4. kategorideki tesisatçı beynini pudralıyor. Bakanlar Kurulu gerekli
bakanların, büyükelçilerin, barmenlerin işi. istediğin arabayı değiştiririm
iki şişe votka. Çorap çamaşır ipinden uçtu. yeşil lanet olası
topuk. Lütfen geri ödeme için geri dönün. Demirci dükkanının ekibi candan
tebrikler butsko K.N. ağır bir kayıpla - kayınvalidesi Odarka'nın ölümü
Petrovna. Anavatanı seviyorum. Sabit para biriminde ödeme. Deneyimli bir dolandırıcı ödünç alır
büyük faiz büyük meblağlar. Kendiniz, aileniz ve hakkındaki tüm gerçeği bilmek ister misiniz?
akraba? Sabah saat üçte et paketleme fabrikasını arayın ve bekçi Vasya'ya sorun. Değil
her kuş Dinyeper'ın ortasına uçacak. Ama yapabiliriz! Ukrayna
hava Yolları! Yüksek almak ister misiniz? Herbalife'ı duman edin! Hayat arkadaşı arıyorum. İçmiyorum,
Sigara içmem, futbola, siyasete ve kadınlara kayıtsızım. İki kişilik bozuk bir Ford vereceğim
yenilmez. 7 Mercedes ana oluşan "Nedelka" seti satışa çıktı
spektrum renkleri. Zeki bir genç adam iyi bir kızla tanışmak ister.
kim anlar ve affeder. Ortalığı karıştırabilecek bir kızla tanışmak için sabırsızlanıyorum ve
kalbimi canlandır. Adrese yazın: Şehir hastanesi, yoğun bakım ünitesi. Alımlı
170 cm boyundaki bir adam ucuz bir tabut alacak. Kullanılabilir.

Eserin yazarı heykeltıraş Alexei Vladimirov'a göre, bu projeye N.V.'nin ruhu içinde mistik tesadüfler eşlik etti. Gogol. Yazarın ünlü ifadesi, Kuş'un yaratılmasına ilham verdi. "Nadir bir kuş Dinyeper'ın ortasına uçacak!" - Gogol, ünlü "Dikanka yakınlarındaki Çiftlikte Akşamlar"ın bir parçası olan "Korkunç İntikam" hikayesinde nehrin gücünü ve gücünü böyle tanımladı.

Dinyeper, sakin havalarda, sularıyla dolu ormanlardan ve dağlardan özgürce ve pürüzsüzce aktığında harikadır. Hışırdamayacak; gök gürültüsü değil. Bakıyorsun, heybetli genişliğinin hareket edip etmediğini bilmiyorsun ve sanki hepsi camdan dökülmüş gibi görünüyor ve sanki mavi bir aynalı yol, genişliği ölçüsüz, uzunluğu sınırsız uçuyor. ve yeşil dünyada rüzgarlar. O zaman sıcak güneşin yukarıdan etrafa bakması ve ışınlarını soğuk camsı sulara daldırması ve kıyı ormanlarının sularda ışıl ışıl parlaması güzel olurdu. Yeşil saçlı! kır çiçekleri ile sulara toplanırlar ve eğilirler, onlara bakarlar ve yeterince bakmazlar ve parlak görüntülerine hayran kalmayı bırakmazlar ve ona gülümserler ve dallarını sallayarak onu selamlarlar. Dinyeper'ın ortasında bakmaya cesaret edemezler: güneş ve mavi gökyüzü dışında kimse ona bakmaz.

Dinyeper'ın ortasına nadir bir kuş uçacak!

Yemyeşil! dünyada eşit bir nehri yoktur. Dinyeper, her şeyin uykuya daldığı sıcak bir yaz gecesinde de harikadır - hem insan hem de canavar ve kuş; ve yalnız Allah, göğü ve yeri heybetli bir şekilde inceler ve heybetli bir şekilde kaftanı sallar. Yıldızlar bornozdan düşüyor. Yıldızlar yanıyor ve dünya üzerinde parlıyor ve hepsi aynı anda Dinyeper'da yankılanıyor. Hepsi Dinyeper tarafından karanlık koynunda tutulur. Hiçbiri ondan kaçamayacak; gökyüzüne çıkmadıkça. Uyuyan kargalar tarafından küçük düşürülen kara orman ve sarkan eski yıkık dağlar, uzun gölgeleriyle bile onu kapatmaya çalışıyor - boşuna! Dünyada Dinyeper'ı kapatabilecek hiçbir şey yok. Mavi, mavi, pürüzsüz bir selde ve gecenin ortasında, gün ortası gibi yürür; insan gözünün görebildiği kadarıyla görülebilir. Gecenin soğuğundan kıyılara yakınlaşıp güneşlenerek gümüş bir akıntı verir; ve bir Şam kılıcının kuşağı gibi parlıyor; ve o, mavi, tekrar uykuya daldı. Harika ve sonra Dinyeper ve dünyada ona eşit bir nehir yok! Dinyeper, sakin havalarda, sularıyla dolu ormanlardan ve dağlardan özgürce ve pürüzsüzce aktığında harikadır. Hışırdamayacak; gök gürültüsü değil. Bakıyorsun, heybetli genişliğinin hareket edip etmediğini bilmiyorsun ve sanki hepsi camdan dökülmüş gibi görünüyor ve sanki mavi bir aynalı yol, genişliği ölçüsüz, uzunluğu sınırsız uçuyor. ve yeşil dünyada rüzgarlar. O zaman sıcak güneşin yukarıdan etrafa bakması ve ışınlarını soğuk camsı sulara daldırması ve kıyı ormanlarının sularda ışıl ışıl parlaması güzel olurdu. Yeşil saçlı! kır çiçekleri ile sulara toplanırlar ve eğilirler, onlara bakarlar ve yeterince bakmazlar ve parlak görüntülerine hayran kalmayı bırakmazlar ve ona gülümserler ve dallarını sallayarak onu selamlarlar. Dinyeper'ın ortasında bakmaya cesaret edemezler: güneş ve mavi gökyüzü dışında kimse ona bakmaz. Dinyeper'ın ortasına nadir bir kuş uçacak! Yemyeşil! dünyada eşit bir nehri yoktur. Dinyeper, her şeyin uykuya daldığı sıcak bir yaz gecesinde de harikadır - hem insan hem de canavar ve kuş; ve yalnız Allah, göğü ve yeri heybetli bir şekilde inceler ve heybetli bir şekilde kaftanı sallar. Yıldızlar bornozdan düşüyor. Yıldızlar yanıyor ve dünya üzerinde parlıyor ve hepsi aynı anda Dinyeper'da yankılanıyor. Hepsi Dinyeper tarafından karanlık koynunda tutulur. Hiçbiri ondan kaçamayacak; gökyüzüne çıkmadıkça. Uyuyan kargalar tarafından küçük düşürülen kara orman ve sarkan eski yıkık dağlar, uzun gölgeleriyle bile onu kapatmaya çalışıyor - boşuna! Dünyada Dinyeper'ı kapatabilecek hiçbir şey yok. Mavi, mavi, pürüzsüz bir selde ve gecenin ortasında, gün ortası gibi yürür; insan gözünün görebildiği kadarıyla görülebilir. Gecenin soğuğundan kıyılara yakınlaşıp güneşlenerek gümüş bir akıntı verir; ve bir Şam kılıcının kuşağı gibi parlıyor; ve o, mavi, tekrar uykuya daldı. Harika ve sonra Dinyeper ve dünyada ona eşit bir nehir yok!

N.V. Gogol

İlk tesadüf: "Nadir Kuş" heykelinin yeri. Dinyeper'ın ortasında, Paton köprüsünden çok uzak olmayan, antik köprünün bir sütununun korunduğu yerdi. Şimdi burası, başkentin su turizmi rotasındaki gemiler için bir dönüm noktası olarak biliniyor. Zaman ve çevre tarafından tahrip edilen köprünün boğası, su seviyesinden her zaman 2-5 metre yükselir. Parkın setinden Paton köprüsünden mükemmel bir şekilde görülebilir. Sağ yakada V. Primakov.

İkinci tesadüf: İşin kurulumu için desteğin teknik özellikleri ortaya çıktı. Teknik amaçlı düz tabanlı bir nehir teknesi yardımıyla sudan gerçekleştirilen kurulum işlemi sadece 2 saat sürmüştür.

Ve üçüncü tesadüf: sanatsal. Heykelin kurulumundan sonra düzensiz ve köşeli taş " Nadir kuş ideal bir doğal kaideye dönüştü.

A. Vladimirov, “Destek ve heykelin birlikte yaratıldığı hissi vardı - birbirleriyle ve mekanla kusursuz bir şekilde uyum sağlıyorlar” diyor.

Kiev Moda Parkı'nın küratörü Lyubava Ilyenko, “Bu, uygulamamızdaki en sıra dışı heykel yerleştirmesi” diyor, “Plant-Bridge BMC'nin deneyimli ve profesyonel ekibi, ortakları sayesinde başarılı ve hızlıydı.”

Elbette heykeltıraş, yaratılışına atölyeden Sudaki Kuş için tasarlanan yere kadar eşlik etti. “Nadir Kuş” 3,5 metre yüksekliğinde ve kanat açıklığı 5 metreye ulaşıyor. Böyle büyük bir 500 kilogramlık heykel oluşturmak için yazar Pilot Fabrikasının atölyelerinden birini kiraladı. Kaynak ekipmanı Elektrik Kaynak Enstitüsü. E. O. Paton. Ve heykel üzerindeki çalışma beş ayını aldı. Orada, Bird'ün her bir elemanı black metalden elle kaynaklandı.

İfadeyi hatırladım, üzerinde bu harika hikayeyi buldum.

Birçok çocuk konuşmalarında sıklıkla gereksiz argo kelimeler kullanır.
Örneğin, dün bahçede bir komşunun çocuğu Vanya Sidorov ile tanıştım.
- Merhaba, Vanya.
- Merhaba.
- Söyle bana Vanya, nasılsın?
- Wu, gücün işleri.
- Üzgünüm, ne?
- Harika, diyorum ki, bir fitil böyle bir şeyi patlattı. Skete sürmek. Ver, diyor, sürmek harika. Oturdu ve kaşıdı. Ve işte öğretmen. Ve gösteriş yapalım. Eldiveni kırdı. Evet, ne kadar titrek. Kara gözle kendini. Öğretmen neredeyse raydan çıkacaktı ama bisiklet öttü. rzhachka'da. Güzel, değil mi?
- Ne yani, bir at mı vardı?
- Ne atı?
- Ki bu mızmızlıktı. Ya da ben hiçbir şey anlamadım.
- Hiçbir şey anlamadın mı?
- Hadi, baştan yapalım.
- Hadi bakalım. Yani bir fitil...
- Mum olmadan mı?
- Olmadan.
- Peki bu fitil nedir?
- Bir adam, uzun, kutuya yuvarlandı ...
- Ne sürdü, bisikletle mi?
- Hayır, çocuğun bisikleti vardı.
- Hangi skeç?
- Şey, shibzdik bir. Evet onu tanıyorsunuz, böyle bir şnobel ile buralarda dolaşıyor.
- Kiminle, kiminle?
- Evet kiminle değil, neyle burnu şnobel şeklinde. Pekala, ver, diyor, sürmek harika. Oturdu ve kaşıdı.
- Bir şey kaşındı mı?
- Hayır, içti.
- Peki nasıl gördün?
- Neyi kestin?
- Büyük mü?
- Nasıl?
- Aynı şey mi, schnobel?
- Hayır, küçük kızın schnobel'ı vardı. Ve fitilin siyah bir gözü vardı, kafasına bir bzig çarptı ve dolaşmaya başladı. Eldivenini açtı, bu yüzden seğirdi.
- Ve neden eldiven, kışın seğirdi?
- Evet, orada kış yoktu, öğretmen vardı.
- Öğretmenim, demek istiyorsun.
- Evet, siyah gözle, yani harika bir gözle, hayır, bobinlerle. Ama büyük olanın yuhaladığı tam yuvarlanma.
- Nasıl saçmaladın?
- Pekala, örtündü. Ha küçük parçalar. Şimdi anladım?
- Anladım. Hiç Rusça bilmediğini fark ettim.
- Nasıl olduğunu bilmiyorum!
- Herkes senin gibi konuşsa ne olurdu hayal edebiliyor musun?
- Ne?
Gogol'u hatırlıyor musun? "Dinyeper sakin havalarda harikadır, sularıyla dolu ormanları ve dağları, hışırdama ve gök gürültüsü olmadan özgürce ve pürüzsüzce akar. Bakarsınız ve heybetli genişliğinin hareket edip etmediğini bilemezsiniz."
Ve Ötesi:
"Nadir bir kuş Dinyeper'ın ortasına uçacak."
- Ben hatırlıyorum.
- Şimdi bzik dilinizde kulağa nasıl geldiğini dinleyin: "Soğuk Dinyeper serin havada, gezinirken ve gösteriş yaparken, serin dalgalarını ormanlarda ve dağlarda görür. Gördü mü görmedi mi bilemezsiniz. Dinyeper'ın ortasına kadar tarakları olan nadir bir kuş. Beğendiniz mi?
- Hoşuma gitti, - dedi ve bağırdı: "Serin havalarda serin Dinyeper."

“Dinyeper sakin havalarda harika ... Dinyeper'ın ortasına nadir bir kuş uçacak” - herkes bu pasajı okulda Gogol'dan öğrenmek zorunda kaldı. Ve hikayenin içeriğine bakmadan düzenli olarak mırıldandık.

Konusu: Güzel Katerina yaşadı, ancak eşsiz bir piç ve büyücü olan babası, kendi kızını cinsel olarak taciz etti. Ne evliliğinden ne de yakın zamanda bir oğul doğurmuş olmasından utanmıyordu.

Katerina'nın kocası, bir kara büyü seansında babamı yakaladı ve onu bir zindana koydu. Dotsya, yeniden dövülmesini umarak babasını serbest bıraktı. Bu şekilde yeniden dövüldü: kocasını vurdu, torununu öldürdü ve sonunda kendini bıçakladı!

Bir Ermeni şakasında olduğu gibi:

"Bütün akrabaları öldüren kişinin adı nedir?" - "Yuvarlak bir yetim!"

Ama sonu tamamen çatıyı havaya uçurdu. KAPALI gazları olan bilinmeyen bir dev kahraman, bir at üzerinde Karpatlar'da hızla ilerliyordu. Büyücü, iradesine karşı ona çekildi. Kahraman gözlerini açar, bir seri manyağı yakalar ve onu uçuruma atar.

Şimdi, parasız yaşayan, borca ​​batmış ve açlıktan ölen Kharms'ın nasıl hala bir şeyler yazabildiğini anlamak zor. Her ne kadar aslında, sadece metinlerle yaşadı. Çünkü hayatta "Lobachevsky geometride neyse" aynı olmak istiyordu. Edebiyatı değiştirdi, eski planları bozdu, deliye döndü. Ve o, edebiyat, direndi. Ve bu şerefsiz mücadele, çok sayıda metnin ortaya çıkmasına neden oldu. Bazı insanlar onları komik buluyor. Ancak dürüst olmak gerekirse, birçok insan okumaktan korkuyor - onu araştırmaya başlıyorsunuz ve başınız dönüyor.

Hikayenin sonunda, bandura oyuncusu destanda kahraman babanın biyografisinin arka planını açıklar. Atası, kıskançlıktan onu uçuruma attı en iyi arkadaş küçük oğluyla birlikte. Öteki dünyada, Tanrı kurbanın hain için bir infaz düzenlemesine izin verdi. Ve sürüngenin tüm torunlarının davetsiz misafir olacağına karar verdi, ancak ailenin sonuncusu - damgayı koyacak hiçbir yer yok. Her yeni cinayetinden sonra, ölen akrabalar mezarlardan çıkacak ve geri çekilecek.

Kambur büyücü uçuruma atıldığında, onu kemirmelerine izin verilecek. Ama onun yüzünden çekişmenin başladığı ilk Yahuda'nın ziyafete katılmasına izin verilmeyecek. Sadece kemikleri toprağa daha da büyüyecek ...

Bir okul okuyucusunun çalışması için zayıf değil misiniz?!

nehir nehir değil

Gogol elbette çağdaşlarını masal ve komedilerle güldürmekle kalmamış, mitolojik resimlerle adeta hayal güçlerini sarsmıştır.

"Dikanka yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar"daki Dinyeper, abartılı, mitolojik bir nehirdir. Nadir bir kuş, BÖYLE bir nehrin ortasına uçamaz.

“Dinyeper'ın ortasından bakmak güzel yüksek dağlar, geniş çayırlara, yemyeşil ormanlara! O dağlar dağ değildir: Tabanları yoktur, altlarında olduğu gibi üstlerinde de keskin bir zirve ve altlarında ve üstlerinde yüksek bir gökyüzü vardır. O çayırlar çayır değildir: yani ortada yuvarlak gökyüzünü kuşatan yeşil bir kuşaktır ve üst yarıda ve alt yarıda birer ay yürür. Bu kozmolojik bir resim: gökyüzü, yıldızlar nehri her iki taraftan çevreliyor. Buradaki Dinyeper, Samanyolu'na benziyor.

Gogol'ün tarzını "Akşamlar ..." kumaşına sokan Ukraynalı banduristler-anlatıcılar, Homer'in doğrudan mirasçılarıdır. Gogol'un kendisi şu paraleli çiziyor: Bandura çalan kişi kör. Ama anlatının "korkunç" tonu düzenli olarak ironik metaforlarla kesintiye uğramasaydı Gogol Gogol olmazdı: "Ve parmaklar teller boyunca bir sinek gibi uçtu."

Gogol'ün hocası Puşkin'e saygılarımla, Alexander Sergeevich, komedi ve kozmizmin paradoksal bir kombinasyonu ile çalışmalarında bu kadar güçlü bir dikeye sahip değildi.

Konuşma anlamsız, Gogol ortak bir manevi hafızanın taşıyıcısı olduğu için daha çok Ukraynalı veya Rus bir yazar. Ona göre, Ortodoksluğun merkezi olan Kiev'den gelen her iki kültür de organiktir.

onun içinde tarihsel deneme kısaca Rus, Ukrayna ve Belarus halklarına trajik bölünmenin nedenlerini veriyor - bu, üç yüzyıl boyunca bölgelerin tecrit edilmesine yol açan Tatar-Moğol kuralı.

Ama kökler aynı kalır. Kazaklara gelince, Zaporizhian Sich, yazar için canlı bir tarihsel fenomendir, ancak neredeyse devlet oluşturan bir güç değildir. Kazaklar tanım gereği sistem karşıtıdır.

dahi nikoşa

St. Petersburg'da, geleceğin ünlüsü son derece başarısız bir şekilde başladı. Hırslı Gogol, 19 yaşında orada sona erdi. Tavsiye mektupları yardımcı olmadı. Gogol hayalini gerçekleştirmeye başlayamadı - yüksek rütbeli bir memur olmak.

Nizhyn'deki spor salonu tiyatrosundaki başarılarını hatırlayarak imparatorluk tiyatrosuna girmeye çalıştı, ancak reddedildi (“çıkış hariç”).

Annesinden alınan 1.000 ruble hızla harcandı (bu miktar hakkında bir fikir sahibi olmak için, ilk pozisyonunda - küçük bir memur - Gogol'un ayda 30 ruble aldığını not ediyoruz).

Nikolai'nin ipotekli mülkünü kurtarmak için Gogol'un annesi Marya İvanovna, toplanan parayı oğluna verdi. Onların üzerindeydi ... onları yurtdışında salladı.

Mektubunda, hemşehrileri Vasily Lomikovsky (1778-1848) tarafından “dahi Nikosha”ya karşı şüpheci bir tutum aktarılıyor:

"Ve burada şeytan iş başında. Marya İvanovna, dahi kocası oğlu Nikoşa hakkında vardığı sonuçlarda çok yanılmıştı; Nizhyn okulundan serbest bırakıldı, bakanlıklardan birinde olduğu gibi hiçbir yerde hizmet etmek istemedi ve büyük niyetlerle başkente gitti; ilk olarak, trajedileri için alması gereken en az 6.000 rubleyi annesine bildirmek; ikincisi, Küçük Rusya'ya tüm vergilerden kovulması için dilekçe vermek ... Nikosha başkente gelir gelmez annesinden devlete gönderdiği parayı istemeye başladı; Sonunda, o, sanırım A.A.'nın yardımı olmadan olmaz. Troshchinsky (zengin bir akraba - K.R.), bankaya faiz ödemek için 1.800 ruble topladı; bunun gerçekleşmesi için anne, oğlu gibi daha doğru bir insan bulamadı ... Böyle bir ikramiye alan dahi Nikosha, çok sevindi ve bu parayla yurtdışına seyahat etmeye gitti, ancak sınırı görünce, tüm parayı harcadı ve başkente geri döndü ... Andrey Andreevich (Troshchinsky), Nikoshi'nin bu tür istismarlarını öğrendikten sonra dedi ki: alçak!

Ancak, St. Petersburg'daki General Troshchinsky, genç adamı maddi olarak destekledi. Çabalar için minnettarlık içinde, Nikosha annesine (zarfı kapatmadan) annesine bir mektup gönderdi ve burada hayırseveri "insanlar arasında bir melek" olarak adlandırdı. Bir sonraki mektupta annesine bu şekilde “biraz pohpohladığını” söyledi.

Birkaç yıl sonra, Gogol Roma'da parası bittiğinde, Zhukovski aracılığıyla I. Nicholas'a bir mektup gönderecek ve burada çarın Genel Müfettiş'e verdiği destek için minnettarlığını şöyle anlatacaktı:

"Derin bir minnettarlık duygusu o zaman konunuzun göğsünde kaynadı ve bir insanın yeryüzünde nadiren tattığı, ifade edilemez gözyaşları, alnından aşağı aktı." Şimdi konuya gelelim: "Sıcak inanç beni kucaklıyor ve bana güzel olan her şeyin taçlandırılmış hamisinin, tahtının yüksekliğinden her şeyi aydınlattığını, zavallı şairi fark edeceğini ve yabancı bir ülkede açlıktan ölmesine izin vermeyeceğini söylüyor. "

Vermedi. Çar, Maliye Bakanına "Ölü Ruhlar" yazmak için 5.000 ruble vermesini emretti. Paradoks: Rus hükümeti yetkililerin hicvi için para ödedi.

Ancak "dahi Nikosh", annesine söz verdiğinden çok şey (ve bağış olmadan) elde edecek. Aynı "Müfettiş" için 2500 ruble alacak. Gogol, "nazarda olmayan dramatik bir eser" için azami ücreti hesapladı. Daha çok şiir olurdu. Belki de bu, sıradan düşüncelerin sonuncusu değildir - "Ölü Ruhlar" adlı romanı bir şiir olarak adlandırmak.

Yüce - Gogol haklı olarak kendini bir şair olarak gördü. Puşkin'in "Eugene Onegin" şiiri bir romandır. Gogol - düzyazı bir şiir.

"Garip" dil

Gogol'un üslubunun poetikası ile ilgili olarak, bazı özellikler üzerinde durabiliriz.
İlk olarak, dil. Yazarın sözcükleri kullandığı inanılmaz anlamlara hayret etmekten asla vazgeçmiyorum. Örneğin: “Tarlalar arasında duran gezginler, bir gecelemeyi seçtiler, ateş yaktılar ve üzerine bir kazan koydular, içinde kendileri için kuliş pişirdiler; buhar ayrılır ve DOLAYLI OLARAK havada DUMAN "("Taras Bulba").

Bu nasıl "dolaylı"? Gitgide? Ve "buhar tütüyordu"? Ve yine de, okuyucunun kafasında anında bir resim yanıp söner.

Gogol'un üslubu iki dilsel unsurun ürünüdür: Ukraynaca ve Rusça. Ama sadece bu değil. Gogol, kelimeleri dehasının bazı iç sezgilerine göre kullanır.

Ilf ve Petrov ya da Bulgakov gibi ustalar tarafından bir metnin nasıl oluşturulduğunu anlayabilirim. Çağrışımsal düşünme (kelimeler aracılığıyla) gerçekliği nasıl gerçeğe dönüştürür? sanatsal görüntüler. Ama Gogol'ün kelimeleri kullanması deliliğin eşiğinde! Uçurumun kenarı boyunca yürümeyi başarır ya da birisinin bir kenardan diğerine kolayca atladığını söyleyebiliriz.

Dead Souls'u rastgele açıyorum: "Kendi arabasıyla, oraya buraya titreyen pencerelerden gelen YALIN aydınlatmayla aydınlatılan sonsuz geniş sokaklarda yuvarlandı."

Sıska aydınlatma! Belki de "sıska" ışık, tekerlekli sandalyede oturan Chichikov'un "şişman" yüzüne karşıdır. Dolgun yanakları ışığı "emdi". Öyle ya da böyle, "garip" Gogol'ün kelime ve deyimlerinde çeşitli anlamlar ortaya çıkıyor.

Rusya-troyka

Şimdi karakterlerinin derin anlamı hakkında.

Gogol mitolojik ve gündelik eserlerle başladı. Efsanevi bir kahraman, insan doğasının belirli özelliklerinin genelleştirildiği bir tür manevi varlıktır.

Yazar mitleri kendi tarzında ele aldı. Dağlarda seyahat eden dev bir kahraman olan Svyatogor, çünkü dünya onun için zor, yazar haince öldürülen bir Kazak imajıyla "çarptı", böylece zaten korkunç Svyatogorov kılığında intikam alacaktı. Rahmetli Akaki Akakievich'e, hakaretler ve çalınan palto için generalden intikam almak için bir hayaletin gücü verildi.

"Sıradan" kahramanlarının sembolik (efsanevi) anlamına gelince, anlamlı bir resim de inşa ediliyor.

"Noel'den Önceki Gece" deki Kazaklar, Sich'in zulmünün nedenlerini öğrenmek için II. Catherine'e geldi. Ama sonra demirci Vakula küçük terlikler için bir istekle geldi. İmparatoriçe küçük çizmeleri verdi. Her şey! Kazaklara karşı baskı sorunu ortadan kalktı.

Daha doğrusu, bu mesele, Kazak seçkinleri için (tarihten de görülebileceği gibi) siyasi bağımsızlık karşılığında maddi bir faydaya dönüştü. Eksik Mektup'ta, hetman'dan bir Kazak, St. Petersburg'daki çarlığa bir belge verdi ve bunun için "bütün bir şapkayı göğüslerle doldurmasını emretti" - beş ruble. Kazak özgürlüğü ile dans etmediler, ancak Tanrı'nın kendisi kraliyet halkını “çözmeyi” emretti. Gogol, I. Nicholas ile ilgili olarak ne yaptı?

Sembolizm açısından gösterge, Taras Bulba'nın görüntüsüdür. Ataman - ahlaki çekirdek, Kazak vicdanının kişileşmesi. Ona ne oldu? Düşmanlar tarafından yakıldı!

Daha sonraki bir baskıda yazar, atamanın ağzına Polonyalılara böyle bir lanet ekledi: “Bekle, zaman gelecek, zaman gelecek, Ortodoks Rus inancının ne olduğunu bileceksin! Şimdi bile, uzak ve yakın halklar hissediyor: Çarları Rus topraklarından yükseliyor ve dünyada ona boyun eğmeyecek hiçbir güç olmayacak!

Rusya-troyka hakkındaki aynı görünüşte vatansever pasaj, Ölü Ruhların ilk cildini sonuçlandırdı. Ancak Vasily Shukshin'in "Stalled" hikayesinin kahramanı, oğlunun bu pasajı tıkamasını dinleyen sürücü Roman Zvyagin, adil bir soru sordu: "Acele et, Tanrı'dan ilham aldı! - ve keskin nişancı şanslı. Ne çıkıyor bu? - Sende de öyle değil mi Rus? .. Pah! .. "

Muhtemelen, bu sorun Gogol'un kendisini rahatsız etti. İlk etapta kahramanları Chichikov'u düzeltmek istedi. Ancak görevini yerine getirmediğini düşündü ve 1845'te ilk kez ikinci cildin elyazmasını yaktı.

Kahramanlarını gerçek yolda yönlendirmek için bir sonraki girişim de başarısız oldu. Yazar, bitmiş el yazmasını 1852'de - ölümünden dokuz gün önce - yaktı.

Genel vali, prens (I. Nicholas'ın kopyalarıyla) denetçi olarak görev yaptı (hayatta kalan bölümlerde). Bununla birlikte, kötülük de “iyileştirildi”: Chichikov mazur görüldü - bir “temizleme canavarı”, atılgan bir maceracı Samosvistov (O. Bender'in öncüsü) ve yıkanmış bir hukuk danışmanı, “görünmez bir şekilde fırlatılan” bir “gizli sihirbaz” tüm mekanizma; herkesi kararlı bir şekilde dolandırdı. Bir hukuk danışmanı, XX yüzyılın 90'larında - özelleştirmeleri ve baskınlarıyla - kolayca Rusya'nın bir kahramanı olabilirdi.

Genel vali, herkesi "askeri bir hızlı yargılama" ile korkutmaktan daha iyi bir şey düşünemezdi. 1937-1938'de Rusya'daydı. Rusya'nın NKVD'nin troykası olduğu korkutucu bir benzetme inşa ediliyor.
Nikolai Vasilyevich, kahramanlarının “doğasını düzeltmek” için bir sanatçıyı ve bir akıl hocasını kendi içinde birleştirmek istediğinde, çıkmaza girdi. Bu nedenle el yazması yandı - her iki hipostazını aynı anda tatmin edemedi.

Wit'ten gelen vay

Bu çıkmazdan kurtulmak için yazar kendini doğrudan okuyuculara açıklamaya çalıştı - 1847'de "Arkadaşlarla yazışmalardan seçme pasajlar" kitabını yayınladı.
Bu bir yandan çıplak bir itiraf, diğer yandan bir vaaz.

İlk kez, bir Rus yazar, tüm sınıfların temsilcilerinin borcu belirtmesine izin verdi: bir köylüden bir krala. Tabii ki, herkese ana tavsiye, kendinizden “gelişmeye” başlamanız gerektiğidir.
Gogol bu kitap için uzun süre dayak yedi. Belinsky bunu bir ihanet olarak değerlendirdi. Gogol'da hicivli bir suçlayıcı görmek istedi, ancak manevi bir akıl hocası değil. Eleştirmen, "Avrupa'nın teknolojik ilerlemesine" ve "bilimsel aydınlanmaya" inanıyordu.

Yazar, tüm bunları "ahlaki gelişim" olmadan bir kuruşa koymadı. Ana anlaşmazlık, Rusya'nın kalkınma yollarında. Belinsky, onları serfliğin kaldırılmasında ve halkın aydınlanmasında, Gogol'da - "her birimin" (ve çok daha büyük ölçüde eğitimli tabakaların) aydınlanmasında görüyor. Bu iki kutup arasında Rusya parçalanacak ve gelişecektir.

Ama sonra hem Batılılar hem de Slavofiller, yazarın delirdiğine karar verdiler (aslında, bunun için çabalıyordu - aklın tutsağı olmayı bırakmak için). Daha önce, çar Chaadaev'i bir deli konumuna atadı ve toplum Gogol'u belirledi.

Batılı filozof Chaadaev (Griboyedov'un Chatsky'sinin prototipi) Gogol'a tam olarak dayanamadı çünkü "Wit'ten Vay" tezini zıt anlamda - Avrupa karşıtı olarak yorumladı.

Gogol özetlenen Ana teması Rus dini felsefesi (ve bir bütün olarak Rus kültürü), kalpsiz sadece “gururlu bir akla” önderlik etmenin zararlılığına dair bir uyarı olarak.

Nikolai Vasilievich şöyle yazıyor: “İnsanların eğitimin kötülüğü dünyadan kovduğunu düşünmeye başladığı bir zamanda, kötülük başka bir şekilde - zihnin yolu insanların kalplerine saldırır. Zaten zihnin kendisi neredeyse duyulmaz. Zaten zihnin yerine saf bir kötülük hüküm sürdü. "Tanrı! senin dünyanda boş ve korkutucu oluyor!”

"Şeytan zaten maskesiz çıktı."

Bu Solovyov, Berdyaev, Blavatsky, Roerichs, Florensky, Daniil Andreev, Losev için başlangıç ​​noktasıdır. İki kez Rus filozofları (Soloviev, Andreev) ayrıntılı olarak açıkladı (kehanetler, dikkat edin, kilise temsilcileri tarafından yayınlanmadı) Deccal'in dünya egemenliğine gelişi - parlak ve büyüleyici bir bilim adamı-yazar, Devletler Topluluğu başkanı, insanlığı şiddetli bir güç sınavına tabi tutacak olan.

Eylemde sihir

Düzyazıya gelince, Gogol'un eserlerinde Rus edebiyatının görünümünü belirleyen iki bileşen vardı: sosyo-tarihsel (“ doğal okul”, “küçük adam” için bir özür, yatay) ve manevi ve mistik - grotesk, fantezi, rüyalar (dikey).
Bu çizgilerin her ikisi de Rus edebiyatının iki titanına yansıyor - Tolstoy ve Dostoyevski. Tolstoy için - yataya, Dostoyevski için - dikeye doğru bir önyargı ile. Tolstoy, Napolyon'un "gururlu zihninin" Rusya'da nasıl kırıldığını gösterdi. Dostoyevski, Raskolnikov örneğinde süpermen'in Napolyon kompleksinin zararlılığını yansıttı.

Berdyaev, insan bakış açısından, birçok yönden böyle ataerkil bir genç (Kiev'de aristokrat bir ailede doğdu), öfkeli ve hızlı huylu ve hatta bazı yerlerde doğrudan tiranlığa eğilimli. Çok fazla pişmanlık duymadan (hiç bir cilve dokunuşuyla olmasa da), felsefi anılarında hayatında bir kişinin kafasına sandalyeyle vurduğunu hatırlıyor. Vologda sürgününde (Marksizme olan tutkusunun intikamı), Berdyaev'i tanıyan genç bir bayanı sokakta takip etmeye cesaret eden eyalet hükümetinin bir yetkilisini sopayla dövdü ve ardından kurbanını işten çıkarmakla tehdit etti. İyi sürgün!

Gogol'un "küçük insanlar" çizgisi ve isyanları Çehov, Gorki, Sholokhov tarafından genişletildi.

Manevi ve mistik - Leonid Andreev, Platonov, Bulgakov.

Komedi-maceracı - Ilf ve Petrov.

Saçma - Daniil Kharms.

Bununla birlikte, dünya edebiyatı için Nikolai Vasilievich, adı sadece XX yüzyılın 30'larında bulunan bu yönün başlatıcısı oldu.

Ayrıca, çift yazarı Edgar Allan Poe (1809-1840) ile birlikte bu türe hayat verdi.

Aynı yaştalar.

İkisi de yeteneklerini erken keşfetti.

Her ikisinin de işlerinde korkunç ve komik bir kombinasyonu var. Üstelik bu iki prensip yağ ile su gibi karışmaz.

Kazak cehenneme cehenneme gitti ve cadılar - bu korkutucu. Onlarla aptalı oynamaya başladı - bu komik (Gogol'den "Eksik Mektup").

Mumya şok oldu ve gözlerini açtı - korkutucuydu. Ama sonra "canlandırıcılardan" birini tekmeledi, böylece üçüncü katın penceresinden düştü, ama bunu fark etmeden geri döndü - komik ("Mumya ile Konuşma" Poe).

İkisinin de kadınlarla son derece garip ilişkileri var.

Biri, bariz çürüme belirtileri olana kadar onu gömmemeyi vasiyet etti.

Saniyede bir çandan bir ipin tabutuna getirilmesini emrettiği bir efsane var.

Erken ölüm.

Ancak her ikisinin de yaratıcı mirası ve etkisi çok büyük.

Biri, kötülüğün kaçınılmazlığı ve kaçınılmaz cezası hakkında bir tür buldu - bir dedektif hikayesi. Diğeri de aynı temayı tasavvuf ve hiciv unsurlarıyla sosyal maceralı bir hikaye şeklinde işledi.

Ancak bu bile onların mirasının tek taraflı bir yorumudur. Ve daha geniş bakarsanız, Hoffmann'ın sadık takipçileri olarak, yalnızca 20. yüzyılda tamamen çiçek açan bir tür olan büyülü gerçekçiliğin kurucuları oldular. Yukarıdaki yerli armatürlere ek olarak, bunlar Kafka, Borges, Cortazar, Marquez, Grass, Murakami'dir.

Rus çağdaşlarından - Pelevin.

Nikolai Vasilyevich ile ilgili en anlaşılmaz şey, sayfalarından herhangi birini okurken ortaya çıkan bir mucize hissidir. Ve Vie'nin sadece 25 sayfası var. "Burun" - 17. "Palto" - 19. Ne düşünülemez, sarhoş edici bir konsantrasyon!

Ve Gogol'ün yazdığı hız! Başmüfettiş bir ayda yazıldı. 26 yaşında! Böyle genç bir adamın ne kadar keskin bir yaşam bilgisine (vizyon?) sahip olduğunu bir düşünün!

Daha olgun yıllarda, mükemmelliğe ulaşarak, metinlerini 8-9 kez yeniden yazabilirdi. Ama her durumda, eserlerinden bir mucize hissi kaybolmuyor! Ve bu etkiyi analiz etmek imkansızdır. İşte sihir bunun için var!