Lermontov daho. Ammo aynan shuning uchun bizning zamondoshimiz uchun uning go'zal she'rining qahramoni bo'lgan Mtsyriyning umidsizlikning chuqurligini tushunish juda qiyin. Rus dahosining muxlislari yosh rohib sharafiga ayanchli doksologiyalarni kuylash bilan faqat o'zlarining tushunmovchiliklari tubsizliklarini fosh qilishadi.
She'rning syujeti juda oddiy. Kichkina bola taqdir taqozosi bilan asirlikda edi. Va keyin u Mixail Yuryevich hech narsa haqida gapirishni istamagan nasroniy monastirining yangi boshlovchisi bo'ldi. Bunday sokin turar joy har kimga o'ziga xos tarzda noaniq ta'sir qiladi. Ba'zilar uchun bunday boshpana gunohning kuchidan xalos bo'lish, erkinlik ramzi, boshqa birov uchun esa monastir ruhni vayron qiluvchi qamoqxonadir.
Yosh gruzin yigit ulg'ayib, rohib bo'ldi va ozodlikni orzu qildi. Monastir devorlari Mtsyri uchun nafratlangan kazematga aylandi. U shu qamoqxonada bo'g'ilib qoladi. Va bu faqat erkin fikrlovchilar va isyonchilar tomonidan boshdan kechiriladigan sof ruhiy asfiksiyaning o'ziga xos turi. Qul bebaho erkinlik uchun bunday qizg'in turtkini bilmaydi.
Ammo Ozodlik nima? Ular monastirda kishan va kishanlarda yurishadimi?
Bu savol Pontiy Pilatning “Haqiqat nima?” degan savoli kabi qiyin. Har bir bandit va har bir fohisha ozodlikka intiladi. Va ularning har biri erkinlikni o'ziga xos tarzda tushunadi. Ba'zilar shaytonning buzuvchi ta'siridan, boshqalari esa bezovta qiluvchi odob-axloqdan xalos bo'lishni xohlashadi.
Balki oddiy odamlarning hech biri Ozodlik nima ekanligini bilmaydi. Qolaversa, she’r muallifining o‘zi aynan nima ekanligini to‘liq tushunmagan bo‘lishi mumkin. Umumjahon insoniyat fojiasi shundaki, har bir kishi, istisnosiz, ozodlikka intiladi. Hatto eng ahmoq qul ham tez-tez jazolanmaslikni xohlaydi, chunki u buddist kabi azob-uqubatlardan xalos bo'lishni orzu qiladi.
Va zerikarli hayot og'irligidan xalos bo'lishning bu ajoyib ruhi vaqti-vaqti bilan har bir insonga tashrif buyuradi. Va bunday ajoyib daqiqalar, agar inson dindor bo'lsa, har doim Xudo yoki farishtalarning sovg'asi bo'lib tuyuladi.
Mtsyri ozodlikka intiladi, lekin bu go'zal xonim qaerda yashashini bilmaydi. Balki u yerda, monastir devorlari ortidadir? Shunday qilib, rohib qayerda bo'lishidan qat'i nazar, qochishni xohlaydi. "To'ldirilgan hujayralar va ibodatlardan tashvish va janglarning ajoyib dunyosiga"! U Liberti xonimga qurbonlik qilishga tayyor, lekin buni qanday qilishni bilmaydi:

“Men oz yashadim va asirlikda yashadim.
Bunday ikkisi bir joyda yashaydi
Lekin faqat tashvishga to'la
Agar imkonim bo'lsa, o'zgartirardim."

Shuning uchun, Mtsyri shunchaki qochib ketadi, nasroniylik va'dalarini buzadi, chunki ozodlikka chanqoqlik qasos qo'rquvidan kuchliroqdir. Taqdir uni jazolashi mumkin, ammo rohib o'tkinchi ozodlik baxti uchun har qanday narxni to'lashga tayyor. Erkinlik hamma narsadan ustun! - bu tsivilizatsiya tomonidan buzilmagan insonning mutlaq imperatividir.
Ammo qal'a devorlari ortida nima bor? Rohib ozodlikning shirin havosini ochko'zlik bilan ichadi, lekin bir kun u uzoqdan qo'ng'iroq ovozini eshitadi. Va dahshatli fikr uning ichiga chaqmoq kabi kiradi: tashqi dunyo unga kerakli erkinlikni bermaydi, chunki uning ustida abadiy qulning stigmasi bor - buzilmas qasamyod qilgan odam. Ko‘pchilikni xursand qiladigan bu qo‘ng‘iroq unga jumladek, so‘nggi umididan ham mahrum qiladigan la’natdek eshitiladi.
"Yurakdan - go'yo kimdir
Ko‘ksimga temir bilan urdi.
Va keyin men tushunarsiz tarzda tushundim
Vatanimga qanday iz bor
Uni hech qachon qo'ymang."

Monastirda erkinlik yo'q, lekin tashqarida hech qanday erkinlik yo'q! gruzin qochoq birdan anglab yetdi. Va bu dahshatli tushuncha qalbni tiriltiruvchi umidni yo'qotadi.
Unga esa umidsiz hayot kerak emas. O'lim la'natlangan qullikdan ko'ra ko'proq ma'qulroqdir. Qoplon tomonidan yaralangan rohib unga etkazilgan jarohatlardan o'lmaydi, uning ruhi tanasini tark etadi, chunki hayot butunlay ma'nosiz bo'lib qoldi.
Lermontov o'z taqdirini kutadi. Uning erkinlikka chanqoqligi shunchalik kuchliki, u o'zi bilmagan holda uni sevimli qahramonining qalbiga solib qo'yadi. Buyuk shoir ham hayotni qadrlamaydi, undan qochish oson bo‘lgan duelga rozi bo‘ladi.
Uning sevimli Mtsyri qul emas, ozod o'lishga qaror qilgan qadimgi yunon afsonaviy Ezopiga juda o'xshaydi. Kulrang sochli afsonada aytilishicha, sevimli shoirini ozodlikka qo'yib yuborgan qul egasi, aslida, ayyorlik qilishga qaror qildi: u o'z ma'badining oltin kosasini uning sumkasiga solib qo'ydi. U Ezop o'g'irlikda ayblanganda, u o'zini qul deb ataydi va qullar jazolanmaydi, deb ishondi. Ular o'z egalariga qaytariladi. Ammo shoir aql bovar qilmaydigan, aql bovar qilmaydigan ishni qildi: u ayblovchilarga bepul - o'lim jazosini ko'rsatdi. "Ozodlikni orzu qilgan qul bo'lib uzoq yashashdan ko'ra, ozod o'lgan afzaldir." buyuk shoir qadimgi Yunoniston.
Balki o‘sha yerda, yorug‘ Osmonda, nihoyat, Lermontov va Ezop er yuzida topish deyarli mumkin bo‘lmagan narsani – uzoq kutilgan, hayot baxsh etuvchi Ozodlikni topishgandir. Ikki ajoyib inson bunga loyiq. Chunki ular jonlarini ayamay, buning uchun kurashdilar.

Insonning yashashi nimani anglatadi? Avvalo - baxt tuyg'usini, borlig'ining to'liqligini boshdan kechirish, dunyoda borligidan zavqlanish. Lermontov Mtsyrining shu nomdagi she'rining qahramoni uchun baxt boshqa narsani anglatishi mumkinligini tan olish qiyin. Lermontovning fikricha, erkinlik har qanday inson hayotidagi eng muhim qadriyatdir.

G'alaba qozonishga chanqoqlik har qanday qiyinchilikka qarshi iroda

Mtsyri uchun yashash nimani anglatadi, degan savolga aniq javob berish mumkin - ozod bo'lish. Qahramon uchun iroda asosiy qadriyat hisoblanadi. Qizig'i shundaki, qahramon hayotidagi hech narsa unda erkinlikka chanqoqlikni uyg'otishga yordam bermadi. Axir, monastir devorlaridagi asosiy qadriyat kamtarlik, taqvodorlikdir va juda erkinlikni sevuvchi odam shunchaki gunohkor bo'lishi mumkin. Biroq, Mtsyri, monastir hayotining ko'rsatmalaridan tashqari, o'z mamlakatining ko'rsatmalarini ham unutmaydi.

Kavkaz - erkinlik ramzi

She'rning harakati Kavkazning keng tog'larida sodir bo'ladi, bu Lermontovning o'zi uchun har doim erkinlik ramzi bo'lgan. Yovvoyi va ayni paytda romantik tuyg'ularni uyg'otadigan go'zal tabiat orasida, to'liq erkinlikka odatlangan tog'liklar orasida o'zingizni chinakam erkin his qilishingiz mumkin. Kavkaz shoir ijodida erkinlik ramzi bo'lib, uning bosh qahramoni - Mtsyraning eng muhim qadriyatlaridan birini ifodalaydi. U tog‘larning haqiqiy farzandi va monastirdagi hech qanday hayot buni o‘zgartira olmaydi.

U juda erta uydan olib ketilgan bo'lsa-da, u oilasini, go'zal opalarini, shuningdek, otasining dahshatli qurolini eslaydi. Qahramonda uyg‘ongan xotira uni ozodlikka chorlaydi. Bu ehtiros uni butunlay o'ziga tortadi. Mtsyra ozod bo'lmasa, yashash nimani anglatadi? Bu savolni ritorik deb atash mumkin. Buyuk rus shoiri o'z asarida inson ruhining kuchini ko'rsatadi, uning yordamida siz orzuingizga erishish yo'lidagi har qanday qiyinchiliklarni engishingiz mumkin.

Qahramon uchun monastiri "qamoq"

Monastirdagi qahramonning hayotini qiyin yoki qiyin deb atash mumkin emas. Rohiblar o'zlarining yangi boshlanuvchilariga o'zlaricha g'amxo'rlik qilishadi va unga faqat eng yaxshisini tilaydilar. Biroq, ular yaxshi deb bilgan narsa Mtsyri uchun haqiqiy qamoqxona bo'lib chiqadi. Ular Mtsyri uchun yashash nimani anglatishini tushunishmaydi. Haqiqiy mavjudot u erda, bo'g'iq monastir tashqarisida. Butun umrini uning chegaralari ichida o'tkazganlar qahramon uchun erkinlikning to'liq qiymatini tushuna olmaydi. Uning uchun irodadan yuqori narsa yo'q. Keyinchalik hatto sevgi ham fonga tushadi.

haqiqiy qiymat

Shunday qilib, Mtsyri yomg'irli, bo'ronli kechada monastirdan qochib ketadi. Rohiblar bu momaqaldiroqdan qo'rqishadi, lekin bu faqat bosh qahramonga yoqadi. Mtsyri ongida yashash nimani anglatishini uning xohish-istaklarida ko'rsatadi: u g'azablangan elementlar bilan bir bo'lishni, dahshatli hayvon bilan kuchini o'lchashni, jazirama quyoshning issiqligini boshdan kechirishni xohlaydi.

Bu epizodlarning barchasidan qahramonning ozodlikdagi hayoti shakllanadi. Bu yorqin va to'yingan, uni monastir devorlari ichidagi zerikarli qamoq bilan taqqoslab bo'lmaydi. Shoir o‘z asarida savolni ko‘taradi: qaysi biri yaxshiroq – uzoq yillar tinch-osoyishta, lekin asirlikda yashashmi yoki bir necha kun davom etadigan to‘liq ozodlikmi?

Mtsyri uchun yashash nimani anglatadi? Qisqa javob

Bu savolga romantik qahramon mutlaqo aniq javob beradi: erkinlikdan oliy qadriyat yo‘q va hech qachon bo‘lmagan. U monastirdagi hayot haqida juda nafrat bilan gapiradi - Mtsyri "tashvishlarga to'la" ikkita hayotni bitta hayotga almashtirishga tayyor. Ammo tabiatda u bor-yo'g'i uch kun yashaydi. Bu safar esa unga butun bir she’r bag‘ishlashga arziydi.

Mtsyri uchun hayot nimani anglatishi haqidagi savolga javob berib, har bir talaba o'z qadriyatlari haqida o'ylashi mumkin. O'ziniki bo'lmagan hayot kechirishga majbur bo'lgan inson baxtli bo'la oladimi? Kim tashqaridan o'rnatilgan qadriyatlarga ko'ra yashashga majbur? Agar u bu mavjudotga ko'niksa ham, u hech qanday tarzda baxtli bo'lolmaydi.

Mtsyri butun hayotini asirlikda o'tkazdi. Va u faqat bir narsani orzu qiladi - to'liq erkinlikka erishish, hech narsa bilan bog'lanmaslik. U bu erkinlikning hidini his qilishni, chuqur nafas olishni xohlaydi. Shuningdek, bosh qahramon yana qaytishni orzu qiladi ona yurt, yana bir bor unga aziz bo'lgan odamlarni ko'rish uchun. Va bu istak uni to'ldirilgan monastirni tark etishga undaydi.

Qarama-qarshilik ramzi sifatida leopard bilan kurashish

Mtsyra yo'lida ham to'siqlar mavjud. Xususan, u duch kelgan eng jiddiy qiyinchiliklardan biri yovvoyi leopard bilan kurash edi. Hayvon uning o'tgan hayotining timsoli edi. Bu qullikni ramziy qildi va unga qarshi kurash Mtsyri uchun sinov edi. U yangi hayotga loyiqmi? U orzusiga arziydimi? yaxshiroq hayot haqiqatga aylanadimi? Va Mtsyri yalang qo'llari bilan dahshatli hayvon bilan jang qiladi. Bu bilan Lermontov o‘zining oliy qadriyati uchun kurashgan odam nimalarga qodir bo‘lishi mumkinligini ko‘rsatadi. Bu jangda bosh qahramonning erkinligi xavf ostida. Barcha kengliklarda leopard bilan jang Mtsyri uchun yashash nimani anglatishini ko'rsatadi. U o'zi uchun tayyorlangan o'lchovli va bashorat qilinadigan hayot bilan kifoyalanishni xohlamaydi. Va bu istak uchun u o'z mavjudligini chiziqqa qo'yishga tayyor.

"Mtsyri uchun yashash nimani anglatadi" inshosida talaba ta'kidlashi mumkin: haqiqiy hayot - bu erkinlik, yurak xohlagan narsani qilish qobiliyati, xohlagan joyda bo'lish. Bosh qahramon asirlikda bo'lib, bu narsalarning qadrini tushunadi. O'z vatanida ozgina bo'lsa ham qolish imkoniyati uchun Mtsyri o'limiga va dahshatli leopard bilan kurashishga tayyor. Bu hikoya har kimga o'zida bor narsaning qadrini o'rgatishi kerak. Axir, endi har bir inson erkinlikka ega, o'zi xohlagan narsani qilishda erkindir. Haqiqiy hayot- bu erkinlik.

Umuman olganda, M.Yu.Lermontovning “Mtsyri” she’ri o‘ziga xos erkinlik qasidasidir. Bolaligidan qarindoshlaridan mahrum bo'lgan, monastirning beixtiyor asiri bo'lib ulg'aygan tog'lik bolaning o'layotgan umidsiz e'tirofi juda keskin va o'tkir eshitiladi.

Qisqa umri davomida Mtsyri o'z hayotiga qaytishni orzu qilgan ona yurt, va hatto uning kamerasida uni tinglab, keksa rohibdan so'nggi iltimosi, u uni monastir bog'iga, Kavkaz ko'rinadigan joyga olib borishni so'raydi. Vataningizni so‘nggi damlarda uzoqdan bo‘lsa ham ko‘ra bilish. Hech bo'lmaganda yaqinlaringizni tasavvur qiling ...

Negadir, Mtsyri vahiylarida menda Pushkin Tatyananing so'nggi nutqiga mos keladigan narsa borga o'xshaydi:

… Endi men berishdan xursandman

Bularning hammasi maskarad lattalari<…>

Birinchi marta bo'lgan joylar uchun,

Onegin, men seni ko'rdim ...

Bu chinakam, haqiqatga intilishdir. Ikkala qahramon uchun ham erkinlik, bu, birinchi navbatda, o'zini o'zi tan olishdir. O'z qalbingizning uyg'unligi. Qabul qilingan me'yorlar va urf-odatlarga rioya qilmaslik, minnatdorchilik emas, moda emas.

Ammo Tatyananing yolg'izligi, erkinlikning o'zgarmas tarkibiy qismi sifatida, unchalik fojiali emas. Uning bolaligidan beri yolg'izligi ixtiyoriy edi. U ko'proq yoki kamroq ongli ravishda atrofdagi voqelikning yarim ixtiro qilingan yarim kitobiy dunyosini afzal ko'rdi. Mtsyraning ahvoli boshqacha. Uning yolg‘izligi adabiy ota-onasinikiga o‘xshaydi! - majbur. Uning erkinligi o'ziga qaytishdir...

Mtsyrining erkinlikka munosabati quyidagi satrlarda to'liq ifodalangan:

Men oz yashadim va asirlikda yashadim.

Bunday ikkisi bir joyda yashaydi

Lekin faqat tashvishga to'la

Iloji bo'lsa o'zgartirardim.

Bu tiz cho'kib yashashdan ko'ra tik turib o'lgan afzal degan mashhur so'zlarga juda mos keladi. Mtsyri uchun erkinlik hayotning o'zi bilan bir xil edi. O'z irodasini yo'qotib, kunlarining sanoqli ekanligini to'liq anglaydi. Va uning yaralari halokatli, ammo orzusini amalga oshirish uchun so'nggi umidni yo'qotish yanada umidsizroq ko'rinadi.

Uning uchun asirlikda hayot yo'q. Faqat ojiz qarilikka o'xshab asta-sekin so'nadi... Lekin u o'z qabilasining haqiqiy farzandi. Mtsyri go'dakligidan mag'rurlik va erkinlik muhabbatiga ega. Kichkina monastir paytida qo'lga olingan, u o'zi uchun eng qimmatli narsasini yo'qotib, o'lishga tayyor edi. Erkinlik - bu hayot va u. Shiddatli yurak va momaqaldiroq o'rtasidagi do'stlik. Elementlar uyg'unlik - Vatan yo'qligi uchun. Hamma joyda bo'ron, bo'ron ...

Lermontovning og'riqli yolg'izligining abadiy mavzusi. Mtsyri og'rig'i qisman shoirning shaxsiy fojiasi bilan hamohangdir: u onasidan erta ayrilgan va oilaviy munosabatlarning og'irligi tufayli u otasi bilan muloqot qilish imkoniyatidan mahrum bo'lgan. Darhaqiqat, u tirik ota-onasi bilan buvisi bilan yetim bo'lib o'sgan. Menimcha, bu Lermontovning barcha asarlarida porlab turadigan umidsizlik va qandaydir halokatni keltirib chiqaradi ...

MOU "Atemarskaya o'rtacha umumta'lim maktabi»

Dars suhbati

She’riyatda erkinlikni anglash

M.Yu. Lermontov "Mtsyri".

Tayyorlangan va olib borilgan

rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

Nefedova V.V.

Reflektsiya darsi

M.Yu she'rida erkinlik tushunchasi. Lermontov "Mtsyri".

… qanday olovli ruh

qanday kuchli ruh

qanday ulkan

bu Mtsyri tabiati.

V.G. Belinskiy.

Vazifalar:

Tarbiyaviy:

• Fe'lni gap bo'lagi sifatida biling

  nutqning o'rganilgan qismini toping.

  fe'llarni yozishda imloni to'g'ri tanlashni asoslash

  nutqda fe'llardan to'g'ri foydalanish.

2) Rivojlanayotgan:

Xotirani rivojlantirish

Diqqatni rivojlantirish

Nutqni rivojlantirish

3).Tarbiyalash:

Sizning harakatlaringiz uchun javobgarlik hissi

Tabiatga, qarindoshlarga, do'stlarga muhabbatni tarbiyalash

Maqsad:

talabalarga she'r qahramonining o'ziga xosligi va fojiasini ko'rishga yordam berish;

unda ozodlik, qarindoshlar, vatan uchun asosiy intilishlarni belgilang,

tasvirni qanday yaratishni aniqlash,

asarning nomi, epigrafi, mavzusi va g'oyasi o'rtasidagi munosabatni ko'rsatish;

vatanparvarlik, vatanga muhabbatni tarbiyalash.

Uskunalar:

multimedia proyektori,

kompyuter,

taqdimot,

sinov qobig'i CRAB

lug'at ishi : tan olish, kamtarlik, pushaymonlik.

Talabalarning dastlabki ishi : Qaysi birini yozing badiiy vositalar, shoir o'z qahramonini chizganda foydalanadimi? She'r nomining tarixini o'rganing . She'rdan sevimli parchalaringizni bilib oling,

Darslar davomida

I. Tashkiliy moment.

-Salom bolalar. O'tir.

a) O`qituvchining kirish so`zi.

Bolalar, siz bir necha darslar davomida Lermontov she'rining rahm-shafqatiga ega bo'ldingiz. Mtsyri monastirdan qochishga muvaffaq bo'lganda ular xursand bo'lishdi. Men unga uyiga yo'l topishiga qanday yordam berishni xohlardim! Ular leopard bilan jang epizodini katta hayajon bilan o'qishdi. Yigitning kuchli va xiyonatkor yirtqich hayvonni mag'lub etgani, ammo yaralaridan vafot etgani quvonarli. Biz uning o'limidan oldin e'tirofini tinglaymiz. Nima bu? Kamtarlikmi? Tavba? Yoki bu asirlikga qarshi norozilikmi? Javobni ishni keyingi tahlil qilish jarayonida olamiz.

(Taqdimotdan №1 slayd)

Darsimizning mavzusi: “M.Yu she’rida erkinlikni anglash. Lermontov "Mtsyri". Darsning maqsadlari: yigitning ma'naviy dunyosini yaxshiroq tushunish, she'r qahramonining o'ziga xosligi va fojiasini ko'rish, obrazni qanday yaratishni aniqlash, muallifning qahramonga munosabatini aniqlash. Darsning epigrafi sifatida V.G.ning so'zlarini olaylik. Belinskiy:

…qanday olovli ruh

qanday kuchli ruh

qanday ulkan

bu Mtsyri tabiati.

Dars oxirida siz menga javob berishingiz kerak, bu epigraf darsimizning mavzusini ochib beradimi?

II. Yangi materialni idrok etishga tayyorgarlik.

- Ayting-chi, iqror so'zining ma'nosi bilan uchrashganmisiz, nima deb o'ylaysiz?

Kompyuter bilan ishlash

(Taqdimotdan №2 slayd):

Lug'at bilan ishlash.

-Keling, bu so'zning aniq leksik ma'nosini o'qib chiqamiz.

Tan olish- 1 - gunohlar uchun tavba qilish;

Keling, yana bir nechta yangi so'zlarni yozamiz, ularning ma'nosini bilib, bugungi darsda javoblaringizda foydalanasiz deb umid qilaman.

Kamtarlik- birovning irodasiga bo'ysunishga tayyorlik.

Tavba- xatoni tan olish.

III. Uy vazifasini tekshirish.

Bolalar, eslaysizmi, "Mtsyri" she'rining kompozitsiyasining o'ziga xos xususiyati nimada? Menga kompozitsiya nima ekanligini eslatib qo'ying.

(Kompozitsiya - bu asarning qurilishi, uning qismlarini tartibga solish, bayon qilish usuli, syujet va syujetdan tashqari elementlardan foydalanish (orzular, qo'shiqlar, digressiyalar, monologlar).)

(Lermontovning "Mtsyri" she'rining kompozitsiyasining o'ziga xos xususiyati shundaki, u 26 bobdan iborat bo'lib, ulardan ikkitasi ekspozitsiya, qahramonning tavsifi va muallif bizga yigitning batafsil portretini bermaydi, lekin buni ko'rsatadi. uning tabiatining asosiy fazilatlari; 24 bobdan iborat Mtsyri hikoyasi uch kun uning xohishiga ko'ra amalga oshiriladi.)

Bugungi dars uchun men sizdan mavzu bo'yicha she'r matnidan iqtiboslarni topib yozishingizni so'radim, Mtsyra qochib ketishdan maqsad nima? Va uning ozod bo'lishi nimani anglatadi?

Iqtiboslar:

(a) Men uzoq vaqt o'yladim // Uzoq dalalarga qarash uchun,// Yer go'zalligini bilish uchun,// Ozodlik yoki qamoqxona uchun// Biz bu dunyoda tug'ilamiz .

b) ...Olovli ko‘ksim// Sog‘inch bilan bosgin o‘zganing ko‘ksiga,// Tanish bo‘lmasa ham, aziz.

c) Men bir oz yashadim va asirlikda yashadim. // Bunday ikki hayot birda, // Lekin faqat tashvishga to'la, // Qo'limdan kelsa savdo qilardim.

d) ... Mening bitta maqsadim bor - // Vatanimga boring - // Mening qalbimda bor edi.)

Iqtiboslarni o'qib, qanday xulosaga kelishimiz mumkin?

(Mtsyraning erkinlik g'oyasi o'z vataniga qaytish orzusi bilan bog'liq. Ozod bo'lish uning uchun monastir asirligidan qochib, o'z qishlog'iga qaytish, "begona oilasidan" qochish degani)

(Taqdimotdan 3-slayd)

-Ha, yigitlar, monastirda yashab, yigit "tirik orzularni" ko'rishdan to'xtamadi:

Aziz, yaqin va azizlar haqida,

Yovvoyi dashtlarning irodasi haqida,

Yengil, aqldan ozgan otlar haqida,

Toshlar orasidagi begona janglar haqida...

- Uning qalbida noma'lum, ammo orzu qilingan "tashvishlar va janglarning ajoyib olami" timsoli doimiy ravishda yashadi.

IV. Yangi materialni tushuntirish.

(Lermontov Mtsyriga o'zi boshdan kechirganlarini aytib berishga ishonadi, chunki qahramon boshqalardan ko'ra yaxshiroq, o'z fikrlarini, his-tuyg'ularini, tajribalarini etkaza oladi, qahramonning o'zi tabiatda ko'rgan va boshdan kechirgan hamma narsani baholaydi.)

(Taqdimotdan 4-slayd)

Qahramonning hikoyasining nomi nima?

(Tan olish.)

Keling, bu so'zning ma'nosini yana bir bor o'qib chiqamiz.

(Taqdimotdan №5 slayd)

Tan olish- 1 - gunohlar uchun tavba qilish;

2- biror narsani ochiqchasiga tan olish;

3- o'z fikrlarini, qarashlarini etkazish.

– Asarda qaysi ma’noda qo‘llangan?

(Bu yerda tavba yo‘q, chunki qahramonning tavba qiladigan hech narsasi yo‘q. Mtsyraning gunohi yo‘q. Qahramon hayot haqidagi o‘z qarashlarini bayon qiladi, orzulari haqida gapiradi, yovvoyi tabiatda o‘tkazgan uch kunligi haqida gapiradi).

- U o'z hikoyasini: "Jonni aytish mumkinmi?" Deb boshlaydi.

(Taqdimotdan 6-slayd)

Keling, ushbu parchani o'qib chiqaylik. (3-bob.)

Oxirgi darsda biz muallif Mtsyraning batafsil portretini bermasligini aniqladik, chunki bu qahramonning xarakterini ochish uchun muhim emas.

(Taqdimotdan 7-slayd)

- Nega biz Mtsyri ismini bilmaymiz?

(Qahramonda asosiy narsa bu ruh, ichki dunyo, Lermontov shu narsaga e'tibor beradi. Qahramonning ismi sir. Uning o'rniga "Mtsyri" so'zi)

- Bu nima degani? She’r nomining paydo bo‘lish tarixini o‘rganish uchun shaxsiy vazifamiz bor edi. Iltimos, Alyosha.

(Mtsyri gruzin tilidan tarjima qilingan: 1) xizmat qilmaydigan rohib, novice; 2) "begona", "chet ellik". She'rning asl nomi - "Beri" (gruzin tilida - rohib) Lermontov bilan asar g'oyasini ifodalash uchun mosroq - "Mtsyri" bilan almashtirildi.)

- Rohib kim?

(Rohib - bu dunyo hayotidan (odamlar orasida, dunyoda) o'z ixtiyori bilan voz kechgan, cheklovlarga to'la qat'iy hayot kechirishni xohlaydigan, qarama-qarshi jinsdagi odamga bo'lgan muhabbatdan, ozodlikdan voz kechadigan, o'z ixtiyoriga bo'ysunuvchi shaxsdir. qat'iy cheklovlar va taqiqlar uchun hayot. Monastir tayinlanishini qabul qilish qarori ixtiyoriy bo'lishi kerak, chunki har bir kishi barcha taqiqlarga bardosh berishga kuch topa olmaydi.)

- Sizningcha, Mtsyrining xarakteri unga bu yo'ldan borishga imkon beradimi?

(Mtsyri monastir hayoti uchun yaratilmagan, u erkinlikni, tabiatni o'zini qamash uchun juda yaxshi ko'radi, u hali yashamagan, shuning uchun uning qochishi tinchlik, erkinlik, hayot nima ekanligini bilish istagi.)

(Taqdimotdan 8-slayd)

Qahramon uchun yashash nimani anglatadi?

(Doimiy izlanishda, tashvishda bo'lish, kurashish va g'alaba qozonish, eng muhimi, "avliyoning ozodligi" baxtini his qilish. Bu tajribalarda Mtsyrining olovli xarakteri juda aniq namoyon bo'ladi.)

Qahramon uchun eng oliy qadriyat nima?

Ozodlik va vatan.

- Mtsyri ozod bo'lganida o'zi haqida nimani bilib oldi?

(Ozodlikda Mtsyraning o'z vataniga bo'lgan muhabbati yangi kuch bilan namoyon bo'ldi, bu yosh yigit uchun ozodlik istagi bilan birlashdi. Va agar monastirda qahramon faqat ozodlik istagi bilan qotib qolgan bo'lsa, u holda ozodlikda u "baxtni" bilar edi. ozodlik ”va er yuzidagi baxtga chanqog'ini kuchaytirdi.)

(3 kun ozodlikda bo‘lgan Mtsyri o‘zining jasur va qo‘rqmas ekanligini bildi. Qoplonga qarshi kurashda qo‘rqmaslik, o‘limga nafrat va hayotga dahshatli muhabbat, kurashga tashnalik va unga tayyorlik namoyon bo‘ladi).

("Mtsyraning olovli ishtiyoqi" - vatanga bo'lgan muhabbat - uni maqsadli va qat'iyatli qiladi. U sevgi baxtiga erishish imkoniyatidan voz kechadi, ochlik azobini engadi, umidsiz turtki bilan maqsad yo'lida o'rmon bo'ylab harakat qiladi. - "O'z vataniga borish." Bu tushning o'limi unga umidsizlikni tug'diradi, lekin hatto umidsiz turtki bo'lsa ham, Mtsyri zaif va himoyasiz emas, balki rahm-shafqat va rahm-shafqatni rad etuvchi mag'rur va jasur odam sifatida namoyon bo'ladi.)

(Mtsyri qattiqqo'l. Qoplon tomonidan qiynoqqa solingan, u jarohatlarini unutadi, qolgan kuchini yig'ib, yana o'rmondan chiqib ketishga harakat qiladi.)

(Taqdimotdan №9 slayd)

Qahramon nimadan azob chekmoqda? Unga nima etishmayapti?

Mtsyri yolg'izlikdan, erkinlik yo'qligidan, "mahalliy ruh" yo'qligidan azob chekadi.

- U hatto qasamyod qiladi: (ch4)

"Mening alangali ko'kragim / Birovning ko'kragiga sog'inch bilan bosing, / Garchi notanish bo'lsa ham, lekin aziz"

- Mtsyri sarguzashtlarida nimani muhim deb hisoblaysiz?

(O‘zi xohlagan erkinlikka erishdi, tog‘larning erkin havosidan nafas oldi, hayotni ko‘rdi, tabiat bilan qarindoshligini his qildi. Qahramonning o‘zi aytganidek, ozodlikda yashadi).

Nega Mtsyri o'lmoqda?

(Erkinlik tuyg'usini boshdan kechirgan va yana qamoqxonada (monastirda) bo'lganida, u xuddi qafasda qamalgan ozod hayvon yoki qush kabi yashay olmaydi. Endi qahramon hayot nima ekanligini biladi va monastirda qolish bilan barobar. u uchun o'limga.)

(Taqdimotdan 10-slayd)

She'rda manzara rasmlari, shamol, bo'ron, qushlar, hayvonlarni eslatish juda muhim. Asarda tabiat rasmlari qanday o‘rin tutadi?

(Ular qahramon bilan bog'liq va ozodlik chaqiruvi tabiatning chaqirig'i kabi chidab bo'lmas bo'lib chiqadi - baliq unga sevgi qo'shig'ini kuylaydi, "birodar kabi" u bo'ronni quchoqlashga tayyor. Hayvon" u odamlarga begona. Aksincha, tabiat Mtsyri asirlikdan qochib ketgan monastir rohiblariga dushman va begona)

-Matndagi so‘zlar bilan isbotlang.

(Taqdimotdan №11 slayd)

("Va kechasi, dahshatli soat,// Dovul sizni qo'rqitganda,// Qurbongoh atrofida to'planib qolganingizda,// Yerga sajda qilib yotganingizda.")

(Taqdimotdan №11 slayd)

(Ikkalasi ham bolaligida ota-ona mehridan mahrum bo‘lgan, ikkalasi ham yolg‘izlikdan aziyat chekgan, ikkalasi ham Kavkazning ozod tabiatini sevgan, ikkalasi ham o‘z vatanini sevgan. Mtsyri Lermontovga erkinlik muhabbati bilan yaqin).

- Asar mavzusini shakllantirishga yana urinib ko'ring.

(Ozodlikka erishish va vataniga qaytishga intilayotgan Mtsyraning fojiali taqdiri.)

- Ushbu asar ortida qanday g'oya bor?

(Ideal bayonoti erkin shaxs, uning yashash huquqi, erkinlik, qahramonga hamdardlik, matonatga qoyil qolish)

Uyda bajarishingiz kerak bo'lgan yana bir vazifa. Mana, shoir o'z qahramonini chizishda qanday badiiy vositalardan foydalanadi? Misollar keltiring.

(Giperbola: "Oh, men birodarga o'xshayman// Men bo'ronni quchoqlaganimdan xursand bo'lardim!// Ko'zlarim bilan bulutlarga ergashdim, / qo'lim bilan chaqmoqni ushladim ...")

- Giperbolani aniqlang

(Giperbola - bu haddan tashqari mubolag'a)

(Metaforalar: "Men bu ehtirosni tun qorong'ida ko'z yoshlari va sog'inch bilan oziqlantirdim", "Men erning nam ko'kragini kemirdim ..."

Taqqoslash: "Men o'zim, xuddi hayvon kabi, odamlarga begona edim / / Va ilon kabi emaklab, yashirindim." Epithets: "Ammo erkin yoshlik kuchli, / Va o'lim dahshatli emas edi!")

She’r qanday hajmda, qanday olmoshlar bilan yozilgan? Bu she'riyat tabiatiga qanday ta'sir qiladi?

(She'r iambik tetrametrda yozilgan. Qofiyalar faqat erkaklarga xosdir.) -

- Ish iambik tetrametrda yozilganligini isbotlang?

She’riy o‘lchagich ham, erkalik o‘lchagich ham, yigitlar, hikoyachi nutqidagi hayajonni qayta aytib berishga yordam beradi (chunki oldimizda e’tirof bor) va bundan tashqari, misralarga erkaklik, o‘tkirlik, go‘zallik baxsh etadi.

V. Materialni tuzatish. Testlar bilan ishlash.

Endi kompyuterda ishlaylik. Test yordamida biz sizning materialni o'zlashtirish bo'yicha bilimingizni tekshiramiz.

-Kim kompyuter bilan ishlashni xohlaydi?

Hozirgacha 4 kishi kompyuterda ishlaydi (CRAB test qobig'ida ishlaydi).

-Keling, sizga yoqqan epizodlarning qiroatini tinglaymiz. (Yoddan o'qish)

(Testni yopish.)

VI. Xulosa qilish.

Keling, suhbatimizni yakunlaylik. Bugun darsda nima haqida gaplashdik?

(She’r markazida erksevar yigit obrazi tasvirlangani, u o‘z hayoti va tabiatda o‘tkazgan uch baxtli kuni, orzu-istaklari haqida hikoya qilgani haqida gapirdik.

Lermontov o'zining qahramoniga hamdardlik bildiradi, u bu dunyoda "mahalliy jon" topishga vaqt topa olmagan, yolg'iz edi, lekin bunga chidamagan.)

Keling, darsning epigrafiga qaytaylik. Ushbu epigraf dars mavzusini ochib beradimi?

VII. Uy vazifasi.

Yozishga tayyorlaning. Mtsyriyning hayotga va tabiatga bo'lgan muhabbati, mardlik va kurashga tashnaligi, ozodlikka bo'lgan ishtiyoqi, vatan va uyga doimiy sog'inchini tavsiflovchi iqtiboslarni yozib, she'r matnidan material tanlang.

Bolalar, dars uchun katta rahmat. Bugun faolligingiz bilan menga juda yoqdi. Men, ayniqsa, javoblarni qayd etishni istardim ... Siz bepul bo'lishingiz mumkin.

Nima uchun Mtsyri "Ammo men taqdir bilan behuda bahslashdim" deydi. U taqdir bilan bahsni nima deb ataydi? Bob matni bo'yicha fikr yuritishga misollar:

Mtsyri o'z orzusini taqdir bilan tortishuv deb ataydi, chunki u qarindoshlarni, Vatanni, muhabbatni orzu qilgan. U monastirda orzu qilishning foydasi yo'qligini orzu qildi. Ammo bu uning uchun allaqachon o'tmishda, shuning uchun u "behuda bahslashdi" deydi

Mtsyri umrining oxirida u "behuda ... taqdir bilan bahslashdi" deb aytadi. Nega? Mtsyri o'zining monastirdan qochishini taqdir bilan tortishuv, u hayratga tushgan va dahshatga tushgan tubsizlik, yosh gruzin ayol, leopard bilan kurash - bularning barchasi uning yangi boshlovchining taqdiri bilan bo'lgan bahsi edi. Ammo qahramon u bilan bahslashdi va bundan afsuslanmaydi.

"Mtsyri" she'rining mavzusiga ko'plab ta'riflar oqilona. Ularning har biri Lermontovning she'riy dizayni palitrasini to'ldiradi.

Musulmon diniga e'tiqod qiluvchi va o'z vatanidan uzoqda nasroniy monastirida vafot etayotgan ozodlikni sevuvchi tog'lik haqida she'r. She'rda Lermontovning Kavkaz urushiga, uning avlodi yoshlari taqdiriga munosabati ifodalangan. (A. V. Popov)

"Mtsyri" - "Ozodlikdan mahrum bo'lgan va vatanidan uzoqda o'layotgan yigit haqida" she'r. Bu Lermontovning zamondoshi, tengdoshi haqida, taqdir haqida she'r. eng yaxshi odamlar o'sha paytda." (I. L. Andronikov)

"Mtsyri" she'rida "axloqiy qadriyatlar, insoniy xulq-atvor, g'urur va e'tiqodlar uchun kurash muammosi, "odamlarga va o'zga hayotga mag'rur ishonch" muammosi ilgari surilgan. (B. Eyxenbaum).

Vatan va ozodlik yagona ko'p qadriyatli ramzda birlashtirilgan. Qahramon Vatan uchun jannatdan, mangulikdan voz kechishga tayyor. Mahbusning motivi yolg'izlikka mahkum bo'lgan motivga aylanadi. Ammo bu yolg'izlik qahramonning holati ham bo'lishi mumkin emas - u yo "monastir qasamini olishi", yoki "erkinlikdan bir qultum" o'lishi kerak. Bu ikki hayot murosasiz va tanlov Mtsyrida yashaydigan "olovli ehtiros" bilan bog'liq. Bu mavzularning barchasi Lermontov she'rida o'z aksini topgan. Ularning barchasi o‘quvchini qahramonning ichki dunyosini, uning fikr va tuyg‘ularini anglashga yetaklaydi.

Inqilobiy demokratlar she’rning isyonkor pafosiga yaqin edilar. Belinskiy Mtsyri "shoirimizning eng sevimli ideali, bu uning soyasi she'riyatidagi aksidir" deb yozgan. o'zini. Mtsyri har bir so‘zda o‘z ruhi bilan nafas oladi, unga o‘z kuchi bilan zarba beradi.“N.P.Ogarevning fikricha, Lermontovning “Mtsyri”si “uning eng aniq yoki yagona idealidir”.

"Mtsyri" ning zamonaviy o'qishida she'rning isyonkor pafosi emas, balki uning falsafiy ma'nosi umuman dolzarbdir. Mtsyri birlashmoqchi bo'lgan tabiiy muhit uning monastir tarbiyasiga qarshi. Mtsyri tubsizlikdan sakrab, butunlay boshqa tomonga qaytishga harakat qilmoqda madaniy dunyo, bir vaqtlar unga aziz va yaqin. Ammo odatiy hayot tarzini buzish unchalik oson emas: Mtsyri "tabiiy odam" emas, u o'rmonda qanday yurishni bilmaydi, mo'l-ko'lchilikda ochlikdan azob chekadi.

Hayot va ozodlik g‘oyalari asarning badiiy to‘qimalariga singib ketgan. Hayotga faol, faol munosabat tasdiqlanadi, uning to'liqligi, ozodlik uchun kurashda, erkinlik idealiga sodiqlikda, hatto mag'lubiyatning fojiali sharoitida ham erishiladi.

Mojaroning tabiati

She'rning romantik to'qnashuvi qahramonning eksklyuzivligi bilan belgilanadi. Mtsyri parvozi - bu iroda va erkinlikka intilish, tabiatning qaytarib bo'lmaydigan chaqiruvi. Shuning uchun she'rda shamol, qushlar, hayvonlarga ishoralar shunday katta o'rinni egallaydi. Ha, va Mtsyraning o'zida tabiat ibtidoiy hayvonlar kuchini keltirib chiqaradi. Lermontovning zamondoshlari Mtsyrining cheksiz ishtiyoqiga ishora qildilar, "aqldan ozgan kuch" tomonidan bosib olingan, "barcha ijtimoiy tushunchalarga qarshi va ularga nafrat va nafrat bilan to'la" deb hayqirdilar.

Lermontov ijodiga xos bo'lgan dunyoqarash va atrofni bevosita idrok etish o'rtasidagi ziddiyat ochib berilgan. Mtsyraning erkin, o'z-o'zidan tabiat bilan qarindoshligi uni odamlar dunyosidan sezilarli darajada uzoqlashtiradi, tabiat fonida qahramonning yolg'izlik o'lchovi yanada chuqurroq tushuniladi. Shu bois, Mtsyra uchun tabiatga yaqinlik oila, vatan topish, asl manbalarga qaytish imkoniyatidir. Mtsyra fojiasi uning ruhining erkakligi va tanasining zaifligi o'rtasidagi ziddiyatdadir.

Asosiy qahramonlar

Lermontovning bitta qahramon bilan she'ri. Bu olti yoshida rus generali tomonidan asirga olingan yosh tog'lik (bu general A.P. Yermolovni anglatadi). Uning butun qisqa umri monastir devorlari ichida o'tdi. "Tashvishlarga to'la hayot" Mtsyrini "asirlikdagi hayot", "tashvishlar va janglarning ajoyib dunyosi" - - "to'ldirilgan hujayralar va ibodatlar" bilan taqqoslaydi. U o'z ideallariga oxirigacha sodiq qoladi. Va bu uning ma'naviy kuchi. Vatanga yo'l, "mahalliy ruh" topishga urinish borliq uchun yagona imkoniyatga aylanadi.

Mtsyra obrazi murakkab: u ham isyonchi, ham musofir, ham qochoq, ham “tabiiy odam”, bilimga chanqoq ruh, uy orzusi yetim va uyga kirib kelayotgan yigit. dunyo bilan to'qnashuvlar va to'qnashuvlar vaqti. Mtsyri xarakterining o'ziga xos xususiyati - vatanga nisbatan qat'iy qat'iyat, kuchli kuch, kuchli irodaning g'ayrioddiy muloyimlik, samimiylik, lirizmning istehzoli kombinatsiyasi.