p. 278-279.
4. Van der Waerden 1978 yil.
5. Arximed, Psammit - www.math.ru/lib/book/djvu/klassik/arhimed.djvu
6. Plutarx, Oy diskida ko'rinadigan yuzida (6-parcha) - naturalhistory.narod.ru/Person/Plytarch/Plytarch_2.htm
7. Sextus Empiricus, Olimlarga qarshi (346-parcha) - filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000664/st010.shtml
8. Roulins, 1991 yil.
9. Christianidis va boshqalar. 2002 yil.
10. Thurston, 2002 yil.
11. Veselovskiy, 1961, s. 63.
12. Rawlins 1987 yil.
13. Idelson, 1975, p. 175.
14. Russo 1994, 2004 yil.
15. McColley 1961, p. 159; Grant 2009, p. 313.
16. Van der Waerden 1987 yil.
17. Beruniy, Mas'ud qonunlari. 1-kitob, 1-ch. - naturalhistory.narod.ru/Person/Lib/Biruni_1/N_1.htm
18. Ulugʻbek madrasasi va rasadxonasidan iborat.
19. Ragep 2001, Jalolov 1958, bet. 384.
20. Jalolov 1958 y., b. 384.
21. O'sha yerda, p. 383.
22. Jan Buridan Yerning sutkalik aylanishi haqida - www.clas.ufl.edu/users/rhatch/HIS-SCI-STUDY-GUIDE/0039_jeanBuridan.html; Shuningdek qarang: Lanskoy, 1999.
23. Nikol Oresme Osmonlar kitobi va Aristotel olami haqida - www.clas.ufl.edu/users/rhatch/HIS-SCI-STUDY-GUIDE/0040_nicoleOresme.html;
24. Koire 2001, p. o'n.
25. E. Rosen, Regiomontanus - www.encyclopedia.com/doc/1G2-2830903612.html
26. 1 2 Makkolli 1961, b. 151.
27. Shank 2009 yil.
28. Makkolli 1961, b. 160.
29. Veselovskiy 1961 yil, s. 14. Onlayn - naturalhistory.narod.ru/Person/Antic/Aristarch/Aris_Im/2.jpg
30. Barker, 1990 yil
31. Koinotning tuzilishi haqidagi xuddi shunday nazariyani 15-asr Samarqand rasadxonasi astronomlari ishlab chiqqan degan taxmin bor. (Jalolov 1958) va 15-asr hind astronomi. Nilakantha (Ramasubramanian va boshq. 1994).
32. Koyre 1943 yil.
33. Grant 1984 yil.
34. Zabur 103:5.
35. Voiz 1:5.
36. Injil, Kitob - www.bible.ru/bible/r/6/10 Yoshua, 10-bob.
37. Rosen 1975b, Fantoli 1999, Lerner 2005.
38. Fantoli 1999 yil.
39. Russel 1989 yil.
40. Fantoli 1999, p. 42.
41. Rosen 1975a.
42. Vermij 2002 - www.knaw.nl/publicaties/pdf/991129.pdf.
43. Raykov, 1947, b. 364
44. 1 2 Raykov, 1947, b. 375
45. Nuh J. Efron. Ilk zamonaviy Evropada yahudiy tafakkuri va ilmiy kashfiyoti. - www.jstor.org/pss/3653968G'oyalar tarixi jurnali, jild. 58, yo'q. 4 (okt., 1997), bet. 719-732
46. 1 2 Kopernik XVI-XVIII asrlardagi ibroniy adabiyotida - www.jstor.org/stable/27089080 Journal of History of Ideas, Vol. 38, yo'q. 2 (aprel - iyun, 1977), bet. 211-226]. (uz: André Neher)
47. "Shvut Yaakov" kitobi 3:20 (Pragadan R. J. Reisner 1710-1789): "shuning uchun ularga (butparastlarga) tayanmaslik kerak va ular Talmudda aytilganlarga qarshi Yer to'p ekanligini aytishadi. "
48. Hatam Sofer (1762-1839) "Kovets Tshuvot", 26 yoshli Kopernik to'g'ri yoki yo'qligini aytish qiyin.
49. Ultra-pravoslav yetakchisi Chazon Ish Talmudning so'zlariga to'liq ishonishga chaqirdi, ammo baribir Kopernik tizimiga ishonishga ruxsat berdi. ibroniy Ur Ishrāl ‎14:3 / 5769, Nissan, Chaim Rappaport. ibroniy והארץ לעולם עומדת ‎. Chaim Rappoport. "Yer esa abadiy turadi" Yo Isroil, 14:3. Maymonidlarning fikricha, Spinoza va biz, b. M Anxel).
,