Ijtimoiy ehtiyojlar

Ijtimoiy xulq-atvorning ma'lum jihatlari bilan bog'liq ehtiyojlar - masalan, do'stlikka bo'lgan ehtiyoj, boshqalarni ma'qullash zarurati yoki hokimiyatga intilish.


Psixologiya. VA MEN. Lug'at-ma'lumotnoma / Per. ingliz tilidan. K. S. Tkachenko. - M.: FAIR-PRESS. Mayk Kordvell. 2000.

Boshqa lug'atlarda "Ijtimoiy ehtiyojlar" nima ekanligini ko'ring:

    KERAKLAR- organizm, inson shaxsi, ijtimoiy guruh, butun jamiyat hayoti va rivojlanishini ta'minlash uchun ob'ektiv zarur bo'lgan narsaga bo'lgan ehtiyoj; ichki motivator. Ehtiyojlar biologik, o'ziga xos ... ... bo'linadi. Katta ensiklopedik lug'at

    KERAKLAR Zamonaviy entsiklopediya

    Ehtiyojlar- EHTIRATLAR, organizmning, inson shaxsining, ijtimoiy guruhning, butun jamiyatning hayoti va rivojlanishini ta'minlash uchun zarur bo'lgan narsaga bo'lgan ehtiyoj; ichki motivator. O'ziga xos bo'lgan biologik ehtiyojlarni farqlash ... ... Illustrated entsiklopedik lug'at

    Ijtimoiy to'lovlar- davolanish, dam olish, sayohat va boshqa ijtimoiy ehtiyojlar uchun qo'shimcha to'lovlar ... Manba: Moskva viloyati Zvenigorod shahar okrugi Deputatlar Kengashining TO'LOV TIZIMI TO'G'RISIDAGI NIZOMLAR HAQIDA 04/03/2007 yildagi N 57/8 QARORI. MUNITITIPAL LOVSLARNI SOG'IRGAN VA LAZIMLARNI O'RNISHATGAN SHAXSLAR UCHUN ... Rasmiy terminologiya

    ehtiyojlari- organizm, inson shaxsi, ijtimoiy guruh, butun jamiyat hayoti va rivojlanishini ta'minlash uchun zarur bo'lgan narsaga bo'lgan ehtiyoj; ichki motivator. Psixologiyada shaxs psixikasining alohida holati, his yoki ... ... ensiklopedik lug'at

    iqtisodiy ehtiyojlar- jamiyat ehtiyojlarining bir qismi (Qarang: Ehtiyojlar), uni qondirish uchun ijtimoiy takror ishlab chiqarish zarur. Mulk munosabatlari, butun ijtimoiy-iqtisodiy tizim hal qiluvchi darajada ijtimoiy shakllarni belgilaydi ... ... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

    Ehtiyojlar- Ehtiyoj tirik mavjudotlar faoliyatining manbaidir. Evolyutsion nuqtai nazardan eng qadimgi ehtiyojlar hayotni saqlash, ko'payish va atrof-muhitni rivojlantirishga qaratilgan genetik dasturlardir. ko'proq foydali ehtiyojlari ... ... Vikipediya

    Sotsializm sharoitida shaxsning ehtiyojlari- Ehtiyojlar - sub'ektning mavjud va zaruriy (yoki zarur ko'rinadigan sub'ekt) o'rtasidagi ziddiyatni ifodalovchi va uni bu ziddiyatni bartaraf etish ustida ishlashga undaydigan ob'ektiv holati. Shaxsning ehtiyojlarini shakllantirish ...... Ilmiy kommunizm: lug'at

    KERAKLAR- EHTIRATLAR, organizmning, inson shaxsining, ijtimoiy guruhning, butun jamiyatning hayoti va rivojlanishini ta'minlash uchun zarur bo'lgan narsaga bo'lgan ehtiyoj; ichki faollikni rag'batlantirish. P. jamiyat va eng avvalo iqtisodiyot. P. hamma narsaning asosi sifatida ...... Demografik entsiklopedik lug'at

    KERAKLAR- nazariy va amaliy iqtisodiyotning fundamental kategoriyalaridan biri. Bu mahsulotlar, tovarlar turlari; xizmatlar, odamlarga kerak bo'lgan, ular xohlagan, ega bo'lishga intiladigan va iste'mol qiladigan, foydalanadigan narsalar. Ehtiyojlar nafaqat... Iqtisodiy lug'at

Kitoblar

  • Ijtimoiy uslublar, Marina Kaldina. Ushbu darsda siz C. Horney deb ataladigan guruhlar yoki har bir turdagi ijtimoiy uslublar bilan tanishasiz. Ijtimoiy uslub bizga har bir tur o'zini qanday qondirishga harakat qilishini ko'rsatadi ... 1499 rublga audio kitob sotib oling
  • Kurtizanlar tarixi, Elizabeth Abbott. Muallif o'z kitobini muhim bir fikr bilan boshlaydi: bekalarning mavqei har doim ham hozirgidek uyatli emas edi. Bu ishqiy nikohning nisbatan yangi hodisa ekanligi bilan bog'liq. Tarixiy jihatdan…

Inson jamiyatning bir qismidir. Jamiyatda mavjud bo'lib, u doimo muayyan ijtimoiy ehtiyojlarni boshdan kechiradi.

Insonning ijtimoiy ehtiyojlari uning shaxsiyatining ajralmas qismidir.

Turlari

Ijtimoiy ehtiyojlar nima? Insonning ko'plab ijtimoiy ehtiyojlari mavjud bo'lib, ularni shartli ravishda uchta asosiy guruhga bo'lish mumkin:


Asosiy sotsiogen ehtiyojlar

Jamiyatda yashovchi shaxs boshdan kechiradigan asosiy ijtimoiy ehtiyojlar ro'yxati:


Qoniqish misollari

Insonning paydo bo'ladigan ijtimoiy ehtiyojlarini qondirish misollarini ko'rib chiqing:

Ahamiyati

Guruhning ijtimoiy ehtiyojlarini "o'zi uchun" qondirish to'laqonli shaxsni shakllantirishning zarur sharti.

Inson hayotining uning ijtimoiy umidlariga mos kelishi bunday shaxsning jamiyatda ijobiy ijtimoiylashuvini kafolatlaydi, unda deviant xatti-harakatlarning har qanday shakllarining namoyon bo'lishini istisno qiladi.

O'zining rivojlanish darajasi, ta'limi, martabasi, do'stlari va borligidan mamnun bo'lgan odam jamiyatning foydali a'zosi.

Uning har bir qanoatlantirilgan ehtiyojlari ma'lum bir ijtimoiyning paydo bo'lishiga olib keladi muhim natija: bolali kuchli oila - bu jamiyatning to'la huquqli hujayrasi, martaba yutuqlari mehnat funktsiyalarini muvaffaqiyatli bajarish va hk.

"Boshqalar uchun" va "boshqalar bilan birgalikda" ehtiyojlarni qondirish jamiyatning ijobiy faoliyatining kalitidir.

Faqat odamlarning o'zaro ijobiy munosabati, ularning shaxsiy maqsadlar uchun emas, balki jamoat manfaatlari yo'lida birgalikda harakat qilish qobiliyatigina yordam beradi. etuk jamiyat.

Zamonaviy jamiyatning muammosi aynan odamlarning umumiy ehtiyojlarni qondirishni istamasligidadir. Har bir inson masalaga egoistik nuqtai nazardan yondashadi - u faqat o'zi uchun foydali bo'lgan narsani qiladi.

Shu bilan birga, muhim ommaviy tadbirlarni o'tkazishda tashabbuskorlik yo'qligi tartibsizlik, qonun buzilishi, anarxiyaga olib keladi.

Natijada, inson yashayotgan jamiyatning yaxlitligi va farovonligi buziladi va bu darhol uning hayoti sifatiga ta'sir qiladi.

Ya'ni, uning xudbin manfaatlar har qanday holatda ham ta'sir qiladi.

Natija

Inson faoliyati ijtimoiy ehtiyojlardan kelib chiqadi? Ehtiyojlar - shaxs faoliyatining manbai, uning faoliyati motivatsiyasi.

Inson har qanday harakatni faqat ma'lum bir natijaga erishish istagidan kelib chiqadi. Bu natija ehtiyojni qondirishdir.

Inson harakatlari yordam berishi mumkin istaklarning to'g'ridan-to'g'ri bajarilishi. Masalan: agar muloqotga ehtiyoj tug`ilsa, o`smir uydan ko`chaga hovlida o`tirgan do`stlari oldiga boradi va ular bilan muloqotga kirishadi.

Aks holda, faollik keyinchalik ijtimoiy ehtiyojlarni qondirishga olib keladigan muayyan harakatlarni bajarishda namoyon bo'ladi. Masalan, hokimiyatga intilish kasbiy sohada maqsadli faoliyat orqali amalga oshirilishi mumkin.

Biroq, odamlar har doim ham chora ko'rishmaydi. ehtiyojlarini qondirish uchun.

E'tiborsiz qoldirib bo'lmaydigan biologik ehtiyojlardan (tashnalik, ochlik va boshqalar) farqli o'laroq, inson ijtimoiy ehtiyojlarini qondirmasdan qoldirishi mumkin.

Sabablari: dangasalik, tashabbussizlik, motivatsiyaning yo'qligi, maqsad yo'qligi va boshqalar.

Misol uchun, odam muloqotga bo'lgan kuchli ehtiyojni boshdan kechirishi mumkin va shu bilan birga doimo uyda yolg'iz o'tiradi, do'stlari yo'q. Ushbu xatti-harakatning sababi kuchli bo'lishi mumkin, .

Natijada, odam o'zi qilishi mumkin bo'lgan harakatlarni amalga oshirmaydi istalgan natijaga erishish uchun.

Kerakli faoliyatning etishmasligi mavjud istaklarning bajarilmasligiga, hayot sifatining pastligiga olib keladi, lekin ayni paytda hayotga hech qanday xavf tug'dirmaydi.

Hayvonlar bormi?

Bir tomondan, ijtimoiy ehtiyojlar faqat odamlarga xos bo'lishi mumkin, chunki ularni faqat jamiyat a'zolari his qilishlari mumkin. Boshqa tomondan, o'z guruhlaridagi hayvonlar bor xulq-atvor, qoidalar va marosimlarning ma'lum ierarxiyasi.

Shu nuqtai nazardan, ajratish odatiy holdir hayvonlarning zoososial ehtiyojlari: ota-onaning xatti-harakati, o'yin harakati, migratsiya, o'zini o'zi saqlash istagi, yashash sharoitlariga moslashish, suruvdagi ierarxiya va boshqalar.

Bu ehtiyojlarni to'liq ijtimoiy deb atash mumkin emas, lekin ular odamlarda keyingi ijtimoiy ehtiyojlarning rivojlanishining asosiy manbai hisoblanadi.

Shunday qilib, ijtimoiy ehtiyojlar har bir odamda juda ko'p miqdorda mavjud. Ularni qoniqtirgan holda, inson nafaqat o'z manfaatlarini, balki atrofidagilar manfaatini ham ko'zlab harakat qilishi kerak.

Ehtiyoj va muloqot insonning ijtimoiy ehtiyojlaridir:

Odamlarning nimagadir kerak bo'lganda paydo bo'ladigan holatlari va ehtiyojlari ularning motivlari asosida yotadi. Ya'ni, har bir shaxsning faoliyat manbai bo'lgan ehtiyojlardir. Inson orzu qiluvchi mavjudotdir, shuning uchun haqiqatda uning ehtiyojlari to'liq qondirilishi dargumon. Inson ehtiyojlarining tabiati shundayki, bir ehtiyoj qondirilishi bilan keyingisi birinchi o'rinda turadi.

Maslou ehtiyojlari piramidasi

Avraam Maslouning ehtiyojlar tushunchasi, ehtimol, eng mashhuri. Psixolog nafaqat odamlarning ehtiyojlarini tasnifladi, balki qiziqarli taxminni ham qildi. Maslou har bir insonning individual ehtiyojlar ierarxiyasi borligini ta'kidladi. Ya'ni, insonning asosiy ehtiyojlari mavjud - ular asosiy va qo'shimcha deb ham ataladi.

Psixologning kontseptsiyasiga ko'ra, er yuzidagi mutlaqo barcha odamlar barcha darajadagi ehtiyojlarni boshdan kechiradilar. Bundan tashqari, quyidagi qonun mavjud: insonning asosiy ehtiyojlari ustunlik qiladi. Biroq, yuqori darajadagi ehtiyojlar ham o'zlarini eslatishi va xatti-harakatlarning motivatoriga aylanishi mumkin, ammo bu faqat asosiy ehtiyojlar qondirilganda sodir bo'ladi.

Odamlarning asosiy ehtiyojlari omon qolishga qaratilgan. Maslou piramidasining negizida asosiy ehtiyojlar yotadi. Insonning biologik ehtiyojlari eng muhim hisoblanadi. Keyinchalik xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj. Insonning xavfsizlikka bo'lgan ehtiyojlarini qondirish omon qolishni ta'minlaydi, shuningdek, yashash sharoitlarining barqarorligini his qiladi.

Inson o'zining jismoniy farovonligini ta'minlash uchun hamma narsani qilgandagina yuqori darajadagi ehtiyojlarni his qiladi. Insonning ijtimoiy ehtiyojlari shundaki, u boshqa odamlar bilan birlashish, sevgi va e'tirofga muhtojligini his qiladi. Bu ehtiyoj qondirilgach, quyidagilar birinchi o'ringa chiqadi. Insonning ma'naviy ehtiyojlari o'z-o'zini hurmat qilish, yolg'izlikdan himoya qilish va hurmatga loyiq his qilishdir.

Bundan tashqari, ehtiyojlar piramidasining eng yuqori qismida o'z salohiyatini ochish, o'zini amalga oshirish zarurati turadi. Maslou insonning faoliyatga bo'lgan bunday ehtiyojini o'zi qanday bo'lsa, shunday bo'lish istagi sifatida tushuntirdi.

Maslou bu ehtiyoj tug'ma va eng muhimi, har bir shaxs uchun umumiydir, deb taxmin qilgan. Biroq, shu bilan birga, odamlar motivatsiyasi jihatidan bir-biridan keskin farq qilishlari aniq. Turli sabablarga ko'ra hamma ham zarurat cho'qqisiga chiqa olmaydi. Hayot davomida odamlarning ehtiyojlari jismoniy va ijtimoiy o'rtasida farq qilishi mumkin, shuning uchun ular har doim ham ehtiyojlarni, masalan, o'z-o'zini anglashda xabardor emaslar, chunki ular pastki istaklarni qondirish bilan juda band.

Inson va jamiyat ehtiyojlari tabiiy va g'ayritabiiylarga bo'linadi. Bundan tashqari, ular doimiy ravishda kengayib bormoqda. Inson ehtiyojlarining rivojlanishi jamiyat taraqqiyoti tufayli yuzaga keladi.

Shunday qilib, insonning ehtiyojlari qanchalik yuqori bo'lsa, uning individualligi yorqinroq namoyon bo'ladi, degan xulosaga kelishimiz mumkin.

Ierarxiya buzilishi mumkinmi?

Ehtiyojlarni qondirishda ierarxiya buzilishining misollari hammaga ma'lum. Ehtimol, agar insonning ma’naviy ehtiyojlarini faqat to‘la va sog‘lom bo‘lganlargina boshdan kechirgan bo‘lsa, unda bunday ehtiyojlar tushunchasining o‘zi allaqachon unutilib ketgan bo‘lar edi. Shuning uchun ehtiyojlarni tashkil etish istisnolar bilan to'la.

Qoniqish kerak

Ehtiyojni qondirish hech qachon "hammasi yoki hech narsa" tamoyili bo'yicha sodir bo'lishi mumkin emasligi juda muhim haqiqatdir. Axir, agar shunday bo'lganida, fiziologik ehtiyojlar bir marta va umrbod to'yingan bo'lar edi, keyin esa insonning ijtimoiy ehtiyojlariga o'tish qaytish imkoniyatisiz davom etadi. Buning aksini isbotlashning hojati yo'q.

Insonning biologik ehtiyojlari

Maslou piramidasining pastki darajasi insonning omon qolishini ta'minlaydigan ehtiyojlardir. Albatta, ular eng shoshilinch va eng kuchli rag'batlantiruvchi kuchga ega. Shaxs yuqori darajadagi ehtiyojlarni his qilishi uchun biologik ehtiyojlar hech bo'lmaganda minimal darajada qondirilishi kerak.

Xavfsizlik va himoyaga bo'lgan ehtiyoj

Hayotiy yoki hayotiy ehtiyojlarning bu darajasi xavfsizlik va himoyaga bo'lgan ehtiyojdir. Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, agar fiziologik ehtiyojlar organizmning omon qolishi bilan chambarchas bog'liq bo'lsa, xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj uning uzoq umrini ta'minlaydi.

Sevgi va tegishli bo'lishga bo'lgan ehtiyoj

Bu Maslou piramidasining keyingi darajasi. Sevgiga bo'lgan ehtiyoj shaxsning yolg'izlikdan qochish va insoniyat jamiyatiga qabul qilinishi istagi bilan chambarchas bog'liq. Oldingi ikki darajadagi ehtiyojlar qondirilsa, bunday motivlar ustunlik qiladi.

Bizning xatti-harakatlarimizdagi deyarli hamma narsa sevgiga bo'lgan ehtiyoj bilan belgilanadi. Har qanday odam uchun oila, mehnat jamoasi yoki boshqa narsa bo'ladimi, munosabatlarga qo'shilishi juda muhimdir. Chaqaloq sevgiga muhtoj va jismoniy ehtiyojlarni qondirish va xavfsizlikka bo'lgan ehtiyojdan kam narsa emas.

Sevgiga bo'lgan ehtiyoj, ayniqsa, inson rivojlanishining o'smirlik davrida yaqqol namoyon bo'ladi. Bu vaqtda aynan shu ehtiyojdan kelib chiqadigan motivlar yetakchilik qiladi.

Psixologlar odatda o'smirlik davrida xarakterli xatti-harakatlarning paydo bo'lishini aytishadi. Masalan, o'smirning asosiy faoliyati tengdoshlari bilan muloqotdir. Obro'li kattalarni - o'qituvchi va murabbiyni izlash ham xarakterlidir. Barcha o'smirlar ongsiz ravishda boshqalardan ajralib turishga - umumiy olomondan ajralib turishga intilishadi. Bu erdan moda tendentsiyalariga rioya qilish yoki har qanday subkulturaga tegishli bo'lish istagi paydo bo'ladi.

Voyaga etganida sevgi va qabul qilish zarurati

Inson yoshi ulg'aygan sari, sevgi ehtiyojlari ko'proq tanlangan va chuqurroq munosabatlarga e'tibor qarata boshlaydi. Endi odamlarni oila yaratishga undash kerak. Bundan tashqari, do'stliklarning miqdori emas, balki ularning sifati va chuqurligi muhimroq bo'ladi. Kattalarning o'smirlarga qaraganda ancha kam do'stlari borligini ko'rish oson, ammo bu do'stlik insonning ruhiy farovonligi uchun zarurdir.

Turli xil aloqa vositalarining ko'pligiga qaramay, zamonaviy jamiyatdagi odamlar juda tarqoq. Bugungi kunga kelib, odam o'zini jamiyatning bir qismi, ehtimol - uch avlodga ega bo'lgan oilaning bir qismi deb hisoblamaydi, lekin ko'pchilik bunga ega emas. Bundan tashqari, yaqinlik etishmasligini boshdan kechirgan bolalar keyinchalik hayotda undan qo'rqishadi. Bir tomondan, ular nevrotik tarzda yaqin munosabatlardan qochishadi, chunki ular o'zlarini shaxs sifatida yo'qotishdan qo'rqishadi va boshqa tomondan, ularga haqiqatan ham kerak.

Maslou munosabatlarning ikkita asosiy turini aniqladi. Ular nikohda bo'lishlari shart emas, lekin bolalar va ota-onalar o'rtasida do'stona munosabatda bo'lishlari mumkin va hokazo. Maslou tomonidan aniqlangan sevgining ikki turi qanday?

Kam sevgi

Bunday sevgi hayotiy muhim narsaning etishmasligini to'ldirish istagiga qaratilgan. Kam sevgi aniq manbaga ega - bu qondirilmagan ehtiyojlar. Inson o'zini hurmat qilmasligi, himoya qilishi yoki qabul qilmasligi mumkin. Bunday sevgi xudbinlikdan tug'ilgan tuyg'udir. Bu shaxsning ichki dunyosini to'ldirish istagidan kelib chiqadi. Inson hech narsa berishga qodir emas, faqat oladi.

Afsuski, ko'p hollarda uzoq muddatli munosabatlarning, shu jumladan oilaviy munosabatlarning asosi aniq sevgidir. Bunday ittifoqning tomonlari butun umri davomida birga yashashlari mumkin, lekin ularning munosabatlarida ko'p narsa er-xotin ishtirokchilaridan birining ichki ochligi bilan belgilanadi.

Kam sevgi - bu qaramlik, yo'qotish qo'rquvi, rashk va doimiy ravishda adyolni o'zingizga tortib olishga urinishlar, sherikni bostirish va uni o'ziga yaqinlashtirish uchun bo'ysundirish manbai.

ekzistensial sevgi

Bu tuyg'u yaqin kishining so'zsiz qadr-qimmatini tan olishga asoslanadi, lekin hech qanday fazilatlari yoki alohida xizmatlari uchun emas, balki u nima bo'lganligi uchun. Albatta, ekzistensial sevgi ham insonning qabul qilish ehtiyojlarini qondirish uchun yaratilgan, ammo uning ajoyib farqi shundaki, unda egalik elementi yo'q. O'zingizga kerak bo'lgan narsani qo'shningizdan tortib olish istagi ham kuzatilmaydi.

Ekzistensial sevgini boshdan kechirishga qodir bo'lgan odam sherikni qayta tiklashga yoki uni qandaydir tarzda o'zgartirishga intilmaydi, balki undagi barcha eng yaxshi fazilatlarni rag'batlantiradi va ma'naviy o'sish va rivojlanish istagini qo'llab-quvvatlaydi.

Maslouning o'zi bunday sevgini odamlar o'rtasidagi o'zaro ishonch, hurmat va hayratga asoslangan sog'lom munosabatlar deb ta'riflagan.

O'z-o'zini hurmat qilish ehtiyojlari

Ehtiyojlarning bu darajasi o'z-o'zini hurmat qilish ehtiyoji sifatida belgilanishiga qaramay, Maslou uni ikki turga ajratdi: o'z-o'zini hurmat qilish va boshqa odamlar tomonidan hurmat. Ular bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lsa-da, ko'pincha ularni ajratish juda qiyin.

Insonning o'zini hurmat qilish ehtiyoji shundaki, u ko'p narsaga qodir ekanligini bilishi kerak. Masalan, u o'ziga yuklangan vazifa va talablarni muvaffaqiyatli bajara olishi, o'zini to'laqonli shaxs sifatida his qilishi.

Agar bu turdagi ehtiyoj qondirilmasa, unda zaiflik, qaramlik va pastlik hissi paydo bo'ladi. Bundan tashqari, bunday tajribalar qanchalik kuchli bo'lsa, inson faoliyati shunchalik samarasiz bo'ladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, o'z-o'zini hurmat qilish jamiyatdagi mavqega, xushomadgo'ylik va hokazolarga emas, balki boshqa odamlar tomonidan hurmatga asoslangan taqdirdagina sog'lom bo'ladi. Faqat bu holatda, bunday ehtiyojni qondirish psixologik barqarorlikka yordam beradi.

Qizig'i shundaki, o'z-o'zini hurmat qilish zarurati hayotning turli davrlarida turli yo'llar bilan namoyon bo'ladi. Psixologlar endigina oila qurayotgan va o‘z kasbiy o‘rnini izlayotgan yoshlar boshqalarga qaraganda tashqaridan hurmatga muhtoj ekanini payqashdi.

O'z-o'zini namoyon qilish ehtiyojlari

Ehtiyojlar piramidasining eng yuqori darajasi - bu o'z-o'zini amalga oshirish zarurati. Avraam Maslou bu ehtiyojni insonning o'zi bo'lishi mumkin bo'lgan narsaga aylanish istagi deb ta'riflagan. Masalan, musiqachilar musiqa yozadilar, shoirlar she'r yozadilar, rassomlar chizadilar. Nega? Chunki ular bu dunyoda o'zlari bo'lishni xohlashadi. Ular o'zlarining tabiatiga rioya qilishlari kerak.

O'z-o'zini namoyon qilish kim uchun muhim?

Shuni ta'kidlash kerakki, nafaqat qandaydir iste'dodga ega bo'lganlar o'zini namoyon qilishga muhtoj. Har bir inson, istisnosiz, o'zining shaxsiy yoki ijodiy salohiyatiga ega. Har bir insonning o'z chaqiruvi bor. O'z-o'zini namoyon qilish zarurati - bu hayotingizning ishini topishdir. O'z-o'zini anglash shakllari va mumkin bo'lgan usullari juda xilma-xil bo'lib, ehtiyojlarning ma'naviy darajasida odamlarning motivlari va xatti-harakatlari eng noyob va individualdir.

Psixologlarning ta'kidlashicha, o'z-o'zini anglashni maksimal darajada oshirish istagi har bir insonga xosdir. Biroq, Maslou o'z-o'zini namoyon qiluvchi odamlar juda kam. Aholining 1% dan ko'p emas. Nega odamni faollikka undaydigan rag'batlar har doim ham ishlamaydi?

Maslou o'z asarlarida bunday noqulay xatti-harakatlarning uchta sababini ko'rsatdi.

Birinchidan, insonning o'z imkoniyatlarini bilmasligi, shuningdek, o'z-o'zini takomillashtirishning afzalliklarini noto'g'ri tushunish. Bundan tashqari, oddiy o'ziga shubha yoki muvaffaqiyatsizlik qo'rquvi mavjud.

Ikkinchidan, xurofot bosimi - madaniy yoki ijtimoiy. Ya’ni, insonning qobiliyatlari jamiyat o‘rnatgan stereotiplarga qarshi chiqishi mumkin. Masalan, ayollik va erkaklik stereotiplari yigitning iste'dodli bo'yanish rassomi yoki raqqosa bo'lishiga, qizning, masalan, harbiy ishlarda muvaffaqiyatga erishishiga to'sqinlik qilishi mumkin.

Uchinchidan, o'z-o'zini amalga oshirish zarurati xavfsizlikka bo'lgan ehtiyojga zid bo'lishi mumkin. Misol uchun, agar o'z-o'zini anglash odamdan xavfli yoki xavfli harakatlar yoki muvaffaqiyatni kafolatlamaydigan harakatlar qilishni talab qilsa.

Ijtimoiy ehtiyojlarning mavjudligi insonning boshqa shaxslar bilan hayoti va ular bilan doimiy aloqada bo'lishi bilan bog'liq. Jamiyat shaxs tuzilishi, uning ehtiyojlari va istaklarining shakllanishiga ta'sir qiladi. Shaxsning jamiyatdan tashqarida uyg'un rivojlanishi mumkin emas. Muloqot, do'stlik, muhabbatga bo'lgan ehtiyojni faqat inson va jamiyat o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayonida qondirish mumkin.

"Ehtiyoj" nima?

Bu biror narsaga ehtiyoj. U ham fiziologik, ham psixologik xarakterga ega bo'lishi mumkin, harakat motivi bo'lib xizmat qiladi va shaxsni o'z ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan qadamlar qo'yishga "majbur qiladi". Ehtiyojlar hissiy rangdagi istaklar shaklida namoyon bo'ladi va natijada uning qondirilishi baholovchi his-tuyg'ular shaklida namoyon bo'ladi. Shaxs biror narsaga muhtoj bo'lsa, u salbiy his-tuyg'ularni his qiladi va uning ehtiyojlari va istaklari qondirilishi bilan ijobiy his-tuyg'ular paydo bo'ladi.

Fiziologik ehtiyojlarning qondirilmasligi tirik organizmning nobud bo‘lishiga, psixologik ehtiyojlar esa ichki noqulaylik va zo‘riqish, depressiyaga olib kelishi mumkin.

Bir ehtiyojni qondirish boshqa ehtiyojning paydo bo'lishiga olib keladi. Ularning cheksizligi shaxsning shaxs sifatida rivojlanishining xususiyatlaridan biridir.

Ehtiyojlar bizni atrofdagi voqelikni tanlab, ehtiyojlarimiz prizmasi orqali idrok etishga majbur qiladi. Ular shaxsning e'tiborini hozirgi ehtiyojni qondirishga yordam beradigan ob'ektlarga qaratadi.

Ierarxiya

Inson tabiatining xilma-xilligi ehtiyojlarning turli tasniflari mavjudligiga sababdir: ob'ekt va sub'ekt, faoliyat sohalari, vaqtinchalik barqarorlik, ahamiyati, funktsional roli va boshqalar bo'yicha. Amerika psixologi Avraam Maslou tomonidan taklif qilingan eng keng tarqalgan ehtiyojlar ierarxiyasi. .

  • Birinchi qadam fiziologik ehtiyojlar (tashnalik, ochlik, uyqu, jinsiy istak va boshqalar).
  • Ikkinchi bosqich - xavfsizlik (birovning mavjudligidan qo'rqmaslik, ishonch).
  • Uchinchi bosqich - ijtimoiy ehtiyojlar (muloqot, do'stlik, sevgi, boshqalarga g'amxo'rlik qilish, ijtimoiy guruhga mansublik, birgalikdagi faoliyat).
  • To'rtinchi bosqich - boshqalardan va o'zidan hurmatga bo'lgan ehtiyoj (muvaffaqiyat, e'tirof).
  • Beshinchi bosqich - ma'naviy ehtiyojlar (o'zini namoyon qilish, ichki imkoniyatlarni ochish, uyg'unlikka erishish, shaxsiy rivojlanish).

Maslouning ta'kidlashicha, ierarxiyaning quyi darajalarida joylashgan ehtiyojlarning qondirilishi yuqoriroqlarning kuchayishiga olib keladi. Chanqagan odam o'z e'tiborini suv manbasini topishga qaratadi va muloqotga bo'lgan ehtiyoj fonga o'tadi. Shuni yodda tutish kerakki, ehtiyojlar bir vaqtning o'zida mavjud bo'lishi mumkin, bu savol faqat birinchi o'rinda turadi.

ijtimoiy ehtiyojlar

Insonning ijtimoiy ehtiyojlari fiziologik ehtiyojlar kabi keskin emas, lekin ular shaxs va jamiyatning o'zaro ta'sirida hal qiluvchi rol o'ynaydi. Ijtimoiy ehtiyojlarni jamiyatdan tashqarida amalga oshirish mumkin emas. Ijtimoiy ehtiyojlarga quyidagilar kiradi:

  • do'stlikka bo'lgan ehtiyoj;
  • tasdiqlash;
  • sevgi;
  • aloqa;
  • birgalikdagi faoliyat;
  • boshqalarga g'amxo'rlik qilish;
  • ijtimoiy guruhga mansubligi va boshqalar.

Insoniyat taraqqiyotining boshida aynan ijtimoiy ehtiyojlar tsivilizatsiya rivojiga yordam bergan. Odamlar himoya va ov qilish, elementlarga qarshi kurashish uchun birlashdilar. Ularning birgalikdagi faoliyatdan mamnunligi qishloq xo‘jaligini rivojlantirishga xizmat qildi. Aloqa zarurligini anglash madaniyatning rivojlanishiga turtki berdi.

Inson ijtimoiy mavjudotdir va u o'z turi bilan muloqot qilishga intiladi, shuning uchun ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish fiziologik ehtiyojlardan kam emas.

Ijtimoiy ehtiyojlarning turlari

Ijtimoiy ehtiyojlarni quyidagi mezonlarga ko'ra ajrating:

  1. "O'zi uchun" (o'zini tasdiqlash istagi, boshqalar tomonidan tan olinishi, kuch).
  2. "Boshqalar uchun" (muloqotga bo'lgan ehtiyoj, boshqalarni himoya qilish, fidokorona yordam berish, boshqalarning foydasiga o'z xohish-istaklaridan voz kechish).
  3. "Boshqalar bilan birga" (butun guruhga foyda keltiradigan keng ko'lamli g'oyalarni amalga oshirish uchun katta ijtimoiy guruhning bir qismi bo'lish istagi sifatida ifodalanadi: tajovuzkorga qarshilik ko'rsatish, siyosiy rejimni o'zgartirish uchun birlashish, tinchlik, erkinlik, xavfsizlik uchun).

Birinchi tur faqat "boshqalar uchun" ehtiyoj orqali amalga oshirilishi mumkin.

E. Fromm bo'yicha tasniflash

Nemis sotsiologi Erich Fromm boshqa ehtiyojni taklif qildi:

  • aloqalar (individning har qanday ijtimoiy hamjamiyat, guruhning bir qismi bo'lish istagi);
  • qo'shimchalar (do'stlik, sevgi, iliq his-tuyg'ularni baham ko'rish va evaziga ularni qabul qilish istagi);
  • o'z-o'zini tasdiqlash (boshqalar uchun muhimligini his qilish istagi);
  • o'z-o'zini anglash (boshqalar fonidan ajralib turish, o'z shaxsiyligini his qilish istagi);
  • mos yozuvlar nuqtasi (shaxs o'z harakatlarini solishtirish va baholash uchun ma'lum bir standartga muhtoj, bu din, madaniyat, milliy an'analar bo'lishi mumkin).

D. McClelland bo'yicha tasnifi

Amerikalik psixolog Devid Makklelad shaxsiyat va motivatsiya tipologiyasiga asoslangan ijtimoiy ehtiyojlarni tasniflashni taklif qildi:

  • Quvvat. Odamlar boshqalarga ta'sir o'tkazishga va o'z harakatlarini nazorat qila olishga intiladi. Bunday shaxslarning ikkita kichik turi mavjud: hokimiyatning o'zi uchun hokimiyatni xohlaydiganlar va boshqa odamlarning muammolarini hal qilish uchun hokimiyatga intiladiganlar.
  • Muvaffaqiyat. Bu ehtiyojni faqat boshlangan ish muvaffaqiyatli yakunlangan taqdirdagina qondirish mumkin. Bu shaxsni tashabbus ko'rsatishga va tavakkal qilishga majbur qiladi. Biroq, muvaffaqiyatsizlikka uchragan taqdirda, odam salbiy tajribani takrorlashdan qochadi.
  • Ishtirok etish. Bunday odamlar hamma bilan do'stona munosabatlar o'rnatishga intiladi va nizolardan qochishga harakat qiladi.

Ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish

Ijtimoiy ehtiyojlarning asosiy xususiyati shundan iboratki, ularni faqat jamiyat bilan o‘zaro aloqada bo‘lish orqali qondirish mumkin. Bunday ehtiyojlarning paydo bo'lishining o'zi madaniy va tarixiy taraqqiyotning hozirgi bosqichida jamiyat bilan bog'liq. Faoliyat shaxsning ijtimoiy ehtiyojlarini qondirishning asosiy manbai hisoblanadi. Ijtimoiy faoliyat mazmunini o'zgartirish ijtimoiy ehtiyojlarning rivojlanishiga yordam beradi. Shaxsning ehtiyojlari tizimi qanchalik xilma-xil va murakkab bo'lsa, shunchalik mukammal bo'ladi.

Ahamiyati

Ijtimoiy ehtiyojlarning ta'sirini ikki tomondan ko'rib chiqish kerak: shaxs nuqtai nazaridan va butun jamiyat nuqtai nazaridan.

Ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish insonning o'zini to'liq, kerakli his qilishiga yordam beradi, o'zini o'zi qadrlash va o'ziga ishonchni oshiradi. Eng muhim ijtimoiy ehtiyojlar muloqot, sevgi, do'stlikdir. Ular shaxsning shaxs sifatida rivojlanishida asosiy rol o'ynaydi.

Jamiyat nuqtai nazaridan ular hayotning barcha sohalari rivojlanishining dvigatelidir. Olim tan olishni ("o'zi uchun" ehtiyojni qondirish) orzu qilib, ko'plab odamlarning hayotini saqlab qolgan va ilm-fan rivojiga hissa qo'shadigan og'ir kasallikni davolash usulini ixtiro qiladi. Mashhur bo‘lishni orzu qilgan ijodkor ijtimoiy ehtiyojini qondirish jarayonida madaniyatga hissa qo‘shadi. Bunday misollarni ko‘plab keltirish mumkin va ularning barchasi shaxsning ehtiyojlarini qondirish jamiyat uchun ham, shaxsning o‘zi uchun ham muhim ekanligini tasdiqlaydi.

Inson ijtimoiy mavjudot bo'lib, undan tashqarida uyg'un rivojlana olmaydi. Shaxsning asosiy ijtimoiy ehtiyojlariga quyidagilar kiradi: muloqot, do'stlik, sevgi, o'zini o'zi anglash, tan olish, kuchga bo'lgan ehtiyoj. Xilma-xillik shaxs ehtiyojlari tizimining rivojlanishiga yordam beradi. Ijtimoiy ehtiyojlarning qondirilmasligi apatiya va tajovuzni keltirib chiqaradi. Ijtimoiy ehtiyojlar nafaqat shaxsning shaxs sifatida takomillashishiga yordam beradi, balki butun jamiyat rivojlanishining dvigatelidir.

Inson ehtiyojlari haqidagi g'oyalar rus kelib chiqishi amerikalik psixolog Avraam Garold Maslouning "Motivatsiya va shaxsiyat" kitobida batafsil bayon etilgan. Maslou shaxsning turli ehtiyojlarining ko'pligi nazariyasini ilgari surdi va ularni beshta asosiy toifaga bo'lish mumkinligini ta'kidladi:

Ma'naviy ehtiyojlar - bu bilish, o'z-o'zini amalga oshirish, o'zini namoyon qilish, o'z-o'zini aniqlash.

Hurmatga bo'lgan ehtiyoj boshqalardan, o'zini hurmat qilishda. Insoniyat yutuqlarini jamoatchilik e'tirof etish va qadrlashda.

Ijtimoiy ehtiyojlar - muloqotga bo'lgan ehtiyoj, ijtimoiy aloqalarning mavjudligi, mehr-muhabbat, boshqalarga g'amxo'rlik qilish va o'ziga e'tibor, birgalikdagi faoliyat.

ekzistensial - inson hayotining xavfsizligi va qulayligini, sharoitlarning barqarorligini va hayot sifatini ta'minlash.

Fiziologik (ular ham biologik va organik), oziq-ovqat, kiyim-kechak, uyqu, ochlik, chanqoqlik, jinsiy istak va boshqalarga bo'lgan ehtiyojni qondirish.

Ushbu tasnifga ko'ra, ijtimoiy ehtiyojlar inson ehtiyojlari ierarxiyasida asosiy o'rinni egallaydi. Birlamchi ehtiyojlar qondirilsa, yuqori darajadagi ehtiyojlar muhim bo'lib qoladi.

Insonning ijtimoiy ehtiyojlarining ko'p shakllari mavjud. Keling, uchta asosiy misolni ko'rib chiqaylik:

1. "BOSHQALAR UCHUN" kerak. Aniqroq aytganda, "BOSHQALARGA" ehtiyoj altruizmda, boshqa odamlarga chin dildan xizmat qilishga, boshqasi uchun o'zini qurbon qilishga tayyorlikda ifodalanadi. Ko'pincha, bu zaiflarni himoya qilish uchun kerak, manfaatsiz muloqotga bo'lgan ehtiyoj.

« Sizning taqdiringiz qanday bo'lishini bilmayman, lekin bir narsani aniq bilaman: faqat sizlardan odamlarga xizmat qilish yo'lini izlagan va topganlargina chinakam baxtli bo'lasizlar.- Albert Shvaytser, Tinchlik uchun Nobel mukofoti sovrindori, gumanist, ilohiyotchi, faylasuf, musiqachi va shifokor. Yuqori Elzasdagi Kayzerberg kichik shaharchasidagi pastorning o'g'li u o'z dunyosining rasmini yaratdi. Bunday unda u o'z g'oyalariga muvofiq yashashi mumkin edi. O‘zgalarni har bir imkoniyatdan foydalanishga, ezgulik qilishga chaqirar ekan, uning o‘zi ham “BOSHQALARGA” ehtiyojini anglashning yorqin namunasi bo‘ldi. Yevropadagi zamonaviy madaniyatning ahvolini tahlil qilar ekan, faylasuf hayotni tasdiqlovchi tamoyilga asoslangan dunyoqarash nima uchun dastlab axloqiylikdan axloqsizlikka aylanganiga hayron bo‘ldi.

“Hayotga ehtirom” tushunchasi Shvaytserning g‘oyasiga aylanib, hayotni tasdiqlash va axloqni o‘z ichiga oladi. Uning timsoli faylasufning o'z qo'li bilan qurilgan kasalxonadir.

« O'zini odamlarga berish va shu bilan o'zining insoniy mohiyatini ko'rsatish imkoniyati bo'lmagan odam yo'q. Inson bo'lish uchun har qanday imkoniyatdan foydalangan har bir kishi yordamga muhtojlar uchun nimadir qilish orqali o'z hayotini saqlab qolishi mumkin - uning faoliyati qanchalik kamtar bo'lmasin.". Shvaytser o'z hayotini boshqalarga bag'ishlay olmaydigan odamlarga chin dildan achindi.

2. O'ZINGIZGA KERAK. Jamiyatda o'zini o'zi tasdiqlashga, shaxsning o'zini o'zi anglashiga qaratilgan ehtiyoj. Bu insonning o'zini o'zi identifikatsiya qilish zarurati. Jamiyatda, jamoada o'z munosib o'rnini egallash zarurati. Va nihoyat, bu ehtiyoj ma'lum bir kuchga ega bo'lish istagiga qaratilgan. "O'ZINGIZ UCHUN" - bu ijtimoiy insoniy ehtiyoj, chunki u faqat "BOShQALAR UCHUN" ehtiyoji orqali amalga oshirilishi mumkin.

Benvenuto Cellini. Italiyalik iste'dodli haykaltarosh Florensiyada tug'ilgan. 1500-1571 yillardagi o'zining uzoq umri davomida Cellini nafaqat zargar, yozuvchi, medal sohibi sifatida mashhur bo'ldi. "O'ZINGIZGA EHTiyoj"ni qondirish istagi uni nafaqat ijodga, balki sarguzashtlarga ham undadi. Cellini Ispaniya bilan urushda qatnashgan va keyinchalik Benvenutoning bema'ni tabiati tufayli u ko'pincha raqiblari uchun o'lim bilan yakunlangan janjallarning qo'zg'atuvchisi bo'lgan. Rim papasining homiyligiga qaramay, beadab yigit bir necha bor hibsga olingan va keyinchalik yashirinib, Rimni tark etgan.

Cellini o'zining so'nggi yillarini uyda, Florensiyada o'tkazdi. Uning tarjimai holi deyarli barcha Yevropa tillariga tarjima qilingan. Unda muallif bundan-da katta shon-shuhratni orzu qilib, o'zi qilmagan ishlarni o'ziga bog'lagan.

3. "BOSHQALAR BILAN BIRGA" bo'lish zarurati. Bu ko'plab odamlarning, umuman jamiyatning birgalikdagi harakatlarining sabablarini belgilaydigan ehtiyojlarning butun guruhidir. Ya'ni: xavfsizlik, erkinlik, tinchlik, tajovuzkorni jilovlash, siyosiy rejimni o'zgartirish zarurati. “BOSHQALAR BILAN BIRGA” ehtiyojining o‘ziga xos xususiyati shundaki, odamlar ijtimoiy xarakterdagi dolzarb muammolarni hal qilish uchun birlashadilar.

Misol: fashistik qo'shinlarning SSSR hududiga bostirib kirishi "BOSHQALAR BILAN BIRGA" ehtiyojini ro'yobga chiqarish uchun hal qiluvchi turtki bo'ldi. Umumiy maqsad - bosqinchilarga qarshi kurashish ittifoq respublikalari hududida yashovchi xalqlarning birlashishiga sabab bo'ldi.

Insonning ijtimoiy mohiyatining ehtiyojlari qondirishni talab qiladimi? Agar bunga e'tibor bermasangiz nima bo'ladi?

O'zining biologik ehtiyojlarini qondirmasdan, inson sog'lom shaxs kabi yashay olmaydi. Ijodiy misollar buni eng yaxshi tarzda ko'rsatadi: to'g'ri ovqatlanish, tegishli kiyim-kechak, kerakli dori-darmonlarni sotib olish, o'z uyingizni to'g'ri tartibda saqlash uchun etarli mablag'ning etishmasligi odamning kasalligi yoki o'limiga olib keladi.

Ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish imkoniyatining yo'qligi odamni o'zining foydaliligiga shubha qiladi. Bunday ehtiyojlar qondirilmasa, odam o'zini zaif, nochor, kamsitilgan his qiladi. Ko'pincha odamni tajovuzkorlik, anti-ijtimoiy xatti-harakatlarning namoyon bo'lishiga undaydi. Bizning jamiyatimizdagi har bir kishi barqaror, doimiy, odatda yuqori o'zini-o'zi hurmatga muhtoj. Insonning ijtimoiy ehtiyojlari o'z-o'zini hurmat qilish, boshqa odamlarning munosabati bilan mustahkamlangan o'z-o'zini hurmat qilishning mavjudligini ham o'z ichiga oladi. O'z-o'zini hurmat qilish ehtiyojini qondirish o'ziga ishonch hissini keltirib chiqaradi. O'z qadr-qimmati, shaxsiyatning kuchi, qobiliyati, bu dunyoda foydalilik va zarurat hissi insonni xuddi shunday natijalarga olib boradi. Bunday ehtiyojlarni qondirishning mumkin emasligi odamni butunlay boshqacha natijalarga olib keladi.

Siz qaysi yo'lni tanlaysiz?