mitologia Enea. G.V. Nosovsky, A.T. Fomenko începutul Hoardei Rus. întemeierea Romei. dupa Hristos. Război troian. Mitul întemeierii Romei

A.A. Neihardt

Enea

Bazat pe poemul poetului roman Publius Maron Virgil (sec. I î.Hr.) „Eneida” și „Istoria romană de la întemeierea orașului” de Titus Liviu (59 î.Hr. - 17 d.Hr).

Puternica și frumoasa soție a Jupiterului Tunetor, zeița Juno, îi urăște de mult timp pe troieni pentru insulta de neșters adusă ei de prințul Paris: el i-a acordat mărul de aur nu ei, stăpâna zeilor, ci zeiței Venus. . Pe lângă această insultă, Juno știa despre predicția care promitea iubitului ei oraș Cartagina, bogat și glorios pentru vitejia sa, pe care ea însăși o patrona, moartea urmașilor troienilor scăpați din Troia distrusă de greci. Și în plus, troianul Eneas, care a devenit șeful locuitorilor supraviețuitori ai Troiei, a fost fiul lui Venus, care l-a făcut de rușine pe Juno în disputa zeițelor pentru titlul de cea mai frumoasă. Copleșită de dorința de a răzbuna nemulțumirile vechi și de a le preveni pe cele viitoare, zeița Juno s-a repezit pe insula Eolia, patria norilor și a ceților. Acolo, într-o peșteră vastă, regele vânturilor, Eolus, ținea în lanțuri grele „vânturi interne și furtuni cu tunet”. Ea a început să-l roage pe Eol să dezlănțuie vânturile și să scufunde corăbiile troienilor într-o furtună cumplită. Eol s-a conformat cu ascultare cererii marii zeițe. A lovit cu tridentul său peretele uriașei peșteri a vântului și toți s-au repezit în mare deschisă cu un vuiet și urlete, ridicând valuri înalte, împingându-le unul împotriva celuilalt, prinzând nori amenințători de pretutindeni, înconjurând și împrăștiind corăbiile. a troienilor ca nişte jetoane jalnice. Enea, îngrozit, și-a privit tovarășii de arme pierând, în timp ce corăbiile troiene dispăreau una după alta în abisul clocotitor. Ocazional, pe suprafața valurilor apăreau înotători înecați, pânze rupte și borduri de nave. Și toate acestea au fost absorbite de abisul mării fără urmă. Trei corăbii au fost aruncate în adâncuri de un val uriaș, iar fragmente de vâsle, catarge și cadavre de troieni au fost acoperite cu nisip, trei au fost aruncate pe stâncile de coastă. Conducătorul mărilor, Neptun, tulburat de o furtună furioasă care a izbucnit fără știrea lui, ridicând la suprafață și văzând corăbiile lui Enea împrăștiate peste valuri, și-a dat seama că acestea erau intrigile lui Juno. Cu o lovitură puternică de trident, a îmblânzit furia valurilor și frenezia vântului și cu un strigăt formidabil: „Iată-mă!” - le-a ordonat să se întoarcă imediat în peșteră la Eol. Neptun însuși, alergând printre valuri într-un car tras de hipocampi, a potolit suprafața agitată a mării, cu tridentul său a scos de pe stânci corăbiile care se așezaseră în ele, le-a mutat cu grijă pe restul din adâncuri și a ordonat valurilor să conducă. corăbiile troiene spre coasta Africii. Aici se afla magnificul oraș Cartagina, fondat de regina Dido, care a fugit din Sidon, unde a suferit o durere grea - iubitul ei soț Sykhei a fost ucis cu trădare lângă altar de propriul ei frate. Troienii, în frunte cu Enea, au aterizat pe țărm, întâmpinați cu căldură de locuitorii Cartaginei. Frumoasa Dido le-a deschis cu ospitalitate ușile magnificului ei palat.

La o sărbătoare aranjată în cinstea troienilor scăpați, la cererea lui Dido, Enea a început să vorbească despre cucerirea Troiei de către greci datorită vicleniei regelui Ulise, distrugerea vechii cetăți a troienilor și fuga acestuia. din cetatea cuprinsă de foc la porunca umbrei lui Hector, care i s-a arătat lui Enea în vis profetic în noaptea atacului insidios al grecilor asupra troienilor adormiți. Umbra lui Hector i-a ordonat lui Eneas să-i salveze pe penați troieni de dușmani și să-și scoată tatăl din oraș - bătrânul Anchises și fiul cel mic Askania-Yul. Eneas i-a pictat cu pasiune emoționatei Dido o imagine teribilă a unei bătălii nocturne într-un oraș capturat de inamici. Aeneas s-a trezit din gemete și din zgomotul armelor pe care le-a auzit printr-un vis. Urcându-se pe acoperișul casei, a înțeles semnificația darului distructiv al danaenilor (greci) și a înțeles, de asemenea, sensul teribil al visului său. Prins de furie, Eneas a adunat tineri soldați în jurul lui și s-a repezit în capul lor la un detașament de greci. După ce au exterminat dușmanii, troienii au îmbrăcat armura grecilor și au distrus pe mulți, induși în eroare de această viclenie. Totuși, focul a izbucnit din ce în ce mai mult, străzile erau pline de sânge, cadavrele zăceau pe treptele templelor, pe pragul caselor. Plâns, strigăte de ajutor, ciocnire de arme, strigăte de femei și copii - ce poate fi mai rău! Flăcările incendiului, scoțând din întunericul nopții scene sângeroase de crimă și violență, au agravat oroarea și confuzia supraviețuitorilor. Enea, aruncând pe o piele de leu, a pus pe umerii tatălui său Anchises, care nu avea putere să meargă, l-a luat de mână pe micuțul Ascanius. Împreună cu soția sa Creusa și mai mulți slujitori, a făcut drum spre poartă și a părăsit orașul muribund. Când au ajuns cu toții la templul lui Ceres, care stătea departe pe un deal, Enea a observat că Creusa nu se afla printre ei. În disperare, lăsându-și tovarășii într-un loc sigur, și-a îndreptat din nou drum spre Troia. Acolo, Enea a văzut o imagine teribilă a înfrângerii complete. Atât propria lui locuință, cât și palatul lui Priam au fost jefuite și incendiate de greci. Femeile și copiii stăteau umili, așteptându-și soarta, în templul lui Juno erau stivuite comori jefuite de greci în sanctuare și palate. Rătăcind printre ruinele arse, Aeneas a chemat-o neobosit pe Creusa, sperând că va răspunde. A decis că soția lui s-a pierdut în întuneric sau pur și simplu a rămas în urmă pe drum. În mod neașteptat, umbra soției sale a apărut în fața lui Enea și i-a cerut în liniște să nu se întristeze pentru ea, deoarece regatul dintr-o țară străină i-a fost destinat de zei, iar soția lui ar trebui să fie dintr-o familie regală. Creusa, privind cu tandrețe la Eneas, i-a lăsat moștenire grija fiului ei cel mic. Aeneas a încercat în zadar să o țină în brațe; s-a risipit în aer ca o ceață ușoară.

Aeneas, cufundat în durere, nu a observat cum a părăsit orașul și a ajuns la locul convenit unde îi așteptau cei dragi. Ridicând din nou pe bătrânul Anchises pe umerii săi puternici și luându-și fiul de mână, Enea s-a dus în munți, unde a trebuit să se ascundă multă vreme. Lui i s-au alăturat cei ai troienilor care au reușit să evadeze din orașul ruinat. După ce au construit corăbii sub conducerea lui Eneas, ei au navigat neobservați de pe țărmurile natale, părăsindu-și patria pentru totdeauna. Aeneas rătăci îndelung prin întinderile furtunoase ale mării mereu zgomotoase împreună cu tovarășii săi. Navele lor au trecut de numeroasele insule ale Mării Egee și, cu un vânt bun, au aterizat pe țărmurile insulei Delos, unde se afla celebrul sanctuar al lui Apollo. Acolo, Enea s-a întors cu rugăciuni către zeul strălucitor, implorând să le dea nefericiților troieni o nouă patrie, un oraș și sanctuare unde să-și poată pune capăt rătăcirilor lor grele. Ca răspuns, scuturând templul și munții care îl înconjoară, draperiile s-au deschis în fața statuii lui Apollo și glasul lui Dumnezeu a prezis că troienii vor găsi pământul din care provin și vor construi în el un oraș, unde Enea și urmașii săi vor fi conducători. Și toate popoarele și pământurile se vor supune ulterior acestui oraș. Încântați de predicție, troienii au început să se întrebe ce fel de pământ le-a propus Apollo. Înțeleptul Anchis, știind că cretanul Tevkr era considerat întemeietorul Troiei sacre, a decis să trimită corăbii troiene pe țărmurile Cretei. Dar când au ajuns pe insulă, o ciuma a izbucnit în Creta. Aeneas și tovarășii săi au fost nevoiți să fugă de acolo. Consternat, Anchises a decis să se întoarcă din nou la Delos și să se întoarcă din nou către Apollo. Dar zeii i-au dezvăluit lui Enea într-un vis că adevărata casă ancestrală a troienilor se află în Italia, pe care grecii o numesc Hesperia, și că acolo ar trebui să-și trimită corăbiile. Și aici din nou troienii au avut încredere în valurile mării. Au văzut multe minuni, au reușit să evite multe pericole. Au trecut cu greu de fălcile de prădător ale lui Scylla și vârtejurile lui Charybdis, și-au făcut drum pe lângă coasta periculoasă locuită de ciclopi răi, au scăpat de ferocitatea harpiilor monstruoase și au văzut în cele din urmă teribila erupție a Muntelui Etna, această „mamă a ororilor”. ". După ce a aruncat ancora în largul coastei Siciliei pentru a oferi odihnă tovarășilor săi, Enea a suferit aici o pierdere teribilă - bătrânul Anchis, tatăl său, nu a putut suporta toate greutățile rătăcirilor nesfârșite. Suferința lui s-a terminat. Enea l-a îngropat pe pământ sicilian, iar el, încercând să ajungă în Italia, a fost, datorită mașinațiunilor zeiței Juno, abandonat pe țărmurile Africii.

Cu entuziasm, regina Dido a ascultat povestea lui Eneas. Iar când sărbătoarea s-a terminat și toată lumea s-a împrăștiat, ea nu și-a putut distrage gândurile de la frumoasa străină curajoasă, cu atâta simplitate și demnitate.
care i-a povestit despre suferinţele şi nenorocirile lui. Vocea lui a răsunat în urechile ei, ea a văzut fruntea înaltă și privirea limpede și fermă a unui oaspete de naștere nobilă și împodobită cu vitejie. Niciunul dintre numeroșii lideri - libieni și numidieni, care i-au oferit să se căsătorească după moartea soțului ei, nu a trezit astfel de sentimente în sufletul ei. Desigur, Dido nu putea ști că această pasiune bruscă care a cuprins-o a fost inspirată de mama ei Eneas, zeița Venus. Neputând lupta împotriva sentimentelor care o inundau, Dido a decis să-i mărturisească totul surorii ei, care a început să o convingă pe regină să nu reziste acestei iubiri, să nu se ofilească singură, pierzându-și treptat tinerețea și frumusețea, ci să se căsătorească cu aleasa ei. La urma urmei, nu a fost întâmplător faptul că zeii au condus corăbiile troiene la Cartagina - se pare că aceasta este voința lor. Chinuit de patimă și îndoială, Dido l-a luat apoi cu ea pe Enea în jurul Cartaginei, arătându-i toată bogăția orașului. abundența și puterea lui, apoi a aranjat jocuri și vânătoare magnifice, apoi l-a invitat din nou la ospețe și i-a ascultat discursurile, fără a lua privirea ei în flăcări de la naratoare. Dido era în mod deosebit atașată de fiul lui Enea, Ascanius-Yul, pentru că el îi amintea viu de tatăl ei atât în postura, cât și în fața lui. Băiatul a fost curajos, a luat parte cu plăcere la vânătoare și a galopat curajos pe un cal fierbinte pe urmele fiarei crescute.

Zeița Juno, care nu dorea ca Enea să întemeieze un nou regat în Italia, a decis să-l rețină la Cartagina, logodându-l cu Dido. Juno s-a îndreptat către Venus cu o propunere de a pune capăt dușmăniei Cartaginei cu Italia, unind pe Enea și Dido prin căsătorie. Venus, înțelegând viclenia lui Juno, a fost de acord cu un rânjet, pentru că știa că predicția oracolului se va împlini inevitabil și Enea va ajunge în Italia.

Din nou, Dido l-a invitat pe Eneas la vânătoare. Amândoi, strălucind de frumusețea și splendoarea hainelor lor, le-au amintit celor din jur de zeii nemuritori înșiși. În mijlocul vânătorii, a început o furtună groaznică. Dido și Enea s-au refugiat într-o peșteră și aici, sub auspiciile lui Juno, s-au căsătorit. Peste tot s-au răspândit zvonuri că frumoasa și inexpugnabila regină a Cartaginei se numea soția troianului Enea, că amândoi, uitând de treburile regatului lor, nu se gândesc decât la plăcerile amoroase. Dar fericirea lui Dido și a lui Aeneas a fost de scurtă durată.

Din voia lui Jupiter, Mercur s-a repezit in Africa si, gasindu-l pe Enea finalizand constructia cetatii cartagineze, a inceput sa-i reprocheze ca a uitat instructiunile oracolului, pentru luxul si rasfatul vietii. Aeneas a fost chinuit multă vreme, alegând între dragostea pentru Dido și simțul datoriei față de troienii care îi încredințaseră soarta lor, care așteptau cu răbdare sosirea lor în patria promisă lor. Și simțul datoriei a câștigat. A ordonat ca navele să fie pregătite în secret pentru plecare, încă ezitând să-i spună iubitei Dido vestea teribilă a separării eterne. Dar însăși Dido a ghicit acest lucru, după ce a aflat despre pregătirile troienilor. Ca o femeie nebună, s-a repezit prin oraș și, arzând de mânie, i-a reproșat lui Enea nerecunoștința și dezonoarea neagră. Ea i-a prezis o moarte teribilă pe mare și pe uscat, regrete pentru iubita pe care o părăsise, un final fără glorie. Multe cuvinte amare le-a revărsat Dido asupra lui Eneas. Calm, deși cu durere de inimă - căci o iubea pe regina generoasă și frumoasă, - i-a răspuns Enea. Nu poate rezista voinței zeilor, țara natală este acolo, dincolo de mare, și trebuie să-și ducă poporul și penații acolo, altfel va fi cu adevărat necinstit. Dacă aici, în Cartagina, este dragostea lui, atunci acolo, în Italia, este patria sa. Și nu are de ales. În cele din urmă, durerea a întunecat mintea lui Dido. Ea a ordonat ca un foc imens să fie ridicat din trunchiuri uriașe de stejar și pin și să se pună deasupra armelor lui Eneas, care au rămas în dormitorul ei. Cu mâinile, a împodobit focul cu flori, ca o structură funerară. Aeneas, temându-se că hotărârea lui ar putea fi zdruncinată de lacrimile și suferința iubitei sale regine, a decis să petreacă noaptea pe nava sa. Și, de îndată ce a închis pleoapele, i-a apărut Mercur și i-a avertizat că regina plănuiește să împiedice navigarea corăbiilor troiene. Prin urmare, ar trebui să porniți imediat în zori și să ieșiți în larg.

Enea a tăiat frânghiile, a dat poruncă vâslașilor și a scos corăbiile din portul Cartaginei. Iar Dido, care nu închise ochii, zvârcolindu-se toată noaptea pe un pat luxos, s-a dus la fereastră și în razele zorilor dimineții a văzut pânzele lui Enea, departe de mare. Într-o furie neputincioasă, ea a început să-și rupă hainele, a rupt șuvițe de păr auriu, a strigat blesteme către Eneas, familia lui și pământul la care aspira. Ea le-a chemat pe Juno, Hekate, Furies să fie martore la dezonoarea ei și i-a implorat să-l răzbune fără milă pe vinovatul suferinței ei. După ce a luat o decizie teribilă, ea s-a urcat pe foc și și-a înfipt sabia lui Eneas în piept. Un strigăt groaznic răsună prin palat, slujnicele plângeau, sclavii țipau, întreg orașul era cuprins de confuzie. În acest moment, Enea aruncă ultima sa privire către coasta cartagineză. Văzu zidurile palatului lui Dido luminate de flăcări. Nu știa ce s-a întâmplat acolo, dar a înțeles că regina făcuse ceva groaznic, egal cu dragostea ei respinsă și mândria revoltată.

Și iarăși corăbiile troienilor au căzut într-o furtună cumplită, de parcă zeii ar fi ascultat de blestemele mânioasei Dido. Enea a debarcat pe țărmurile Siciliei și, de la aniversarea morții tatălui său Anchises, și-a onorat mormântul cu sacrificii și jocuri militare. Și apoi, supunând voinței zeilor, s-a dus în orașul Kuma, unde se afla templul lui Apollo împreună cu Sibila care i-a profețit voința. Aeneas s-a dus în peștera misterioasă în care locuia Sibila.

Acolo ea a prezis o soartă grea, dar glorioasă pentru conducătorul troienilor. Aeneas s-a întors la Sibila cu o cerere de a-l ajuta să coboare în lumea interlopă și să se întâlnească cu tatăl său mort, Anchises. Sibila i-a răspuns lui Eneas că intrarea în lumea interlopă este deschisă tuturor, dar este imposibil ca un muritor să se întoarcă de acolo viu. În primul rând, a fost necesar să-i încurajăm pe zeii formidabili ai regatului. Sub conducerea Sibilei, Enea a obținut o ramură sacră de aur, care ar fi trebuit să fie prezentată ca un cadou stăpânei lumii interlope, Proserpina. Apoi, la îndrumarea ghicitorului antic, a săvârșit toate riturile necesare și a săvârșit sacrificii. S-au auzit sunete înfricoșătoare de groază - pământul a fredonat, câinii sinistri ai zeiței Hecate urlau și ea însăși a început să deschidă intrarea în lumea interlopă. Sibila i-a ordonat lui Eneas să-și scoată sabia, căci calea pe care intenționa să o urmeze necesita o mână fermă și o inimă puternică. Făcându-și drum printre tot felul de monștri - hidre, himere, gorgone, Eneas și-a îndreptat sabia credincioasă împotriva lor, dar Sibila i-a explicat că acestea erau doar fantome de monștri care rătăcesc într-o coajă goală. Așa că au ajuns la locul în care râul subteran Acheron - un pârâu noroios cu noroi se varsă în râul Cocytus. Aici Enea a văzut un bărbos, în zdrențe murdare, purtătorul sufletelor morților - Charon, care a luat pe unii în barca sa, iar pe alții i-a lăsat pe mal, în ciuda suspinelor și rugăciunilor lor. Și iarăși profetica Sibila i-a explicat lui Enea că toată această mulțime sunt sufletele morților neîngropați, ale căror oase pe pământ nu au primit pacea veșnică. Văzând ramura de aur în mâinile lui Eneas, Charon l-a acceptat fără îndoială pe el și pe Sibila în barca sa. Întins într-o peșteră de cealaltă parte, câinele cu trei capete Cerber, crescând șerpii atârnați de gât, a început să vestească malurile râului posomorât cu un lătrat feroce. Dar Sibila i-a aruncat bucăți de plante magice amestecate cu miere. Toate cele trei guri ale câinelui infernal au înghițit cu lăcomie această delicatesă, iar monstrul, lovit de somn, s-a întins pe pământ. Aeneas și Sibila au sărit pe mal. Aici urechile lui Eneas au fost umplute de gemetele celor executați nevinovați și de strigătele pătrunzătoare ale pruncilor morți. În crâng de mirt, Enea a văzut umbrele celor care au murit din dragoste nefericită. Și deodată o întâlni pe Dido față în față cu o rană proaspătă în piept. Vărsând lacrimi, Eneas s-a rugat în zadar să-l ierte pentru trădarea involuntară la care l-au obligat zeii. În tăcere, o umbră frumoasă a plecat, întorcându-se de la Eneas, nimic nu tremura în chipul ei palidă. În disperare, nobilul Eneas a uitat de scopul venirii sale. Dar Sibila l-a condus ferm pe lângă ușile de fier forjat ale Tartarului, din spatele cărora veneau gemete, strigăte sfâșietoare și zgomote de lovituri groaznice. Acolo, într-un chin monstruos, ticăloșii erau chinuiți, vinovați de crime grave împotriva zeilor și oamenilor. În urma Sibilei, Enea s-a apropiat de pragul palatului conducătorului lumii interlope și a săvârșit ceremonia de a oferi o ramură de aur Proserpinei. Și, în cele din urmă, o țară frumoasă s-a deschis în fața lui
cu plantații de lauri, peluze verzi. Iar sunetele care o umpleau vorbeau despre fericire, revărsate chiar în aer, învăluind dealurile și pajiștile acestui pământ strălucitor. Păsările ciripeau, murmurau, curgeau pârâie transparente, se auzeau cântece magice și coarde sonore ale lirei lui Orfeu. Pe malurile Eridanului plin de curgere, printre ierburile și florile parfumate, și-au petrecut zilele sufletele celor care au lăsat în urmă o bună reputație pe pământ - cei care au căzut într-o luptă cinstită pentru patrie, care au creat bunătatea și frumusețea, care a adus bucurie oamenilor - artiști, poeți, muzicieni. Și într-una din golurile verzi, Enea l-a văzut pe tatăl său Anchises. Bătrânul și-a întâmpinat fiul cu un zâmbet fericit și cu discursuri prietenoase, dar oricât a încercat Enea să-și îmbrățișeze tatăl iubit, i-a scăpat din mâini, ca un vis ușor. Doar o privire blândă și discursuri înțelepte erau disponibile pentru sentimentele lui Eneas. În depărtare, Enea a văzut râul Lethe care curgea încet. Pe țărmurile sale se înghesuiau sufletele eroilor care urmau să apară pentru a doua oară în lumea celor vii. Dar pentru a uita tot ce au văzut în viața lor anterioară, au băut apa Lethe. Printre ei, Anchise i-a numit lui Enea pe mulți dintre urmașii săi, care, după ce se va stabili în Italia, vor înălța un oraș veșnic pe șapte coline și se vor slăvi de-a lungul veacurilor cu arta de a „stăpâni popoarele, stabilind obiceiurile lumii, cruțându-i pe cei cuceriți și ucigându-i pe cei recalcitrați”. La despărțire, Anchises i-a dat instrucțiuni lui Eneas - unde ar trebui să aterizeze în Italia, cum să facă față triburilor ostile pentru a obține o victorie de durată. Deci, vorbind, și-a condus fiul la ușile Elysium, sculptate din fildeș. Enea, însoțit de Sibila, a intrat în lumea celor vii și s-a îndreptat cu îndrăzneală către încercările care îl așteptau.

Navele sale au ajuns repede la gura Tibru si au mers in amonte, ajungand in zona numita Latium. Aici au aterizat pe țărm Enea și tovarășii săi, iar troienii, ca niște oameni care rătăciseră mările de prea multă vreme și nu văzuseră de multă mâncare adevărată, au pus mâna pe vitele care pășteau pe țărm. Regele acestei regiuni, Latinus, a venit cu soldați înarmați pentru a-și proteja posesiunile. Dar când trupele s-au aliniat, gata de luptă, Latin l-a chemat pe liderul extratereștrilor pentru negocieri. Și, după ce a ascultat povestea nenorocirilor nobilului oaspete și a tovarășilor săi, regele latinilor i-a oferit lui Enea ospitalitatea sa și apoi, după ce a încheiat o alianță prietenească între latini și troieni, a vrut să pecetluiască această unire cu căsătoria. a lui Enea cu fiica regală Lavinia (așa s-a împlinit prezicerea nefericitei Creusa, prima soție a lui Enea). ). Dar fiica țarului Latina, înainte de apariția lui Enea, a fost logodită cu conducătorul tribului Rutul, puternicul și curajosul Turn. Această căsătorie a fost dorită și de mama Laviniei, regina Amata. Incitat de zeița Juno, înfuriat că Enea, împotriva voinței ei, a ajuns în Italia, Turn a ridicat rutuli pentru a lupta cu străinii. A reușit să cucerească alături de el și mulți latini. Regele latin, înfuriat de atitudinea ostilă față de Enea, s-a închis în palatul său.

Și din nou zeii au luat parte direct la războiul care a izbucnit în Latium. Juno era de partea lui Turnus, Venus îl sprijinea pe Eneas. Războiul a durat mult timp, mulți eroi troieni și italieni au pierit, inclusiv tânărul Palas, care l-a apărat pe Enea, care a fost ucis de puternicul Turn. În bătălia decisivă, avantajul a fost de partea soldaților lui Aeneas. Iar când trimișii latini au venit la el cu cererea de a preda trupurile celor căzuți în luptă pentru înmormântare, Enea, plin de cele mai prietenoase intenții, s-a oferit să oprească vărsarea generală de sânge, rezolvând disputa prin lupta sa unică cu Întoarce-te. După ce a ascultat propunerea lui Enea, transmisă de ambasadori, Turnus, văzând slăbiciunea trupelor sale, a acceptat un duel cu Enea.

A doua zi, abia răsărise zorii, trupele rutulilor și latinilor, pe de o parte, și troienii cu aliații lui Enea, pe de altă parte, s-au adunat în vale. Latinii și troienii au început să marcheze locul duelului. Strălucind în soare cu armele lor, războinicii au înconjurat câmpul de luptă cu un zid. Pe un car tras de patru cai, regele latinilor a sosit, rupându-și izolarea de dragul unui eveniment atât de important. Și apoi Turnn a apărut în armură strălucitoare, cu două sulițe grele în mâini. Caii săi albi l-au adus rapid pe puternicul războinic pe câmpul de luptă. Și mai strălucitor a fost Eneas în armură nouă, prezentată lui de mama sa Venus, care a fost falsificată la cererea ei de însuși zeul Vulcan. Numeroși spectatori nu au avut timp să-și revină în fire, deoarece ambii lideri s-au apropiat rapid și săbiile răsunau din lovituri puternice, scuturi fulgerătoare, cu care războinicii iscusiți respingeau atacurile inamice. Ambii au primit răni ușoare. Și așa Thurn, fără să se îndoiască de puterea lui, și-a ridicat sabia uriașă sus pentru o lovitură decisivă. Dar sabia s-a spart de scutul indestructibil făcut de Vulcan, iar Turnus, rămas neînarmat, a pornit să fugă de Enea, care îl depășea inexorabil. De cinci ori au alergat în jurul întregului câmp de luptă, Turn în disperare a apucat o piatră uriașă și a aruncat-o în Aeneas. Dar piatra nu a ajuns la conducătorul troienilor. Eneas, ținind cu bună știință o suliță grea, de la distanță a aruncat-o spre Turna. Și deși Turnn s-a acoperit cu un scut, o aruncare puternică a străpuns scutul solz, iar o suliță a străpuns șoldul conducătorului rutulilor. Genunchii lui Mighty Turn s-au curbat și s-a plecat până la pământ. S-a auzit un strigăt disperat al Rutulilor, șocați de înfrângerea lui Turn. Apropiindu-se de inamicul, învins la pământ, Aeneas era gata să-l cruțe, dar deodată văzu pe umărul lui Turnn un bandaj care fulgera cu un model familiar, pe care îl îndepărtase de la Pallas ucis, prietenul lui Eneas. Mânia nestăpânită l-a cuprins pe Enea și, fără să țină seama de cererile de milă, și-a înfipt sabia în pieptul Turnului învins. După ce și-a eliminat teribilul rival, Aeneas s-a căsătorit cu Lavinia și a fondat noul oraș Latium - Lavinia. După moartea regelui Latinus, Enea, care a devenit șeful regatului, a trebuit să respingă atacurile puternicilor etrusci, care nu voiau să-i tolereze pe noii veniți, care au câștigat gloria războinicilor viteji și curajoși. După ce au făcut o alianță cu tribul Rutul, etruscii au decis să pună capăt străinilor obrăznici și conducătorului lor. Dar troienii și latinii, inspirați de curajosul lor rege, au biruit într-o luptă decisivă cu dușmanii lor. Această bătălie a fost ultima pentru Eneas și ultima ispravă realizată de el. Războinicii lui Enea îl considerau mort, dar mulți spuneau că le-a apărut însoțitorilor săi frumos, plin de forță, în armură strălucitoare și spuneau că zeii l-au luat la sine ca egalul lor. În orice caz, oamenii au început să-l venereze sub numele de Jupiter

Enea

Conducătorul mărilor, Neptun, tulburat de o furtună furioasă care a izbucnit fără știrea lui, ridicând la suprafață și văzând corăbiile lui Enea împrăștiate peste valuri, și-a dat seama că acestea erau intrigile lui Juno. Cu o lovitură puternică a tridentului, a îmblânzit furia valurilor și frenezia vântului și cu un strigăt formidabil: „Iată-mă!” - le-a ordonat să se întoarcă imediat în peșteră la Eol. Neptun însuși, alergând printre valuri într-un car tras de hipocampi, a potolit suprafața agitată a mării, cu tridentul său a scos de pe stânci corăbiile care se așezaseră în ele, le-a mutat cu grijă pe restul din adâncuri și a ordonat valurilor să conducă. corăbiile troiene spre coasta Africii. Aici se afla magnificul oraș Cartagina, fondat de regina Dido, care a fugit din Sidon, unde a suferit o durere grea - iubitul ei soț Sychey a fost ucis cu trădător lângă altar de propriul ei frate. Troienii, în frunte cu Enea, au aterizat pe țărm, întâmpinați cu căldură de locuitorii Cartaginei. Frumoasa Dido le-a deschis cu ospitalitate ușile magnificului ei palat.

La o sărbătoare aranjată în cinstea troienilor scăpați, la cererea lui Dido, Enea a început să vorbească despre cucerirea Troiei de către greci datorită vicleniei regelui Ulise, distrugerea vechii cetăți a troienilor și fuga acestuia. din cetatea cuprinsă de foc la porunca umbrei lui Hector, care i s-a arătat lui Enea în vis profetic în noaptea atacului insidios al grecilor asupra troienilor adormiți. Umbra lui Hector i-a ordonat lui Eneas să-i salveze pe penați troieni de dușmani și să-i scoată din oraș pe tatăl său, pe bătrânul Anchises și pe fiul cel mic Askania-Yul. Eneas i-a pictat cu pasiune emoționatei Dido o imagine teribilă a unei bătălii nocturne într-un oraș capturat de inamici. Aeneas s-a trezit din gemete și din zgomotul armelor pe care le-a auzit printr-un vis. Urcându-se pe acoperișul casei, a înțeles semnificația darului distructiv al danaenilor (greci) și a înțeles, de asemenea, sensul teribil al visului său. Prins de furie, Eneas a adunat tineri soldați în jurul lui și s-a repezit în capul lor la un detașament de greci. După ce au exterminat dușmanii, troienii au îmbrăcat armura grecilor și au distrus pe mulți, induși în eroare de această viclenie. Totuși, focul a izbucnit din ce în ce mai mult, străzile erau pline de sânge, cadavrele zăceau pe treptele templelor, pe pragul caselor. Plâns, strigăte de ajutor, ciocnire de arme, strigăte de femei și copii - ce poate fi mai rău! Flăcările incendiului, scoțând din întunericul nopții scene sângeroase de crimă și violență, au agravat oroarea și confuzia supraviețuitorilor. Enea, aruncând pe o piele de leu, a pus pe umerii tatălui său Ankhis, care nu avea putere să meargă, l-a luat de mână pe micuțul Ascanius. Împreună cu soția sa Creusa și mai mulți slujitori, a făcut drum spre poartă și a părăsit orașul muribund. Când au ajuns cu toții la templul lui Ceres, care stătea departe pe un deal, Enea a observat că Creusa nu se afla printre ei. În disperare, lăsându-și tovarășii într-un loc sigur, și-a îndreptat din nou drum spre Troia. Acolo, Enea a văzut o imagine teribilă a înfrângerii complete. Atât propria lui locuință, cât și palatul lui Priam au fost jefuite și incendiate de greci. Femeile și copiii stăteau umili, așteptându-și soarta, în templul lui Juno erau stivuite comori jefuite de greci în sanctuare și palate. Rătăcind printre ruinele arse, Aeneas a chemat-o neobosit pe Creusa, sperând că va răspunde. A decis că soția lui s-a pierdut în întuneric sau pur și simplu a rămas în urmă pe drum. În mod neașteptat, umbra soției sale a apărut în fața lui Enea și i-a cerut în liniște să nu se întristeze pentru ea, deoarece regatul dintr-o țară străină i-a fost destinat de zei, iar soția lui ar trebui să fie dintr-o familie regală. Creusa, privind cu tandrețe la Eneas, i-a lăsat moștenire grija fiului ei cel mic. Aeneas a încercat în zadar să o țină în brațe; s-a risipit în aer ca o ceață ușoară.

Încântați de predicție, troienii au început să se întrebe ce fel de pământ le-a propus Apollo. Înțeleptul Anchis, știind că cretanul Tevkr era considerat întemeietorul Troiei sacre, a decis să trimită corăbii troiene pe țărmurile Cretei. Dar când au ajuns pe insulă, o ciuma a izbucnit în Creta. Aeneas și tovarășii săi au fost nevoiți să fugă de acolo. Consternat, Anchises a decis să se întoarcă din nou la Delos și să se întoarcă din nou către Apollo. Dar zeii i-au dezvăluit lui Enea într-un vis că adevărata casă ancestrală a troienilor se află în Italia, pe care grecii o numesc Hesperia, și că acolo ar trebui să-și trimită corăbiile. Și aici din nou troienii au avut încredere în valurile mării. Au văzut multe minuni, au reușit să evite multe pericole. Au trecut cu greu de fălcile de prădător ale lui Scylla și vârtejurile lui Charybdis, și-au făcut drum pe lângă coasta periculoasă locuită de ciclopi răi, au scăpat de ferocitatea harpiilor monstruoase și au văzut în cele din urmă teribila erupție a Muntelui Etna, această „mamă a ororilor. " După ce a ancorat în largul coastei Siciliei pentru a oferi odihnă tovarășilor săi, Enea a suferit aici o pierdere teribilă - bătrânul Anchises, tatăl său, nu a putut suporta toate greutățile rătăcirilor nesfârșite. Suferința lui s-a terminat. Enea l-a îngropat pe pământ sicilian, iar el, încercând să ajungă în Italia, a fost, datorită mașinațiunilor zeiței Juno, abandonat pe țărmurile Africii.

Cu entuziasm, regina Dido a ascultat povestea lui Eneas. Iar când sărbătoarea s-a terminat și toți s-au împrăștiat, ea nu și-a putut abate gândurile de la frumoasa străină curajoasă, care cu atâta simplitate și demnitate i-a povestit suferințele și necazurile lui. Vocea lui a răsunat în urechile ei, ea a văzut fruntea înaltă și privirea limpede și fermă a unui oaspete de naștere nobilă și împodobită cu vitejie. Niciunul dintre numeroșii lideri - libieni și numidieni, care i-au oferit să se căsătorească după moartea soțului ei, nu a trezit astfel de sentimente în sufletul ei. Desigur, Dido nu putea ști că această pasiune bruscă care a cuprins-o a fost inspirată de mama ei Eneas, zeița Venus. Neputând lupta împotriva sentimentelor care o inundau, Dido a decis să-i mărturisească totul surorii ei, care a început să o convingă pe regină să nu reziste acestei iubiri, să nu se ofilească singură, pierzându-și treptat tinerețea și frumusețea, ci să se căsătorească cu aleasa ei. La urma urmei, nu a fost întâmplător faptul că zeii au condus corăbiile troiene la Cartagina - se pare că aceasta este voința lor.

Chinuită de pasiune și îndoieli, Dido fie l-a luat pe Enea cu ea în jurul Cartaginei, arătându-i toată bogăția orașului, abundența și puterea lui, apoi a aranjat jocuri și vânătoare magnifice, apoi l-a invitat din nou la ospețe și i-a ascultat discursurile, neluând. ochii ei de la narator. Dido era în mod deosebit atașată de fiul lui Enea, Ascanius-Yul, pentru că el îi amintea viu de tatăl ei atât în postura, cât și în fața lui. Băiatul a fost curajos, a luat parte cu plăcere la vânătoare și a galopat curajos pe un cal fierbinte pe urmele fiarei crescute.

Și iarăși corăbiile troienilor au căzut într-o furtună cumplită, de parcă zeii ar fi ascultat de blestemele mânioasei Dido. Enea a debarcat pe țărmurile Siciliei și, de la aniversarea morții tatălui său Anchises, și-a onorat mormântul cu sacrificii și jocuri militare. Și apoi, supunând voinței zeilor, s-a dus în orașul Kuma, unde era un templu al lui Apollo cu Sibila care i-a proorocit voia. Aeneas s-a dus în peștera misterioasă în care locuia Sibila.

Acolo ea a prezis o soartă grea, dar glorioasă pentru conducătorul troienilor. Aeneas s-a întors la Sibila cu o cerere de a-l ajuta să coboare în lumea interlopă și să se întâlnească cu tatăl său mort, Anchises. Sibila i-a răspuns lui Eneas că intrarea în lumea interlopă este deschisă tuturor, dar este imposibil ca un muritor să se întoarcă de acolo viu. În primul rând, a fost necesar să-i încurajăm pe zeii formidabili ai regatului. Sub conducerea Sibilei, Enea a obținut o ramură sacră de aur, care ar fi trebuit să fie prezentată ca un cadou stăpânei lumii interlope, Proserpina. Apoi, la îndrumarea ghicitorului antic, a săvârșit toate riturile necesare și a săvârșit sacrificii. S-au auzit sunete înfricoșătoare de groază - pământul a fredonat, câinii de rău augur ai zeiței Hekate au urlat și ea însăși a început să deschidă intrarea în lumea interlopă. Sibila i-a ordonat lui Eneas să-și scoată sabia, căci calea pe care intenționa să o urmeze necesita o mână fermă și o inimă puternică. Făcându-și drum printre tot felul de monștri - hidre, himere, gorgone, Eneas și-a îndreptat sabia credincioasă împotriva lor, dar Sibila i-a explicat că acestea erau doar fantome de monștri care rătăcesc într-o coajă goală. Așa că au ajuns în locul în care râul subteran Acheron - un pârâu plin de noroi - se varsă în râul Cocytus. Aici Enea a văzut un bărbos, în zdrențe murdare, purtător al sufletelor morților - Charon, care a luat pe unii în barca sa, iar pe alții i-a lăsat pe mal, în ciuda suspinelor și rugăciunilor lor. Și iarăși profetica Sibila i-a explicat lui Enea că toată această mulțime sunt sufletele morților neîngropați, ale căror oase pe pământ nu au primit pace veșnică. Văzând ramura de aur în mâinile lui Eneas, Charon l-a acceptat fără îndoială pe el și pe Sibila în barca sa. Întins într-o peșteră de cealaltă parte, câinele cu trei capete Cerber, crescând șerpii atârnați de gât, a început să vestească malurile râului posomorât cu un lătrat feroce. Dar Sibila i-a aruncat bucăți de plante magice amestecate cu miere. Toate cele trei guri ale câinelui infernal au înghițit cu lăcomie această delicatesă, iar monstrul, lovit de somn, s-a întins pe pământ. Aeneas și Sibila au sărit pe mal. Aici urechile lui Eneas au fost umplute de gemetele celor executați nevinovați și de strigătele pătrunzătoare ale pruncilor morți. În crâng de mirt, Enea a văzut umbrele celor care au murit din dragoste nefericită. Și deodată o întâlni pe Dido față în față cu o rană proaspătă în piept. Vărsând lacrimi, Eneas s-a rugat în zadar să-l ierte pentru trădarea involuntară la care l-au obligat zeii. În tăcere, o umbră frumoasă a plecat, întorcându-se de la Eneas, nimic nu tremura în chipul ei palid. În disperare, nobilul Enea a uitat de scopul venirii sale. Dar Sibila l-a condus ferm pe lângă ușile de fier forjat ale Tartarului, din spatele cărora veneau gemete, strigăte sfâșietoare și zgomote de lovituri groaznice. Acolo, într-un chin monstruos, ticăloșii erau chinuiți, vinovați de crime grave împotriva zeilor și oamenilor. În urma Sibilei, Enea s-a apropiat de pragul palatului conducătorului lumii interlope și a săvârșit ceremonia de a oferi o ramură de aur Proserpinei. Și, în cele din urmă, o țară frumoasă cu plantații de lauri și peluze verzi s-a deschis în fața lui. Iar sunetele care o umpleau vorbeau despre fericire, revărsate chiar în aer, învăluind dealurile și pajiștile acestui pământ strălucitor. Păsările ciripeau, murmurau, curgeau pârâie transparente, se auzeau cântece magice și coarde sonore ale lirei lui Orfeu. Pe malurile Eridanului curgător, printre ierburile și florile parfumate, și-au petrecut zilele sufletele celor care au lăsat în urmă o bună reputație pe pământ - cei căzuți într-o luptă cinstită pentru patrie, care au făcut bine și frumos, care a adus bucurie oamenilor - artiști, poeți, muzicieni. Și într-una din golurile verzi, Enea l-a văzut pe tatăl său Anchises. Bătrânul și-a întâmpinat fiul cu un zâmbet fericit și cu discursuri prietenoase, dar oricât a încercat Enea să-și îmbrățișeze tatăl iubit, i-a scăpat din mâini, ca un vis ușor. Doar o privire blândă și discursuri înțelepte erau disponibile pentru sentimentele lui Eneas. În depărtare, Enea a văzut râul Lethe care curgea încet. Pe țărmurile sale se înghesuiau sufletele eroilor care urmau să apară pentru a doua oară în lumea celor vii. Dar pentru a uita tot ce au văzut în viața lor anterioară, au băut apa Lethe. Printre ei, Anchise i-a numit lui Enea pe mulți dintre urmașii săi, care, după ce se va stabili în Italia, vor înălța un oraș veșnic pe șapte coline și se vor slăvi de-a lungul veacurilor cu arta de a „stăpâni popoarele, stabilind obiceiurile lumii, cruţându-i pe cei cuceriţi şi luptând cu cei recalcitranţi”. La despărțire, Anchises i-a dat lui Enea instrucțiuni - unde să aterizeze în Italia, cum să se ocupe de triburile ostile pentru a obține o victorie de durată. Deci, vorbind, și-a condus fiul la ușile Elysium, sculptate din fildeș. Enea, însoțit de Sibila, a intrat în lumea celor vii și s-a îndreptat cu îndrăzneală către încercările care îl așteptau.

Navele sale au ajuns repede la gura Tibru si au mers in amonte, ajungand in zona numita Latium. Aici au aterizat pe țărm Enea și tovarășii săi, iar troienii, ca niște oameni care rătăciseră mările de prea multă vreme și nu văzuseră de multă mâncare adevărată, au pus mâna pe vitele care pășteau pe țărm. Regele acestei regiuni, Latinus, a venit cu soldați înarmați pentru a-și proteja posesiunile. Dar când trupele s-au aliniat, gata de luptă, Latin l-a chemat pe liderul extratereștrilor pentru negocieri. Și, după ce a ascultat povestea nenorocirilor nobilului oaspete și a tovarășilor săi, regele latinilor i-a oferit lui Enea ospitalitatea sa și apoi, după ce a încheiat o alianță prietenească între latini și troieni, a vrut să pecetluiască această unire cu căsătoria. a lui Enea cu fiica regală Lavinia (așa se face prezicerea nefericitei Creusa, prima soție a lui Enea). Dar fiica țarului Latina, înainte de apariția lui Enea, a fost logodită cu conducătorul tribului Rutul, puternicul și curajosul Turn. Această căsătorie a fost dorită și de mama Laviniei, regina Amata. Incitat de zeița Juno, înfuriat că Enea, împotriva voinței ei, a ajuns în Italia, Turn a ridicat rutuli pentru a lupta cu străinii. A reușit să cucerească alături de el și mulți latini. Regele latin, înfuriat de atitudinea ostilă față de Enea, s-a închis în palatul său.

Caii săi albi l-au adus rapid pe puternicul războinic pe câmpul de luptă. Și mai strălucitor a fost Eneas în armură nouă, prezentată lui de mama sa Venus, care a fost falsificată la cererea ei de însuși zeul Vulcan. Numeroși spectatori nu au avut timp să-și revină în fire, deoarece ambii lideri s-au apropiat rapid și săbiile răsunau din lovituri puternice, scuturi fulgerătoare, cu care războinicii iscusiți respingeau atacurile inamice. Ambii au primit răni ușoare. Și așa Thurn, fără să se îndoiască de puterea lui, și-a ridicat sabia uriașă sus pentru o lovitură decisivă. Dar sabia s-a spart de scutul indestructibil făcut de Vulcan, iar Turnus, rămas neînarmat, a pornit să fugă de Enea, care îl depășea inexorabil. De cinci ori au alergat în jurul întregului câmp de luptă, Turn în disperare a apucat o piatră uriașă și a aruncat-o în Aeneas. Dar piatra nu a ajuns la conducătorul troienilor. Eneas, ținind cu bună știință o suliță grea, de la distanță a aruncat-o spre Turna. Și deși Turnn s-a acoperit cu un scut, o aruncare puternică a străpuns scutul solz, iar o suliță a străpuns coapsa liderului rutulilor. Genunchii lui Mighty Turn s-au curbat și s-a plecat până la pământ. S-a auzit un strigăt disperat al Rutulilor, șocați de înfrângerea lui Turn. Apropiindu-se de inamicul, învins la pământ, Aeneas era gata să-l cruțe, dar deodată văzu pe umărul lui Turnn un bandaj care fulgera cu un model familiar, pe care îl îndepărtase de la Pallas ucis, prietenul lui Eneas. Mânia nestăpânită l-a cuprins pe Enea și, fără să țină seama de cererile de milă, și-a înfipt sabia în pieptul Turnului învins.

După ce și-a eliminat teribilul rival, Eneas s-a căsătorit cu Lavinia și a fondat noul oraș Latium-ma - Lavinium. După moartea regelui Latinus, Enea, care a devenit șeful regatului, a trebuit să respingă atacurile puternicilor etrusci, care nu voiau să-i tolereze pe noii veniți, care au câștigat gloria războinicilor viteji și curajoși. După ce au făcut o alianță cu tribul Rutul, etruscii au decis să pună capăt străinilor obrăznici și conducătorului lor. Dar troienii și latinii, inspirați de curajosul lor rege, au biruit într-o luptă decisivă cu dușmanii lor. Această bătălie a fost ultima pentru Eneas și ultima ispravă realizată de el. Războinicii lui Enea îl considerau mort, dar mulți spuneau că le-a apărut însoțitorilor săi frumos, plin de forță, în armură strălucitoare și spuneau că zeii l-au luat la sine ca egalul lor. În orice caz, oamenii au început să-l venereze sub numele de Jupiter. Fiul lui Eneas Ascanius nu ajunsese încă la vârsta la care era posibil să-i încredințeze tânărului putere deplină, iar numele său era condus de regina Lavinia, o femeie inteligentă și lungă de vedere. Ea a reușit să mențină statul intact și prosper. Maturizat, Ascanius a lăsat-o pe regină să conducă orașul Lavinius, iar el însuși, împreună cu prietenii și asociații săi, s-a mutat la poalele muntelui Alban, întemeind un oraș numit Alba Longa, întrucât se întindea de-a lungul lanțului muntos. În ciuda tinereții sale, Ascanius a reușit să obțină recunoașterea din partea triburilor vecine puternice, iar granița dintre latini și etrusci a fost marcată de-a lungul cursului râului Tibru. Ascanius a fost succedat de fiul său Silvius, numit așa pentru că s-a născut în pădure. Regatul lui Silvius a trecut de la un descendent al lui Enea la altul. Printre ei s-au numărat regii Tiberin (care s-a înecat în Tibru și a devenit zeul acestui fluviu) și Aventin (unul dintre dealurile pe care s-a așezat mai târziu marele oraș Roma a fost numit după el). Și, în sfârșit, regele Numitor a primit puterea, în timpul căruia s-au petrecut toate evenimentele legate de istoria întemeierii orașului Roma.

1. O SCURTĂ ISTORIE A REGElui TROIAN AENEAS ȘI A „AENEIDULUI” VERGILIUS.

1.1. REGELE Enea.

După analiza noastră a războiului troian din secolul al XIII-lea d.Hr. multe alte evenimente majore care au urmat devin clare. Desigur, una dintre cele mai izbitoare intrigi ale acelei vremuri este povestea regelui Eneas. Practic, este expus în celebrul poem „vechi” al lui Virgiliu „Eneida”. Pe scurt, esența problemei este aceasta.

Regele troian Enea se află în Troia asediată împreună cu fiul său Askaniy-Yul, tatăl său Anchises și soția sa Creusa. Mama lui Eneas a fost însăși zeița Afrodita-Venus. Aeneas s-a născut pe Muntele Ida sau pe malurile Simoentului. Este demn de remarcat faptul că<<намеки НА СОПЕРНИЧЕСТВО МЕЖДУ РОДОМ ПРИАМА (правившего в Трое - Авт.) И РОДОМ ЭНЕЯ встречаются в "Илиаде">> , v.2, p.662. Cartea medievală „Troia” sau „Istoria troiană” relatează: „Enea avea multe rude și prieteni; nu ar fi existat o altă persoană în Troia care să poată concura cu Enea în ceea ce privește averea, ȘI EL NU A FOST MAI PUȚIN ÎN INSUSI REGE ÎN INFLUENȚA SA. ÎN ORAȘ ( Priam - Auth.) ", p. 131-132.

Poate de aceea<<Эней сначала не принимал участия в обороне Трои и присоединился к троянцам только после того, как был изгнан Ахиллом из родных мест... Имя Энея называется в "Илиаде" среди славнейших троянских героев... Посейдон спасает Энея, ТАК КАК ТОМУ ПРЕДНАЗНАЧЕНО СУДЬБОЙ СОХРАНИТЬ ЦАРСКИЙ РОД ДАРДАНА... Эней, увидев зловещее предзнаменование в гибели Лаокоона, ушел из Трои ЕЩЕ ДО НАЧАЛА НАПАДЕНИЯ АХЕЙЦЕВ; он, по-видимому, продолжал царствовать в предгорьях Иды... В более поздних источниках появился мотив БЕГСТВА ЭНЕЯ ИЗ РАЗОРЕННОЙ ТРОИ>> , v.2, p.661.

Potrivit altor mărturii, Enea și Antenor au decis „să-l convingă pe regele Priam să dea Helena grecilor și să facă pace cu ei”, p.131. Priam a refuzat. Atunci Enea și Antenor înșiși l-au trădat pe Priam și au decis să predea Troia grecilor. Mai mult, regele Priam bănuia trădare, p.131-133. „Au ajuns și la Enea și la Antenor zvonuri că Priam și fiul său se pregăteau să-i omoare”, p.131. S-a mai susținut că Aeneas și Antenor au comis într-adevăr o trădare totală. O carte medievală relatează: „Dimineața, grecii, însoțiți de Antenor și Enea, TRADĂTORII PĂTRII LOR, au pătruns în marele Ilion și, fără a întâmpina nicio rezistență, au omorât pe toți cei care le-au atras atenția. Și Pyrrus, cu sabia scoasă. în mână, s-a repezit la templul lui Apollo, unde Priam și-a așteptat moartea, ȘI ÎN PREZENȚA LUI ANTENOR ȘI A ENEA, CARE I-A ADUS AICI PE GRECII, l-a tăiat cu sabia pe rege”, p.133.

Astfel, rolul lui Eneas este dublu. Pe de o parte, el este un troian, se află în Troia și, prin urmare, este un adversar al grecilor. Pe de altă parte, el este, parcă, egal cu regele Priam, nu inferior lui în noblețe. Drept urmare, Eneas trece de partea grecilor asediați și, mai mult, datorită trădării sale, Troia este în cele din urmă luată. După aceea, Eneas părăsește orașul în flăcări și fuge. Sau pur și simplu părăsește capitala devastată. Este de remarcat faptul că, deși Troia a fost arsă, totuși, conform uneia dintre versiuni, „casele Trădătorilor (adică Aeneas și Antenor - Auth.) au supraviețuit incendiului, căci erau marcate cu semne speciale”. str.134. Cartea medievală „Troia” susținea că „Antenor și Enea au fost responsabili pentru moartea regatului troian, pentru că l-au trădat pe regele Priam și au trădat-o pe Troia și au condamnat-o la ruină”, p.136.

După cum vom vedea mai târziu, au existat opinii diametral opuse în evaluarea personalității și rolului regelui Enea. Diferite tabere opuse, aparent, au evaluat semnificativ diferit rolul său, ceea ce s-a reflectat în paginile analelor.

Să ne întoarcem la Eneida. Potrivit lui Virgil, când grecii au capturat Troia, începe un pogrom sângeros. Eneas împreună cu familia sa și un grup de troieni fuge pe corăbii din orașul în flăcări. I s-a dat o viziune: trebuie să ia cu el sacrele penate ale Troiei, să navigheze spre țara îndepărtată, puternică și bogată Hesperia, pentru a întemeia acolo un nou mare regat, care va fi dat să cucerească întreaga lume. Faptul este că strămoșii lui Eneas, se pare, erau din Hesperia. Prin urmare, Eneas ar trebui să se întoarcă acum în patria sa îndepărtată și să creeze acolo un nou regat. Începe o călătorie lungă și dificilă. În cele din urmă, Eneas și tovarășii săi ajung în Tartar, apoi în Hesperia sau Italia-Latinia, unde locuiesc etruscii și rutelienii. Conform rezultatelor noastre, vezi [CHRON5], mai devreme Rus'-Horde se numea ITALIA și RUTELIA. Apropo, expresia OAMENI țara s-ar putea pronunța ca LATINIA, iar denumirea RUTHENIA ar putea proveni din expresia: ARMY country, adică RUTELIA, în timpul trecerii la N-L.

Aeneas se stabileşte în Latinia-Rutelia. Alături de prieteni, are aici și dușmani, cu care Eneas este în război. Troienii sosiți cu Enea prind treptat rădăcini în Hesperia și încep o nouă viață. Aeneas dobândește o mare putere. „Regele local Latin este gata să-i dea lui Eneas mâna fiicei sale Lavinia și să ofere un loc pentru a fonda un nou oraș, dar pentru aceasta Aeneas trebuie să intre într-o luptă grea cu Turn (Ruten? - Auth.) - liderul lui. tribul local de rutuli, care pretinde și mâna Laviniei (Fig. 3.1 - Auth.) Eneas câștigă duelul de la Turn și zeitățile troiene obțin o nouă casă în țara italiană, care DEVENE SUCCESORUL GLORIEI CELUI. TROIENI”, v.2, p.662. Eneida se încheie cu bătălia dintre Enea și Turnus.

Potrivit unor relatări, când Eneas moare după un timp, se înalță la cer.

Evenimente ulterioare au fost reflectate în alte surse „vechi”, de exemplu, Titus Livius. Descendenții lui Enea - gemenii Romulus și Remus - au întemeiat marea Roma în Hesperia-Latinia, care a devenit ulterior capitala unui grandios Imperiu mondial.

Privind în perspectivă, raportăm imediat rezultatul reconstrucției noastre, a cărei fundamentare detaliată este dedicată secțiunilor ulterioare.

Aparent, după capturarea Troiei = Țar-Grad în 1204 și războaie grele în capitală și în jurul acesteia, Hoarda Rusiei și aliații săi, care au răzbunat execuția lui Hristos în Țar-Grad = Ierusalim evanghelic, au cucerit în cele din urmă complet pe fostul Metropola Bosforului a imperiului și pedepsește vinovații. Cu toate acestea, între cruciații Hoardei nu există un acord cu privire la soarta viitoare a statului. Disputele duc la războaie interne, la redistribuirea sferelor de influență. Unul dintre reprezentanții fostei dinastii regale care a domnit în Țar-Grad, țarul Ioan Enea, se remarcă printre alții prin faptul că familia sa provine parțial din Hoarda Rusiei. În plus, Ioan-Aeneas a fost cel mai probabil un creștin și a fost prezent personal la răstignirea lui Hristos în 1185, a fost adeptul său.

Chiar înainte de căderea Troiei, sau după capturarea capitalei, Eneas părăsește Tzar-Grad = Ierusalim și pleacă cu susținătorii săi la Rus'. Ajuns aici, si profitand de faptul ca este o familie regala si ca unii dintre stramosii lui au venit din Rus', ocupa un loc inalt in Rus'-Horda. După cum se poate observa din descrierea lui Vergiliu, la sosirea lui Ioan = Enea, Rus' era deja un stat puternic și dezvoltat. Totuşi, în epoca în care capitala imperiului se afla la Ţar-Grad, Rus' a ocupat o poziţie subordonată, fiind una dintre temele imperiului. Dar după ceva timp, și anume, la începutul secolului al XIV-lea, descendenții regali ai lui Ioan Enea - „vechii” Romulus și Remus - adică, după cum înțelegem acum, țarul Hanul Georgy Danilovici Kalita și țarul Hanul Ivan Danilovici - au fondat Mare = Imperiul „Mongol” cu centrul în Rus’.

Acest lucru a devenit posibil din două motive. În primul rând: Rus’ poseda resurse naturale și umane uriașe, era o țară bogată, ocupa o poziție strategică excepțional de avantajoasă în Eurasia. Drept urmare, ea a devenit una dintre cele mai influente teme ale fostului imperiu. Poate chiar cel mai influent. Poate de aceea Rus' din secolul al XIII-lea a condus cruciadele împotriva țar-gradului, pentru a-i pedepsi pe cei responsabili de execuția lui Hristos. Și în cele din urmă, și-a ieșit de drum.

Al doilea motiv pentru ascensiunea Rusului în secolele XIII - începutul XIV este următorul. După căderea Troiei = Țar-Grad, reprezentanți ai fostei dinastii regale, în frunte cu Enea, au sosit în Rus' din fosta capitală, Ierusalimul Evangheliei. Mai mult, repetăm, el a fost unul dintre cei mai apropiați susținători ai lui Hristos. Astfel, moștenirea sacră a fostului imperiu a fost, parcă, transferată Rusiei. Virgil subliniază că transferul sacrelor penate din Troia în Latinia a dat dreptul la dominația mondială a noii metropole - Roma. Adică, după cum înțelegem acum, Rus’. Roma italiană va veni mult mai târziu.

Astfel, în Rus', fostul imperiu a renascut într-o nouă calitate. Deci Rus' s-a transformat la începutul secolului al XIV-lea în Rus'-Horda = Marele Imperiu. Ea a fost descrisă apoi pe paginile numeroaselor izvoare „vechi” din secolele XV-XVII ca un puternic „Imperiu Roman”. În secolele XIV-XVI a căpătat cu adevărat proporții gigantice, a cuprins aproape toată Eurasia, cea mai mare parte a Africii și a Americii. La începutul secolului al XVII-lea, Imperiul Hoardelor Ruse = „Roma antică” s-a desprins. În sursele „vechi” , acest eveniment este descris ca o prăbușire a „Romei antice”, se presupune că în secolul VI d.Hr. Aici vedem o schimbare cronologică de aproximativ o mie de ani.

În plus, așa cum vom arăta, istoria „veche” a lui Enea a reflectat – deși mult mai subtil – și evenimente individuale din secolele XIV-XV, care s-au desfășurat deja pe teritoriul Europei de Vest în timpul marii = „mongolești” cuceriri. În special, colonizarea Hoardei-cazaci a Italiei și întemeierea Romei italiene acolo la sfârșitul secolului al XIV-lea. Și de asemenea, probabil, călătoria lui Columb = Noe biblic = Enea peste Atlantic și începutul colonizării Americii la sfârșitul secolelor XV - XVI [CHRON6], cap.14.

Dar conținutul principal, nucleul istoriei „vechi” a lui Enea - așa cum este prezentat de Vergiliu și alți „clasici” - este o poveste despre preistoria apariției Romei. Adică puternicul Imperiu Hoardă cu o metropolă în Rus'. Cel mai apropiat aliat al Hoardei Rusiei, începând de la mijlocul secolului al XV-lea, a fost Osmania = Atamania cu capitala în Tsar-Grad = Ierusalimul Evangheliei.

1.2. ÎN EVUL MEDIU, MULTI ÎN CONSIDERAREA PE FECIOARĂ „Păgână” A FI CREȘTIN. CÂND A TRĂIET VERGIL?

Astăzi se crede că:<<Виргилий, Вергилий (Публий В. Марон) [пишется Vergilius в Медицейской и Ватиканской рукописи и в нескольких последующих, начиная с XIV в. - "е" заменяется "i" в рукописях] - ЗНАМЕНИТЕЙШИЙ ПОЭТ Августовского века. Родился в 70 г. до Р.Х. близ Мантуи>> . Fig. 3.2 prezintă un portret antic al lui Vergiliu dintr-un manuscris, numit de obicei Vergilius Vaticanus, creat în jurul anului 400 d.Hr.

„În timpul vieții, Vergiliu a fost FOARTE FAMOS. Există dovezi că, atunci când a intrat în teatru pentru a-și citi poeziile, CETĂȚENII ÎI FAU ONOARE, DEVENIND AUGUST. La mulți ani după moartea poetului, în ziua morții sale, Idele. Octombrie, a fost considerat sacru... Gloria lui a mers pe două căi foarte diferite. S-a restrâns în acele cercuri care puteau aprecia meritele sale poetice, ȘI S-A EXPANSAT ÎN MASA POPORULUI... Gloria de bază a lui Vergiliu este o unică și extrem de curioasă. fenomen”, pp. 24-25.

Eneida este un mare poem, care este una dintre perle literaturii „vechi”.

Pe lângă Eneida, Vergiliu a mai scris Bucolice. În această lucrare, comentatorii au descoperit de multă vreme urme vizibile ale creștinismului. Ei scriu asa:<<Самая знаменитая и на самом деле самая интересная (в "Буколиках" - Авт.)... эклога IV (Pallio), в которой Вергилий предсказывает БУДУЩИЙ ЗОЛОТОЙ ВЕК и скорое рождение ребенка, который изменит течение жизни на земле. Поэт рисует картину этой будущей счастливой жизни... и заканчивает славословием БУДУЩЕГО БЛАГОДЕТЕЛЯ ЛЮДЕЙ. Христианские писатели видели в этой эклоге пророчество рождения Христа, и на ней основана главным образом распространенная в средние века вера в Вергилия как в волшебника>> . Faptul că în literatura medievală „Epoca de aur” era asociată tocmai cu Hristos, am povestit în cartea „Țarul slavilor”.

„Renumitul maestru Abelard (se presupune că 1079-1142 – Auth.), un teolog și poet francez medieval, a recomandat citirea unui poet păgân (Virgil – Auth.) PĂSTORILOR CREȘTI”, p.428.

Se crede că<<в средневековье сложилось как бы два образа Вергилия. Один - Вергилий, изображавшийся НА ВИТРАЖАХ СОБОРОВ, ПРОРОК, ПРЕДСКАЗАВШИЙ ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА... Блаженный Августин видит в Вергилии "душу, христианскую по природе", святой Иероним ставит его выше всех языческих поэтов и включает его в круг изучаемых авторов в основанной им монастырской школе в Вифлееме...

Celălalt Virgil este vrăjitor, vrăjitor și magician. Această transformare a avut loc în Evul Mediu. Numele bunicului său pe partea maternă este regândit - Magic. Ele arată o oglindă cu care Virgil ar fi practicat magia; imaginile lui Vergiliu sunt purtate ca un talisman... Fondarea Napoli este asociată cu farmecul lui Vergiliu... La începutul secolului al XVI-lea, aceste legende au fost adunate într-o colecție și în curând traduse în alte limbi. Potrivit unuia dintre ei, Vergiliu s-a născut în Ardeni (în Hoardă? în Ordynia? în Rutenia? - Auth.) după întemeierea Romei, la Toledo a studiat magia, pe care l-a epuizat ulterior împăratul romanilor, a căzut. îndrăgostit de fiica sultanului babilonian, a fondat Napoli și a dispărut în mod misterios în timpul furtunii pe mare...

În Evul Mediu, TOATE CELE TREI LUCRĂRILE LUI FECIOARĂ (Bucoliki, Georgiki, Eneida - Auth.) sunt supuse unei interpretări alegorico-CRESȚINE.... Bucolicele devin deosebit de populare la acea vreme. Acest lucru se explică nu numai prin faptul că în misteriosul prunc al eglogilor IV (secțiunea IV a poemului - Auth.) l-au văzut pe Hristos, ci și prin faptul că... imaginea ciobanului bucolic se corelează cu imaginea lui Isus ca păstor bun, în raportul dintre „păstorul și turma lui” este încorporat sensul „păstorului și turma lui”...

„Eneida” cu cartea a șasea – „iad” a cedat și ea interpretării alegorico-creștine... În „Divina Comedie” a lui Dante Vergiliu este ales ca escortă a poetului atât ca mare maestru, cât și ca CREȘTIN... Eneida este folosită în tradiţia creştin-alegorică „şi în „Casa” gloriei „(1383-1384) Chaucer>>, p.374-375.

După cum înțelegem acum, nu este nimic surprinzător în faptul că în Evul Mediu poeziile lui Vergiliu erau considerate OPERE CREȘTINE. Cert este că Vergiliu a lucrat, cel mai probabil, în epoca secolelor XVI-XVII și a descris, în special, evenimentele care au avut loc după răstignirea lui Hristos în 1185. Cu toate acestea, comentatorii moderni preferă să vorbească despre creștinismul lui Vergiliu ca pe o „interpretare creștin-alegorică”. Spune, Virgil însuși nu era creștin, desigur. Este doar „interpretat așa”. Este clar de ce se spune așa. Pentru că cronologia scaligeriană l-a atribuit în mod eronat pe Vergiliu și lucrările sale secolului I î.Hr., adică se presupune că înainte de nașterea lui Hristos. S-a dovedit a fi o contradicție artificială. Pe care mai multe generații de istorici, începând din secolul al XVIII-lea, o comentează intens și o studiază cu atenție.

Este demn de remarcat faptul că<<для литературы XVII и XVIII веков наследие Вергилия продолжает сохранять значение ЖИВОЙ ТРАДИЦИИ... Как ПРЯМОЕ ПОДРАЖАНИЕ эклогам Вергилия... написаны несколько пастушеских стихотворений Д.Мильтона (1608-1674) и А.Попа (1688-1744). Роман-идиллия "Астрея" (1607) Оноре д"Юрфе, где пастухи приобрели утонченность французских аристократов, связана с возрожденческим романом-идиллией типа "Аркадии" Санадзаро (которого называли, оказывается, "неаполитанским Вергилием" , с.376 - Авт.)>> , p.379.

În plus,<<эпос... средневековых рыцарских романов ЗАИМСТВУЕТ ИЗ "ЭНЕИДЫ" ЦЕЛЫЕ ЭПИЗОДЫ. К этой традиции можно отнести "Тезеиду" (1339-1340) Боккаччо, "Неистового Роланда" (1516-1532) Ариосто, "Королеву фей" (1591-1596) Спенсера. Наконец, "Энеида" - часть сюжетной основы христианской эпопеи в "Освобожденном Иерусалиме" (1581) Торквато Тассо>> , p. 377-378.

Apropo, chiar numele „Bucoliki” provine probabil din sintagma slavă „Chipul lui Dumnezeu”, adică Chipul lui Dumnezeu sau Fața Divină. Se potrivește perfect cu conținutul acestei cărți. După cum am văzut, se referă de fapt la păstorul cel bun care își îngrijește turma. Adică, după cum cred pe bună dreptate comentatorii, despre Hristos. În acest caz, titlul cărții „Chipul lui Dumnezeu” însemna: „Chipul lui Hristos”.

A doua lucrare a lui Vergiliu – „Georgics” – are un cu totul alt conținut. În ea, într-o formă poetică, sunt descrise consecvent principalele ramuri ale agriculturii: agricultura arabilă, viticultura, creșterea vitelor și apicultura. Poezia conține multe prescripții foarte specifice și sfaturi agricole. Tehnicile agricole sunt descrise în detaliu și profesional - verificarea calității solului, altoirea pomilor, tratarea oilor bolnave și metodele de prindere a albinelor eclozate. Apropo, referitor la denumirea „Georgics” vom exprima următoarea ipoteză. Poate că aici se uită expresia „Geo + nasc”, adică Pământul + nasc, în sensul - Nașterea Pământului, nașterea Pământului. Se potrivește perfect cu tema poeziei. Descrie, în special, tehnici de îmbunătățire a culturilor, adică cum să forțezi „pământul să nască”.

Întrebarea este, cititorilor din ce oră le-au fost adresate recomandările agricole ale lui Virgil? Se pare că vârful interesului pentru „Georgics” cade în secolele XVII-XVIII. Se raportează următoarele.

<<"Георгики" всегда уступали "Энеиде" и "Буколикам" в популярности. В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ С ЕЕ ИНТЕРЕСОМ К БОТАНИКЕ И ПРАКТИЧЕСКОМУ САДОВОДСТВУ "ГЕОРГИКИ" НАЧИНАЮТ ИГРАТЬ БОЛЕЕ ЗАМЕТНУЮ РОЛЬ И КАК ПРАКТИЧЕСКОЕ НАСТАВЛЕНИЕ НАЧИНАЮЩЕМУ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦУ, и как поэтический образец>> , p.377. Cel mai probabil, în epoca secolelor XIV-XVI au fost scrise „Georgicii”. Și nu au stat pe rafturi prăfuite de multe sute de ani, începând, parcă, din secolul I î.Hr.

În plus:<<СЕМНАДЦАТЫЙ И В ОСОБЕННОСТИ ВОСЕМНАДЦАТЫЙ ВЕК - ВРЕМЯ НАИБОЛЬШЕЙ ПОПУЛЯРНОСТИ "ГЕОРГИК". Английский поэт, драматург и литературный критик XVII века Д.Драйден (1631-1700) называет "Георгики" "божественным творением" Вергилия, Вольтер видит в Вергилии прежде всего творца "сладчайших" "Георгик"...

Începând din secolul al XIX-lea, influenţa lui Vergiliu DEVENE MAI MINI DIRECTA, căpătând semnificaţia unui patrimoniu cultural atent păzit>>, p.379.381.

Și mai departe:<<Непосредственное влияние на русскую литературу оказала "Энеида" в XVIII веке>> , p.382. În general, trebuie spus că din unele motive nu foarte clare, atitudinea din Rusia Romanov față de Eneida lui Vergiliu a fost reținută.

Astfel, dacă poetul „vechi” Virgil - sau mai degrabă editorul din a cărui condeiță au ieșit poeziile lui Vergiliu în forma lor modernă - a trăit în epoca secolelor XVI-XVII, devine clar de ce apogeul popularității operelor sale cade. tocmai în secolul al XVII-lea -XVIII. Și în secolul al XIX-lea, poeziile sale au început treptat să fie uitate și considerate doar ca o moștenire istorică importantă.

Nu numai eroii greci au fost venerați în lumea antică, ca strămoși ai triburilor și fondatori de orașe. În Italia, a existat o legendă despre unul dintre eroii troieni, Enea, despre care Iliada spune că de obicei lupta separat de ceilalți troieni, pentru că avea neplăcere față de regele Priam, care nu voia să-i dea cinstea cuvenită. Latinii aveau o legendă că, după multe rătăciri, și-a găsit adăpost pe malul Tibrului printre oamenii simpli și cinstiți latini, că fiul său, Ascanius sau Iulius, a fost întemeietorul orașului Alba Longa și strămoșul familiei Iulius, căreia îi aparținea celebrul Cezar.

Zborul lui Enea din Troia. Pictură de F. Barocchi, 1598

Chiar și în cele mai vechi timpuri, au existat multe legende despre Enea, care, la fel ca troianul Antenor, era dispus să se reconcilieze cu grecii, prin urmare, ca și Antenor, a fost cruțat de aceștia când a luat Troia. A călătorit mult, dus de furtuni și a fondat mai multe orașe în diferite țări, a fost legat printr-o poveste de dragoste cu regina cartagineză. Dido. Aceste legende erau deja foarte vechi când romanii le-au adoptat pentru ei înșiși pentru a glorifica originea lor nestrălucitoare cu splendoare străină. Marele poet roman Virgil le-a făcut ulterior baza Eneidei sale.

Enea și Dido. Pictură de P. N. Guérin, c. 1815

Au fost multe orașe care l-au numit pe Enea fondatorul lor și au dovedit valabilitatea acestui lucru prin existența templelor dedicate lui Enea, morminte și diverse alte monumente. Aeneas era fiul Afroditei, prin urmare legendele îl conduc mai ales în locuri care au fost de multă vreme centre celebre ale cultului Afroditei, precum Citera, Cartagina, Eriks (în Sicilia), Lavinium (pe coasta de vest a Italiei). Numele antic al insulei Ischia, Enaria, a dat, de asemenea, motive pentru a transfera activitățile lui Eneas pe coasta de vest a Italiei. Legenda latină spunea că mama lui Enea, Venus (Afrodita), i-a arătat calea prin strălucirea stelei ei și că această stea s-a ascuns de el când nava lui, urmând-o, a navigat spre gura Tibrului. În legendele lui Enea sunt incluse și sibilele, profetele care au vorbit soarta cu o voce scoasă din peșteri întunecate, și legende despre care se găsesc mai ales printre teucre și printre eolienii din Asia Mică. Potrivit legendei romane, regele Latinus l-a primit pe Enea într-o manieră prietenoasă și ia dat-o fiicei sale Lavinia pentru el. După moartea lui Latinus, Enea, care a fondat orașul Lavinius, a început să domnească peste latini și troieni, care s-au unit cu ei într-un singur popor. În războiul cu Mezentius, regele orașului Caere, Enea, în timpul unei furtuni, a dispărut. Atât el, cât și latină au fost acceptați ca zei.

Potrivit altor mituri, Enea s-a întors în patria sa, a devenit regele Troiei, iar după el urmașii săi au domnit în Troia.

Enea, fiul lui Anchises, părăsește Troia. - Troienii Penate îl trimit pe Enea pe drum. - Furtuna lui Juno. - Enea și Dido. - Moartea lui Dido. - Cum Sibyl: mitul crengii de aur. - Debarcarea lui Enea la gura Tibrului: mitul războiului troienilor cu rutuli. - Fondarea Alba Longa de către Enea și Ascanius. - Zeul Marte și Rea Silvia: mitul nașterii lui Romulus și Remus. - Romulus și Remus sunt hrăniți de o lupoaică. - Mitul întemeierii Romei. - Răpirea femeilor sabine.

Enea, fiul lui Anchises, părăsește Troia

Erou al războiului troian Enea, fiul zeiței Afrodita (Venus) din Ankhiz, regele Dardanilor și rudă cu Priam, a luptat cu curaj împotriva grecilor. Aeneas, cum ar fi, era un favorit al troienilor pentru curajul și inteligența sa.

Afrodita și Apollo îl păzesc și îl protejează în mod constant pe Enea. În timpul duelului cu Ahile, zeul Poseidon îl salvează pe Enea, înconjurându-l cu un nor de nepătruns, deoarece Enea era sortit, din voia zeilor, după moartea întregii familii a lui Priam, să devină regele troian.

Soarta lui Enea, rătăcirile sale și întemeierea unui nou regat în Italia nu sunt menționate deloc de Homer. Abia aproape un mileniu mai târziu, poetul roman Virgil a adunat toate miturile antice despre acest erou într-o poezie întreagă numită „Eneida”.

În timpul incendiului și jefuirii Troiei, Eneas încearcă, dar fără succes, să respingă grecii atacatori. Eneas decide să-și ia familia, zeii domestici, paladiul sacru, să-și părăsească orașul natal și să plece să caute o nouă patrie în țări străine.

Tatăl bătrân și relaxat al lui Eneas, Anchises, refuză să-l însoțească, dar zeii patronează intențiile lui Eneas. În momentul în care soția lui Enea, Creusa, și tatăl său încearcă să-l convingă să nu-și părăsească țara natală, se întâmplă un miracol: o flacără strălucitoare apare deasupra capului fiului lui Enea, Ascanius, sau Iula, care, ca era, atinge părul copilului. Părinții înspăimântați, dorind să stingă această flacără, sting capul Askaniei cu apă, dar flacăra nu se stinge. Anchises vede acest lucru ca un semn al unui viitor glorios care îl așteaptă pe nepotul său și este de acord să părăsească Troia cu Eneas.

Atunci Enea își adună toată familia și niște oameni devotați lui, îi dă tatălui său să poarte Penates și vase sacre, iar el însuși îl poartă pe umeri pe Anchise.

Pe Muntele Ida li se alătură mizerabilele rămășițe ale troienilor, cu care Enea pornește cu douăzeci de corăbii spre Tracia.

Abandonul Troiei de către Enea, însoțit de familia sa, a fost foarte des înfățișat pe monumentele de artă atât în antichitate, cât și în ultimele secole.

Una dintre frescele romane antice descoperite în Herculaneum îl arată pe Enea purtându-și tatăl pe umeri; dar artistul antic din anumite motive a înfățișat toate personajele cu capete de câine.

Muzeul Luvru găzduiește o pictură de Spada înfățișând aceeași poveste mitologică. Există și faimosul grup Le Nôtre „Aeneas poartă Anchises”.

Troienii Penates îl ghidează pe Enea pe drum

Protejat de zei, Eneas a aterizat pe coasta Traciei, întemeiază acolo un oraș și îl numește pe propriul său nume.

Apoi Eneas merge pe insula Delos pentru a-l întreba pe oracol unde ar trebui să-și îndrepte calea ulterioară. Neînțelegând bine răspunsul oracolului, Eneas se lipește de insula Creta. Dar acolo i se înfăţişează în vis, luaţi de el din arderea Troiei, şi porunci să mergem mai departe: „Ascultă ce spune Apollo cu buzele noastre: noi suntem zeii vetrei tale, care te-am urmat din sfântul Ilion. Vom înălța urmașii tăi până la stelele cerului și vom da orașului lor putere asupra întregii lumi. Pregătiți un mare capital pentru acest mare popor. Trebuie să pleci din Creta; există o țară cunoscută grecilor sub numele de Hesperia: este o armată puternică și o țară renumită pentru fertilitatea ei. Aici este patria noastră, du-te acolo ”(Virgil).

Furtuna Juno

Enea, ascultător de voința zeilor, a pornit din nou, dar zeița Juno, care a continuat să se răzbune pe troieni, trimite o furtună teribilă care a împrăștiat corăbiile lui Eneas.

Zeul Neptun îl ia din nou pe eroul Eneas sub protecția sa și potolește furtuna.

Vaticanul are un frumos manuscris antic ilustrat al Eneidei lui Vergiliu. Una dintre miniaturile acestui manuscris îl înfățișează pe Enea prins într-o furtună. Diferiți monștri marini înoată în jurul navei lui Aeneas; vânturile sunt reprezentate ca tineri care suflă pe navă. Aeneas are un fel de coroană sau strălucire în jurul capului. Pe monumentele antice de artă, o astfel de strălucire în jurul capului (nimbul) era o emblemă a puterii și puterii; ulterior, primii artiști creștini au început să înconjoare cu o asemenea strălucire capetele sfinților.

O furtună l-a spălat pe Enea și pe tovarășii săi până la țărmurile Africii chiar în locul în care Dido, fiica regelui fenician, tocmai întemeiase orașul Cartagina.

Enea și Dido

Troienii s-au îndreptat către regina Cartaginei, Dido, cu o cerere de a le arăta ospitalitate. Dido i-a primit nu numai cordial, dar i-a oferit lui Eneas cea mai luxoasă primire.

Zeița Venus a decis să trezească în Dido o dragoste înfocată pentru eroul troian, iar în curând regina petrece zile întregi ascultând poveștile lui Enea despre dezastrele care s-au abătut pe Troia și despre rătăcirile sale.

Arta înfățișează foarte des șederea lui Enea cu Dido.

Oricât de puternică ar fi fost vraja lui Dido, Enea le-a rezistat și, ascultând lui Jupiter, a părăsit țara ospitalieră.

Moartea lui Dido

Dido îl roagă pe Eneas să-și abandoneze intențiile și să rămână cu ea pentru totdeauna. Văzând că toate cererile ei au fost în zadar și că Enea a părăsit-o în secret, Dido ordonă să se pregătească un foc, se urcă pe el și se sinucide cu sabia dată de Enea.

Moartea lui Dido a servit și ca temă pentru operele de artă de mai multe ori.

Soarta tristă a lui Dido, care se arde pe rug, pentru că Enea, pe care Jupiter l-a sortit să devină întemeietorul statului roman, a părăsit-o, parcă prevestește moartea Cartaginei, arsă de romani.

Cuma Sibyl: mitul crengii de aur

Enea și tovarășii săi îndură o nouă furtună; fugind de ea, se lipește de țărmurile Siciliei. Acolo, Eneas organizează jocuri funerare și concursuri în memoria tatălui său, care a murit cu un an mai devreme, și intenționează să pună din nou ancora, dar troienele, obosite de rătăcirile veșnice, ard mai multe corăbii și refuză să meargă mai departe. Atunci Enea fondează un oraș în Sicilia și lasă în el femei, bătrâni și pe toți cei care nu vor să-l urmeze.

Adunând soldații rămași și echipând navele sale supraviețuitoare, Aeneas a continuat. Ajuns în orașul Kuma din Italia, Aeneas a apelat la cuman sibila(ghicitorul), care i-a dat sfaturi să coboare în tărâmul umbrelor și să învețe de la tatăl său soarta care îl așteaptă pe Enea.

După ce a coborât în regatul lui Hades, Enea îi aduce Persefonei un cadou, la sfatul Sibilei, pe care a găsit-o pe drum. ramură de aurși îl caută acolo pe tatăl său Anchise, care prezice un viitor glorios pentru el și urmașii săi. Ankhiz spune că Eneas, prin voința zeilor, va fi progenitorul unui popor curajos și războinic, iar urmașii săi vor deține jumătate din lume.

Debarcarea lui Enea la gura Tibrului: mitul războiului troienilor cu rutuli

După ce a navigat câteva zile, Aeneas a aterizat în siguranță pe malul Tibrului. Acolo, regele țării latine îl acceptă într-o manieră prietenoasă și îi oferă lui Eneas fiica sa Lavinia ca soție. Dar regina Amata restaurează împotriva lui Eneas Turnus, regele Rutulilor, căruia Lavinia i s-a promis anterior ca soție. Turnus, condus de mulți aliați, atacă Latinus și Eneas. Chemat de acesta din urmă la un duel, Turn moare, lovit de mâna lui.

În timpul acestui război, corăbiile lui Eneas, ancorate în largul coastei Tibrului, au fost transformate de zei în Nereide în momentul în care Thurn este pe cale să le dea foc. Zeii, care intenționau ca Enea să fie întemeietorul unui regat în Italia, i-au luat astfel ultima ocazie de a părăsi această țară.

Arta a profitat de unele episoade ale războiului dintre Enea și italieni; în special, este reprodusă adesea moartea a doi prieteni, curajoșii tineri Nis și Euryalus. Cele mai strânse legături de prietenie i-au unit. Nis și Euryalus mor apărându-se reciproc de rutuli care i-au atacat. În Muzeul Luvru se află un grup al sculptorului Romano înfățișând moartea acestor eroi - tovarășii lui Enea.

Întemeierea Alba Longei de către Enea și Ascanius

Enea s-a unit cu Lavinia, a întemeiat orașul, numindu-l după soția Laviniei, iar după moartea Latinei a moștenit regatul său.

Enea, împreună cu fiul său Ascanius, au întemeiat orașul Alba Longa chiar în locul în care, după spusele lui Vergiliu, după oracol, au văzut un porc alb cu mulți purcei: râuri, sub un stejar, un porc alb uriaș care se hrănea. purcei albi ca ea însăși; acolo este exact locul pentru noul oraș pe care îl vei construi și atunci va veni sfârșitul muncii tale ”(Virgil).

Mai multe monede antice îi înfățișează pe Enea și pe fiul său Ascanius în momentul în care găsesc un porc alb.

Conform mitologiei romane, eroul Eneas, la fel ca mai târziu Romulus, fondatorul Romei, dispare, înconjurat de un nor. Eneas devine invizibil pentru toată lumea și îi apare doar lui Ascanius în armură completă și îl anunță că Jupiter l-a dus în Olimp și l-a plasat printre nemuritori.

Zeul Marte și Rea Silvia: mitul nașterii lui Romulus și Remus

Fiul lui Eneas Ascanius (Iul) a domnit mulți ani și și-a predat tronul urmașilor săi, printre care se aflau doi frați - Numitor și Amulius. Au început să se dispute între ei tronul și, în ciuda faptului că Numitor era mai în vârstă, Amulius l-a alungat și a luat în stăpânire Alba Longa și tronul.

Regele exilat Numitor a avut o fiică, Rhea Sylvia. Uzurpatorul Amulius, nedorind ca fratele lui sa aiba urmasi masculi, si-a obligat nepoata sa se dedice cultului Vestei, adica sa devina si astfel sa ramana fecioara.

Odată, când vestala Rhea Sylvia, îndeplinind diverse îndatoriri la templul Vestei, a mers la râu după apă, ea a avut un vis: i-a apărut zeul războiului Marte și a intrat într-o alianță cu ea.

În Muzeul Pio-Clementine se află un basorelief antic înfățișând o vizită a lui Marte la Rhea Silvia, care apoi a născut în scurt timp doi gemeni - Romulus și Remus.

Auzind despre aceasta, Amulius a ordonat ca copiii să fie aruncați în Tibru, iar Rhea Silvia să fie pusă la executarea obișnuită a vestalelor criminale.

Romulus și Remus sunt alăptați de o lupoaică

„Fie că a fost cazul, fie că a fost voia zeilor”, spune istoricul roman Titus Livius, „dar anul acesta Tibrul s-a revărsat foarte mult. Oamenii cărora li s-a cerut să abandoneze copiii au lăsat coșul cu gemenii în valurile crescânde; când apa a început să se vândă, coșul a ajuns pe uscat, iar lupoaica, care venea de la munte să-și potolească setea, atrasă de strigătele plângătoare ale copiilor părăsiți, a început să-i hrănească. Păstorul Faustulus, văzând această minune, i-a luat pe Romulus și Remus la el și i-a crescut.

S-au păstrat mai multe monede romane antice, care înfățișează o lupoaică hrănind copii, iar în Vatican există un grup sculptural străvechi care interpretează același complot mitologic.

Ambii frați, devenind tineri, l-au alungat pe Amulius și l-au așezat din nou pe bunicul lor pe tronul Alba Longei.

Mitul întemeierii Romei

Romulus și Remus înșiși au decis să întemeieze un oraș în locul în care au fost găsiți de păstor. După ce au întemeiat orașul, gemenii Romulus și Remus au început să se certe despre primat și despre care dintre ei ar trebui să numească orașul după sine. Pentru a opri în cele din urmă cearta, au început să se roage zeilor să le trimită un fel de semn sau semn. Curând, Remus a văzut șase șoimi zburând în jurul capului său, dar aproape în același timp Romulus a anunțat că doisprezece șoimi zboară spre el; aceasta a sporit și mai mult cearta și luptele dintre adepții ambilor frați.

Potrivit unor mituri, Rem a fost ucis într-una dintre aceste lupte. Alte mituri spun că Remus s-a cățărat dintr-o săritură pe zidurile ridicate de Romulus în jurul noului oraș și a început să-și bată joc de ei; apoi înfuriat Romulus îl omoară pe fratele său, spunând: „Deci toți cei care vor îndrăzni să urce aceste ziduri vor pieri”.

După moartea fratelui său, Romulus a numit orașul după sine și a început să domnească în el.

Violul femeilor sabine

Orașul nou înființat Roma nu avea locuitori. Apoi Romulus i-a acordat dreptul de azil. În orașele cărora li s-a acordat dreptul de azil, chiar și criminalii se bucurau de imunitate. Cei care au încălcat dreptul de azil au suferit pedeapsa zeilor și a statului. După aceea, jucătorii, hoții, sclavii care fugeau de tirania stăpânilor lor și oamenii expulzați de pretutindeni au început să se mute la Roma.

Dintre locuitorii vecini, nimeni nu dorea să intre în alianțe de căsătorie cu o astfel de turmă, iar orașul Roma trebuia să se stingă, nu să fie completat cu nașterea de copii din lipsă de femei.

Întemeietorul Romei, Romulus, dorind să oprească această stare de lucruri, a recurs la următorul truc: a aranjat un festin somptuos și a invitat locuitorii vecini, sabinii, cu soțiile și copiii lor. La semnul dat, romanii s-au repezit la oaspeții lor și le-au răpit pe toate fetele care au fost prezente la sărbătoare.

O astfel de violență a provocat un război între romani și sabini, dar când ambele armate au stat una împotriva celeilalte, sabinii răpiți s-au repezit între adversari și au început să-și implore părinții și frații să-i lase la Roma cu soții lor și să facă pace.

Violul femeilor sabine a servit adesea drept temă pentru numeroase monumente de artă.

Dintre cele mai recente lucrări despre complotul mitologic al răpirii femeilor sabine, sunt celebre picturile lui David, Poussin și Rubens.

La scurt timp după răpirea femeilor sabine, Romulus, după ce a dat legile orașului și a întemeiat acolo instituții publice, a poruncit să anunțe prin senator tuturor locuitorilor că va veni vremea când acest oraș va fi considerat conducătorul lumii și că nici un singur popor nu ar putea rezista puterii armelor romane.

Apoi Romulus a dispărut sau, după cum spune mitul roman, a fost dus de zei în Olimp și, la fel ca strămoșul său Eneas, a fost acceptat de ei printre zeii nemuritori.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - editare științifică, corectare științifică, design, selecție de ilustrații, completări, explicații, traduceri din greaca veche și latină; toate drepturile rezervate.