Sonunda savcının yorulmak bilmeyen gayreti sayesinde teşhir edildi ve tutuklandı. Şehirden tutuklandığı sırada şoktan ölen bir cariyesi vardı. Herkül'ün gücüne sahip bu kötü adam, bir kurtuluş yolu buldu; ama uçuşundan üç ya da dört gün sonra, başkent ile Montfermeil köyü arasında gidip gelen o küçük araçlardan birine bindiği sırada polis onu tekrar Paris'e götürdü. Önde gelen bankacılarımızdan birinden aldığı önemli bir meblağı çekmek için bu üç veya dört günlük serbestlik aralığından yararlandığı söyleniyor.

Bu miktarın altı ya da yedi yüz bin frank olduğu tahmin ediliyor. İddianameye güvenilecekse, sadece kendisinin bildiği bir yere saklamış ve eline geçmemiştir. Her ne olursa olsun, adı geçen Jean Valjean, yaklaşık sekiz yıl önce, şiddet eşliğinde bir otoyolu soymakla suçlanan Var Departmanı'nın yardımcılarının karşısına, o dürüst çocuklardan birinin karşısında çıktı. Fernie'nin patriği ölümsüz bir mısrada söyledi. Ve kim, nazik ellerle.

Bu uzun kanallar kurumla tıkandı. Bu haydut kendini savunmayı reddetti. Savcının zeki ve etkili bir temsilcisi, hırsızlığın başkalarıyla suç ortaklığıyla işlendiğini ve Jean Valjean'ın güneydeki bir grup haydutun üyesi olduğunu kanıtladı. Jean Valjean suçlu bulundu ve sonuç olarak ölüme mahkum edildi. Bu fail temyize gitmeyi reddetti. Kral, tükenmez affıyla, idam cezasını ömür boyu hafifletmeye tenezzül etti. Jean Valjean hemen Toulon'daki bir hapishaneye götürüldü.

The Anayasal dahil olmak üzere bazı eserler, bu değiş tokuşu rahip partisinin bir zaferi olarak sundu. Jean Valjean kadırgadaki numarasını değiştirdi. Madeleine; ateşi ve tereddütü sırasında öngördüğü her şey gerçekleşti; özlüyordu, ruhunu gerçekten özlüyordu. Teğmenler taç giymiş krallardır; denetçiler, yapımcıları kendileri doğaçlar. Madeleine'in büyük atölyeleri kapatıldı; binaları çöktü, işçileri dağıldı. Bazıları ülkeyi terk etti, diğerleri ticaret yapmayı reddetti.

O zamandan beri her şey büyük ölçekte değil, küçük ölçekte yapıldı; ortak yarar yerine kazanç için. Artık merkez yoktu; her yerde rekabet ve düşmanlık vardı. Madeleine herkesi yönetti ve herkesi yönetti. Madeleine, kafası karışmış ve kırılmış, yöntemler tahrif edilmiş, ürünler aşağılanmış, güven öldürülmüştür; piyasa, sipariş eksikliği nedeniyle düştü; maaşlar kesildi, seminerler durduruldu, iflas geldi. Ve sonra fakirler için başka bir şey yoktu. Devletin kendisi, birinin bastırıldığına inanıyordu.

Okuyucunun, belki de şeytanın bileşimine atıfta bulunan iki ayet okuyacağı,

Daha fazla ilerlemeden önce, anlatının ayrıntılı olarak amacı bu olacak, Montfermeil'de aşağı yukarı aynı zamanlarda meydana gelen ve iddianamedeki bazı varsayımlarla tesadüfi olmayan tekil bir fenomen. Montfermeil bölgesinde çok eski bir batıl inanç var, bu daha da ilginç ve daha değerli çünkü Paris'teki popüler hurafe Sibirya'daki aloes'e benziyor. Nadir bir bitkinin doğasında olan her şeye saygı duyanlardan biriyiz. İşte Montfermeil'in batıl inancı: Şeytanın çok eski zamanlardan beri ormanı hazineleri için bir saklanma yeri olarak seçtiğine inanılıyor.

Goodwillies, alacakaranlıkla, ormanın tenha köşelerinde, bir arabacı veya oduncu havasında siyahlarla, tahta ayakkabılarla, pantolon giymiş ve ketenden yapılmış bir bluzla karşılaşmanın nadir olduğunu ve bunun yerine tanınabilir bir gerçeğin olduğunu söylüyor. şapka veya şapka, kafasında iki büyük boynuz var. Aslında, onu tanınabilir hale getirmelidir. Bu kişi genellikle kazma ile uğraşır. Böyle bir çarpışma ile kazanmanın üç yolu vardır. Birincisi, kişiye yaklaşmak ve onunla konuşmaktır. O zaman adamın sadece bir köylü olduğunu, alacakaranlık olduğu için siyah göründüğünü görebilirsiniz; hiçbir şey kazmadığını, inekleri için ot kestiğini ve boynuzlar tarafından alınan şeyin sırtında taşıdığı ve dişleri akşamın geleceği sayesinde görünen bir gübre çatalından başka bir şey olmadığını söyledi. kafasından gelmek.

Kişi eve döner ve bir hafta içinde ölür. İkinci yol, onu izlemek, çukurunu kazana kadar, doldurup gidene kadar beklemek; sonra koş yüksek hız sipere girin, tekrar açın ve siyah adamın oraya yerleştirdiğinden emin olduğu "hazineyi" alın. Bu durumda bir ay içinde kişi ölür. Son olarak, son yol siyahi bir insanla konuşmamak, ona bakmamak ve bacaklarınızın maksimum hızıyla koşmak. Sonra bir yıl içinde ölür.

Her üç yöntemin de kendine özgü sakıncaları olduğu için, diğerlerinin yanı sıra en azından bazı avantajlar sunan ikincisi, hazineye yalnızca bir aylığına da olsa sahip olmanın en genel kabul gören yöntemdir. Her şeye rağmen baştan çıkaran çok cesur insanlar, eminiz ki çoğu zaman siyah bir adam tarafından kazılmış delikler açıp şeytanı soymaya çalıştılar. Operasyonun başarısı orta düzeyde görünüyor. En azından geleneğe göre ve özellikle, Tryphon adında küçük bir sihirbaz olan kötü bir Norman keşişi tarafından bu hesapta bırakılan barbar Latince'deki iki gizemli satır.

Thebes antik kenti

Bu Tryphon, Rouen yakınlarındaki Saint George de Bocherville manastırına gömüldü ve mezarında kurbağalar belirdi. Buna göre büyük çaba sarf ediliyor. Bu tür hendekler genellikle son derece derindir; bir kişi bütün gece terler, kazar, çalışır - çünkü gece yapılması gerekir; gömleğini ıslatır, mumunu yakar, çapasını kırar ve çukurun dibine vardığında, elini "hazinenin" üzerine koyduğunda ne bulur? Soo, bazen bir taç, bir taş, bir iskelet, kanayan bir beden, bazen portföydeki bir kağıt parçası gibi dörde katlanmış bir hayalet, bazen hiçbir şey.

Trypho'nun mısralarının boş ve meraklı beyan ettiği şey budur. Görünen o ki, zamanımızda bazen kurşunlu bir toz boynuzu, bazen de şeytana hizmet eden yağlı ve yıpranmış eski bir kart kartı bulabilirsiniz. Üstelik, kağıt oynarsanız, kesinlikle sahip olduğunuz her şeyi kaybedersiniz! boynuzdaki barut ise tabancanızı surat yapma özelliğine sahiptir.

Şimdi, serbest bırakılan mahkûm Jean Valjean'ın uçuşu sırasında birkaç gün boyunca Montfermeil'de dolaştığını savcıya göründüğü dönemden çok kısa bir süre sonra, bu köyde Bulatruel adında eski bir yol işçisinin bir ormanda "özel yollar". Oradaki insanlar bu Bulathwell'in kadırgalarda olduğunu bildiklerini sanıyorlardı. Bazı polis gözetimine tabi tutuldu ve hiçbir yerde iş bulamadığı için yönetim onu ​​Gagni'den Lagni'ye olan kavşakta kondüktör olarak indirimli oranlarda kullandı.

Onun lehine olan tek şey sarhoş olmasıydı. İnsanların fark ettiklerini düşündükleri şey buydu. Son zamanlarda Bulatruell, çok erken bir saatte taşı kırma ve yola bakma görevinden uzaklaşmaya ve ayrıca kazmasıyla ormana doğru yola çıkmaya karar verdi. Akşama doğru en ıssız çayırlarda, en vahşi çalılıklarda buluştu; ve bir şey arıyormuş gibi bir havası vardı ve bazen çukur kazıyordu. Onu Beelzebub'a ilk götüren yoldan geçenler; sonra Bulatruel'i tanıdılar ve hiç güven duymadılar.

Bu toplantılar, Bulatwella'yı canlı bir hoşnutsuzluğa neden olmuş gibi görünüyor. Saklamaya çalıştığı ve işinde bir gizem olduğu açıktı. Köyde şöyle denildi: Şeytanın ortaya çıktığı belli. Bulatruel onu gördü ve aradı. Aklı başında, Lucifer'in klanını saklayacak kadar kurnazdır.

Voltairians şunu ekledi: "Bulathwelle şeytanı mı yakalayacak yoksa şeytan Boulatruel'i mi yakalayacak?" Yaşlı kadınlar haç işareti yaptı. Aynı zamanda Bulatwelle'nin ormandaki manevraları da durdu; ve yoldaki olağan işine devam etti; ve insanlar başka bir şey hakkında dedikodu yapıyorlardı.

Bununla birlikte, bazı insanlar, tüm bunlarda muhtemelen muhteşem bir efsane hazinesi olmadığını, ancak şeytanın banka hesaplarından daha ciddi ve elle tutulur türden bazı küçük olasılıkları ve yol ustasının sırrı yarı yarıya keşfettiğini düşünerek hala merak ediyorlardı. En "şaşırmış" olanlar okul müdürü ve herkesin dostu olan ve Bulatruel ile bir müttefiki küçümsemeyen meyhane sahibi Handhardier'di.

Tarchard, "Kadırgadaydı," dedi. Eh! Tanrı! kimse orada kimin olduğunu veya olacağını bilmiyor. Bir çaba harcadılar ve eski yol paralı askerini içirdiler. Bulatruel çok miktarda içti ama çok az şey söyledi. Takdire şayan sanatla ve virtüöz oranlarda birleştirildi - hakimin takdiriyle hormandizer'ın susuzluğu. Ancak suçlamaya geri dönersek ve kaçınmasına izin verdiği birkaç belirsiz kelimeyi karşılaştırıp bir araya getirerek, Meinhardier ve öğretmenin ortaya çıkardıklarını düşündükleri şey buydu.

Bir sabah, Bulatruel şafakta işine giderken, ormanın bir köşesinde çalıların arasında, denilebilir ki, gizlenmiş bir kürek ve kazma görünce şaşırdı. Bununla birlikte, onların muhtemelen bir kürek olduklarını varsayabilir ve bir dalgıç olan Altı-Dört'ün Babası'nı aldı ve bunu düşünmezdi. Ama o günün akşamı, kendini görmeden, büyük bir ağaç tarafından gizlendiği zaman, "o kısımlara ait olmayan ve Bulatruel'in iyi tanıdığı bir adam" gördü, adımlarını en yoğun kısma doğru yönlendirdi. ağacın

Tercüme Tardardieu: galerilerden yoldaş. Bu adam bir paket taşıyordu - büyük bir kutu veya küçük bir sandık gibi kare bir şey. Ancak, bu "adamı" takip etme fikri, yedi ya da sekiz dakika geçmeden aklına geldi. Ama çok geçti; adam zaten çalılıktaydı, gece çöktü ve Bulatruel onu geçemedi. Sonra ormanın kenarında onu izlemek için bir yol aldı. "Ay ışığıydı." İki ya da üç saat sonra Bulatruel, bu adamın çalılıktan çıktığını gördü, artık göğsü değil, küreği ve fırçası vardı.

Bulatruel adamın geçmesine izin verdi ve onunla iletişim kurmayı hayal etmedi çünkü kendisine diğer adamın kendisinden üç kat daha güçlü olduğunu ve bir kazma ile silahlanmış olduğunu ve onu tanıyıp bunu fark ettikten sonra muhtemelen kafasına vuracağını söyledi. o tanındı. Yine iki eski yoldaşın toplantıda dışavurumuna atıfta bulunarak. Ancak kürek ve kazma, Bulatruel için bir ışık demetiydi; Sabah aceleyle çalılığa girdi ve ne kürek ne de turna buldu. Bundan, bu adamın bir zamanlar ormandayken çenesiyle bir çukur kazdığı, sandığı gömdüğü ve deliği bir kürekle tekrar kapattığı sonucuna vardı.