Odjeljci: Osnovna škola

Per poslednjih godina promijenio se stav školskih nastavnika prema korištenju savremenih obrazovnih tehnologija: od sumnje do implementacije. Koja je glavna razlika između tradicionalnih nastavnih metoda i novih? Aktivnost nastavnika je eksplanatorne i ilustrativne prirode, a sam nastavnik postaje prevodilac ovog znanja. Učenici opažaju ono što se saopštava, shvataju, pamte, pamte, reprodukuju, treniraju itd. Njihove aktivnosti su reproduktivne prirode. Da li je to dobro ili loše? Ni jedno ni drugo - reproduktivna aktivnost je neizbježna za bilo koju vrstu obrazovanja. Stoga je glavna razlika između novih tehnologija ideja dijaloga, gdje se učenik smatra subjektom učenja. U učenju je na prvom mjestu aktivnost učenika, a nastavnik usmjerava i koriguje njegov rad.

Jedna od komponenti inovativnih tehnologija učenja je asocijativna metoda.

U cilju stvaranja uslova za povoljno uvođenje u praksu rada ovu metodu potrebno je zajednički raditi na poboljšanju kognitivne aktivnosti i kognitivnog interesovanja učenika i nastavnika. U radu sa udruženjima posebnu pažnju treba posvetiti sistematskom izlaganju gradiva koje se proučava. Jedan od najvažnijih uslova za primenu metode je emocionalnost nastavnika: izrazi lica, gestovi, ekspresivnost govora.

Asocijativni metod se ostvaruje kroz asocijativne slike. Postoje određeni zahtjevi za sliku:

Asocijativna slika mora nužno biti povezana nekom zajedničkom osobinom.

Asocijativna komunikacija može biti:

Boja;23
- lokacija;
- obrazac;
- zvuk;
- akcija;
- ukus;
- materijal;
- imenovanje;
- količina

Ne treba nametati svoje druženje djetetu!

Vrijednost ideje je da svaka ima svoju asocijativnu sliku pod zadatim zahtjevima: povezanost i zajedničku zadatu temu.

Primena asocijativne metode realizuje se kroz sistem vežbi. Jedna od ovih vježbi je lanac asocijacija. U nastavi književnog čitanja koristi se tematski asocijativni lanac. Učenici grade lanac asocijacija na zadatu temu ili dodaju praznine u tematski lanac. Na primjer, tema "Bašta". Djeca grade linearni lanac asocijacija: zemlja, lopata, bašta, povrće, žetva. Odnosno, svaki učenik nudi svoju asocijativnu riječ na datu temu. U sljedećoj fazi rada stvara se zajednički lanac asocijacija na zadatu temu: žetva - jesen - škola - praznik. Možete dati zadatak da koristite samo pridjeve, samo imenice, samo glagole u asocijativnom lancu. Rad također koristi zadatke za obnavljanje praznina u asocijativnom lancu. Nastavnik daje prvi posljednja riječ, a djeca moraju vratiti sredinu. Na primjer: prva riječ je “melodija”, a zadnja je “maslačak”. Djeca obnavljaju lanac: melodija - valcer - lakoća - vjetar - let - paperje - maslačak.

Za studente osnovna školačesto je teško zapamtiti matematičke termine i komponente akcije: sabiranje, oduzimanje, množenje i dijeljenje.

Asocijativni lanci pomažu učenicima da se kreću po imenima komponenti i da ih brže pamte. Dakle, na časovima matematike možete koristiti asocijativnu igru. Na primjer: data je riječ „oduzimanje“, djeca su pozvana da izgrade lanac asocijacija. Mogu dobiti sljedeći rezultat: minus - komponente oduzimanja - smanjeno - oduzimanje - razlika - rezultat oduzimanja. Također, na razigran način možete raditi na obnavljanju logičkog lanca „sastav broja“, „algoritam za rješavanje problema“ itd.

Asocijativni lanci se mogu koristiti i u nastavi okolnog svijeta pri proučavanju posebne terminologije, prirodnih područja, pri radu s kartom, proučavanju životinjskog svijeta itd.

Osim asocijativnog lanca, u radu osnovne škole koristi se i simbolizacija. Djeci se nude sljedeći zadaci i vježbe: korištenje boja za izražavanje raspoloženja djela, lik junaka djela, boja njihovog raspoloženja itd.

Uz pomoć znakova i simbola učenici se pozivaju da prikažu grb heroja, grb broja, grb matematičke akcije. Uz pomoć simbola i znakova koje su sama djeca izmislila, obrazovni materijal ili pojedini elementi lekcije formiraju se u semantičke grupe. Tako, na primjer, na časovima svijeta oko svakog djeteta dolazi do svog simbola žive i nežive prirode. Tako, prema njenim elementima, druga djeca mogu imenovati komponente žive i nežive prirode. Govoreći i o asocijativnoj percepciji, u različitim fazama časa djeca se pozivaju da od muzičkih djela izaberu ono što povezuju sa umjetničkim djelom, sa likom junaka, sa raspoloženjem.

Za uspješnije pamćenje riječi iz vokabulara koristi se metoda asocijativnog pamćenja.

Pravopis je predstavljen u obliku živopisne slike povezane s lično iskustvo dijete. Koriste se i kratke priče ili priče o riječi koristeći asocijativnu pantomimu. Na primjer: prilikom proučavanja riječi iz rječnika "paradajz", djeca prstom pokazuju okrugli ili ovalni oblik paradajza, a taj pokret povezuju sa slovom "o" u pisanju ove riječi. Radeći na riječi “ljudi”, kažemo da na paradi ljudi od radosti viču “Ura!”. Naglasak je na slovu "a". Ovo je povezano sa pisanjem ovog slova u riječi "ljudi". Također, djeca lako pamte ispravan pravopis riječi iz rječnika kada se oslanjaju na lična osjećanja povezana s ovom riječi. Na primjer: kada izgovaraju riječ limun, djeca imaju asocijaciju na nešto kiselo i usne im se rastežu. Hoćeš-nećeš, izgovaraju zvuk „i“ u reči „limun“.

U osnovnoj školi se koriste vizuelne referentne kartice sa rečničkim rečima, gde je pravopis živopisna slika i doprinosi boljem pamćenju reči iz rečnika. U prvoj fazi djeci se nude gotove referentne kartice, a zatim i oni sami nude svoje verzije takvih kartica. Štaviše, asocijacije svakog djeteta mogu biti različite. Asocijativna slika mora imati u svom pravopisu nesumnjivo slovo, što je sumnjivo u riječi iz rječnika. Na primjer: u riječi “vrijeme” neko uvlači nenaglašeni samoglasnik “o” u obliku sunca, a neko u obliku okruglog oblaka iz kojeg pada kiša. Takođe, asocijativna metoda rada pomaže učenicima osnovne škole da kreiraju referentne kartice sa rečničkim rečima u obliku zagonetki.

Štoviše, prilikom sastavljanja rebusa, djeca moraju ne samo šifrirati riječ, već i smisliti opciju koja bi pomogla kolegama iz razreda da bolje upamte ovu riječ iz rječnika.

Rezultati ove metode su:

1. Kreativna aktivnost djece;
2. Emancipacija ličnosti svakog djeteta;
3. Stvaranje situacije uspjeha;
4. Obogaćivanje vokabular;
5. Razvoj logičko razmišljanje;
6. Poboljšanje pamćenja učenika;
7. Sticanje iskustva u radu u grupama, u paru, samostalno;
8. Jačanje motivacije u učenju.

K. Jung je naglasio da je terapija kombinovani napor analizatora i analiziranog, koji rade zajedno kao jednaki. Odlučio je psihoterapija kao lijek za dušu i lijek za dušu. Pokušavao je da izbjegne oslanjanje na formalnu teoriju i na specifične tehnike u procesu terapije, jer bi to moglo učiniti analizu mehaničkom i oslabiti kontakt između analizatora i analizanda. Naglasio je da u procesu terapije postoji interakcija ne samo svijesti, već i nesvjesnog klijenta i terapeuta. Glavne metode koje je praktikovao su metoda usmjerene asocijacije riječi, metoda analize snova i metoda aktivne mašte. Koristio je i tehnike crtanja i vajanja. Njegov učenik D. Kalff, na osnovu metode M. Lowenfelda, razvio je jungovsku terapiju pijeskom, kada klijent kreira svoj svijet u posebnom sandboxu.

Jung je razlikovao dvije glavne faze terapijskog procesa, od kojih je svaka, pak, podijeljena na dva dijela.

prva faza- analitički. Prvo slijedi priznanje, tokom kojeg individua počinje da vraća prethodno potisnutu i oteranu u nesvesni materijal. Zatim slijedi faza interpretacije ispričanog materijala. Klijent i dalje zavisi od terapeuta.

druga faza - sintetički. Prvo slijedi obuka, u kojem Jung naglašava potrebu prelaska sa psiholoških otkrića na novo stvarno iskustvo, čiji je rezultat individualni rast i formiranje novih navika. Poslednja faza - transformacija, to je faza mini-individuacije, ili samoučenja, u kojoj pojedinac preuzima sve veću odgovornost za vlastiti razvoj. U stvari, ovo je faza lični rast, postajući više razvijeno biće u mentalnom i duhovnom smislu.

Jung je uveo novu tehniku ​​analize u psihološku praksu, koristio je ne slobodne (kao Frojd), već usmjerene asocijacije riječi. Kao odgovor na riječ koju je predložio terapeut, klijent je morao odgovoriti prvom riječju koja mu je pala na pamet. Asocijacija koja se daje kao odgovor na riječ koja "dotiče" klijentov problem daje im se sa zakašnjenjem i prati je nevoljna emocionalna reakcija. Ovo pomaže terapeutu da identifikuje osnovni psihološki kompleks i preciznije protumači primljene odgovore.

Zanimljivo je da se slična metoda koristi u poznatom detektoru laži.

U knjizi " Analitička psihologija(Tavistock Lectures) Jung opisuje slučaj rada sa ženom kojoj je dijagnosticirana šizofrenija depresivne prirode, koju smo ovdje skratili.

Jung je primenio test usmerene asocijacije. Otkrio je da se poremećaj reakcije (kašnjenje) uočava za riječi "anđeo", "tvrdoglav", "zao", "bogat", "novac", "glup", "skupo" i "brak". Na osnovu ovog niza reči, Jung je obavio razgovor sa pacijentkinjom, tokom kojeg je saznao da u gradiću u kojem je odrasla živi mlada i bogata aristokrata u koju je bila zaljubljena. Ali njegovi roditelji su govorili da je bogat i da uopšte ne razmišljaju o njoj. Udala se za drugog po njihovom savjetu, rodila dvoje djece i čak bila srećna.

Već je živjela u drugom gradu, a jednog dana ju je posjetio prijatelj iz djetinjstva i rekao joj da je udajom povrijedila gospodina koji ju je volio (isto istog u kojeg je bila zaljubljena). Vijest ju je pogodila kao strujni udar. Dve nedelje kasnije okupala je svoju decu - dečaka i devojčicu, voda je izazvala sumnju i, kako se ispostavilo, zaista bila zaražena bacilom tifusa. Majka je primetila da devojčica stavlja sunđer u usta, ali je nije zaustavila, a kada je dečak zatražio piće, dala mu je ovu vodu. Djevojčica se razboljela od tifusa i umrla, dječak je spašen. Dva mjeseca kasnije majka je završila na psihijatrijskoj klinici. Ispostavilo se da je ubistvo počinila, kao da nije shvatila, ali je kaznila samu sebe, iako joj nije prijetio zločin.

Skupivši hrabrost, Jung joj je rekao: "Ubila si svoje dijete." Došlo je do eksplozije emocija, sve su zasjenile, ali onda je došla sebi. Otpuštena je tri sedmice kasnije. Jung ju je pratio još 15 godina i nije bilo recidiva.

Za razliku od 3. Frojda, K. Jung je radio sa pacijentima sa šizofrenijom, a ima slučajeva da je njihovo izlečenje postigao čisto psihološkim putem.

Analiza snova je K. Jung izveo drugačije nego što je to prihvaćeno u klasičnoj psihoanalizi. U osnovi, nastojao je da otkrije određene arhetipove u snu i protumači njihovo značenje na osnovu procesa razvoja ličnosti klijenta (procesa individuacije) i poteškoća s kojima se susreće na tom putu. Svaki san je i portret sanjara, on odražava one osobine ličnosti ili uvjerenja čijeg postojanja on nije u potpunosti svjestan.

“Jedan mladić koji je vjerovao da ga ne zanima svjetska dominacija, već služenje siromašnima, dan nakon što je dobio diplomu, imao je sljedeći san.

Kada sam stigao na mjesto sastanka, ispostavilo se da je to mjesto za rabljene automobile. Odjednom se pojavljuje Richard Nixon, izgleda kao da ovdje radi kao prodavač. Tapša me po leđima i kaže: „Super! Želim da vidim tvoj entuzijazam! Ako želite da postanete pravi profesionalac, morate savladati osnove umetnosti manipulisanja ljudima. Naučite razmišljati u skladu s tim. Obucite odijelo, obucite respektabilan izgled i osjećajte se u skladu s tim. Gubi se odavde i prodaj se. Ovo je put do uspjeha.”

Ovaj san se sanjaru činio izuzetno sarkastičnim (kao što je često slučaj sa snovima). Neprijateljski stav prema političarima kao prema ljudima koji teže svjetskoj dominaciji ili koriste "motivacione tehnike" i eufemizmi za manipulaciju ljudima. Ali iz svog sna je saznao da u dubini njegove duše ne leži samo žudnja za moći, već i čitav tajni sistem vjerovanja. Suprotno svojim idealima, potajno je vjerovao (ili je neki dio njega vjerovao) da je cilj života jeftina verzija svjetske dominacije i da se može postići pomoću „spravki“ koje koriste stanovnici Madison Avenue.

Metoda aktivne mašte sastoji se u slobodnom fantaziranju, kao da sastavlja san dok je budan, u kojem terapeut može nježno voditi klijenta da riješi svoj problem (vidi poglavlje "Terapija emocionalnim slikama"). Aktivna mašta je usmjerena na dijalog i interakciju sa slikama koje nastaju u mašti.

Jedan primjer je zapisao Jung. Ovo je bio jedan od prvih puta da je koristio aktivnu maštu. Jung je do svojih najznačajnijih i najdubljih otkrića došao u oblasti prirode duše okrenuvši se u svojoj aktivnoj mašti unutrašnjem čoveku, koga je nazvao Filemon i koji mu se prvi put pojavio u snu.

„... Ubrzo nakon ove fantazije, iz dubina nesvesnog se uzdigla još jedna figura. Razvila se iz lika Ilije. Ovu sliku sam nazvao Filemon. Filemon je bio paganin i sa sobom je doneo duh Egipta i Helade, sa primesama gnosticizma. Njegova slika mi se prvi put pojavila u sljedećem snu:

Nebo je bilo plavo kao more, a po njemu nisu plutali oblaci, već ravni smeđi grudvi zemlje. Kao da su se blokovi cijepali, a u pukotinama između njih pojavila se plava boja. morska voda. Ali to nije bila voda, to je bilo plavo nebo. Odjednom se s desne strane pojavi krilato stvorenje koje je plutalo nebom. Vidio sam da je to starac s bikovskim rogovima. U ruci mu je bio svežanj od četiri ključa, od kojih je jedan držao spreman, kao da će otvoriti vrata. Imao je krila vodenjaka, njihove karakteristične boje.

Filemon i druge slike iz mojih fantazija pomogle su mi da dođem do značajnog otkrića: u mojoj duši postoje stvari koje ne stvaram.

I. Ove stvari same stvaraju i žive svoje sopstveni život. Filemon je predstavljao silu koja me nije poslušala. U svojim fantazijama sam vodio duge razgovore sa njim, a on je govorio stvari koje su bile nedostupne mojoj svesti, jer sam jasno razumeo da on to govori, a ne ja. Rekao je da svoje misli doživljavam kao nešto što sam stvorio, ali, s njegove tačke gledišta, misli su kao životinje u šumi. ... On me je naučio psihičkoj objektivnosti, stvarnosti duše. Zahvaljujući njemu, naučio sam razliku između svog Ja i predmeta mojih misli...

Sa psihološke tačke gledišta, Filemon je predstavljao najviši oblik intuicije. Za mene je bio misteriozan lik. Ponekad mi se činio potpuno realnom osobom. Šetao sam s njim u bašti, a on je za mene bio osoba koju Hindusi nazivaju guruom.

Pitanja za samokontrolu

1. Po čemu se kolektivno nesvjesno razlikuje od individualnog nesvjesnog?

2. Šta je arhetip?

3. Koji su glavni tipovi ličnosti koje je identifikovao K. Jung?

4. Koje su karakteristike metode usmjerenih asocijacija?

5. Koje je tipove ličnosti izdvojio K. Jung?

6. Na koje faze je K. Jung podijelio proces psihoterapije?

7. Koje je glavne metode terapije koristio K. Jung?

Književnost

1. Grof S. Putujte u potrazi za sobom. - M., 1994.

2. Johnson R. Snovi i fantazije. - M., 1996.

3. Kroeger O., Tewson J. M. Vrste ljudi. - M., 1995.

4. Robertson R. Uvod u jungovsku psihologiju. - Rostov n/a, 1999.

5. SamuelsE. Jungipostungians.- M., 1997.

6. Feidiman D., Freiger R. Teorija i praksa psihologije orijentisane ličnosti. - M., 1996.

7. HillmanD. arhetipska psihologija. - Sankt Peterburg, 1996.

8. SteinhardL. Jungova terapija peskom. - SPb., 2001.

9. Jung K. G. Sukobi dječije duše. - M., 1997.

10. Jung K. G. Favoriti. - Minsk, 1998.

11. JungK.G. Psihologija transfera. - M., 1997.

12. Jung K. G. Duša i mit. - M; Kijev, 1996.

13. JungK.G. Problemi duše našeg vremena. - M., 1993.

14. JungK.G. Psihološki tipovi. - M., 1992.

15. YungK. G. Analitička psihologija. - SPb., 1994.

Poglavlje 5. INDIVIDUALNA PSIHOLOGIJA

A. ADLERA

Alfred Adler je, kao i Carl Jung, bio učenik Z. Frojda i takođe je raskinuo sa svojim učiteljem, izgradivši sopstveni psihoanalitički koncept. Napustio je Bečko psihoanalitičko društvo 1911. odrekavši se mjesta njegovog predsjednika (sa njim je otišlo još 9 članova društva) i osnovao vlastitu organizaciju, Udruženje za individualnu psihologiju, koje se postepeno širilo po cijeloj Europi. Adler je intenzivno radio u oblasti obrazovanja, posebno u oblasti obuke nastavnika.

Ključne ideje

Kao osnovne principe mentalnog života pojedinca Adler je izdvojio holizam (princip integriteta), oličen u ideji jedinstva individualni stilživot, želja pojedinca za moći i agresijom, društveni interes ili javno osjećanje, orijentacija ponašanja ka ostvarenju cilja. Adler je tvrdio da ciljevi i očekivanja utiču na ponašanje više nego prošlo iskustvo, smatrao je da je svako motivisan prvenstveno ciljem superiornosti i ovladavanja okolinom (motiv moći i agresije). Istovremeno, takozvana kooperativna osjećanja (ili društveni interes) su urođena osobi, ako nisu zadovoljna, onda osoba ne može biti sretna. Ovo uključuje osećanja kao što su ljubav, prijateljstvo, poverenje, altruizam, želja da se služi čovečanstvu, osećanja intimnosti, srodstva, itd. Ove ideje su u velikoj mjeri u suprotnosti s klasičnom psihoanalizom i uvelike su doprinijele nastanku humanističke psihologije.

Istovremeno, za njega je ključni koncept kompleks inferiornosti(ili kako je sada navedeno - kompleks nedostataka) vjerovao je da sva djeca duboko doživljavaju osjećaj inferiornosti zbog svoje male fizičke veličine i nedostatka snage i sposobnosti. To se posebno odnosi na djecu koja su često bolesna, sa određenim fizičkim nedostacima. Dijete ima želju da nadoknadi svoj nedostatak.

Kompleks inferiornosti može nastati i kao rezultat prisustva stvarnog fizičkog defekta, i u slučaju nedostatka pažnje i ljubavi, nemogućnosti da postignu isti uspjeh kao druga djeca, u slučaju čestih bolesti, siromaštva, nasilja, prijetnje smrću i kao posljedica razmaženosti u roditeljskoj porodici.

Osjećaj inferiornosti izaziva želju za superiornošću, koja usmjerava misli i postupke ka "cilju pobjede". Adler je istakao važnost agresije i borbe za moć u životu osobe. Međutim, agresiju je shvatio ne kao želju da se uništi neprijatelj, već kao snažnu inicijativu u savladavanju prepreka. Kasnije je Adler agresiju i volju za moći više smatrao motivom koji leži u osnovi želje za superiornošću i samousavršavanjem, tj. porivi da se usavršavamo, da razvijamo svoje sposobnosti i svoje potencijale. (Prisjetimo se primjera Aleksandra Suvorova, koji je odrastao kao bolešljiv i slabašan dječak, ili primjera Demostena, koji je stavljao kamenje u usta da bi se borio sa jezikom vezanim za jezik). Kao što je Adler vjerovao, nema ništa strašno u samom kompleksu inferiornosti, štoviše, njemu dugujemo sva poboljšanja u životu čovječanstva.

Cilj superiornosti može biti pozitivan ili negativan. Ako uključuje društvene brige i interes za dobrobit drugih, onda se razvija u konstruktivnom i zdravom smjeru. Ima oblik težnje za rastom, razvojem vještina i sposobnosti, radom za bolji način života.

Međutim, neki ljudi se po svaku cijenu bore za ličnu superiornost, pokušavaju dominirati nad drugima, poniziti ih i potisnuti, a ne postati korisni drugima. Prema Adleru, borba za ličnu superiornost ove vrste je neurotična perverzija, rezultat vrlo snažnog osjećaja inferiornosti i nedostatka društvenog interesa.

Samousavršavanje je nemoguće bez formiranja specifičnih životnih ciljeva. Njihovo formiranje počinje u djetinjstvu kao kompenzacija za osjećaj inferiornosti, nesigurnosti i slabosti u svijetu odraslih. Na primjer, mnogi ljekari su od djetinjstva birali ovu profesiju kao sredstvo za suočavanje s osjećajem nesigurnosti i strahom od smrti. Kod neurotičara uvijek postoji značajan nesklad, pa čak i kontradikcija između svjesnog i nesvjesnog. životni ciljevi, potonji igraju ulogu odbrane i vrte se oko fantazija lične superiornosti i samopoštovanja.

Svaki pojedinac bira svoje stil života, tj. jedinstven način praćenja svoje životne svrhe. Naizgled nezavisne navike i ponašanja uzimaju svoj danak

značenje u punom kontekstu života i ciljeva pojedinca, tako da psihološki i emocionalni problemi ne mogu se posmatrati izolovano, oni su uključeni u opšti stilživot kao njegove dijelove ili strane.

Ako osoba teži cilju moći nad drugim ljudima radi same činjenice moći, smatrajući borbu s ljudima glavnim sredstvom za postizanje toga, tada će u sebi razviti specifične osobine ličnosti: ambiciju, sumnjičavost, sposobnost intrigiranja, sposobnost izdaje prijatelja, lako mijenjanje uvjerenja, ako je potrebno. , spretno iskoristiti trenutak, dati lažna obećanja, ostaviti pravi utisak itd.

Ako želi da služi društvu, a moć mu je samo oruđe za oslobađanje ljudi, postizanje pravde i dobrobiti društva, tada će u sebi formirati i druge osobine: privrženost principima, odanost idejama, pouzdano prijateljstvo sa sličnim... raspoloženi ljudi, iskrenost i direktnost, sposobnost ubeđivanja, ljubaznost itd.

Iz ovoga je jasno da je osnova integriteta ličnosti, prema AAdleru, stil života iz kojeg proizilaze sve druge karakteristike. Zato se njegova škola zove "individualna psihologija", a princip vodilja je holizam. U tom smislu, AAdler je bio možda prvi i najdosljedniji "sistemist" u psihologiji.

Postoje tri glavna načina života pojedinca:

1. Uspješna kompenzacija osjećaja odnosno polna procjena rezultata -
te koincidencije želje za superiornošću sa društvenim interesom
som

Primjer je uspješna profesionalna karijera vezana za služenje ljudima. Zamislite divnog hirurga koji spašava živote stotinama ljudi. Ovo je ogromna moć, moć nad životom i smrću. Ovo je superiornost nad drugima, ali superiornost koja ne ponižava, već oduševljava. Istovremeno, to je i ostvarenje dobrih društvenih osjećaja kako kod samog doktora prema ljudima, tako i kod ljudi prema njemu.

2. Hiper kompenzacija,što znači jednosmjerno uklapanje
podleganje životu kao rezultat pretjeranog razvoja jedne osobine
ili sposobnosti.

To ne znači da je bilo koji fenomenalni razvoj talenta hiperkompenzacija; talenat se može razviti na putu normalne kompenzacije. Hiperkompenzacija je, u Adlerovom shvaćanju, suprotna strana određene inferiornosti, koja ostaje, uprkos superrazvijenosti sposobnosti, prvenstveno normalnih međuljudskih odnosa osobe sa

drugi ljudi. U tom slučaju, talenat se može razviti kao način da se opravda nečija inferiornost.

Takođe, hiperkompenzacija može dovesti do pojačanog razvoja bilo koje osobine ličnosti: žudnje za moći, škrtosti, sumnjičavosti, prevare, avanturizma itd. Zapaženo je da su veliki vladari i komandanti često bili niski, na primer Napoleon, Kutuzov, Suvorov (bio je bolešljiv dečak u detinjstvu), maršal Žukov i dr. Takvi tirani kao što su Hitler i Staljin bili su veoma ponižavani u detinjstvu, u osim toga, bili su niski muškarci. Sav Staljinov najuži krug bio je malobrojan, a najmanji je bio krvavi narodni komesar Ježov.

3. Nega bolesti. Osoba se ne može osloboditi osjećaja inferiornosti, ne može doći do kompenzacije na normalne načine i razvija simptome bolesti kako bi opravdala svoj neuspjeh.

U drugom slučaju, neurotičar odlazi u samoizolaciju, ne ide putem društvenim dostignućima i živi u fantazijama koje se vrte oko ideja o njegovoj vlastitoj superiornosti. Njegova žudnja za moći ostvaruje se u otporu prema bilo kakvim zahtjevima društvenog života, razvija preosjetljivost na bilo kakve prirodne dužnosti: ne može raditi kućne poslove, učiti, polagati ispite, spavati noću, a danju biti budan, vjerovati nekome, nekoga poštovati, slijediti logike, budi vjeran, radi, priznaj tuđa prava itd. Sve navedeno osjeća kao nepodnošljivu prinudu. Logika, estetika, jezička pravila, ljubav, briga za druge, saradnja, povjerenje itd. - protiv njih je upereno ponašanje neurotika gladnog moći koji teži izolaciji.

Sva njegova aktivnost počiva na uskom krugu porodice, gdje je, zapravo, tiranin na osnovu svoje „bolesti“, a sve što „radi“ je da brani svoje privilegije uz pomoć strahova, opsesija, nesvjestice, depresije, pa čak i psihoze. Međutim, ovo ponašanje se ne može smatrati simulacijom, jer se dešava nesvjesno.

Žena od 35 godina koja je bila na prilično prestižnom položaju morala je da napusti posao kako bi se brinula o osmogodišnjoj ćerki (razbolela se baka koja je ranije brinula o njoj). Dva mjeseca kasnije i sama žena se razboljela, samo psihički. Nakon višemjesečne terapije lijekovima, njeno stanje se značajno poboljšalo, ali nije došlo do potpunog oporavka. Odavala je utisak pognute starice bodljikavog i sumornog pogleda, nije mogla da radi nikakve kućne poslove, stalno se sukobljavala sa ćerkom,

gotovo potpuno prekinula seksualne odnose sa mužem, žalila se da se ne sjeća ničega od pročitanog, stalno se samooptužuje, da je mučila porodicu, ali ništa nije mogla. Porodica je pozvala psihologa na konsultacije.

U terapijskim razgovorima ispostavilo se da je u detinjstvu osećala nedostatak ljubavi i brige za sebe (odrasla je sa očuhom), bila je veoma ljubomorna na prijatelja koji je „imao sve“. Tada se, takoreći, "stisnula u šaku" i odlučila da postigne sve za sebe, što je i činila do kraja života. Na poslu je bila "borkinja za pravdu". Zaista je postigla ono što je htela, ali kada je bila primorana da „sedne” kod kuće, razbolela se.

Tokom devet terapijskih sesija psiholog joj je pomogao da shvati da je njena bolest rezultat kompleksa inferiornosti i žeđi za osvetom, da su samooptužbe samo pogoršale njeno stanje. Kao rezultat terapije, mogla je da obavlja kućne poslove, vratilo joj se pamćenje, nastavila je seksualne odnose sa mužem, odnosi sa kćerkom su se značajno poboljšali, izraz očiju je postao mek, pognutost je nestala, cijeli izgled stekla normalnu ženstvenost.

Na jednom od sastanaka, koji je imao vrhunsku vrijednost, požalila se da se prva tri dana nakon prethodne seanse osjećala dobro, a onda ju je ponovo "bolest obuzela". Psiholog ju je podsetio da su tokom prethodnih sastanaka već shvatili da je „bolest“ deo ličnosti klijenta. Potom je postavio stolicu ispred klijentice i zamolio je da zamisli da je na njoj "bolest".

“Ako vas bolest obuzme, onda je to iz nekog razloga neophodno. Možda te ona štiti od nečega? - on je rekao.

„Ne razumem te“, ogorčeno je odgovorila klijentica, „da, sve mi je uzela!“

„Dobro. Neka sve što je odnijela bude s ove strane stolice, sad odgurnem stolicu, a sve je pojurilo prema tebi u potoku... Šta je?

„O! Ovo je ljubav... Ljubav mojih najmilijih, mog muža, moje ćerke, mojih prijatelja. Ovo je ono što mi je najdragocenije! Opljačkala mi je sve...”

„Jasno. - Psiholog vraća stolicu. - Dakle, "bolest te štiti od ljubavi..."

Agresivno: „Ne razumijem tvoju logiku. Uzela mi je sve!”

“Ali složili smo se da je ovo dio vaše ličnosti... Dakle, potrebno vam je iz nekog razloga...”

“Pričaš gluposti, meni to ne treba. Ona me je mučila, sve mi oduzimala.

"U redu. Da li se sećate da li je u vašem životu postojao slučaj kada biste odbili ljubav?

“Da, bio je jedan dječak u 9. razredu. Toliko me je volio... Trčao je za mnom kao mali pas, bio je spreman da skoči kroz prozor na moju riječ. I šutnula sam ga…”

"Šta ti je dalo to što si ga "udario"?"

“Prilika da se muči... Pa moć...”

"Dakle, odrekao si se ljubavi prema moći..."

"Moj bože! (hvata se za glavu). Zaista, vladam nad svima njima, oni jure oko mene... Jesam li zaista napustio njihovu ljubav zarad vlasti?! Šta da se radi?!"

“Vratite svu snagu koju osjećate u sebi ovoj bolesti (pokazuje na stolicu) dok je se potpuno ne riješite.”

Klijentica radi koncentrirano nekoliko minuta, mentalno se rastaje od moći (proces je neophodan za deidentifikacija sa svjesnim nepoželjnim kvalitetom), dok primjetno, kako joj se tijelo opušta, oči počinju blistati blagim svjetlom. Na kraju kaže da se "bolest" na stolici istopila, više joj ne treba struja. Ona potvrđuje da se osjeća kao da joj se vraća ljubav koju je ranije izgubila.

"Kako se općenito osjećaš?"

"Nisam se ovako dobro osećao godinama..."

Rad je nastavljen i u narednim seansama, ali, analizirajući ovu fazu, može se shvatiti da je klijentica, uz pomoć svoje bolesti, dominirala užim krugom svoje porodice i da su moć i ljubav nespojive stvari.

Što je još važnije, nakon devet seansi klijentica je oporavila sve normalne mentalne funkcije, a to još jednom potvrđuje da nije imala moždane smetnje, svi simptomi su rezultat intrapsihičkog konflikta, njenog odlaska u bolest.

Druga komponenta A. Adlerove teorije je koncept uloge reda rođenja djeteta u porodici. Na primjer, prvorođenče prije pojave drugog djeteta u porodici prima bezgraničnu ljubav i brigu roditelja. Rođenje drugog djeteta za njega znači, takoreći, "lišavanje trona", a on je sklon da povrati svoju nadmoć u porodici. Ali prošlost se ne može vratiti i zato obično ide putem društvenih dostignuća, teži moći i vodstvu. Prvorođeni imaju tendenciju da budu društveno uspješniji od drugorođenih i imaju veću inteligenciju, o čemu svjedoči statistika.

U svom terapijskom iskustvu sam se uvjerila koliko je teško starijoj sestri doživjeti rođenje brata. Znam za nekoliko slučajeva razvoja neuroze na ovoj osnovi. Očigledno je to zbog činjenice da joj je teže nadoknaditi gubitak "trona" na putu društvenih dostignuća i osjeća da će i dalje biti gora od dječaka, jer je dječak vrijedniji svojim roditeljima (kako se njoj čini).

Jedna moja učenica je rekla da ona i njen brat imaju odličan odnos. U početku sam rekao da, očigledno, imaju veoma mudru majku koja je uspela da poboljša njihov odnos. Ona je to potvrdila. Ali onda sam primijetio da ovaj student ima potpuno izvanredan intelekt.

tom, studira istovremeno na dva smera instituta, ima svoju porodicu i dete, bavi se prilično teški problemi psihologije, koja zahtijeva dobro poznavanje matematike i opreme, a ujedno i učenje nekonvencionalne metode liječenja (reiki). Odnosno, ona ide putem društvenog postignuća, kao što to obično čini prvorođenče, i u tom smislu je savršeno kompenzirana.

Istovremeno, sestra obično jako voli svog starijeg brata, doživljava je kao pokrovitelja i ne takmiči se s njim, često je ljubomorna na njegovu nevjestu.

Jedino dijete se nikada ne bori za centralni položaj u porodici sa svojom braćom i sestrama, pa može imati problema u komunikaciji sa vršnjacima, očekuje zaštitu i brigu drugih. Često ima jako rivalstvo sa svojim ocem.

Drugo dete mora da "tuče rekorde" starijeg, kao da juri punom brzinom. Odrasta takmičarski i ambiciozan. Može sebi postaviti nerazumno visoke ciljeve, što povećava vjerovatnoću neuspjeha. Često traži druge načine osim starijeg djeteta, jer na putu koje je odabralo prvo dijete nije u stanju da se takmiči s njim. Ali možda ga više zanima emocionalna intimnost nego društveni uspjeh.

Posljednje dijete nikada ne doživi "lišenje trona" i često je "beba" i "miljenik" porodice. Ali, praktično nema ništa svoje, primoran je da koristi stvari drugih članova porodice. To može dovesti do određenih neurotičnih problema. Ima visoku motivaciju da nadmaši stariju djecu. Često postaje najbrži plivač, najbolji muzičar. Adler je govorio o "najmlađem djetetu koje se bori" kao mogućem budućem revolucionaru.

Svi smo vjerovatno primijetili kako slučajno viđena riječ ili neki predmet daje poticaj našim mislima, pojavljuju se naizgled nepovezane slike, a mašta se aktivira. Ovako funkcionira asocijativno razmišljanje.

Udruženjeje odnos između odvojenih pogleda, u kojem jedan od pogleda poziva drugi.

Asocijacije, poput mostova, mogu povezati novoprimljene informacije sa postojećim. U našem umu, asocijacije se međusobno zamjenjuju u kontinuiranom toku, nastaju kao odgovor na sve vrste podražaja. Asocijativno mišljenje je izuzetno važna komponenta ljudskog uma, omogućavajući mu da generalizuje i apstrahuje.

Čak je i Aristotel ukazao na vrijednost asocijacija i njihovu ulogu u pamćenju novih informacija i misaonom procesu. Od vremena Aristotela izdvaja se nekoliko vrsta asocijacija:

1. Po susjedstvu, odnosno u blizini, u susjedstvu u prostoru ili vremenu, kada jedna predstava uzrokuje drugu u umu, zbog njihove vremenske ili prostorne podudarnosti. Najčešće je ta blizina prirodna, na primjer: košnica - pčele, medvjed - zima - jazbina, zima - mraz - snijeg... Ali ponekad nema redovne veze između ideja, a asocijacija nastaje jer jednom postoji bila je slučajna podudarnost percepcije objekata. Na primjer, kada čujete određeno muzičko djelo, sjetite se osobe koju ste upoznali uz isto muzičko djelo. Čitav uobičajeni tok misli, asimiliran pamćenjem, nije rezultat ničega više nego povezanosti po susjedstvu. Riječi pjesme, trigonometrijske formule, historijski događaji, svojstva materijalnih objekata - sve su to za nas određeni sistemi ili grupe predmeta, koji su međusobno povezani zbog bezbrojnih ponavljanja u određenom nizu, od kojih svako podsjeća na ideju. od ostalih.

2. Po sličnosti, po sličnosti, odnosno na neki način sličan: po obliku, po boji, po percepciji, po funkciji... Na primjer: lopta je lubenica, limun je limunada, snijeg je vata... Ovaj znak je nije uvijek značajno, što dovodi do prilično originalnih asocijacija. Primjer je situacija koju opisuje A.P. Čehov u priči o čovjeku čije se prezime "Ovsov" povezivalo kao "konj" ("prezime konja")

3. U kontrastu, odnosno suprotno u nekim svojstvima. Ova vrsta asocijacije je najkompleksnija, relativno je rijetka i tipičnija je za osobe nestandardnog razmišljanja. Na primjer: dobro - zlo, planina - ravnica, planina - klisura, iskre - pahulje ...

Karakteristika asocijativnog razmišljanja je sposobnost da se istaknu zajedničke karakteristike stvari - da se generalizira bez provođenja logičke analize. Asocijacije se mogu posmatrati kao izvor Dodatne informacije koji se mogu koristiti u kreativnom procesu.

Udruženja mogu biti važan izvor informacija. Oni su u stanju da, kao lancem, „izvuku“ iz skrovišta naše svijesti najraznovrsnija, često sasvim neočekivana, sjećanja, slike, misli, koje značajno proširuju obim kreativnog traganja.

Nažalost, najčešće asocijacije nastaju nehotice, spontano, neočekivano čak i za samu osobu.

Asocijativno razmišljanje se može razviti, učiniti svesnijim, svrsishodnijim, upravljivijim.

Metode upravljanja procesom generisanja asocijacija

"Oblast udruženja"

Korištenje sistemsko-funkcionalnog pristupa.

1. Početni koncept predstaviti kao sistem koji uključuje podsisteme.

primjer:drvo. Ovaj koncept uključuje takve podsisteme kao što su lišće, korijenje, grane, deblo, korijenje, kora itd.

2. Predstavite početnu riječ kao dio većeg sistema.

primjer:drvo je uključeno u sisteme kao što su šuma, park, vrt, priroda itd.

3. Odredite funkcije koje obavlja ovaj koncept, gdje i kada se pojavljuje.

primjer:napravljen od drveta namještaj, papir, build kod kuce, koristi se kao ogrevno drvo za peći, kamin itd.

4. Razmotrite koncepte asocijacija kao sisteme.

Primjer: šuma - pečurke, bobice, životinje, ptice, goblini, šumari, berači gljiva itd.

PRIMJER: Izgradnja polja asocijacija koncepta "ličnost"

Metoda "Vjenac asocijacija i metafora"

Priča

Metoda slobodne asocijacije ili je asocijativni eksperiment prvi upotrijebio Francis Galton i Wilhelm Wundt 80-ih godina 19. vijeka sa ciljem proučavanja mentalnih procesa. Početkom dvadesetog veka, E. Kraepelin, Z. Freud a K. Jung je počeo da ga koristi u psihijatriji za proučavanje nesvesnog. Suština metode u ovom slučaju se sastojala u brzom spontanom odgovoru na prvu riječ koja je pala na pamet na prikazani „riječ-stimulus“. Univerzalnost asocijativnih procesa bila je razlog za primenu ove metode 70-ih godina dvadesetog veka u menadžmentu, poslovanju, reklamiranju i inventivnom stvaralaštvu.

Funkcije metode

1. Metod asocijacija može djelovati efikasan način kreativno rješavanje problema i traženje novih rješenja, kao i da se identifikuju sva moguća svojstva i svojstva predmeta koji se proučava.
2. Može se smatrati heurističkom tehnikom kojom se oslobađaju tradicionalnih, stereotipnih veza, labave stereotipi, razvija se potpuno novi pogled na problem i postiže originalnost, svježina i neočekivanost ideja i rješenja.
3. Metoda asocijacija djeluje kao način proširenja semantičkog prostora problema, dobijanja neočekivanih slika, koncepata i značenja, naglašavanja novih mogućnosti.
4. Metoda djeluje kao način za buđenje fantazije i mašte, za aktiviranje kreativnog mišljenja u rješavanju različitih primijenjenih problema.

OD suštinu i svrhu metode

Suština metode je pronaći kako više udaljene i neočekivane asocijacije na predmet ili problem koji se razmatra i stvaranje novih veza između ovih asocijacija i originalnog objekta.
Stvaranje semantičkih veza između problema i asocijativnog objekta pronađenog na drugačiji način (pojam, slika, osjećaj, pojava ili proces) sredstvo je razlučivanja i pronalaženja analogije koja sadrži kreativnu ideju.
Primjena metode omogućava da se razbiju stare veze, razbiju stereotipi, istaknu nova nadmetanja i na taj način izgradi most ka analogijama, koje su moćni generatori novih ideja.
Upravo analogije koje se pronalaze uz pomoć asocijativnih veza sadrže najjača, najsvježija i najneočekivanija rješenja.

Metodološke i teorijske osnove metode

Fundamental Principles
1. Princip univerzalne komunikacije, zajedništvo i jedinstvo svih predmeta i pojava svijeta. Sve je povezano sa svime. Asocijativne veze su globalne prirode i nastaju između bilo kojih objekata koji imaju bilo koje zajedničke karakteristike. Svaka riječ je sposobna da u umu stvori beskonačan sistem veza i odnosa.
2. Princip univerzalnosti glavne zakonitosti i strukture kreativnosti. Kreativni mehanizmi i principi rada jedne sfere aktivnosti prenose se u drugu.
3. Princip neiscrpnosti i beskonačno bogatstvo sveta. Svijet je širi, bogatiji i raznovrsniji nego što vidimo i kako nam se čini. Riječ - podražaj stvara u našim umovima neograničen sistem veza, budi najrazličitije i neočekivane slike.
4. Princip pragmatizma. Cijeli svijet se pojavljuje kao resurs: sve može biti korisno, imamo cijeli Univerzum na raspolaganju.
5. Princip jedinstva svjesnog sa nesvjesnim, podsvijest kreativna aktivnost. Asocijacije su načini spontanog generisanja sadržaja nesvjesnog, mostovi, zone prijelaza između svjesnih i podsvjesnih procesa. Asocijativno mišljenje se provodi uz nepovezanu ili odloženu logičku analizu.

Teorijske osnove
Asocijacija se shvaća kao odraz u ljudskom umu odnosa između objekata stvarnosti i mentalnih predstava, pojmova, osjeta, percepcija, iskustava, motoričkih činova, u kojima jedna predstava objekta rađa drugu, njemu sličnu.
stimulativni objekat bilo koji objekti okolnog svijeta mogu se koristiti za generiranje asocijacija: nasumično odabrane riječi, simboli, slike, melodije.
Na unutrašnjem, mentalnom nivou, asocijacije se shvataju kao veze između pojedinačnih predstava, u kojima jedna od predstava izaziva drugu, a na psihofiziološkom nivou kao uslovni refleks.
Asocijacije se javljaju bez aktivne percepcije, spontano i bez logičke evaluacije.
Snaga, originalnost i svjetlina asocijacija ovisi o bogatstvu unutrašnji mir osobu, iskustvo, orijentaciju i njene individualne karakteristike.
Otkrivanje i uspostavljanje novih asocijativnih veza.
U procesu nastanka asocijacija uspostavljaju se izvanredni odnosi između predmeta koji se unapređuje ili problema koji se rešava i nasumično odabranih elemenata spoljašnjeg i unutrašnjeg sveta, uključujući i sadržaj ISKUSTVA. Prilikom otvaranja ili stvaranja novih asocijativnih veza, svijest i podsvijest osobe počinje generirati nove ideje.
Sam proces otkrivanja i rađanja novih asocijativnih veza i pronalaženja novih analogija dovodi do stvaranja originalnih ideja i kreativnih rješenja problema.
Tako se stvara sljedeći kreativni lanac: problem ili predmet koji se poboljšava - riječ pronađena uz pomoć slobodnih asocijacija - otkrivanje veze između problema i ove riječi - stvaranje analogije - rađanje originala ideja.
Kreativnost se shvaća kao povezivanje udaljenih pojava, pojmova i značenja, aktivnosti, različitim svetovima i sfere stvarnosti
Istovremeno, hodanje na osnovu stvorenih veza korisnih funkcionalnih analogija omogućava vam da prenesete principe rada, uspješne načine akcije i načini rješavanja problema od poznatih svjetova do novootkrivenih.

Načini stvaranja asocijacija

1. Slobodno udruživanje nastaju spontanim odgovorom na predstavljenu riječ bez ikakvih semantičkih ili gramatičkih ograničenja.
Istovremeno, asocijacije se mogu izraziti bilo kojim dijelom govora: imenicom, pridjevom, glagolom, kao i iskustvom, slikom, simbolom.
2. Usmjerena ili kontrolirana udruženja ograničen određenim unapred određenim uslovima.
Primjer potonje je uputstvo koje propisuje stvaranje asocijacija na kontrast, riječi određenog dijela govora (imenice ili pridjevi), simbole, boje, imena slavnih itd.

Asocijacije se mogu generirati korištenjem sljedećih tehnika:
a) asocijacijska riječ se odmah daje stimulativnoj riječi,
b) asocijacije se stvaraju i grupišu oko centralne stimulativne riječi,
c) asocijacije se stvaraju u obliku toka i nizaju se u obliku lanca u kojem jedna asocijacija slobodno stvara drugu.

U praksi aktiviranja kreativnog rješavanja problema, načini generiranja asocijacija predstavljeni su kao:
1. Generiranje skupa asocijacija kao odgovor na jednu stimulativnu reč.
Ova tehnika podsjeća na "Mapiranje uma", mapiranje uma ili stvaranje intelektualnih dijagrama. Nasumično odabrana riječ ili predmet koji se poboljšava drži se u fokusu pažnje, a istovremeno se sve asocijacijske riječi povezane s ovim objektom slobodno generiraju.
Na primjer: Telefon - talasi, kompjuter, muzika, umetnost, ruka, svetlost, toplota, vibracije, jakna, svet, veštačka inteligencija, kolo, energija, oružje, robot...
2. Predstave lanca udruženja, u kojoj stimulativna riječ generiše niz pridruženih riječi-asocijacija, od kojih svaka generira drugu.
Na primjer: Telefon-veza-odnos-ljubav-ruža-baršun-toplina-lampa-sunce-život-zdravlje... (link-telefon-zdravlje može poslužiti kao izvor brojnih originalnih i moćnih rješenja za poboljšanje uređaja).
Forme stvaranja udruženja:
1. Pojedinac.
2. Grupa - u kojoj svaki član grupe čini svoje "oblake" i "lance" asocijacija koji služe kao materijal za zajednički, međusobno obogaćeni bazen asocijacija, ideja i rješenja.

Metodska pravila

1. Predložena ključna riječ je stimulans, poželjno je da bude imenica i da izazove neku vrstu slike.
2. Neophodno je stvoriti atmosferu spontanosti, igre, humora i kreativnosti, koja pogoduje stvaranju brzog protoka slobodnih asocijacija među učesnicima.
3. Treba zabraniti kritiku u fazi stvaranja udruženja.
4. Asocijacije treba da budu figurativne, svetle, distancirane, smele, a njihova promena treba da se odvija brzo, fleksibilno i brzo.
5. Potrebno je zapisati sve što vam padne na pamet uz isključenu kritičnost i logičku analizu.
6. Sve asocijacije i ideje moraju biti zabilježene.

Procedura i glavne prekretnice

1. Formulirajte i zapišite problem na ploču. Možete odabrati ključnu riječ koja izražava suštinu problema. Riječ objekt koji se poboljšava ili ključne riječi specifične za objekt koji se poboljšava.
2. Definišite listu, oblak, lanac asocijativnih riječi i zapisuje sve asocijacije u svesku ili na ploču.
Istovremeno, svaki član grupe kreira:
A) Grupa riječi povezanih s ključnom riječi stimulansa (3 min).
b) Lanac riječi, u kojem je svaka riječ asocijacija na prethodnu (3 min).
3. Dosljedno kombinirajte ključnu riječ, sa svim riječima, počevši od onih udaljenih po značenju i stoje na kraju reda.
4. Na osnovu analogija, koju stvara svaka karika i naknadni prijenos svojstava, oblika i principa rada sa asocijativnog objekta na ključni, za generiranje novih ideja i rješenja.
5. Sistematizirati i evaluirati primili ideje i rješenja i odabrali najbolje od njih.

Prednosti

1. Metoda slobodnog udruživanja je jedna od najjednostavnijih i ujedno najefikasnijih metoda za generiranje novih ideja.
2. Proces implementacije metode je praćen pozitivnim emocijama, aktivira se kreativno razmišljanje, budi maštu i maštu učesnika.
3. Primjena metode labavi stereotipe, pomaže u prevazilaženju inertnosti mišljenja, značajno proširuje polje pretraživanja i doprinosi generiranju svježih, originalnih i neočekivanih ideja i rješenja.

Ograničenja

Uspješnost metode u velikoj mjeri zavisi od kompetentnosti voditelja, koji je u stanju da stvori atmosferu spontanosti, igre i kreativnosti. Inače, učesnici predlažu stereotipne asocijacije koje ne mogu biti izvor originalnih ideja.

Metoda asocijacija je usko povezana s metodama bisocijacija, analogija, metafora, slučajnih riječi i prisilnih veza.

Navigacija po temama << Предыдущая запись >">Sljedeći unos >>

(Posjećeno 804 puta, 1 posjeta danas)

Osoba najbolje pamti one činjenice koje su međusobno povezane i informacije koje su joj već dostupne. Da biste nešto zapamtili, potrebno je samo da povežete različite činjenice u jednu cjelinu. Veze mogu biti veoma različite, najvažnije je da one nešto znače osobi. Značenje - u najširem smislu riječi. Neka vrsta sećanja smijesna prica, anegdota, upravo je izmislila preokret događaja koji se nikada neće dogoditi. Glavna stvar je da se ističu na općoj pozadini, budu jedinstveni za osobu koja pamti materijal.

Jedna od najčešćih metoda pamćenja je asocijativna metoda. On i njegove varijante nalaze se i pod drugim nazivima: metoda lanca asocijacija, metoda asocijativnih veza, lančana metoda pamćenja. Metoda se može koristiti za pamćenje niza riječi, brojeva, telefonskih brojeva, datuma. Suština metode je da se uspostavlja veza između dvije riječi ili predmeta, čime se stvara jedinstvena cjelina od objekata koji nemaju ništa zajedničko jedan s drugim. Pod asocijacijom se podrazumijeva takva veza između objekata ili pojava u ljudskoj psihi, koja, kada se jedan od objekata uključenih u asocijaciju pojavi u umu, povlači pojavu drugog objekta. Dva ili više objekata mogu učestvovati u asocijaciji.

Ako nema veze između objekata, onda se mora izmisliti. Komunikacija može biti svašta: fantastična, fantastična, apsurdna, smiješna. Što neobičnije veze možete smisliti, bolje ćete moći zapamtiti ove objekte.

Accio hipokriza - Završna faza retorički kanon.

Održavanje govora je zapravo držanje govora pred publikom. Postoje različiti načini izvođenja: čitanje sa lista potpuno napisanog teksta, izgovaranje naučenog govora, izgovaranje na osnovu okvirnog plana itd. Najpovoljnija je takozvana ekstemporana metoda, u kojoj se govor izvodi prema naučenom planu okvira. Obuka u govoru naglas je neophodna za bilo koju metodu izvođenja koju odabere govornik. Tokom takvog treninga morate konačno popraviti slijed misli u svom sjećanju, pronaći najizrazitije verbalne formulacije za najvažnije dijelove govora. Preporučuje se da se trening što više približi uslovima stvarnog izgovora: stalno zamišljajte publiku ispred sebe, održite govor u cijelosti bez odbacivanja njegovih pojedinačnih dijelova, govorite s punom napetošću, uprkos izvještačenosti situacije , itd. Posebno je važno tokom treninga raditi na zvuku glasa, intonaciji i gestovima. Standardi i tehnika tjelesnih pokreta govornika. Pod tjelesnim pokretima podrazumijeva se čitav kompleks ljudskih pokreta u procesu govora: držanje, hodanje, gestovi, izrazi lica. Pokreti tijela igraju važnu ulogu u stvaranju ukupnog dojma govornika. Ono što publika vidi može ozbiljno uticati na njihovu percepciju onoga što govornik govori. Naučnici su otkrili da je publika podložna stanju empatije, odnosno sposobnosti da se "reinkarnira", osjećajući postupke i stanje govornika kao svoje. Ova projekcija svijesti je suština empatičkog odgovora. Možda su mnogi ovo stanje doživjeli u situaciji kada su svjedočili slučajnom padu osobe na ulicu, osjećajući tuđu bol kao svoju. Empatija podrazumeva mišićnu reakciju, pa publika delimično oponaša postupke govornika. Kada govornik izgleda smrtno uplašen i napet, publika kao da "umire"; kada je umoran, i publika se osjeća umorno i dosadno; kada juri oko publike kao lav u kavezu, publika se umara brže od njega. Dakle, govornik mora prilagoditi svoje tjelesne pokrete empatijskim zahtjevima i očekivanjima publike, nastojeći koristiti takve pokrete koji bi pomogli u postizanju cilja govora.
Opšti utisak koji govornik ostavlja je sinteza ne samo svih elemenata tjelesnih pokreta, već i trenutnih stanja koja se ne mogu uvijek kontrolisati (npr. osvjetljenje, prostorija, itd.). Međutim, postoje relativno jednostavni faktori koje treba kontrolisati i koji su važni za stvaranje ukupnog utiska:
1) odeća. Ne bi trebao biti upadljiv, već bi trebao odgovarati očekivanjima publike i prirodi situacije. Ako se publika sjeća vašeg kostima umjesto govora, morate sami izvući odgovarajuće zaključke. Odjeća treba da bude uredna, uredna, čista;
2) sedeći ili stojeći položaj. Kako održati govor - sjedeći ili stojeći - ovisi o prirodi govora i veličini publike. U maloj publici u neformalnom okruženju možete sjediti. Govornik se može osjećati previše istaknutim ako stoji ispred bine ispred 3-4 slušaoca koji mu sjede do nogu. Ali ponekad mala publika postaje neprijateljska ako govornik sjedi. Ona to smatra kao da govornik ne smatra temu svog govora dovoljno važnom. Stoga je bolje da govornik stoji, jer postoji manji rizik od kvara. Mnogo je bolje sjesti nakon što je govor počeo nego ustati. Zapažanja su pokazala da, pod jednakim uslovima, prednost ima govornik (posebno nastavnik) koji stoji tokom predavanja.