Ce formă de guvernare era în imperiul Tang. Dinastia Imperială Tang în China. Pictură de șevalet a dinastiei Tang

Cea mai înaltă ridicare spirituală cultura medievală A ajuns în China în timpul domniei dinastiei Tang (618-907) și Song (960-1279). În acest moment, judecățile filozofice despre structura lumii s-au transformat într-un sistem estetic fin dezvoltat, artiștii au ocupat locul de mândrie în prima Academie imperială de Pictură, deschisă în secolul al X-lea. Arta Tang a fost impregnată de un patos creativ înalt. Arhitectură acest timp este caracterizat de spiritul de armonie clară, festivitate, grandoare monumentală a formelor. Orașele Tang erau fortărețe puternice, înconjurate de ziduri și șanțuri, în plan dreptunghiular, cu autostrăzi drepte și sferturi împărțite în secțiuni separate - fundaluri. Fiecare oraș chinezesc era înconjurat de un zid (caracterul „cheng” însemna atât un oraș, cât și un zid), așa că zidurile orașului din China sunt un tip unic de structură arhitecturală. Există stiluri nordice și sudice de fortificații ale orașului. În nord, zidurile au fost ridicate nu numai pentru a proteja împotriva dușmanilor, ci și împotriva inundațiilor, au fost construite turnuri la cele patru colțuri ale zidului și deasupra porților. Soldații locuiau în aceste turnuri. Porțile principalelor orașe erau de obicei protejate de fortificații exterioare semicirculare, în care era o poartă exterioară în unghi drept cu poarta principală deschisă. Înainte de apariția artileriei moderne, zidurile erau indestructibile. În sud, doar câteva orașe puteau fi construite simetric și la scară mare, străzile erau înghesuite. În nord, constructorii aveau multe spatiu liber, orașe aliniate sub formă de dreptunghi, orașul era împărțit în patru părți prin două străzi drepte care se intersectează în centru. La intersecție se afla un turn de observație cu trei etaje și patru porți pentru a izola zonele orașului, dacă era necesar. În acest scop, în turn au fost amplasate războinici și o tobă uriașă, care a jucat rolul unui ceas de oraș. Orașul nu era împărțit în zone bogate și sărace, casele erau amestecate. Dimensiunile tuturor structurilor au fost strict reglementate. Palatele și templele au fost construite după principiul general: pe un cadru de lemn din stâlpi lăcuți, grinzi și modele paranteze dougong, pe platforme înalte din chirpici căptușite cu piatră. Aspectul caracteristic al clădirilor era dat de un acoperiș înalt de țiglă, cu colțurile îndoite în sus, uneori duble, cu proeminențe largi. Sosirea budismului în China nu a avut un impact semnificativ asupra stilului templelor chinezești. Atât templele taoiste, cât și cele budiste au fost construite după același plan al unei case chinezești, modificată în scopuri religioase. Pagoda chineză are foarte puține în comun cu templele relicvari budiste indiene (stupa). Forma sa este pre-budistă - un turn cu mai multe etaje (de obicei cu două etaje), cu acoperișuri proeminente. Se face o distincție între stilul nordic și cel sudic al arhitecturii chineze (nu întotdeauna urmând exact locația monumentelor de arhitectură). În stilul sudic, acoperișurile sunt foarte curbate, coamele acoperișurilor sunt adesea împânzite cu figurine mici care înfățișează o varietate de zeități taoiste și animale mitice. Cornișele și suporturile sunt decorate cu sculpturi și ornamente. Stilul nordic (un alt nume este palat). Ondularea acoperișului este mai moale și este comparată cu acoperișul unui cort. Ornamentația este mai puțin splendidă, figurile mici și mai stilizate sunt așezate doar pe coamele acoperișurilor.

Monumental budist sculptură Timpul Tang se distinge printr-o mare proporționalitate a proporțiilor. Calmul maiestuos se remarcă printr-o statuie uriașă a lui Buddha Vairochans, cioplite în stânci Longmen. Pictura epoca Tang a ajuns la acelaşi nivel cu poezia. În sursele scrise ale acelei epoci, sunt enumerate numele artiștilor, sunt indicate trăsăturile stilului lor. cel mai mare artist Orientul îndepărtat Cunoscătorii chinezi și japonezi îl considerau pe Wu Daozi. Lee Si-sunși Wang Wei sunt considerați fondatorii școlilor nordice și sudice de pictură peisagistică. Diferența dintre școli nu este în apartenența artiștilor la anumite regiuni geografice ale Chinei, ci în modul de a scrie. Urmaritori "scoala de nord" lucra cu lovituri grele, puternice, pentru "școala de sud" lucrare caracteristică cu o perie elegantă și subțire. Dar datorită faptului că toate capodoperele picturii Tang au căzut în colecția imperială, ele au pierit odată cu reședința împăratului la sfârșitul dinastiei. În timpul dinastiei Song din secolul al XI-lea, China a fost supusă invaziilor străine, care s-au încheiat cu cucerirea mongolă din secolul al XIII-lea, care a schimbat viziunea asupra oamenilor. Arhitectura cantata a capatat un caracter mai intim si mai rafinat, a inceput sa fie perceputa ca parte a naturii.

Pictura cântecului. Pictura, desigur, era cunoscută în mai multe epoci timpurii. Originea sa datează din epoca Han, când a fost inventată pensula. Utilizarea pensulei pentru scris și pictură în China a făcut ca cele două arte să fie indisolubil legate. Hieroglifa a devenit o operă de artă. Consecința convergenței fără precedent a caligrafiei, poeziei și picturii a fost aceea că subiectele literare au fost adesea folosite în pictură. Au fost mulți pictori, gama de subiecte este foarte largă. Compozițiile peisagistice, reflectând cele mai importante idei natural-filosofice, s-au remarcat prin cea mai mare perfecțiune. Doctrina confuciană a unui soț virtuos era în concordanță cu pictura artistului Li Cheng a unui pin singuratic pe marginea unui defileu. Pinul înfățișa în mod simbolic un cărturar-funcționar care a îndurat vicisitudinile slujbei în curte și îndură cu fermitate greutățile sorții. În secolul al IX-lea, sub auspiciile împăratului, caligrafului și poetului și pictorului Hui-zong, ultimul conducător al Cântecului Nordic, a fost înființată Academia de Pictură. Cele mai bune pânze ale vremii au fost adunate în galeria imperială (cel puțin 6 mii de tablouri). După raidurile și revoltele barbarilor care au lovit imperiul în 1125, curtea sa mutat în noua capitală a Zhejiang. Acest oraș era situat într-unul dintre cele mai frumoase locuri din China. Zona Zhenjiang a devenit o sursă inepuizabilă de inspirație pentru artiștii chinezi. O formă preferată de imagine a fost un scroll panoramic, desenând o perspectivă largă. Unul dintre marii pictori ai epocii Xia Gui a descris Yangtze, întregul său curs superior de la munții sălbatici de la granița cu Tibet, până la văile largi ale cursului mijlociu. În orașele din sudul Chinei, au fost create complexe de grădini mici din curte. Odată cu dispariția mănăstirilor budiste, sculptura a făcut loc picturii. Ploturi de pictură din secolele 7-10. au fost și imagini ale unui paradis budist și scene de sărbători, plimbări ale frumuseților nobile. Sub influența sectei budiste Chan, s-a conturat opera lui Wang Wei (699-759), în a cărui pictură peisagistică s-au conturat căi către o interpretare poetică a lumii. În timpul dinastiei Song s-a dezvoltat pictura monocromă, corespunzând unei noi înțelegeri a spațiului ca simbol al infinitității lumii. În secolele IX-X. a format principalele genuri de pictură chineză - shang-shup, venzhenyuhua și hua-yao.În conformitate cu diverse sarcini artistice, formele sulurilor au fost canonizate. Pergamente orizontale desfășurate în fața publicului, etapă cu etapă, episoade de mituri și legende, scene cotidiene din viața palatului, orașului. Cele verticale au făcut posibil ca peisagistului să creeze o imagine generalizată a naturii. În secolele 10-11. a apărut un tip de tablouri concepute pentru a decora evantaiele și ecranele de masă. Ideea unității lumii a fost exprimată aici prin fragmentul său mic. În secolele XII-XIII. granițele dintre aceste genuri sunt uneori aproape șterse

arte și meșteșuguri chinezești Perioadele Tang și Song sunt strâns legate stilistic de dezvoltarea porțelanului și a ceramicii.

În timpul Evului Mediu, împreună cu complicarea ideilor despre lume și dezvoltarea vechilor învățături taoiste, care sintetizau venerarea naturii în sistemul neo-confucianismului, a luat forma unui fel de panteism poetic în China și estetizarea lui a dus la formarea gândirii spaţiale. Viziunea panteistă asupra lumii a direcționat diferite specii într-un singur canal. activitate artistică. Arhitecții chinezi au creat genul arhitecturii peisagistice, iar în portrete, artiștii au căutat să sublinieze familiarizarea omului cu viața eternă a universului. Natura figurativă și simbolică a unui poem chinezesc medieval, care completează structura figurativă a tabloului, necesită un nivel ridicat de caligrafie, pictură și poezie.

Instrucțiuni la secţionare.Principalul lucru în perioada analizată este tehnica de fabricație și bazele spirituale ale picturii chineze. Fiți atenți la diferența dintre pictura tradițională chineză și pictura europeană în următorii parametri - pictura în China nu poate fi rezumată sub conceptul de „realism” sau „idealism”. O înțelegere diferită a spațiului decât în pictura europeană. Un alt scop al legendei la imagine, unitate și continuitate în performanța artistică a celor „trei perfecțiuni”.

Pictura din epoca yuanului(1280-1368) În timpul domniei dinastiei mongole Yuan, stările de spirit de descurajare și nostalgie au predominat printre artiști. Cei mai mari maeștri s-au refugiat în provinciile din sud. monocrom pictura Secolul al XIV-lea a obținut o sofisticare și o subtilitate fără precedent în transmiterea nuanțelor de dispoziție. În picturile lui Ni Zan și Wang Meng, imaginile au fost completate cu inscripții pline de dinamică interioară, pline de un sens ascuns.

arta Ming(1368-1644) Sub dinastia Ming, China a devenit din nou o putere independentă, țara a cunoscut o perioadă de reînnoire. A fost o epocă a planificării urbane active, a construcției de ansambluri arhitecturale mari și solemne și de grădini și parcuri magnifice și de dezvoltare rapidă a meșteșugurilor.

În timpul erei Tang, numirile pentru toate funcțiile administrative au început să fie făcute în conformitate cu selecția competitivă bazată pe examenele promovate de candidații pentru o anumită poziție. Cei care au promovat cu succes examenul comisiei speciale au primit gradul I, iar apoi puteau încerca să treacă examenul pentru al doilea și, dacă reușesc, pentru al treilea. Dintre titularii gradului III au fost numiți funcționari ai aparatului administrativ, începând cu șefii de raion.

Astfel, în China, spre deosebire de Europa de Vest, principalele calități ale administratorului nu erau pregătirea sa militară și isprăvile de arme, ci educația și talentul managerial. În același timp, noul manager putea fi un reprezentant al oricărei pături sociale: calitățile sale de afaceri și loialitatea față de interesele imperiului erau mult mai importante decât originea sa socială.

Pentru a promova examenul, trebuia să cunoască bine scrierile înțelepților antici, în special canoanele clasice confuciane, să fie capabil să interpreteze creativ intrigi din istorie, să vorbească abstract despre subiectele tratatelor filozofice și să aibă gust literar, să poată compune poezie.

În timpul dinastiei Tang, numărul orașelor a crescut semnificativ, bogăția lor a crescut. Acest lucru s-a întâmplat în principal în detrimentul templelor budiste. În orașe locuiau funcționari, aristocrați, călugări, slujitori ai oamenilor nobili, reprezentanți ai clanurilor rurale bogate, artizani și negustori, actori, medici și ghicitori. Ordinea în orașe era monitorizată de oficiali speciali și de paza orașului aflată în subordinea acestora. De asemenea, ei erau responsabili de menținerea curată a străzilor pietruite și de alimentarea cu apă. În casele bogate erau băi și bazine, pentru restul populației se construiau băi de oraș plătite.

Împărații dinastiei Tang au căutat să-și extindă puterea și în statele vecine. Trupele chineze au subjugat în cele din urmă Vietnamul de Nord, Khaganatul turcesc și au invadat Asia Centrală, dar în 751 au fost învinși de arabi în bătălia de pe fluviu. Talas. material de pe site

Activitatea de politică externă a necesitat costuri considerabile, ceea ce a dus la o creștere a nemulțumirii în rândul populației generale. În 874, un grandios război țărănesc a izbucnit în China sub conducerea lui Huang Chao, care în 881 a ocupat capitala și s-a autoproclamat împărat. Dar Huang Chao nu putea oferi niciun program de reorganizare a societății chineze. El i-a înlocuit doar pe oficialii Tang cu susținătorii săi. Prin urmare, până în 884, forțele vechii aristocrații au putut să-și restabilească puterea. Cu toate acestea, puterea împăraților de mai târziu ai dinastiei Tang a fost extrem de fragilă. În 907, ultimul împărat Tang a fost înlăturat, după care a început o perioadă de jumătate de secol de războaie intestine. Abia în anii 60. secolul al X-lea Reprezentanții dinastiei Song au reușit să reunească China sub conducerea lor.

Dinastia Tang din China a fost fondată de Li Yuan. A durat de la 18 iunie 618 până la 4 iunie 907. Domnia dinastiei Tang este considerată epoca celei mai înalte puteri a statului. În această perioadă, a fost semnificativ înaintea altor țări contemporane în dezvoltarea sa.

Istoria dinastiei Tang

Li Yuan era considerat un mare proprietar de pământ. Era din zona de frontieră de nord, unde locuiau oamenii Tabgach. Aceștia erau descendenții stepei-toba. Li Yuan și fiul său Li Shimin (al doilea împărat al dinastiei Tang) au câștigat război civil. A fost dezlănțuit ca urmare a politicii nesăbuite a lui Yang-di. După moartea acestui împărat, Li Yuan a urcat pe tronul în Chang'an în 618. După un timp, a fost răsturnat de fiul său. Cu toate acestea, dinastia Tang, fondată de el, a existat până în 907. În 690-705. A fost însă o scurtă pauză. În această perioadă, tronul a fost ocupat de împărăteasa chineză a dinastiei Tang Zetian. Cu toate acestea, epoca ei iese în evidență ca o ramură regală separată a lui Zhou.

Ideologie

Domnia dinastiei Tang a fost realizată prin combinarea a două principii. Fondatorul ei cunoștea bine popoarele Marii Stepe, obiceiurile și obiceiurile lor. Și mulți oameni apropiați de Li Yuan erau așa. În primele etape ale existenței dinastiei, a existat o tranziție activă între regiuni. Stepa a oferit o armată avansată, formată din cavalerie grea. Nomazii au fost atrași de cultura antică și sofisticată a dinastiei Tang. Pentru ei, Li Yuan era hanul poporului Tabgach, egal cu ei. O astfel de percepție, în special, este fixată în epitaful lui Kul-Tegin (conducătorul turc), care vorbește despre sine și despre supușii săi ca sclavi, vasali ai Tabgach Khagan, și nu despre poporul chinez.

Abatere de la tradiție

Ideea de a uni Stepa și China sub conducerea unui singur împărat timp de secole a determinat exteriorul și politică internăţări. Cu toate acestea, mai târziu filiala Tabagh a început să fie percepută ca ceva străin. Acest lucru s-a datorat în principal predominării numerice mari a etnicilor chinezi. Politica guvernului față de nomazii „barbari” a început să fie considerată inacceptabilă. După cum scria Gumiliov, această dorință consecventă de a combina incongruențele a condus la înflorirea rapidă și apoi la căderea rapidă a statului.

Economie și cultură

Ordinea și pacea domneau în stat. Acest lucru a făcut posibilă concentrarea tuturor forțelor populației spre binele țării. Agricultura a înflorit în China, comerțul și meșteșugul au fost bine dezvoltate. Tehnologiile de țesut au obținut noi succese, vopsirea, ceramica, construcțiile navale și metalurgia s-au îmbunătățit. Trasee terestre și de apă circulau în toată țara. Dinastia Tang a stabilit legături strânse cu Japonia, India, Persia, Arabia, Coreea și alte state. Tehnologia și știința au început să se dezvolte. În 725, maeștrii Liang Lingzan și Yi Xing au creat primul ceas mecanic echipat cu un mecanism de scăpare. Armele cu praf de pușcă au început să se răspândească. La început a fost un dispozitiv pentru artificii, rachete în flotă. Ulterior, au început să fie fabricate arme adevărate adaptate pentru tragerea cu proiectile. Băutura de ceai s-a răspândit în toată China. Băutura a dezvoltat o relație specială. Arta ceaiului a început să se dezvolte în țară. Anterior, ceaiul era considerat un medicament și un produs alimentar. Dinastia Tang a dat băuturii o semnificație specială. Numele marilor maeștri ai ceremoniei ceaiului, Lu Yu și Lu Tong, au fost imortalizate în literatura clasică.

declin

În secolul al VIII-lea au avut loc mai multe răscoale și au avut loc înfrângeri militare. Dinastia Tang a început să slăbească. Prin anii 40. Arabii Khorasan s-au înrădăcinat în Sogdiana și în Valea Ferghanei. A trecut în 751. În cursul acesteia, unitățile de mercenari ale trupelor chineze au părăsit câmpul de luptă. Comandantul Gao Xianzhi a fost forțat să se retragă. În curând a început răscoala lui Lushan. În 756-761. a distrus tot ce a construit dinastia Tang de-a lungul anilor. An Lushan și-a format statul Yan. A existat din 756 până în 763. și a ocupat capitalele Luoyang și Chang'an, răspândindu-se pe o suprafață mare. În Yan erau patru împărați. Reprimarea răscoalei a fost destul de dificilă, în ciuda sprijinului uigurilor. Dinastia Tang a fost atât de slăbită încât ulterior nu a fost niciodată capabilă să-și atingă măreția anterioară. Ea a pierdut controlul asupra teritoriului În această regiune, influența dinastiei a încetat până la unirea celor două țări de către mongoli.

Guvernatorii de provincie

Guvernul Tang s-a bazat pe ei și pe trupele lor pentru a suprima rezistența armată pe teren. Autoritățile, la rândul lor, le-au recunoscut dreptul de a menține o armată, de a colecta taxe și de a-și transmite titlurile prin moștenire. Cu toate acestea, influența guvernatorilor de provincie a început să crească treptat. De-a lungul timpului, au început să concureze cu guvernul central. Prestigiul guvernului a început să scadă rapid în provincii. Drept urmare, a apărut număr mare pirați fluviali și bandiți, uniți în numeroase grupuri. Au atacat cu impunitate așezările de-a lungul malurilor Yangtze.

Potop

S-a întâmplat în 858. O inundație lângă Marele Canal a făcut zeci de mii de vieți. Drept urmare, credința poporului în alegerea dinastiei în vârstă a fost zguduită. A început să se răspândească ideea că guvernul central a înfuriat cerurile și și-a pierdut dreptul la tron. În 873 a avut loc o eșec catastrofal a recoltei în țară. Într-o serie de zone, oamenii cu greu au reușit să încaseze jumătate din suma obișnuită. Zeci de mii au fost la un pas de foame. În primii ani ai dinastiei Tang, dinastia Tang a reușit să evite efectele dăunătoare ale eșecului recoltei prin acumulări semnificative de cereale. Până în secolul al IX-lea, autoritățile nu au putut să-și salveze oamenii.

Factorul suplimentar

Declinul dinastiei Tang s-a datorat și dominației eunucilor în curte. Au format un organism consultativ. Până în secolul al IX-lea, eunucii aveau suficientă putere pentru a influența deciziile politice și pentru a avea acces la trezorerie. Se presupune că ar putea chiar ucide împărați. În 783-784. A avut loc rebeliunea Zhu Qi. După el, trupele Shengze au fost sub comanda eunucilor. Wen Zong a început să li se opună activ după uciderea fratelui său mai mare în 817. Totuși, campania lui nu a avut succes.

recensăminte

Conducătorii dinastiei Tang au căutat întotdeauna să știe exact numărul supușilor lor. Acest lucru era necesar pentru contabilitatea militară și fiscală. În primii ani ai domniei s-a înființat o colecție ușoară de pânză și grâne din fiecare familie. Conform recensământului din 609, în țară erau 9 milioane de gospodării (50 de milioane de oameni). Data viitoare renumărarea a avut loc în 742. Potrivit contemporanilor, chiar dacă unii dintre oameni nu au participat la recensământ, țara era locuită de mai multi oameni decât Imperiul Han. Potrivit datelor, 58 de milioane de oameni au fost înregistrați pentru a doua oară.În 754, imperiul avea 1.859 de orașe, 1.538 de districte și 321 de prefecturi. Cea mai mare parte a populației - 80-90% - locuia în mediul rural. A avut loc o migrație a oamenilor din regiunile nordice spre cele sudice. Acest lucru este dovedit de statistici. În partea de nord, în primii ani ai dinastiei, 75% au trăit, și la anii recenti doar 50%. Populația nu a crescut mult până la începutul erei Song. Din această perioadă, producția de orez a crescut activ în sudul și centrul Chinei. La prelucrarea câmpurilor au început să folosească cele dezvoltate.Datorită dezvoltării rapide a economiei, populația statului se va dubla cel puțin.

Ultimii ani ai domniei

După cum am menționat mai sus, în ultima etapă a dinastiei, influența guvernatorilor de provincie a crescut foarte mult. Au început să se comporte aproape ca niște conducători independenți, independenți. Corupția era larg răspândită în administrarea curții imperiale. Însuși guvernul central a fost prea incompetent pentru a-l eradica. În plus, condițiile climatice nefavorabile au avut un impact negativ asupra poziției familiei dinastice. Peste tot a început o secetă, care a dus mai întâi la scăderea recoltei, apoi la foamete. Toate acestea au dus la tulburări populare, care au dus în cele din urmă la revolte la scară largă. Domnia dinastiei Tang a fost în cele din urmă întreruptă de o mișcare condusă de Huang Chao și mai târziu de adepții săi. În cadrul clasei conducătoare au început să se formeze diverse grupuri, intrând în conflicte constante între ele. Rebelii au capturat și apoi au jefuit ambele capitale ale statului - Luoyang și Chang'an. A fost nevoie de mai mult de 10 ani pentru a suprima revolta guvernului central. În ciuda faptului că tulburările au fost oprite, dinastia Tang nu a mai putut aduce statul la fosta sa stare prosperă. Zhu Wen, care a fost liderul rebelilor țărani în trecut, a făcut o lovitură de stat în țară. El l-a răsturnat pe ultimul împărat, Li Zhu, în 907. Zhu Wen, care a participat la ultima rebeliune, l-a trădat pe Huang Chao. Mai întâi, a trecut de partea dinastiei Tang. Totuși, mai târziu, apropiindu-se de curte, l-a răsturnat pe ultimul rege. El a creat o nouă dinastie și a adoptat numele templului Taizu. Lovitura sa de stat a marcat începutul unei noi perioade în istoria țării. De la 907 la 960 A existat o eră a zece regate și a cinci dinastii.

Concluzie

Dinastia Tang a durat mult. Domnia ei a avut însă succes doar în prima parte, înainte de pauză din 690-705. În general, guvernul țării nu era suficient de competent. Împărații, cu excepția primului, dădeau prea multă putere supușilor lor. Acest lucru a dus la o pierdere relativ rapidă a controlului asupra poporului și asupra statului în ansamblu.

Nordul s-a dovedit din nou a fi restauratorul unității statale a Chinei. În 581, tronul fostului stat Wei de Nord a trecut în mâinile comandantului Yang Jian, care a fondat dinastia Sui (581-618). Sub cel de-al doilea și ultimul împărat al dinastiei Sui, Yang Guang, a fost construit Marele Canal, care face legătura între bazinele râului Galben și Yangtze, Marele Zid Chinezesc a fost întărit și reconstruit.
Cu toate acestea, luxul excesiv și extravaganța curții, politica externă agresivă au epuizat finanțele statului. Contradicțiile sociale agravate au dus la izbucnirea revoltelor și revoltelor populare.
În 618, domnul războinic Li Yuan l-a răsturnat pe Yang Guang și s-a declarat împărat. Noua dinastie s-a numit Tang (618-906).
În 626, al doilea fiu al lui Li Yuan a urcat pe tron sub numele de Taizong (626-649). Domnia lui de douăzeci și trei de ani a fost momentul în care noul imperiu a căpătat o formă completă. Sub Taizong, a fost format un cod cuprinzător de legi. Reglementările privind organizarea birocrației au ajuns la completitudine și rafinament, ulterior de neîntrecut. Sistemul detaliat de supraveghere birocratică a servit drept model pentru dinastiile ulterioare și statele vecine. Există pace și ordine în China.
A doua personalitate remarcabilă a erei Tang a fost împărăteasa Wu-hou. Iar al treilea este împăratul Xuanzong. Îndelungata lui domnie (713-756) a adus încă patruzeci de ani de pace imperiului. Domnia lui Xuanzong a fost perioada celei mai mari ascensiuni a Imperiului Tang. A fost o perioadă de strălucire fără precedent a vieții de curte, de înflorire a capitalelor Tang și de realizări remarcabile în literatură și artă.
Epoca Tang este de obicei împărțită în două perioade. Prima este din anii 1920. secolul al VII-lea până pe la mijlocul secolului al VIII-lea. - s-a caracterizat prin progresul intern și înflorirea puterii externe a imperiului. Al doilea - de la mijlocul secolului al VIII-lea. înainte de prăbuşirea imperiului la începutul secolului al X-lea. - a fost marcat de un declin politic treptat, descentralizare si presiune necontenita din partea nomazilor.
În secolele al VII-lea și al VIII-lea China, sub conducerea împăraților Tang, a fost probabil cea mai puternică, civilizată și mai bine guvernată țară din lume. În acest moment, nu numai că era nivel inalt cultură, dar și un nivel ridicat de bunăstare a întregului popor.
Sistem politic Tang China a păstrat trăsăturile despotismelor chinezești antice. Puterea împăratului – „Fiul Cerului” – era nelimitată. Împăratul a fost ajutat de un consiliu, care includea unii dintre cei mai înalți demnitari ai curții și miniștri ai șase departamente. În plus, existau departamente (comenzi) speciale.
Imperiul Tang avea trei capitale: Chang'an, Luoyang și Taiyuan, fiecare dintre acestea fiind condusă de un guvernator. Întreaga administrație era în Chang'an.
Țara a fost împărțită în provincii, regiuni și județe. Fiecare dintre aceste unități administrative era condusă de un funcționar numit de împărat. Județele au fost împărțite în raioane rurale. Cea mai de jos unitate a fost comunitatea rurală - o dvorcă de cinci, condusă de un șef.
Organizarea socială a Imperiului Tang a fost construită pe principiul diviziunii de clasă. Au fost considerate principalele moșii: boguan („graduri de serviciu”), care include întregul ansamblu de ranguri civile și militare și liangmin („oameni buni”) - țărani. Pe lângă aceste două moșii, a existat un „popor ticălos” (jianmin), așa cum erau numiți atunci sclavii.
În prima perioadă, mai ales în secolul al VII-lea, a avut loc o ascensiune Agriculturăși meșteșuguri. Internă extinsă și comerț internațional. Epoca Tang a fost o perioadă de înflorire remarcabilă a științei și culturii chineze. A apărut tipărirea în lemn - tipărirea din plăci gravate, praful de pușcă a început să fie folosit în scopuri militare, iar scrierea istorică s-a dezvoltat pe scară largă. Poeții Tang au ridicat arta versificației la o înălțime fără precedent, care a rămas inaccesibilă pentru toate secolele următoare. Etica confuciană devine un mod de viață.
Dar treptat, fenomenele de criză cresc în puternicul stat Tang. În secolul al VIII-lea are loc o slăbire a sistemului de alocare și centralizare, o creștere a fragmentării politice a țării. China își pierde pozițiile în vest și nord.
La sfârșitul anului 755, guvernatorul puternic al periferiei de nord-est a imperiului, An Lu-shan, s-a revoltat. O avalanșă și-a măturat armata de 160.000 de oameni peste câmpia Râului Galben. Capitalele au căzut aproape fără luptă. Rebeliunea lui Lu-shan a cauzat daune ireparabile imperiului. Din acel moment, ea a mers inevitabil la moarte.
În anii 60-70. secolul al VIII-lea reforma fiscală a fost implementată treptat. La sugestia primului ministru, Yang Yan, toate impozitele și taxele anterioare au fost înlocuite cu un singur impozit pe proprietate. A fost legalizată cumpărarea și vânzarea gratuită a terenurilor. A marcat recunoașterea oficială a declinului sistemului de alocare și victoria proprietății private a terenurilor.
În secolul al IX-lea situaţia financiară a imperiului s-a deteriorat. Prețul orezului a crescut brusc. În 873, o secetă teribilă a izbucnit între râurile Yangtze și Huang He. Mii de oameni au fost sortiți înfometării. Conduși la disperare, locuitorii satelor au început să se adune în detașamente și să atace centrele județene și regionale, moșiile proprietarilor de pământ și mănăstirile.
Puterea dinastiei a fost în cele din urmă distrusă de a doua mare răscoală - revolta lui Huang Chao (881-884). Împăratul a devenit o marionetă în mâinile unor căpetenii războinici și guvernatorilor de provincie care s-au luptat între ei și au împărțit imperiul între ei.
Nordul Chinei a fost capturat de nomazii Khitan. În țară au apărut mici state și principate, iar conducătorii lor, luptându-se între ei, au revendicat tronul Fiului Cerului. De la 906 la 960 cinci dinastii se succed în nordul Chinei, dintre care trei au fost fondate de turci, iar zece regate independente apar în sud. În istoriografia chineză, această dată a fost numită „Era celor cinci dinastii și zece regate”.

Cel mai faimos mormânt al erei Tang din China este Mausoleul Qianling al împăratului Gao Zong (628-683), la 80 km nord de oras modern Xi'an. Puteți ajunge la Qianling din Xian cu autobuzul turistic numărul 3, pornind de la gara principală. Acest autobuz, după mausoleele Tang, merge chiar și la complexul templului Famen, am făcut cândva ghicitori despre el.

Diferența fundamentală dintre mormintele imperiale din epoca Tang și înmormântările dinastiilor trecute este refuzul de a construi faimoasele piramide chineze. Conducătorii Tang, deși aveau un potențial uriaș pentru imperiul lor, totuși nu au tentat soarta și au construit piramide uriașe de movile care necesită costuri și investiții mari. Pentru înmormântări, au început să folosească munții naturali, în care erau tăiate toate încăperile mormintelor.
Fotografie de pe geamul autobuzului. Două turnuri de veghe ale complexului funerar Qianling.

Construcția a început să dureze mai puțin, de exemplu, principalele structuri ale mausoleului Gao Zong au fost ridicate în doar un an. Da, iar munții naturali arătau mai impresionanți decât orice creație a mâinilor umane - înălțimea muntelui în care se află mausoleul Qianling este de 1069 m deasupra nivelului mării.

Muntele Liangshan în interiorul căruia se află mormântul lui Gao Zong. Are forma unei piramide, așa că se potrivește perfect sub mausoleul imperial.

Vârful Muntelui Liangshan

Vedere a uneia dintre pârtii. Diferiților ufologi le place să demonstreze această pantă, ca dovadă a Muntelui Liangshan creat de om :)

Pe lângă împărat, soția sa, împărăteasa Wu-zetian (624-705), a fost înmormântată în mausoleu. Această femeie a reușit să intre în istorie, devenind prima femeie împărat chineză, în 690 Wu-jietian s-a proclamat fiica lui Buddha și a luat oficial titlul de conducător al Chinei. De fapt, ea a fost cea care a ridicat majoritatea clădirilor din Mausoleul Qianling, deoarece Madame Wu și-a construit acest mormânt și pentru ea însăși.
„Aleea Spiritelor” (shen lu) în Qianling.

Cifre ale ambasadorilor străini. Chiar și în cele mai vechi timpuri, din anumite motive, toți și-au rupt capul. În stânga, turnurile de poartă reconstruite ale complexului Qianling.

Împărăteasa Wu a devenit faimoasă pentru numeroasele crime ale rudelor ei. Multe dintre victimele ei, în special, nepoata ei, Prințesa Yun-tai, au fost îngropate lângă mausoleul bunicii însetate de sânge (povestea mausoleului Yun-tai este chiar mai jos)

La fel ca majoritatea mormintelor imperiale din China, Mausoleul Qianling nu a fost deschis sau examinat de oamenii de știință. S-a făcut o singură încercare de a intra înăuntru în 1958. Apoi au descoperit un coridor coborât care ducea adânc în munți, dar nu a urmat nicio altă rafinare.
În China, se obișnuiește să se onoreze restul împăraților antici, așa că oamenii de știință chinezi sunt foarte reticenți în a studia mormintele imperiale. Un alt lucru este mormintele persoanelor cu un statut social mai scăzut - locurile de înmormântare ale concubinelor, oficialităților și altora sunt deschise în mod regulat. Din aceste morminte vin cea mai mare parte a artefactelor în muzeele chinezești.
De mai jos, forma generala Mausoleul Qianling. Aleea spiritelor și două turnuri de veghe. Anterior, complexul era format din multe clădiri și era înconjurat de un zid de cetate.

Reconstrucția complexului funerar Qianling.

Vedere de la Muntele Liangshan până la câmpie. Stelele cenușii sunt mormintele rudelor și ale curtenilor împăratului. Mulți voiau să se odihnească lângă mausoleul imperial.

Mai jos este o fotografie a Mausoleului Qianling, făcută la începutul secolului XX de membrii expediției arheologice franceze. Trebuie sa spun ca inainte ca complexul sa para mai neglijat, dar si mai romantic, chinezii sunt mari maestri in a-si transforma monumentele in Disneyland :)

Cal înaripat pe aleea spiritelor din Qianling.

Săpături ale Aleii Spiritelor din Mausoleul Qianling în 1909-1918.

Complexul Qianling include multe înmormântări conexe. Au fost deschise trei morminte care au aparținut membrilor familiei imperiale și sunt acum disponibile pentru inspecție.
Din păcate, din lipsă de timp, am vizitat doar unul dintre cele trei morminte. Acesta este mausoleul nepoatei împăratului Gao-zong prințesa Yun-tai (684-701).
Yun-tai era faimoasă pentru frumusețea ei la vârsta de 17 ani, dar acest lucru nu a împiedicat-o pe bunica ei, împărăteasa Wu-jitian, să o otrăvească.
Se poate observa că mausoleul Yun-tai este o movilă piramidală clasică chinezească doar de dimensiuni reduse.

Cabinele de ventilație din fotografie sunt de origine modernă. Mormântul a fost deschis în 1961 și este disponibil pentru inspecție. Uneori, mausoleul este vizitat de mulțimi mari de turiști, așa că este nevoie de ventilație suplimentară.
Coridorul descendent al mormântului Yun-tai.

Pereții coridoarelor mormântului sunt acoperiți cu fresce. Aparent, acestea sunt copii, originalele au fost decupate de chinezi și trimise la Muzeul Xi'an.

Majoritatea mormintelor chinezești au un aspect foarte simplu, este un coridor lung care coboară în două camere subterane. Prima cameră a servit unor scopuri rituale, iar a doua, mormântul însuși cu un sarcofag imens. Pe laterale mai pot exista încăperi mici în care erau depozitate numeroase figurine ceramice de oameni și animale, menite să însoțească defunctul în lumea umbrelor.

Din ce în ce mai adânc...

Cameră laterală mică pentru obiecte rituale.

Prima cameră din mormântul Prințesei Yun-tai. Toate camerele de aici au tavane bombate care nu se potrivesc bine în obiectiv.

Frescele mormântului Yun-tai sunt considerate capodoperele picturii din epoca Tang.

Intrarea în camera funerară. Din anumite motive, chinezilor le plăcea să facă tavane foarte joase pe culoarele mormintelor. Se pare că au vrut să-i facă pe oaspeții nepoftiti să se aplece și să se închine înainte de a intra în mormânt.

Cea mai mare parte a camerei este ocupată de un sarcofag imens. Spre deosebire de sarcofagele egiptene antice, cele chinezești nu arată monolitice. Poate că au fost coborâte în cameră în părți, deși se poate ca, la fel ca în Egipt, sarcofagul să fi fost „așezat” în timpul construcției mormântului, apoi a rămas doar un mic pasaj în cameră.

Barele de oțel ridicate aici de actualii chinezi ar trebui să protejeze sarcofagul antic. Dar nu este clar din ce, pentru că poți pune mâna în siguranță și zgâria ceva pe o piatră, de exemplu. O astfel de zăbrele protejează împotriva presiunii unei mase mari de oameni, dar chiar s-au gândit chinezii să organizeze demonstrații în masă aici :))

Sarcofagul pare a fi lipsit de orice decorațiuni și picturi, dar nu este. Este acoperită cu cele mai fine desene gravate pe piatră. În camera funerară era slabă iluminare, așa că am dat mai jos exemple de gravuri pe un sarcofag similar din epoca Tang din Mausoleul Yangling.

Un sarcofag chinezesc este adesea o copie a unei clădiri rezidențiale adevărate, așa că are același acoperiș „de țiglă” ca majoritatea clădirilor chinezești.