Gasparov M.L. Greqia argëtuese. Përmbledhje e shkurtër e historisë së gjuhës latine Dimë se Troja u mor nga grekët

Lexoni:
I. DE AENGA

Antīqui poētae Romanōrum tradunt egregium virum Trojanum, Aenēan 1 nomĭne, post Trojam a Graecis captam dhe delētam a Trojae orā në Italim venisse. Narrant eum fatō profŭgum multum terrā marīque jactātum esse ob iram Junōnis deae saevae. Nam fato destinātum est Trojanos cum Aenēa në Italim ventūros esse dhe ibi ab eis oppĭdum novum condĭtum iri. Ităque Aenēas et amīci illīus in Italiam veniunt. Inter eos et Latinos, antiquae Italiae incŏlas, bellum ortum est. Eo bello Trojani Latinos vincunt et Lavinium oppĭdum novum ab eis condĭtur. Postea Julus Aenēae filius aliud oppĭdum Albam Longam kusht.

Shënime teksti:
nomĭne - Nga emri; post Trojam captam - pas duke marrë Troja; terra marique - në në tokë të thatë Dhe në deti; Junnis- gen. këndoj. nga Juno - Juno; destinacion est - ishte të paracaktuara; bellum ortum est - u ngrit lufte.
1 Emrat e përveçëm të gjinisë femërore greke mbi -ē dhe mashkullore në -es Dhe -si i përkasin deklinsionit I: këndoj., N. Enea; G.,D. Aeneae; acc. Aenēān; Abl.,V. Aenēā

II.

1. Ego sum illus mater. 2. Ubi nunc ea femina habtat? 3. Scio illum amīcum ejus esse. 4. Apparet id etiam caeco. 5. Hinc illae lacrimae. 6. Valde ipsas Athenas amo. 7. Ob ista verba gratias ei magnas ago. 8. Pro isto tuo officio gratias agĕre vix possum. 9. Ipsa scientia potentia est. 10. Naturā tu illi pater es, consiliis ego. ( Terentius) 11. Femĭnae formōSae sunt plerumque superbae eo ipso, quod pulchrae sunt.

Shënime teksti:
5. hinc - nga këtu; per kete arsye. 11. eo ipso, quod... - pikërisht sepse...

USHTRIMI

1. Përcaktoni format:

dicit, dictum esse, superāri, captāre, tradunt, tradidisse, ventūros esse, narrātur, condĭtum iri, dici, jactātum esse, condĭtur.

2. Dakord:

ad ill... amīcum, ist... natūrae (3 forma), apud ill... vila, ips... agricolārum, eum naut..., ejus amic...

3. Refuzimi:

illĕ naută bonŭs, id oppĭdum antīquum.

4. Bëji të varura fjalitë e mëposhtme notum est:

Luna circumterram errat. Në luna vita non est.

5. Në cilat fjalë latine kthehen derivatet e mëposhtme ruse:

mjeshtër, antik, doktrinë, apel, ndërhyrje.

6. Përkthejeni nga rusishtja në latinisht:

1. Ne e dimë që grekët morën Trojën. 2. Ne e dimë se Troja u mor nga grekët. 3. Kasandra, e bija e Priamit, parashikon se Troja do të merret nga grekët. 4. Kasandra, e bija e Priamit, parashikon se grekët do të marrin Trojën. 5. Jupiteri informon perënditë se Enea do të mbërrijë në Itali dhe se latinët do të mposhten nga trojanët.

Mësimet 1 0 .

Nr. III SKL; III PAJTOHET. SKL ; PERF. IND. PASS; QUI,QUAE,QUO; ABL. SEPARATIONIS; DAT. DUPLEKS

EMRAT III deklinacion

Kthimi i tretë përfshin emrat e të tre gjinive me rrjedhje bashkëtingëllore g, Me, d, t, b, fq, r, l, n, m, s dhe për një zanore ĭ .
Emër. këndoj. Emrat e ndarjes së tretë formohen ose me ndihmën e mbaresës -s(emërore sigmatike") ose pa asnjë mbaresë (emërore asigmatike) - në rastin e fundit, ajo është një bazë në formën e saj të pastër ose fonetikisht pak e modifikuar. Prandaj, format e emrit kënd. emrat e përcaktimit III duken shumë të ndryshme: milje, victor, custos, tempus , ratio, vertas, anser, nomen, urbs, orbis, mare, anĭmal, longitūdo, homo, lex, etj.
Një shenjë praktike e deklinsionit III është mbaresa gen. këndoj. -Kes.
Meqenëse në rëndimin e III-të, si dhe në të tjerat, në trajtën nominativus këndoj. nuk është gjithmonë e mundur të përcaktohet baza e një emri, është e nevojshme të mbani mend dy forma - nominativus dhe genitivus sing.
Në formën e gen. këndoj. mund të përcaktohet baza praktike e një emri duke hedhur poshtë mbaresën -Kes, Për shembull:

Të gjitha format e tjera të rastit formohen nga kjo rrjedhë.

1. Emërore sigmatike formoni emrat me baza:

2. Emërore asigmatike formon emra me baza:

	Emër. këndoj.	Gjeneral. këndoj.
a) në hundë:	jo burra	nomĭn-është (cm. reduktim)
b) në qetësi:	Viktori	fitimtar-është
c) në -s	mos	mor-is (shih rotacizëm)
d) në -ĭ (krh. gjininë):	kafshë	kafshë-është

Sipas natyrës së bazës historike në deklinsionin e tretë, dallohen tre lloje të deklinsionit. Përbëhen emra me rrënjë bashkëtingëllore lloji bashkëtingëllor thjerrëza, emra me kërcell -ĭ lloji i zanoreve. Si rezultat i përzierjes bashkëtingëllore rrjedh dhe rrjedh në -ĭ formuar lloj i përzier deklinimi.

III BASHKËTINGULLRET DEKLANCION

Sipas përcaktimit të tipit të bashkëtingëlloreve III, emrat e të tre gjinive ndryshojnë me një rrjedhë në një tingull bashkëtingëllor:

fitimtar, ōris m fitues
vox, vocis f zëri
emër, më shumë n Emri

rast	Singularis	Pluralis	Singularis	Pluralis	Singularis	Pluralis
N.V.	Viktori	fitimtar-ēs	voks	voc-ēs	jo burra	nomĭn-ă
G.	fitimtar-ĭs	fitimtar-ŭm	voc-ĭs	voc-ŭm	nomĭn-ĭs	nomĭn-ŭm
D.	fitimtar-ī	victōr-ĭbŭs	voc-ī	voc-ĭbŭs	nomĭn-ī	nomĭn-ĭbŭs
Ass.	fitimtar-ĕm	fitimtar-ēs	voc-em	voc-ēs	jo burra	nomĭn-ă
Abl.	fitimtar-ĕ	victōr-ĭbŭs	voc-ĕ	voc-ĭbŭs	nomĭn-ĕ	nomĭn-ĭbŭs

FJALËFORMIMI I EMRAVE III pjerrësi

Shumë emra të rëndimit III janë formuar nga rrjedhat foljore (supina, infecta). Më produktive janë llojet e mëposhtme të formimit të emrave foljorë:

1. Nga baza supina me një prapashtesë -(t)ose, -(s) ose emrat formohen me kuptimin aktor- nomina agentis:

Ky është një lloj shumë produktiv i fjalëformimit latin, i adoptuar edhe nga gjuhë të reja, duke përfshirë rusishten (krh. novator, novator). Në gjuhët e reja, kjo prapashtesë formon emrat jo vetëm të aktorëve, por edhe të objekteve të aktrimit ( traktor, altoparlant, ekskavator, TV etj).

2. Jo më pak produktiv është edhe një lloj tjetër emrash, të formuar edhe nga kërcelli i shpinë me ndihmën e një prapashtese. -(t)io(n), -(s)io(n). Ky lloj përmban emra të gjinisë femërore me kuptim veprimet ose shteteve- nomĭna actiōnis:

	Baza e supës
Lego, legi, leksion 3 lexoni	leksion-	lect-io, iōnis f duke lexuar
narro, narravi, narratum 1 tregoj	tregim -	narrat-io, iōnis f tregim, tregim
video, vidi, vizuale 2 Shiko	përballë-	vis-io, iōnis f vizion

Emrat e këtij lloji janë asimiluar nga gjuhë të reja në shumë gjuhë. Këto fjalë hynë në gjuhët e Evropës Perëndimore në formën e një rrjedhe.

Fjalë të tilla hynë në gjuhën ruse në formën e emrave femërorë me mbaresën -(c)ia: demonstrim, revolucion, kombi, leksion, inspektimit etj.

3. Nga baza e infektuar (i cunguar) me ndihmën e një prapashtese -ose emrat e gjinisë mashkullore formohen me kuptimin shteteve:

timeo, ui, -, timer 2 frikësuar		tim-or, ōris kam frikë
clamo, āvi, atum, clamāre 1 bërtas		molusqe-or, ōris m qaj

4. Nga baza e mbiemrave cilësorë me ndihmën e një prapashtese -(i)tat- me kuptimin formohen emrat abstraktë të gjinisë femërore cilësisë- nomĭna qualitātis (në nom. këndoj. mbarojnë me -tas):

liber,ĕra,ĕrum falas		liber-tas, tatis f Liria
verus, vera, verum e vërtetë		ver-ĭtas, itātis f e vërtetë

Me të njëjtin kuptim Vetitë ose cilësisë janë formuar nga mbiemra cilësorë emra të gjinisë femërore me prapashtesë -(i)tudin-(në emër. këndoj. përfundojnë në -tudo):

PERFECTUM INDICATĪVI PASSVI
(TREGUES PASIV PASIV)

Participium perfecti passvi (krh. mësimi 4) me trajta foljore ese në kohën e tashme formon perfeksionin analitik indicatīvi passīvi:
Këndoni.

Pjesorja pajtohet në gjini dhe numër me temën e fjalisë:

Liber lectus est.		Libri është lexuar.
Libri lecti sunt.		Librat janë lexuar.
Epistola scripta est.		Letra është shkruar.
Epistolae scriptae sunt.		Janë shkruar letra.

SRSP 10.

PËREMRI LINDOR INTERESAN QUI, QUAE, QUOD

Përemri qui, quae, quod cila vepron si përemër pyetës dhe lidhor.

rast	Singularis			Pluralis
rast	m	f	n	M	F	n
N.	qui	quae	quod	Qui	Quae	quae
G.	cuius	cuius	cuius	kurum*	kuarum	qurum
D.	cui	cui	cui	quibus	quibus	quibus
acc.	quem	kuam	quod	Quōs	Kuas	quae
Abl.	kuō	qua	kuō	quibus	quibus	quibus

1. Gjen. dhe datën. këndoj. të këtij përemri janë formuar nga rrjedha cu-(me humbje të labializimit) duke përdorur mbaresa -ius(gjen. këndoj.), -i(dat. këndoj.) (shih mësimi 7).
2. Formularët acc. këndoj. mashkull quem dhe dat.-abl. pl. quibus kanë mbaresa të deklinsionit të 3-të.
3.Num. dhe asc. pl. asnjanës quae si rregull i përgjithshëm (krh. mësimi 4, shënimi 7) janë të njëjta, por kanë mbaresën -ae(i është një grimcë e lashtë tregues).

ABLATĪVUS SEPARATIŌNIS

Me folje dhe mbiemra me kuptim heqjen, degët, lirim etj vihet ablative që tregon një person, send a send nga i cili ndodh heqja, ndarja, lirimi etj. Një ablativ i tillë quhet ablativus separatiōnis (degë ablative). Ablatīvus separatiōnis përdoret pa ose me parafjalë a(ab), de, e(ish): regno privateus - de-mbretëror.
Nëse ablatīvus separatiōnis tregon një emër të gjallë, atëherë zakonisht përdoret me parafjalën a(ab) ose de.

Fantazia e popullit grek ka zhvilluar gjerësisht ciklin e legjendave për Luftën e Trojës. Popullariteti i tyre i mëvonshëm u shpjegua nga një lidhje e ngushtë me armiqësinë shekullore të helenëve dhe aziatikëve.

Arena e Luftës së Trojës - një zonë në bregun veriperëndimor të Azisë së Vogël, që shtrihet si një fushë deri në Hellespont (Dardanelle), më tej nga deti që ngrihet në kreshta kodrash deri në malin Ida, i ujitur nga Scamander, Simois dhe lumenj të tjerë - përmendet tashmë në mitet e lashta për perënditë. Grekët e quajtën popullsinë e saj Trojanë, Dardanët, Tevkrasit. Djali mitik i Zeusit, Dardani, themeloi Dardaninë në shpatin e malit Ida. Djali i tij, Erichthonius i pasur, zotëronte fusha të gjera, tufa të panumërta bagëtish dhe kuajsh. Pas Erichthonius, mbreti dardan ishte Tros, paraardhësi i Trojanëve, djali më i vogël i të cilit, Ganymedi i pashëm, u çua në Olimp për t'i shërbyer mbretit të perëndive në festa, dhe djali i tij i madh, Il (Ilos), themeloi Trojën. Ilion). Një tjetër pasardhës i Erichthonius, i pashëm Anchises, ra në dashuri me perëndeshën Afërditë, e cila lindi një djalë prej tij, Enea, i cili, sipas miteve, iku në perëndim në Itali pas Luftës së Trojës. Pasardhësit e Eneas ishin e vetmja degë e familjes mbretërore të Trojës që mbijetoi pas pushtimit të Trojës.

Gërmimet e Trojës antike

Nën djalin e Ilit, Laomedont, perënditë Poseidoni dhe Apolloni ndërtuan kështjellën e Trojës, Pergamon. Djali dhe pasardhësi i Laomedontit ishte Priami, i cili ishte i famshëm për pasuri në mbarë botën. Ai pati pesëdhjetë djem, nga të cilët janë veçanërisht të famshëm trimi Hektori dhe Parisi i pashëm. Nga pesëdhjetë, nëntëmbëdhjetë djemtë e tij lindi nga gruaja e tij e dytë, Hekuba, e bija e mbretit Frigjian.

Shkaku i Luftës së Trojës - rrëmbimi i Helenës nga Parisi

Shkaku i Luftës së Trojës ishte rrëmbimi nga Parisi i Helenës, gruas së mbretit spartan Menelaus. Kur Hecuba ishte shtatzënë me Parisin, ajo pa në ëndërr se lindi një markë flakëruese dhe se e gjithë Troja u dogj nga kjo markë. Prandaj, pas lindjes së tij, Parisi u hodh në pyll në malin Ida. Ai u gjet si bari, u rrit i fortë dhe i shkathët, i pashëm, një muzikant dhe këngëtar i zoti. Ai kulloste kopetë në Ida dhe ishte i preferuari i nimfave të saj. Kur tre perëndesha, të cilat po grindeshin se cila prej tyre ishte më e drejta, për shkak të një mosmarrëveshjeje, i dhanë një vendim dhe secila i premtoi atij një shpërblim për vendimin në favor të saj, ai nuk zgjodhi fitoret dhe lavdinë që i premtoi Athena. , jo sundimi mbi Azinë, i premtuar nga Heroi, por dashuria e më të bukurës së të gjitha grave, e premtuar nga Afërdita.

Gjykimi i Parisit. Pikturë nga E. Simone, 1904

Parisi ishte i fortë dhe i guximshëm, por tiparet mbizotëruese të karakterit të tij ishin sensualiteti dhe feminiteti aziatik. Afërdita shpejt e drejtoi rrugën e tij drejt Spartës, mbreti i së cilës Menelaus ishte martuar me Helenën e bukur. Mbrojtësja e Parisit, Afërdita, ngjallte dashuri për të tek bukuroshja Elena. Paridi e mori atë natën, duke marrë me vete shumë thesare të Menelaut. Ishte një krim i madh kundër mikpritjes dhe ligjit të martesës. I ligu dhe të afërmit e tij, të cilët e pritën atë dhe Helenën në Trojë, pësuan dënimin e perëndive. Hera, një hakmarrëse për tradhtinë bashkëshortore, zgjoi heronjtë e Greqisë që të ngriheshin në mbrojtje të Menelaut, duke nisur Luftën e Trojës. Kur Elena u bë një vajzë e rritur dhe shumë heronj të rinj u mblodhën për ta joshur, babai i Elenës, Tyndareu, u betua prej tyre se të gjithë do të mbronin të drejtat martesore të atij që do të zgjidhej. Tani ata duhej ta përmbushnin atë premtim. Të tjerë iu bashkuan atyre nga dashuria për aventurën ushtarake, ose nga dëshira për t'u hakmarrë për një ofendim të bërë ndaj gjithë Greqisë.

Rrëmbimi i Elenës. Amfora atike me figurë të kuqe, fundi i shek. para Krishtit

Fillimi i Luftës së Trojës. Grekët në Aulis

Vdekja e Akilit

Poetët e mëvonshëm vazhduan historinë e Luftës së Trojës. Arktini i Miletit shkroi një poezi për bëmat e bëra nga Akili pas fitores ndaj Hektorit. Më e rëndësishmja prej tyre ishte beteja me Memnonin, birin rrezatues të Etiopisë së largët; prandaj poema e Arktinit u quajt “Etiopida”.

Trojanët, të dekurajuar pas vdekjes së Hektorit - thuhej në "Etiopian" - u gjallëruan me shpresa të reja kur mbretëresha e Amazonave, Penthesilea, erdhi nga Trakia për t'i ndihmuar, me regjimentet e luftëtarëve të saj. Akejtë u kthyen përsëri në kampin e tyre. Por Akili nxitoi në betejë dhe vrau Penthesilea. Kur i hoqi përkrenaren kundërshtarit që ra në tokë, u prek thellë kur pa se çfarë bukuroshe kishte vrarë. Thersites e qortoi ashpër për këtë; Akili e vrau shkelësin me një goditje me grusht.

Pastaj, nga lindja e largët, mbreti i etiopianëve, i biri i Aurora, më i bukuri i njerëzve, erdhi me një ushtri për të ndihmuar trojanët. Akili i shmangu betejës me të, duke ditur nga Thetis se shpejt pas vdekjes së Memnonit, ai vetë do të vdiste. Por Antiloku, i biri i Nestorit, mikut të Akilit, duke mbuluar të atin e persekutuar nga Memnoni, vdiq si viktimë e dashurisë së tij birësore; dëshira për t'u hakmarrë u mbyt në shqetësimin e Akilit për veten e tij. Lufta midis bijve të perëndeshave, Akilit dhe Memnonit, ishte e tmerrshme; Themis dhe Aurora e panë atë. Memnoni ra dhe nëna e tij e vajtueshme, Aurora, qau, e çoi trupin e tij në shtëpi. Sipas një legjende lindore, çdo mëngjes ajo ujit përsëri dhe përsëri djalin e saj të dashur me lot që bien në formën e vesës.

Eos mbart trupin e djalit të tij Memnonit. Vazo greke, fillimi i shekullit të 5-të para Krishtit

Akili i ndoqi me furi trojanët që iknin drejt portave Skean të Trojës dhe tashmë po hynte në to, por në atë moment një shigjetë e gjuajtur nga Parisi dhe e drejtuar nga vetë perëndia Apollo e vrau atë. Ajo e goditi atë në thembër, e cila ishte pika e vetme e pambrojtur e trupit të tij (nëna e Akilit, Thetis, e bëri të birin të paprekshëm duke e zhytur si foshnjë në ujërat e lumit nëntokësor Styx, por thembra, për të cilën ajo mbajti ai, mbeti i pambrojtur). Gjatë gjithë ditës akejtë dhe trojanët luftuan për të marrë trupin dhe armët e Akilit. Më në fund, grekët arritën të merrnin trupin e heroit më të madh të Luftës së Trojës dhe armët e tij në kamp. Ajax Telamonides, një gjigant i fuqishëm, e mbajti trupin dhe Odiseu e ndaloi sulmin e Trojanëve.

Ajax nxjerr trupin e Akilit nga beteja. Vazo papafingo, ca. 510 para Krishtit

Për shtatëmbëdhjetë ditë dhe netë, Thetis, me Muzat dhe Nereidat, vajtoi djalin e saj me këngë kaq prekëse trishtimi sa perënditë dhe njerëzit derdhën lot. Në ditën e tetëmbëdhjetë, grekët ndezën një zjarr të mrekullueshëm mbi të cilin u vendos kufoma; Nëna e Akilit, Thetis, e nxori trupin nga flakët dhe e transferoi në ishullin Levka (Ishulli i Gjarprit, i shtrirë para grykave të Danubit). Atje, i përtërirë, ai jeton, përgjithmonë i ri dhe kënaqet me lojërat e luftës. Sipas legjendave të tjera, Thetis e transferoi djalin e saj në botën e krimit ose në ishujt e të Bekuarve. Ka edhe legjenda që thonë se Thetis dhe motrat e saj mblodhën eshtrat e djalit të saj nga hiri dhe i vendosën në një urnë ari pranë hirit të Patrokliut nën ato kodra artificiale pranë Hellespontit, të cilat ende konsiderohen si varret e Akilit dhe Patrokli u largua pas Luftës së Trojës.

Filokteti dhe Neoptolemi

Pas lojërave të shkëlqyera funerale për nder të Akilit, do të vendosej se kush ishte i denjë të merrte armën e tij: ajo t'u jepej më trimave të grekëve. Ky nder u pretendua nga Ajax Telamonides dhe Odysseus. Për gjyqtarë u zgjodhën të burgosurit trojanë. Ata vendosën në favor të Odiseut. Ajaksi e gjeti këtë të padrejtë dhe u mërzit aq shumë sa donte të vriste Odiseun dhe Menelaun, të cilët i konsideronte edhe armikun e tij. Në një natë të errët, ai doli fshehurazi nga tenda për t'i vrarë. Por Athena e goditi me një re arsyeje. Ajaksi vrau kopetë e bagëtive që ishin me ushtrinë dhe barinjtë e këtyre bagëtive, duke imagjinuar se po vriste armiqtë e tij. Kur errësira kaloi dhe Ajaksi pa se sa gabim kishte, e pushtoi një turp i tillë sa u hodh mbi shpatën e tij me gjoks. E gjithë ushtria u pikëllua nga vdekja e Ajaksit, i cili ishte më i fortë se të gjithë heronjtë grekë pas Akilit.

Ndërkohë, falltarja trojane, Helen, e cila u kap nga akejtë, u tha atyre se Troja nuk mund të merrej pa shigjetat e Herkulit. Pronari i këtyre shigjetave ishte Filokteti i plagosur, i braktisur nga akejtë në Lemnos. Ai u soll nga Lesbos në kampin afër Trojës. I biri i perëndisë së shërimit, Asklepius, Machaon shëroi plagën e Filoktetit dhe ai vrau Parisin. Menelaus përdhos trupin e shkelësit të tij. Kushti i dytë i domosdoshëm për fitoren e grekëve në luftën e Trojës ishte pjesëmarrja në rrethimin e Neoptolemit (Pirros), djalit të Akilit dhe njërës prej vajzave të Likomedit. Ai jetonte me nënën e tij, në Skyros. Odiseu solli Neoptolemin, i dha armët e të atit dhe ai vrau heroin e bukur myzian Euripilin, i cili ishte djali i Heraklidit Telefit dhe motrës së Priamit, dhe u dërgua në ndihmë të Trojanëve nga nëna e tij. Akejtë tani mundën trojanët në fushën e betejës. Por Troja nuk mund të merrej për aq kohë sa mbeti në akropolin e saj, Pergam, një faltore që i ishte dhënë ish mbretit trojan Dardanus nga Zeusi - palladium (një imazh i Pallas Athena). Për të parë vendndodhjen, palladiumin, Odiseu shkoi në qytet, i maskuar si lypës dhe nuk u njoh në Trojë nga askush përveç Helenës, e cila nuk e tradhtoi sepse donte të kthehej në atdhe. Pastaj, Odiseu dhe Diomedi hynë fshehurazi në tempullin e Trojës dhe vodhën palladiumin.

kali i Trojes

Ora e fitores përfundimtare të grekëve në luftën e Trojës ishte tashmë afër. Sipas një legjende të njohur tashmë për Homerin dhe të treguar me detaje nga poetët e mëvonshëm epikë, mjeshtri Epey, me ndihmën e perëndeshës Athena, bëri një kalë të madh prej druri. Në të u fshehën më trimat e heronjve akeas: Diomedi, Odiseu, Menelau, Neoptolemi e të tjerë. Ushtria greke dogji kampin e tyre dhe lundroi për në Tenedos, sikur kishte vendosur t'i jepte fund luftës së Trojës. Trojanët që dolën nga qyteti e panë me habi kalin e madh prej druri. Heronjtë që u fshehën në të dëgjuan diskutimet e tyre se si të vepronin me të. Helen eci rreth kalit dhe thirri me zë të lartë udhëheqësit grekë, duke imituar zërin e secilës grua. Disa donin t'i përgjigjen asaj, por Odiseu i ndaloi ata. Disa trojanë thoshin se nuk mund t'u besohet armiqve dhe duhet të mbytet kalin në det ose ta djegë. Më këmbëngulësi nga të gjithë ishte prifti Laocoön, xhaxhai i Eneas. Por para syve të të gjithë njerëzve, dy gjarpërinj të mëdhenj u zvarritën nga deti, mbështillën unaza rreth Laocoön dhe dy djemtë e tij dhe i mbytën. Trojanët e konsideruan këtë një ndëshkim për Laocoon nga perënditë dhe ranë dakord me ata që thanë se ishte e nevojshme të vendosej kalin në akropol, t'ia kushtonte atë si dhuratë Pallas. Tradhtari Sinon, të cilin grekët e lanë këtu për të mashtruar trojanët me sigurinë se kali ishte i destinuar nga grekët si shpërblim për palladiumin e vjedhur dhe se kur të vendosej në akropol, Troja do të ishte e pathyeshme, veçanërisht kontribuoi për miratimin e këtij vendimi. Kali ishte aq i madh sa nuk mund të tërhiqej zvarrë nëpër portë; Trojanët bënë një vrimë në mur dhe e tërhoqën zvarrë kalin në qytet me litarë. Duke menduar se lufta e Trojës kishte mbaruar, ata festuan të gëzuar.

Kapja e Trojës nga grekët

Por në mesnatë, Sinon ndezi një zjarr - një sinjal për grekët që prisnin në Tenedos. Ata notuan në Trojë dhe Sinon hapi derën e bërë në d Eos mbart trupin e kalit prej druri Memnon. Me vullnetin e perëndive, ka ardhur ora e vdekjes së Trojës, fundi i Luftës së Trojës. Grekët nxituan te Trojanët që festonin pa kujdes, therën, plaçkitën dhe, pasi plaçkitën, i vunë zjarrin qytetit. Priami kërkoi shpëtimin në altarin e Zeusit, por djali i Akilit, Neoptolem, e vrau në altar. Djali i Priamit Deiphobes, i cili u martua me Helenën pas vdekjes së vëllait të tij, Parisit, u mbrojt me guxim në shtëpinë e tij kundër Odiseut dhe Menelaut, por u vra. Menelaus e çoi Helenën te anijet, bukuria e së cilës çarmatosi dorën e tij, të ngritura për të goditur tradhtarin. E veja e Hektorit, e vuajturit nga Andromaka, iu dha nga grekët Neoptolemit dhe gjeti në një vend të huaj një fat skllav, të cilin ia kishte parashikuar i shoqi në lamtumirën e fundit. Djali i saj Astyanax, me këshillën e Odiseut, u hodh nga muri nga Neoptolemi. Falltarja Kasandra, e bija e Priamit, e cila kërkoi shpëtimin në altar, u shkëput prej tij nga dora blasfemuese e Ajaksit të Vogël (djali i Oileus), i cili përmbysi statujën e perëndeshës me një impuls të furishëm. Kasandra iu dha si plaçkë Agamemnonit. Motra e saj Poliksena u flijua mbi arkivolin e Akilit, hija e të cilit e kërkonte si pre për vete. Gruaja e mbretit trojan Priam Hekub, i cili i mbijetoi rënies së familjes mbretërore dhe mbretërisë. Ajo u soll në bregdetin e Trakëve dhe aty mësoi se kishte vdekur edhe djali i saj (Polydorus), të cilin Priami e kishte dërguar me shumë thesare para fillimit të luftës nën mbrojtje te mbreti thrakas Polimestor. Legjendat folën ndryshe për fatin e mëtejshëm të Hekubës pas Luftës së Trojës; kishte një legjendë që ajo ishte kthyer në një qen; sipas një legjende tjetër, ajo u varros në bregun verior të Hellespontit, ku u shfaq varri i saj.

Fati i heronjve grekë pas luftës së Trojës

Aventurat e heronjve grekë nuk përfunduan me kapjen e Trojës: në rrugën e kthimit nga qyteti i pushtuar, atyre iu desh të përjetonin shumë telashe. Zotat dhe perëndeshat, altarët e të cilëve ata i përdhosën me dhunë, i nënshtruan fateve të rënda. Pikërisht në ditën e shkatërrimit të Trojës, në kuvendin e heronjve, të ngrohur me verë, pati, sipas Odisesë së Homerit, një grindje e madhe. Menelaus kërkoi të lundronte menjëherë në shtëpi dhe Agamemnoni donte të zbuste zemërimin e Athinës me hekatombe (duke sjellë disa flijime, secila nga njëqind qe) përpara se të lundronte. Disa mbështetën Menelaun, të tjerë mbështetën Agamemnonin. Grekët u grindën plotësisht dhe të nesërmen në mëngjes ushtria u nda. Menelau, Diomedi, Nestori, Neoptolemi dhe disa të tjerë hipën në anije. Në Tenedos, Odiseu, i cili lundroi me këta udhëheqës, u grind me ta dhe u kthye te Agamemnoni. Shokët e Menelaut shkuan në Eube. Prej andej, Diomedi u kthye në mënyrë të favorshme në Argos, Nestor në Pylos, lundroi i sigurt në qytetet e tyre Neoptolemus, Philoctetes dhe Idomeneo. Por Menelaus u kap nga një stuhi pranë Kepit shkëmbor Malea dhe u soll në bregdetin e Kretës, në shkëmbinjtë e të cilit u rrëzuan pothuajse të gjitha anijet e tij. Ai vetë u çua nga një stuhi në Egjipt. Car Polibus e priti përzemërsisht në Tebën egjiptiane me njëqind porta, i dha atij dhe Elenës dhurata të pasura. Bredhja e Menelaut pas Luftës së Trojës zgjati tetë vjet; ishte në Qipro, në Feniki, pa vendet e etiopianëve dhe libianëve. Pastaj perënditë i dhanë një kthim të gëzuar dhe një pleqëri të lumtur me Elenën përjetësisht të re. Sipas tregimeve të poetëve të mëvonshëm, Helen nuk ishte fare në Trojë. Stesichorus tha se Parisi vodhi vetëm fantazmën e Helenës; sipas tregimit të Euripidit (tragjedia "Helena"), ai mori një grua si Helena, e krijuar nga perënditë për ta mashtruar, dhe Hermesi e transferoi Helenën e vërtetë në Egjipt, te mbreti Proteus, i cili e ruajti atë deri në fund të lufta e Trojës. Herodoti gjithashtu besonte se Helena nuk ishte në Trojë. Grekët mendonin se Afërdita fenikase (Astarte) ishte Helena. Ata panë tempullin e Astartës në atë pjesë të Memfisit ku jetonin fenikasit tirianë; ndoshta nga kjo lindi legjenda e jetës së Helenës në Egjipt.

Agamemnoni, pas kthimit nga Lufta e Trojës, u vra nga gruaja e tij, Klitemnestra, dhe i dashuri i saj, Aegisthu. Disa vjet më vonë, fëmijët e Agamemnonit, Oresti dhe Elektra, u hakmorrën rëndë nënës së tyre dhe Egisthus-it për babanë e tyre. Këto ngjarje formuan bazën për një cikël të tërë mitesh. Ajaksi i Vogël, gjatë kthimit nga Troja, u vra nga Poseidoni për krenarinë e tij të padëgjuar dhe fyerjen blasfemuese ndaj altarit kur Kasandra u kap.

Odiseu pësoi më shumë aventura dhe vështirësi kur u kthye nga Lufta e Trojës. Fati i tij dha temën dhe komplotin për të madhin e dytë

Mbiemrat përemërorë

Grupi i të ashtuquajturve mbiemra përemërorë ka të njëjtën veçori të deklinsionit përemëror:

unus, a, umnjë (llogari)
solus,a,umi vetmi
totus,a,umi tërë, i tërë
ullus,a,umçdo, çdo
nullus,a,umnr
ndryshoj, epokë, erumtjetra (nga dy)
alius, a, ud(gjen. alterius) një tjetër (nga shumë)
asnjanës, tra, trumas njëra e as tjetra
uter, utra, utrumcila (nga të dyja)
uterque, utraque, utrumquetë dyja

Quhen përemërore sepse në gjen. këndoj. të tre gjinitë përfundojnë me -ius(p.sh. totius), dhe në të. këndoj. në -ī (p.sh. toti); quhen mbiemra sepse në raste të tjera kanë të njëjtat mbaresa me mbiemrat, edhe pse nga vlera në këtë grup bëjnë pjesë përemrat dhe numërorët.

ABLATIVUSKAUSAE

Për të treguar shkakun e çdo veprimi ose gjendjeje të shprehur me një folje, pjesore ose mbiemër me kuptim pasiv, vendoset një ablativ, i cili quhet ablatīvus causae ( shkak ablativ):

fatō profŭgus - i arratisur nga vullneti i fatit, i persekutuar nga fati
misericordia lëviz - të nxitet nga dhembshuria

ABLATIVUSTEMPŎ RIS

Ablativus tempŏris ( koha ablative) përdoret për të treguar momentin e veprimit. Fjalë që kanë kuptimin e kohës ( ditë, dimrit, vit etj.), mund të vihet në ablativ pa parafjalë: hieme - dimrit, horā septimā - në orën e shtatë.
Kalendis Januariis- në kalendat e janarit (d.m.th. 1 janar).
Fjalët që kanë kuptimin e rrethanës në të cilën ka ndodhur një ngjarje ose veprim ( lufte, botë, agimi etj.), vihen në ablativ pa parafjalë ose me parafjalë në: bello Dhe në bello - gjatë luftës.
Nëse këto fjalë kanë një përkufizim, atëherë, si rregull, parafjala nuk përdoret:

eo bello- gjatë kësaj lufte
bello Punĭco secūndo- Lufta e Dytë Punike

MINIMUM LEKSIKOR

bellum, i n lufte
condo, condĭdi, condĭtum 3 bazë
konsilium, ii n plan, vendim; mendimi
deleo, delēvi, delētum 2 shkatërroj, shkatërroj
deus, dei m ( pl. dei ose di) Zoti; dea, ae f perëndeshë
egregius,a,umi shquar
fatum, i n shkëmb, fat
formōsus,a,umE bukur
gratia, ae f favor; Mirënjohje; gratias agĕre(+dat.) faleminderit (dikujt)
lacrima, ae f nje lot
shumëshume shume
namsepse, sepse, përnovus,a,umi ri
officium, II n detyrë, detyrim; shërbimi
ora, ae f bregdet, bregdet
potentia, ae f fuqi, forcë
superbus,a,umkrenare, arrogante
trado, tradi, tradtum 3 transferimi; tregoj

CPC 9. Ushtrimi . TEKST.

Lexoni:
I. DE AENGA Antīqui poētae Romanōrum tradunt egregium virum Trojanum, Aenēan 1 nomĭne, post Trojam a Graecis captam dhe delētam a Trojae orā në Italim venisse. Narrant eum fatō profŭgum multum terrā marīque jactātum esse ob iram Junōnis deae saevae. Nam fato destinātum est Trojanos cum Aenēa në Italim ventūros esse dhe ibi ab eis oppĭdum novum condĭtum iri. Ităque Aenēas et amīci illīus in Italiam veniunt. Inter eos et Latinos, antiquae Italiae incŏlas, bellum ortum est. Eo bello Trojani Latinos vincunt et Lavinium oppĭdum novum ab eis condĭtur. Postea Julus Aenēae filius aliud oppĭdum Albam Longam kusht.
Shënime teksti:
nomĭne - Nga emri; post Trojam captam - pas duke marrë Troja; terra marique - në në tokë të thatë Dhe në deti; Junnis- gen. këndoj. nga Juno - Juno; destinacion est - ishte të paracaktuara; bellum ortum est - u ngrit lufte.
1 Emrat e përveçëm të gjinisë femërore greke mbi -ē dhe mashkullore në -es Dhe -si i përkasin deklinsionit I: këndoj., N. Enea; G.,D. Aeneae; acc. Aenēān; Abl.,V. Aenēā