REFLECTAREA EPOCEI. Printre poeții secolului al XX-lea, opera lui Alexander Tvardovsky ocupă un loc aparte. Este o parte integrantă a vieții spirituale a națiunii ruse. Poezia sa înțeleaptă și sinceră cuprinde conștiința de sine socială și estetică a oamenilor în cele mai dificile etape critice ale istoriei sale. Tvardovsky a fost unul dintre acei oameni curajoși care, în anii cunoscuți sub numele de stagnare, au pregătit conștiința societății sovietice pentru nevoia de schimbare.

Toate lucrările majore ale lui Tvardovsky sunt dedicate unei etape semnificative din viața poporului sovietic. În poezia „Furnica de la țară” poetul a reflectat anii colectivizării, în „Vasili Terkin” și „Casa lângă drum” – anii cumpliți ai Marelui. Războiul Patriotic. În poezia „Dincolo de distanță – distanță” a descris perioada dificilă a construcției postbelice.

În Terkin în lumea cealaltă, el avertizează o societate în care birocrația încearcă să ocupe poziții cheie. „Prin dreptul memoriei” este o poezie de avertizare adresată conștiinței și memoriei unei persoane responsabile de soarta țării sale și a poporului său.

Alexander Tvardovsky aparține acelor poeți pentru care copilăria și adolescența, trăite în mediul rural, au determinat pentru totdeauna natura creativității, au devenit o sursă poetică de inspirație. Și, prin urmare, un loc mare în versurile sale, în special cele timpurii, este ocupat de mica sa patrie - pământul natal Smolensk. Cu Zagorye, „tot ce este mai bun din mine este legat”, a recunoscut poetul. „Mai mult, sunt eu ca persoană. Această legătură îmi este întotdeauna dragă și chiar dureroasă.

În lucrările lui Tvardovsky, apar adesea amintiri despre copilărie și tinerețe: partea pădurii din Smolensk, ferma și satul Zagorye, conversațiile țăranilor la forja tatălui. Poeziile timpurii „Recolta”, „Fânarea fânului”, „Linii de primăvară” și primele culegeri de poezii - „Drumul” (1938), „Cronica rurală” (1939), „Zagorie” (1941) descriu viața satului. . Sunt bogate în semne ale timpului, pline cu generozitate de schițe specifice vieții și modului de viață al țăranilor. De aici, din locurile natale, au venit ideile poetice ale lui Tvardovsky despre Rusia. Aici a fost „captivat” de „cântecele și basmele pe care le-a auzit de la bunicul său”.

Originalitatea unui talent luminos dezvăluit, atât de apropiat de poetica folclorului, folosirea generoasă și magistrală a vorbirii populare - toate acestea se regăsesc în Țara furnicii, scrisă la mijlocul anilor '30.

„Furnica de la țară” (1934-1936) - o poezie despre soarta unui fermier țăran individual, despre drumul său dificil și dificil către ferma colectivă. Protagonistul poeziei, Nikita Morgunok, nu se grăbește să se alăture fermei colective, îi este frică de acest pas decisiv. Și deși viața lui este amară, „dar totuși dulce”, pentru că Nikita își prețuiește visul inevitabil: și-ar dori să trăiască ca propriul său stăpân, să trăiască să vadă ceasul în care va vorbi și să stea la masă pe picior de egalitate cu pumnul satului Bugrov. Pentru aceasta, după cum i se pare eroului poeziei, trebuie să aveți propria alocație, unde

Totul tău este în fața ta

Du-te la tine, scuipă.

Fântâna ta și pădurea ta de molid,

Și conurile sunt toate de molid.

Intriga lucrării este o călătorie semi-fantastică, pe jumătate reală, a eroului pământ natal, povestea căutării Nikitei pentru țara magică și atrăgătoare Ant, unde

... Stă pe un deal abrupt,

Ca un tufiș, o fermă,

Pământul este lung și lat

Peste tot în jurul tău.

Vei semăna unul cu bule -

Și acela este al tău.

Morgunok visează la muncă fericită pe pământul său. El tratează munca cu inspirație poetică, pentru că munca pentru el nu este un mijloc de îmbogățire, ci sensul întregii vieți. Dar munca fericită în viziunea lui Nikita este muncă în condițiile unei economii private, individuale. Între timp, țara duce o viață colectivă, mergând înainte într-un ritm fără precedent:

Un detașament de tractor a ieșit pe câmp,

Un tren rapid bubuie de-a lungul șinelor,

Avioanele zboară pe cer

Spărgătoarele de gheață ocolesc Polul...

Nikita a văzut multe în drumul lui. A vorbit mult timp cu oamenii despre lucruri dureroase, a adâncit în necazurile și anxietățile lor. Conștientizarea eroului cu privire la inutilitatea proprietății individuale, faptele noii sale vieți care l-au lovit (munca la mașină de treierat, o conversație cu președintele fermei colective, o nuntă) - toate acestea sunt un prevestitor al schimbărilor semnificative în activitatea lui Nikita. viziunea asupra lumii.

Decizia de a deveni fermier colectiv nu se coace imediat în Nikita, dar nu există întoarcere. Astfel, în călătoria pe jumătate de poveste a eroului său, Alexander Tvardovsky a reușit să dezvăluie acele procese profunde care au fost caracteristice reorganizării socialiste a zonelor rurale la sfârșitul anilor 1920 și începutul anilor 1930.

Ideea principală a poemului este superioritatea agriculturii colective, transmisă nu sub forma unor declarații seci ale autorului, ci dezvăluită din interior, experimentată, simțită și realizată de erou. Pare convingător, deoarece Tvardovsky însuși, în perioada timpurie a lucrării sale, a crezut ferm că viața satului era reconstruită „într-un mod nou”.

Indiferent despre ce a scris Tvardovsky, imaginea unui simplu om muncitor s-a dovedit mereu a fi în centrul atenției poetului. Eroii poetului duc o viață mare, plină de evenimente. Munca inspirată le oferă, potrivit lui Tvardovsky, un sentiment de demnitate, o conștientizare a locului lor pe pământ. În exterior, poveștile spuse de poet sunt foarte simple, dar sunt fundalul dezvăluirii bogatului conținut uman, dezvăluirii trăsăturilor caracterului național rus.

În anii furtunosi ai Marelui Război Patriotic, în locul tonurilor majore, vesele, ușoare ale poemelor din anii trecuți, reflexele roșii ale incendiilor au izbucnit în lucrările lui Tvardovsky, pământul negru ridicat din bombe și obuze, cenușă în loc. de orase si sate. Sunt plini de dureri insuportabile pentru țara lor natală, pentru durerea a sute de mii de oameni.

În lucrările anilor de război (ciclul de poezii „Cronica din prima linie” (1941-1945), „Balada unui tovarăș”, „Două rânduri” (1943), „Război - nu există cuvânt mai crud... „ (1944), „În câmp, în pâraie groase* (1945), etc.) reflectă atât timpul amar al retragerii, cât și viața militară dificilă, unde războiul în sine este echivalat cu munca grea, și prietenia, dovedită. prin sânge și înțelegerea înaltă a soldaților cu privire la onoare și datorie:

Și despre curaj, datorie și onoare

Nu vei repeta degeaba,

Ei sunt în tine

Ce ești tu

Orice ai putea fi.

În anii războiului, Tvardovsky a făcut tot ce era necesar pentru front. A apărut adesea în presa militară și în prima linie: a scris eseuri, poezii, feuilletonuri, sloganuri, pliante, cântece, articole și note. Dar principala sa lucrare în anii războiului a fost crearea remarcabilului poem liric-epic „Vasili Terkin” (1941-1945).

Soldatul sovietic Vasily Terkin este o imagine colectivă surprinzător de încăpătoare a Războinicului. În Vasily Terkin, Tvardovsky a afișat cele mai bune trăsături inerente caracterului național rus, care au fost deosebit de pronunțate în anii de încercări dificile. Acesta este curaj, eroism, ingeniozitate, inventivitate, modestie. Caracterul comun dintre soarta unui simplu soldat cu soarta a milioane de astfel de războinici a fost subliniat în mod repetat de autor:

Și de mai multe ori în mod obișnuit,

Pe lângă drumuri, în praful coloanelor.

Am fost parțial împrăștiat

Și parțial distrus...

Terkin este îndrăzneț, vesel și, în același timp, gânditor de trist, reținut de sever. Deschiderea sufletului eroului și, în același timp, un fel de reținere, sentimentele neexprimate sunt izbitoare. Cu dizolvarea completă în masa de soldați - unicitatea, originalitatea naturii acestui om. El atrage cu farmec, cu acea putere ascunsă, care este lotul oamenilor nobili, puternici și buni.

Sentimentul de dragoste pentru patria-mamă, manifestat cu atâta forță în poporul sovietic, responsabilitatea pentru soarta ei se aud în multe rânduri ale poemului. Terkin este unul dintre participanții obișnuiți la război, doar un soldat, dar gândește larg și succint. Rândurile cheie ale poemului - în numele lui:

Astăzi suntem responsabili

Pentru Rusia, pentru oameni

Și pentru tot ce este în lume.

În anii războiului, Tvardovsky a scris o altă lucrare de epocă - „Casa de lângă drum” (1942-1946). Acesta este cuvântul emoționat al poetului, adresat tuturor oamenilor cu un apel să nu uite trecutul, să prețuiască lumea. Pe exemplul familiei Annei și Andrei Sivtsov, se arată soarta multor mii de oameni care s-au întors din război sau care nu au mai văzut casa tatălui lor. Acesta este un poem despre puterea, rezistența și rezistența poporului rus, despre dragostea care a trecut prin cele mai dificile încercări, despre tăria spiritului, sfințenia și puritatea îndatoririi militare a unui soldat. Titlul poeziei „Casa de drum” are un înțeles încăpător, profund. Aceasta este casa oricărei familii ruse de-a lungul drumului războiului, aceasta este și lumea sufletului unei persoane ruse. Războiul a distrus și a luat multe, ne spune poetul, dar nu a putut distruge sufletul unui rus!

În anii postbelici, în opera lui Tvardovsky au apărut o serie de subiecte, care sunt de obicei numite „filosofice”: reflecții despre semnificația existenței umane, bătrânețea și tinerețea, viața și moartea, schimbarea generațiilor umane și bucuria trăind, iubind și lucrând în țara lor natală. Cea mai mare lucrare postbelică a lui Tvardovsky este poemul „Pentru distanță - distanță” (1963-1960). Aceasta este o epopee lirică la scară largă despre modernitate și istorie, despre un punct de cotitură în viața a milioane de oameni. Acesta este un monolog liric detaliat al unui contemporan, o narațiune poetică despre soarta dificilă a patriei și a poporului, despre calea lor istorică dificilă, despre schimbările din lumea spirituală a unei persoane din secolul al XX-lea.

În fața privirii poetului plutește cântecul Volga-mama, care a absorbit apele a șapte mii de râuri, „Uralul fumuriu” cu „barosul principal” al țării, taiga siberiană, cursul albastru al lacului Baikal. Și în spatele ei - Transbaikalia - la mii de mile până la Oceanul Pacific. Tvardovsky subliniază capacitatea „călătoriei complot” alese, scara epică și filozofico-istorică a unei povești aparent necomplicate despre o călătorie în Orientul Îndepărtat:

Și câte cazuri, evenimente, destine,

Suferințe și victorii umane

Montat în aceste zece zile.

Ce s-a transformat în zece ani!

Trecutul și prezentul se împletesc într-un nod strâns sub zgomotul roților căruțelor. Legătura organică dintre „trecut și gânduri” ajută la înțelegerea și dezvăluirea prezentului într-un mod mai profund. Conținutul gândurilor eroului liric, lumea sa spirituală este mișcarea istoriei timpului, soarta oamenilor și a individului, dorința de a pătrunde în sensul profund al epocii.

Eroul poeziei are toate trăirile umane vii cu care este înzestrat autorul însuși: bunătate și severitate, tandrețe, ironie și amărăciune... Și, în același timp, aceasta este o imagine generalizată care a absorbit trăsăturile multor dintre contemporanii lui.

Cartea lui Tvardovsky, reținând semnele unui „jurnal de călătorie”, devine un fel de „cronică”, „cronică”, sau mai bine zis, o istorie poetică a modernității. Reflectă cu sinceritate epoca, viața țării și a oamenilor din trecuta mare perioadă istorică, inclusiv nedreptăți crude, represiuni ale vremurilor lui Stalin (capitolele * Prieten din copilărie, „Așa a fost”) și cultul personalității lui Stalin. În același timp, autorul, care credea în triumful ideilor socialiste, se bucură de succesele transformatoare ale socialismului. Deosebit de indicativ în acest sens este capitolul cu privire la blocarea Angarei în timpul construcției barajului, care poartă un ecou al euforiei grandioaselor planuri postbelice - „marile proiecte de construcție ale comunismului”.

În paralel cu poezia „Pentru distanță – distanță”, Tvardovsky a lucrat la poezia satiric de basm „Terkin în lumea cealaltă” (1954-1963), în care a descris „inerția, birocrația, formalismul” vieții sovietice. Eroul poeziei lui Tvardovsky a anilor de război, viu și nedescurajat sub nicio formă, Vasily Terkin se află într-o lume fantomatică a umbrelor. Autorul ridiculizează tot ce este ostil omului, incompatibil cu viața vie. Situația instituțiilor fantastice din „lumea cealaltă” subliniază lipsa de suflet, inumanitatea, ipocrizia și falsitatea care cresc în condițiile unui regim totalitar. Prin tărâmul morților și fără suflet, Terkin este condus de „puterea vieții” sa inepuizabilă. În acest erou al lui Tvardovsky, simbolizând vitalitatea oamenilor, care s-a trezit într-o situație atât de neobișnuită și a trecut prin încercări dificile, calitățile sale umane inerente au câștigat și se întoarce în această lume pentru a lupta pentru adevăr.

În combinația dintre un complot fantastic și detalii realiste în imaginea vieții de apoi, Tvardovsky și-a realizat principiul creativ:

Cu o idee bună în apropiere

Adevarul este viu...

În ultimii ani ai vieții sale, Tvardovsky a scris o poezie lirică - ciclul „Prin dreptul memoriei” (1966-1969) - o reflecție filozofică asupra căilor dificile ale istoriei, soarta unui individ, soarta dramatică a lui. familie: tată, mamă, frați. Fiind profund personal, confesional, acest poem exprimă punctul de vedere al oamenilor asupra fenomenelor complexe, tragice ale trecutului. În această lucrare, poetul, cuprinzând experiența întregii sale vieți, care a reflectat grelele contradicții ale timpului, adâncește și dezvoltă motivele care au răsunat în poezia „Dincolo de distanță – distanță”. Motivul căutării adevărului, ca adevăr și dreptate, devine un motiv de alergare în poezie - de la adresarea dvs. în rândurile introductive: „În fața trecutului trecut, nu ai dreptul să prevaricați” - și până la cuvintele finale. despre infuzia vindecătoare de „adevăr existent”, obținută cu prețul unei experiențe crude. Timp de peste patruzeci de ani de activitate literară, Alexander Tvardovsky a surprins în opera sa trei etape ale istoriei naționale: colectivizarea, Marele Război Patriotic și anii grei postbelici. Și în fiecare etapă, muza „alarmelor și răsturnărilor” cu putere poetică și sinceritate deosebită a întruchipat cel mai important, cel mai intim în mintea și sentimentele poporului rus. Poetul a perceput „viața de dulceață suferintă”, lumina, căldura, bunătatea și „răul amar” ca valori durabile ale ființei, umplând fiecare oră trăită cu sens și sens.

Nu i-a fost greu lui Tvardovsky să fie aproape și de înțeles de toată lumea și iubit de toți cititorii, pentru că nu s-a separat niciodată de poporul său. A trăit vremuri grele, dar a scris despre el cu sinceritate și dragoste:

Este simplu - tot ceea ce fac oamenii îmi este drag,

Tot ce-mi este drag, cânt.

Așa că Alexander Tvardovsky a rămas până la ultima oră de „control” din viața sa.

PARTEA A ȘAPTEA

În articolul „Despre patria, mare și mic” (1958), Alexander Tvardovsky a scris că „... sentimentul patriei în sens larg - țara natală, patria - este completat de sentimentul patriei, patrie originală în sensul de locuri natale, patrie, district, oraș sau sat. Această mică patrie, cu o înfățișare aparte, cu o frumusețe proprie, deși cea mai modestă și nepretențioasă, îi apare unei persoane în copilărie, în momentul impresiilor de-a lungul vieții asupra unui suflet copilăresc și, odată cu ea, acest separat și personal. patrie, el vine de-a lungul anilor la acea patrie mare care îi îmbrățișează pe toți cei mici și – în întregul ei mare – este una pentru toți.

Mica patrie, așa cum sunt numite locurile natale de către poet, „... pentru fiecare artist, mai ales artistul cuvântului, scriitorul..., are o mare importanță”.

Este vorba despre o patrie mică în general. Și iată rândurile lui Alexander Tvardovsky din eseul „În cenușa nativă” (1943) despre mica sa patrie personală, restrânsă la ferma sa natală Zagorye, distrusă de forțele malefice în primii ani ai colectivizării: „Nu am găsit la toate un singur semn al acelei bucăți de pământ, de care, închizând ochii, îmi pot imagina totul până la pai și de care se leagă tot ce este mai bun în mine. Mai mult, acesta sunt eu ca persoană. Această relație mi-a fost întotdeauna dragă și chiar dureroasă.

Aceste cuvinte îmi sunt infinit de dragi și dragi, pentru că și eu simt la fel și, închizând ochii, mi-am putut întotdeauna să-mi imaginez „totul până la pai” care ne-a înconjurat în copilărie. Și mă bucur că fratele meu nu a uitat să spună asta în munca sa.

Ferma noastră natală Zagorievsky a încetat să mai existe în 1931, când aveam șaisprezece ani. Familia a fost dusă într-o așezare specială dezastruoasă din Trans-Urali, la râul taiga Lyalya. Întoarcerea în locurile natale nu a avut loc. Circumstanțele grele din acei ani au împrăștiat întreaga familie în toate direcțiile. Dar în sufletul nostru, fără a exagera, pot spune că toți am păstrat cu grijă amintirea micuței noastre patrii. Și oriunde ni s-a întâmplat să trăim și să muncim, am ascultat cu teamă și am citit cu atenție fiecare strofă nouă a lui Alexandru Trifonovici, unde au fost menționate locurile natale, savurat și memorat poeziile „La ferma Zagorye”, „Călătorie la Zagorye”, „Pentru o mie de mile” , „Frați” - într-un cuvânt, fiecare rând cu episoade din vremea ciobanului din copilăria noastră, care ne-au emoționat și ne-au atins ușor sentimentele.

Au trecut ani și decenii, dar totuși nu a existat nicio șansă de a pune piciorul pe patrie, „... unde sacramentul vorbirii native este atașat în felul său”. Același motiv m-a reținut: deoarece aproape toată viața mea trecuse sub semnul „inferiorității sociale”, nu era convenabil să merg acolo.

Dar, în primăvara lui 1977, am primit o scrisoare de la un cercetător principal de la Rezervația Muzeului Regional Smolensk, Raisa Moiseevna Minkina. M-a rugat să mă gândesc și să încerc să fac ceva pentru expoziția dedicată lui A. T. Tvardovsky, pentru că știa că sunt cioplitor în lemn de profesie și știam să lucrez cu intarsia. Până atunci, una dintre meșteșugurile mele se afla în muzeul Institutului Pedagogic din Smolensk. „De ce să nu oferim un model al fostei noastre proprietăți Zagoryevsk?” Am crezut. Și din nou mi-am amintit replicile lui Alexandru Trifonovici despre locurile sale natale: „Și de-a lungul anilor, cu o tristețe dură, între orice alte griji, colțul tatălui meu, lumea mea de odinioară, mă țărm în sufletul meu”. Și iarăși: „Și zgomotele pădurii, și glasurile păsărilor, Și simpla înfățișare a naturii sărace păstrez totul în amintire, fără să pierd O mie de mile de țara mea natală”.

După ce am gândit și cântărit totul, am trimis o scrisoare la Muzeul Smolensk, oferind pentru expunerea lui A. T. Tvardovsky un model al proprietății Zagoryevsk pe o scară de la unu la cincizeci. Răspunsul de la Smolensk a venit imediat: „Acceptăm oferta, vă dorim succes”.

Din iunie până la jumătatea lunii octombrie am fost ocupat cu această muncă. Aspectul a fost realizat, împachetat și trimis de bagaje cu viteza pasagerului din Abakan. Toate acestea s-au întâmplat în districtul Ermakovsky din teritoriul Krasnoyarsk, unde am locuit în satul Tanzybey. Se află la 150 de kilometri până la cea mai apropiată gară Abakan, unde mi-am putut înregistra bagajele. Cum să ajungi acolo cu o asemenea povară? Dar în amintirea lui Alexander Trifonovici, autorul lui Vasily Terkin, m-au ajutat soldații unității locale staționați în acei ani la periferia orașului Tanzybey. Din păcate, nu mai pot numi instructorul politic care a tratat cererea mea atât de înțelegător. În general, coletul a fost trimis și, spre surprinderea mea, fără plată: bagajele au fost trimise gratuit organizațiilor de stat. Și în ultimele zile ale lunii octombrie, am zburat de la Abakan la Moscova, de acolo am ajuns la Smolensk cu trenul și am aflat imediat că pachetul era deja în portbagaj. A fost doar după calculul meu: m-am repezit pe acest drum pentru a fi personal prezent la deschiderea pachetului și pentru a afla care ar avea personalul muzeului prima impresie despre munca mea. Slavă Domnului, totul a mers bine: coletul a ajuns fără deteriorare, am fost primit cu căldură la muzeu. M-am bucurat foarte mult că tuturor le-a plăcut expoziția și a fost stabilit un loc pentru expunerea ei.

Aș fi putut să prevăd atunci că modelul va deveni baza pentru restaurarea fermei noastre din Zagorye? O astfel de posibilitate nu a fost exclusă. „Colțul tatălui, fosta mea lume, am un țărm în suflet” - rânduri din „Terkin” (capitolul „Despre mine”). Aceste cuvinte ale poetului nu au putut decât să stârnească dorința tuturor celor care prețuiesc numele lui Alexandru Trifonov-

cha, pentru a ne imagina cumva, și chiar mai bine a cerceta vizual, ce a fost această lume a tuturor începuturilor ei atât de dragă inimii poetului. Acesta a fost sentimentul care m-a făcut să iau amenajarea moșiei.

Aspectul a devenit aproape un eveniment pentru oamenii din Smolensk, iar presa nu a trecut peste el în tăcere. La 1 noiembrie 1977, ziarul regional „Working Way” a publicat informații la rubrica „Cadouri pentru muzeu”, unde erau următoarele cuvinte: „Dispunerea fermei Zagorye - locul de naștere al remarcabilului poet sovietic Alexander Trifonovich Tvardovsky. - a fost realizat de fratele său Ivan Trifonovici și donat Muzeului Regional Smolensk”. La 22 decembrie 1977, același ziar a publicat eseul lui N. Polyakov „Mâna unui adevărat maestru”. Povestește despre tot ce l-a determinat pe fratele poetului să se apuce de această lucrare, prin ce mijloace și cu ce grijă a fost realizată.

Înainte de a mă întoarce în Siberia, am invitat un fotoreporter de la Rabochy Put să facă o poză cu aspectul deja expus. Am primit pozele în timp ce eram deja în Tanzybey. Superbe fotografii. Le-am trimis lui A. I. Kondratovich, Yu. G. Burtin, V. V. Dementiev, P. S. Vykhodtsev și altor cercetători ai lucrării fratelui meu, crezând că ar fi interesant pentru ei. Nu m-am înșelat - toți mi-au răspuns cu scrisori sincere, au aprobat munca mea, mi-au mulțumit. Poate că atunci durerea a străpuns inima: la urma urmei, nu există nimic din asta. În loc de fermă, există un câmp. Și se dovedește că nu am fost singurul care a experimentat acest sentiment. La scurt timp, fotografia a apărut tipărită. Și pe paginile „Rusia literară” din 31 martie 1978, a fost tipărit un eseu de V. V. Dementyev „O călătorie la Zagorye”. În ea am citit: „Ivan Trifonovich a făcut o treabă grozavă, dar cred că, cât mai este timp, până când câmpul larg rusesc este acoperit de tufăr de lup, cât timp rudele și prietenii poetului sunt încă în viață, suntem obligați, trebuie, suntem chemați să restaurăm ferma Zagorye atât pentru ei înșiși, cât și pentru generațiile viitoare, care vor deschide poteci care nu vor crește niciodată aici.”

Trebuie să adaug că V. V. Dementiev, după ce a primit o fotografie a aspectului de la mine, și-a părăsit toate treburile la Moscova și s-a dus în regiunea Smolensk pentru a atinge „Câmpul poetului” cu sufletul din nou și din nou, așa cum îl numea pe unul dintre capitolele cărții sale despre poezia rusă „Confesiunile pământului”. Împreună cu poetul Smolensk Yuri Pashkov, au ajuns pe câmpurile Zagorye, apoi s-au întâlnit cu contemporanii vii ai lui Alexandru Trifonovici în mica sa patrie.

Eseul lui V. V. Dementiev „O călătorie la Zagorye” a devenit punctul de plecare în problema recreării fermei Zagorye ca un memorial al lui A. T. Tvardovsky. Timp de un deceniu întreg, această întrebare, într-o formă sau alta, a apărut din nou și din nou pe paginile ziarelor centrale și periferice, almanahurilor și revistelor. Atractia lui Dementiev a fost susținută de publicațiile „Steaua roșie” a lui V. Lukașevici, iar „Viața rurală” din eseurile lui V. Smirnov și „Izvestia” de eseurile lui Albert Plutnik „Pe vechiul drum Smolensk”.

La 1 septembrie 1986, Comitetul Executiv Regional Smolensk a luat în cele din urmă o decizie „Cu privire la renașterea moșiei Tvardovsky de la ferma Zagorye”.

Directorul Muzeului Regional din Smolensk, Alexander Pavlovich Yakushev, mi-a scris:

„Dragă Ivan Trifonovici! Direcția Muzeului-Rezervație Regională Smolensk vă invită să veniți în orașul Smolensk pentru a lucra la fabricarea mobilierului care se afla în casa lui Trifon Gordeevich Tvardovsky. Suntem pregătiți să vă plasăm într-una dintre posturile cu normă întreagă de lucrător al muzeului, să vă punem la dispoziție un loc de muncă și materiale relevante. Vă rugăm, la primirea acestei scrisori, să ne răspundeți, informându-ne despre consimțământul dvs. și despre timpul de sosire.”

I-am răspuns imediat că sunt gata să vin și să fac tot ce era din situația din casa noastră când fratele nostru Alexandru a plecat din Zagorye.

„Dragă Ivan Trifonovici! Scrisoarea dvs. din 250586 a fost primită - vă mulțumesc pentru că ați acceptat să veniți la Smolensk în a doua jumătate a lunii iulie. Înțeleg dificultățile, precum și faptul că, teoretic, nu este nevoie de nimeni să se agite pentru crearea unui muzeu dedicat lui A. T. Tvardovsky în patria sa, adică ar fi trebuit de mult să fie muncă».

„V-aș ruga să estimați ce ar trebui să pregătim pentru sosirea din instrument (Nu puteți aduce totul cu dvs.), ce material specific etc., până la cel mai mic detaliu. Vor fi dificultăți cu locuința în Smolensk?

Am ajuns în Smolensk de la Tanzybey duminică, am petrecut noaptea cu sora mea în Zapolny. Întâlnirea cu Yakushev a avut loc pe 20 iulie, iar impresia de la această întâlnire a fost bună.

Se pare că în toate cazurile sunt de acord și sunt gata să ajute la organizarea muzeului, - m-a informat Alexander Pavlovich, - dar decizia rămâne în aer. Ca și cum cineva i-ar fi frică de ceva: „Indiferent ce se întâmplă!”

Alexandru Pavlovici, pe propriul risc și teamă, a decis să se ocupe de pregătirea muzeului, să facă tot ce ar trebui să reprezinte interiorul în colibă, așa cum a fost cazul tânărului Alexandru Trifonovich.

Așa că te-am invitat, Ivan Trifonovich, - a continuat Alexander Pavlovici, - amintindu-ți părerea despre această chestiune, sunt de acord că nu vom putea găsi undeva exact analogii potriviți ai situației: aici a fost un război, au fost germani. ... Da, și ce înseamnă „analogii”? La urma urmei, aceasta nu corespunde întotdeauna cu adevărat în acuratețe. Deci, judecând după structura moșiei pe care ați făcut-o, sunt convins că veți putea îndeplini această sarcină în cel mai bun mod.

În corespondență cu angajații Muzeului Smolensk, nu am susținut nici propunerea de a căuta piese de mobilier în satele din regiunea Smolensk, similare celor care se aflau în familia tatălui meu la sfârșitul anilor douăzeci. Eram complet convins că cea mai bună soluție ar fi dacă mi s-ar permite să realizez singur mobila, pe baza a ceea ce îmi amintesc foarte bine cum a fost. În plus, o astfel de sarcină îmi revine în virtutea profesiei mele. Și la urma urmei, nimeni altcineva nu poate face asta, în primul rând pentru că el nu știe cum era ea. M-am bucurat că conducerea muzeului m-a abordat cu o astfel de propunere și am ajuns la Smolensk cu propriul meu instrument.

Nu a fost o întrebare ușoară să găsești locul cel mai potrivit.

pentru munca. Nu am fost de acord să mă înghesuiesc în încăperile înghesuite ale vreunui subsol al orașului și nu mi-au putut oferi altceva. De asemenea, s-a dovedit că încă nu era material necesar: nu a fost posibil să se înceapă lucrul. Calea de ieșire din această situație, în opinia mea, ar putea fi să mergi, fără a pierde timpul, la ferma de stat Pochinkovsky, adică direct în patria lui Alexandru Trifonovici, unde, apropo, onorează cu căldură memoria lor. compatriotă-poet și anual sărbătorește solemn ziua nașterii sale, și acolo pentru a rezolva întrebările care au apărut: locul de muncă, locuință.

Am ajuns la Pochinok. De nerecunoscut, necunoscut era orașul meu natal. LA ultima data Am fost în acest loc comercial cel mai apropiat de Zagorye cu tatăl nostru Trifon Gordeevich în urmă cu mai bine de jumătate de secol. În fiecare duminică la vremea aceea, numeroși țărani veneau la Pochinok cu căruțele lor la bazar pentru a vinde sau a cumpăra ceva, dar, poate, pentru a vinde mai mult. Doamne, câte din acele simple căruțe țărănești se strângeau aici, cât era la vânzare, ce nu era aici! Oricare, toate vietățile: vaci, purcei, viței, păsări de curte, o varietate de produse de producție naturală țărănească - unt, o varietate de carne, miere, mere, ouă. Câte meșteșuguri diferite s-au întâmplat: butoaie, căzi diferite, bande, jgheaburi, roți de învârtit, ceramică, site, bijuterii de unt - ei bine, într-un cuvânt, tot felul de lucruri bune: „Cumpără - nu vreau!”. Mirosea a gudron și miere, cai și gunoi de grajd și, de asemenea, turtă dulce. Și se putea vedea și auzi cum s-au desfășurat achizițiile și vânzările cu schimburi puternice de opinii între comercianți. De exemplu, lângă vreo făptură vie, fiecare dintre părți convinge, aproape făcând cruce și jurând pe numele Domnului, că spune doar adevărul, când celălalt rămâne încă în îndoială. Vine un moment în care părțile fac un gest, așa-numita „înțelegere” – afacerea s-a încheiat, iar sentimentele se transformă cu calm într-o stare de bunăvoință unul față de celălalt.

O imagine cu impresii copilărești de lungă durată a fulgerat ca de la sine, când, de fapt, am văzut pentru prima dată Pochinok-ul acestor zile, ca să zic așa - actualizat, foarte schimbat în toate privințele, înnobilat cu asfalt, cu clădiri cu mai multe etaje, cu mașini care se grăbesc pe străzi și cu o absență totală a căruțelor țărănești, a bazarurilor vechi și a acele simple magazine private care erau aici la fiecare pas. Pare a fi atât bun, cât și frumos. Numai că, sincer să fiu, nu am vrut să văd golul rece de piatră al magazinelor actuale care s-au ridicat în locul abundenței bazarurilor țărănești. Dar acest lucru este deja din alte concepte și judecăți despre astăzi.

Cumva, a apărut ideea de a vizita comitetul raional al partidului înainte de a continua spre ferma de stat Pochinkovsky. Aici ne-am raționat cu Alexander Pavlovich: să-i spunem primului secretar despre tot ce trebuie început, în care există dificultăți. Era speranța că îl poate suna cu ușurință pe directorul fermei de stat, iar cuvântul lui va juca mai mult decât solicitarea noastră din partea directorului muzeului regional. A făcut și am fost norocoși. Prima a fost

și ne-a primit foarte binevoitor. S-a prezentat: - Nikolai Vasilevici. Când am aflat că vin din Siberia și că sarcina mea era să fac tot ce era din obiectele din familia tatălui poetului Alexander Tvardovsky pentru perioada în care a părăsit pentru totdeauna familia tatălui său, secretara s-a ridicat de la masă, mi-a strâns mâna ferm:

Deci acesta este un cadou pentru noi toți cei care ne putem imagina importanța problemei la care ne gândim aici. Îți mulțumesc, Ivan Trifonovici, că ai venit, că încă ești în stare să faci principalul lucru, care este drag și dulce. Acesta este, gândiți-vă doar - un frate a venit în patria sa pentru a perpetua memoria remarcabilului nostru compatriote Alexander Trifonovich!

L-a contactat imediat pe directorul fermei de stat Pochinkovsky, Pyotr Vladimirovich Shatyrkin, și a fost ușor de înțeles că la celălalt capăt al firului și-au exprimat recunoștința și erau gata să facă totul pentru ca munca să poată începe fără întârziere.

De la Pochinok, drumul nostru se întindea în Seltso - moșia fermei de stat, de la care, la doar șapte sute de metri distanță, se află locul unde se afla moșia tatălui, care ne-a fost luată în 1931.

La despărțire, Nikolai Vasilyevich mi-a înmânat un portret al lui Alexandru Trifonovici pe un copac și prosoape suvenir din pânză din Smolensk, produse de Moara de in Smolensk, cu relief unic.

De la Pochinok la Selets optsprezece kilometri. Prima mea călătorie acolo a avut loc în 1980, cu ocazia împlinirii a 70 de ani a lui Alexander Trifonovich. Am fost invitat la aceste sărbători din Siberia până la Moscova, de acolo, deja ca parte a unui grup de scriitori moscoviți, am ajuns la Smolensk în seara zilei de 19 iunie.

Pe 20 iunie, au fost primiți de primul secretar al comitetului regional de partid Smolensk, apoi au participat la o întâlnire solemnă a publicului din Smolensk, au vizitat muzeul istoric, unde a fost desfășurată o expoziție dedicată lui Alexandru Tvardovsky, au vizitat Institutul Pedagogic Smolensk și a făcut cunoştinţă cu expoziţia dedicată anilor de studenţie ai poetului.

Pe 21 iunie am fost duși de la Smolensk direct în patria poetului, unde se adunaseră deja mulți locuitori și oaspeți din Smolensk, onorând pentru totdeauna memoria lui Alexandru Trifonovici. În acea zi nu am reușit să mă izolez, nici să mă uit în jur sau să scap din brațele compatrioților încântați solemn. Am fost profund impresionat de cordialitatea și atenția lor. M-am întâlnit cu cei cu care am fost la școală în Lyakhovo. Acum au văzut un bătrân pensionar văruit în alb și nu era unde să meargă - compatrioții nu și-au putut reține o lacrimă și a fost mie, Nu știu cum să o spun, poate, dură până la lacrimi.

Am încercat să aflu locul unde se află casa noastră, dar chiar și cu ajutorul compatrioților era greu de imaginat că mi-au arătat exact acel loc. Mărturisesc că am fost destul de supărat. Prin voința și indiferența cuiva, drumul de la Pochinok la ferma de stat Pochinkovsky a fost așezat exact pe locul fostei noastre moșii - nu există niciun semn de tot ce a fost. Și, într-adevăr, este ciudat: există

fotografie din 1943, care surprinde șederea lui Alexandru Trifonovich cu tatăl nostru pe locul fostei moșii, unde Trifon Gordeevici, îngenuncheat, se uită la pământul său natal de lângă lacul nostru. Alexander Trifonovici este chiar acolo în gânduri. Deci, în 1943 mai exista un semn, o urmă de viață în Zagorye. Apoi, cu un buldozer, toate acestea au fost îngropate sub patul drumului. Deversarea s-a efectuat prin mutarea solului din laterale, iar din fostul deal pe care se afla moșia nu a mai rămas nici o urmă.

După cum mi-a spus Akulina Ivanovna Bogomazova, o contemporană a lui Alexandru Trifonovich la școala Lyakhovsky, în acei ani în care se construia drumul către ferma de stat Pochinkovsky, poetul însuși era aici, a donat o parte din banii din Premiul de Stat pentru poezie „Pentru departe și departe” la construcția Casei de Cultură din sat. El, desigur, nu putea să nu observe că însuși locul moșiei Zagoryevsk fusese deja îngropat sub drum. Aparent, din modestie, nu a considerat că este plin de tact să spună ceva împotriva ei, a tăcut - fapta fusese deja făcută și, se pare, a considerat nedemn să-și exprime nemulțumirea față de cele întâmplate - a fluturat mâna. Dar ferma de stat a încercat să ofere asistență compatriotă cu măcar ceva. Pe cheltuiala lui personală, a fost construit un lac săpat cu o insulă, care este asociat cu amintirea copilăriei: pe moșia din Zagorye era și un lac cu o insulă, așa cum dorea tatăl nostru. În plus, fratele a donat câteva sute de volume de cărți bibliotecii fermei de stat. Din păcate, puține dintre ele au supraviețuit până astăzi - a existat o iresponsabilitate totală, iar cărțile au fost furate. Da, puteți regreta, dar nu puteți da vina pe toți la rând - în societate există întotdeauna un anumit număr de oameni pentru care nimic nu este sacru.

Memoria lui Alexandru Trifonovici este păstrată cu mare grijă în școala de opt ani din Seltsov. Serghei Stepanovici Selifonov, originar din aceste locuri, a lucrat ca regizor în el timp de mulți ani. După ce a absolvit Institutul Pedagogic, s-a stabilit aici, în locurile natale. Pe la mijlocul anilor şaizeci, el a organizat un muzeu școlar despre opera lui Alexander Tvardovsky. Acum s-a acumulat o mare cantitate de material documentar sub formă de scrisori de la poet în originale, multe articole de reviste și ziare despre el, cărți cu autografe și inscripții ale autorilor care explorează opera poetului: A. V. Makedonov, A. I. Kondratovich, P. S. Vykhodtsev, V. Ya. Lakshin și mulți alții. Există multe memorii ale contemporanilor despre Alexander Trifonovich, există imagini rare ale întâlnirilor sale cu compatrioții, precum și lucrările faimosului fotoreporter din timpul războiului Vasily Ivanovich Arkashev. Toate acestea nu pot decât să trezească cel mai profund respect pentru S. S. Selifonov.

Și cititorul să mă ierte pe mine, bătrânul, că povestea mea se dovedește a fi oarecum haotică. Să ne întoarcem la momentul sosirii mele în Seltso împreună cu directorul muzeului regional. Directorul fermei de stat, P. V. Shatyrkin, ne-a arătat o atenție impecabilă.

Pentru a organiza un atelier, - a spus el, - vă pun la dispoziție un apartament într-o casă cu două etaje, vă permit să

discreție de a selecta oricare dintre materialele disponibile, atașez o persoană care să vă ajute, care vă va ajuta unde să căutați, cum să ajungeți, să faceți o plimbare și așa mai departe.

"Blimey!" - mi-a trecut prin minte. Ce ai putea dori mai mult. Rămăsese doar să aflu dacă există vreun hostel unde să pot dormi, dar directorul deja m-a devansat aici, afirmând:

Nu vă faceți griji pentru locuință, apartamentul meu vă permite să aranjați la standard, fiți calm.

Desigur, am înțeles că bunăvoința nu vine din nimic: aici, în patria poetului, plutește spiritul său, trăiește recunoștința și dragostea față de el.

Alexander Pavlovich Yakushev, care m-a însoțit în acea zi de la Smolensk la ferma de stat, a fost martor la întâlnirea mea cu oamenii din țara mea natală. Era încântat că aici se făcuse de multă vreme tot ce le stătea în putere pentru a reînvia ferma în care s-a născut faimosul lor compatrion și și-a petrecut copilăria și tinerețea, că există, parcă, chiar mândria istorică a pământului Smolensk, cântat cu simţul datoriei filiale de Alexander Tvardovsky.

Am plecat de acasă o dată

A chemat drumul în depărtare

Nu a fost o pierdere mică

Dar tristețea era strălucitoare

Și ani de zile cu o blândă tristețe -

Printre alte anxietăți -

Colțul tatălui, lumea mea veche

Sunt în sufletul meu malul

În aceste rânduri se recunoaște clar că „... sentimentul patriei în sensul cel mai larg - țara natală, patria - este completat de sentimentul patriei mici...” Acesta este ceea ce a obligat să recreeze Zagorye. fermă. Și nu cunosc o altă persoană din regiunea Smolensk care ar depune atât de mult efort și efort ca fostul director al Muzeului Regional din Smolensk Yakushev, făcând o petiție autorităților regionale și căutând o soluție la problema revigorării fermei natale a poetului.

Fără să aștept permisiunea oficială a Comitetului Executiv Regional Smolensk, sub responsabilitatea personală a directorului muzeului regional, a trebuit să reînvie ferma Zagorye cu o faptă anume - să fac obiecte ale vieții vechi în familia tatălui meu. În acea zi, 20 iulie 1986, am stat la ferma de stat Pochinkovsky, stabilindu-mă în apartamentul directorului, unde totul a fost asigurat pentru serviciile mele la nivelul condițiilor hoteliere.

Am început munca chiar a doua zi. Și imediat au apărut probleme. Nu este atât de ușor să începi să faci ceva pe partea de tâmplărie unde nu există nici un banc de lucru, nici materialele necesare. În această fermă zootehnică nu s-a efectuat nicio lucrare pur de tâmplărie, deci nu exista un atelier de tâmplărie. Funcționa doar gaterul și era o singură rindea, adusă la dezordine completă. Nu exista uscător și nu exista material uscat potrivit pentru fabricarea mobilierului la fermă.

găsite. Niciun meșter nu poate face nimic dintr-o scândură care tocmai a părăsit gaterul și a aștepta ca această scândură să se usuce sub un baldachin sau la soare, după cum mi s-a spus, era ridicol de auzit.

Trebuia să găsesc o cale de ieșire și, bineînțeles, să vorbesc cu directorul fermei de stat, poate că va lua legătura cu fermele învecinate și va împrumuta sau altfel împrumuta câțiva metri cubi de material uscat. S-au făcut eforturi necesare în această direcție, dar toate în zadar.

Și apoi am fost la Smolensk, împreună cu directorul muzeului, să vizitez întreprinderile de mobilă, unde cu siguranță trebuie să existe o aprovizionare cu cherestea uscată. Și nu se poate decât să se întâmple că nu vom întâlni înțelegere acolo - era speranța că nu vor refuza cererea noastră.

A.P. Yakushev a format numărul de telefon al unei întreprinderi. Chemând prin patronimic, după cum se putea înțelege, o persoană pe care o cunoștea, i-a spus despre dificultățile noastre.

Deci, azi o poți obține? - a întrebat Alexander Pavlovici - Ei bine, asta e grozav! Mulțumesc!

Totuși, nu am reușit să luăm materialul în aceeași zi: era încă în camera de uscare și a trebuit să așteptăm încă două zile.

Nu voi uita niciodată chipul vinovat al directorului fermei de stat:

Ei bine, mulțumesc, Ivan Trifonovici, că ai găsit o cale de ieșire. Eram îngrijorat în mine că nu era posibil să rezolv tot ce era de datoria mea pe loc, dar aici... - a învinuit el, - nu judeca...

Nu, Piotr Vladimirovici a ajutat cât a putut. Ei bine, în primul rând, mi-a atașat imediat cel mai experimentat muncitor al său, Pavel Filippovici Romanov, care este priceput în tâmplărie și obișnuit cu munca și, în plus, admiră și munca lui Alexandru Trifonovici. Toate acestea au fost foarte prețioase pentru mine. Și am mers cu el să lucrăm armonios, cât mai bine.

Pentru prima dată, directorul școlii locale Serghei Stepanovici a permis utilizarea bancurilor de lucru din atelierul școlii, președintele consiliului satului Alexandru Kharitonovici, care era bine cunoscut lui Alexander Trifonovich ca poet satiric, a ajutat la pregătirea lemnului de arin pentru niste lucrari deosebite. Muncitorul, Pavel Filippovici, a fost de acord să-și aducă propriul ferăstrău circular și rindea, pe care este posibil să se pregătească un material măsurat de secțiunea necesară. Electricienii fermei de stat au conectat echipamentele noastre la rețea. Și a fost organizat un atelier într-un apartament liber de fermă de stat, care a făcut posibilă efectuarea tuturor lucrărilor viitoare.

A trebuit să fac tâmplărie aparent simplă, care să fie o copie a celor care erau în familia noastră la sfârșitul anilor douăzeci. Aceste produse au fost destinate viitorului muzeu memorial „Khutor Zagorye”. Mi-a fost greu să performez? Da, a fost departe de a fi o sarcină ușoară, deși sunt de profesie producător de mobilă.

Desigur, îmi amintesc totul bine până la linie, până la cel mai mic

constructiv va lua mobilier de casa: mese, dulap, canapea tare, comoda, scaune, umerase, rafturi. Este clar că mobila din casa noastră nu a fost dintr-un flux de fabrică în conformitate cu GOST, ci a fost făcută Dumnezeu știe când prin comandă de mâinile meșterilor rurali și, prin urmare, a fost unică în felul său. Și, înainte de a începe fabricarea, am pregătit desene din memorie, am calculat dimensiunile elementelor fiecărui produs. Materialele din fabrică, precum placaj, scândură, plastic, nu au fost folosite în acei ani - totul a fost realizat din lemn masiv, adică din lemn natural pur, prelucrat în principal prin tâmplărie manuală: tăiat, rindeluit, lipit, finisat. Dar la urma urmei, eu însumi sunt din acele locuri și ani și din aceeași familie și, prin urmare, am fost convins că pot face față sarcinii. Pe lângă toate, asta era datoria și obligația mea față de memoria fratelui meu: dacă nu eu, atunci cine poate face asta?

Eu și Pavel Filippovici nu am reușit încă să facem nimic, iar ziarul regional Selskaya Nov a dat deja informații despre renașterea fermei Zagorye cu participarea mea, compatrioții au început să apară singuri și în grupuri pentru a vedea singuri că acest lucru este cu adevărat cazul, ca sunt in Selce . Astfel de vizite au avut un caracter exclusiv primitor: oamenii au vrut să mă cunoască, să mă felicite pentru sosirea mea, să-mi ureze succes în munca mea, să-și exprime aprobarea de la început. Au venit fotojurnalişti, care uneori mă jenau foarte tare – nu era nevoie ca un bătrân să se pună sub lentilă – „bătrâneţea nu este bucurie”. În plus, a distras atenția de la caz, a creat interferențe. Zvonurile au continuat să se extindă, iar în curând au apărut note, apoi eseuri despre începutul renașterii fermei Zagorye, nu numai în ziarul regional Rabochy Put, ci și în ziarele centrale: Trude, Rural Life, Krasnaya Zvezda, " Izvestia ".

Cu mult înainte de sosirea mea în locurile mele natale din regiunea Smolensk, mi-a venit o scrisoare pe teritoriul Krasnoyarsk (cred că în 1982 sau 1983) de la un inginer de la Atelierul de cercetare și restaurare a producției din Smolensk. S-a raportat că atelierul numit pregătea documentație tehnică pentru restaurarea moșiei din Zagorye, în legătură cu care a cerut să răspundă la o serie de întrebări. Dacă a fost posibil, am răspuns la toate acele întrebări care au depășit datele prezentate de mine cu privire la amenajarea proprietății, care se afla deja în Muzeul Smolensk, și am recomandat ca aspectul să fie luat ca bază. Până la urmă, atelierul a făcut exact asta. Menționez această scrisoare doar în legătură cu faptul că publicul nutrește de ani de zile visul de a revigora Zagorye, cum ar putea promova această problemă, crezând că comitetul executiv al consiliului regional va lua o decizie pozitivă și Zagorye va fi reînviat. . Pentru aceasta, documentația tehnică a fost pregătită în prealabil.

Până la sfârșitul lui august 1986, un dulap, o canapea și mese erau deja în atelier. Adevărat, erau încă în alb, nu erau încă supuse imitației și acoperirii, dar era deja ceva de văzut. În acele zile ne-a apărut corespondentul special al Izvestiei, Albert Plutnik. Se uită cu surprindere la ceea ce se făcuse și la ce mai era în spații goale, el cu ardoare

noi mâinile. În cele din urmă, „binele” mult așteptat din comitetul executiv al consiliului regional din 1 septembrie 1986 a venit la Seltso. Aici ne-am înveselit cu adevărat.

În eseul „Așa a fost pe pământ” (Izvestia, 26 octombrie 1986), Albert Plutnik a povestit despre vizita sa la acel atelier temporar în care s-a realizat mobilier pentru muzeul din Zagorye:

„Drumul Smolensk ne duce către o mică așezare, căreia, de parcă i-ar fi frică de exagerare, îi era rușine să-și spună sat, numit Selets, la o casă în care doi bătrâni în discuții negrabite fac rarități muzeale. Fructele muncii lor sunt chiar acolo, într-o încăpere plină de rumeguș și așchii: mese simple obișnuite, un dulap, o canapea, scaune. Dar ce fel de raritate este aceasta, dacă sunt obișnuite? Nu le puteți cumpăra nicăieri, sunt făcute „la comandă” - pentru o colibă, în funcție de dimensiunea sa, numărul de mâncători și așa mai departe. Apropo, mobilierul nu este original. Miraculos - din memorie - a reușit să restabilească o copie. Acesta, de fapt, precum și scopul situației, este unicitatea muncii în care se angajează dulgherul fermei de stat Pavel Filippovici Romanov și ebanistul Ivan Trifonovich Tvardovsky. Este mai în vârstă, în vârstă de șaptezeci. El, Ivan Tvardovsky, a fost cel care și-a amintit de mobilierul casei tatălui său, care se afla la ferma Zagorye, care era lângă Selets, unde a crescut, unde au crescut surorile și frații săi, inclusiv fratele său Alexandru, care l-a părăsit. în tinerețe... Lucrurile se mișcă repede, deși nimeni nu-i grăbește pe stăpâni, decât ani de zile. Sfârșitul lucrării este deja vizibil, iar entuziasmul este din ce în ce mai puternic: mobilierul nu trebuie să rătăcească prin colțuri ciudate. Și a lui - nu. Nu există fermă, nici casă – nu este restaurată, deși au trecut cincisprezece ani de când poetul a murit.

După o călătorie la Seltso, A. Plutnik a avut o întâlnire cu vicepreședintele Comitetului Executiv Regional Smolensk A. I. Makarenkov, după care au apărut următoarele rânduri în eseu: „Astăzi putem deja spune:

Zagorye va renaște. La 1 septembrie, Comitetul Executiv al Consiliului Regional al Deputaților Poporului Smolensk a adoptat o decizie specială în această chestiune.

În Selce această veste a fost întâmpinată cu entuziasm de toată lumea. În viitorul apropiat, era așteptată sosirea autorităților regionale, urmând să aibă loc o întâlnire la care să fie discutate sarcini specifice privind includerea antreprenorilor pentru producția de lucrări de construcție pe terenul Zagorye.

S-a planificat finalizarea tuturor lucrărilor de construcție pentru a recrea ferma în zece luni, dar acest lucru s-a dovedit a fi nerealist. Multe lucrări nu au fost luate în considerare în proiectul în sine. Așadar, înainte de a pune bazele, a fost necesară recrearea fostului relief al locului moșiei. Relieful, așa cum am spus deja, a fost grav perturbat în timpul construcției drumului către ferma de stat. Înainte de apariția vremii reci, biroul de restaurare abia a reușit să facă o avarie la fundații. Blocurile au fost însă livrate, dar nu au avut timp să le așeze și să le niveleze - pot fi finalizate doar primăvara, în zilele calde, deja în 1987.

Am venit în mica mea patrie cu gândul că voi rămâne aici pentru o perioadă scurtă de timp, poate două luni sau puțin mai mult -

Voi face mobilier pentru muzeu și acesta este ideea - mă întorc în Siberia, unde sunt familia și casa mea. Era încă imposibil de spus dacă va trăi pentru a vedea ziua în care va începe reconstrucția penaților săi natali. Dar soarta a hotărât brusc. Nu am avut timp să termin cu mobilierul, dar iată-te: nu doar decizia a fost luată, dar s-au stabilit datele pentru deschiderea muzeului. Întoarcerea în Siberia a fost amânată. Și atunci a apărut o astfel de idee - să mă mut în patria mea?

A devenit clar că prezența mea aici era necesară, deoarece era imposibil să restabilim relieful perturbat fără să știu ce a fost înainte și a trebuit să îmi asum responsabilitatea pentru implementarea acestei lucrări și să monitorizez constant șantierul. Da, altfel este imposibil dacă vrem să recreăm ferma așa cum a fost în viața tânărului poet. Asta înseamnă: de la început până la sfârșit, ar fi trebuit să fiu aici, pentru că totul a început din momentul în care am predat macheta Muzeului Smolensk, pe baza căreia a fost întocmită documentația tehnică. Dar aspectul oferă doar o idee externă a fermei. Structura internă a oricărei structuri nu este afișată pe aspect, ceea ce înseamnă că prezența unei persoane care trebuie să știe totul până la cel mai mic detaliu este obligatorie. Acest lucru se aplică colibei, curții și băii și forjului. Interiorul lor trebuie arătat în natură.

Atât circumstanțele, cât și sentimentul sporit pentru locurile mele natale m-au determinat să explic administrației că ideea de a mă muta în Seltso s-a maturizat. Argumentele mele au fost luate cu atenție și susținute. Ferma de stat mi-a dat un apartament, iar direcția muzeului regional a eliberat un certificat de călătorie în Siberia.

Nu trecuse nici măcar o zi de când mă aflam în Abakan, așteptând la stația de autobuz un autobuz care să urmeze traseul familiar de-a lungul autostrăzii Tuva până în satul Tanzybey, unde locuisem timp de douăzeci de ani, fusese multă muncă. cheltuită. Și mi-a răscolit sufletul un sentiment plin: trebuia să-mi iau rămas-bun de la acest loc, care, în felul lui, se apropiase deja, trăia cu dragoste și, prin urmare, tot ce urma, de dragul căruia am făcut această călătorie. , nu putea decât să provoace gânduri triste.

Mă îndoiam că soția mea Maria Vasilievna va susține decizia mea de a mă muta în regiunea Smolensk, deoarece este originară din Siberia. Dar era gata să meargă cu mine, ca întotdeauna, „până la capătul lumii”.

Taxele și treburile noastre pentru vânzarea casei, comandarea containerelor, încărcarea proprietății, achiziționarea biletelor de avion și orice altceva legat de relocare (radierea, transferul documentelor de pensie, depozite de economii, publicații de abonament) au fost finalizate în zece zile.

Pe 22 octombrie 1986, ne-am întâmpinat rude la Smolensk. A doua zi am ajuns la Seltz.

Cabanele din bușteni pentru toate clădirile Zagorye au fost realizate de întreprinderea din industria lemnului Velizh Regiunea Smolensk la șantierul său de producție, cu așteptarea ca în primăvară să fie transportate dezasamblate la Zagorye și asamblate de industria lemnului însăși la fața locului cu instalarea ferestrei

și blocuri de uși, căpriori, învelișuri și balamale pentru uși și porți. Toate aceste lucrări au fost finalizate până la 20 mai 1987.

În urma tâmplarilor, restauratorii s-au grăbit să acopere temporar acoperișurile tuturor clădirilor cu material de acoperiș de-a lungul trotuarului pentru a duce, fără teama de eventuale ploi, lucrari interioare- pardoseli, turnarea tavanului în matrice, montaj de pereți despărțitori, punți, zidărie de sobe rusești. Forja a fost acoperită, conform acordului, cu un filet - lemn rindeluit în două straturi. Ei, restauratorii, au tivit cornișele, au decorat deschiderile ferestrelor și ușilor cu benzi, mânere înșurubate, zăvoare, zăvoare și, de asemenea, au așezat soba în baie și au aranjat-o. Contractul propriu a inclus ridicarea gardurilor perimetrale și a pereților despărțitori în curtea hambarului.

Care este ferma noastră? Stă pe un deal lângă drum. O fermă obișnuită, adică o bucată de pământ separată, dobândită de tată în anii nouăzeci ai secolului trecut cu plata în rate pe cincizeci de ani. Zece și câteva zecimi. Pe moșie era doar ceva: o colibă ​​de nouă pe nouă arshine cu o curte învecinată, un șopron, o baie, o fierărie. Lucrările de renaștere a acestei proprietăți păreau să progreseze cu succes, dar au existat și întârzieri - una sau alta lipsește: nu puteți cumpăra sau obține o vedere a cuptorului sau a unui cazan de baie, timpul este petrecut căutând. Acea oprire din cauza paielor pentru acoperiș - secara de pe câmpurile fermei de stat încă nu s-a maturizat, iar când va fi timpul să secerați, nu veți găsi brusc secerători în sat. Atunci nu erau acoperitori în apropiere, care pot, așa cum era obișnuit înainte, să se acopere cu paie „sub pieptene”. Aici au târât lucrurile. Nu, nu s-a întâmplat de îndată ce trebuia. Da, să fiu sincer, nu am fost un susținător al unei recreări pripite. În grabă, cu siguranță la timp - asta înseamnă nu foarte bine, iar acest lucru este inutil. Și totuși, până în toamna lui 1987, moșia a fost în mare parte restaurată. Peste o sută de mesteceni au fost plantați primăvara și toți au prins rădăcini, au avut o creștere bună. În spatele forjei, spre vest, în același loc, era verde o bucată mică de pădure de molizi de șaizeci și cinci de brazi înălțimi de doi metri. Au fost plantate opt tei cu frunze late; în același loc cresc atât stejarul, cât și șorbașul de pădure asemănător copacului, iar spre sud, în spatele hambarului, a fost restaurată o livada de nouă meri acum roditori. Din păcate, nu a fost posibilă găsirea fostelor soiuri: cutie, sugar arcade, pere de Moscova. Există o fântână pe moșie și un rezervor în formă de lac cu o insulă în centru. Suprafața terenului memorial este de 2,6 hectare. De-a lungul perimetrului, ca un gard viu, au plantat două mii de pomi de Crăciun strict de-a lungul unei linii pe trei rânduri - toți au prins rădăcini.

Toate acestea s-au făcut, desigur, cu ajutorul comunității raionului. O mare atenție a fost acordată primului secretar al comitetului raional al partidului, Nikolai Vasilyevich Zhvats. Au ajutat atât unitățile militare, cât și entuziaștii singuri din alte zone. Un rezident din Podolsk, Viktor Vasilievich Shiryaev, a venit de patru ori pentru a lua parte la restaurarea memorialului. În același scop, compatriotul nostru și prietenul meu de școală Mihail Methodievich au vizitat de la Leningrad

Karpov - a participat la plantarea copacilor, Ivan Sidorovich Bondarevsky din orașul Krasny Luch, Petr Trofimovici Solnyshkin din Skopin, regiunea Ryazan, Nikolai Fedorovich Dyakov din Moscova, Taras Ivanovich Kononenko din Lipetsk. Da, nu îi poți enumera pe toți, nu-ți vei aminti.

Deschiderea muzeului a fost programată pentru a coincide cu împlinirea a șaptezeci și opt de ani de naștere a lui Alexander Trifonovich. Era solemn, festiv, aglomerat în acele zile de iunie ale anului 1988 la moșia fermei reînviate. Sute de mașini, mii de oaspeți îmbrăcați festiv au umplut atât moșia Zagorye, cât și satul Seltso. Mitingul a fost deschis de primul secretar al Comitetului Regional Smolensk al PCUS, Anatoly Aleksandrovich Vlasenko. Apoi a vorbit oaspetele nostru de onoare de la Moscova, scriitorul Valery Vasilyevich Dementiev. Ei au fost instruiți să taie panglica în fața intrării în memorialul Alexander Tvardovsky.

Într-o livadă de mesteacănuri din apropierea Casei de Cultură din Seleț, a fost susținut un mare concert de grupuri de amatori de scriitori și artiști din Smolensk. Această sărbătoare a fost difuzată la televiziune și radio.

Au trecut mulți ani de atunci. Mii de vizitatori au vizitat Zagorye: excursii, delegații, echipe de întreprinderi și instituții de învățământ, vizitatori individuali din diferite părți ale țării. Calea din Zagorye, către locul tatălui poetului național, nu va fi niciodată copleșită.

Clase: 7 , 8

Prezentare pentru lecție

Inapoi inainte

Atenţie! Previzualizarea slide-ului are doar scop informativ și este posibil să nu reprezinte întreaga amploare a prezentării. Dacă sunteți interesat de această lucrare, vă rugăm să descărcați versiunea completă.

pământul Smolensk. Regiunea Smolensk este un pământ atât de generos pentru nume glorioase. La sud de Smolensk se află orășelul Pochinok (îl vizitez de mai multe ori pe an), iar la 12 km de acesta, ferma Zagorye este locul în care s-a născut A.T. în urmă cu mai bine de 100 de ani. Tvardovsky.

Obiectivele lecției:

1. Povestește despre patria lui A.T. Tvardovsky. Pe baza faptelor biografiei, determinați tema poeziei poetului.
2. Dezvoltați conceptul de erou liric.
3. Remediați abilitățile:
   - compara poezii ale diferiților autori;
   - lucrul cu manualul;
   - citit expresiv, transmițând ideile și sentimentele autorului.
4. Activați activitatea cognitivă a elevilor, stimulați și dezvoltați activitatea mentală.
5. Cultivați un sentiment de patriotism, mândrie de mica lor patrie.

Echipamente: proiector multimedia, ecran, prezentare Microsoft PowerPoint

În timpul orelor

1. Moment organizatoric.

Anunțarea temei și a obiectivelor lecției.

2. Actualizarea cunoștințelor.

Comparația ca tehnică de analiză pentru identificarea subiectelor comune.

Numiți poeții, cântăreții naturii tale natale și tărâmurilor pe care le cunoști. (S. Yesenin, I. Bunin, A. Tolstoi)

Ce îi unește pe acești poeți și operele lor? (Dragostea pentru țara natală. Simțirea conexiunii dintre om și natură, expresia stărilor spirituale, a stărilor umane printr-o descriere a naturii.)

3. Explicarea materialului nou.(Diapozitivul #1)

• Introducere de către profesor. Personalitatea scriitorului este cunoscută prin opera sa, iar începutul fundamental al personalității este atitudinea unei persoane față de locurile în care s-a născut și a crescut. LA. Tvardovsky și-a purtat dragostea pentru țara natală, până la origini de-a lungul vieții, fără a uita de el nici în anii de bucurie, nici în vremea necazurilor și despărțirilor. Imaginea unei mici patrii este vizibil prezentă în multe dintre lucrările sale. (Diapozitivul #2)
• Lucrați cu manualul. Elevii citesc fragmente din „Autobiografia” poetului.

(până la cuvintele „De atunci scriu...” Literatură. clasa a VII-a. Cititor de manuale pentru instituții de învățământ general. La 2 ore / autor-compilator V.Ya. Korovin)

Așadar, poetul s-a născut la ferma Zagorye din districtul Pochinkovsky din regiunea Smolensk la 21 iunie (8), 1910, în familia unui fierar rural, după cum știți, fierarii au fost întotdeauna cei mai necesari și respectați oameni din sat. . Pe partea tatălui, strămoșii lui Tvardovsky au fost fermieri, fierari, pe partea mamei - militari, dețineau moșii, au falimentat, au devenit locuitori ai unui singur palat. Zagorye și Pochinok, râul Luchesa, Borki - aceste nume sunt componentele micii patrii a lui Tvardovsky. Casa în care s-a născut poetul nu a supraviețuit până în zilele noastre. Anii de represiune și război au distrus Zagorye. (Diapozitivul nr. 3) În toamna anului 1943, Tvardovsky, împreună cu unitățile Diviziei 32 de Cavalerie, au ajuns în apropierea fermei sale natale și a fost șocat de ceea ce a văzut: „Nici măcar nu am recunoscut cenușa casei tatălui meu. . Nici un copac, nici o grădină, nici o cărămidă sau un stâlp dintr-o clădire — totul este acoperit cu iarbă rea, înaltă ca cânepa, care de obicei crește pe cenușă. Nu am găsit deloc un singur semn al acelei bucăți de pământ pe care, închizând ochii, mi-l pot imagina până la pai, de care se leagă tot ce este mai bun în mine. (Dar nu toată lumea știe că ferma nu a murit în timpul războiului, ci mult mai devreme, când familia Tvardovsky a fost evacuată de acolo.) [ 1 ]

Muzeul „Khutor Zagorie” a fost deschis pe 21 iunie 1988. Dar mai întâi s-a lucrat mult pentru a-l restaura. Piatra memorială a fost prima care a apărut la ferma Zagorye. Frații lui Tvardovsky - Ivan Trifonovici și Konstantin Trifonovici, sora sa Anna Trifonovna, (diapozitivul nr. 4) au oferit o mare asistență la crearea muzeului. Și apoi s-a mutat în patria sa, a făcut el însuși tot mobilierul pentru expoziție, Ivan Trifonovich a fost directorul și îngrijitorul muzeului până la sfârșitul zilelor sale. (Ivan Trifonovich Tvardovsky a murit la 19 iunie 2003. A fost înmormântat în satul Seltso, care se află la un kilometru de fermă)

• Începutul unui tur de corespondență în Zagorye. (Diapozitivul numărul 5)

Pe teritoriul complexului muzeal se află o casă cu o curte atașată. În muzeu nu există lucruri autentice, din moment ce familia poetului - părinți, frați, surori - a fost reprimată și exilată în Trans-Urali. Înainte de tine viața nepretențioasă a familiei. Pe perete se află un ceas cu pendul, o oglindă în cadru sculptat. O sobă și un compartiment despărțitor din lemn separă dormitorul, unde există un pat pentru părinte din fier, pentru copii există un pat. Vizavi de ușă este un dulap mare care împarte camera superioară în două părți. Pe o masă acoperită cu o față de masă din dantelă se află un samovar uriaș. Alături este o canapea tare din lemn și câteva scaune vieneze. Există o comodă în colț. Poartă o mașină de cusut de fabricație străină. Podelele sunt căptușite cu covoare din casă. Într-un alt colț „roșu” al camerei, sub „imaginile sfinților”, se află o masă de colț cu un teanc de cărți.

În stânga este un cuier cu prosoape vopsite. Elementele care caracterizează perioada anilor 1920-1930 au fost culese de cercetătorii de la Muzeul-Rezervație Smolensk în timpul expedițiilor în satele din districtul Pochinkovsky din jurul Zagorye. (Diapozitivul numărul 7)

(Diapozitivul numărul 8) În curtea hambarului - o tarabă pentru o vacă, pentru un cal, ca într-o fermă țărănească obișnuită. Aici se putea intra prin pasajul rece dinspre casă, ca să nu se plimbe în frig și zăpadă iarna.
(Diapozitivul nr. 9) În fața casei se observă un șopron și o baie în care lucra tânărul corespondent satesc A.T. - așa și-a semnat Tvardovsky primele note în ziarul Smolenskaya Village.

(Diapozitivul numărul 10) În spatele casei, ceva mai departe, se află o forjă. Are o forjă cu burduf, nicovală, iar pe pereți se văd unelte de fierărie.

(Diapozitivul numărul 11) O fântână, o pădure tânără de molizi, o livadă de meri sunt, de asemenea, detalii ale unei vieți anterioare:

• Un elev pregătit citește expresiv din manualul „Frații” (1933).

(este explicată nota de subsol de la sfârșitul poeziei) Poetul a scris despre soarta amară a familiei Tvardovsky în lucrările sale, de exemplu, în poemul „Frații” (1933):

Ce mai faci frate?
Unde esti, frate?
Ce ești, frate?
Ce canal de la Marea Albă?

Este vorba despre fratele mai mare Konstantin și despre toți frații care, ca dușmani ai poporului, au fost mânați la construirea Canalului Mării Albe. Toate greutățile vieții din regiunea aspră taiga au căzut pe umerii fragili ai Mariei Mitrofanovna, deoarece. tatăl era în mod constant separat de familie, câștigându-și pâinea zilnică.

4. Aplicarea primară a cunoştinţelor dobândite.

Întrebări pentru clasă:

1) Deci, cu ce evenimente din familia Tvardovsky este legat finalul poemului?

2) Ce știi despre concept erou liric?

Referință: Un erou liric este o imagine a acelui erou într-o lucrare lirică ale cărei experiențe, gânduri și sentimente sunt reflectate în ea. Nu este deloc identică cu imaginea autorului, deși reflectă experiențele sale personale asociate cu anumite evenimente din viața sa, cu atitudinea sa față de natură, viața socială și oameni. Orice experiență personală a unui poet devine un fapt de artă doar atunci când este o expresie artistică a sentimentelor și gândurilor care sunt tipice pentru mulți oameni. Versurile sunt caracterizate atât de generalizare, cât și de ficțiune. [ 2 ]

Se știe că la baza unei opere lirice se află o gândire artistică, dată sub forma experienței directe. Dar nu trebuie să uităm că experiențele lirice sunt strâns legate de viata reala care creează această experiență. [ 3 ]

3) Ce sentimente trăiește eroul liric când își amintește copilăria?

5. Verificarea temelor.

Elevii citesc pe de rost poeziile poetului: „Zăpadele s-au întunecat albastru...”, „Iulie este vârful verii...”, „Ne-am jucat prin râpe fumurii...”, „În fundul vieții mele.. .”, „În ziua în care s-a încheiat războiul...”, „Nu știu nicio vină a mea...” și d.r.

• Activarea gândirii elevilor .

Întrebări pentru clasă:

1. Despre ce a scris poetul? Ce valori de viață a afirmat cu munca sa?
2. Sunteți de acord cu cuvintele lui A.I. Soljenițîn, care a remarcat „rușitatea depozitului, țărănimea, pământenismul, noblețea inaudibilă a celor mai bune poezii ale lui Tvardovsky”?
3. Care sunt temele principale ale poeziei sale?
4. Ce întrebări îl chinuie pe poetul din prima linie?

Concluzie: versurile peisajului lui Tvardovsky sunt filozofice și expresive („Iulie este coroana verii”). Lumea copilăriei și tinereții de la ferma Zagorye sună în multe lucrări ale poetului: de la prima până la ultima - în poezia „De dreptul memoriei”. Tema „Micul Patrie”, linia „memoriei” devine principala în opera poetului. Revenind la trecut, la memorie vă permite să înțelegeți cele mai înalte momente ale ființei. Memoria hrănește lirismul poetului, restabilește ceea ce a fost adevărata fericire și bucurie.

• Continuarea excursiei.

După cum știți, toți copiii cresc și mai devreme sau mai târziu își părăsesc casa. Așa s-a întâmplat și cu Tvardovsky: pământul iubit era un loc surd, care nu dă posibilitatea de a dezvălui talentul, în care poetul însuși era foarte sigur. Dar atitudinea lui Trifon Gordeevici față de pasiunea fiului său pentru literatură a fost complexă și contradictorie: fie era mândru de el, fie se îndoia de bunăstarea soartei sale viitoare dacă s-ar apuca de afacerea literară. Tatăl a preferat o slujbă țărănească de încredere decât scrisul „distracție”, un hobby pe care, așa cum credea el, ar trebui să-l treacă fiul său. Să trecem la „Autobiografia” poetului.

• Lucrați cu manualul. Elevii citesc un fragment din Autobiografie. (Din 1924 ... cauza schimbărilor semnificative din viața mea ") (Diapozitivul numărul 12)

În cel de-al optsprezecelea an al vieții sale, Alexander Trifonovich Tvardovsky și-a părăsit Zagorye natală. Până atunci, el a fost deja la Smolensk de mai multe ori, a vizitat odată Moscova, l-a întâlnit personal pe M.V. Isakovsky și a devenit autorul a câteva zeci de poezii publicate. El a făcut semn Lumea mare. Dar despărțirea nu a fost ușoară. După ce s-a mutat la Moscova, A. T. Tvardovsky a simțit cel mai acut legătura cu mica sa patrie. (Diapozitivul numărul 13) Și s-au născut replicile clasice de neuitat:

Sunt fericit.
ma bucur
Cu gândul de a trăi iubit,
Ce este în țara mea natală
Acolo este pământul meu natal.
Și încă sunt fericit
Lasă motivul să fie amuzant -
Ce în lume este al meu
Stația Pochinok.

Gara Pochinok (1936).

(Diapozitivul numărul 15) Mai este unul în orașul Pochinok loc memorial. Pe piața centrală a orașului, lângă Casa de Cultură, la 21 iunie 2010, în ziua împlinirii a 100 de ani de la nașterea poetului, un bust al lui A. T. Tvardovsky, al cărui autor este sculptorul Andrey Kovalchuk , a fost deschis solemn.

Locuitorii din regiunea Smolensk sunt mândri de faimosul lor compatrion și prețuiesc cu sfințenie tot ce este legat de numele său. La urma urmei, cel mai de preț lucru pe care îl are fiecare om este locul în care s-a născut, o mică patrie, și este mereu în inima lui.

În poemul Vasily Terkin (capitolul „Despre mine”), Tvardovsky a scris:

Am plecat de acasă o dată
A chemat drumul în depărtare.
Nu a fost o pierdere mică
Dar tristețea era ușoară.

Și ani de zile cu o blândă tristețe -
Între orice alte griji -
Colțul tatălui, lumea mea veche
Sunt un mal în sufletul meu.

7. Reflecție și rezumarea lecției

Întrebări adresate clasei: Ce am învățat astăzi? Ați putea deosebi acum poeziile lui Tvardovsky de cele ale altor poeți? S-a schimbat percepția dvs. despre poeziile învățate anterior? Ce sarcini ți-au plăcut cel mai mult?

Concluzie:

Fără îndoială, regiunea Smolensk a fost un suport moral și estetic în opera lui A.T. Tvardovsky. Ea a hrănit cu sucurile ei dătătoare de viață talentul enorm al marelui poet rus, care a reflectat profund în cele mai bune poezii și poezii ale sale.

Punerea semnelor.

Temă: citiți memoriile despre Tvardovsky din manual, folosiți-le când pregătiți o poveste despre poet.

Bibliografie:

1. Ferma „Zagorie” - muzeu-moșie a A.T. Tvardovsky http://kultura.admin-smolensk.ru/476/museums/sagorie/ ;
2. Literatură: Ref. Materiale: carte. pentru elevi / L64 S.V. Turaev, L.I. Timofeev, K.D. Vishnevsky și alții - M .: Educație, 1989. P. 80 - 81 .;
3. Skvoznikov V.D. Versuri // Teoria literaturii: Fundamente. prob. în ist. iluminat. - M., 1964. - Cartea 2: Tipuri și genuri de literatură. - P.175 .;
4. Romanova R.M. Alexander Tvardovsky: Pagini de viață și de muncă: carte. pentru elevi Art. clase cf. şcoală - M.: Iluminismul, 1989. - anii 60;
5. Tvardovsky A.T. Poezii. Poezii. – M.: Artist. lit., 1984. - 559p. (Clasici și contemporani. Biblioteca poetică);
6. „Mică patrie” în poezia lui A. T. Tvardovsky: citirea versurilor lirice ... http://www.rodichenkov.ru/biblioteka/;
7. În patria lui Tvardovsky http://lit.1september.ru/article.php?ID=200401210 ;
8. Muzeul-moșie A.T. Tvardovsky - 15 ani http://www.museum.ru/N13689 .

CASA ȘI ȘOSEA CA SIMBOLO ALE VIEȚII ÎN A.T. TVARDOVSKY

S.R. Tumanova

Departamentul de limbă rusă a Facultății de Medicină Universitatea de prietenie a popoarelor din Rusia Miklukho-Maklaya, 6, Moscova, Rusia, 117198

Articolul este consacrat analizei motivelor casei și drumului în opera lui A.T. Tvardovsky, rolul lor în dezvăluirea unuia dintre cele mai importante concepte filozofice - viața.

Imaginile casei și ale drumului sunt centrale pentru multe lumi artistice. Dar ele sunt descifrate în moduri diferite, în funcție de umplerea cu idei și stări ale artiștilor cuvântului.

Casa și drumul sunt motivele cheie în opera lui Tvardovsky. Conceptele concrete, pământești, absorbind toate semnificațiile din spatele lor, capătă o colorare filozofică de la Tvardovsky, devin simboluri ale vieții. Conjugarea casei și a drumului a fost o descoperire creativă a lui Tvardovsky, ia oferit ocazia să-și extindă sensul.

Casa lui Tvardovsky este atât casa tatălui său de la ferma Zagorye, cât și întregul „pământ-mamă”. Drumul este atât o potecă forestieră, fără de care poetul nu poate trăi și cânta, cât și drumul „lat de trei mii de mile” este un simbol al construcției unei noi vieți. Drumul l-a condus pe poet de acasă la viața mare și înapoi acasă, la rădăcini.

Pentru poet, casa însemna acel fundament al fundamentelor ființei, fără de care viața este imposibilă. Nu întâmplător prima poezie publicată „The New Hut” a fost despre casă. Prin concretețe, vizibilitatea detaliilor, iese la iveală un sens filosofic generalizat: o casă este sursa vieții, o casă nouă este o viață nouă. Mulți ani mai târziu, va scrie: „Mă bucur că sunt de acolo, // Din acel pământ, din acea colibă, // Și mă bucur că nu sunt o minune // De o soartă deosebită, aleasă”, unde coliba-casa este o imagine a patriei .

Pierderea casei îl face pe poet să reflecteze cu jale asupra sensului vieții, ea devine simbolul unei destine neîmplinite: „Nici nepoți, nici propria colibă, // Stai în pirog, ca într-o fântână. // Și bătrânețea...» . Pentru Tvardovsky, un astfel de fenomen precum vagabondajul devine respingător și chiar teribil. Și nu numai în sensul său direct. Pentru prima dată acest cuvânt între ghilimele apare în intrarea din 31 ianuarie 1955 după citirea romanului de D. Aldridge „Vânătorul”: „Vânătorul” de D. Aldridge este bun, sincer și nou (dezmințind „vagabondajul” )". Lui Tvardovsky îi este greu să treacă prin prima înlăturare din postul editorial, când munca nu se desfășoară, când „te poartă și te duce undeva în urâciunea gândirii inactive și a verbiajului, în „vagabondaj”, după care nu există decât sfârşitul - iar sfârşitul este ruşinos, dureros, distrugându-te încă dinainte prin inevitabilitatea sa, groază.

În lucrările timpurii ale lui Tvardovsky, aproape fiecare poezie are atât o casă, cât și un drum. Eroii poemelor sale sunt mereu în mișcare: merg, călăresc, zboară. Casa este stabilitate, iar drumul este o căutare, ca în „Țara furnicilor”, căutare o viață mai bună. Continuând tradițiile literaturii ruse de la călătoriile fabuloase ale eroilor epici până la rătăcirile personajelor lui Nekrasov din poemul „Cine trăiește bine în Rusia”, Tvardovsky introduce propria sa viziune asupra subiectului. „Călătoria lui Morgunok într-o țară imaginară a fericirii”, A.V. Makedo-nov este atât călătoria lui către adevăratele criterii și căi ale fericirii, cât și în același timp o călătorie către adevăr, către alegerea între iluzie și realitate, către justificarea și evaluarea unui vis. Poate că un astfel de vis despre o călătorie la adevăr a fost și visul lui, aparent ciudat pentru Tvardovsky, de o călătorie în jurul lumii. De două ori în caietele de lucru menționează acest lucru. Pentru prima dată în 1966, în zilele de decembrie, când el, ca de obicei, plănuia munca pentru anul următor, el scrie folosind „e.b.zh” al lui Tolstoi. și inventându-și propriul f.b.h.: „Și apoi“ f.b.zh. și e.b.h. (dacă totul merge bine) Voi călători în jurul lumii pe apă și voi scrie totul în Mann cu tot felul de distrageri etc.” . „Mannian” înseamnă cu digresiuni filozofice, reflecții asupra vieții. Pentru a doua oară în 1968, în octombrie, tot în reflecții despre muncă și planuri, apar cuvintele: „Atunci, până la urmă, o călătorie în jurul lumii?” .

„Merg și mă bucur”, exclamă eroul versurilor timpurii ale lui Tvardovsky. În această perioadă, motivul drumului se îmbină cu motivul memoriei. Iar memoria este o extensie viata anterioaraîn prezent și dincolo de viitor. „Tvardovsky are drum și memorie”, scrie V.M. Akatkin - nu se opun, se completează și se continuă unul pe celălalt și în această unitate refac echilibrul ființei, armonia trecutului, prezentului și viitorului. Indicativ în acest sens este poezia „O excursie la Zagorye”, în care o mică mișcare în spațiu se conjugă cu rememorarea și imaginea timpului este cuprinsă filozofic: „Timpul, timpul, ca vântul, // Pălăria este ruptă din capul."

Motivele casei și ale drumului în timpul războiului capătă noi nuanțe semantice. Războiul cu toată cruzimea lui cade asupra casei, a cărei pierdere este teribilă mai ales pentru proprietar, este egală cu pierderea vieții. Legat de aceasta este antinomia „propriului – al altcuiva” – un alt motiv constant în opera lui Tvardovsky. Pentru un luptător, un apărător al pământului său, o casă este un sprijin de încredere: „E acasă, el, rus, e acasă, // Și acasă e mai bine decât la petrecere. Imaginea inamicului - „oaspetele” din casă, unde nu a fost invitat, se repetă, variază, se dezvoltă în poeziile militare ale lui Tvardovsky. Este un „oaspete de scurtă durată”, „un vagabond al unei jumătăți de lume”, „un hoț care a jefuit o casă”. O casă care a fost capturată, o casă care servește inamicul pentru că dușmanul a „forțat-o”, este încă o casă, face parte din patrie.

Casa este atât regiunea natală Smolensk, cât și întregul pământ rusesc. Imaginile casei și ale drumului din această perioadă se contopesc, se înlocuiesc. Casa se dovedește a fi lângă drum și pe drum, iar drumul devine casă. Casa distrusă de război este

un simbol al luptei, ajutându-l pe luptător în lupta sa cu inamicul: „Oprește-te și privește! Și vei merge // Și mai repede înainte. // Înainte, pentru fiecare casă natală. Drumul retragerii este anevoios, pentru că „este amar să mergi prin țara natală, ascunzându-se în noapte”. Drumul către ofensivă este „muncă distractivă”, Prin urmare, are „trei mii de mile lățime”. Și nu este o coincidență faptul că aici este folosit cuvântul original rusesc „verst”. Aceasta afirmă că rusul este acasă. Poetul cheamă să se împotrivească inamicului acasă: „Bate, familie de sat, hoț într-o casă cinstită”, iar pe drum: „Ca drumul să fie o mlaștină / Bulă sub el”. Pentru trupele noastre, care alungă inamicul, drumul poate fi atât „drept”, cât și „circular”, și „dificil”, dar acesta este un drum „cinstit”, pentru că poetul este sigur: „Vom ajunge acolo. ” Perspectivă, drum de țară, potecă, cusătură - toate aceste definiții ale drumului date de Tvardovsky într-o singură poezie „În Smolensk” nu sunt doar nume, toate, cu excepția primului, sunt primordial rusești. Ele îi servesc poetului la întărirea sentimentului de profund dispreț față de naziști și a unei iubiri la fel de profunde și duioase pentru Patria Mamă, pentru căminul său: „Îmi pare rău pentru fiecare potecă și cusătură, / Pe unde a trecut pe pământ”.

Uneori casa este în conflict cu drumul. Drumul duce departe de casă, întrerupe cursul obișnuit al vieții, devine casnică: „Când te duci pe aici // Nici o zi, nici două, soldate, // Încă vei înțelege, // Cât de dragă e casa, // Cât de sfânt este colțul părintelui.” Poetul pune în contrast casa și drumul, folosind expresia „a merge prin lume” în sens direct și figurat. În viața de câmp, un soldat face cu adevărat înconjurul lumii, îndepărtându-se din ce în ce mai mult de casa natală, a cărei amintire doar doare și s-ar părea că ar fi mai bine să nu-l amintească de el, ci de soldatul eliberator, care a pierdut mult pe drumurile războiului, trebuie să credem: „Trăim , nu mergem în jurul lumii, // E ceva de păstrat, de iubit, // E undeva, există sau era casa noastră, // Dar nu - așa ar trebui să fie! . Păstrând casa în inimă, soldatul păzește viața însăși.

În timpul războiului, amintirea casei ajută la supraviețuire. Și chiar și suferința, pierderea celor dragi nu diminuează dorința unei persoane de a avea propria casă. Un nou sens apare în motivul casei: o casă este o comunitate de oameni uniți printr-o nenorocire comună și o cauză comună: „O iau, o iau, băiete, // Te vei duce cu eu // Spre front unde lupt, // La regimentul nostru, la casa noastră." În dialogul dintre o mamă, care este cuibărit pe marginea unui drum din față, și un soldat cu o față asemănătoare cu „un bărbat - un soldat al tuturor războaielor și tuturor timpurilor”, se dezvăluie esența viziunii asupra lumii a lui Tvardovsky: într-un persoană, în orice împrejurare, memoria casei provoacă un sentiment de responsabilitate pentru altul și, prin urmare, ajută la supraviețuire. Aici cuvântul „acasă” devine sinonim cu cuvântul familie. Cuvântul „casă” apare în același sens în poezia „Casa de lângă drum”: „Printre astfel continent colț nativ, prețuit. Casa din poem capătă atâtea semnificații, se transformă în atâtea fațete încât devine un simbol al vieții însăși.

Motivul casei de lângă drum este dezvăluit și în poezia „Casa de pe drumul din față”. Prima parte pe jumătate ironică, pe jumătate glumă a acesteia contrastează cu situația tragică a poeziei „Casa de lângă drum” și cu tensiune dramatică.

Mănânc partea a doua a poeziei. Se pare că poetul din cuvintele „casă lângă drum. Întorsătura de la autostrada liniștită” întrerupe rânjetul, amintește de tragedia pierderilor din război și aduce astfel poezia la nivelul generalizărilor: toată lumea ar trebui să-și amintească că îl așteaptă acasă și, în orice caz, amintirea lui va trăiesc mai departe.

Tvardovsky nu a ocolit motivele casei și ale drumului în proza ​​militară, în notele „Patria mamă și în străinătate”. Descoperind genul unui jurnal de călătorie, ideea căruia va fi dezvoltată ulterior în poemul „Dincolo de distanță - distanță”, poetul vorbește despre necesitatea de a exprima impresiile multistratificate.

Poezia „Vasili Terkin”, care a absorbit toate motivele poeziei perioadei Tvard a războiului, include motivele casei și ale drumului. Și deși personajul principal însuși nu are familie, treptat, de-a lungul întregului poem, apare și dorul de casă, nevoia de casă ca bază a vieții: „Am plecat odată din casă, // Drumul chema în depărtare. // Pierderea nu era mică, // Dar tristețea era strălucitoare. V.M. Akatkin în noua sa carte „Alexander Tvardovsky și timpul. Serviciu și Confruntare” afirmă: „Tot ce se întâmplă în poezie este o bătălie a poporului pentru dreptul la viață, la o casă și independență personală, pentru înalta onoare de a fi numit un popor mare, pentru locul lor sub soare, pentru libertate în circumstanțele lipsei dezastruoase de libertate.”

În opera postbelică a lui Tvardovsky, motivele casei și ale drumului continuă să se dezvolte. Accentul se mută din nou de la casă la drum. Acum, drumul poetului este viața, casa este patria-mamă, care include atât regiunea Smolensk, cât și Moscova, și drumul în sine. „În întreaga Uniune Sovietică, // Dacă s-ar putea face doar această sarcină, // vreau Muza mea acomodatoare // Vreau să mă înregistrez pentru rezidență.” Poetul însuși este mereu pe drumuri, iar Moscova, noua sa casă – „mamă adoptivă” – este pe drum cu el. „Unde suntem noi, acolo este Moscova”, spun tinerii căsătoriți din poemul „Dincolo de distanță - distanță”.

Imaginea drumului capătă din ce în ce mai mult un sens simbolic al căii vieții. Drumul poetului nu este o potecă bătută, ci „o potecă necălcată”, este mereu în plină ascensiune, „în spatele zilei de alergare, ca în spatele unui baraj de foc”. Poetul nu poate fi „departe de drumurile aglomerate”, dar importantă pentru el este și drumul pe care lasă „urme de azi”. Nu este o coincidență că în „Workbooks” din 1955, printre altele, apare un citat din A. Blok: „Primul și principalul semn că un anumit scriitor nu este o valoare întâmplătoare și temporară este un simț al căii”. Drumul din poemul „Dincolo de distanță - distanță” este atât o autostradă transsiberiană betonată, cât și un drum simbolic în timp: „Mă duc. O căsuță cu mine, // Ce ia toți cu ei la drum. Casa din poem se transformă din „mică” în acea casă comună pe care „oamenii o construiesc de secole”.

Motivele casei și ale drumului sunt inseparabile în opera lui Tvardovsky, ele, în înțelegerea poetului, personifică viața însăși. Și visează doar că cuvântul ar putea fi comparat cu drumul: „Unde este cuvântul meu, ce ar fi autentic, // Chiar acela întreabă vremea? ..”, cu clădirea drumului

dovezi ale unei noi vieți: „Dar dacă distanța în ea ar fi fost eroică, // Cât de rusească este această întindere siberiană; // Ca această mină, umbrită de macarale, // Drum de drumuri între două oceane. Motivele casei și ale drumului, astfel, trec prin toată opera lui Tvardovsky, îmbogățită cu o multitudine de semnificații. Dezvoltarea lor determină formarea sistemului poetic al lui Tvardovsky în concordanță cu dezvoltarea începutului liric de la schițe poetice la reflecții filozofice.

LITERATURĂ

Tvardovsky A.T. Sobr. cit.: în 6 vol. - M.: Artist. lit., 1976-1983.

Tvardovsky A.T. Caiete de lucru // Banner. - 1989. - Nr. 7.

Makedonov A.V. mod creativ Tvardovsky. case si drumuri. - M.: Artist. lit., 1981.

Tvardovsky A.T. Caiete de lucru // Banner. - 2002. - Nr. 5.

Tvardovsky A.T. Caiete de lucru // Banner. - 2003. - Nr. 10.

Akatkin V.M. Drum și memorie. Despre Tvardovsky. - Voronezh: Editura Central Black Earth Book, 1989.

Akatkin V.M. Alexander Tvardovsky și timpul. Notificare și opoziție: articole. - Voronej: Editura VSU, 2006.

CASA ȘI ȘOSEA CA SIMBOLULE VIEȚII ÎN A.T. INTERPRETAREA LUMII LUI TVARDOVSKY

Departamentul de limba rusă a Facultății de Medicină Universitatea de prietenie a popoarelor din Rusia

6, str. Miklukho-Maklaya, Moscova, Rusia, 117198

Această cercetare este dedicată analizei unor motive precum casa și drumul în lucrările lui Tvardovsky și rolului pe care acestea îl joacă în înțelegerea vieții - unul dintre cele mai importante concepte filozofice.

Primele poezii ale lui Tvardovsky au apărut tipărite în 1925. Dar tot ceea ce a scris poetul înainte de 1929, el însuși a considerat neputincios și mai târziu nu l-a inclus în lucrările sale colectate.

În primele colecții „Drum”, „Zagorie”, „Cronică rurală” Tvardovsky scrie despre noul sat, despre oamenii satului. El abordează tema muncii țărănești, își transmite poezia. În poeziile anilor 1930, Tvardovsky creează o imagine generalizată a unei persoane din popor, întruchipând frumusețea spirituală, moralitatea înaltă (un ciclu de poezii despre Danila, „Ivushka”, „Frumusețea ta nu îmbătrânește ...”).

Deja în colecțiile anilor 1930 se manifestă maniera poetică particulară a lui Tvardovsky. La baza poeziei sale se află tradițiile creativității poetice populare: o orientare către un limbaj colocvial, necomplicat de metafore și figuri poetice; folosirea unui cuvânt popular bine îndreptat, proverbe, zicători, introducerea în versuri a unor întorsături poetice stabile ale folclorului. Din poezia populară, unele motive constante au intrat în opera lui Tvardovsky, de exemplu, motivul drumului, Casa, proba eroului pe calea fericirii sau spre țel. Putem vorbi și despre influența mai profundă a poeziei populare asupra poeziei lui Tvardovsky. Acest lucru se reflectă în acele principii ideologice care stau la baza imaginii eroului și îi determină caracterul: valorile tradiționale țărănești, moralitatea populară, atitudinea oamenilor față de muncă. Astfel de calități au determinat adevărata naționalitate a poeziei lui Tvardovsky.

În poezia anilor 1930 se dezvoltă trăsături precum narațiunea, evenimentele, care mai târziu l-au condus pe Tvardovsky la genul de baladă („Tatăl și fiul”, „Balada unui tovarăș”, „Balada renunțării”). În anii Marelui Război Patriotic, poezia lui Tvardovsky îmbină suspansul jurnalistic, emoționalitatea lirică și o viziune epică asupra evenimentelor. Poeziile din vremea de război sunt combinate în colecțiile „Retribuire” și „Cronică din prima linie”. Poezia militară a lui Tvardovsky nu diferă tematic de opera altor poeți. Temele principale sunt Patria necucerită („Partizanilor din regiunea Smolensk”), curajul și patriotismul soldatului sovietic („Când treci prin coloane...”, „Granița”, „Cuvântul de Anul Nou” ), răzbunare sacră („Răzbunare”).

Tema războiului, memoria celor care au murit pentru libertatea Patriei Mamei, rămâne una dintre principalele lucrări ale lui Tvardovsky în perioada postbelică („Am fost ucis lângă Rzhev...”).

Și morții, cei fără voce, Există o singură mângâiere: Ne-am îndrăgostit de patria-mamă, Dar ea este mântuită...

Poeziile postbelice ale lui Tvardovsky sunt pline de o înțelegere filozofică a timpului. Poetul vorbește despre sensul vieții și al creativității („Nu, viața nu m-a lipsit...”, „Recunoaștere”), despre onoarea unei persoane, despre legătura unei persoane cu natura („Conversație cu Padun” , „Zăpezile se vor întuneca în albastru...”).

Până la sfârșitul anilor 1960, Tvardovsky a înțeles și a regândit multe:

... voluntar sau involuntar S-a întâmplat, s-a dovedit că nu este bine, nu așa.

El percepe istoria țării sovietice ca pe o experiență dură pe care generațiile viitoare ar trebui să o ia în considerare. Se judecă pe sine și semenii săi din înalte poziții morale, înțelege că este de datoria poetului să spună adevărul, „oricât de amar ar fi”. Tvardovsky consideră că este necesar ca fiecare persoană să facă totul pentru a corecta greșelile din viață. În poezia „Ora mea de dimineață, ora de control...” poetul este sigur că poți în continuare să întorci povestea:

Dar murmurul sufletului tău îndurerat nu este încă inactiv. Introducerea experienței în experiență, Ora mea, fă-ți treaba.

Introducerea tancurilor sovietice în Cehoslovacia în 1968 a rezonat cu durere în versurile lui Tvardovsky. El a perceput acest act ca un atac la adresa libertății, ca o prăbușire a tuturor speranțelor („Învinovățiți umanitatea pentru ceea ce doriți...”, „Marx, Engels, Lenin, ar trebui să știți...”).

Tvardovsky își simte tragica vinovăție pentru ceea ce se întâmplă în țara noastră. El își analizează liric propria biografie, iar prin ea - biografia întregii generații, se ridică la o înțelegere filozofică a „soartei crude”:

Știu că nu e vina mea Că ceilalți nu au venit din război, Că ei - care sunt mai bătrâni, care sunt mai tineri - Au rămas acolo, și nu e vorba de același lucru, Că am putut, dar nu am reușit să-i salvez, - Vorbește nu despre asta, dar totuși, totuși, totuși...

Sentimentul de apartenență la un destin comun a fost o parte integrantă a gândirii poetului în versurile sale ulterioare. Poeziile lui sunt o conversație cu sine, singur. material de pe site

Temele generalizate ale lucrărilor ulterioare sunt eu și lumea, eu și modul de viață, eu și moartea, eu și oamenii. Este experiența cunoașterii prin autocunoaștere. În ciclul liric „În memoria unei mame”, poetul călătorește alături de mama sa pe drumurile vieții ei și ale întregului popor din memoriile sale. Motivul legăturii timpurilor organizează întregul ciclu și se contopește cu motivul Casei, originile. Memoria este inerentă nu numai omului, ci și naturii. În poeziile „Cât de incomod este pentru acești pini din parc...”, „Gazon dimineața de sub mașină…”, „Mesteacăn”, amintirea naturii este o metaforă a conexiunii a tot ceea ce există în univers, o expresie a unității. Poetul simte acut sfârșitul existenței personale a unei persoane individuale, durata de viață măsurată. Dar comunitatea tuturor lucrurilor din lume, fluiditatea timpului fac posibilă depășirea acestei finități, de a găsi continuare în descendenți, în foșnetul copacilor, într-un vârtej de viscol. Tragedia sfârșitului inevitabil este luminată de conștientizarea nu degeaba a vieții („Ne luăm rămas bun de la mame...”, „Timpul este rapid pentru represalii”).

De la constatarea faptelor construcției socialiste prin înțelegerea sufletului poporului în război, Tvardovsky a ajuns la o înțelegere filozofică a vieții și a soartei unei persoane și a unei țări.

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină, material pe teme:

• versurile lui tvardovsky despre timp și despre sine eseu
• eseu temă a naturii în opera lui Tvardovsky
• naţionalitatea poeziei lui Tvardovski
• metafore poetice în poezia lui Tvardovsky
• analiza unei poezii a lui Twardowski zăpada va întuneca albastrul