Sadece konuşalım. İsteğe bağlı ve dolayısıyla hoş olan şeylerden bahsedelim. Tanıdıklarımızda somutlaşan insan doğasının komik özellikleri hakkında konuşalım. Tanıdıklarımızın bazı tuhaf alışkanlıkları hakkında konuşmaktan daha büyük bir zevk yoktur. Sonuçta, bundan kendi sağlıklı normalliğimizi dinliyormuş gibi konuşuyoruz ve aynı zamanda bu tür sapmaları karşılayabileceğimizi kastediyoruz, ancak istemiyoruz, buna ihtiyacımız yok. Ya da belki hala istiyoruz?

İnsan doğasının eğlenceli özelliklerinden biri, her insanın etrafındaki insanlar tarafından kendisine empoze edilen kendi imajını oynamaya çalışmasıdır. Bir başkası gıcırdıyor, ama çalıyor.

Diyelim ki etrafınızdakiler sizi bir yönetici katır olarak görmek istediyse, ne kadar direnirseniz direnin hiçbir şey işe yaramaz. Aksine direnişinizle bu rütbede bir yer edineceksiniz. Sadece bir yönetici katır yerine, inatçı ve hatta hayata küsmüş bir katıra dönüşeceksiniz.

Doğru, bazı durumlarda bir kişi istediği imajı başkalarına empoze etmeyi başarır. Çoğu zaman, insanlar çok başarılı olurlar, ancak sistematik olarak içerler.

Ne diyorlar, içmeseydi iyi bir insan olurdu. Tanıdıklarımdan biri için böyle diyorlar: Diyorlar ki, insan ruhunun yetenekli bir mühendisi, yeteneğini şarapla mahvediyor. Öncelikle onun bir mühendis değil, insan ruhlarının bir teknisyeni olduğunu yüksek sesle söylemeye çalışın ve ikincisi, yeteneğini kim gördü? Söylemeyeceksin, çünkü adi olduğu ortaya çıkıyor. Bir adam zaten içer ve sen yine de her türlü iftirayla onun hayatını zorlaştırırsın. İçen kişiye yardım edemiyorsan, en azından onu rahatsız etme.

Ama yine de kişi, etrafındaki insanlar tarafından kendisine empoze edilen imajı oynar. İşte bir örnek.

Bir keresinde, ben okuldayken, tüm sınıf bir deniz kenarındaki çorak arazide çalışarak onu kültürel rekreasyon alanı haline getirmeye çalışıyorduk. Garip bir şekilde, gerçekten yaptılar.

Boş araziye okaliptüs fidanları diktik, o döneme ait gelişmiş yuvalama yöntemiyle diktik. Doğru, birkaç fide kaldığında ve çorak arazide hala yeterli boş alan olduğunda, bir fideyi bir deliğe dikmeye başladık, böylece yeni, ilerici yönteme ve eski yönteme kendilerini serbest rekabette kanıtlama fırsatı verdik. .

Birkaç yıl sonra, çorak arazide güzel bir okaliptüs korusu büyüdü ve artık yuvalama ile tek dikim arasında ayrım yapmak mümkün değildi. Sonra yuva yapanların hemen yakınında bulunan tek fidanların, İyi Kıskançlıkla onları kıskanarak kendilerini yukarı çekip geride kalmadan büyüdüğünü söylediler.

Her neyse, şimdi geliyor yerli şehir, bazen sıcakta şimdi kocaman ağaçlarımızın altında dinleniyorum ve Heyecanlı bir Patrik gibi hissediyorum. Genel olarak, okaliptüs çok hızlı büyür ve Heyecanlı bir Patrik gibi hissetmek isteyen herkes bir okaliptüs ağacı dikebilir ve Noel süsleri gibi çınlayan uzun tacını bekleyebilir.

Ama bu değil. Gerçek şu ki, o eski günde, bir çorak araziyi ekerken, adamlardan biri diğerlerinin dikkatini, dünyayı sürüklediğimiz sedyeyi nasıl tuttuğuma çekti. Bizimle ilgilenen askeri hoca da sedyeyi nasıl tuttuğumu fark etti. Herkes sedyeyi nasıl tuttuğuma dikkat etti. Eğlenmek için bir sebep bulmak gerekiyordu ve sebep bulundu. Kötü şöhretli bir serseri gibi bir sedye tuttuğum ortaya çıktı.

Bu, çözeltiden düşen ilk kristaldi ve daha sonra, belirli bir yönde nihayet kristalleşmek için şimdi kendim yardım ettiğim, ticari bir kristalleşme süreci devam ediyordu.

Şimdi her şey görüntü için çalıştı. Bir matematik sınavında oturuyorsam, kimseyi rahatsız etmiyorsam, sakince arkadaşımın sorunu çözmesini bekliyorsam, o zaman herkes bunu aptallığıma değil tembelliğime bağladı. Doğal olarak, bu konuda kimseyi caydırmaya çalışmadım. Ders kitaplarını ve kopya kağıtlarını kullanmadan doğrudan kafamdan Rusça yazdığımda, bu daha çok benim düzeltilemez tembelliğimin kanıtı olarak hizmet etti.

Karakterde kalabilmek için, nöbetçi subay olmayı bıraktım. Öyle alıştılar ki, bir öğrenci nöbetçinin görevlerini yapmayı unutunca, öğretmenler sınıfın onaylayıcı gürültüsüne beni tahtadan silmeye ya da fiziksel cihazları sınıfa sürüklemeye zorladı. Ancak o zamanlar alet yoktu, ama bir şeyin sürüklenmesi gerekiyordu.

Görüntünün gelişimi, ödev yapmayı bırakmak zorunda kalmama neden oldu. Aynı zamanda, durumun keskinliğini korumak için yeterince iyi çalışmam gerekiyordu.

Bu nedenle her gün insani konulardaki materyallerin açıklaması başlar başlamaz masama yatıp uyukluyormuş gibi yaptım. Hocalar duruşuma kızdıysa hastayım dedim ama geri kalmamak için dersleri kaçırmak istemedim. Sırada yatarken, her zamanki şakalardan rahatsız olmadan öğretmenin sesini dikkatle dinledim ve söylediği her şeyi hatırlamaya çalıştım. Yeni materyali açıkladıktan sonra, eğer zaman varsa, gelecek ders için cevap vermeye gönüllü oldum.

Bu, öğretmenleri memnun etti, çünkü onların pedagojik kibirlerini pohpohladı. Konularını o kadar iyi ve anlaşılır bir şekilde aktardıkları ortaya çıktı ki, öğrenciler ders kitabı kullanmadan bile her şeyi öğreniyor.

Öğretmen dergide bana iyi bir not verdi, zil çaldı ve herkes mutlu oldu. Ve benden başka kimse, az önce kaydedilen bilginin, bir haltercinin hakemin çağrısından sonra bir halterin elinden düşen bir halter gibi kafamdan düştüğünü bilmiyordu: "Ağırlık alındı!"

Tam doğruluk için, bazen, uyukluyormuş gibi davranarak masanın üzerine yattığımda, öğretmenin sesi duyulmaya devam etmesine rağmen, aslında uyuşukluğa düştüğüm söylenmelidir. Çok sonraları, bu ya da neredeyse bu yöntemin dilleri incelemek için kullanıldığını öğrendim. Şimdi bunun keşfinin bana ait olduğunu söylersem çok da ayıp olmaz sanırım. Tamamen uykuya dalma vakalarından bahsetmiyorum, çünkü bunlar nadirdi.

Bir süre sonra, Notorious Lazybones hakkındaki söylentiler okul müdürüne ulaştı ve bir nedenden dolayı altı ay önce coğrafi ofisten kaybolan teleskopu çalanın ben olduğuna karar verdi. Buna neden karar verdiğini bilmiyorum. Belki de en azından mesafedeki görsel bir azalma fikrinin, tembel insanı en çok baştan çıkarabileceğine karar verdi. Başka bir açıklama bulamıyorum. Neyse ki, dürbün bulundu, ama bir nedenden dolayı bir tür numara atacağımı umarak bana bakmaya devam ettiler. Çok geçmeden hiçbir numara yapmayacağım, tam tersine çok itaatkar ve vicdanlı tembel bir insan olduğum ortaya çıktı. Üstelik tembel bir insan olarak oldukça terbiyeli bir şekilde çalıştım.

Sonra o yıllarda moda olan yaygın eğitim yöntemini bana uygulamaya karar verdiler. Özü, tüm öğretmenlerin aniden ihmalkar bir öğrencinin üzerine düşmesi ve onun kafa karışıklığından yararlanarak akademik performansını örnek bir parlaklığa getirmesiydi.

Yöntemin fikri, bundan sonra, onu Good Envy ile kıskanan diğer ihmalkar öğrencilerin, tek tek okaliptüs ağaçları dikimi gibi kendilerini onun seviyesine çekmeleriydi. Etki, büyük bir saldırının sürpriziyle sağlandı. Aksi takdirde, öğrenci kayabilir veya yöntemin kendisini bozabilir.

Kural olarak, deneyim başarılı oldu. Büyük saldırının oluşturduğu küçük yığın dağılır dağılmaz, dönüştürülmüş öğrenci en iyiler arasında belirdi, yüzsüzce şerefsizlerin utangaç gülümsemesine gülümsedi.

Bu durumda, birbirlerini kıskanan öğretmenler, belki de çok İyi Kıskançlık, dergide akademik performansını nasıl geliştirdiğini kıskançlıkla izlediler ve elbette herkes, dersinin segmentindeki akademik performans eğrisinin başarılı olması için denedi. kazanan dikliği ihlal etmeyin. Ya üzerime çok fazla yığıldılar ya da kendi iyi seviyemi unuttular, ama üzerimde çalışma deneyimini özetlemeye başladıklarında, madalya adayı seviyesine getirildiğim ortaya çıktı.

Gümüş bir tane çekeceksin, - bir gün sınıf öğretmeni endişeyle gözlerime bakarak açıkladı.

İskender Fazil Abdulovich Rusya, 03/06/1929 6 Mart 1929'da Sohum'da bir zanaatkar ailesinde doğdu. mezun lise kütüphane diploması aldı. 1950'lerde İskender Moskova'ya geldi, 1954'te mezun olduğu Edebiyat Enstitüsü'ne girdi. Zaten öğrenci yıllarında yayınlamaya başladı (ilk yayınlar 1952'de). Şiirler yazar. Kursk'ta, ardından Bryansk'ta gazeteci olarak çalışıyor. 1959'da Devlet Yayınevi'nin Abhaz bölümünde editörlük yaptı. İlk şiir koleksiyonları - Mountain Paths (1957), Kindness of the Earth (1959), Green Rain (1960) ve diğerleri - eleştirmenlerden iyi eleştiriler ve okuyuculardan takdir aldı. 1962'den beri hikayeleri Gençlik ve Nedelya dergisini yayınlamaya başladı. 1966'da yazar bu hikayelerden ilk Yasak Meyve kitabını toplar. Bununla birlikte, Kozlotur Takımyıldızı'nın (1966) Yeni Dünya'da yayınlanması ona gerçekten geniş bir ün kazandırıyor. Kısa öyküler ve romanlar sıcak karşılandı: Bir Yaz Gününde (1969), Çocukluk Ağacı (1970). Çalışmalarında özellikle ilgi çeken şey, Chegem'den (1973) Sandro'nun kısa öyküleri döngüsüydü. 1979'da Metropolis için İskender, Küçük Dev Büyük Seks hicivini verdi. Peru İskender'in çocuk hikayeleri var - Chica'nın Çocukluğu (1993) hikayeleri kitabının temelini oluşturan Chica Günü (1971) ve Chica Savunması (1983). 1982'de yazarın eseri Rabbits and Boas, olağanüstü bir başarı elde eden Yunost dergisinde yayınlandı. 1987'de The Way adlı bir şiir kitabı yayınladı; 1990'da - Bir adamın park etme hikayesi; 1991'de - Gazetecilik Şairler ve Çarlar kitabı; 1993 yılında - Şiirler ve roman İnsan ve çevresi. 1995 yılında, Sofichka hikayesi Znamya dergisinde yayınlandı. F.

...Mutfağın arkasında tavukların koşuşturduğu hasır sepetler asılıydı. Bu sepetlere nasıl atılacağını nasıl tahmin ettikleri benim için bir sır olarak kaldı. Parmak uçlarımda yükseldim ve yumurtayı aradım. Aynı anda hem Bağdat hırsızı hem de başarılı bir inci avcısı gibi hissederek avı emdim ve hemen duvara çarptım. Yakınlarda bir yerde tavuklar ölüme mahkûm bir şekilde gıcırdıyordu. Hayat anlamlı ve güzel görünüyordu. Sağlıklı hava, sağlıklı yiyecek - ve iyi gübrelenmiş bir bahçedeki balkabağı gibi meyve suyuyla doluydum.

Evde iki kitap buldum: Mine Reed'in Başsız Süvari'si ve William Shakespeare'in Trajedileri ve Komedileri. İlk kitap beni şok etti. Kahramanların isimleri tatlı bir müzik gibi geliyordu: Maurice the Mustanger, Louise Poindexter, Kaptan Cassius Calhoun, El Coyote ve son olarak, Isidore Covarubi de Los Llanos'un İspanyol görkeminin tüm görkemiyle.

"Özür dile, kaptan," dedi bıyıklı Maurice ve tabancayı şakağına dayadı.

Aman Tanrım! O kafasız!

Bu bir serap! diye bağırdı kaptan.

Kitabı baştan sona, sondan başa ve çapraz olarak iki kez okudum...

Çocukluğumdan beri horozlar beni sevmedi. Nasıl başladığını hatırlamıyorum ama mahallede bir yere kavgacı bir horoz dikildiyse, kan dökülmüyordu.

O yaz Abhazya'nın dağ köylerinden birinde akrabalarımla birlikte yaşadım. Bütün aile - bir anne, iki yetişkin kızı, iki yetişkin oğlu - sabah işe gitti: bazıları mısır ayıklamak, bazıları tütün kırmak için. Yalnızdım. Görevlerim hafif ve hoştu. Çocukları beslemem (yapraklarla hışırdayan iyi bir ceviz dalı demeti), öğlene kadar ilkbahardan tatlı su getirmem ve genellikle eve bakmam gerekiyordu. Bakılacak özel bir şey yoktu ama şahinlerin bir kişinin yakınlığını hissetmesi ve efendinin tavuklarına saldırmaması için zaman zaman bağırmak gerekiyordu. Bunun için, zayıf bir şehir kabilesinin temsilcisi olarak, vicdanen ve isteyerek yaptığım birkaç taze tavuk yumurtası içmeme izin verildi.

Mutfağın arkasında tavukların koşuşturduğu hasır sepetler asılıydı. Bu sepetlere nasıl atılacağını nasıl tahmin ettikleri benim için bir sır olarak kaldı. Parmak uçlarımda yükseldim ve yumurtayı aradım. Aynı anda hem Bağdat hırsızı hem de başarılı bir inci avcısı gibi hissederek avı emdim ve hemen duvara çarptım. Yakınlarda bir yerde tavuklar ölüme mahkûm bir şekilde gıcırdıyordu. Hayat anlamlı ve güzel görünüyordu. Sağlıklı hava, sağlıklı yiyecek - ve iyi gübrelenmiş bir bahçedeki balkabağı gibi meyve suyuyla doluydum.

Evde iki kitap buldum: Mine Reed'in Başsız Süvari'si ve William Shakespeare'in Trajedileri ve Komedileri. İlk kitap beni şok etti. Kahramanların isimleri tatlı bir müzik gibi geliyordu: Maurice the Mustanger, Louise Poindexter, Kaptan Cassius Calhoun, El Coyote ve son olarak, Isidore Covarubi de Los Llanos'un İspanyol görkeminin tüm görkemiyle.

"- Özür dilerim kaptan," dedi bıyıklı Maurice ve silahı şakağına dayadı.

Aman Tanrım! O kafasız!

Bu bir serap! diye bağırdı kaptan.

Kitabı baştan sona, sondan başa ve çapraz olarak iki kez okudum.

Shakespeare'in trajedileri bana belirsiz ve anlamsız geldi. Ancak komediler yazarın yazısını tamamen haklı çıkardı. Soytarıların kraliyet mahkemelerinde değil, soytarılarda kraliyet mahkemeleri olduğunu anladım.

Yaşadığımız ev bir tepenin üzerinde duruyordu, rüzgarlar tarafından günün her saati savruluyordu, gerçek bir yaylalı gibi kuru ve güçlüydü.

Küçük bir terasın saçaklarının altına kırlangıç ​​yuvaları kalıplanmıştı. Kırlangıçlar hızlı ve doğru bir şekilde terasa uçtular, yavaşladılar, gagaları sonuna kadar açık, neredeyse düşüyorlardı, açgözlü gürültülü civcivlerin onlara uzandığı yuvada çırpındı. Oburlukları ancak ebeveynlerinin yorulmazlığıyla rekabet edebilirdi. Bazen, civcivlere yiyecek verdikten sonra, hafifçe geriye eğik kırlangıç, yuvanın kenarında birkaç dakika oturdu. Hareketsiz lanset gövdesi ve sadece başı nazikçe her yöne döner. Bir an - ve kırılır, düşer, sonra düzgün ve doğru bir şekilde bükülür, terasın altından çıkar.

Avluda tavuklar huzur içinde otladı, serçeler ve tavuklar cıvıldadı. Ama isyanın iblisleri uykuda değildi. Uyarı çığlıklarıma rağmen, neredeyse her gün bir şahin ortaya çıktı. Şimdi dalıyor, sonra alçaktan bir uçuşta, bir tavuğu aldı, ağırlıklı olarak güçlü kanat çırpmalarıyla yükseklik kazandı ve yavaş yavaş ormana doğru uzaklaştı. Nefes kesici bir manzaraydı, bazen bilerek gitmesine izin verdim ve ancak o zaman vicdanımı rahatlatmak için bağırdım. Bir şahin tarafından taşınan bir tavuğun pozu, korku ve aptalca teslimiyeti ifade etti. Zamanında bir ses çıkardıysam, şahin uçuşun ortasında avını kaçırdı veya düşürdü. Bu gibi durumlarda, çalıların arasında bir yerde korkudan şok olmuş, gözleri parlamış bir tavuk bulduk.

Kiracı değil, - derdi ki kardeşlerimden biri, neşeyle kafasını kesip mutfağa gönderdi.

Tavuk krallığının lideri kocaman bir kırmızı horozdu. Kendini beğenmiş, kendini beğenmiş ve hain, doğulu bir despot gibi. Görünüşümden birkaç gün sonra, benden nefret ettiği ve sadece açık bir yüzleşme için bahane aradığı anlaşıldı. Belki yumurta yediğimi fark etti ve bu onun erkek gururunu incitiyordu. Yoksa şahinlerin saldırısı sırasında benim dikkatsizliğime mi kızdı? Bence ikisi de onu etkiledi ve en önemlisi ona göre tavuklar üzerindeki gücü onunla paylaşmaya çalışan bir adam ortaya çıktı. Her despot gibi buna tahammül edemezdi.

İkili gücün uzun süre dayanamayacağını anladım ve yaklaşan savaşa hazırlanırken buna alışmaya başladım.

Horoz kişisel cesareti inkar edemezdi. Şahin baskınları sırasında, tavuklar ve civcivler, gıcırdatarak ve çığlık atarak, çok renkli spreyle her yöne uçarken, avluda yalnız kaldı ve öfkeyle köpürerek, ürkek hareminde düzeni yeniden sağlamaya çalıştı. Uçan kuşa doğru birkaç kararlı adım bile attı; ancak, yürüteç broşürü yakalayamadığı için bu boş bir kabadayılık izlenimi verdi.

Genellikle iki ya da üç favoriyle çevrili, ancak tavukların geri kalanını gözden kaybetmeden avluda veya bahçede otladı. Bazen boynunu uzatarak gökyüzüne baktı: Herhangi bir tehlike var mı?

Burada süzülen bir kuşun gölgesi avluda süzülür veya bir karganın ötüşü duyulur, saldırgan bir tavırla başını kaldırır, etrafına bakınır ve dikkatli olunması için bir işaret verir. Tavuklar korku içinde dinler, bazen kaçar, korunaklı bir yer arar. Çoğu zaman yanlış bir alarmdı, ancak birlikte yaşayanları bir durumda tutmak Sinir gerginliği, onların iradesini bastırdı ve tam bir teslimiyet sağladı.

Güçlü pençeleriyle yeri tırmıklayarak, bazen bir tür incelik ve tavukları ziyafete çağıran yüksek sesli çığlıklarla buldu.

Tavuk bulduğunu gagalamak için koşarken, kanatlarını şatafatlı bir şekilde sürükleyerek ve sanki zevkten boğuluyormuş gibi birkaç kez etrafından dolaşmayı başardı. Bu fikir genellikle şiddetle sonuçlandı. Tavuk, kendini toparlamaya ve ne olduğunu anlamaya çalışarak kafa karışıklığı içinde kendini salladı ve muzaffer ve tok bir şekilde etrafına baktı.

Bu sefer beğendiği yanlış tavuk koşarsa ya bulmasını engeller ya da tavuğu uzaklaştırır, yeni sevgilisini gürleme sesleriyle aramaya devam ederdi. Çoğu zaman, tavuk kadar ince, temiz beyaz bir tavuktu. Dikkatlice ona yaklaştı, boynunu uzattı ve bulguyu ustaca gagalayarak, herhangi bir şükran belirtisi göstermeden topuklarına aldı.

Ağır pençelerini hareket ettirerek utançla onun peşinden koştu ve pozisyonunun utancını bile hissederek, saygınlığını korumaya çalışarak koşmaya devam etti. Genellikle ona yetişemezdi ve sonunda durdu, derin bir nefes aldı, bana ters baktı ve hiçbir şey olmamış gibi davrandı ve koşunun bağımsız bir önemi vardı.

Bu arada, genellikle ziyafet çağrılarının tam bir dolandırıcılık olduğu ortaya çıktı. Gagalayacak hiçbir şey yoktu ve tavuklar bunu biliyorlardı, ancak sonsuz kadın merakı onları hayal kırıklığına uğrattı.

Her geçen gün daha da küstahlaştı. Avluyu geçersem, cesaretimi sınamak için bir süre peşimden koşardı. Ayazın sırtımı kapladığını hissederek hala durdum ve sonra ne olacağını bekledim. O da durup bekledi. Ama fırtına kopmak üzereydi ve oldu.

Bir gün mutfakta yemek yerken içeri girdi ve kapıda durdu. Ona birkaç parça balçık attım, ama görünüşe göre boşuna. Sopayı gagaladı ve tüm görünüşüyle ​​uzlaşmanın söz konusu olmadığını açıkça ortaya koydu.

Yapacak bir şey yoktu. Kömürümü ona salladım, ama o sadece sıçradı, boynunu bir eteği gibi uzattı ve nefret dolu gözlerle baktı. Sonra ona bir ateş parçası fırlattım. Yanına düştü. Daha da yükseğe zıpladı ve bana doğru atıldı, horoz küfürleri savurdu. Yanan, kırmızı bir nefret topu üzerime uçtu. Bir taburenin arkasına saklanmayı başardım. Ona vurarak yenilmiş bir ejderha gibi yanıma çöktü. Ayağa kalkarken kanatları toprak zemine çarparak toz püskürttü ve savaş rüzgarının soğuğuyla bacaklarımı uçurdu.

Pozisyonu değiştirmeyi başardım ve bir Roma kalkanı gibi bir taburenin arkasına saklanarak kapıya doğru geri çekildim.

Avluyu geçtiğimde, birkaç kez bana saldırdı. Her havalandığında, bana göründüğü gibi, gözümü oymaya çalıştı. Kendimi başarılı bir şekilde bir tabureyle örttüm ve ona vurarak yere düştü. Çizilmiş ellerim kanıyordu ve ağır tabureyi tutmak gittikçe zorlaşıyordu. Ama o benim tek savunmamdı.

Başka bir saldırı - ve horoz güçlü bir kanat çırpışı ile havalandı, ancak kalkanıma çarpmadı, ancak beklenmedik bir şekilde üzerine oturdu.

Tabureyi düşürdüm, birkaç sıçrayışla terasa ulaştım ve kapıyı arkamdan çarparak odaya girdim.

Göğsüm bir telgraf direği gibi uğulduyor, kollarımdan kan akıyordu. Ayağa kalktım ve dinledim: Lanet olası horozun kapının arkasına çömeldiğinden emindim. Öyleydi. Bir süre sonra kapıdan uzaklaştı ve demir pençeleriyle buyurgan bir şekilde tıklatarak terasta dolaşmaya başladı. Beni savaşmaya çağırdı, ama ben kalede oturmayı tercih ettim. Sonunda beklemekten yoruldu ve korkuluklara atladı ve zafer kazanmışçasına öttü.

Horozla savaşımı öğrenen kardeşlerim, günlük turnuvalar düzenlemeye başladılar. Hiçbirimiz kesin bir avantaj elde edemedik, ikimiz de sıyrıklar ve çürükler içinde yürüdük.

Düşmanımın bir dilim domates gibi etli deniz tarağı üzerinde bir çubuktan birkaç iz fark etmek zor değildi; muhteşem, fışkıran kuyruğu oldukça küçülmüştü, özgüveni daha da küstahça görünüyordu.

Sabahları, uyuduğum pencerenin hemen altındaki terasın korkuluklarına tünemiş, kötü bir ötüş alışkanlığı edindi.

Şimdi kendini işgal edilmiş topraklarda olduğu gibi terasta hissetti.

Çatışmalar çeşitli yerlerde gerçekleşti: avluda, bahçede, bahçede. İncir veya elma için bir ağaca tırmanırsam, altında durur ve beni sabırla beklerdi.

Onun kibrini kırmak için çeşitli numaralara daldım. Böylece tavukları beslemeye başladım. Onları çağırdığımda çok kızdı ama tavuklar onu haince terk etti. İknalar yardımcı olmadı. Başka yerlerde olduğu gibi burada da soyut propaganda, kâr gerçeği tarafından kolayca utandırıldı. Pencereden dışarı fırlattığım bir avuç mısır, yiğit yumurtacıların atalarının sevgisini ve aile geleneklerini alt etti. Sonunda paşanın kendisi ortaya çıktı. Onları öfkeyle azarladı ve zayıflıklarından utanıyormuş gibi yaparak mısırları gagalamaya devam ettiler.

Bir keresinde teyzem ve oğulları bahçede çalışırken onunla kavga etmiştik. Bu zamana kadar zaten deneyimli ve soğukkanlı bir savaşçıydım. Yayılan bir sopa çıkardım ve birkaç başarısız denemeden sonra bir trident gibi davranarak horozu yere sabitledim. Güçlü vücudu şiddetle çarpıyor ve titriyor elektrik, bana bir sopa ile geçirildi.

Cesurların çılgınlığı bana ilham verdi. Çubuğu elimden bırakmadan ve baskısını azaltmadan eğildim ve anı yakalayarak topun üzerindeki kaleci gibi üzerine atladım. Tüm gücümle boğazını sıktım. Güçlü bir yaylı sarsıntı yaptı ve yüzüme bir kanat darbesi ile bir kulağımı sersemletti. Korku cesaretimi katladı. Boğazını daha da sıktım. Tel ve kalın, titredi ve avucumda seğirdi ve sanki bir yılan tutuyormuşum gibi hissettim. Diğer elimi patilerine doladım, pençeli pençeleri hareket ederek cesedi bulmaya ve ona çarpmaya çalıştım.

Ama işlem yapıldı. Doğruldum ve boğulmuş çığlıklar atan horoz kollarımda asılı kaldı.

Bunca zaman kardeşler ve teyzeleri gülerek çitin arkasından bize bakıyorlardı. Çok daha iyi! Güçlü sevinç dalgaları beni kapladı. Ancak, bir dakika sonra biraz utandım. Mağlup hiç uzlaşamadı, hepsi intikamcı bir öfkeyle köpürüyordu. Bırakın - atlayın, ancak süresiz olarak tutmak imkansızdır.

Bahçeye at, - teyzeye tavsiyede bulundu. Çite doğru yürüdüm ve taşlaşmış ellerimle fırlattım.

Küfür! Tabii ki, çitin üzerinden uçmadı, ama üzerine oturdu ve ağır kanatlarını yaydı. Bir anda üzerime atladı. Çok fazlaydı. Topuklarıma kalktım ve kaçan çocukların kadim kurtuluş çığlığı göğsümden kaçtı:

Düşmana sırt çevirmek için ya çok aptal ya da çok cesur olmalısınız. Cesaretimden yapmadım, bedelini ödedim.

Koşarken birkaç kez beni yakaladı, sonunda tökezleyip düştüm. Üzerime atladı, üzerime yuvarlandı, kanlı zevkten boğuk bir hırıltı çıkardı. Koşan kardeşim onu ​​bir çapa darbesiyle çalıların arasına atmasaydı muhtemelen omurgamı oyacaktı. Öldürüldüğüne karar verdik, ancak akşama doğru çalıların arasından çıktı, sustu ve üzüldü.

Yaralarımı yıkayan teyzem dedi ki:

Görünüşe göre ikiniz anlaşamıyorsunuz. Yarın kızartırız.

Ertesi gün kardeşim ve ben onu yakalamaya başladık. Zavallı adam kendini kötü hissetti. Bir devekuşu hızıyla bizden kaçtı. Bahçenin üzerinden uçtu, çalıların arasına saklandı ve sonunda onu yakaladığımız bodrum katına saklandı. Perili bir bakış, gözlerinde hüzünlü bir sitem vardı. Bana söylemek istiyor gibiydi: “Evet, seninle düşmandık. Dürüst bir adamın savaşıydı ama senden ihanet beklemiyordum. Bir şekilde rahatsız hissettim ve arkamı döndüm. Birkaç dakika sonra kardeşi kafasını kesti. Horozun gövdesi zıpladı ve dövdü ve kanatlar çırpınarak çırpındı, sanki kanın kırbaçlandığı ve fışkırdığı boğazı kapatmak istiyorlarmış gibi kavisli. Hayat güvenli ve… sıkıcı hale geldi.

Ancak akşam yemeği başarılı geçti ve baharatlı ceviz sosu beklenmedik üzüntümün keskinliğini azalttı.

Şimdi bunun harika bir dövüş horozu olduğunu anlıyorum, ama o yanlış zamanda doğmuş. Horoz dövüşü dönemi çoktan geçti ve insanlarla savaşmak kaybedilen bir dava.

İskender, Fazıl Abdulovich(d. 1929), Rus yazar. 6 Mart 1929'da Sohum'da doğdu. Kökenli bir İranlı olan babası, 1938'de SSCB'den kovuldu, çocuk anne (Abhaz) tarafında akrabalarla büyüdü. Moskova Kütüphane Enstitüsü'ne girdi, 1951'de Edebiyat Enstitüsü'ne transfer oldu. AM Gorki (1954'te mezun oldu). Bryansk Komsomolets (1954–1955) ve Kurskaya Pravda (1955–1956) gazetelerine edebi katkılarda bulundu. 1952'de yayın hayatına başladı. 1956'dan 1990'ların başına kadar Sohum'da yaşadı, Abhaz Devlet Yayınevi'nde çalıştı, düzenli olarak Literary Abhazya dergisinde şiirler yayınladı; Dağ Tepeleri (1957), Yeryüzünün İyiliği (1959), Yeşil Yağmur (1960), Karadeniz Bölgesinin Çocukları (1961), Denizin Gençliği (1964) şiir kitapları yayımlandı. 1950'lerin sonlarından beri Yunost, Nedelya ve Yeni Dünya” ile birlikte V.P. Aksenov, O.G. dürüst kurallar(koleksiyonlar The Thirteenth Labor of Hercules, Forbidden Fruit, her ikisi de 1966, vb.), burada kendini renkli hicivli eskizler ve etnografik günlük yaşam ustası olarak kanıtladı.

Anında ve yüksek sesle şöhret İskender'e Kozlotur Takımyıldızı (1966) hikayesini getirdi - bir sonraki "girişim" olan Sovyet döneminin tipik bir fenomeni hakkında mizah ve grotesk dolu bir hikaye. Abhaz köyüne, alışılmadık derecede üretken bir tür yetiştirmek için acilen bir turla bir keçiyi geçmeye başlaması emredildi. "Başlangıç ​​iyi, ama bizim kollektif çiftliğimiz için değil" - cahil ve yıkıcı bir "deneyin" temkinli ve kesin bir şekilde reddedilmesine ilişkin bu formül kanatlandı. İskender'in parlak edebi etnografyacılık, zengin bir kahkaha paleti (yumuşak mizahtan acımasız alaycılığa), "oda" lirizmi ve sosyo-politik kınama, "Aesopian" dilinin iki boyutluluğu ve yaşam zenginliğinin karakteristik birleşimi konuşma diliİskender'in halk kahramanı, yaşlı ve genç Sandro adına (veya bu imajı tanıtarak) aynı anda yazdığı sayısız eser-anıları da öne çıkmaktadır. Merkezi olan, 1966'dan beri yayınlanan ayrı parçalardan (aynı adı taşıyan Sandro Amca ve çoban Kunta, Chegem dedikodusu, Shepherd Makhaz, vb.) , hangi ana karakter Til Ulenspiegel veya Khoja Nasreddin'in imajlarına benzer bir rol olduğunu iddia ediyor - bir haydut ve bir bilge, ulusal karakterin ve halkın "cephesinin" bir temsilcisi ve ülke tarihinin ve onun içinde - Abhaz halkının nerede olduğu alaycı bir şekilde ortaya çıkan algısının prizması aracılığıyla aktarılır (burada özellikle dikkat çekici olan, kurgusal karakterlerle birlikte Stalin, Kalinin, Beria, vb.'nin grotesk parodik görüntülerinin olduğu Pira Belshasar'ın başıdır). Ulusal "varoşların" ataerkil dünyası ile siyasi ve ekonomik diktasıyla Sovyet "metropolisi" arasındaki feci çelişki sorunu, İskender'in tüm çalışmaları gibi otobiyografik ve anı motifleriyle dolu "çocuklarda" da vurgulanıyor. , Chika hakkında hikayeler ve hikayeler (Civciv Savunması, 1983 dahil), Başlangıç, Yukarı Kodor'da Alabalık Avı, hatta bazı eleştirmenlerin milliyetçilikle suçlanmasına neden olan hikayelerde, Bir Yaz Günü, Mektup, Trende Buluşma, Zavallı Demagog (tümü 1969), vb., kulağa nostaljik gelen öykülere kadar Kasvetli gençlik ışığı (1990), İnsan ve çevresi romanı (1992-1993), Sofichka öyküsü (1995).

20. yüzyılın dünya distopyasının ruhu ve tarzında mecazi çıplaklık. (E.I. Zamyatin, O. Huxley, J. Orwell), İskender'in felsefi ve politik hikaye öyküsü Rabbits and Boas (1982, ABD; 1987, M.), devletin, diktatör Great Python tarafından yönetilen ve aşağıdakilerden oluştuğu öne çıkıyor: bir yanda yılan yiyicilerden, diğer yanda sessizce, krallarının kutsamasıyla, onlara yiyecek için giden tavşanlar ve tüm katmanlarında kostik hicivle damgalanmış dilsiz çalışan yerliler, bunu kabul ettiler. doğal olmayan ve yamyam bir "toplum sözleşmesi". Shirokoloby hikayesinde yazar tarafından tuhaf bir protesto biçimi (baskı altında ölüme yanıt olarak intihar özgürlüğü) sunulmaktadır.

Tüm toplumun ahlaki atmosferi bağlamında belirli bir psikolojik analizin ciddiyeti, İskender'in The Sea Scorpion (1977) hikayesinin yanı sıra The Little Giant of Big Sex (1979, filme alındı) hikayesine de damgasını vurdu. "Muzaffer sosyalizm" toplumunun kriminalize edilmesi ve fiilen insanlıktan çıkarılması, yazar tarafından, Barmen Adgur ve Chegemskaya Karmen'in (her ikisi de 1986; film uyarlaması) dedektif hikayesinin keskinliği ile işaretlenen sosyo-psikolojik ve ahlaki tanımlayıcı hikayelerde ortaya çıkar. ikincisi - Hukukta Hırsızlar filmi, 1989) ve Sovyet sonrası toplumun kriz bilinci ve yanılsamalarının kaybı - Pshad'ın (1993), Rusya ve Bir Amerikalıyı Düşünmek (1997) hikayelerinde.

İskender çok sayıda prestijli yerli ve yabancı edebiyat ödülüne layık görüldü.