Skitët e Krimesë. Çfarë mund të gjendet në Krime: nga Scythians në perandori. Scythians në Krime: zona dhe përbërja etnike

Një nga faqet interesante në historinë e Krimesë është dominimi i Skitëve në pjesën më të madhe të territorit të saj.

Legjendat për origjinën e shtetit Scythian

Skitët erdhën në stepat e rajonit të Detit të Zi Verior në shekujt VIII-VII. para Krishtit. Midis tyre dalloheshin disa fise dhe marrëdhëniet e tyre ishin hierarkike. Territori i fisit më të vjetër, sipas Herodotit, përfshinte pjesën veriore, të sheshtë të Krimesë. Gjithashtu, zotërimet e tij "mbretërore", siç i quajti Herodoti, përfshinin Tavrinë Veriore dhe Detin Azov Verior në lindje deri në Don. Ishte, sipas "babait të historisë", "fisi më i guximshëm dhe më i shumtë skith. Këta skita konsiderojnë se skithët e tjerë u nënshtrohen atyre.

Në Krime, "zotërimet mbretërore" të skithëve shtriheshin në jug deri në tokat e kontrolluara nga kolonia greke e Chersonesos dhe në lindje deri në isthmusin që ndan Gadishullin Kerç nga pjesa më e madhe e Krimesë. Në vetë Gadishullin Kerç, fuqia e mbretërisë greke të Bosporës ishte tashmë në fuqi.

Vetë Scythians kishin një legjendë për origjinën e pushtetit mbretëror, në të cilën ne mund të njohim lehtësisht motivin e përrallave të mëvonshme ruse. Dikur Scythians u sunduan nga Mbreti Targitai, i cili kishte një origjinë gjysmë hyjnore. Ai kishte tre djem: Lipoksai, Arpoksai dhe Kolaksai. "Xai" është një fjalë iraniane për fuqinë supreme. Prej tij, sipas disa shkencëtarëve, vjen "cari" rus.

Kur erdhi koha që Targitai të vdiste, u ngrit çështja e trashëgimisë në pushtet. Këtu, sipas mitit, nga qielli ranë katër sende të arta: një tas, një sëpatë, një parmendë dhe një zgjedhë. Kur më i madhi i princave doli për të marrë këto gjëra të arta, ata u ndezën. E njëjta gjë ka ndodhur edhe kur vëllai i mesëm iu afrua. Dhe vetëm më i riu arriti t'i marrë ato. Vëllezërit e panë këtë si një shenjë nga qielli dhe ranë dakord t'i jepnin mbretërinë vëllait të tyre më të vogël.

Më pas, sipas Herodotit, Kolaksay ndau mbretërinë Scythian midis tre djemve të tij. Sigurisht, këto mite nuk pasqyrojnë zhvillimin real të institucioneve shoqërore midis skithëve në atë periudhë. Skithët ishin ende nomadë, ata jetonin në një sistem fisnor, shtetësia dhe autoriteti publik ishin në fillimet e tyre.

Shfaqja e mbretërisë Scythian në Krime. Napoli Scythian

Në kapërcyell të shekujve IV dhe III. para Krishtit. në "zotërimet mbretërore" të skithëve, fillon të formohet një shtet i hershëm. Sipas të dhënave arkeologjike, kjo u shoqërua me vendosjen e skithëve në tokë, largimin e tyre nga jeta nomade dhe kalimin në bujqësi. Duhet menduar se fillimisht skllevër nga të huajt punonin në tokë dhe vetëm gradualisht skithët e zakonshëm të varfër u bashkuan me ta. Ashtu si në të gjitha shoqëritë e këtij lloji kalimtar, ruajtja e një jete nomade në vend të "zgjedhjes në tokë" shërbeu si atribut kryesor i një njeriu të lirë për një kohë të gjatë.

Në fillim të shekullit III para Krishtit. fiset Sarmatiane që erdhën nga pas Donit pushtuan tokat e Skithëve. Ata i dëbuan skithët nga pjesa më e madhe e territorit të tyre në rajonin verior të Detit të Zi. Kjo kontribuoi në konsolidimin e skithëve në "zotërimet e tyre mbretërore" të lashta. Në të njëjtën kohë, Scythians huazuan nga grekët zakonin e ndërtimit të fortesave dhe mënyrën e jetesës urbane. Kryeqyteti i mbretërisë Scythian lind - Napoli (Qyteti i Ri) Scythian, siç e quanin grekët (emri sugjeron që kishte një qytet të vjetër, por ne nuk dimë asgjë për të). Në ditët e sotme, mbetjet e saj mund të shihen në vendbanimin antik të Kermenchik pranë Simferopol.

Napoli Skith ka ekzistuar për të paktën gjashtë shekuj. Ndër banorët e saj, duke gjykuar nga gërmimet, gradualisht ka banorë popuj të ndryshëm: Grekët, Sarmatët, Roksolanët etj. Varrosjet zbulojnë dallime të forta sociale. Fisnikëria i varroste të vdekurit në varre të pasura të gdhendura në shkëmb, ose në një mauzole pranë mureve të qytetit. Shtresat e mesme kishin varrezat e tyre të qytetit dhe të varfërit e vdekur varroseshin jashtë qytetit. Siç mund ta shihni, skithët lanë shumë pas zakonin e tyre të lashtë të djegies dhe ngritjes së tumave të larta varrimi. Prandaj, ende nuk mund të themi me siguri se cilat varrime në Napolin Scythian u përkasin posaçërisht mbretërve.

Ngjarjet kryesore

Sidoqoftë, në përgjithësi, ne nuk dimë pothuajse asgjë për strukturën e brendshme të mbretërisë skite në Krime, përveç se ajo ishte, me sa duket, monarkike. Kjo tregohet fjalë për fjalë vetëm nga një ose dy ngjarje, nga të cilat njihen vetëm emrat e mbretërve skitas.

Nën sulmin e Sarmatëve, mbretëria Scythian, nga ana tjetër, u detyrua të zgjeronte zotërimet e saj në Krime. Para së gjithash, në kurriz të Chersonesos, i cili zotëronte toka të gjera në pjesën perëndimore të Krimesë dhe i rrethoi me një mur. Historia e mbretërisë skite shekujt III-II. para Krishtit. - historia e luftërave të tij të vazhdueshme me Chersonesos, në të cilat epërsia në tërësi anonte drejt skithëve. Pronat e tyre u rritën, zotërimet e grekëve u pakësuan. Në fund të shekullit të 2-të, Skithët iu afruan drejtpërdrejt qytetit. Fuqia e Skitëve të Krimesë u shtri në atë kohë deri në atë pikë sa kolonia greke e Olbisë në grykën e Bug jugor u bë protektorati i tyre.

Në këto kushte, Kersonezët iu drejtuan për ndihmë mbretit të Pontit (i cili atëherë i përkiste mbretërisë fqinje të Bosporës) Mithridates VI Eupator. Në 110-107 vjet. para Krishtit. komandanti i tij Diofanti mundi skithët dhe mori kryeqytetin e tyre Napolin. Chersonese u kthye në zotërimet e saj të mëparshme në Krimenë Perëndimore. Mbreti i Skithëve Skilur dhe djali i tij i madh Palak ranë në betejë, djemtë e tjerë të tij u privuan nga pushteti, Scythia u pushtua dhe u privua nga pavarësia.

Por më pas ndërhynë romakët. Nën presionin e tyre diplomatik, pontianët ia kthyen pushtetin trashëgimtarëve të Skilur. Më vonë, gjatë luftërave me Romën, mbretëria pontike u shkatërrua dhe Scythia fitoi pavarësinë. E vërtetë, e paplotë, pasi që tani e tutje dhe për shumë shekuj ishte e kufizuar nga sovraniteti suprem i Romës. Në këtë gjendje, mbretëria skithase lulëzoi rehat edhe për katër shekuj të tjerë, derisa në fund të shekullit të IV pas Krishtit, Alanët ranë nën goditjet (së bashku me mbretërinë fqinje të Bosporës).

Së pari, jo shumë larg qytetit të Sevastopolit, mund të gjeni një shenjë nga MDRegion, e cila fatkeqësisht qëndron e shtrirë në tokë për muajin e dytë dhe mezi pret atë që e zbulon dhe merr një çmim të merituar - një detektor metalik. Unë do t'ju jap një këshillë të vogël: nëse shkoni pingul me rrugën në vendin ku është hedhur token, direkt nga rruga, mund ta gjeni lehtësisht. Unë mendoj se së shpejti do të shfaqet një person me fat që do të gjejë shenjën e shumëpritur.

Së dyti, në Krime ka shumë objekte të tjera për një gjuetar të suksesshëm thesari. Shumë njerëz më pyesin se ku të shikojnë. Dhe çfarë saktësisht të kërkoni.

Nëse dëshironi të kërkoni sipas një epoke specifike, kartat janë në duart tuaja. Interneti është një bibliotekë e madhe ku mund të gjeni libra dhe artikuj historikë, madje, nëse dëshironi, mund të hyni lehtësisht në bibliotekën online të Institutit Historik Kombëtar Taurida. Ka shumë disertacione dhe artikuj nga historianë të shquar.

Me pak fjalë, Krimea ka gjithçka! Epoka të ndryshme, duke filluar nga Skithët, duke përfunduar me Luftën e Madhe Patriotike. Gjëja kryesore është të njohësh vendet.

Krimea. Rrënojat e kalasë së Mangul-Kale

Por dua t'ju paralajmëroj: në thelb, në territorin e gadishullit, vendet më interesante për zbulim ndodhen në territorin e vendeve arkeologjike dhe trashëgimisë tjetër historike. Dhe me ligj, gërmimi është i ndaluar. Prandaj, shumë kanë frikë se një hobi do të sjellë vetëm probleme, dhe në të ardhmen vetëm prangat dhe një gjobë e madhe e presin gërmuesin.

Sigurisht, nëse gërmoni dhe hapni tuma skite, ose angazhoheni në gërmime të aprovuara as nga muzeu dhe as nga shteti në territorin e Chersonesus antik, atëherë as komentet nuk kërkohen. Më e pakta që ju kërcënon është një gjykatë dhe, si rezultat, një gjobë kolosale.

Megjithatë, ka vende ku mund të gërmoni vërtet. Thjesht duhet të pajtoheni me pronarin e tokës - dhe të shkoni përpara. Nëse jeni të interesuar për një "shëtitës" modern, bizhuteri ka gjithmonë plazhe. Prej andej, askush nuk do t'ju largojë patjetër, përveç nëse mund të ketë një konflikt me fadromat vendas, të cilët kanë ndarë të gjithë territorin shumë kohë më parë. Por ju nuk po shkelni asgjë: zona bregdetare nuk është një monument arkeologjik, kështu që ju mund të gërmoni. Këtu kërkojnë sipas rregullit: kush nuk pati kohë, u vonua.

Antikiteti

Para së gjithash, miqtë e mi, të cilët janë të etur për kërkimin instrumental, si dhe vizitorët e forumeve dhe faqeve në rrjetet sociale, pyesin për antike. Ku ta kërkojmë? Vendi më i afërt në Sevastopol për sa i përket distancës është fshati Khmelnitskoye, Chernaya Rechka, Rezerva Chernorechensky. Më tej, e ashtuquajtura "rruga romake" ose rruga Kalendskaya, e cila në kohët e lashta lidhte dy garnizone romake - në Chersonese dhe në kështjellën e Kharaks në Kepin Ai-Todor, ku ndodhet tani "Foleja e Dallëndyshave".

Pas largimit të romakëve nga Krimea, trashëgimia e tyre materiale vazhdoi të përdoret në mënyrë aktive. Sipas disa raporteve, gjatë kohës së Khanatit të Krimesë, popullsia e Luginës së Baidarit duhej të mbante në rregull rrugët romake, për të cilat ata ishin të përjashtuar nga taksat. Që të gjenden artefaktet-monedha të khanatit.

Harta e përafërt e rrugës romake

Në kohën e pushtimit të Krimesë nga tatarët, pjesa bregdetare e gadishullit (Chersonese, Sugdea, ose Sudak, Bosfor) ishte nën sundimin e Bizantit, dhe pjesa veriore e stepës i përkiste Polovtsy, të cilët morën haraç nga qytetet greke dhe përdorën portet greke për eksportin e skllevërve dhe për blerjen e mallrave të huaja.

Në pjesën malore të Krimesë, principata e vogël e Gothia, ose Dori, ishte e vendosur në varësi vasale nga Bizanti, me qendër në vendin e Eski-Kermenit të sotëm dhe me kështjellën e fortë të Theodoros, ose Mangup-Kale.

Skitët

Le të kthehemi pak prapa. Gjatë kohës së mbretit persian Darius (550-486 p.e.s.), stepa e Krimesë ishte e banuar nga skithët dhe u përkiste atyre. Ky përfundim rrjedh nga ajo pjesë e tregimit të historianit grek Herodot, ku ai tregon për përgatitjen e skithëve për luftë. Taurianët, të cilët, sipas veprave të Herodotit, banonin në Krimenë malore dhe kodrinore, mund të ishin fqinjë të skithëve vetëm nëse këta të fundit i përkisnin pjesës stepë të gadishullit.

Skithët zakonisht ndahen në katër fise. Barinjtë skitë jetonin në pellgun e lumit Bug; midis Bug dhe Dnieper - Scythians-fermerët; në jug të tyre - skita nomadë; midis Dnieper dhe Don - Scythians mbretërore. Qendra e Scythia mbretërore ishte pellgu i lumit Konka, ku ndodhej qyteti i Gerras. Krimea ishte gjithashtu territori i vendbanimit të fisit më të fuqishëm të Scythians - atyre mbretërore.

vendbanimet skite

Mbretëria Skitase në Krime zgjati deri në gjysmën e dytë të shekullit III. pas Krishtit dhe u shkatërrua nga gotët. Skithët më në fund humbën pavarësinë dhe identitetin e tyre etnik, duke u shpërndarë midis fiseve të Migrimit të Madh të Kombeve.

Trofetë e luftës

Perandoresha ruse Katerina II nënshkroi në 1783 një manifest për aneksimin e Krimesë në Perandorinë Ruse. Dhe në 1853 filloi Lufta e Krimesë. Shkak Lufta e Krimesë pati përplasje interesash midis Rusisë, Anglisë, Francës dhe Austrisë në Lindjen e Mesme dhe në Ballkan. Vendet kryesore evropiane kërkuan të ndanin zotërimet turke në mënyrë që të zgjeronin sferat e ndikimit dhe tregjet. Turqia u përpoq të hakmerrej për humbjet e mëparshme në luftërat me Rusinë.

Arsyeja e luftës ishte një mosmarrëveshje midis klerit ortodoks dhe katolik për pronësinë e "faltoreve palestineze" (Kisha e Betlehemit dhe Kisha e "Varri i Shenjtë"). Evropa e ndritur, së bashku me Perandorinë Ruse, insistuan në kthimin e vendeve të shenjta te të krishterët dhe turqit nuk donin të humbnin fare territore. Dhe në fund shpallën luftë.

Mbrojtja heroike e Sevastopolit.

Gjatë Luftës së Krimesë, shumë ushtarë vdiqën, rusë dhe aleatë. Beteja në lumin Alba, beteja e Inkermanit, masakra e Balaklavës, ku vdiq gjithë fisnikëria angleze. Ka shumë vende ku janë zhvilluar beteja dhe ndalesa të trupave angleze, franceze dhe turke. Edhe nëse ecni me një detektor metali përgjatë vreshtave, duke ndjekur drejtpërdrejt malin e madh Sapun, mund të gjeni edhe mbeturina hekuri dhe një buton ushtari francez, ose një pjesë të një musketi anglez.

Plani i përgjithshëm i punimeve të rrethimit pranë Sevastopolit në 1854-55.

Pra, le të përmbledhim. Çfarë mund të gjendet në territorin e gadishullit? Shumë: maja shigjetash skite, denarë romakë, dirhemë argjendi dhe pellgje bakri të Hordhisë së Artë, "pyataks" të Katerinës dhe objekte dhe monedha të tjera. Krimea është plot me gjetje të mahnitshme historike.

P.S. Para se të shkoni të kërkoni, shikoni ku të shikoni, kontrolloni hartat e vjetra. Por mos harroni ligjet! Dhe mos e shkatërroni shtresën kulturore. Paç fat.

Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Ukrainës.

Shteti i Sevastopolit Universiteti Teknik.

Departamenti i Shkencave Filozofike dhe Sociale.

Abstrakt mbi temën:

"Scythia e Krimesë"

E përfunduar:

nxënës i grupit P-12d

Kvasov Evgeny Alexandrovich.

Kontrolluar:

Kukhnikova Tatyana Konstantinovna

Sevastopol - 2001

Prezantimi.

1. Shfaqja e Skitëve në Krime. Formimi i shtetit skith.

2. Sistemi shoqëror, struktura shtetërore dhe historia politike e mbretërisë skite.

3. Armët, enët, kultura dhe arti i skithëve.

4. Varrimet.

5. Vendbanimet skite në Krime.

6. Vdekja e shtetit skith në Krime.

konkluzioni.

Bibliografi.

Të gjithë së bashku quhen skoloty me emrin e mbretit; Grekët i quanin ata skithë ...

Prezantimi.

Krimea nuk është vetëm vendi i rrugëve unike dhe plazheve të mrekullueshme, klimës pjellore dhe vendpushimeve të shumta dhe vendeve të kampeve. Një copë tokë e vogël, si një arkë e vjetër thesari, ruan një shumëllojshmëri të gjerë monumentesh historike. Çdo shekull që kalon ka shtuar xhevahire të reja në thesarin e gadishullit. Jo të gjithë, sigurisht, por shumë prej tyre kanë mbijetuar deri në kohën tonë.

Ndër fiset dhe popujt e shumtë që kanë jetuar në Krime qindra e mijëra vjet më parë, një vend të veçantë zënë skithët, të cilët në shek. para Krishtit e. - Shekulli III. n. e. luajti një rol të madh në fatin historik të jugut të pjesës evropiane të vendit tonë, si dhe të Azisë Perëndimore, Qendrore dhe Qendrore, Kaukazit dhe Transkaukazisë. Kujtimi i Skitëve, popullit të pamposhtur luftarak të harkëtarëve të kuajve, është ruajtur për shumë shekuj pas zhdukjes së tyre në tradita, legjenda, kronikat historike dhe toponimet.

Sot jemi mjaft të vetëdijshëm për lidhjen e pandashme, ndërlidhjen e natyrës dhe shoqërisë. Në kohët e lashta kushtet natyrore dhe klima ndikoi në mënyrë vendimtare në mënyrën e jetesës, në sistemin ekonomik, në kulturën materiale dhe pjesërisht shpirtërore të kolektivit njerëzor. Skithët nuk ishin përjashtim në këtë drejtim.

Territori ku kanë jetuar dikur bartësit e kulturës skite është shumë i gjerë. Nuk ka dyshim se ai përfshinte stepat e Detit të Zi, Ciscaucasia dhe ndoshta rajone të tjera. Krimea ishte një pjesë e vogël, por shumë e rëndësishme e këtij territori të gjerë. Skithët jetuan këtu për rreth një mijë vjet. Gadishulli, i cili në shekujt e parë të erës sonë quhej Scythia Minor, mbeti "ishulli" i fundit relativisht i madh i kulturës skite në periudhën e mëvonshme të ekzistencës së tij. Studimi i monumenteve skite në Krime ofron një mundësi unike për të marrë një "prerje" pothuajse të plotë kronologjike të kulturës skithase, për ta paraqitur atë plotësisht, në mënyrë gjithëpërfshirëse.

Kultura e Skithëve të Krimesë është studiuar nga arkeologët dhe historianët për shumë dekada. Qëllimi kryesor i abstraktit tim është të njihem me rezultatet kryesore të kësaj pune.

1. Shfaqja e Skitëve në Krime. Formimi i shtetit skith.

Skitët përmenden fillimisht në burime si anëtarë të koalicionit anti-asirian të viteve '70. shekulli i VII para Krishtit Sidoqoftë, kësaj ngjarje i parapriu shfaqja e Skitëve në Azinë Perëndimore dhe dëbimi i tyre nga rajoni i Detit të Zi Verior i Cimmerians. Sipas traditë historike, Scythians u detyruan të largoheshin nga Siberia jugore nga fqinjët e tyre lindorë - Masazhet dhe pushtuan hapësirat e gjera të stepave midis Danubit dhe Donit. Territori i vendbanimit të skithëve u quajt Scythia nga autorët antikë. Sipas një prej hipotezave të përhapura, paraardhësit e skithëve ishin fiset e të ashtuquajturve kulturë log .

Pasi u vendosën në një territor të gjerë, Scythians krijuan një kulturë origjinale që pati një ndikim të rëndësishëm në fiset fqinje, kryesisht në popullsinë e zonave stepë dhe pyll-stepë në veri të Detit të Zi (kryesisht përgjatë Dnieperit të Mesëm, Donit të Epërm dhe Kubanit ). Në fushën e kulturës skite që daton në shekujt VII-III. para Krishtit, ka shumë variante lokale që lidhen me popujt skitë dhe jo skithë. Autorët e lashtë përdorën etnonimin “Scythians” në raport me të gjithë bashkësinë etno-kulturore, e cila përbëhej nga fise që ndryshonin nga njëri-tjetri për nga gjuha dhe struktura ekonomike. Sidoqoftë, drejtpërdrejt nën etnonimin "Scythians" duhet të kuptohen para së gjithash Scythians nomade.

Pas Cimerianëve, Skithët bënë një sërë fushatash nga rajoni i Detit të Zi Verior në Transkaukazi dhe Lindjen e Mesme. Rruga kryesore e tyre ishte rruga Kaspike përmes kalimit të Derbentit, ndonjëherë përdoreshin edhe shtigje të tjera kalimi. Natyrisht, jo e gjithë popullsia e zonës së stepave të rajonit të Detit të Zi Verior dhe Ciscaucasia shkoi me hordhitë Skitase në Azinë Perëndimore. Një pjesë e saj ka mbetur dhe ka mundësi që të larguarit të kenë mbajtur disa kontakte me të mbetur.

Gjatë qëndrimit të tyre në Azinë Perëndimore dhe Azinë e Vogël, skithët luftuan me Asirinë, Median dhe mbretërinë Neo-Babilonase. Duke ndryshuar vazhdimisht aleatët, Skithët për disa dekada tmerruan popullsinë vendase - sipas Herodotit, "ata shkatërruan të gjithë me trazirat dhe teprimet e tyre. Ata ngarkuan çdo komb haraçin që vendosën, por përveç haraçit, ata bastisën dhe grabitën, të cilat çdo komb kishte”. Aktiviteti ushtarak dhe politik i skithëve në Azi zgjati deri në fillim të shekullit të 6-të. p.e.s., kur të mposhtur nga Mediat, ata u kthyen në tokat e tyre.

Që nga momenti kur Skitët u kthyen nga Azia Perëndimore, periudha aktuale skite filloi në historinë e stepave jugore ruse, për të cilat informacione pak a shumë të besueshme janë ruajtur në burimet antike. Pas kthimit nga fushatat, skithët formuan grupin dominues të nomadëve, të ashtuquajturit "skithians mbretërore", të cilët i konsideronin pjesën tjetër të skithëve skllevër të tyre. Ishin ata që formuan thelbin e shtetit në zhvillim, qendra e të cilit ishte në rrjedhën e poshtme të Dnieper.

Në fund të shekullit IV. para Krishtit. Shteti skith pësoi një sërë disfatash në luftërat në Gadishullin Ballkanik. Fuqia e Skithëve u minua. Zhvendosja aktive e Skitëve nga rajoni i Detit të Zi Verior filloi në shekullin III. para erës sonë, kur në arenën historike u formua një bashkim i ri i fuqishëm fisnor i Sarmatëve.

Pasi humbën nën presionin e Sarmatëve hapësira të gjera stepash në rajonin e Detit të Zi Verior, të përqendruar në Dnieper të Poshtëm dhe në Krime, skithët gradualisht u shndërruan në fermerë dhe blegtori të ulur që jetonin në vendbanime të përhershme afatgjatë. Ndryshimet themelore në ekonomi çuan në risi të rëndësishme në mënyrën e jetesës, në kulturën materiale, në marrëdhëniet shoqërore dhe idetë fetare, dhe në shumë aspekte ndikuan në historinë politike të skithëve. E gjithë kjo jep bazën për të dalluar fazën e saj të fundit, të vonë (shek. III p.e.s. - shek. III pas Krishtit), e cila është thelbësisht e ndryshme nga ato të mëparshmet. Në Krime, Scythians u vendosën në luginat e lumenjve, të cilat lindin në shpatet veriore të kreshtës kryesore të maleve të Krimesë dhe rrodhën në veri, duke derdhur në Detin e Zi ose Sivash. Kreshta kryesore shërbeu si një kufi natyror jugor për shpërndarjen e vendbanimeve të Skitëve të Vonë. Në lindje, mundësitë për vendosje kufizoheshin nga isthmusi Ak-Monai, përgjatë të cilit ndoshta kalonte kufiri i mbretërisë së Bosporës. Bregdeti perëndimor i Krimesë në kohën e shfaqjes së vendbanimeve të vona Scythian u kolonizua nga Chersonesus. Nga veriu, Krimea kufizohet natyrshëm nga Isthmus Perekop. Por, siç tregojnë disa ngjarje në historinë politike të skithëve, nuk kishte një kufi të qartë midis tyre dhe fiseve të tjera në stepë.

Në vitin 339 para Krishtit Mbreti Atey vdiq në luftën me mbretin maqedonas Filipi II. Në vitin 331 para Krishtit Zopyrioni, guvernatori i Aleksandrit të Madh në Thrakë, pushtoi zotërimet perëndimore të skithëve, rrethoi Olbinë, por skithët shkatërruan ushtrinë e tij. Nga fundi i shekullit III. para Krishtit. Fuqia e Skitëve u zvogëlua ndjeshëm nën sulmin e Sarmatëve, të cilët erdhën nga pas Donit. Kryeqyteti i Skitëve u zhvendos në Krime, ku në lumin Salgir (afër Simferopolit) u ngrit qyteti skith i Napolit, ndoshta i themeluar nga Tsar Skilur. Përveç Krimesë, Skithët vazhduan të mbanin toka në rrjedhën e poshtme të Dnieper dhe Bug.

Si rezultat i ngjarjeve të mësipërme, nga fundi i shek. para Krishtit e. u formua shteti skith i vonë.

2. Sistemi shoqëror, struktura shtetërore dhe historia politike e mbretërisë skite.

Struktura shoqërore dhe struktura shtetërore.

Në Scythia, pozita dominuese u pushtua nga Scythians mbretërore. Ata përbënin forcën kryesore gjatë fushatave ushtarake. Në fazat e hershme të historisë së tyre, skithët mbretërorë përfaqësonin padyshim një aleancë fisesh, secila prej të cilave kishte territorin e vet dhe ishte nën sundimin e mbretit të saj. Një ndarje e tillë e fiseve pasqyrohet në historinë e tre formacioneve të ushtrisë skite gjatë luftës me Darin I. Për më tepër, udhëheqësi i formacionit më të madh dhe më të fuqishëm ushtarak të skithëve, Idanfirs, konsiderohej më i madhi.

Skithët mbretërorë e konsideronin veten "më të mirët dhe më të shumtët". Pjesa tjetër e fiseve vareshin nga ky grup dominues. Kjo varësi shprehej në pagesën e haraçit.

Forma e varësisë së popujve të nënshtruar ndaj skithëve mbretërorë ishte e ndryshme. Shkalla e farefisnisë etnike mund të ketë një ndikim të drejtpërdrejtë në natyrën e marrëdhënieve, kur popujt e afërt në etni dhe kulturë ishin në një pozitë më të privilegjuar se sa ata etnikisht të huaj.

Që nga momenti kur u shfaq në arenën historike, shoqëria skite veproi si një formacion kompleks. Një rol të rëndësishëm luajti struktura fisnore, por gradualisht themelet e saj u ngjasuan dhe u modifikuan nga rritja e pronës private, pabarazia pronësore, shfaqja e një elite të pasur aristokratike, fuqia e fortë e mbretit dhe skuadrës së tij.

Baza e shoqërisë Scythian ishte një familje e vogël individuale, prona e së cilës ishte bagëtia dhe pasuria shtëpiake. Por familjet ishin ndryshe. Familjet e pasura kishin më shumë tufa, ndërsa në të njëjtën kohë kishte familje aq të varfëra sa nuk mund të siguronin një ekonomi nomade të pavarur për shkak të numrit të vogël të bagëtive.

Skithët drejtoheshin nga mbretër dhe pleq të fiseve, të cilët drejtonin gjithashtu njësitë ushtarake. Fuqia e mbretërve ishte e trashëguar dhe mjaft e fortë. Kishte një besim për origjinën hyjnore të familjes mbretërore. Mbretërit kryenin edhe funksione gjyqësore. Mosbindja ndaj urdhrit të mbretit dënohej me vdekje. Rrethi më i afërt i mbretit ishte ekipi i tij personal, i përbërë nga luftëtarët më të mirë.

Në një farë mase, pushteti i mbretit ishte i kufizuar nga institucionet e sistemit fisnor. Organi më i lartë legjislativ ishte asambleja popullore - "këshilli i skithëve", i cili kishte të drejtë të largonte mbretërit dhe të emëronte të rinj nga radhët e anëtarëve të familjes mbretërore.

Fisnikëria dhe mbretërit skithas e kuptuan se prona e Skitëve varej kryesisht nga ruajtja e traditave demokratike të organizatës fisnore ushtarake dhe u përpoqën t'i ruanin ato.

Pjesa më e madhe e popullsisë skite ishin luftëtarë të lirë. Në kohë paqeje, ata kullosnin bagëtinë, kultivonin tokën dhe merreshin me prodhim artizanal ose tregti. Ata kishin bagëti personale, prona të ndryshme, madje edhe skllevër. Në kohë lufte, të gjithë njerëzit u bënë luftëtarë. Ata shkuan në një fushatë me armët dhe pajisjet e tyre. Detashmente të veçanta përbëheshin nga luftëtarë të lirë nën komandën e fisnikërisë. Çdo luftëtar i lirë mund të bëhej udhëheqës ushtarak nëse tregonte guxim dhe guxim personal. Pastaj mori tokë dhe kishte çetën e tij, ushtarët e së cilës u vendosën në tokat e tij. Luftëtarët e lirë kishin shumë të drejta politike. Në periudha që ishin veçanërisht përgjegjëse për shtetin, ata mblodhën "këshillin e skithëve".

Një kategori e veçantë e popullsisë ishin priftërinjtë - Enarei. Besohej se perëndesha Afërdita i ndëshkoi me dhuratën e providencës. Ata ishin shërbëtorë të perëndive të ndryshme, kryenin rite fetare dhe flijime. Përveç kësaj, ata ishin të angazhuar në shërim, tregim të fatit, ishin këshilltarë të drejtuesve, u drejtoheshin për ndihmë në situatat më të vështira.

Në ekonominë e nomadëve, puna e skllevërve është shumë e papërshtatshme për t'u përdorur. Prandaj, Skitët kishin pak skllevër. Skitët zakonisht i shisnin të gjithë skllevërit e kapur në vende të tjera. Vetëm disa prej tyre u gjymtuan që të mos shpëtonin dhe u përdorën në punët e shtëpisë. Midis skithëve - fermerëve dhe artizanëve, skllavëria ishte shumë më e përhapur. Por ato përmbanin gjithashtu vetëm disa nga skllevërit më të aftë. Pas periudhë të caktuar, një skllav mund të lirohej në natyrë, ose ta bënte anëtar të familjes dhe të lihej të jetonte si person i lirë. Skithët që kryen krime të rënda, treguan frikacak dhe tradhti, ose thjesht zemëruan mbretin, gjithashtu mund të bëheshin skllevër. Skllevërit e tillë nuk liheshin në Scythia, por zakonisht shiteshin menjëherë. Skllevërit - Skitët u blenë me dëshirë nga grekët, të cilët plotësuan ushtritë e tyre me ta, pasi të gjithë skithët konsideroheshin harkëtarë të shkëlqyer.

Për të mos folur për miqësinë. Betimi i miqësisë midis skithëve u vulos me gjak. Për këtë, verë u derdh në filxhan. Luftëtarët, duke u betuar miqësi me njëri-tjetrin, prenë lëkurën e krahut dhe derdhën disa pika në këtë tas. Pastaj pinin me radhë prej tij. Në një ceremoni të tillë zakonisht ftoheshin fisnorët më të respektuar. Ata ishin dëshmitarë dhe pinin edhe nga filxhani. Një betim i vulosur me gjak konsiderohej i shenjtë. Kështu, miqtë u bënë të afërm gjaku. Kjo i detyronte që të ndihmonin njëri-tjetrin, të mos largoheshin në telashe dhe të luftonin për njëri-tjetrin në betejë. Meqenëse Scythians kaluan pothuajse të gjithë kohën në luftë, betimi i miqësisë luajti një rol shumë të rëndësishëm në shoqëri. Miqtë e gjakut, duke luftuar krah për krah në betejë, nuk mund të tradhtonin dhe të iknin nga fusha e betejës. Miqësia e gjakut ishte një nga faktorë të rëndësishëm pathyeshmëria e skithëve.

Historia politike e mbretërisë Scythian.

Në kohën kur Scythians u vendosën në ultësirat e Krimesë, bregu perëndimor i gadishullit i përkiste Chersonese. Tashmë në shekullin III. para Krishtit. Skitët filluan një sulm aktiv në vendbanimet e Chersonesos Hora, dhe kështu filluan një seri luftërash skito-hersoneze që u shtrinë deri në fund të shekullit II para Krishtit. para Krishtit. Pretendimet e skithëve nuk ishin të kufizuara në Chersonese. Në shekullin II. para Krishtit. për një kohë të shkurtër Olbia iu bind atyre. Pothuajse asgjë nuk dihet për rrethanat e nënshtrimit të kësaj politike dhe format e varësisë së saj. Por të themi se Olbia në shek. para Krishtit. ishte pjesë e shtetit të vonë Scythian mund të jetë mjaft i sigurt. Prova më e mirë e këtij fakti janë gjetjet e monedhave që janë prerë në Olbia për llogari të mbretit skith Skilur. Kështu, mund të argumentohet se në shekujt III-II. para Krishtit. Scythians luajtën një rol jashtëzakonisht aktiv në jetën ekonomike dhe politike të rajonit të Detit të Zi Verior. Në të njëjtën kohë, kur zgjidhnin mosmarrëveshjet me fqinjët e tyre, ata shpesh vepronin nga një pozicion i fortë dhe zakonisht me sukses.

Situata ndryshoi rrënjësisht në fund të shekullit të dytë. para Krishtit. Në këtë kohë, Scythians ndoshta iu afruan vetë mureve të Chersonesus më shumë se një herë. Në çdo rast, ata shkatërruan dhe dogjën shumë prona të fortifikuara që u përkisnin qytetarëve të kësaj politike dhe që ndodheshin në afërsi të saj - në Gadishullin Herakleian. Kersonezitët, duke ndjerë pafuqinë e tyre përpara pushtimit barbar, iu drejtuan për ndihmë mbretit të Pontit, Mithridates VI Eupator. Ai dërgoi ushtarë për të ndihmuar Chersonesos, të udhëhequr nga komandanti i tij më i mirë Diophantus. Ngjarjet e mëtejshme u zhvilluan me shpejtësi. Djali i Skilur, Palak, sulmoi papritur ushtrinë pontike, por u largua. Pas kësaj, Diofanti shkoi në Bosfor. Pasi u kthye nga atje, ai forcoi shkëputjen e tij në kurriz të Chersonesites dhe bëri një udhëtim thellë në Scythia, duke pushtuar kështjellat mbretërore të Khabei dhe Napolit. Natyrisht, duke vendosur që vepra ishte bërë, Diofanti u kthye në Pontus. Sidoqoftë, Scythians shpejt kapën tokat e humbura, gjë që e detyruan komandantin e famshëm të vinte përsëri në Krime. Ai u përpoq edhe një herë të nënshtronte kështjellat mbretërore, por në fillim nuk ia doli. Pastaj Diophantus u zhvendos në Krimenë Veri-Perëndimore, zotëroi Kerkinitida, disa fortifikime të tjera dhe vazhdoi rrethimin e Kalos Limen. Në këtë kohë, Palak, pasi kishte mbledhur një ushtri të madhe, të përforcuar nga fisi Sarmatian i Roxolans, aleat me Scythians, u përpoq edhe një herë të kthente peshoren në anën e tij. Beteja përfundoi me humbjen e Skitëve. Diophantus u zhvendos përsëri në Khabei dhe Napoli, por mbetet e panjohur nëse ai i kapi ata këtë herë. Dukej se Scythia e Krimesë iu dha një goditje vdekjeprurëse. Diofanti shkoi në Bosfor dhe atje mori pjesë në një akt me rëndësi të madhe politike: mbreti i Bosforit Perisades abdikoi në favor të mbretit të Pontit Mithridates VI Eupator. Ndoshta, ishte kjo ngjarje që çoi në kryengritjen e skithëve që jetonin në Bosfor. Ata vranë Perisadin dhe do të kishin bërë të njëjtën gjë me Diofantin nëse ai nuk do të kishte shpëtuar me një anije të dërguar për të nga Kersonezitët. Rrjedha e pafavorshme e ngjarjeve nuk e prishi kokëfortësinë e Mithridates VI Eupator. Një vit më vonë, ai dërgon përsëri Diofantin në Krime, i cili mundi rebelët, kapte udhëheqësin e tyre Savmak dhe kështu e ktheu Bosforin në pushtetin e Mithridates VI Eupator. Ndoshta, mbretëria e vonë Scythian, ndryshe nga Bosfori, nuk ishte e lidhur me Pontusin, por doli të ishte e varur prej tij.

Luftërat e pasuksesshme me Romën çuan në humbjen e shpresave të Mithridates. Në fund, edhe trupat besnike të tij më parë u rebeluan dhe djali i tij Farnak udhëhoqi këtë kryengritje. Mbreti i tmerrshëm u fsheh në pallatin në akropolin e Panticapaeum dhe urdhëroi kreun e rojes të godiste veten me thikë. Ndodhi në vitin 63 para Krishtit. e. Mbretëria Pontike u shemb. Skitët, natyrisht, ishin të lirë nga një aleancë me të.

Pas rënies së shtetit pontik, skithët pothuajse u zhdukën nga këndvështrimi i autorëve antikë. Ata, me sa duket, hoqën dorë përkohësisht nga pretendimet e tyre ndaj Chersonesus, por ruajtën pothuajse të gjithë korën e kësaj politike, me përjashtim të Gadishullit Herakleian. Ata vazhdojnë të jetojnë në vendet e ish-vendbanimeve greke, dhe kanë një jetë shumë të pasur, siç dëshmohet nga shtresa të fuqishme kulturore. Vazhdo, dhe pa asnjë ndërprerje, të funksionojë e vjetra vendbanimet në Krimenë qendrore dhe jugperëndimore (Napoli, Kermen-Kyr, Bulganak, Ust-Alma, etj.). Po dalin vendbanime të reja dhe një prej tyre është Alma-Kermen në luginën e lumit Alma pranë fshatit. I dashur - padyshim, menjëherë pas luftërave Diofantine. Nekropolet e gjera me qindra varrime lidhen me shumë vendbanime. E gjithë kjo sugjeron që humbja nga trupat e Diofantit nuk i dobësoi shumë skithët. Dihet, për shembull, se pothuajse menjëherë pas vdekjes së Mithridates, Scythians morën pjesë në luftën e brendshme për fronin e Bosforit. Ndoshta, fqinjët perëndimorë të shqetësuar i detyruan mbretërit e Bosporës të rreshtoheshin në vijën me ta në mesin e shekullit të 1-të. para Krishtit. kalaja e fuqishme Ilurat (në gadishullin Kerç, afër fshatit modern të Ivanovka), me sa duket në kohë, sepse në fund të shekullit I - fillimi i shekullit II. pas Krishtit, mbretërit e Bosforit - së pari Sauromates I, dhe më pas Kotis II - u shënuan në mbishkrime të veçanta për fitoren ndaj Skithëve. Në shekullin I pas Krishtit Skithët ishin aq të fortë sa mund të kryenin operacione ushtarake në dy fronte: si kundër Bosforit ashtu edhe kundër Chersonesos. Ata mbajtën fort në duart e tyre ish-korin e Chersonesus - Krimenë Veri-Perëndimore. Nuk është çudi që autori i përshkrimit të lashtë të bregut të Detit të Zi, Arrian, i quan Kerkinitida dhe Kalos Limen Scythian. Informacioni i tij vërtetohet qartë nga të dhënat arkeologjike: në vendbanimet që ndodhen në veriperëndim janë grumbulluar shtresa të fuqishme kulturore që datojnë në shekullin I p.e.s. para Krishtit. - Shekulli I. pas Krishtit Ne nuk kemi burime kaq të hollësishme për këtë kohë sa për epokën e Mithridates, por mund të merret me mend se këtë herë Chersonesus doli të ishte i pafuqishëm para Skitëve. Qytetarët e saj u detyruan të kërkonin ndihmë nga sundimtari i provincës romake të Moesia, Tiberius Plautius Silvanus. Ishte ai, rreth vitit 63 pas Krishtit, siç thotë guri i varrit të tij, "... e përzuri mbretin e skithëve nga Chersonesos ..." dhe la një garnizon në qytet, duke i çliruar qytetarët nga pretendimet e fqinjëve të tyre.

Në kohën kur skithët u përplasën me romakët, shoqëria e tyre kishte pësuar ndryshime të mëdha, krahasuar, për shembull, me epokën e mbretërimit të Skilur.

3. Armët, enët, kultura dhe arti i skithëve.

Jeta luftarake u pasqyrua në stilin e kafshëve, d.m.th. në imazhet e kafshëve të forta dhe të shpejta të stilizuara në një mënyrë të caktuar. Një stil i ngjashëm kafshësh gjendet në historinë e pallatit të mbretit Skil dhe Olbia. Ky pallat ishte zbukuruar me imazhe sfinksash dhe griffinash. Këto dhe kafshë të tjera fantastike njihen në imazhe të ndryshme të stilit të kafshëve, të parat, për shembull, në pllaka, të dytat në një sërë sendesh të kudogjendura, nga bizhuteritë në parzmoren e kuajve deri te pllakat e qepura prej ari në rroba.

Armët - pjesa më e rëndësishme e përdorimit gjatë gjithë jetës dhe sendet e varreve të aristokratit skith dhe anëtarit të lirë të komunitetit - lufta. Por mjafton të kujtojmë imazhet e luftëtarëve dhe udhëheqësve të thjeshtë në mostrat e toreutikës greke, si vazoja Kulob ose Voronezh, dhe në atë orë do të shohim kapuça lëkure me majë, të cilat, natyrisht, luanin rolin e helmetave prej lëkure, dhe xhaketa lëkure pa mëngë dukshëm me tegela, të cilat luanin edhe rolin e armaturës. Kjo nuk është për t'u habitur: pothuajse të gjithë popujt historikë kaluan përmes përdorimit të helmetave dhe armaturës prej lëkure përpara se të ndiheshin rehat me ato metalike. Scythian ishte një harkëtar i hipur. Harku dhe shigjeta janë arma e tij kryesore.

Harku ishte prej druri dhe fije. Legjendat rrethuan të shtënat skite. Disa mite pretendonin se një skith e mësoi Herkulin të gjuante, i cili ishte një hero - një shigjetar. Në një nga legjendat për origjinën e skithëve, përkundrazi, Herkuli solli harkun e tij në Scythia dhe ia la trashëgim njërit prej tre djemve të lindur prej tij nga një gjysmë grua - gjysmë gjarpër, vajza e lumit Borisfen. . Harku shkoi te Skifi më i vogël prej tyre. Shigjetat më të vjetra skite janë të sheshta, shpesh me një thumba në mëngë. Shigjetat janë prej bronzi. Ato u prodhuan në një numër të madh, ndoshta për shkak të thjeshtësisë së hedhjes së tyre.

Shumë të përbashkëta në kostumet për gratë dhe burrat. Kostumi i burrave përbëhej nga një xhaketë lëkure pa mëngë - një guaskë, mëngët e një këmishë të butë dilnin prej saj, pantallonat zbritën deri në kyçin e këmbës, ku përfundonin mbi gjysmë çizme lëkure të buta pa taka, të vendosura në të njëjtin kyçin e këmbës me një rrip. Kostumi i grave është një fustan i gjatë me palosje. Në kokë është shpesh një vello e butë, që bie në bel.

U bënë shumë vegla druri. Qeramika skite është bërë pa ndihmën e një rrote poçari. Enët skite janë me fund të sheshtë dhe në formë të ndryshme. U përdorën gjerësisht kazanët prej bronzi skith deri në një metër të lartë, të cilët kishin një këmbë të gjatë e të hollë dhe dy doreza vertikale.

Arti skith është i njohur kryesisht nga objektet nga varrosjet. Karakterizohet nga përshkrimi i kafshëve në poza të caktuara dhe me putra, sy, kthetra, brirë, veshë etj. Ungulat përshkruheshin me këmbë të përkulura, grabitqarët - të përkulur në një unazë. AT Arti skith paraqet kafshë të forta ose të shpejta dhe të ndjeshme. Vihet re se disa imazhe janë të lidhura me disa hyjni skite. Shifrat e këtyre kafshëve, si të thuash, mbronin pronarin e tyre nga telashet. kthetrat, bishtat dhe shpatullat e grabitqarëve shpesh kishin formë si koka e një zogu grabitqar; ndonjëherë në këto vende vendoseshin imazhe të plota të kafshëve. Ky stil artistik u quajt stili i kafshëve.

Kultura skite ishte më e përhapur se zona e vendbanimit të skithëve. Ndikimi i mënyrës së jetesës skite në fiset fqinje ishte i madh. Përveç stilit të kafshëve, në fqinjët depërtuan forma të armëve skite, disa vegla dhe një sërë dekorimesh. Por ka edhe dallime domethënëse, të cilat pasqyrohen në formën e banesave dhe vendbanimeve, në formën e strukturave të varrimit, në ritet funerale dhe në qeramikë.

4. Varrimet.

Më të famshmit janë varrosjet skite. Skitët i varrosnin të vdekurit në gropa ose në katakombe, nën tuma. Riti i varrimit të mbretërve skita përshkruhet nga Herodoti. Kur mbreti vdiq, trupi i tij u transportua përgjatë rrugëve skita për një kohë relativisht të gjatë dhe skithët duhej të shprehnin trishtimin e tyre në çdo mënyrë të mundshme për vdekjen e zotit. Pastaj kufoma e mbretit u soll në Gerra, e vendosën në një gropë varri së bashku me gruan e tij të vrarë, shërbëtorët e vrarë, kuajt dhe derdhën një grumbull të madh mbi të.

Në përgjithësi, skithi e imagjinonte jetën e përtejme si një lloj përsëritjeje të asaj reale. Ai u sigurua mjaftueshëm për të mbetur i njëjtë siç ishte këtu, një mbret, një luftëtar, një shërbëtor. urdhrat shoqërorë në anën tjetër të vdekjes skithit i dukej i pandryshuar, tokësor. Ligjet e fesë respektoheshin rreptësisht. Braktisja dënohej me vdekje.

Në varret mbretërore të skithëve, gjenden enë ari, sende artistike prej ari dhe armë të shtrenjta. Shumica e këtyre tumave janë grabitur në antikitet.

Tumat më të vjetra të varrimit skith datojnë në shekullin e 6 para Krishtit. para Krishtit. Melgunovsky afër Kirovogradit i përket tumave arkaike të varrimit. Në të u gjet një shpatë hekuri në një këllëf të artë, e cila përshkruan luanë me krahë që gjuanin nga harqet dhe dema me krahë me fytyra njerëzore.

Nga shekujt VI-V. para Krishtit. gjërat nga tumat skite pasqyrojnë lidhjet me grekët. Nuk ka dyshim se disa, dhe gjërat më artistike, janë bërë nga grekët.

Kurgan Chertomlyk ndodhet afër Nikopol. Lartësia e argjinaturës së saj prej dheu me një bazament guri është 20 m. Ajo fshihte një bosht të thellë me katër dhoma në qoshe. Nëpërmjet njërës prej këtyre dhomave kishte një kalim për varrosjen e mbretit, të grabitur nga skithët, por rreshtimi i artë i kutisë së harkut të shtrirë në arkë, e cila përshkruan skena nga jeta e Akilit, u rrëshqit nga hajdutët. Varrimi i një konkubine Mbreti nuk u grabit. Skeleti i saj me dekorime floriri shtrihej mbi mbetjet e një autoveture prej druri. Aty pranë gjetën një legen të madh argjendi, pranë të cilit qëndronte një vazo argjendi, rreth 1 m e lartë.Ajo ishte një enë për verë dhe e pajisur me çezma në formën e kokave të luanit dhe të kuajve në fund. Vazo përshkruan bimë dhe zogj, dhe sipër, Scythians duke dekoruar kuajt. Imazhet janë bërë në traditat e artit grek.

Tuma Tolstaya Mogila (e vendosur 10 km larg tumës Chertomlyk) përmbante varrimin më të pasur me shumë sende ari, pavarësisht se ishte grabitur edhe në antikitet. Më e rëndësishmja është një shpatë në një këllëf të artë dhe një gjoks - një dekorim i qafës dhe gjoksit.

Më e shquara nga të gjitha veprat e artit të bizhuterive është pektorali. Është masiv, pesha e tij është më shumë se 1 kg, diametri i tij është më shumë se 30 cm. Ka tre zona imazhesh të ndara me korda ari. Në rripin e sipërm (të brendshëm) - skena të jetës skite, në qendër - dy burra të zhveshur që qepin rroba lesh, duke shtrirë mëngët. Në të djathtë dhe në të majtë të tyre - një kalë me një mëz, dhe në skajet e përbërjes - zogj që fluturojnë në drejtime të ndryshme.

Shtresa e mesme përfaqësohet nga një stoli me lule e bërë në një pjatë të fortë.

Shtresa e poshtme është e mbushur me luftime të kafshëve. Shifrat bëhen individualisht, dhe më pas ngjiten në vendet e tyre, ndërsa largohen nga qendra e përbërjes, ato zvogëlohen (shih shtojcën)

Për sa i përket performancës artistike dhe numrit të imazheve, gjoksi nuk ka të barabartë.

Në tumat e varrimit skith ka një shtresëzim të fortë të pronës. Ka tuma të vogla dhe të mëdha, disa varre pa sende, të tjera - me një sasi të madhe ari.

Barazia pronësore është kaq e fortë këtu, saqë përfundimi për procesin e turbullt të formimit të klasave sugjeron vetë.

Pra, fenomenet e listuara të historisë së Scythia kontribuan në e përhapur forma të përbashkëta të kulturës materiale dhe përshpejtuan zhvillimin e një shoqërie që ruante ende shumë tipare primitive. Skithët krijuan artin e tyre. Pjesa më e madhe e saj ka hyrë në kulturën botërore ruse.

5. Vendbanimet skite në Krime.

Skitët, sipas të gjitha gjasave, themeluan vendbanimin e parë në tokën e Krimesë në periferi të Simferopolit modern. Më vonë, në këtë vend u ngrit një qytet, kryeqyteti i ardhshëm i shtetit të vonë Scythian. Vendndodhja e qytetit e thjeshtoi sa më shumë detyrën e mbrojtjes së tij. Nga lindja kufizohej nga shkëmbinjtë e shkëmbinjve Petrovsky, nga veriu dhe perëndimi nga shpatet e thepisura të Petrovsky Balka. Nuk kishte mbrojtje natyrore nga jugu. Është e qartë se pikërisht këtu është ngritur një mur i fuqishëm mbrojtës, i cili shkëputi territorin e vendbanimit nga pllaja. Ishte një strukturë e fuqishme mbrojtëse - ndoshta midis shkëmbit dhe shpatit të traut. Në pjesën e poshtme, që duhej t'u rezistonte goditjeve të makinerive murruese, muri ishte bërë me pllaka gëlqerore shumë të mëdha dhe në pjesën e sipërme, që mbronte mbrojtësit nga shigjetat dhe gurët e hedhur nga hobe, ishte bërë. tulla të papërpunuara (jo të djegura, por vetëm të thara në diell). Muri mbrojtës u rindërtua vazhdimisht, duke u trashur gjithnjë e më shumë. Nga fundi i shekullit II. para Krishtit, kur Skithët ishin në rrezik të madh nga armiqtë e jashtëm, trashësia e saj u bë shumë mbresëlënëse. Muri ishte i fortifikuar me disa kulla. Gërmimet zbuluan hyrjen në qytet dhe mbetjet e një porte prej druri. Pas portës ishte një shesh i vogël, asnjëherë i ndërtuar, i mbuluar me një shtresë patate të skuqura gëlqereje. Në anën e kundërt të portës, sheshi kufizohej në një ndërtesë të ndërtuar në një stil thjesht grek. Portikët i dhanë një shije të veçantë - galeritë e mbyllura në tre anët me mure, mbivendosja e të cilave mbështetej nga rreshta kolonash të vendosura përgjatë fasadës. Pranë kësaj ndërtese ose në të vetë qëndronin skulptura dhe pllaka me mbishkrime, fragmente të të cilave u gjetën gjatë gërmimeve. Në zonën e sheshit kishte disa shtëpi të tjera të pasura. Muret e tyre ishin të ndërtuara me gurë, të suvatuar nga brenda dhe, në disa raste, të zbukuruara me afreske, çatitë ishin të mbuluara me tjegulla. Dyshemetë ishin më shpesh prej qerpiçi, por ndonjëherë prej druri, pasi nën disa shtëpi gjendeshin bodrume të gdhendura në shkëmb. Kjo është pamja e kryeqytetit të shtetit të vonë skith në shekullin II para Krishtit. p.e.s., në atë pjesë ende shumë të vogël të saj, që u zbulua nga gërmimet.

Përafërsisht njëkohësisht me vendbanimin, rrënojat e të cilit u ruajtën në periferi të Simferopolit modern, dhe pak më vonë - në fund të shekujve III - II para Krishtit. - u ngritën dy kështjella të tjera të fuqishme të vonë skite. Njëri prej tyre ndodhej 6 km në veri të Simferopolit, në periferi të fshatit Mirny, në një kodër me pamje nga lugina Salgir. Rrënojat e kësaj fortese quheshin Kermen-Kyr. Mbetjet e një fortifikimi tjetër, i ashtuquajturi. Vendbanimi Bulganak ndodhet 15 km në perëndim të Simferopolit pranë fshatit Pozharsky, në një kodër që kufizohet me luginën e lumit Bulganak perëndimor nga jugu. Shtrohet pyetja për emrat e lashtë të kështjellave të përshkruara. Në "Gjeografinë" e Strabonit dhe në mbishkrime përmenden katër fortesa të vonshme skithase: Napoli, Khabei, Palakiy dhe Napit. Arkeologjikisht, katër vendbanimet më të mëdha skite të vonë janë studiuar pak a shumë në detaje - Kermenchik, Kermen-Kyr, Bulganak dhe Ust-Alma, e cila, me sa duket, nënkuptohet nga Straboni dhe në mbishkrime. Por nuk është e mundur të identifikohet asnjë nga vendbanimet me një nga emrat me besueshmëri të plotë. Hipotezat janë të ndryshme, por asnjë nga autorët nuk arriti të gjejë argumente vendimtare. Vërtetë, shumica e shkencëtarëve besojnë se kryeqyteti i Skitëve, i vendosur në vendin e Simferopolit aktual, quhej Napoli.

6. Vdekja e shtetit skith në Krime.

Në kohën kur skithët u përplasën me romakët, shoqëria e tyre kishte pësuar ndryshime të mëdha, krahasuar, për shembull, me epokën e mbretërimit të Skilur. Dhe nëse nuk ka pothuajse asnjë burim për sferën e marrëdhënieve shoqërore dhe, në mënyrë rigoroze, nuk mund të jetë i sigurt as për vetë ekzistencën e shtetit të vonë skith, atëherë njohuritë tona për transformimet etnike janë më të gjera.

Studimet e riteve funerale, veçoritë e kulturës materiale, karakteristikat antropologjike tregojnë se baza e banorëve të vendbanimeve të vona skita në shekujt e parë të epokës sonë ishin pasardhësit e skithëve, të cilët bredhin stepat veriore të Detit të Zi në shekujt 7-4. shekuj. para Krishtit e. Megjithatë, ky grup përvetësoi komponentë të rëndësishëm të grupeve të tjera etnike. Sarmatët luajtën një rol të rëndësishëm në këtë. Nga burimet e shkruara dihet për lidhjet e tyre politike me skithët e vonë, por kontaktet nuk u kufizuan vetëm në këtë. Sarmatët u bënë banorë të vendbanimeve të vona skita. Janë bërë përpjekje për të gjurmuar valët e migrimeve sarmatiane në territorin e shtetit të Skitit të Vonë. Varrimet në kuvertë, spërkatja e varreve me shkumës ose qymyr, dizajni i disa strukturave të varrimit, veçanërisht varreve me gropa anësore, pozicioni i të vdekurve me këmbët e kryqëzuara në këmbë ose me duart e palosur në bark, një ndryshim i pjesshëm në orientimi i varrosjes nga gjerësia në meridional, dhe shenja të tjera bëjnë të mundur gjurmimin arkeologjik të pranisë së Sarmatëve. Është e pamundur të mos vërehet se në shekujt e parë të epokës sonë, armët tradicionale skite u zëvendësuan plotësisht nga sarmatët, u shfaqën elementë të rinj të kostumit, për shembull, skajet e fustaneve filluan të mbulohen me rruaza, siç ishte rasti me Sarmatët. Por ndryshimet në armë dhe veshje, ndoshta, nuk duhet të lidhen me depërtimin e drejtpërdrejtë të Sarmatëve në mjedisin e vonë skith: e tillë ishte moda që u përhap në rajonet e gjera që ndodheshin në veri të Detit të Zi. Besimet fetare janë një çështje tjetër. Ata ishin të fiksuar në tiparet e ritit funeral të renditur më sipër dhe ndoshta mund të shfaqeshin vetëm së bashku me bartësit e tyre. Sarmatët u vendosën të shpërndarë midis skithëve të mëvonshëm, por në disa vende, padyshim, ata formuan grupe mjaft kompakte. Një nga këto grupe (ndoshta një fis që u vendos në tokë) i përkiste varrit të Skalistoye II, i cili dallohej nga monotonia e strukturave dhe mjeteve të varrimit, si dhe varri. Dhe gjërat e gjetura në to nuk kundërshtojnë supozimin se Sarmatët i lanë.

Ndoshta është më e vështirë të identifikohen gjurmët e Taurians në mesin e Scythians vonë. Nga pikëpamja arkeologjike, ato janë kapur në disa struktura strukturash varrimi (më qartë në tumat e përmendura tashmë të varrimit të Tavelit), në forma individuale enësh të derdhura dhe shumë rrallë në bizhuteri prej bronzi. Megjithatë, në këtë rast burimet e shkruara vijnë në ndihmë. Në to, për të përcaktuar popullsinë e Krimesë, shfaqet një term i ri - "Tauro-Scythians" ose "Scythotaurs". Ky emër është përhapur gjerësisht në shekujt e parë të erës sonë. Përdoret, për shembull, në mbishkrimet e mbretërve të Bosporës, të cilët duhet të kenë njohur mirë fqinjët e tyre më të afërt. Me shumë mundësi, kemi të bëjmë me procesin e bashkimit të dy grupeve etnike të pavarura më parë - Taurians dhe Scythians. Duke gjykuar nga fakti se në atë kohë habitati origjinal i Taurians - Malet e Krimesë - ishte i shkretë, ndërsa vendbanimet e vonshme skite në ultësirë vazhduan të jetonin një jetë aktive, migrimi shkoi në një drejtim: Taurians zbritën nga malet dhe iu bashkua popullatës së vendbanimeve të Skitëve të Vonë.

Helenët patën një ndikim të dukshëm në kulturën e Skitëve të Vonë. Dhe jo vetëm për materialin (skitët përdorën një sasi të madhe gjërash të blera nga grekët, huazuan shumë teknika arkitekturore, etj.), por edhe për atë shpirtërore. Në kryeqytetin e shtetit u ngritën statuja greke, piktura u zhvillua nën ndikimin e dukshëm të greqishtes, dhe konkretisht modelet e Bosporës, mbishkrimet u gdhendën në greqisht (dhe jo vetëm në Napoli).

Është e mundur të jepen më shumë shembuj të tillë, por ende mbetet e paqartë se në çfarë mase këto ndikime ishin për shkak të dyndjes së kolonëve grekë në vendbanimet e vona skita dhe në çfarë mase - nga arsye të tjera (ftesa e skulptorëve dhe piktorëve për punë të përkohshme , studimi i gjuhës greke dhe i shkrimit nga vetë skithët etj.) d.). Vërtet, dihet mirë

se në Napoli jetonin tregtarët grekë, fillimisht Posidei, më vonë Eumeni, por këto mund të ishin raste të izoluara. Skithët u ndikuan edhe nga disa popuj të tjerë. Gjatë gërmimeve, hasen gjëra, origjina e të cilave mund të lidhet me trakët dhe keltët. Megjithatë, është mjaft e vështirë të përcaktohet nëse këto objekte ishin vepër e vetë trakëve dhe keltëve, apo nëse ato ishin bërë nga skithët sipas modeleve të huaja. Megjithatë, sasia, dhe më e rëndësishmja, gama e produkteve është e tillë që sugjeron praninë e trakëve tek skithët e vonë. Në lidhje me keltët, është shumë herët për të bërë supozime të tilla.

Kështu, romakët duhej të përballeshin në Krime me një popullsi mjaft komplekse. Divizionet e para të trupave romake u shfaqën këtu në vitet '40. shekulli I pas Krishtit, por ato u forcuan plotësisht në gadishull në lidhje me fushatën e përmendur tashmë të Tiberius Plautius Silvanus, të provokuar nga Skithët. Chersonese u bë baza më e rëndësishme e trupave dhe flotës romake në Krime. Por postat e romakëve ndodheshin jashtë këtij qyteti.

Në veçanti, kalaja Kharaks u ndërtua në Bregun Jugor. Në përpjekje për të vendosur kontrollin mbi brendësinë e gadishullit, një nga divizionet e legjionit XI Claudian pushtoi vendbanimin skith të Alma-kermen. Ish-banorët e saj u dëbuan jashtë mureve mbrojtëse dhe u vendosën në afërsi. Në Alma-kermen, romakët rregulluan jetën e tyre shumë tërësisht. Ata ngritën shtëpi kapitale dhe madje organizuan prodhimin e produkteve të qelqit, të rralla për Krimenë dhe krejtësisht të panjohura për skithët e vonë. Legjionet romake depërtuan në rajone të tjera të Krimesë. Këtë e dëshmon, për shembull, një thesar monedhe i groposur në argjinaturën e liqenit Saki. Por përveç Alma-kermenit, nuk dihen vendet e qëndrimit afatgjatë të romakëve në territorin e pushtuar nga skithët e vonë. Marrëdhënia midis romakëve dhe skithëve të vonë ndonjëherë merrte karakterin e konflikteve të armatosura. Kjo mund të merret me mend duke iu referuar mbishkrimeve në disa gurë varresh të gjetura në Chersonese. Një nga epitafet i referohet një të liruari që u vra nga Tauri. Gurët e varreve të tjera nuk e thonë këtë drejtpërdrejt për autorët e vdekjes së ushtarëve romakë, por ka të ngjarë që disa prej tyre të kenë vdekur në përleshje me fiset vendase. Në vitet 40. shekulli I n. e. barbarët shkatërruan disa anije me legjione romake, të cilat, sipas Tacitit, "u çuan në brigjet e Taurëve".

Në një kohë kur romakët mbaheshin ende shumë fort në Krime, shteti i vonë skith përjetoi disa fatkeqësi e madhe. Ndodhi rreth fundit të shekujve 1-2. pas Krishtit Pothuajse e gjithë Krimea veriperëndimore ishte e shkretë. Vetëm vendbanimi Tarpanchi mbijetoi, por ai, pasi humbi strukturat e tij mbrojtëse, u shndërrua kështu në një vendbanim të pafortifikuar. Jeta ndalon në vendbanimin Bulgavak në Krimenë qendrore. Në të njëjtën kohë, nuk u regjistruan asnjë gjurmë shkatërrimi ose zjarresh të njëhershme, të cilat zakonisht shoqërojnë operacionet ushtarake. Duket se njerëzit u organizuan dhe u larguan qëllimisht nga shtëpitë e tyre. Por për këtë ata duhej të kishin arsye të mira. Kujtohet se në fund të shekullit I - fillimi i shekujve II. pas Krishtit Disa ngjarje po ndodhin në rajonin e Detit të Zi Verior, të shoqëruara me operacione ushtarake aktive. Skitët e ndjerë që jetuan në Dnieper-in e Poshtëm i lënë të gjitha vendbanimet, përveç njërit, të eksploruara deri më sot. Duke gjykuar nga dokumentet epigrafike, Olbia po kalon kohë të vështira në luftën kundër barbarëve. Shumë vendbanime në anën aziatike të Bosforit dhe Mikhailovskoye në pjesën e tij evropiane janë djegur dhe shkatërruar.

Nëse supozojmë se të gjitha ndryshimet e përshkruara më sipër ndodhën si rezultat i një ngjarje historike, dhe jo të ndryshme, por praktikisht të njëkohshme, atëherë disa lëvizje të mëdha të fiseve Sarmatiane mund të ishin të tilla. Ky supozim nuk gjen konfirmim të besueshëm në burime, por dihet se në atë kohë Sarmatët ishin e vetmja forcë politike në rajonin e Detit të Zi Verior të aftë për të vepruar në territore të gjera nga bregu Kaukazian i Detit të Zi në lindje deri në rajoni i Dnieperit në perëndim.

Në shekujt II-III. pas Krishtit në ultësirat e Krimesë, lind një grup mjaft kurioz vendbanimesh, i përbërë nga strehimore të vogla të fortifikuara, pa një shtresë kulturore dhe të vendosura pranë vendbanimeve të gjera. Ndoshta, njerëzit nuk jetonin në strehimore gjatë gjithë kohës, por mblidheshin atje nga vendbanimet e pafortifikuara në rast rreziku ushtarak. Ndoshta shfaqja e komplekseve të tilla në ultësirë shpjegohet me fluksin e njerëzve në këto vende, të cilët u larguan nga Krimea veriperëndimore.

Çuditërisht, pavarësisht nga këto ngjarje, nën perandorin romak Antoninus Pius (138-161 pas Krishtit), Tauro-Scythians sulmuan Olbia. Rreziku për Olbiopolitët ishte aq i rëndë sa u detyruan t'i kërkonin perandorit ndihmë. Romakët, së bashku me milicinë olbiane, mundën barbarët dhe u lidh një marrëveshje e favorshme për Olbinë, për të garantuar ekzekutimin e së cilës Demi Scythians panë pengjet e tyre.

Duke qenë aktivë në perëndim, në lindje skithët përjetuan presion nga Bosfori. 193 pas Krishtit Datohet një mbishkrim i gjetur në Tanais, në pjesën e mbijetuar të të cilit lexojmë: "... pasi pushtoi Sirakët dhe Skithët dhe aneksoi Tauricën me marrëveshje ...". Ndoshta, gjatë mbretërimit të mbretit Sauromates II, sundimi i të cilit daton ky mbishkrim, Bosfori arriti t'u shkaktonte një disfatë të rëndë skithëve. Në çdo rast, një formulim i tillë nuk është parë kurrë më parë. Një tjetër mbret i Bosforit, Reskuporides III (210/211-226/227 pas Krishtit), u emërua tashmë mbreti i "të gjithë Bosforit dhe Demi-Skitëve". Ndoshta Reskuporides III ndërmori fushata thellë në Scythia. Fakti është se për të gjithë periudhën e gërmimit të monumenteve të vonë skith, u gjetën vetëm tre thesare monedhash (në Napoli dhe jo larg tij në Chokurcha dhe Beeli), të cilat u varrosën gjatë mbretërimit të Reskuporides III - në fund të shek. çereku i parë i shekullit III para Krishtit. pas Krishtit Vëmë re gjithashtu se emri i Reskuporides III përmendet në një mbishkrim që gjendet shumë në perëndim të kufijve tradicionalë të Bosporës, në qytetin Stary Krym. Vërtetë, mundësia që mbishkrimi të erdhi rastësisht në Stary Krym kohët e fundit nuk përjashtohet.

Gërmimet e vendbanimeve në Krimenë qendrore dhe jugperëndimore tregojnë se atje vazhdoi një jetë shumë intensive edhe pas ngjarjeve të përshkruara më sipër. Vendbanimet e vonshme skite dhe varrezat e lidhura me to pushuan së funksionuari pothuajse njëkohësisht në mesin e shekullit të 3-të. Nga burimet e shkruara dihet se në atë kohë në Krime u shfaq një bashkim fisnor, i kryesuar nga fiset gjermane të gotëve. Militantizmi i gotëve përshkruhet nga shumë historianë të lashtë. Prandaj, ka çdo arsye për të besuar se ishin këto fise që shkatërruan vendbanimet e Skitëve të Vonë.

Gjurmët e disfatës gotike gjurmohen arkeologjikisht. Për shembull, në shtresat e formuara në lidhje me shkatërrimin e Napolit, u gjetën disa dhjetëra skelete dhe kafka individuale, të varrosura pa respektuar normat e zakonshme të ritit funeral. Në një nga gropat u gjetën 42 kafka të plagosura. Tani është e vështirë të vendosësh nëse mbrojtësit e qytetit apo pushtuesit e tij i zotërojnë këto mbetje. Por, pavarësisht vështirësive që lidhen me datimin e këtyre varrimeve, mund të supozohet se ato janë bërë menjëherë pas vdekjes përfundimtare të Napolit. Për të sqaruar kohën e depërtimit të gotëve në territorin e skithëve të vonë, lejon thesarin e monedhave argjendi romake të Antoninianëve, të gjetur në luginën Kacha. Rrethanat e gjetjes nuk janë plotësisht të qarta, por mund të pajtohet me autorët e botimit në lidhje me të, të cilët besojnë se thesari i përkiste një prej luftëtarëve gotikë. Monedha e fundit e thesarit daton në vitin 251 pas Krishtit. Ndoshta, thesari u fsheh pak më vonë se këtë herë. Scythians nuk mund t'i mbijetonin humbjes gotike, vetëm në disa vende, padyshim, në qoshet më të largëta, jeta vazhdoi të dridhej. Vetëm në një vendbanim - Tas-tepe në luginën Kacha - u gjetën materiale të besueshme të shekullit të IV para Krishtit. Vdekja e kësaj, por ka mundësi që të disa vendbanimeve të tjera, mund të lidhet, natyrisht, vetëm hipotetikisht, me pushtimin e hunëve që u shfaqën në Krime në vitet '70. shekulli i 4-të pas Krishtit

konkluzioni.

Kjo është finalja e historisë Scythian. Disa nga banorët e vendbanimeve të vona skita, me sa duket, u bënë pjesë e fiseve gotike, një pjesë tjetër përfundoi midis Hunëve, i treti u tërhoq në male dhe u bë një nga përbërësit e popullit mesjetar të Krimesë që po zhvillohej këtu. Në çdo rast, skithët humbën territorin e tyre, kulturën e tyre të përbashkët materiale dhe shpirtërore, dhe kështu pushuan së ekzistuari si një popull i vetëm. Ndoshta, disa veçori të vonshme skite pasuruan kulturën e fiseve që i asimiluan. Kjo gjurmohet pjesërisht arkeologjikisht në shembullin e varrezave të tilla si Chernorechensky, Iikermansky, Sovkhoz nr. 10 pranë Sevastopolit, Ozernoe III në jugperëndim dhe Neyzats në Krimenë qendrore, por shumë shpejt kujtimet e fundit të kulturës skithase "gërryhen". nën ndikimin e fuqishëm të grupeve të ndryshme etnike që banojnë në Krime. Jashtë Krimesë, gjithçka skithiane humbi edhe më herët. Prandaj, asnjë nga popujt modernë nuk mund të pretendojë se quhet pasardhës i drejtpërdrejtë i skithëve.

Vërtetë, vetë emri i Skitëve shfaqet për një kohë të gjatë në burime të ndryshme. Autorë të informuar jo mjaftueshëm quheshin gotë, hunë, kazarë, sllavë që u shfaqën në brigjet e Detit të Zi. Po, dhe i gjithë rajoni i Detit të Zi Verior shpesh quhej ende Scythia. Por kjo nuk është gjë tjetër veçse një jehonë e lavdisë së dikurshme të skithëve të famshëm.

Çdo komb kalon në segmentin e vet të rrugës, që quhet historia e njerëzimit. Rruga e Skitëve nuk ishte e shkurtër; historia i mati ata për rreth një mijë vjet. Për një kohë të gjatë ata përfaqësonin forcën politike dominuese në hapësirat e gjera të stepës midis Donit dhe Danubit. Prandaj, historia e jugut të vendit tonë nuk mund të studiohet jashtë kontekstit të historisë së skithëve. Jo pa arsye, as brezi i parë i studiuesve nuk është i angazhuar në rindërtimin e tij. Por, mendoj, jo vetëm ndërgjegjësimi për rëndësinë e misionit të ndërmarrë i bën shkencëtarët të kalojnë orë të tëra duke mos u ngritur nga tavolinat e tyre dhe duke humbur rehatinë e tyre të zakonshme gjatë punës në ekspedita. Interesi i madh, që nuk i nënshtrohet përpjekjeve të vullnetit, i shtyn ata. Një interes për të kaluarën është krejtësisht i natyrshëm për çdo person.

Bibliografi.

1. Altabaeva E.B., Kovalenko V.V. Në udhëkryqin e Detit të Zi. Krimea nga kohërat e lashta deri në fund të shekullit XVIII. - Simferopol, 1997.

2. Vysotskaya T. N. Vendbanimet skite. - Simferopol, 1989.

3. Dyulichev V.P. Tregime mbi historinë e Krimesë. - Simferopol, 1996.

4. Olkhovsky V.S., Khrapunov I.N. Scythia e Krimesë. - Simferopol, 1990.

5. Podgorodetsky P.D. Krimea veriperëndimore. - Simferopol, 1979.

6. Enciklopedi popullore. Rusia josllave. Seksioni Scythians. http://www.sib.net/n_russia/1_vol/

Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Ukrainës.

Universiteti Teknik Shtetëror Sevastopol.

Departamenti i Shkencave Filozofike dhe Sociale.

Abstrakt mbi temën:

"Scythia e Krimesë"

E përfunduar:

nxënës i grupit P-12d

Kvasov Evgeny Alexandrovich.

Kontrolluar:

Kukhnikova Tatyana Konstantinovna

Sevastopol - 2001

Prezantimi.

1. Shfaqja e Skitëve në Krime. Formimi i shtetit skith.

2. Sistemi shoqëror, struktura shtetërore dhe historia politike e mbretërisë skite.

3. Armët, enët, kultura dhe arti i skithëve.

4. Varrimet.

5. Vendbanimet skite në Krime.

6. Vdekja e shtetit skith në Krime.

konkluzioni.

Bibliografi.

Të gjithë së bashku quhen skoloty me emrin e mbretit; Grekët i quanin ata skithë ...

Prezantimi.

Ndër fiset dhe popujt e shumtë që kanë jetuar në Krime qindra e mijëra vjet më parë, një vend të veçantë zënë skithët, të cilët në shek. para Krishtit e. - Shekulli III. n. e. luajti një rol të madh në fatin historik të jugut të pjesës evropiane të vendit tonë, si dhe të Azisë Perëndimore, Qendrore dhe Qendrore, Kaukazit dhe Transkaukazisë. Kujtimi i skithëve, popullit luftarak të pamposhtur të harkëtarëve të kuajve, është ruajtur për shumë shekuj pas zhdukjes së tyre në legjenda, kronika historike dhe toponime.

Sot jemi mjaft të vetëdijshëm për lidhjen e pandashme, ndërlidhjen e natyrës dhe shoqërisë. Në kohët e lashta, kushtet natyrore dhe klima ndikuan vendimtar në mënyrën e jetesës, në sistemin ekonomik, në kulturën materiale dhe deri diku edhe në atë shpirtërore të kolektivit njerëzor. Skithët nuk ishin përjashtim në këtë drejtim.

Kultura e Skithëve të Krimesë është studiuar nga arkeologët dhe historianët për shumë dekada. Qëllimi kryesor i abstraktit tim është të njihem me rezultatet kryesore të kësaj pune.

1. Shfaqja e Skitëve në Krime. Formimi i shtetit skith.

Skitët përmenden fillimisht në burime si anëtarë të koalicionit anti-asirian të viteve '70. shekulli i VII para Krishtit Sidoqoftë, kësaj ngjarje i parapriu shfaqja e Skitëve në Azinë Perëndimore dhe dëbimi i tyre nga rajoni i Detit të Zi Verior i Cimmerians. Sipas traditës historike, Scythians u detyruan të largoheshin nga Siberia jugore nga fqinjët e tyre lindorë - Massagetae dhe pushtuan hapësirat e gjera të stepave midis Danubit dhe Donit. Territori i vendbanimit të skithëve u quajt Scythia nga autorët antikë. Sipas një prej hipotezave të përhapura, paraardhësit e skithëve ishin fiset e të ashtuquajturve kulturë log.

mbetur.

Si rezultat i ngjarjeve të mësipërme, nga fundi i shek. para Krishtit e. u formua shteti skith i vonë.

2. Sistemi shoqëror, struktura shtetërore dhe historia politike e mbretërisë skite.

Struktura shoqërore dhe struktura shtetërore.

Skithët mbretërorë e konsideronin veten "më të mirët dhe më të shumtët". Pjesa tjetër e fiseve vareshin nga ky grup dominues. Kjo varësi shprehej në pagesën e haraçit.

- fise që banonin stepat e Evropës Lindore në shekujt VII-II. para Krishtit. Idetë moderne rreth shfaqjes së skithëve mund të reduktohen në dy teori kryesore. Sipas të parës, formimi i etnosit skith u zhvillua në bazë të popullsisë lokale para-skithiane, e cila jetonte në rajonin e Detit të Zi në epokën e bronzit të vonë. E dyta, më komplekse, vjen nga informacioni që u bë i njohur për historianin e lashtë grek Herodot. Sipas kësaj teorie, ata depërtuan në stepat e Detit të Zi dhe në Krime nga Azia. Ekzistojnë gjithashtu hipoteza shkencore që kombinojnë këto ide për origjinën e skithëve në mënyra të ndryshme dhe, padyshim, janë më afër realitetit. i përkiste racës kaukaziane, gjuha e tyre i përkiste grupit iranian të gjuhëve indo-evropiane.

Periodizimet moderne arkeologjike të epokës skite janë të shumta dhe të ndryshme. Opsioni më i suksesshëm është ta ndajmë atë në periudha: arkaike- Shekujt VII-VI. para Krishtit, skiti i mesëm- shekulli i 5-të para Krishtit, Skiti i vonë- IV - fillimi i shekujve III. para Krishtit. Ai bazohet në ndryshimet në kulturën skite të vëzhguara nga arkeologët. Shenjat e kësaj kulture konsiderohen të jenë "triada skite", e përbërë nga sende karakteristike: armë - shpata akinaki dhe maja shigjetash prej bronzi, bizhuteri të stilit të kafshëve dhe pajisje kuajsh. Fundi i epokës skite në rajonin verior të Detit të Zi dhe në Krime i atribuohet fundit të tretës së parë të shekullit III para Krishtit. para Krishtit.

Në Krimenë perëndimore, skithët përdorën si gropa ashtu edhe kuti guri për varrime. Më i famshmi ishte varrimi i Tumës së Artë. Ishte hyrje. Një luftëtar mashkull ishte shtrirë në një gropë varri në një shtrat të posaçëm, me kokën në perëndim. Në qafën e tij ishte një hryvnia e artë - një dekorim i qafës në formën e një unaze të hapur. Rripi ishte zbukuruar me pllaka që përshkruanin një shqiponjë dhe një kokë grifon. Tek këmbët e tij qëndronte një enë e madhe llaçi. Një grup armësh që ishte nën varrim, përveç një mburoje druri ovale me pllaka hekuri të mbushura mbi të, duke përfshirë një shpatë të shkurtër hekuri në një këllëf me rreshtim ari, një kukurë druri të mbuluar me lëkurë, me 180 maja shigjetash. Gryka e kukurës ishte zbukuruar me një figurë tredimensionale të panterës, prej bronzi dhe të mbuluar me fletë ari.

Ngjarje shumë interesante ndodhën në shek. para Krishtit e. në pjesën lindore të Krimesë - në Gadishullin Kerç. Këtu filloi procesi i vendosjes së skithëve në tokë. Ata u tërhoqën në sferën e ndikimit të mbretërisë së sapoformuar të Bosforit, e cila ishte e interesuar të prodhonte sa më shumë bukë. Nomadët e fundit u kthyen në fermerë, themeluan vendbanime afatgjata, kaluan nga riti i varrimit në ndërtimin e varrezave të tokës. Në të njëjtën kohë datojnë varrosjet e para barbare, me sa duket skita në nekropolin e qytetit të Bosforit, Nymfea. Megjithatë, kishte ende shumë pak skita që jetonin në qytetet e Bosforit. Kjo dëshmohet nga një sasi shumë e vogël e llaçit të qeramikës skite të gjetur në Bosfor në shtresat e shekujve VI-V. para Krishtit uh…….

Në shekullin IV. para Krishtit. jeta në zotërimet e Krimesë të skithëve ka ndryshuar. Gjatë kësaj kohe, popullsia u rrit disa herë. Hapësira e kufizuar e përshtatshme për jetën nomade çoi në faktin se shumica e skithëve u detyruan të kalonin në bujqësi. Në Steppe dhe Piemonte në Krime, pati një tranzicion të masës së skithëve nomadë në jetën e vendosur. Ky fenomen është veçanërisht i dukshëm në Gadishullin Kerç, si dhe në stepat dhe ultësirat pranë Feodosia. Sedentarizimi (kalimi në jetën e vendosur) u zhvillua në tokat skite që kufizoheshin me tokat e mbretërisë së Bosforit, ose në tokat që më parë ishin skita, por në këtë shekull u bënë pjesë e shtetit të Bosforit. Këtu, gjatë një shekulli, u ngritën disa dhjetëra fshatra të populluara kryesisht nga barbarë. Madhësitë e fshatrave ishin të ndryshme, nga fermat e vogla me dy ose tre shtëpi feudale të vendosura në një distancë të mirë nga njëra-tjetra, deri te vendbanimet e mëdha që mbulonin një sipërfaqe prej disa dhjetëra hektarësh. Në to distanca ndërmjet shtëpive ishte 30-50 m Hapësirën e lirë e zinin lulishtet dhe pemishtet. Shpesh midis shtëpive ngriheshin kodra të ulëta - tigane hiri. Ishte gjithashtu një vendgrumbullim mbeturinash që përdorej nga familja apo familjet farefisnore dhe njëkohësisht shërbente si vend i shenjtë për hyjnitë, rojet e vatrës dhe mirëqenien familjare. Shtëpitë përbëheshin nga dy ose tre dhoma që kishin qëllime banimi dhe shtëpiake, dhoma të vogla të rezervuara për mbajtjen e kafshëve. Muret e tyre ishin të ndërtuara me gurë me llaç balte. Ndonjëherë vetëm bazamentet bëheshin prej guri dhe mbi mure ato përbëheshin nga tulla të papërpunuara, domethënë të papjekura, të thara në diell. Çatitë ishin prej dheu, vetëm herë pas here arkeologët gjejnë fragmente tjegullash të blera. Në oborre kishte gropa të shumta shërbimi të destinuara për ruajtjen e grurit në kallinj. Secila prej këtyre kontejnerëve me një thellësi 1,5-2 m ose më shumë, përmbante nga gjysmë ton deri në një ton grurë. Ndonjëherë ka edhe gropa të mëdha me një kapacitet prej disa tonësh. Depo të tilla me pjesën e poshtme të gjerë dhe grykën e ngushtë kanë ekzistuar për një kohë relativisht të shkurtër. Si rregull, disa vjet pas ndërtimit, ato u mbuluan me mbeturina shtëpiake - hiri dhe fragmente enësh të thyera. Gjërat shtëpiake të gjetura në mbeturina janë fragmente amforash greke, qeramikë vendase të derdhura dhe qeramike të blera nga grekët, copa brazierësh balte, pesha balte për bosht - vorbulla. Herë pas here ka ngarkesa më të mëdha për tezgjah. Ndër gjetjet në vendbanime janë monedha të vetme greke, zbukurime bronzi për parzmore kuajsh, maja shigjetash prej bronzi, vegla hekuri dhe fragmente armësh.

Puna kryesore e fshatarëve ishte bujqësia. Ata kultivuan grurë, të cilin e shitën përmes porteve të mbretërisë së Bosforit në Greqi, kryesisht në Athinën e lashtë. Banorët e fshatrave merreshin me blegtori shtëpiake dhe baritore. Natyra e mbarështimit të bagëtive shtëpiake është e qartë njeriu modern, baritorja mund të shoqërohet me një qëndrim të gjatë të tufës larg shtëpisë në kullotat verore dhe dimërore. Pjesa e kuajve në tufat e tyre, në krahasim me tufën nomade, është zvogëluar, por pjesa e bagëtive është rritur. Disa nga produktet e mishit janë marrë nga gjuetia e kafshëve të egra. Kopshtaria dhe hortikultura ekzistonin në një shkallë të vogël dhe kishte për qëllim plotësimin e nevojave të anëtarëve të familjes. Familjet, duke gjykuar nga madhësia e shtëpive, ishin të vogla - çifte, të përbëra nga prindërit dhe fëmijët e tyre. Duket se djemtë e rritur u ndanë nga baballarët e tyre, krijuan pronat e tyre dhe morën parcela të reja toke.

Duke gjykuar nga fakti se të gjitha këto shtëpi janë të ngjashme me njëra-tjetrën, mund të supozohet se banorët e fshatrave kishin një nivel të ngjashëm të pasurisë materiale. Me shumë mundësi, këta ishin nomadë të zakonshëm të kohëve të fundit dhe skithë të varfër, të cilët humbën kopetë e tyre dhe të drejtën për të përdorur kullotat. Puna e tyre u përdor për interesat e tyre nga fisnikëria më e lartë skithase. Është e mundur që në tokat e shtetit të Bosforit, komunitete të tilla “fqinjore” të shfrytëzoheshin nga autoritetet mbretërore.

Tumat e varrimit u shfaqën pranë vendbanimeve në Krimenë lindore, të përbëra nga shumë tuma, nën të cilat kishte kripta guri dhe dheu të destinuara për anëtarët e së njëjtës familje. Varret më të mira prej guri të prerë mirë u ndërtuan nga muratorë dhe ndërtues grekë të ftuar posaçërisht.

Në tumat e stepës pranë rajonit të Sivashit, varret në formën e katakombeve ishin të zakonshme - shpella të vogla artificiale të destinuara për varrosjen e një ose dy personave. Popullsia e kësaj pjese të Krimesë vazhdoi t'u përmbahej traditave karakteristike të stepave. Përveç kësaj, këtu nuk ka fshatra, por shpesh ka gjurmë kampesh - ndalesa të shkurtra të baritëve. Këtu ruhej mënyra e jetesës nomade.

Vendet e varrimit të nomadëve janë më të pasura se varret e fermerëve: pozicioni i tyre në shoqërinë skite ishte më i lartë se ai i fermerëve.

Aristokracia e rangut të lartë skith në atë kohë u përqendrua në ultësirat e gadishullit. Në gjysmën e parë të shek. para Krishtit. aty ishte një varrezë aristokratike Dort-Oba, e eksploruar nga arkeologët pranë Simferopolit. Ndoshta, nomarkët u varrosën këtu - sundimtarët e pjesës së Krimesë të Scythia, në varësi të mbretit të madh Atey, i cili udhëhoqi të gjithë skithët e Detit të Zi. Më vonë, që daton në gjysmën e dytë të këtij shekulli, varrosja e fisnikërisë vendase ndodhet afër qytetit modern të Belogorsk. Tumat rreth dhjetë metra të larta tregojnë se një dinasti e saj u shfaq në Gadishullin Tauride, e cila e konsideronte veten vetëm një gradë më poshtë mbretërve të mëdhenj të të gjithë Skithisë.

Në të vërtetë, në majat e maleve Ak-Kaya dhe Besh-Oba ekziston varreza më e madhe aristokratike e skithëve të Krimesë, e cila u ngrit jo më herët se mesi i shekullit të 4-të. para Krishtit. Nekropoli Akkay kurgan ka tipare origjinale. Ato shprehen në përdorimin e menduar të veçorive të terrenit dhe karakterizohen nga një zgjidhje arkitekturore në të cilën tuma të mëdha përfshiheshin në relievin e maleve të Krimesë. Pra, kur shikoni nga Steppe Krimea në ndërthurjen malore-ulëse të lumenjve Biyuk-Karasu dhe Kuchuk-Karasu, tashmë nga një distancë prej 15-20 km, dhe në ditë me ndriçim të kundërt - nga një distancë prej disa dhjetëra kilometrash , një tablo ritmike e majave të mprehta dhe me kube hap malet e Krimesë, midis të cilave shfaqen siluetat e tumave të mëdha, sikur të barazohen me to për nga madhësia dhe rëndësia. Në një zgjedhje të menduar rreptësisht të perspektivës, është gjithashtu bindëse se në një pjesë tjetër të Krimesë së Piemonte, me gjithë zell, nuk do të ishte e mundur të arrihej një efekt i tillë. Prandaj, monumenti mund t'i atribuohet numrit të "parqeve" të peizazhit dhe arkitekturës unike për rajonin verior të Detit të Zi. Midis pothuajse qindra tumave të vogla, këtu ngrihen 10 tuma nga 6 deri në 10 m të larta. Nën argjinaturën e secilit prej tyre, u varros një përfaqësues i aristokracisë skite, i cili, në kushtet e gadishullit të Krimesë, gjatë jetës së tij mund të pretendonte titullin mbretëror. Për dy mijë e gjysmë vjet, këto varre janë plaçkitur më shumë se një herë (tregtarët modernë të antikiteteve nuk e kuptojnë këtë, kështu që brigadat e lakmitarëve të ndotësve të varreve vazhdojnë të shkatërrojnë pa kuptim monumentet). Arkeologët arritën të ekzaminonin vetëm dy varre të vendosura nën strofullat. Në një rast, ishte një katakombë e madhe skithase, e njëjtë si në barrot e mëdha të mbretërve antikë të Steppe Scythia. Në të dytën, grabitësit modernë zbuluan një kriptë të madhe guri të ndërtuar nga mjeshtrit grekë të ftuar posaçërisht.

Një tjetër degë e aristokracisë skithase me një nivel të lartë pretendimesh u vendos në kryeqytetin e mbretërisë së Bosforit, Panticapaeum. Pasuria e saj u krijua nga Scythians, të cilët jetonin në fshatra të shumta, mbetjet e të cilave u zbuluan nga arkeologët në Gadishullin Kerç. Pas vdekjes së tyre, skithët fisnikë u varrosën në tumat e Kul-Oba dhe Patinioti, të vendosura në nekropolin e Panticapaeum midis varreve të familjeve fisnike greke që jetonin në Panticapaeum.

Si Kul-Oba ashtu edhe barra Patinioti i përkasin për nga madhësia të njëjtit grup tumash aristokratike si ato të vendosura në Besh-Oba dhe Ak-Kaya në ultësirat e Krimesë. Kjo barazon pozitën shoqërore të udhëheqësve barbarë ose mbretërve të varrosur në to. Kripta prej guri, mbi të cilën u ndërtua barroja Kul-Oba, kishte formën e një drejtkëndëshi me një tavan parvaz 5 metra të lartë. Në një shtrat prej druri qëndronte një sundimtar skith me rroba të qëndisura me zbukurime të shtrenjta. Kishte armë të dekoruara shumë, bizhuteri, enë të çmuara. Aty pranë qëndronte një sarkofag selvi me varrimin e një gruaje, në të cilin u gjetën zbukurime të shumta. Pjesa tjetër e pronarëve ruhej nga një shërbëtor - një pronar. Pothuajse e njëjta gjë ishte edhe varrimi në tumën e Patiniotit. Ka mundësi që në këto dy tuma të vendosura afër njëra-tjetrës, të ketë pasur varre të anëtarëve të së njëjtës familje aristokrate, të cilat kanë zgjedhur si vendbanim qytetin grek.

Në pjesën perëndimore të gadishullit të Krimesë, në tumën Chayan (afër Evpatoria), u zbulua një varrim tjetër i një aristokrati skith. Ai ndoshta udhëhoqi skithët e Krimesë Perëndimore.

Duke gjykuar nga armët e gjetura në varrosje, aristokratët në kohë lufte ishin drejtuesit e shkëputjeve skita, në të cilat nomadët e zakonshëm formonin shtyllën kurrizore të kalorësisë, dhe fermerëve iu caktua roli i këmbësorisë së armatosur lehtë.

Mbi marrëdhëniet e skithëve me popullsinë greke të gadishullit të Krimesë në shekullin IV. para Krishtit. mund të gjykohet vetëm me dëshmi fragmentare nga historia e shtetit të Bosforit. Pra, në fillim të shekullit, Skithët, nënshtetas të mbretit të të gjithë Skithisë Atey, vepruan si aleatë të sundimtarit Bosporan Levkon në luftën e mbretërisë së Bosporës kundër Theodosisë së pavarur. Në gjysmën e dytë të shekullit, tashmë kishte një luftë midis skithëve dhe Bosforit. Arsyet për këtë nuk janë të qarta, por kjo përplasje nuk ka gjasa të jetë e gjatë. Ndoshta, Bosfori, duke përdorur kryesisht leva ekonomike, arriti të qetësojë skithët. Prandaj, kur dy dekada më vonë, lufta për fronin e Bosporës u ndez midis pretenduesit legjitim Satyr dhe kundërshtarit të tij Eumel (nga rruga, vëllai i Satyrit), i mbështetur nga Siraks Azov nga grupi i fuqishëm i fiseve Sarmatian, Scythians morën anën i Satirit, i cili përfundimisht humbi. Kjo ishte ndërhyrja e tyre e fundit aktive në politikën e Bosforit, duke sjellë më afër përplasjen vendimtare midis skithëve dhe fqinjëve të tyre lindorë, Sarmatëve.

Për katastrofën që u ndodhi si skithëve ashtu edhe grekëve në vitet 70-60. shekulli i 3-të Para Krishtit, mund të gjykohet nga materialet e vendbanimeve skite të zonave Feodosiya dhe Kerch, si dhe vendbanimet Chersonesos të Krimesë Veri-Perëndimore, duke përfshirë Kerkinitida dhe Kalos Limena. Jeta u ndal papritur në qindra vendbanime, disa prej tyre u gjetën gjurmë zjarri dhe mbetje të njerez te vdekur. Pamja e humbjes së plotë është dëshpëruese, me sa duket, fiset Sarmatiane që erdhën nga pas Donit gjatë një ose disa fushatave përfunduan plotësisht nga Scythians, ata kishin thika palosëse dhe sëpata të mprehta në arsenalin e tyre, duke mos kursyer zotërimet greke. Vetëm qytetet greke mbijetuan, të mbrojtura nga mure të fuqishme guri.

Skitët e Krimesë. Çfarë mund të gjendet në Krime: nga Scythians në perandori. Scythians në Krime: zona dhe përbërja etnike

Legjendat për origjinën e shtetit Scythian

Shfaqja e mbretërisë Scythian në Krime. Napoli Scythian

Ngjarjet kryesore

Artikuj të ngjashëm