Știați, ce este un experiment de gândire, experiment gedanken?
Este o practică inexistentă, o experiență de altă lume, imaginația a ceea ce nu este cu adevărat acolo. Experimentele de gândire sunt ca visele cu ochii deschiși. Ele dau naștere monștrilor. Spre deosebire de un experiment fizic, care este un test experimental de ipoteze, un „experiment de gândire” înlocuiește în mod magic un test experimental cu concluziile dorite, netestate, manipulând construcții logice care încalcă de fapt logica însăși prin utilizarea premiselor nedemonstrate ca fiind dovedite, adică prin substituţie. Astfel, sarcina principală a solicitanților „experimentelor de gândire” este de a înșela ascultătorul sau cititorul prin înlocuirea unui experiment fizic real cu „păpușa” sa - raționament fictiv în eliberare condiționată fără chiar verificare fizică.
Umplerea fizicii cu „experimente de gândire” imaginare a dus la o imagine absurdă, suprarealistă și confuză a lumii. Un adevărat cercetător trebuie să distingă astfel de „învelișuri” de valorile reale.

Conform celei de-a doua legi a lui Kepler, numită „Legea Regiunilor” în sistemul planetar. A treia lege a lui Kepler, numită „Legea perioadelor”, postulează că „Pătratul perioadei oricărei planete din jurul Soarelui este proporțional cu cubul distanței medii dintre planetele Soarelui”.

Johannes Kepler a fost un astronom, fizician și matematician german care a formulat cele trei legi de bază ale mișcării planetare. Munca lui l-a influențat foarte mult pe Tycho Brahe, astronomul dedicat care i-a dat lui Kepler misiunea de a studia orbita lui Marte. Cercetările lui Kepler au continuat timp de opt ani până când a colectat datele pe care Tycho le-a cules de peste douăzeci de ani și a concluzionat că orbita este o elipsă, nu un cerc, așa cum se credea. Această concluzie a fost extinsă și asupra altora.

Relativiștii și pozitiviștii susțin că „experimentul gândirii” este un instrument foarte util pentru testarea teoriilor (care apar și în mintea noastră) pentru coerență. În aceasta, ei înșală oamenii, deoarece orice verificare poate fi efectuată doar de o sursă independentă de obiectul verificării. Reclamantul însuși al ipotezei nu poate fi o verificare a propriei declarații, întrucât motivul în sine a acestei afirmații este absența contradicțiilor vizibile reclamantului în declarație.

Datorită acestor descoperiri a fost adoptat modelul planetar al lui Copernic, astfel că a ajuns la concluzia că Soarele este centrul sistem solar, și nu Pământul, așa cum se credea anterior. Kepler a formulat trei legi care au devenit cunoscute sub numele de legile lui Kepler. Iată cum sunt prezentate.

Prima lege a lui Kepler. Planetele urmează orbite eliptice cu Soarele la unul dintre focarele lor, așa cum se arată în figură. Excentricitatea elipsei figurii a fost exagerată pentru a fi mai ușor de înțeles, deoarece orbita planetelor este aproape circulară. A doua lege a lui Kepler. Linia dreaptă care leagă Soarele de planetă descrie zone egale cu intervale de timp egale.

Vedem acest lucru în exemplul SRT și GR, care s-au transformat într-un fel de religie care guvernează știința și opinia publică. Nicio cantitate de fapte care le contrazic nu poate depăși formula lui Einstein: „Dacă faptul nu corespunde teoriei, schimbați faptul” (Într-o altă versiune, „Faptul nu corespunde teoriei? - Cu atât mai rău pentru faptul că ").

Această lege poate fi descrisă prin expresia. Acest raport determină că planetele se mișcă cu viteze diferite, în funcție de distanța lor de la Soare. În plus, vă permite să definiți două puncte. Afeliu: Cel mai îndepărtat punct al Soarelui, unde planeta se mișcă mai încet.

Pătratul perioadei de rotație a unei planete în jurul Soarelui este direct proporțional cu cubul razei descris de traiectoria dintre această planetă și Soare. Din punct de vedere matematic, a poate fi rescris ca o ecuație. Kepler, într-o perioadă cuprinsă de conflicte religioase între catolici și protestanți, a pus bazele interpretărilor moderne ale fenomenelor cerești din motive fizice. El a susținut de-a lungul vieții în favoarea heliocentrismului lui Nicolae, spre deosebire de geocentrismul lui Aristotel-Ptolemeu. Pe baza acestor presupuneri, această lucrare își propune să descrie pe scurt traiectoria intelectuală a lui Johannes Kepler și fundamentele modernului.

Maximul pe care un „experiment de gândire” îl poate pretinde este doar consistența internă a ipotezei în cadrul propriei logici a solicitantului, adesea deloc adevărată. Respectarea practicii nu verifică acest lucru. Un test real poate avea loc doar într-un experiment fizic real.

Un experiment este un experiment, pentru că nu este un rafinament al gândirii, ci un test al gândirii. Gândul care este consecvent în sine nu se poate testa pe sine. Acest lucru a fost dovedit de Kurt Gödel.

Ceva care a intrigat întotdeauna omenirea încă de la cele mai vechi civilizații a fost mișcarea corpuri cerești. Observarea stelelor de pe cer a dus la formarea unei varietăți de tradiții și credințe. Ideea Pământului ca centru fix al cosmosului a dispărut de mult, din antichitatea clasică occidentală până la Renaștere.

În istoria științei, puține personaje au fost la fel de intrigante ca Johannes Kepler. Viața sa personală a fost marcată de o serie de nenorociri, precum mama sa fiind persecutată de instanțele Sfântului Oficiu. Dacă astăzi Astronomia propagă ideea că planetele dezvoltă o orbită eliptică și urmează legile fizice în calatoria in spatiu, trebuie să considerăm ca esenţiale Legile Mişcărilor Planetare formulate de Kepler.

Planetele se deplasează în jurul Soarelui pe orbite eliptice alungite, cu Soarele la unul dintre cele două puncte focale ale elipsei.

Segmentul de linie dreaptă care leagă Soarele și planeta decupează zone egale în intervale de timp egale.

Pătratele perioadelor orbitale ale planetelor din jurul Soarelui sunt legate ca cuburi ale semi-axelor majore ale orbitelor lor.

Acest studiu are scopul de a reflecta pe scurt la traiectoria intelectuală a lui Johannes Kepler și la fundamentele astronomiei moderne prin percepția scriitorului american James A., fost preot iezuit, doctor în teologie, literatură și știință. El este autorul cărții Vrăjitorul lui Kepler: descoperirea unui astronom a ordinii cosmice în mijlocul războaielor religioase, a intrigilor politice și a ereziei judecății mamei sale. Îl sprijinim și pe Ronaldo Rogerio de Freitas Murao. Ph.D. brazilian în astronomie, director pensionar al Observatorului Național, fondator al Muzeului de Astronomie și Științe Conexe.

Johannes Kepler avea simțul frumuseții. Toată viața sa adultă a încercat să demonstreze că sistemul solar este un fel de operă de artă mistică. Mai întâi a încercat să-și conecteze dispozitivul la cinci poliedre regulate geometria clasică greacă antică. (Un poliedru obișnuit este o figură tridimensională, ale cărei fețe sunt egale între ele poligoane regulate.) Pe vremea lui Kepler se cunoșteau șase planete, care trebuiau așezate pe „sfere de cristal” rotative. Kepler a susținut că aceste sfere sunt situate în așa fel încât între sferele învecinate să se potrivească exact poliedre regulate. Între cele două sfere exterioare – Saturn și Jupiter – a așezat un cub înscris în sfera exterioară, în care, la rândul său, este înscrisă sfera interioară; între sferele lui Jupiter și Marte - un tetraedru (tetraedru obișnuit), etc. Șase sfere ale planetelor, cinci poliedre regulate înscrise între ele - s-ar părea, perfecțiunea însăși?

Muran este autorul cărții „Kepler”: descoperirea legilor mișcării planetare. Interesul pentru opera lui Connor a apărut deoarece este una dintre puținele lucrări străine despre viața lui Johannes care a fost tradusă în portugheză. Dar această idee, care reprezintă planeta noastră, în vastitatea universului care se învârte în jurul soarelui, a parcurs un drum lung până se impune. Connor și Ronaldo Rogerio de Freitas Murao despre traiectoria intelectuală a lui Kepler. În secțiunea următoare, cu ajutorul intelectualilor și fizicienilor amintiți, al istoricilor științei și al filosofilor, vom căuta să redefinim astfel de concepte.

Din păcate, după ce și-a comparat modelul cu orbitele observate ale planetelor, Kepler a fost nevoit să admită că comportamentul real al corpurilor cerești nu se încadrează în cadrul armonios conturat de el. După cum a remarcat pe bună dreptate biologul britanic modern J. B. S. Haldane, „ideea universului ca o operă de artă perfectă din punct de vedere geometric s-a dovedit a fi o altă ipoteză frumoasă, distrusă de fapte urâte”. Singurul rezultat supraviețuitor al acelui impuls tineresc al lui Kepler a fost un model al sistemului solar, realizat de însuși om de știință și prezentat ca un cadou patronului său, ducele Frederick von Württemburg. În acest artefact metalic frumos executat, toate sferele orbitale ale planetelor și poliedrele regulate înscrise în ele sunt recipiente goale care nu comunică între ele, care de sărbători trebuiau să fie umplute cu diferite băuturi pentru a trata oaspeții ducelui. .

În epoca lui Kepler, ideea în relație cu cosmosul care a predominat se referea la sistemul geocentric al lui Ptolemeu, în care Pământul ocupa centrul lumii. Aristotel a urmat și o tradiție îndelungată stabilită de presocratici: totul cade greu, iar ceea ce strălucește, ca aerul, apa și pământul amestecate într-un borcan de sticlă, se liniștește cu pământul în fundal, aerul deasupra tuturor și apa la mijloc. . Lucrurile grele se separă de lumină, lucrurile umede separate de secetă, lucrurile fierbinți din sărbători și lucrurile ușoare de lucrurile întunecate.

Prin urmare, spunea Aristotel, pământul trebuie să fie în centrul universului, deoarece, după cum se vede, pământul este greu, iar aerul care se întinde spre cer este ușor. Paulo Abrantes, un fizician și om de știință în istoria științei, subliniază că în cosmologia aristotelică universul a fost împărțit în două regiuni: regiunea cerească și regiunea sublună de sub orbita lunii. patru elemente: pământ, apă, aer și foc. După sfera Lunii, sferele planetelor, inclusiv soarele. Lumea este limitată la o sferă fixă. Putem vedea că finitul cosmosului este o trăsătură ascunsă în concepția aristotelică, iar aspectul imuabil al sferei fixului, adică dincolo de lumea limitată de această regiune, nu este supus schimbării.

Abia după ce s-a mutat la Praga și a devenit asistent al celebrului astronom danez Tycho Brahe (1546-1601), Kepler a dat peste idei care i-au imortalizat cu adevărat numele în analele științei. Tycho Brahe a colectat date toată viața observatii astronomiceși a acumulat cantități mari de informații despre mișcarea planetelor. După moartea lui, au trecut la Kepler. Aceste înregistrări, de altfel, aveau o mare valoare comercială la acea vreme, deoarece puteau fi folosite pentru a compila horoscoape astrologice actualizate (azi, oamenii de știință preferă să tacă în legătură cu această secțiune a astronomiei timpurii).

Ideea aristotelică, așa cum a fost interpretată și propagată de Ptolemeu, avea caracteristici care puteau fi acceptate deopotrivă de învățați și laici. Și tocmai această întrebare observațională este una dintre fundamentele care susțin sistemul geocentric, întrucât universul aristotelico-ptolemaic considera multe fenomene observate pe cer. Connor, ideea că întregul univers se învârte în jurul ei părea logică și firească adepților lui Ptolemeu. Atribuirea mișcării solului nu li s-a părut o idee rezonabilă celor care au înțeles greutatea acestuia și ușurința aerului.

În timpul procesării rezultatelor observațiilor lui Tycho Brahe, Kepler a întâmpinat o problemă care, chiar și cu computerele moderne, ar putea părea insolubilă pentru unii, iar Kepler nu a avut de ales decât să efectueze toate calculele manual. Desigur, ca majoritatea astronomilor din vremea lui, Kepler era deja familiarizat cu sistemul heliocentric copernican ( cm. Principiul copernican) și știa că Pământul se învârte în jurul Soarelui, așa cum demonstrează modelul de mai sus al sistemului solar. Dar cum exact se rotesc Pământul și alte planete? Să ne imaginăm problema după cum urmează: te afli pe o planetă care, în primul rând, se rotește în jurul axei sale și, în al doilea rând, se rotește în jurul Soarelui pe o orbită necunoscută pentru tine. Privind spre cer, vedem alte planete care se mișcă și ele pe orbite necunoscute nouă. Sarcina noastră este să determinăm, din datele observațiilor făcute pe globul nostru care se rotește în jurul axei sale în jurul Soarelui, geometria orbitelor și viteza de mișcare a altor planete. Așa a reușit, până la urmă, Kepler, după care, pe baza rezultatelor obținute, și-a dedus cele trei legi!

Un alt punct care a întărit ideea geocentrică este legat de teologie, întrucât această idee, prin plasarea Pământului în centrul universului, a întărit canonul creștinătății, care a plasat omul, chipul și asemănarea lui Dumnezeu, trăind în locul privilegiat al creația divină, Cosmologia lui Aristotel-Ptolemeu în Aspecte variate considerat cosmosul biblic al Genezei.

Mai mult, pentru creștini, locul în care cineva s-a născut, s-a născut, s-a născut, a murit și s-a înălțat la Tatăl era deosebit. Cu toate acestea, deși creștinismul a atribuit acest sens pământului, Connor subliniază că aceasta nu a fost o gândire aristotelică în legătură cu acesta. Aristotel nu s-a gândit niciodată la Pământ ca la un loc special sau la mărul ochilor săi. Pământul a ocupat cea mai de jos poziție în cosmos, unde stătea tot ce era haotic și tot ce era corupt în cele din urmă. Lumea de sub lună era un univers privat în care ființele vii s-au născut și apoi au murit și, mai devreme sau mai târziu, toată viața a revenit să putrezească.

Prima lege descrie geometria traiectoriilor orbitelor planetare. Poate îți amintești de la curs şcolar geometrie că elipsa este un set de puncte din plan, suma distanțelor de la care la două puncte fixe - trucuri este egală cu o constantă. Dacă acest lucru este prea complicat pentru tine, există o altă definiție: imaginați-vă o secțiune a suprafeței laterale a unui con cu un plan la un unghi față de baza sa, care nu trece prin bază - aceasta este și o elipsă. Prima lege a lui Kepler spune doar că orbitele planetelor sunt elipse, în unul dintre focarele cărora se află Soarele. Excentricități(gradul de alungire) a orbitelor și îndepărtarea lor de la Soare în periheliu(punctul cel mai apropiat de Soare) și apogelia(punctul cel mai îndepărtat) toate planetele sunt diferite, dar toate orbitele eliptice au un lucru în comun - Soarele este situat într-unul dintre cele două focare ale elipsei. După ce a analizat datele observaționale ale lui Tycho Brahe, Kepler a concluzionat că orbitele planetare sunt un set de elipse imbricate. Înaintea lui, pur și simplu nu i-a trecut prin cap niciunul dintre astronomi.

Cu toate acestea, deși cosmologia aristotelică diferă semnificativ de ideea creștină, teoria geocentrică a fost protejată de tradiție și de autoritățile oficiale. Geocentrismul s-a bazat pe experiența de zi cu zi, cu toate acestea, sistemul ptolemaic nu a fost singura voce care a încercat să explice lumea pe vremea lui Kepler, iar vocile disidente ale sistemului geocentric s-au plâns pentru a-și demonstra eșecurile.

Apoi a fost cosmosul infinit al lui Nicolae din Cusa, cu Dumnezeu în centrul etern omniprezent. În al treilea rând, a existat universul copernican „heliostatic”, în care planetele, inclusiv Pământul, se învârteau în jurul Soarelui, care era fixat pe loc. În cele din urmă, a existat un model reînviat de Tycho Brahe, discutat pentru prima dată de Heraclides Ponticus, un student, în care Soarele se învârtea în jurul Pământului, iar planetele se învârteau în jurul Soarelui.

Semnificația istorică a primei legi a lui Kepler nu poate fi supraestimată. Înaintea lui, astronomii credeau că planetele se mișcă exclusiv pe orbite circulare, iar dacă acest lucru nu se încadra în sfera observațiilor, mișcarea circulară principală era completată de cercuri mici pe care planetele le descriu în jurul punctelor orbitei circulare principale. A fost, aș spune, în primul rând o poziție filozofică, un fel de fapt incontestabil, nesupus îndoielii și verificării. Filozofii au susținut că structura cerească, spre deosebire de cea pământească, este perfectă în armonia ei și, din moment ce cercul și sfera sunt cele mai perfecte dintre figurile geometrice, înseamnă că planetele se mișcă în cerc (și această amăgire trebuie încă să o fac. risipi printre studenții mei iar și iar astăzi). Principalul lucru este că, având acces la vastele date observaționale ale lui Tycho Brahe, Johannes Kepler a putut să treacă peste această prejudecată filosofică, văzând că nu corespunde faptelor - așa cum Copernic a îndrăznit să scoată Pământul din centrul univers, confruntat cu argumente care contrazic ideile geocentrice persistente, care au constat și în „comportamentul greșit” al planetelor pe orbitele lor.

Figura 1 - Reprezentarea geocentrismului. La sfârșitul Evului Mediu, ideea geocentrică s-a ciocnit cu cardinalul german Nicolae de Cuza. În al doilea rând, filozofii Etienne Gilson și Filofey Boner, savanţii de istorie Gândirea creștină, Nicholas Cuza a studiat la Deventer, Heidelberg și Padova și a devenit inițial interesat de știința dreptului și Stiintele Naturii, teologie. El a desemnat o personalitate contemplativă și a preferat să amintească conflictele politice, reconcilierea și pacea în Biserică. Această lucrare a lui Nicolae de Cuza este împărțită în trei cărți, iar atenția ne este atragetă către cea de-a doua carte, care discută despre univers, care, paradoxal, personalitatea conciliantă a autorului s-a ciocnit cu sistemul geocentric.

A doua lege descrie schimbarea vitezei planetelor din jurul soarelui. Într-o formă formală, am dat deja formularea acesteia, dar pentru a o înțelege mai bine sens fizic amintește-ți de copilăria ta. Probabil că te-ai învârtit vreodată în jurul unui stâlp de pe terenul de joacă, apucându-l cu mâinile. De fapt, planetele se învârt în jurul soarelui într-un mod similar. Cu cât orbita eliptică duce planeta mai departe de Soare, cu atât mișcarea este mai lentă, cu atât mai aproape de Soare, cu atât planeta se mișcă mai repede. Acum imaginați-vă o pereche de segmente de linie care leagă cele două poziții ale planetei pe orbită cu focarul elipsei care conține Soarele. Împreună cu segmentul elipsei care se află între ele, ele formează un sector, aria care este exact aceeași „zonă pe care o taie segmentul de linie”. Așa spune legea a doua. Cu cât planeta este mai aproape de Soare, cu atât segmentele sunt mai scurte. Dar în acest caz, pentru ca sectorul să acopere o suprafață egală în timp egal, planeta trebuie să parcurgă o distanță mai mare pe orbită, ceea ce înseamnă că viteza sa de mișcare crește.

Mai mult, potrivit lui, sfera stelar fixă ​​nu putea fi limita universului, iar ideile sale au dat caracteristicile Pământului ca stea printre alte stele. Este important de menționat că Cuza a mutat Soarele în centrul cosmosului, atribuindu-i caracteristici „mistice”, unde întreg universul era în mișcare, iar centrul lumii avea un centru „metafizic”, acest centru era puterea infinită a lui Dumnezeu. Polonezul Nicolaus Copernic, care a inspirat atât de mult teoriile pe care Kepler le-a formulat mai târziu, a studiat matematica și astronomia cu Domenico Maria din Novara, unul dintre marii critici ai sistemului geocentric al lui Ptolemeu.

În primele două legi vorbim despre specificul traiectoriilor orbitale ale unei singure planete. a treia lege Kepler vă permite să comparați orbitele planetelor între ele. Se spune că, cu cât o planetă este mai departe de Soare, cu atât durează mai mult viraj complet atunci când se deplasează pe orbită și, respectiv, mai mult durează un „an” pe această planetă. Astăzi știm că acest lucru se datorează a doi factori. În primul rând, cu cât planeta este mai departe de Soare, cu atât perimetrul orbitei sale este mai lung. În al doilea rând, pe măsură ce distanța de la Soare crește, viteza liniară a planetei scade și ea.

Novara s-a bazat pe gândul vechilor pitagoreici pentru a ridica ipoteza Soarelui în centrul universului și a Pământului ca planetă ca celelalte. Ideile lui Novara au avut o mare influență asupra gândirii lui Copernic, care a început să studieze aspectele problematice ale teoriei geocentrice a lui Ptolemeu și să se dedice ipotezei. sistem heliocentric. El continuă subliniind că Copernic era conștient de faptul că sistemul său părea să încalce bunul simț, dar prietenii săi au insistat că odată ce comentariile sale au fost publicate, teoria lui „se va dovedi demnă și acceptabilă”.

Ulterior, cu publicarea „Revolution Orbium Colestium”, „Din revoluții sfere cerești”, ideile lui Copernic au apărut codificate, descriind toate sferele, inclusiv Pământul care se învârte în jurul Soarelui. Totuși, un aspect de reverență față de „Astro-Rege” a fost reținut în opera sa, așa cum putem vedea în fragmentul următor. Printre toate se numără și soarele. Acum, cine ar așeza în acest templu una frumoasă dintre cele mai frumoase, o astfel de lampă, într-un loc mai bun decât unul din care să lumineze totul în același timp?

În legile sale, Kepler a afirmat pur și simplu faptele, după ce a studiat și generalizat rezultatele observațiilor. Dacă l-ai fi întrebat ce a cauzat elipticitatea orbitelor sau egalitatea zonelor sectoarelor, nu ți-ar fi răspuns. Pur și simplu a rezultat din analiza lui. Dacă l-ai fi întrebat despre mișcarea orbitală a planetelor din alte sisteme stelare, nici el nu ar fi putut să-ți răspundă. Ar trebui să o ia de la capăt - să acumuleze date de observație, apoi să le analizeze și să încerce să identifice tipare. Adică, pur și simplu nu ar avea motive să creadă că un alt sistem planetar respectă aceleași legi ca și sistemul solar.

Unul dintre cele mai mari triumfuri ale mecanicii clasice newtoniene este tocmai faptul că oferă o justificare fundamentală pentru legile lui Kepler și afirmă universalitatea acestora. Se dovedește că legile lui Kepler pot fi derivate din legile mecanicii lui Newton, legea gravitației universale a lui Newton și legea conservării momentului unghiular prin calcule matematice riguroase. Și dacă da, putem fi siguri că legile lui Kepler se aplică în mod egal oricărui sistem planetar de oriunde în univers. Astronomii care caută noi sisteme planetare în spațiu (și sunt deja destul de multe dintre ele) folosesc din nou și din nou ecuațiile lui Kepler, desigur, pentru a calcula parametrii orbitelor planetelor îndepărtate, deși nu pot observa. ei direct.

A treia lege a lui Kepler a jucat și joacă încă un rol important în cosmologia modernă. Când observă galaxii îndepărtate, astrofizicienii detectează semnale slabe emise de atomii de hidrogen care orbitează foarte departe de centrul galactic - mult mai departe decât sunt de obicei stelele. Folosind efectul Doppler în spectrul acestei radiații, oamenii de știință determină vitezele de rotație ale periferiei hidrogenului discului galactic și, folosindu-le, vitezele unghiulare ale galaxiilor în ansamblu ( cm. de asemenea materie întunecată). Mă bucur că lucrările omului de știință care ne-au pus ferm pe calea unei înțelegeri corecte a structurii sistemului nostru solar și astăzi, la secole de la moartea sa, joacă un rol atât de important în studierea structurii vastului Univers.

Între sferele lui Marte și Pământ se află un dodecaedru (dodecaedru); între sferele Pământului și Venus - icosaedrul (douăzeci de laturi); între sferele lui Venus și Mercur se află un octaedru (octaedru). Construcția rezultată a fost prezentată de Kepler într-o secțiune despre un desen tridimensional detaliat (vezi figura) în prima sa monografie, The Cosmographic Mystery (Mysteria Cosmographica, 1596).— Nota traducătorului.

Din punct de vedere istoric, legile lui Kepler (ca și principiile termodinamicii) sunt numerotate nu în funcție de cronologia descoperirii lor, ci în ordinea în care au fost înțelese în cercurile științifice. În realitate, prima lege a fost descoperită în 1605 (publicată în 1609), a doua - în 1602 (publicată în 1609), a treia - în 1618 (publicată în 1619).— Nota traducătorului.

Vezi si:

1933

Materie întunecată

Johannes Kepler, 1571-1630

astronom german. Născut în Württemburg. Începând cu studiile de teologie la Academia din Tübingen (mai târziu o universitate), a devenit interesat de matematică și astronomie și în curând a primit invitația de a preda matematica la un gimnaziu din orașul austriac Graz. Acolo și-a câștigat reputația de astrolog strălucit datorită unei serii de prognoze meteorologice care s-au adeverit pentru 1595. Începând cu 1598, Kepler și alți protestanți au început să fie supuși unei persecuții religioase severe în Grazul catolic, iar în 1600 omul de știință, la invitația astronomului danez Tycho Brahe, s-a mutat la Praga. Lucrarea lui Kepler s-a bazat pe observațiile făcute de Tycho Brahe. Viața lui de mai târziu a fost tragică. A trăit în sărăcie și a murit de febră în drum spre Austria, unde a plecat în speranța de a-și încasa salariul cuvenit.