Mirna dvorišta

U Moskvi, samo 10-12 km od Kremlja, nalazi se područje koje su izgradili zarobljeni Nijemci. Njegovo ime je Kurjanovo. Sačuvao je tadašnju arhitekturu - dvospratne kuće, tiha udobna dvorišta, promišljene ulice itd.

drvene ograde

Neke kuće su čak ograđene drvenim ogradama sa kapijama,

i ovdje je mali vrt.

Za udobnost stanovnika izgrađene su čak i male šupe kako se ne bi pohranjivali sezonski predmeti u stanovima. Ovdje je sačuvana čak i školjka iz vremena Lužkova.

Parking u dvorištu

Sa parkingom u dvorištima, za razliku od većine delova Moskve, nema nikakvih problema.

Nastavljaju da suše veš napolju, kao u dobra stara vremena.

Dom kulture.

Ispod njega se kaže da je sklonište za bombe. Pa, sasvim je moguće.

Spomenik Lenjinu u Kurjanovu

Nasuprot je spomenik našem vođi. Zanimljivo da su ga i zarobljeni Nemci instalirali ovde?

Moskovske ulice

Tipične moskovske ulice.

Pustinjska dvorišta sa igralištima.

Ova prodavnica je veoma slična prodavnici stanice u malom gradu.

U principu, željeznička stanica Pererva je ovdje vrlo blizu.

A ova zgrada je, sudeći po plakatu na njoj, planirana za obnovu još 2013. godine.

Nešto se vuče.

Mail

Zgrada pošte. Ruska pošta očito nije stigla ovdje sa svojim rebrendiranjem.

Ova vikendica (ili možda nekoliko soba u njoj) se prodaje. Zar ne biste željeli cijeniti? Tu je i broj telefona.

Ulazi na ovom području nisu posvuda zatvoreni, šta ako se mačka vrati iz šetnje, pa čak i gladna?

Romantika ciglenih petospratnica

Duž perimetra okruga izgrađene su modernije kuće - ciglene petospratnice. Zamislite, probudite se ujutro, odete na posao negdje u svoju kancelariju u Moskvi, popijete kafu, a neka vrsta teretnog voza prođe pred vašim očima na prozoru. romansa…

Zašto u Kurjanovu nema trošnih i trošnih kuća?

Zašto ovo područje zelene zone (vidi satelitske snimke) okruženo rijekom Moskvom još uvijek postoji, a ni Lužkov svojevremeno, ni Sobjanjin sada nisu pronašli oronule i oronule kuće koje je trebalo da budu srušene već duže vrijeme, ali u njihovo mjesto obnoviti još jednu spavaću sobu?

Mislim da je sve vrlo jednostavno. Unatoč ovako lijepoj lokaciji na karti, područje je zapravo sa gotovo svih strana okruženo industrijskim zonama, a s jedne strane i željeznicom. Osim toga, nalazi se u neposrednoj blizini, koji je izgleda bio zatvoren i očišćen prošle godine, a zapravo i dalje bezbedno podsjeća na sebe tipičnim mirisima deponije.

Dugo je to područje bilo u slijepoj ulici. Moglo se napustiti samo u jednom smjeru - do stanice metroa Pečatniki, a sam put je mogao trajati najmanje 40 minuta. Nedavno je i ovaj konačno produžen, ali ni do njega se ne može brzo stići.

Duh zarobljenih nemačkih vojnika

Dakle, okrug Kurjanovo bezbedno nastavlja da živi svojim životom, to je samo duh zatvorenika Nemački vojnici još uvijek se mota ovdje.

Da li biste voljeli živjeti na takvom području?

Težnja za pravdom jedna je od najvažnijih ljudskih težnji. U bilo kojoj barem donekle složenoj javne organizacije potreba za moralnom procjenom interakcije s drugim ljudima uvijek je bila izuzetno velika. Pravda je najvažniji motivirajući motiv za djelovanje, procjenu onoga što se dešava, najvažniji element u percepciji sebe i svijeta.

Poglavlja napisana u nastavku ne pretenduju da budu potpuni opis istorije pojmova pravde. Ali u njima smo se pokušali fokusirati na osnovne principe, od kojih u različita vremena ljudi su izašli, procijenili svijet i sebe. I o onim paradoksima na koje su nailazili prilikom provođenja određenih principa pravde.

Grci otkrivaju pravdu

Ideja pravde se pojavljuje u Grčkoj. Što je razumljivo. Čim se ljudi ujedine u zajednice (polise) i počnu međusobno komunicirati ne samo na nivou plemenskih odnosa ili na nivou direktne dominacije-potčinjavanja, javlja se potreba za moralnom procjenom takve interakcije.

Do tada se čitava logika pravde uklapala u jednostavnu shemu: pravda slijedi zadani poredak stvari. Grci su, međutim, takođe u velikoj meri usvojili ovu logiku – učenja mudraca-osnivača grčkih gradova-država nekako su se svela na razumljivu tezu: „Pošteno je samo ono što je u našim zakonima i običajima“. Ali kako su se gradovi razvijali, ova logika je postala primjetno složenija i proširena.

Dakle, ono što je ispravno je ono što ne šteti drugima i čini se za dobro. Pa, pošto je prirodni poredak stvari objektivno dobro, onda je njegovo poštovanje osnova za bilo koji kriterijum za vrednovanje pravde.

Isti Aristotel je vrlo uvjerljivo pisao o pravdi ropstva. Varvari su prirodno predodređeni za fizički rad i pokornost, i stoga je vrlo pošteno da ih Grci - prirodno predodređeni za mentalni i duhovni rad - čine robovima. Jer za varvare je dobro da budu robovi, čak i ako to sami ne razumiju zbog svoje nerazumnosti. Ista logika je dozvolila Aristotelu da govori o pravednom ratu. Rat koji su Grci vodili protiv varvara radi popune vojske robova je pravedan, jer obnavlja prirodno stanje stvari i služi za dobro svih. Robovi dobijaju gospodare i priliku da ostvare svoju sudbinu, a Grci - robove.

Platon je, polazeći od iste logike pravde, predložio da se pomno prati kako se djeca igraju i da ih, prema vrsti igre, do kraja života razvrstava u društvene grupe. Oni koji se igraju rata su stražari, moraju se naučiti vojnom zanatu. Oni koji vladaju su filozofi-vladari, oni moraju biti podučeni platonskoj filozofiji. A sve ostalo ne treba učiti - radit će.

Naravno, Grci su dijelili dobro za pojedinca i za opće dobro. Drugi je svakako važniji i značajniji. Stoga je za opće dobro uvijek postojao primat u ocjeni pravde. Ako nešto zadire u druge pojedince, ali pretpostavlja opšte dobro, to je svakako pošteno. Međutim, za Grke ovdje nije bilo posebne kontradikcije. Opće dobro su nazivali dobrom za politiku, a gradovi u Grčkoj su bili mali, i to ne na nivou apstrakcije, već na vrlo specifičnom nivou, pretpostavljalo se da onaj čije je dobro narušeno, za dobro svih , vratio bi ga kao člana zajednice, uz zaradu. Ova logika je, naravno, dovela do toga da se pravda za svoj narod (stanovnike vaše politike) mnogo razlikovala od pravde za strance.

Sokrat koji je sve pobrkao

Dakle, Grci su shvatili šta je dobro. Shvatite kakav je prirodni poredak stvari. Shvatite šta je pravda.

Ali bio je jedan Grk koji je voleo da postavlja pitanja. Dobrodušan, dosljedan i logičan. To ste već shvatili mi pričamo o Sokratu.

U Ksenofontovim Memoarima o Sokratu postoji zadivljujuće poglavlje "Razgovor s Eutidemom o potrebi učenja." Ovo poglavlje završava sljedećim riječima: "I mnogi, dovedeni u takav očaj od strane Sokrata, više nisu željeli imati posla s njim." pitanja koja je Sokrat postavio mladom političaru Eutidemu o pravdi i dobru.

Pročitajte ovaj briljantni dijalog samog Ksenofonta, ili možda još bolje, Mihaila Leonoviča Gašparova. Međutim, možete to učiniti upravo ovdje.

"Recite mi: lagati, obmanjivati, krasti, hvatati ljude i prodavati ih u ropstvo - je li to pošteno?" - "Naravno, nije fer!" - "Pa, ako komandant, odbivši napad neprijatelja, uhvati zarobljenike i proda ih u ropstvo, da li će i to biti nepravedno?" - "Ne, možda je to pošteno." - "A ako opljačka i opustoši njihovu zemlju?" - "Takođe je fer." - "A ako ih prevari vojnim trikovima?" „To je takođe pošteno. Da, možda sam vam netačno rekao: i laž, i obmana i krađa pravedni su u odnosu na neprijatelje, ali nepravedni u odnosu na prijatelje.

„Divno! Sada mislim da počinjem da shvatam. Ali reci mi ovo, Eutideme: ako komandant vidi da su njegovi vojnici obeshrabreni, i laže ih da im se približavaju saveznici, i to ih ohrabruje, hoće li takva laž biti nepravedna? - "Ne, možda je to pošteno." - "A ako sinu treba lijek, a on ne želi da ga uzme, a otac ga prevari u hranu, a sin ozdravi, da li će takva obmana biti nepravedna?" - "Ne, takođe pošteno." „A ako neko, videći prijatelja u očaju i u strahu da će se na sebe dići, ukrade ili oduzme njegov mač i bodež, šta da kažem o takvoj krađi?“ “I to je pošteno. Da, Sokrate, ispada da sam ti opet rekao netačno; trebalo je reći: i laž, i obmana, i krađa - to je pošteno u odnosu na neprijatelje, ali pošteno u odnosu na prijatelje kada se radi u njihovu korist, a nepravedno kada se radi za njih na štetu.

„Vrlo dobro, Evfidem; sada vidim da prije nego što mogu prepoznati pravdu, moram naučiti prepoznati dobro i zlo. Ali znate li to, naravno?" - „Mislim da znam, Sokrate; iako iz nekog razloga više nisam siguran u to. - "Pa šta je?" - „Pa, na primjer, zdravlje je dobro, a bolest je zlo; hrana ili piće koje vodi zdravlju je dobro, a ono što dovodi do bolesti je zlo.” - „Vrlo dobro, razumeo sam se za hranu i piće; ali onda bi, možda, ispravnije bilo reći o zdravlju na isti način: kada vodi ka dobru, onda je dobro, a kada vodi u zlo, onda je zlo? - "Šta si ti Sokrate, ali kada zdravlje može biti zlo?" - „Ali, na primjer, počeo je nesveti rat i, naravno, završio se porazom; zdravi su otišli u rat i stradali, dok su bolesni ostali kod kuće i preživjeli; šta je tu bilo zdravlje - dobro ili zlo?

„Da, vidim, Sokrate, da je moj primjer neuspješan. Ali, možda već sada možemo reći da je um blagoslov! - „Je li uvek? Ovdje perzijski kralj često traži na svoj dvor pametne i vješte zanatlije iz grčkih gradova, zadržava ih kod sebe i ne pušta u svoju domovinu; Da li je njihov um dobar za njih?" - "Onda - lepota, snaga, bogatstvo, slava!" - „Ali lijepe češće napadaju trgovci robljem, jer se lijepe robinje više cijene; jaki često preuzimaju zadatak koji prevazilazi njihovu snagu i upadaju u nevolje; bogati su razmaženi, postaju žrtve spletki i nestaju; slava uvek izaziva zavist, a to takođe izaziva mnogo zla.

"Pa, ako je tako", reče Eutidem malodušno, "onda ne znam ni za šta da se molim bogovima." - "Ne brini! To samo znači da još uvijek ne znate o čemu želite da kažete ljudima. Ali poznajete li i sami ljude?” „Mislim da jesam, Sokrate.” - "Od koga su ljudi napravljeni?" - Od siromašnih i bogatih. - "A koga nazivate siromašnim i bogatim?" “Siromašni su oni koji nemaju dovoljno za život, a bogati su oni koji imaju svega u izobilju i više od toga.” „Ali zar se ne dešava da se siromah može dobro snaći sa svojim malim sredstvima, a bogatašu nije dovoljno nikakvo bogatstvo?“ - „Tako je, dešava se! Postoje čak i tirani kojima nedostaje čitava riznica i kojima su potrebne nezakonite rekvizicije. - "Pa šta? Hoćemo li ove tiranine svrstati među siromašne, a ekonomske siromašne među bogate?” - „Ne, bolje je ne, Sokrate; Vidim da ja ovdje, ispada, ne znam ništa.

“Ne očajavajte! I dalje ćete razmišljati o ljudima, ali ste, naravno, razmišljali o sebi i svojim budućim sagovornicima, i to više puta. Pa recite mi: ipak, ima tako loših govornika koji obmanjuju narod na svoju štetu. Neki to rade nenamjerno, a neki čak i namjerno. Koji su bolji, a koji lošiji? - "Mislim, Sokrate, da su namjerni prevaranti mnogo gori i nepravedniji od nenamjernih." - Recite mi: ako jedna osoba namerno čita i piše sa greškama, a druga ne namerno, ko je od njih pismeniji? - "Vjerovatno onaj koji je namjerno: uostalom, ako hoće, može pisati bez greške." „Ali, zar to ne znači da je namjerni prevarant bolji i pravedniji od nenamjernog: uostalom, ako želi, moći će bez obmane razgovarati s narodom!“ „Nemoj, Sokrate, nemoj mi to govoriti, i bez tebe sada vidim da ništa ne znam i bolje bi mi bilo da sjedim i ćutim!“

Rimljanima. pravda je u pravu

Rimljani su se takođe bavili problemom pravde. Iako je Rim počeo kao malo naselje, brzo je izrastao u ogromnu državu koja dominira cijelim Mediteranom. Grčka logika polisne pravde ovdje nije dobro funkcionirala. Previše ljudi, previše provincija, previše interakcija.

Zakon je pomogao Rimljanima da se nose s idejom pravde. Ponovo izgrađen i stalno izgrađivan sistem zakona kojem su se svi građani Rima pokoravali. Ciceron je pisao da je država zajednica ljudi ujedinjenih zajedničkim interesima i dogovorom u odnosu na zakone.

Pravni sistem je kombinovao interese društva, i interese određenih ljudi, i interese Rima kao države. Sve je to opisano i kodifikovano.

Otuda zakon kao početna logika pravde. Ono što je ispravno je ono što je ispravno. A pravda se ostvaruje kroz posjedovanje prava, kroz mogućnost da se bude objekt prava.

"Ne diraj me, ja sam rimski građanin!" - ponosno je uzviknuo čovjek uključen u sistem rimskog prava, a oni koji su htjeli da mu naude shvatili su da će sva moć carstva pasti na njih.

Hrišćanska logika pravde ili Sve je ponovo postalo komplikovanije

« Novi zavjet” Opet, sve je malo zbrkano.

Prvo je postavio apsolutne koordinate pravde. Posljednji sud dolazi. Samo će se tamo otkriti prava pravda, i samo je ta pravda važna.

Drugo, vaša dobra djela i pravedan život ovdje na zemlji mogu nekako uticati na samu odluku Vrhovnog suda. Ali ta djela i pravedan život moraju biti čin naše slobodne volje.

Treće, zahtjev da volite bližnjega svoga kao samoga sebe, koji je Krist proglasio glavnom moralnom vrijednošću kršćanstva, još uvijek je nešto više od zahtjeva da se trudite da ne naudite ili da imate sklonost ka dobru. Kršćanski ideal pretpostavlja potrebu da se drugi doživljava kao sebe.

I, konačno, Novi zavjet je ukinuo podjelu ljudi na prijatelje i neprijatelje, dostojne i nedostojne, one čija je sudbina da budu gospodari i one kojima je sudbina da budu robovi: „Na sliku Onoga koji ga je stvorio, gde nema ni Grka ni Jevrejina, ni obrezanja, ni neobrezanja, varvarina, skita, roba, slobodnog, nego svega i u svemu Hrista” (Poslanica Kološanima Svetog Apostola Pavla, 3.8)

Na osnovu logike Novog zavjeta, sada sve ljude treba doživljavati kao jednake subjekte pravde. I isti kriteriji pravde moraju se primjenjivati ​​na sve. A princip „ljubavi prema bližnjemu“ zahteva više od pravde nego jednostavno praćenje formalnih kriterijuma dobra. Kriterijumi pravde prestaju da budu isti, za svakog se ispostavi da su svoji. A tu je i Posljednji sud u neizbježnoj budućnosti.

Općenito, sve je to bilo preteško, zahtijevalo je previše mentalnog i društvenog napora. Na sreću, sama religijska logika je omogućila da se svijet sagleda u tradicionalnoj paradigmi pravde. Slijeđenje tradicije i propisa crkve pouzdanije vodi u kraljevstvo nebesko, jer to su i dobra djela i pravedan život. I sva ova djela dobre slobodne volje mogu se izostaviti. Mi smo hrišćani i verujemo u Hrista (ma šta on rekao), a oni koji ne veruju - naši kriterijumi pravde ne odgovaraju njima. Kao rezultat toga, kršćani su, kada je bilo potrebno, opravdavali pravdu bilo kakvih ratova i svakog ropstva ništa gore od Aristotela.

Međutim, ono što je rečeno u Novom zavjetu nekako je i dalje imalo svoj utjecaj. I na vjersku svijest, i na cijelu evropsku kulturu.

Ne radi ono što ne želiš da ti se radi

“Stoga, što god hoćete da ljudi čine vama, činite i vi njima, jer ovo je zakon i proroci” (Matej 7:12). Ove Kristove riječi iz Propovijedi na gori jedna su od formulacija univerzalne moralne maksime. Otprilike ista formula nalazi se kod Konfučija, u Upanišadama i općenito na mnogim mjestima.

I upravo je ta formula postala polazna tačka za razmišljanje o pravdi u doba prosvjetiteljstva. Svijet je postao komplikovaniji, ljudi koji govore različitim jezicima, vjernici su se na različite načine i na različite načine, bavili različitim stvarima, sve aktivnije sudarali jedni s drugima. Praktični razum je zahtijevao logičnu i dosljednu formulu pravde. I našao to u moralnoj maksimi.

Lako je vidjeti da ova maksima ima najmanje dvije vrlo različite varijante.

"Ne radi ono što ne želiš da se radi tebi."

"Radi kako želiš da se prema tebi postupa."

Prvi je nazvan principom pravde, drugi - principom milosti. Kombinacija ova dva principa rešila je problem koga tačno treba smatrati bližnjim koga treba voleti (u Besedi na gori to je druga opcija). A prvi princip je dao osnovu za jasno opravdanje pravednih postupaka.

Sva ova razmišljanja je Kant sažeo i izveo u kategorički imperativ. Međutim, morao je (kao što je dosljedna logika njegovih razmišljanja zahtijevala) malo promijeniti formulaciju: "Učinite tako da maksima vaše volje bude univerzalni zakon." Autor čuvenog „Kritičara” ima drugu opciju: „Postupajte tako da se prema čovečanstvu uvek odnosite, kako u svojoj ličnosti tako i u licima svih drugih, kao i prema cilju, a nikada ga ne tretirajte samo kao znači.”

Kako je Marks sve stavio na svoje mesto i opravdao borbu za pravdu

Ali sa ovom formulom, u bilo kojoj njenoj formulaciji, bilo je velikih problema. Pogotovo ako idete dalje od kršćanske ideje o najvišem (božanskom) dobru i najvišem sudiji. Ali šta ako drugi rade baš onako kako ne biste želeli da oni vama rade? Šta radite ako se prema vama postupa nepravedno?

I dalje. Ljudi su veoma različiti, "ono što je odlično za Rusa je karačun za Nemca." Neki strastveno žele da vide sveti krst na Aja Sofiji u Carigradu, dok drugima uopšte nije stalo, nekima je od vitalnog značaja da kontrolišu Bosfor i Dardanele, a drugima je važno da negde pronađu pola čaše votke.

A onda je Karl Marx svima pomogao. Sve je objasnio. Svijet je podijeljen na zaraćene (ne, ne više gradove kao Aristotel), već na klase. Neke klase su potlačene, dok su druge opresivne. Sve što tlačitelji rade je nepravedno. Sve što potlačeni rade je pravedno. Pogotovo ako su ovi potlačeni proletarijat. Jer nauka je dokazala da je proletarijat najviša klasa iza koje je budućnost i koji predstavlja objektivno dobru većinu i logiku napretka.

dakle:

Prvo, nema pravde za sve.

Drugo, pravedno je ono što se radi za dobrobit većine.

Treće, pravedno je ono što je objektivno, nepromjenjivo (usp. objektivne zakone svemira kod Grka) i progresivno.

I konačno, pošteno je da je za dobrobit potlačenih, pa je stoga potrebna borba. Zahtijeva potiskivanje onih koji su protiv, onih koji tlače i stoje na putu napretka

Zapravo, marksizam je godinama postao glavna logika borbe za pravdu. Da, i još uvijek je. Istina, uz jednu bitnu promjenu. Pravda za većinu je ispala iz moderne marksističke logike.

Američki filozof John Rawls stvorio je teoriju "pravedne nejednakosti", koja se zasniva na "jednakosti pristupa osnovnim pravima i slobodama" i "prioritetu u pristupu svim mogućnostima za one koji imaju manje ovih mogućnosti". U Rolsovoj logici nije bilo ničeg marksističkog, već suprotno – ovo je očigledno antimarksistička doktrina. Međutim, upravo je kombinacija Rolsove formule i marksističkog pristupa stvorila moderne temelje za uništenje borbe za pravdu.

Marksistička logika borbe za pravdu zasniva se na pravu potlačenih. Marx je rasuđivao u kategoriji velikih grupa i globalnih procesa, a potlačeni je bio proletarijat - logika progresa bila je predodređena da bude većina. Ali ako malo pomerimo fokus, onda na mestu proletarijata može doći do bilo koje druge potlačene marginalne grupe, koje nisu nužno većina. I tako, iz Marksove želje da postigne pravdu za sve, raste borba za prava bilo koje manjine, izvrćući ideje Nemaca iz pretprošlog veka naopačke.

O tome koliko je nacista, kao i vojnika i oficira vojski koji su se borili na strani Njemačke, zarobljeno, istoričari se i dalje raspravljaju. Malo se zna o njihovom životu u sovjetskoj pozadini.

Orava je imala pravo

Prema zvaničnim podacima, tokom godina rata, 3 miliona 486 hiljada vojnog osoblja palo je u ruke Crvene armije. njemački Wehrmacht, SS trupe, kao i građani zemalja koje su se borile u savezu sa Trećim Rajhom.

Naravno, takva horda je morala negdje biti smještena. Već 1941. godine, naporima službenika Glavne uprave za ratne zarobljenike i internirane (GUPVI) NKVD-a SSSR-a, počeli su se stvarati logori u kojima su držani bivši vojnici i oficiri njemačke i Hitlerove savezničke vojske. Ukupno je takvih ustanova bilo preko 300. Po pravilu su bile male i primale su od 100 do 3-4 hiljade ljudi. Neki logori su postojali godinu dana ili više, drugi samo nekoliko mjeseci.

Nalazili su se u raznim dijelovima pozadinskog područja. Sovjetski savez- u Moskovskoj oblasti, Kazahstanu, Sibiru, na Daleki istok, u regionima Uzbekistana, Lenjingrada, Voronježa, Tambova, Gorkija, Čeljabinska, Udmurtije, Tatarstana, Jermenije, Gruzije i drugih mjesta. Kako su oslobođeni okupirani regioni i republike, izgrađeni su logori za ratne zarobljenike u Ukrajini, baltičkim državama, Bjelorusiji, Moldaviji i na Krimu.

Bivši osvajači živjeli su u uvjetima koji su za njih bili novi, općenito, tolerantno, ako uporedimo sovjetske logore za ratne zarobljenike sa logorima nacista.

Nemci i njihovi saveznici dobijali su 400 g hleba dnevno (posle 1943. ova stopa se povećala na 600-700 g), 100 g ribe, 100 g žitarica, 500 g povrća i krompira, 20 g šećera, 30 g soli, a takođe i malo brašna, čaja, biljnog ulja, sirćeta, bibera. Generali, kao i vojnici sa distrofijom, imali su bogatiji dnevni obrok.

Dužina radnog dana zatvorenika je bila 8 sati. Prema okružnici NKVD-a SSSR-a od 25. avgusta 1942. imali su pravo na malu naknadu. Obični i mlađi komandanti plaćali su 7 rubalja mjesečno, oficiri - 10, pukovnici - 15, generali - 30 rubalja. Ratnim zarobljenicima koji su radili na normalizovanim poslovima davani su dodatni iznosi u zavisnosti od rezultata. Prekoračenje normi je trebalo da bude 50 rubalja mesečno. Brigadiri su dobili isti dodatni novac. Uz odličan rad, iznos njihove naknade mogao bi porasti na 100 rubalja. Novac koji prelazi dozvoljene norme, ratni zarobljenici mogli su držati u štedionicama. Inače, imali su pravo primanja novčanih transfera i paketa iz domovine, mogli su primati 1 pismo mjesečno i slati neograničen broj pisama.

Uz to su dobili i besplatan sapun. Ako je odjeća bila u lošem stanju, onda su zatvorenici besplatno dobijali podstavljene jakne, pantalone, tople kape, čizme i krpe za noge.

Razoružani vojnici armija nacističkog bloka radili su u sovjetskoj pozadini gdje nije bilo dovoljno radnika. Zarobljenici su se mogli vidjeti na sječi u tajgi, na poljima kolektivne farme, kod mašina, na gradilištima.

Bilo je i neprijatnosti. Na primjer, oficirima i generalima je bilo zabranjeno da imaju batine.

Od Staljingrada do Yelabuge

Operativni logor Krasnogorsk sadržavao je važne ljude koji su zarobljeni, na primjer, feldmaršal Paulus. Zatim se "preselio" u Suzdalj. U Krasnogorsk su poslani i drugi poznati nacistički vojskovođe koji su zarobljeni kod Staljingrada - generali Šmit, Fajfer, Korfes, pukovnik Adam. Ali glavni dio njemačkih oficira zarobljenih u Staljingradskom "kotlu", nakon Krasnogorska, poslat je u Yelabugu, gdje ih je čekao logor N 97.

Politički odjeli mnogih logora za ratne zarobljenike podsjetili su sovjetske građane koji su tamo čuvali, radili kao tehničari za veze, električari i kuhari da se mora poštovati Haška konvencija o ratnim zarobljenicima. Stoga je odnos sovjetskih građana prema njima u većini slučajeva bio manje-više ispravan.

Saboteri i štetočine

Najveći dio ratnih zarobljenika ponašao se u logorima disciplinovano, standardi rada su ponekad bili previše ispunjeni.

Iako nije bilo velikih pobuna, bilo je incidenata u vidu sabotaža, zavjera i bijega. U logoru N 75, koji se nalazio u blizini sela Ryabovo u Udmurtiji, ratni zarobljenik Menzak je bježao od posla, glumio se. Istovremeno, ljekari su ga prepoznali kao sposobnog za rad. Menzac je pokušao da pobegne, ali je priveden. Nije želio da trpi svoju situaciju, odsjekao mu je lijevu ruku, a zatim namjerno odugovlačio s liječenjem. Kao rezultat toga, prebačen je u vojni sud. Najokorjeliji nacisti poslani su u specijalni logor u Vorkuti. Ista sudbina zadesila je Menzaca.

Logor ratnih zarobljenika N 207, koji se nalazi u Krasnokamskom kraju, bio je jedan od posljednjih koji je raspušten na Uralu. To je trajalo do kraja 1949. U njemu je još bilo ratnih zarobljenika čija je repatrijacija odložena zbog sumnje da su pripremali sabotaže, zločine na okupiranim teritorijama, veze sa Gestapoom, SS, SD, Abverom i drugim nacističkim organizacijama. Stoga su u oktobru 1949. godine u logorima GUPVI-a stvorene komisije koje su među zarobljenicima identifikovale one koji su se bavili sabotažama, umiješanim u masovna pogubljenja, pogubljenja i mučenja. Jedna od ovih komisija radila je i u logoru Krasnokamsk. Nakon provjere, neki od zarobljenika su vraćeni kućama, a ostalima je suđeno Vojnom sudu.

Strahovi o počinjenim nacistima spremnim da pripreme sabotaže i druge zločine nisu bili neosnovani. Obersturmfirer Hermann Fritz, koji je bio zatočen u logoru Berezniki N 366, izjavio je tokom ispitivanja da je 7. maja 1945. godine izdato posebno naređenje za SS diviziju "Mrtva glava": u slučaju zarobljavanja, svi oficiri su morali "organizirati sabotažu". , organizirati sabotaže, obavljati špijunski obavještajni rad i učiniti što je moguće više štete."

U granicama Tatarske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike, u Zelenodolskoj oblasti nalazio se logor broj 119. Tu su držani i rimski ratni zarobljenici. U jesen 1946. u logoru se dogodio incident, za koji se saznalo u Moskvi. Bivši rumunski poručnik Champaeru javno je nanio nekoliko udaraca tablom svom sunarodniku zbog potpisivanja apela poznatom rumunskom antifašisti Petru Grozu. Champaeru je rekao da će se pozabaviti drugim ratnim zarobljenicima koji su potpisali ovaj dokument. Ovaj slučaj se spominje u Direktivi NKVD-a SSSR-a potpisanoj 22. oktobra 1946. „O identifikovanim fašističkim grupama koje se suprotstavljaju antifašističkom radu među ratnim zarobljenicima“.

Ali takva osjećanja nisu dobila masovnu podršku među zatvorenicima, od kojih je posljednji napustio SSSR 1956. godine.

Između ostalog

Od 1943. do 1948. godine u cijelom sistemu GUPVI NKVD-a SSSR-a pobjeglo je 11.403 ratnih zarobljenika. Od toga je privedeno 10.445 osoba. 3% je ostalo neuhvaćeno.

Prilikom hapšenja ubijene su 292 osobe.

Tokom ratnih godina, Crvena armija je predala oko 200 generala. Tako poznati nacistički komandanti kao što su feldmaršali Friedrich Paulus i Ludwig Kleist, SS brigadeführer Fritz Panzinger i general artiljerije Helmut Weidling završili su u sovjetskom zarobljeništvu.

Većina zarobljenih njemačkih generala vraćena je u domovinu do sredine 1956. i vraćena u Njemačku.

U sovjetskom zarobljeništvu, pored nemačkih vojnika i oficira, znatan broj bili su predstavnici Hitlerovih savezničkih vojski i SS dobrovoljačkih jedinica - Austrijanci, Finci, Mađari, Italijani, Rumuni, Slovaci, Hrvati, Španci, Česi, Šveđani, Norvežani, Danci, Francuzi, Poljaci, Holanđani, Flamanci, Valonci i drugi.

Tema njemačkih ratnih zarobljenika dugo se smatrala delikatnom i bila je obavijena velom mraka iz ideoloških razloga. Najviše su se time bavili i bave se njemački istoričari. U Njemačkoj se izdaje takozvana "Serija priča o ratnim zarobljenicima" ("Reihe Kriegsgefangenenberichte"), koju nezvanična lica izdaju o svom trošku. Zajednička analiza domaćih i stranih arhivskih dokumenata sprovedena u proteklim decenijama omogućava da se rasvetle mnogi događaji tih godina.

GUPVI (Glavna uprava za ratne zarobljenike i internirance Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a) nikada nije vodio ličnu evidenciju ratnih zarobljenika. Na vojnim postajama i logorima prebrojavanje ljudi je rađeno vrlo loše, a kretanje zarobljenika iz logora u logor otežavalo je zadatak. Poznato je da je početkom 1942. godine broj njemačkih ratnih zarobljenika bio samo oko 9.000 ljudi. Po prvi put je ogroman broj Nijemaca (više od 100.000 vojnika i oficira) zarobljen na kraju Staljingradske bitke. Sjećajući se zločina nacista, nisu se s njima držali na ceremoniji. Ogromna gomila golih, bolesnih i iznurenih ljudi dnevno je prelazila zimu od po nekoliko desetina kilometara, noćivala na otvorenom i gotovo ništa nije jela. Sve je to dovelo do toga da u vrijeme završetka rata u životu nije ostalo više od 6.000 ljudi. Ukupno je, prema domaćim zvaničnim statistikama, zarobljeno 2.389.560 njemačkih vojnika, od kojih je 356.678 ljudi umrlo. Ali prema drugim (njemačkim) izvorima, pokazalo se da je najmanje tri miliona Nijemaca bilo u sovjetskom zarobljeništvu, od čega je milion zarobljenika umrlo.

Kolona njemačkih ratnih zarobljenika u maršu negdje na Istočnom frontu

Sovjetski Savez je bio podijeljen na 15 ekonomskih regija. U njih dvanaest je stvoreno na stotine logora za ratne zarobljenike po principu Gulaga. Za vrijeme rata njihova situacija je bila posebno teška. Došlo je do prekida u snabdijevanju hranom, zdravstvena zaštita je ostala na niskom nivou zbog nedostatka kvalifikovanih ljekara. Domaćinstvo u kampovima bilo je krajnje nezadovoljavajuće. Zatvorenici su bili smješteni u nedovršenim zgradama. Hladnoća, zategnutost i prljavština bili su uobičajena pojava. Stopa mortaliteta dostigla je 70%. Tek u poslijeratnim godinama ove brojke su smanjene. U normama utvrđenim naredbom NKVD SSSR-a, za svakog ratnog zarobljenika trebalo je 100 grama ribe, 25 grama mesa i 700 grama kruha. U praksi se rijetko poštuju. Zabilježeno je dosta krivičnih djela službe bezbjednosti, od krađe hrane do neizdavanja vode.

Herbert Bamberg, nemački vojnik koji je bio zarobljenik u blizini Uljanovska, pisao je u svojim memoarima: „U tom logoru su zatvorenici hranjeni samo jednom dnevno sa litrom supe, kutlačom prosene kaše i četvrtinom hleba. Slažem se da je lokalno stanovništvo Uljanovska, najvjerovatnije, također gladovalo.”

Često, ako tražena vrsta proizvoda nije bila dostupna, onda je zamijenjen kruhom. Na primjer, 50 grama mesa bilo je jednako 150 grama kruha, 120 grama žitarica - 200 grama kruha.

Svaka nacionalnost, u skladu sa tradicijom, ima svoje kreativne hobije. Da bi preživjeli, Nijemci su organizovali pozorišne kružoke, horove i književne grupe. U logorima je bilo dozvoljeno čitanje novina i igranje nekockarskih igara. Mnogi zatvorenici su pravili šahove, tabakere, kovčege, igračke i razni namještaj.

Tokom ratnih godina, uprkos dvanaestočasovnom radnom danu, rad njemačkih ratnih zarobljenika nije igrao veliku ulogu u nacionalne ekonomije SSSR zbog loše organizacije rada. U poslijeratnim godinama Nemci su bili uključeni u obnovu fabrika uništenih tokom rata, željeznice, brane i luke. Obnovili su stare i izgradili nove kuće u mnogim gradovima naše domovine. Na primjer, uz njihovu pomoć izgrađena je glavna zgrada Moskovskog državnog univerziteta u Moskvi. U Jekaterinburgu su čitave oblasti izgrađene od strane ratnih zarobljenika. Osim toga, korišćeni su u izgradnji puteva na teško dostupnim mestima, u eksploataciji uglja, željezna ruda, uranijum. Posebna pažnja posvećena je visokokvalifikovanim stručnjacima u raznim oblastima znanja, doktori nauka, inžinjeri. Kao rezultat njihovog djelovanja, uvedeni su mnogi važni prijedlozi racionalizacije.
Unatoč činjenici da Staljin nije priznao Ženevsku konvenciju o postupanju s ratnim zarobljenicima iz 1864. godine, u SSSR-u je postojala naredba da se spasi život njemačkih vojnika. Nema sumnje da se prema njima postupalo mnogo humanije nego prema sovjetskim ljudima koji su završili u Njemačkoj.
Zarobljeništvo za vojnike Wehrmachta donijelo je snažno razočaranje u nacističke ideale, srušilo stare životne pozicije, unijelo neizvjesnost u budućnost. Uz pad životnog standarda, ispostavilo se da je ovo bio snažan test ličnosti ljudskim kvalitetima. Nisu preživjeli najjači tijelom i duhom, već oni koji su naučili hodati preko leševa drugih.

Hajnrih Ajhenberg je napisao: „Uopšteno govoreći, problem želuca je bio iznad svega, duša i telo su se prodavali za činiju supe ili komad hleba. Glad je pokvarila ljude, pokvarila ih i pretvorila u zvijeri. Krađa hrane od sopstvenih drugova postala je uobičajena pojava.

Svaki neslužbeni odnos između sovjetskih ljudi i zatvorenika smatran je izdajom. Sovjetska propaganda je dugo i tvrdoglavo razotkrivala sve Nijemce kao zvijeri u ljudskom obliku, razvijajući krajnje neprijateljski stav prema njima.

Kolona njemačkih ratnih zarobljenika vodi se ulicama Kijeva. Tokom čitavog puta kolonu posmatraju stanovnici grada i vojnici oslobođeni službe (desno)

Prema memoarima jednog ratnog zarobljenika: „U jednom selu jedna starija žena mi nije povjerovala da sam Nijemac. Rekla mi je: „Kakvi ste vi Nemci? Ti nemaš rogove!"

Uz vojnike i oficire njemačke vojske, tu su bili i predstavnici vojne elite Trećeg Rajha - njemački generali. Prva 32 generala, predvođena komandantom šeste armije Fridrihom Paulusom, zarobljena su u zimu 1942-1943. pravo iz Staljingrada. Ukupno je 376 njemačkih generala bilo u sovjetskom zarobljeništvu, od kojih se 277 vratilo u domovinu, a 99 je umrlo (od kojih je 18 generala obješeno kao ratni zločinci). Nije bilo pokušaja bekstva među generalima.

U periodu 1943-1944. GUPVI je, zajedno sa Glavnom političkom upravom Crvene armije, radio na stvaranju antifašističkih organizacija među ratnim zarobljenicima. U junu 1943. formiran je Nacionalni komitet Slobodne Njemačke. U njen prvi sastav bilo je uključeno 38 ljudi. Odsustvo viših oficira i generala izazvalo je sumnju mnogih njemačkih ratnih zarobljenika u prestiž i važnost organizacije. Ubrzo su želju da se priključe SNO objavili general-major Martin Lattmann (komandant 389. pješadijske divizije), general-major Otto Korfes (komandant 295. pješadijske divizije) i general-potpukovnik Alexander von Daniels (komandant 376. pješadijske divizije) .

17 generala, predvođenih Paulusom, pisali su im: „Žele uputiti apel njemačkom narodu i njemačkoj vojsci, zahtijevajući smjenu njemačkog vodstva i nacističke vlade. Ono što oficiri i generali koji pripadaju Sojuzu rade je izdaja. Duboko žalimo što su krenuli ovim putem. Više ih ne smatramo svojim drugovima i odlučno ih odbijamo.

Podstrekač izjave, Paulus, smješten je u specijalnu daču u Dubrovu kod Moskve, gdje je podvrgnut psihološkom liječenju. Nadajući se da će Paulus izabrati herojsku smrt u zatočeništvu, Hitler ga je unapredio u feldmaršala, a 3. februara 1943. simbolično ga je sahranio kao „koji je umro herojskom smrću zajedno sa herojskim vojnicima Šeste armije“. Moskva, međutim, nije odustala od pokušaja da se Paulus uključi u antifašistički rad. "Obrada" generala je obavljena prema posebnom programu koji je izradio Kruglov i odobrio Berija. Godinu dana kasnije, Paulus je otvoreno najavio prelazak na antihitlerovsku koaliciju. Glavnu ulogu u tome imale su pobjede naše vojske na frontovima i „zavjera generala“ 20. jula 1944. godine, kada je Firer, sretnim slučajem, izbjegao smrt.

8. avgusta 1944. godine, kada je feldmaršal von Witzleben, Paulusov prijatelj, obješen u Berlinu, otvoreno je izjavio na radiju Freies Deutschland: „Nedavni događaji učinili su da je nastavak rata za Njemačku jednak besmislenoj žrtvi. Za Njemačku je rat izgubljen. Njemačka se mora odreći Adolfa Hitlera i uspostaviti novu državna vlast koja će zaustaviti rat i stvoriti uslove našem narodu za dalji život i uspostavljanje mirnog, pa i prijateljskog
odnose sa našim trenutnim protivnicima.

Nakon toga, Paulus je napisao: "Postalo mi je jasno: Hitler ne samo da nije mogao dobiti rat, već ga ne bi trebao dobiti, što bi bilo u interesu čovječanstva i interesa njemačkog naroda."

Povratak njemačkih ratnih zarobljenika iz sovjetskog zarobljeništva. Nemci su stigli u granični tranzitni logor Friedland

Govor feldmaršala dobio je najširi odjek. Porodici Paulus je ponuđeno da ga se odrekne, javno osudi ovaj čin i promijeni prezime. Kada su odlučno odbili da ispune zahtjeve, sin Aleksandar Paulus je zatvoren u tvrđavu-zatvor Kustrin, a njegova supruga Helena Constance Paulus zatvorena je u koncentracioni logor Dachau. 14. avgusta 1944. Paulus se službeno pridružio SNO i započeo aktivne antinacističke aktivnosti. Uprkos zahtjevima da ga vrate u domovinu, u DDR-u je završio tek krajem 1953. godine.

Od 1945. do 1949. godine više od milion bolesnih i invalidnih ratnih zarobljenika vraćeno je u domovinu. Krajem četrdesetih prestali su puštati zarobljene Nijemce, a mnogi su dobili i 25 godina logora, proglašavajući ih ratnim zločincima. Vlada SSSR-a je to pred saveznicima objasnila potrebom daljeg obnavljanja uništene zemlje. Nakon posjete našoj zemlji njemačkog kancelara Adenauera 1955. godine, donesena je Uredba „O prijevremenom oslobađanju i repatrijaciji njemačkih ratnih zarobljenika osuđenih za ratne zločine“. Nakon toga su se mnogi Nijemci mogli vratiti svojim kućama.


U SSSR-u je tema zarobljeništva njemačkih vojnika i oficira zapravo bila zabranjena za istraživanje. Dok Sovjetski istoričarižestoko su osuđivali naciste zbog njihovog odnosa prema sovjetskim ratnim zarobljenicima, nisu ni spomenuli da su tokom ratnih zločina protiv čovječnosti bili na obje strane fronta.

Pošteno radi, treba napomenuti da je malo poznat samo u našoj zemlji (pod „nas” autor ne misli samo na Ukrajinu, već na čitav „postsovjetski prostor”). U samoj Njemačkoj, proučavanju ovog pitanja pristupilo se s čisto njemačkom temeljitošću i pedantnošću. Davne 1957. godine u Nemačkoj je osnovana naučna komisija za proučavanje istorije nemačkih ratnih zarobljenika, koja je, počev od 1959. godine, objavila 15 (!) punih tomova serije „O istoriji nemačkih ratnih zarobljenika u svetskom ratu II”, od kojih je sedam bilo posvećeno istoriji nemačkih ratnih zarobljenika u sovjetskim logorima.

Ali u temi zarobljeništva njemačkih vojnika i oficira zapravo je zabranjeno istraživanje. Dok su sovjetski istoričari snažno osuđivali naciste zbog njihovog postupanja prema sovjetskim ratnim zarobljenicima, nisu ni spomenuli da su se tokom rata zločini protiv čovječnosti dogodili na obje strane fronta.

Štaviše, jedini Sovjetsko istraživanje na ovu temu (iako objavljeno u Njemačkoj) bilo je djelo Aleksandra Blanka - bivšeg prevodioca feldmaršala Friedricha Paulusa dok je ovaj bio u sovjetskom zarobljeništvu - Die Deutschen Kriegsgefangenen in der UdSSR (objavljeno u Kelnu 1979.). Njene teze su kasnije uvrštene u knjigu Drugi život feldmaršala Paulusa, objavljenu u Moskvi 1990. godine.

Malo statistike: koliko ih je bilo?

Da bismo se pokušali baviti istorijom njemačkih ratnih zarobljenika, prije svega treba odgovoriti na pitanje o njihovom broju. Prema njemačkim izvorima, oko 3,15 miliona Nijemaca je zarobljeno u Sovjetskom Savezu, od kojih otprilike 1,1-1,3 miliona nije preživjelo zarobljeništvo. Sovjetski izvori daju mnogo nižu cifru. Prema zvaničnoj statistici Uprave za ratne zarobljenike i internirane (19.09.1939. godine, organizovana je kao Uprava za ratne zarobljenike i internirance (UPVI); od 11.01.

1945. - Glavna uprava za ratne zarobljenike i internirane (GUPVI) SSSR-a; od 18. marta 1946. - Ministarstvo unutrašnjih poslova SSSR-a; od 20. juna 1951. - ponovo UPVI; 14. marta 1953. godine UPVI je raspušten, a njegove funkcije su sovjetske trupe od 22. juna 1941. do 17. maja 1945. prenijele na Zatvorski odjel Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a, samo 2.389.560 vojnih lica. Zarobljeno je njemačke nacionalnosti, od čega 376 generala i admirala, 69.469 oficira i 2.319.715 podoficira i vojnika. Ovom broju treba dodati još 14,1 hiljada ljudi koji su odmah smešteni (kao ratni zločinci) u specijalne logore NKVD-a, koji nisu uključeni u sistem UPVI/GUPVI, od 57 do 93,9 hiljada (postoje različite brojke) nemačkih ratnih zarobljenika koji umrli i prije nego što su ušli u sistem UPVI/GUPVI, a 600 hiljada - pušteno odmah na front, bez prebacivanja u logore - važna upozorenje, jer obično nisu uključeni u opštu statistiku o broju ratnih zarobljenika u SSSR.

Problem je, međutim, što ove brojke ne ukazuju na broj vojnika Wehrmachta i SS-a zarobljenih od strane sovjetske strane. UPVI/GUPVI je vodio evidenciju ratnih zarobljenika ne prema državljanstvu ili pripadnosti oružanim snagama bilo koje zemlje, već prema nacionalnosti, u nekim slučajevima, i etničkoj pripadnosti, u drugim (vidi tabelu). Prvo približno, broj Wehrmachta i SS trupa koji su pali u sovjetsko zarobljeništvo je 2.638.679 ljudi, a zajedno sa 14,1 hiljada ratnih zločinaca, 93,9 hiljada koji nisu doživjeli smještaj u logor i 600 hiljada puštenih, nakon logora , daje brojku od 3.346.679 ljudi. - što je čak nešto više od procene nemačkih istoričara.

Također treba napomenuti da su njemački ratni zarobljenici aktivno pokušavali da se "maskiraju" među druge nacionalnosti - od maja 1950., takvi "kamuflirani zarobljeni Nijemci", prema službenim sovjetskim podacima, identificirani su među ratnim zarobljenicima drugih nacionalnosti 58.103 osobe .

Istovremeno, treba napomenuti da zbir „nacionalnih nizova“ ne daje tačnu sliku. Razlog je jednostavan: statistika (čak i ona koja je namijenjena isključivo za unutrašnje potrebe) samog Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a je jadna. Neke potvrde ovog odjela su u suprotnosti s drugima: na primjer, u potvrdi Ministarstva unutrašnjih poslova iz 1956. godine, broj zatvorenika njemačke nacionalnosti koji je uzet u obzir bio je 1.117 ljudi. manje nego što je zabilježeno "na svježim tragovima" 1945. godine. Gdje su ti ljudi otišli, nije jasno.

Ali ovo je manja razlika. U arhivi postoje i drugi dokumenti koji pokazuju kako manipuliranje podacima o broju ratnih zarobljenika na nivou vlade, tako i mnogo veću nedosljednost u izvještavanju.

Primjer: Ministar vanjskih poslova SSSR-a Vjačeslav Molotov napisao je u pismu Staljinu od 12. marta 1947. da „u Sovjetskom Savezu ima 988.500 njemačkih ratnih zarobljenika, 785.975 ljudi je do danas oslobođeno iz zatočeništva. (odnosno, ukupno je tada bilo 1.774.475 živih ratnih zarobljenika njemačke nacionalnosti, uključujući i one koji su već oslobođeni - od 2.389.560 ljudi; kako se to može usporediti s činjenicom da je od broja njemačkih ratnih zarobljenika u UPVI /GUPVI sistem, čini se da je samo 356 umrlo 768 ljudi - opet nije jasno. - S.G.). Smatramo da je moguće objaviti broj njemačkih ratnih zarobljenika u Sovjetskom Savezu, sa smanjenjem od oko 10%, s obzirom na njihovu povećanu smrtnost.

Ali... u saopštenju TASS-a od 15. marta 1947. rečeno je da „trenutno 890.532 nemačka ratna zarobljenika ostaju na teritoriji Sovjetskog Saveza; od predaje Njemačke, 1.003.974 njemačkih ratnih zarobljenika oslobođeno je iz zarobljeništva i vraćeno iz SSSR-a u Njemačku” (odnosno, objavljeno je da je oslobođeno 218 hiljada ratnih zarobljenika više nego što je pušteno prema Molotovovoj noti; gdje je da li je ova figura došla i šta je trebalo da sakrije ovu figuru - takođe nejasno - S.G.). A u novembru 1948., rukovodstvo GUPVI-a je predložilo prvom zamjeniku ministra unutrašnjih poslova SSSR-a, general-pukovniku Ivanu Serovu, da "iz opće operativne i statističke evidencije otpiše navodno 100.025 oslobođenih njemačkih ratnih zarobljenika". .. registrovan dva puta.

Generalno, istoričari veruju da repatrijacija najmanje 200 hiljada Nemaca „sovjetska strana nije pravilno dokumentovala”. Odnosno, to može značiti da ti zatvorenici nisu postojali, a zatim (ovo je vjerovatnije) da su umrli u zatočeništvu, a zatim (ovo je još vjerovatnije) da postoji kombinacija ovih opcija. I ovaj kratka recenzija, očigledno samo ukazuje na to da statistički aspekti istorije nemačkih ratnih zarobljenika u SSSR-u ne samo da još uvek nisu zatvoreni, već verovatno nikada neće biti potpuno zatvoreni.

"Pitanje Hag-Ženeva"

Malo o međunarodnom pravnom statusu ratnih zarobljenika. Jedno od diskutabilnih pitanja u istoriji sovjetskih ratnih zarobljenika u Nemačkoj i nemačkih ratnih zarobljenika u SSSR-u je pitanje obavezne/fakultativne primene Haške konvencije „O zakonima i običajima ratovanja na kopnu“ od 18. , 1907. i Ženevska konvencija "O izdržavanju ratnih zarobljenika" od 18. oktobra 1907. 27. juna 1929.

Dolazi do toga da, namerno ili iz neznanja, mešaju već pomenutu Ženevsku konvenciju „O izdržavanju ratnih zarobljenika“ od 27.06.1929.godine sa Ženevskom konvencijom – takođe od 27.06.1929. poboljšanje sudbine ranjenih, bolesnih i povrijeđenih brodoloma, iz oružanih snaga na moru." Štaviše, ako SSSR nije potpisao prvu od spomenutih Ženevskih konvencija, onda se drugoj pridružio 1931. godine. Stoga će autor pokušati da razjasni ovo pitanje.

Preduslovi za obavezno sprovođenje Haške konvencije o zakonima i običajima ratovanja na kopnu su:

1) potpisivanje i ratifikacija od strane ugovornih strana ove konvencije;

2) učešće u kopnenom ratu samo strana ugovornica (klauzula clausula si omnes - o univerzalnom učešću).

Preduvjeti za obavezno izvršenje Ženevske konvencije "O izdržavanju ratnih zarobljenika" iz 1929. godine bili su samo potpisivanje i ratifikacija od strane ugovornih strana ove konvencije. Her Art. Član 82. glasi: „Odredbe ove konvencije će se pridržavati visoke ugovorne strane u svim okolnostima. Ako, u slučaju rata, jedna od zaraćenih strana ipak nije strana konvencije, odredbe takve ostaju obavezujuće za sve zaraćene strane koje su potpisale konvenciju.

Dakle, članovi ove konvencije ne samo da ne sadrže clausula si omnes, već i posebno propisuju situaciju kada su zaraćene sile C1 i C2 strane u Konvenciji, a zatim i sila C3, koja nije stranka Konvencije, ulazi u rat. U takvoj situaciji više ne postoji formalna mogućnost nepoštivanja ove konvencije od strane ovlaštenja C1 i C2 između njih. Da li su ovlašćenja C1 i C2 u skladu sa Konvencijom u odnosu na ovlašćenje C3 - direktno iz čl. 82 ne bi trebalo.

Rezultati takvog "pravnog vakuuma" nisu bili spori. Uslovi koje je prvo Njemačka uspostavila za sovjetske zarobljenike, a potom i SSSR u odnosu na ratne zarobljenike iz redova Wehrmachta i SS trupa, kao i oružane snage njemačkih savezničkih država, čak se ni u prvom približnu ne mogu nazvati ljudskim .

Dakle, Nemci su u početku smatrali da je dovoljno da zatvorenici žive u zemunicama i jedu uglavnom „ruski hleb“, napravljen po recepturi koju su izmislili Nemci: pola od kora šećerne repe, pola od celuloznog brašna, brašna od lišća ili slame. Nije iznenađujuće što je u zimu 1941-42. ovi uslovi su doveli do masovne smrti sovjetskih ratnih zarobljenika, pogoršanih epidemijom tifusa.

Prema Upravi za poslove ratnih zarobljenika Vrhovne komande njemačkih oružanih snaga (OKW), do 1. maja 1944. god. ukupan broj istrijebljeni sovjetski ratni zarobljenici dosegli su 3,291 milion ljudi, od čega: 1,981 milion ljudi je umrlo u logorima, 1,03 miliona ljudi je strijeljano i ubijeno pri pokušaju bijega, 280 hiljada ljudi je umrlo na putu. (većina žrtava dogodila se u junu 1941. - januaru 1942. - tada je umrlo više od 2,4 miliona zatvorenika). Poređenja radi: samo 1941-1945. Nemci su zarobili (postoje različiti podaci, ali evo cifre koju autor smatra najpouzdanijim) 6,206 miliona sovjetskih ratnih zarobljenika.

U početku su uslovi zatočenja njemačkih ratnih zarobljenika u SSSR-u bili jednako teški. Iako je među njima, naravno, bilo manje žrtava. Ali samo iz jednog razloga - bilo ih je manje. Na primjer, od 1. maja 1943. samo 292.630 vojnih lica iz njemačke i savezničke vojske palo je u sovjetsko zarobljeništvo. Od toga je 196.944 ljudi umrlo u isto vrijeme.

U zaključku ovog poglavlja napominjem da je već 1. jula 1941. Vlada SSSR-a odobrila "Pravilnik o ratnim zarobljenicima". Ratnim zarobljenicima je zagarantovan tretman koji odgovara njihovom statusu, pružanje medicinske nege na ravnopravnoj osnovi sa sovjetskim vojnim osobljem, mogućnost prepiske sa rođacima i primanja paketa.

Čak su i transferi novca formalno bili dozvoljeni. Međutim, Moskva, koja je naširoko koristila "Pravilnik o ratnim zarobljenicima" za propagandu usmjerenu na Wehrmacht, nije žurila da ga provede. Konkretno, SSSR je odbio da razmjenjuje spiskove ratnih zarobljenika preko Međunarodnog crvenog križa, što je bio osnovni uvjet da oni dobiju pomoć od svoje domovine. U decembru 1943. Sovjetski Savez je u potpunosti prekinuo sve kontakte sa ovom organizacijom.

Dugo rusko zarobljeništvo: faze oslobođenja

Njemački ratni zarobljenici se vraćaju kućama, 1. aprila 1949. Etu fotografiju je obezbedila Wikimedia Commons Nemački savezni arhiv (Deutsches Bundesarchive)

13. avgusta 1945 Državni komitet Odbrana (GKO) SSSR-a izdala je dekret „O oslobađanju i povratku u domovinu 708 hiljada ratnih zarobljenika privatnih i podoficiranih oficiri". U broj ratnih zarobljenika koji će biti poslani kućama uključeni su samo invalidi i ostali invalidi.

Rumuni su prvi poslati kući. Dana 11. septembra 1945. godine, u skladu sa rezolucijom GKO, naređeno je da se iz logora GUPVI NKVD-a SSSR-a oslobodi 40 hiljada Rumuna ratnih običnih i podoficira "prema priloženom zahtevu za regione i logore“, „da otpočne slanje oslobođenih Rumuna rata od 15. septembra 1945. ... i završi najkasnije do 10. oktobra 1945.“. Ali dva dana kasnije pojavljuje se drugi dokument, prema kojem se vojnici i podoficiri više nacionalnosti šalju kućama:

a) svi ratni zarobljenici, bez obzira na fizičko stanje, sljedeće nacionalnosti: Poljaci, Francuzi, Čehoslovaci, Jugosloveni, Italijani, Šveđani, Norvežani, Švajcarci, Luksemburžani, Amerikanci, Englezi, Belgijanci, Holanđani, Danci, Bugari i Grci;

b) bolesnih ratnih zarobljenika, bez obzira na nacionalnost, osim akutno zaraznih bolesnika, osim Španaca i Turaka, kao i učesnika u zločinima i lica koja su služila u SS, SD, SA i Gestapo trupama;

c) ratni zarobljenici Nijemci, Austrijanci, Mađari i Rumuni - samo invalidi i oslabljeni.

Istovremeno, “ne podliježu oslobađanju ... učesnika zločina i osoba koje su služile u trupama SS, SD, SA i Gestapoa, bez obzira na njihovo fizičko stanje.”

Direktiva nije u potpunosti implementirana. U svakom slučaju, takav zaključak se može izvući iz činjenice da je naredbom NKVD-a od 8. januara 1946. godine propisano oslobađanje ratnih zarobljenika mnogih nacionalnosti, koje su u njemu pomenute. Belgijanci, Danci, Švajcarci, Luksemburžani, Bugari, Turci, Norvežani, Šveđani, Grci, Francuzi, Amerikanci i Britanci.

Istovremeno, "osoba koja su služila u trupama SS, SA, SD, Gestapoa, oficiri i pripadnici drugih kaznenih organa" ne podliježu otpremanju, ali sa jednim izuzetkom - "francuski ratni zarobljenici podliježu otpremanju bez izuzetka, uključujući oficire."

Konačno, 18. oktobra 1946. pojavila se naredba da se u domovinu vrate u domovinu oficiri i vojnici koji su služili u SS, SD i SA nacionalnosti navedenih u naredbi od 8. januara, kao i svi Finci, Brazilci, Kanađani, Portugalci, Abesinci, Albanci, Argentinci i Sirijci. Osim toga, 28. novembra 1946. godine naređeno je oslobađanje 5.000 austrijskih zarobljenika.

No, vratimo se od stranih zarobljenika iz reda Wehrmachta i Waffen SS vojnika na same Nijemce. Od oktobra 1946. u logorima GUPVI, specijalnim bolnicama Ministarstva unutrašnjih poslova i radnim bataljonima Ministarstva oružanih snaga SSSR-a ostalo je 1.354.759 njemačkih ratnih zarobljenika, uključujući: generale - 352, oficire - 74.506 ljudi, ne. -oficira i redova - 1.279 901 osoba

Ovaj broj je prilično sporo opadao. Na primjer, u skladu s dekretom Vijeća ministara SSSR-a od 16. maja 1947. „O otpremanju u Njemačku invalidnih ratnih zarobljenika bivše njemačke vojske i interniranih Nijemaca“ naređeno je (20. maja): „ osloboditi 1947. iz logora Ministarstva unutrašnjih poslova, specijalnih bolnica, radničkih bataljona Ministarstva oružanih snaga i bataljona za internirane i poslati u Njemačku 100 hiljada ratnih invalida bivše njemačke vojske (Njemaca) i 13 hiljade njemačkih interniranih invalida. Istovremeno, neki od oficira su takođe bili pušteni na slobodu - u činu do i uključujući kapetana. Nisu izuzeti:

a) ratni zarobljenici - učesnici zločina koji su služili u dijelovima SS, SA, SD i Gestapoa i drugi koji posjeduju relevantne kompromitujuće materijale, bez obzira na njihovo fizičko stanje;

b) internirane i uhapšene grupe "B" (u ovu grupu spadaju Nijemci koje su sovjetske vlasti uhapsile u Njemačkoj tokom i nakon rata, za koje je bilo razloga vjerovati da su umiješani u zločine protiv SSSR-a ili sovjetskih građana u okupirane teritorije);

c) neprenosivi pacijenti.

Nešto ranije, zarobljeni Nijemci morali su skinuti naramenice, kokarde, nagrade i ambleme, a zarobljeni mlađi oficiri su izjednačeni sa vojnicima (iako su napustili oficirski obrok), prisiljavajući ih da rade u rangu s potonjima.

Devet dana kasnije, izdata je direktiva Ministarstva unutrašnjih poslova, kojom se u maju-septembru 1947. godine nalaže da se kući pošalje hiljadu Nemaca antifašista koji su se pokazali kao odlični radnici u proizvodnji. Ova depeša je bila propagandnog karaktera: naređeno je da se o njoj široko informišu zatvorenici svih logora, naglašavajući radna dostignuća oslobođenih. U junu 1947. uslijedila je nova direktiva Ministarstva unutrašnjih poslova da se 500 zarobljenih Nijemaca antifašističkog raspoloženja pošalje u Njemačku prema ličnim spiskovima. I po nalogu od

Dana 11. avgusta 1947. godine dato je naređenje da se od avgusta do decembra puste svi zarobljeni Austrijanci, izuzev generala, viših oficira i SS-ovaca, pripadnika SA, službenika SD-a i Gestapoa, kao i lica pod krivična istraga. Netransportni pacijenti nisu bili predmet otpreme. Naredbom Ministarstva unutrašnjih poslova od 15. oktobra vraća se još oko 100.000 zarobljenih Nijemaca - to su uglavnom transportna bolesna i invalidna vojna lica od redova do kapetana.

Do kraja 1947. godine bilo je moguće dovoljno jasno utvrditi politiku SSSR-a po pitanju oslobađanja zarobljenika - da se zatvorenici vraćaju u domovinu postepeno i to upravo onih kategorija koje su najmanje mogle uticati na razvoj političkog života u Njemačkoj i dr. zemlje koje su se borile protiv SSSR-a u pravcu nepoželjnom za Sovjetski Savez.

Bolesni će više biti zabrinuti za svoje zdravlje nego za politiku; a vojnici, podoficiri i niži oficiri mogu mnogo manje uticati na događaje kod kuće nego generali i viši oficiri. Kako se prosovjetska vlada uspostavljala i jačala u istočnom dijelu Njemačke, povećao se priliv vraćenih zatvorenika.

Naredbom Ministarstva unutrašnjih poslova od 27. februara 1948. određen je postupak i rok za slanje narednih 300 hiljada njemačkih zarobljenika u domovinu. Prije svega, svi oslabljeni vojnici, podoficiri i niži oficiri, bolesni i invalidi stariji oficiri su bili podložni puštanju na slobodu. Također, pušteni su zarobljeni vojnici, podoficiri i niži oficiri stariji od 50 godina i stariji oficiri stariji od 60 godina.

Nadalje, u zarobljeništvu se drže zdravi (pogodni za težak i srednji fizički rad) vojnici, podoficiri i mlađi oficiri do 50 godina, zdravi stariji oficiri do 60 godina, generali i admirali. Osim toga, u zarobljeništvu su ostali vojni pripadnici SS-a, pripadnici SA, oficiri Gestapoa, kao i njemački ratni zarobljenici osuđeni na kazne za vojne ili obične zločine, za koje su se vodili krivični postupci, te neprevozni pacijenti. .

Ukupno je do kraja 1949. u sovjetskom zarobljeništvu ostalo 430.670 njemačkih vojnih lica (ali su zatočeni njemački ratni zarobljenici dovedeni iz SSSR-a u zemlje istočne Europe radi restauracije). To je bilo jasno kršenje obaveza preuzetih od strane SSSR-a: 1947. na četvrtom zasjedanju Konferencije ministara vanjskih poslova Velike Britanije, Francuske, SSSR-a i SAD-a odlučeno je da se do kraja 1948. završi repatrijacija ratnih zarobljenika koji se nalaze na teritoriji savezničkih sila i drugih zemalja.

U međuvremenu su počeli da se oslobađaju i nemački generali. Naredbom Ministarstva unutrašnjih poslova od 22. juna 1948. iz zarobljeništva je pušteno pet generala Wehrmachta - Austrijanaca po nacionalnosti. Naredna naredba Ministarstva unutrašnjih poslova (od 3. septembra iste godine) bila je šest "ispravnih" njemačkih generala (članova Nacionalnog komiteta "Slobodna Njemačka" i "Unije njemačkih oficira"). Dana 23. februara 1949. godine izdata je naredba Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a broj 00176, kojom je određen rok i postupak za slanje svih njemačkih zarobljenika u domovinu tokom 1949. godine. Vojni i kriminalni zločinci, osobe pod istragom, generali i admirali, pacijenti koji se ne mogu prenositi bili su isključeni sa ove liste.

U ljeto 1949. iz logora za ratne zarobljenike uklonjeni su naoružani stražari, a od zarobljenika organizovana samočuva (bez oružja, samo zviždaljke i zastave). Vrlo zanimljiv dokument pojavljuje se 28. novembra 1949. Ovo je naredba Ministarstva unutrašnjih poslova broj 744, u kojoj ministar unutrašnjih poslova, general-pukovnik Sergej Kruglov, zahtijeva da se dovede u red u registraciji zarobljenika. rata, s obzirom da je otkriveno da ne postoji odgovarajuća registracija i potraga za onima koji su pobjegli, mnogi ratni zarobljenici se liječe sami u civilnim bolnicama, samostalno se naseljavaju i rade u raznim preduzećima, u institucijama, uključujući režimske, državne farme i dr. kolektivnih farmi, udaju se za sovjetske građane i na razne načine izbjegavaju registraciju kao ratni zarobljenici.

5. maja 1950. TASS je emitovao poruku o završetku repatrijacije nemačkih ratnih zarobljenika: prema zvaničnim podacima, u SSSR-u je ostalo 13.546 ljudi. - 9.717 osuđenih, 3.815 pod istragom i 14 bolesnih ratnih zarobljenika.

Rešavanje problema sa njima oteglo se više od pet godina. Tek 10. septembra 1955. u Moskvi su počeli pregovori između delegacije njemačke vlade, na čelu sa saveznim kancelarom Konradom Adenauerom, i predstavnika vlade SSSR-a. Zapadnonjemačka strana zatražila je oslobađanje 9.626 njemačkih državljana. Sovjetska strana je osuđene ratne zarobljenike nazvala "ratnim zločincima".

Tada je njemačka delegacija izvijestila da bi bez rješenja ovog pitanja bilo nemoguće uspostaviti diplomatske odnose između SSSR-a i SRJ. Kada je raspravljao o pitanju ratnih zarobljenika, predsjedavajući Vijeća ministara SSSR-a Nikolaj Bulganin iznio je tvrdnje o repatrijaciji sovjetskih građana u Zapadnu Njemačku. Adenauer je podsjetio da su se ti ljudi naselili u Zapadnoj Njemačkoj uz dozvolu okupacionih vlasti - bivših saveznika SSSR-a, a njemački predstavnici još nisu imali vlast. Međutim, savezna vlada je spremna provjeriti njihove slučajeve ako joj se stavi na raspolaganje relevantna dokumentacija. 12. septembra 1955. pregovori o pitanju ratnih zarobljenika okončani su pozitivnom odlukom.

Međutim, ustupak SSSR-a na ovim pregovorima nije bio spontan. Predviđajući mogućnost da Adenauer pokrene pitanje ratnih zarobljenika, sovjetska vlada je u ljeto 1955. godine stvorila komisiju za razmatranje slučajeva osuđenih stranih državljana. Komisija je 4. jula 1955. odlučila da se sa Centralnim komitetom Socijalističke jedinstvene partije Njemačke dogovori o preporučljivosti repatrijacije u DDR i SRJ (u skladu sa mjestom boravka prije zatočeništva) svih osuđenih njemačkih državljana u SSSR-a, te je predloženo da se većina njih oslobodi daljeg izdržavanja kazne, a oni koji su počinili teške zločine na teritoriji SSSR-a treba da budu predati kao ratni zločinci vlastima DDR-a i SRJ.

Prvi sekretar Centralnog komiteta KPSS Nikita Hruščov je u tajnom pismu prvom sekretaru Centralnog komiteta SED-a Walteru Ulbrihtu i predsedavajućem Saveta ministara DDR-a Ottu Grotewohlu rekao da „pitanje ratnih zarobljenika će se nesumnjivo postaviti tokom pregovora sa Adenauerom o uspostavljanju diplomatskih odnosa...“, a u slučaju uspješan završetak pregovorima sa kancelarkom SR Njemačke, vlasti SSSR-a namjeravaju da oslobode 5.794 osobe od daljeg izdržavanja kazne. (odnosno nešto manje nego što je na kraju objavljeno).

Dana 28. septembra 1955. godine, u vezi sa uspostavljanjem diplomatskih odnosa između SSSR-a i FRG, donesena je Uredba Prezidijuma Oružanih snaga SSSR-a „O prijevremenom oslobađanju njemačkih državljana osuđenih od strane pravosudnih organa SSSR-a za zločine koje su počinili protiv naroda Sovjetskog Saveza tokom ratnog perioda”. Godine 1955-1956. iz pritvorskih mjesta u SSSR-u, 3.104 osobe su prijevremeno puštene i vraćene u DDR, 6.432 osobe u SRJ; 28 Nijemaca je privedeno na zahtjev KGB-a (njihov dalje sudbine nije pronađeno u izvorima), četiri osobe su ostavljene u vezi sa pokretanjem zahtjeva za prijem sovjetskog državljanstva. Oslobađanje ratnih zarobljenika bio je jedan od prvih uspjeha njemačke vlade u međunarodnoj areni.

Sljedeće, 1957. godine, posljednji zarobljeni Japanci vratio se u svoju domovinu. Ova stranica pod nazivom "zarobljeništvo" za vojnike Drugog svjetskog rata, konačno je okončana.