Nikolla Koperniku- astronom polak dhe prusian, matematikan, ekonomist, kanun i Rilindjes , autor sistemi heliocentrik paqen.

Faktet e biografisë

Nicolaus Kopernicus lindi në Torun në një familje tregtare në 1473, ai humbi prindërit e tij herët. Nuk ka asnjë mendim të caktuar për kombësinë e tij - disa e konsiderojnë atë një polak, të tjerët - një gjerman. E tij qytetin e lindjes u bë pjesë e Polonisë disa vjet para lindjes së tij, dhe më parë ishte pjesë e Prusisë. Por ai u rrit në familjen gjermane të xhaxhait të tij nga nëna.

Fizika mënjanë ky moment, kjo është interpretim i mirë? Së pari, ekziston një problem me përdorimin e fjalës "kupa qiellore" në Versionin e King James. ari - shembull i mirë këtë proces. Ari është aq i lakueshëm sa që çekiçët dhe mjetet e tjera mund të përdoren për të rrafshuar dhe shtrirë metalin në fletë shumë të holla që mund të aplikohen në objekte për t'i praruar ato.

Nëse një person dëshiron të kapërcejë ngurtësinë e një objekti, zakonisht metalik, duke u rrahur, atëherë "qipa qiellore" mund të mos jetë një përkthim i keq. Megjithatë, çka nëse prona e synuar është natyra e zgjeruar e rakisë dhe jo qëndrueshmëria? Prandaj, ka dëshmi biblike kontekstuale për barazimin e dy fjalëve hebraike, të paktën në disa raste. Nëse synohet "natyra e shtrirë e rakisë", atëherë "qipa qiellore" është një përkthim i keq dhe "hapësira" e përdorur në shumë përkthime moderne është shumë e mirë.

Ai studioi në Universitetin e Krakovit, ku studioi matematikë, mjekësi dhe teologji, por ai ishte veçanërisht i tërhequr nga astronomia. Më pas u nis për në Itali dhe hyri në Universitetin e Bolonjës, ku u përgatit kryesisht për një karrierë shpirtërore, por atje studioi edhe astronomi. Ka studiuar mjekësi në Universitetin e Padovës. Me t'u kthyer në Krakov, ai punoi si mjek, në të njëjtën kohë i besuar i xhaxhait të tij, peshkopit Lukas.

Kjo ishte përfshirja e dukshme e rrymës kozmologjike greke në kohën e përkthimit të Septuagintës. Kjo kozmologji e kishte Tokën të rrethuar nga një sferë e fortë kristalore nga e cila ishin pezulluar yjet. Në Vulgatë, Jeronimi ndoqi shembullin e Septuagintës dhe përdori ekuivalentin latin.

Dëshmi empirike për lëvizjen e tokës rreth diellit

Ka të paktën dy ironi në këmbënguljen e Bouv për korrektësinë e fjalorit. Së pari, Bouv kritikon ashpër si Vulgatën ashtu edhe Septuagintën si përkthime të tmerrshme, duke shprehur kështu dyshimin se Septuaginta ka ekzistuar edhe përpara Dhiatës së Re. Së dyti, Bouv shkatërron plotësisht filozofinë e lashtë greke, por verbërisht pranon ndikimin e rëndë të së njëjtës shkencë të lashtë greke në këtë çështje.

Pas vdekjes së xhaxhait, ai jetoi në qytetin e vogël Frombork të Polonisë, ku shërbeu si kanun (prift i kishës katolike), por nuk pushoi së studiuari për astronomi. Këtu ai zhvilloi idenë e një sistemi të ri astronomik. Ai ndau mendimet e tij me miqtë, kështu që shumë shpejt u përhapën fjalë për astronomin e ri dhe të tijin sistemi i ri.

Sistemi heliocentrik i Kopernikut

Paraqitja e parë e kësaj fjale është në ditën e dytë të Javës së Krijimit, kur ujërat ndaheshin sipër e poshtë dhe me kupa qiellore në mes. Ditën e katërt dielli, hëna dhe yjet u perënduan në kupë qiellore. Ditën e pestë zogjtë u detyruan të fluturojnë në qiell. Mjafton të thuhet se e gjithë hapësira duhet të jetë në qiell, apo edhe gjithçka që mund të mbushë hapësirën. Përfundimi më i dukshëm është se rakia është atmosfera e tokës ose qielli.

Çështjet e ndryshme të diskutuara shkurtimisht këtu janë vetëm disa nga shembujt e shumtë se sa keq i trajton Buu çështjet biblike. Por këto pyetje kyçe janë të mjaftueshme për t'i bërë lexuesit të vënë në dyshim autoritetin e Bouv për çështjet biblike dhe këmbënguljen e tij se Bibla është gjeocentrike.

Koperniku ishte një nga të parët që shprehu idenë e gravitetit universal. Një nga letrat e tij thotë: "Unë mendoj se graviteti nuk është gjë tjetër veçse një dëshirë e caktuar me të cilën Arkitekti hyjnor i pajisi grimcat e materies në mënyrë që ato të bashkoheshin në formën e një topi. Dielli, Hëna dhe planetët ndoshta e kanë këtë veti; atij këto ndriçues ia detyrojnë formën e tyre sferike.

Paralaksat vjetore të yjeve

Buu argumenton se heliocentrizmi ka çuar në të gjitha llojet e degjenerimit moral. Shembulli që ai diskuton është astrologjia. Ky është një pretendim i çuditshëm duke pasur parasysh se astrologjia lulëzoi për mijëvjeçarë përpara se teoria heliocentrike të bëhej e njohur dhe duket se ka rënë aty ku lulëzoi heliocentrizmi. Ironikisht, teoria gjeocentrike mbizotëruese e historisë, sistemi Ptolemaik, u zhvillua kryesisht si një mjet për llogaritjen e pozicioneve planetare të së kaluarës dhe të së ardhmes, si një ndihmë për parashikimet astrologjike.

Ai parashikoi me besim se Venusi dhe Mërkuri kishin faza të ngjashme me ato të Hënës. Pas shpikjes së teleskopit, Galileo konfirmoi këtë parashikim.

Dihet që njerëzit e talentuar janë të talentuar në gjithçka. Koperniku u tregua gjithashtu si një person i arsimuar gjithëpërfshirës: sipas projektit të tij, një sistem i ri monetar u prezantua në Poloni; në qytetin e Frombork, ai ndërtoi një makinë hidraulike që furnizonte me ujë të gjitha shtëpitë. Si mjek, ai luftoi murtajën në vitin 1519. Gjatë Luftës Polako-Teutonike (1519-1521), ai organizoi mbrojtjen e suksesshme të peshkopatës nga teutonët dhe më pas mori pjesë në negociatat e paqes që kulmuan me krijimin e të parës Shteti protestant - Dukati i Prusisë.

Kepleri është kritikuar shumë nga gjeocentristët për shkak të rolit të madh që luajti në adoptimin e modelit heliocentrik. Disa nga këto kritika janë mjaft të forta. Ai u hodh në erë për të bërë astrologji, edhe pse ai ishte i zakonshëm dhe tregohet se nuk ka gjasa të kufizohet vetëm në heliocentristët. Ai gjithashtu hidhet në erë për besimet e tij të supozuara anti-biblike, si dhe për faktin se Kepleri ishte i pandershëm në bashkëautorësinë e tij të veprës së Tycho Brahe pas vdekjes së tij. Kjo tarifë e fundit përfshin një aluzion të pagesës për plagjiaturë, megjithëse Bouv kishte deklaruar disa faqe më parë se kjo ishte një praktikë e pranueshme në atë kohë.

Në moshën 58-vjeçare, Koperniku u tërhoq nga të gjitha punët dhe filloi të punonte për librin e tij. "Rreth rrotullimit sferat qiellore» , në të njëjtën kohë trajtonte njerëzit pa pagesë.

Nicolaus Kopernicus vdiq në 1543 nga një goditje në tru.

Sistemi heliocentrik i botës së Kopernikut

sistemi heliocentrik- ideja se Dielli është trupi qiellor qendror rreth të cilit rrotullohet Toka dhe planetët e tjerë. Toka, në përputhje me këtë sistem, rrotullohet rreth Diellit në një vit sidereal, dhe rreth boshtit të tij - në një ditë sidereale. Kjo pikëpamje është e kundërta sistemi gjeocentrik i botës(Ideja e strukturës së universit, sipas së cilës pozicioni qendror në Univers është i zënë nga Toka e palëvizshme, rreth së cilës rrotullohen Dielli, Hëna, planetët dhe yjet).

Bouv arrin në përfundimin se Kepleri nuk ishte i krishterë, gjë që e vë atë në kundërshtim me shumë kreacionistë të tjerë që pretendojnë se Kepleri ishte vërtet i krishterë. Për shembull, Morris përfshiu një seksion mbi Keplerin. Përveç kësaj, Morris renditi Kopernikun, Galileon dhe Tykon në fund të një kapitulli që diskutoi shkurtimisht Keplerin si një shembull të njerëzve, megjithëse ata mund të mos kenë qenë besimtarë të vërtetë në Krishtin, të paktën ata ishin teistë kreacionistë. Bouv i refuzon të gjithë përveç Taiho-s si të krishterë.

Bouv bën përpjekje të mëdha për të shpëtuar reputacionin e Tycho, kozmologjinë e të cilit ai dhe gjeocentristët modernë mbrojnë. Kjo do të thotë, planetët e tjerë rrotullohen rreth Diellit, dhe Dielli dhe vija e tij rrethojnë Tokën. Ndërsa pranon gabimet dhe mangësitë e njohura të Tycho gjatë pjesës më të madhe të jetës së tij, ai argumenton se pa dokumentacion, çfarë Vitin e kaluar të jetës së tij, dikush që punoi me Tycho vuri re një ndryshim në jetën e tij. Bouv vjen në përfundimin se ky është një shpëtim, megjithëse ai nuk ka absolutisht asnjë provë për këtë.

Doktrina e sistemit heliocentrik u ngrit madje në antikitet, por përdorim të gjerë marrë nga fundi i Rilindjes.

Pitagorianët, Heraklidi i Pontit, kishin hamendje për lëvizjen e Tokës, por një sistem vërtet heliocentrik u propozua në fillim të shekullit të III para Krishtit. e. Aristarku i Samosit. Besohet se Aristarku erdhi në heliocentrizëm bazuar në faktin se ai vërtetoi se Dielli është shumë më i madh se Toka në madhësi (vepra e vetme e një shkencëtari që ka ardhur deri tek ne). Ishte e natyrshme të supozohej se trupi më i vogël rrotullohet rreth atij më të madhit, dhe jo anasjelltas. Sistemi gjeocentrik i botës që ekzistonte më parë nuk ishte në gjendje të shpjegonte ndryshimin shkëlqim i dukshëm planetët dhe madhësia e dukshme e hënës, të cilën grekët e lidhën saktë me një ndryshim në distancën ndaj këtyre trupave qiellorë. Gjithashtu lejoi vendosjen e rendit të ndriçuesve.

Ndikimi i heliocentrizmit në zhvillimin e fizikës

Bouv hedh në erë heliocentristët katër shekuj më parë si të ligj dhe lë të kuptohet se ishte ligësia e tyre që i motivoi ata të pranonin teorinë heliocentrike. Kështu modeli i miratuar nga gjeocentristët bashkëkohorë u lëshua në mendjen e njeriut të papërshtatshëm, madje duke ofruar historiografinë revizioniste të vetë Bouv. Prandaj, gjeocentristët modernë mësojnë se modeli heliocentrik është i gabuar sepse njerëzit e ligj e kanë lindur atë, por nuk zbatojnë të njëjtin standard në teorinë e tyre të preferuar gjeocentrike.

Por pas shekullit II pas Krishtit. e. në botën helenistike, gjeocentrizmi u vendos fort, bazuar në filozofinë e Aristotelit dhe teorinë planetare të Ptolemeut.

Në mesjetë sistemi heliocentrik i botës praktikisht u harrua. Përjashtim bëjnë astronomët e shkollës Samarkand të themeluar nga Ulugbek në gjysmën e parë të shekullit të 15-të. Disa prej tyre hodhën poshtë filozofinë e Aristotelit si themelin fizik të astronomisë dhe e konsideruan si fizikisht të mundur rrotullimin e Tokës rreth boshtit të saj. Ka indikacione që disa nga astronomët e Samarkandit morën parasysh mundësinë e jo vetëm rrotullimit boshtor të Tokës, por lëvizjes së qendrës së saj, dhe gjithashtu zhvilluan një teori në të cilën Dielli konsiderohet të rrotullohet rreth Tokës, por të gjithë planetët. rrotullohen rreth Diellit (i cili mund të quhet sistemi gjeo-heliocentrik i botës) .

Ndërsa Bouv nuk gjen as të metën më të vogël te Tycho, ai është pamëshirshëm fajtor për çdo heliocentrist. Për shembull, Bouv bën rrugën e tij përmes aftësive matematikore të Kopernikut, duke vënë re se matematikanët më të mirë të kohës ishin të zhytur në detyrën e mundimshme të llogaritjes së horoskopëve. Sipas Bouv, Koperniku kishte kohë për të hetuar alternativat modelet kozmologjike sepse Koperniku nuk ishte i talentuar aq sa të kërkonte llogaritje astrologjike. Me Bouv, Koperniku nuk mund të fitojë - nëse do të bënte horoskopë, Buu do ta rrihte si një llafe mistike në okult; por meqenëse ai nuk bënte horoskopë, kjo ndodhi sepse Koperniku ishte një matematikan i dobët.

Në epokë Rilindja e hershme Nikolla i Kuzës shkroi për lëvizshmërinë e Tokës, por gjykimi i tij ishte thjesht filozofik. Ka pasur sugjerime të tjera për lëvizjen e Tokës, por sistemi si i tillë nuk ekzistonte. Dhe vetëm në shekullin e 16-të heliocentrizmi u ringjall më në fund, kur astronomi polak Nikolla Koperniku zhvilloi teorinë e lëvizjes planetare rreth Diellit bazuar në parimin e Pitagorës të lëvizjeve rrethore uniforme. Rezultati i punës së tij ishte libri "Mbi rrotullimet e sferave qiellore", botuar në 1543. Ai konsideroi disavantazhin e të gjitha teorive gjeocentrike se ato nuk lejojnë të përcaktojnë "formën e botës dhe proporcionalitetin e pjesëve të saj". , domethënë shkalla e sistemit planetar. Ndoshta ai ka dalë nga heliocentrizmi i Aristarkut, por kjo nuk është vërtetuar përfundimisht; në botimin përfundimtar të librit, referenca për Aristarkun është zhdukur.

Disa dekada pas vdekjes së Kopernikut, situata nuk ka ndryshuar shumë, kështu që nuk është për t'u habitur që një matematikan kaq i mirë si Kepleri kaloi shumë kohë duke llogaritur horoskopët. Në të vërtetë, nga fundi i jetës së tij, Tycho kuptoi se ai nuk ishte matematikani më i mirë dhe i duhej ndihmë për të kuptuar vëzhgimet e tij. Kjo bëri që Tycho të kërkonte një matematikan më të mirë, i cili doli të ishte Kepler.

Qëndrimi i njëkohshëm sikofant ndaj Tycho-s dhe kritikat e ashpra të heliocentristëve shkaktojnë disa të meta logjike në rastin Bouv. Bouv e merr Kopernikun për të mos vënë re se e meta e dukshme në arsyetimin e tij ishte supozimi se trupat qiellorë duhet të lëvizin në një rreth. Megjithatë, modeli nën kontroll në atë kohë ishte ai i Ptolemeut, ndaj ky gabim erdhi nga të menduarit filozofik të grekëve të lashtë dhe jo nga Koperniku. Koperniku po diskutonte thjesht modelin e vetëm gjeocentrik të kohës së tij.

Koperniku besonte se Toka bën tre lëvizje:

1. Rreth boshtit të tij me një periudhë prej një dite, duke rezultuar në një rrotullim ditor të sferës qiellore.

2. Rreth Diellit me një periudhë prej një viti, duke rezultuar në lëvizje prapa të planetëve.

3. E ashtuquajtura lëvizje e deklinacionit, gjithashtu me një periudhë afërsisht njëvjeçare, çon në faktin se boshti i Tokës lëviz afërsisht paralel me vetveten.

Krahasimi i heliocentristit dhe gjeocentristit

Si mundet Bouv ta barazojë këtë ngarkesë në heliocentrike dhe jo në gjeocentrike ku mbulon siç duhet mendjet. Është sikur gjeocentristët modernë po injorojnë qëllimisht modelin Ptolemaik. Në të vërtetë, ky model mezi përmendet në librin e Bouv. Ndërsa kjo deklaratë është teknikisht e saktë, ajo jep një përshtypje shumë të rreme dhe mashtruese. Një deklaratë e tillë në mendjen e shumë njerëzve thotë se është pothuajse e kundërta, d.m.th. se gjeocentristët e parë nuk ishin paganë dhe e mbanin në konsideratë Biblën.

Koperniku shpjegoi arsyet e lëvizjeve prapa të planetëve, llogariti distancat e planetëve nga Dielli dhe periudhat e rrotullimeve të tyre. Pabarazia zodiakale në lëvizjen e planetëve Koperniku shpjegohet me faktin se lëvizja e tyre është një kombinim i lëvizjeve në rrathë të mëdhenj dhe të vegjël.

Pothuajse gjithçka që dimë për shkencën dhe kozmologjinë e lashtë vjen nga grekët. Shumica e tyre ishin gjeocentristë. Sigurisht, Bouv do të ishte përgjigjur se Bibla është qartësisht gjeocentrike. Sepse shumica e Dhiata e Vjetër i paraprin shumë burimeve laike, Buu argumenton se gjeocentristët më të hershëm nuk ishin paganë. Por këtu lind pyetja: shumica e citimeve të përdorura për të mbështetur gjeocentricitetin e Biblës i referohen gjeocentristëve ose bibliopsikistëve të tjerë. Pothuajse të gjithë heliocentristët që besojnë Biblën besojnë se Bibla nuk është as gjeocentrike dhe as heliocentrike, por Bouv e mban mendimin e tij për këtë çështje me një vlerësim të ulët.

Sistemi heliocentrik i Kopernikut mund të formulohet në deklaratat e mëposhtme:

  • orbitat dhe sferat qiellore nuk kanë një qendër të përbashkët;
  • qendra e Tokës nuk është qendra e Universit, por vetëm qendra e masës dhe orbitës së Hënës;
  • të gjithë planetët lëvizin në orbita, qendra e të cilave është Dielli, dhe për këtë arsye Dielli është qendra e botës;
  • distanca midis Tokës dhe Diellit është shumë e vogël në krahasim me distancën midis Tokës dhe yjeve të palëvizshëm;
  • lëvizja e përditshme e Diellit është imagjinare dhe shkaktohet nga efekti i rrotullimit të Tokës, i cili rrotullohet një herë në 24 orë rreth boshtit të tij, i cili mbetet gjithmonë paralel me vetveten;
  • Toka (së bashku me Hënën, si planetët e tjerë), rrotullohet rreth Diellit, dhe për këtë arsye lëvizjet që Dielli duket se bën (lëvizja e përditshme, si dhe lëvizja vjetore kur Dielli lëviz rreth Zodiakut) nuk janë asgjë më shumë. sesa efekti i lëvizjes së Tokës;
  • kjo lëvizje e Tokës dhe e planetëve të tjerë shpjegon vendndodhjen e tyre dhe karakteristikat specifike të lëvizjes së planetëve.

Këto deklarata kundërshtonin plotësisht sistemin gjeocentrik që mbizotëronte në atë kohë.

Si një shembull tjetër i logjikës së keqe të Bouv-it, konsideroni se në disa vende Bouv pretendon se teoria heliocentrike u pranua në shekullin e shtatëmbëdhjetë pa asnjë provë. Këtu, Bouv duket se kundërshton legjitimitetin e heliocentrizmit, sepse ai u pranua para kohe përpara se të ishte në dispozicion ndonjë provë. Prandaj, sipas standardit të Bouv-it, ne duhet t'i refuzojmë të dy modelet në favor të modelit Ptolemeik ose ndonjë alternativë tjetër, por sigurisht që Bouv këmbëngul që një provë të tillë t'i nënshtrohet vetëm modelit heliocentrik.

Qendra e sistemit planetar për Kopernikun nuk ishte Dielli, por qendra e orbitës së tokës;

Nga të gjithë planetët, Toka ishte e vetmja që lëvizte në mënyrë uniforme në orbitën e saj, ndërsa shpejtësia orbitale e planetëve të tjerë ndryshonte.

Me sa duket, Koperniku ruante një besim në ekzistencën e sferave qiellore që mbanin planetë. Kështu, lëvizja e planetëve rreth Diellit shpjegohej me rrotullimin e këtyre sferave rreth boshteve të tyre.

Një standard i ngjashëm i dyfishtë është i zakonshëm në argumentet gjeocentrike. Shpejtësia e dritës është gjithmonë konstante, pavarësisht lëvizjes. Ligjet e fizikës janë të pandryshueshme nën transformimet koordinative. Në fakt, vetë Ajnshtajni preferoi emrin "Teoria e pandryshueshmërisë" për idetë e tij sesa "Relativiteti i Përgjithshëm".

Në fillim të shekullit të 20-të, relativistët moralë përvetësuan pranimin e përhapur të teorisë së relativitetit të Ajnshtajnit si mbështetje për pretendimin e tyre se nuk ka absolute morale. Edhe përveç keqkuptimeve shkencore, ky është një gabim elementar në teorinë etike, i njohur si gabimi natyralist, d.m.th. një përpjekje për të nxjerrë atë që duhet të bëjmë nga mënyra se si është bota natyrore. Ne nuk duhet të nisemi nga teoria e relativitetit me këtë keqaplikim nga relativistët moralë.

Vlerësimi i teorisë së Kopernikut nga bashkëkohësit

Mbështetësit e tij më të afërt për tre dekadat e para pas botimit të librit « Mbi rrotullimet e sferave qiellore" ishte astronomi gjerman Georg Joachim Retik, i cili dikur bashkëpunoi me Kopernikun, i cili e konsideronte veten student të tij, si dhe me astronomin dhe topografin Gemma Frisius. Një mik i Kopernikut, peshkopi Tiedemann Giese, ishte gjithashtu një mbështetës i Kopernikut. Por shumica e bashkëkohësve nga teoria e Kopernikut "dolën jashtë" vetëm aparate matematikore për llogaritjet astronomike dhe shpërfilljen pothuajse të plotë të kozmologjisë së tij të re, heliocentrike. Kjo ishte ndoshta sepse parathënia e librit të tij ishte shkruar nga një teolog luteran dhe parathënia thoshte se lëvizja e tokës ishte një truk i zgjuar llogaritës, por që Koperniku nuk duhet të merret fjalë për fjalë. Shumë në shekullin e 16-të besonin se ky ishte mendimi i vetë Kopernikut. Dhe vetëm në vitet 70 - 90 të shekullit XVI. astronomët filluan të shfaqnin interes për sistemin e ri të botës. Koperniku kishte si mbështetës (përfshirë filozofin Giordano Bruno; teologun Diego de Zuniga, i cili përdor konceptin e lëvizjes së Tokës për të interpretuar disa fjalë të Biblës) dhe kundërshtarë (astronomët Tycho Brahe dhe Christopher Clavius, filozofi Francis Bacon).

Për fat të mirë, ka shumë kreacionistë që nuk kanë asnjë problem me relativitetin. Për shembull, Humphreys pranon dhe përdor teorinë e përgjithshme të relativitetit si bazë fizike kozmologjinë e tij dhe ofroi një mbrojtje shumë të shkurtër të relativitetit. Një mbrojtje e keqe e relativitetit nga pikëpamja e krijimit është shumë e nevojshme. Kjo nuk do të ndërmerret këtu, por do të diskutohen shkurtimisht disa nga pretendimet e atyre që kundërshtojnë relativitetin e Ajnshtajnit në kontekstin e gjeocentrizmit.

Shumë nga kritikat e relativitetit janë argumente të përsëritura që shpesh bëhen të vjetruara. Përkundrazi, kurba është një parashikim i relativitetit të përgjithshëm me të dhëna të grafikuara për krahasim. Të dhënat i përshtaten shumë mirë kurbës, veçanërisht pranë gjymtyrës diellore ku devijimi gravitacional është më i theksuar.

Kundërshtarët e sistemit të Kopernikut argumentuan se nëse Toka rrotullohet rreth boshtit të saj, atëherë:

  • Toka do të përjetonte forca kolosale centrifugale që në mënyrë të pashmangshme do ta copëtonin atë.
  • Të gjitha objektet e lehta në sipërfaqen e tij do të shpërndaheshin në të gjitha drejtimet e Kozmosit.
  • Çdo objekt i hedhur do të devijonte drejt perëndimit dhe retë do të notonin, së bashku me Diellin, nga lindja në perëndim.
  • Trupat qiellorë lëvizin sepse përbëhen nga lëndë e hollë e pakontestueshme, por çfarë force mund ta bëjë Tokën e madhe të rëndë të lëvizë?

Kuptimi

Sistemi heliocentrik i botës, i paraqitur në shekullin III para Krishtit. uh . Aristarku dhe u ringjall në shekullin e 16-të Koperniku, bëri të mundur vendosjen e parametrave të sistemit planetar dhe zbulimin e ligjeve të lëvizjeve planetare. Justifikimi i heliocentrizmit kërkonte krijimin mekanika klasike dhe çoi në zbulimin e ligjit gravitetit . Kjo teori i hapi rrugën astronomisë yjore, kur u vërtetua se yjet janë diej të largët) dhe kozmologjisë së Universit të pafund. Më tej, sistemi heliocentrik i botës u pohua gjithnjë e më shumë - përmbajtja kryesore e revolucionit shkencor të shekullit të 17-të konsistonte në vendosjen e heliocentrizmit.

Astronomia në antikitet

Është e vështirë të thuhet saktësisht se kur lindi astronomia: pothuajse asnjë informacion në lidhje me kohët parahistorike nuk ka arritur tek ne. Në atë epokë të largët, kur njerëzit ishin krejtësisht të pafuqishëm përballë natyrës, lindi një besim në forcat e fuqishme të mbinatyrshme që gjoja krijuan botën dhe e kontrollonin atë. Për shumë shekuj, planetët u hyjnizuan. Ne mësojmë për këtë nga mitet e të gjithë popujve të botës.

Idetë e para për universin ishin shumë naive, ato ishin të ndërthurura ngushtë me besimet fetare, të cilat bazoheshin në ndarjen e botës në dy pjesë - tokësore dhe qiellore. Nëse tani çdo nxënës i shkollës e di se ajo vetë është një trup qiellor, atëherë më parë "tokësor" ishte kundër "qiellor". Ata menduan se ekzistonte një "qipe qiellore", në të cilën ishin ngjitur yjet, dhe Toka u mor si qendra e palëvizshme e universit.

Sistemet gjeocentrike të botës

Ideja e pozicionit qendror të Tokës në Univers u parashtrua më pas nga shkencëtarët Greqia e lashte baza e sistemeve gjeocentrike të botës. Pra, filozofi dhe shkencëtari më i madh grek - enciklopedisti Aristoteli (384 - 322 para Krishtit), i cili tashmë e dinte (nga vëzhgimet eklipset hënore) për faktin se Toka ka një formë sferike, besohej se planeti është i palëvizshëm. Ai vuri në dukje se nëse Toka do të lëvizte, atëherë kjo lëvizje mund të zbulohej nga pozicioni i yjeve në qiell - ata do të ndryshonin. Në fakt, zhvendosje të tilla të dukshme (ose paralaktike) të yjeve ndodhin, por për shkak të distancës së madhe të yjeve, këto zhvendosje janë të papërfillshme dhe u zbuluan për herë të parë vetëm në shekullin e 19-të.

Arritjet e astronomisë antike në shekullin II. n. e. e përgjithësuar nga astronomi Aleksandri Klaudi Ptolemeu. Ai zhvilloi sistemin gjeocentrik të botës, sipas të cilit Hëna, Dielli dhe “sfera yjet e fiksuar". Për shumë shekuj, kisha mbështeti sistemin gjeocentrik të botës, në të cilin, si në vetë mësimin e kishës, pozicioni i "qendrës së Universit" iu caktua Tokës.

Përkundër faktit se sistemi i botës i Ptolemeut bazohej në ide absolutisht të gabuara në lidhje me strukturën e Universit, ai ende shpjegoi shumë veçori të lëvizjes së dukshme të trupave qiellorë, dhe në veçanti lëvizjen në formë lak të planetëve. Këtë Ptolemeu e arriti duke e konsideruar lëvizjen e secilit planet si një kombinim i disa lëvizjeve uniforme. Për shembull, besohej se planeti nuk lëviz vetëm rreth Tokës, por lëviz rreth një pike që vetë rrotullohet rreth Tokës. Tabelat e përpiluara nga Ptolemeu bënë të mundur përcaktimin paraprak të pozicionit të planetëve në qiell. Por me kalimin e kohës, astronomët kanë zbuluar një mospërputhje midis pozicioneve të vëzhguara të planetëve dhe atyre të parashikuara. Për shekuj me radhë, mendohej se sistemi Ptolemaik i botës thjesht nuk ishte mjaft i përsosur dhe, duke u përpjekur ta përmirësonte atë, prezantoi kombinime të reja dhe të reja të lëvizjeve rrethore për secilin planet.

Sistemi heliocentrik i botës

Astronomi i madh polak Nicolaus Copernicus (1473 - 1543) përshkroi sistemin e tij të botës në librin "Mbi rrotullimet e sferave qiellore", botuar në vitin e vdekjes së tij. Sipas tij, në qendër të botës nuk është Toka, dhe Dielli. Vetëm Hëna lëviz rreth Tokës. Vetë Toka është planeti i tretë më i largët nga Dielli dhe më së shumti planeti më afër tokës- Venusi. Toka rrotullohet rreth Diellit dhe rrotullohet rreth boshtit të vet. Përtej orbitës së Tokës janë orbitat e Marsit, Jupiterit dhe Saturnit. Për një shumë distancë e madhe nga Dielli, Koperniku vendosi "sferën e yjeve të palëvizshëm".

Sistemi botëror i propozuar nga Koperniku quhet heliocentrik. Ai thjesht dhe natyrshëm e shpjegoi lëvizjen e planetëve në formë cikli me faktin se ne vëzhgojmë planetët që rrotullohen rreth Diellit jo nga Toka në lëvizje, por nga Toka, duke lëvizur gjithashtu rreth Diellit. Koperniku, për herë të parë në astronomi, jo vetëm që dha diagramin e saktë të strukturës së sistemit diellor, por gjithashtu përcaktoi distancat relative (në njësi të distancës së Tokës nga Dielli) të planetëve nga Dielli dhe llogariti periudha e revolucionit të tyre rreth saj.

Mësimet e Kopernikut i dhanë një goditje dërrmuese sistemit gjeocentrik të botës. Ai shkoi shumë përtej kornizës së shkencës astronomike, duke u bërë një shtysë e fuqishme për zhvillimin e të gjithë shkencës natyrore.

Formimi i botëkuptimit heliocentrik

Mësimet e Kopernikut nuk u njohën menjëherë. Sipas verdiktit të Inkuizicionit, në vitin 1600, një filozof i shquar italian, ndjekës i Kopernikut, Giordano Bruno (1548 - 1600), u dogj në Romë. Bruno, duke zhvilluar mësimet e Kopernikut, argumentoi se nuk ka dhe nuk mund të ketë një qendër në Univers, që dielliështë vetëm qendra sistem diellor. Dhe toka është një planet sistem diellor. Ai shprehu gjithashtu një hamendje brilante se yjet janë të njëjtët diej si tanët dhe planetët lëvizin rreth yjeve të panumërt, shumë prej të cilëve kanë jetë inteligjente. As torturat dhe as zjarri i Inkuizicionit nuk e thyen vullnetin e Giordano Bruno, nuk e detyruan atë të hiqte dorë nga mësimi i ri.

Në 1609, Galileo Galilei (1564 - 1642) drejtoi për herë të parë një teleskop në qiell dhe bëri zbulime që konfirmojnë qartë mësimet e Kopernikut. Ai pa male në hënë. Kjo do të thotë se sipërfaqja e Hënës është në një farë mase e ngjashme me atë të tokës dhe nuk ka asnjë ndryshim thelbësor midis "tokësore" dhe "qiellore". Galileo zbuloi katër hëna të Jupiterit. Lëvizja e tyre rreth Jupiterit hodhi poshtë idenë e gabuar se vetëm Toka mund të jetë qendra e lëvizjes së trupave qiellorë. Galileo zbuloi se Venusi është një trup sferik që shkëlqen me rrezet e diellit të reflektuara. Duke studiuar tiparet e ndryshimit në pamjen e Venusit, Galileo nxori përfundimin e saktë se ajo nuk lëviz rreth Tokës, por rreth Diellit. Në Diell, i cili personifikonte "pastërtinë qiellore", Galileo zbuloi pika dhe, duke i vëzhguar ato, vërtetoi se Dielli rrotullohet rreth boshtit të tij. Shume ndryshe trupat qiellorë, për shembull, Dielli, rrotullimi boshtor është i natyrshëm. Më në fund, ai e zbuloi atë rruga e Qumështit- këto janë shumë yje të zbehtë që nuk shihen me sy të lirë. Rrjedhimisht, Universi është shumë më madhështor nga sa mendohej më parë, dhe ishte jashtëzakonisht naive të supozohej se bënte kthesë e plotë rreth një toke të vogël.

Zbulimet e Galileos shumëfishuan numrin e mbështetësve të sistemit heliocentrik të botës dhe në të njëjtën kohë e detyruan kishën të intensifikonte persekutimin e Kopernikasve. Në 1616, libri i Kopernikut "Mbi rrotullimet e sferave qiellore" u përfshi në listën e librave të ndaluar dhe mësimet e përfshira në të u shpallën kontradiktore. Shkrimi i Shenjtë. Galileos iu ndalua të përhapte mësimet e Kopernikut. Sidoqoftë, në vitin 1632 ai ende arriti të botojë librin "Dialog mbi dy sistemet kryesore të botës - Ptolemaik dhe Kopernikan", në të cilin ai ishte në gjendje të tregonte bindshëm të vërtetën e sistemit heliocentrik, i cili shkaktoi zemërimin e Kishës Katolike. . Në 1633, Galileo u paraqit para gjykatës së Inkuizicionit. Shkencëtari i moshuar u detyrua të nënshkruante një "heqje dorë" nga pikëpamjet e tij dhe u mbajt nën mbikëqyrjen e Inkuizicionit deri në fund të jetës së tij. Vetëm në vitin 1992 Kisha Katolike e justifikoi përfundimisht Galileon.

Ekzekutimi i Brunos, ndalimi zyrtar i mësimeve të Kopernikut, gjyqi i Galileos nuk mund të ndalonin përhapjen e Kopernikizmit. Në Austri, Johannes Kepler (1571 - 1630) zhvilloi mësimet e Kopernikut, duke zbuluar ligjet e lëvizjes planetare. Në Angli, Isaac Newton (1643 - 1727) botoi ligjin e tij të famshëm të gravitetit universal. Në Rusi, mësimet e Kopernikut u mbështetën me guxim nga M.V. Lomonosov (1711 - 1765), i cili zbuloi atmosferën në Venus, mbrojti idenë e një shumice të botëve të banuara dhe tallte përkrahësit e gjeocentrizmit në vargje të mprehta.