Una dintre paginile interesante din istoria Crimeei este dominația sciților pe cea mai mare parte a teritoriului său.

Legende despre originea statului scit

Sciții au venit în stepele din regiunea nordică a Mării Negre în secolele VIII-VII. î.Hr. Printre ei s-au remarcat mai multe triburi, iar relațiile lor erau ierarhice. Teritoriul celui mai vechi trib, conform lui Herodot, includea partea de nord, plată, a Crimeei. De asemenea, posesiunile sale „regale”, așa cum le numea Herodot, includeau Tavria de Nord și Marea Azov de Nord la est până la Don. A fost, potrivit „părintelui istoriei”, „cel mai viteaz și mai numeros trib scitic. Acești sciți consideră că alți sciți le sunt supuși.

În Crimeea, „posedațiile regale” ale sciților s-au extins spre sud, până la ținuturile controlate de colonia greacă Chersonesos, iar la est până la istmul care desparte Peninsula Kerci de cea mai mare parte a Crimeei. Pe Peninsula Kerci însăși, puterea regatului grec Bosporan era deja în vigoare.

Sciții înșiși aveau o legendă despre originea puterii regale, în care putem recunoaște cu ușurință motivul basmelor rusești de mai târziu. Odată sciții erau conduși de regele Targitai, care avea o origine semi-divină. A avut trei fii: Lipoksai, Arpoksai și Kolaksai. „Xai” este un cuvânt iranian pentru puterea supremă. De la el, potrivit unor oameni de știință, provine „țarul” rus.

Când a venit vremea ca Târgitai să moară, s-a pus problema succesiunii la putere. Aici, conform mitului, din cer au căzut patru obiecte de aur: un vas, un topor, un plug și un jug. Când s-a apropiat cel mai mare dintre prinți să ia aceste lucruri de aur, ei au aprins. Același lucru s-a întâmplat când fratele mijlociu s-a apropiat de ei. Și doar cei mai tineri au reușit să le ia. Frații au văzut acest lucru ca pe un semn din cer și au fost de acord să dea împărăția fratelui lor mai mic.

Ulterior, conform lui Herodot, Kolaksay a împărțit regatul scitic între cei trei fii ai săi. Desigur, aceste mituri nu reflectă dezvoltarea reală a instituțiilor sociale în rândul sciților în acea perioadă. Sciții erau încă nomazi, trăiau într-un sistem tribal, statulitatea și autoritatea publică erau la început.

Apariția regatului scit în Crimeea. Neapole Scyth

La cumpăna dintre secolele IV și III. î.Hr. în „posedațiile regale” ale sciților începe să prindă contur o stare timpurie. Conform datelor arheologice, acest lucru a fost însoțit de așezarea sciților pe pământ, plecarea lor de la viața nomade și trecerea la agricultură. Trebuie să ne gândim că inițial sclavii din afară au lucrat pe pământ și doar treptat li s-au alăturat sciții obișnuiți săraci. La fel ca în toate societățile de acest tip de tranziție, păstrarea unui mod de viață nomad în loc de „culegere în pământ” a servit ca atribut principal al unei persoane libere pentru o lungă perioadă de timp.

La începutul secolului al III-lea î.Hr. triburile sarmaților care veneau din spatele Donului au invadat pământurile sciților. Ei i-au alungat pe sciți din cea mai mare parte a teritoriului lor din regiunea nordică a Mării Negre. Acest lucru a contribuit la consolidarea sciților în vechile lor „posedări regale”. În același timp, sciții au împrumutat de la greci obiceiul de a construi cetăți și modul de viață urban. Apare capitala regatului scitic - Napoli (Orașul Nou) scit, așa cum o numeau grecii (numele sugerează că a existat un oraș vechi, dar nu știm nimic despre el). În zilele noastre, rămășițele sale pot fi văzute la vechea așezare Kermenchik de lângă Simferopol.

Neapolele scitice au existat de cel puțin șase secole. Printre locuitorii săi, judecând după săpături, se numără treptat locuitori popoare diferite: greci, sarmati, roxolani etc. Înmormântările relevă diferențe sociale puternice. Nobilimea îngropa morții în morminte bogate săpate în stâncă sau într-un mausoleu lângă zidurile orașului. Straturile mijlocii aveau propriul cimitir al orașului, iar săracii morți erau îngropați în afara orașului. După cum puteți vedea, sciții au lăsat mult în urmă obiceiul lor străvechi de incinerare și ridicare de movile funerare înalte. Prin urmare, nici măcar nu putem spune cu siguranță care înmormântări din Neapolele scitice aparțin în mod specific regilor.

Evenimente majore

Cu toate acestea, în general, nu știm aproape nimic despre structura internă a regatului scit din Crimeea, cu excepția faptului că a fost, aparent, monarhic. Acest lucru este indicat literal de doar unul sau două evenimente, dintre care sunt cunoscute doar numele regilor sciți.

Sub atacul sarmaților, regatul scit, la rândul său, a fost nevoit să-și extindă posesiunile în Crimeea. În primul rând, pe cheltuiala lui Chersonesos, care deținea terenuri vaste în partea de vest a Crimeei și le înconjura cu un zid. Istoria regatului scit secolele III-II. î.Hr. - istoria războaielor sale în curs cu Chersonesos, în care preponderența în ansamblu a înclinat spre sciți. Posesiunile lor au crescut, posesiunile grecilor au scăzut. La sfârșitul secolului al II-lea, sciții s-au apropiat direct de oraș. Puterea sciților din Crimeea sa extins în acel moment până la punctul în care colonia greacă Olbia de la gura Bugului de Sud a devenit protectoratul lor.

În aceste condiții, cersonesienii s-au îndreptat după ajutor la regele Pontului (care mai aparținea atunci și regatului vecin Bosporan) Mithridates VI Eupator. În 110-107 ani. î.Hr. comandantul său Diophantus i-a învins pe sciți și le-a luat capitala Napoli. Chersonese a fost returnat în fostele sale posesiuni din Crimeea de Vest. Regele sciților Skilur și fiul său cel mare Palak au căzut în luptă, ceilalți fii ai săi au fost privați de putere, Scitia a fost ocupată și lipsită de independență.

Dar apoi romanii au intervenit. Sub presiunea lor diplomatică, pontienii au restituit puterea moștenitorilor lui Skilur. Mai târziu, în timpul războaielor cu Roma, regatul pontic a fost distrus, iar Scitia și-a câștigat independența. Adevărat, incomplet, de vreme ce de acum și multe secole a fost limitat de suveranitatea supremă a Romei. În această stare, regatul scit a existat confortabil încă patru secole, până când la sfârșitul secolului al IV-lea d.Hr., alanii au căzut sub lovituri (împreună cu regatul vecin Bosporan).

În primul rând, nu departe de orașul Sevastopol, puteți găsi un jeton de la MDRegion, care stă cu tristețe în pământ pentru a doua lună și abia așteaptă pe cel care îl descoperă și primește un premiu binemeritat - un detector de metale. Vă dau un mic pont: dacă mergeți perpendicular pe drum până la locul unde a fost așezat jetonul, direct din drum, îl puteți găsi ușor. Cred că în curând va apărea o persoană norocoasă care va găsi jetonul mult așteptat.

În al doilea rând, în Crimeea există multe alte obiecte pentru un vânător de comori de succes. Mulți mă întreabă unde să caut. Și ce anume să cauți.

Dacă doriți să căutați după o anumită epocă, cărțile sunt în mâinile dvs. Internetul este o bibliotecă imensă în care găsești cărți și articole istorice și chiar dacă vrei, poți intra cu ușurință în biblioteca online a Institutului Național de Istorie Taurida. Există multe disertații și articole de la istorici distinși.

Pe scurt, Crimeea are de toate! Diferite epoci, începând cu sciții, terminând cu Marele Război Patriotic. Principalul lucru este să cunoaștem locurile.

Crimeea. Ruinele cetatii Mangul-Kale

Dar vreau să vă avertizez: practic, pe teritoriul peninsulei, cele mai interesante locuri pentru depistare sunt situate pe teritoriul siturilor arheologice și al altor moșteniri istorice. Și prin lege, săpatul este interzis. Prin urmare, mulți se tem că un hobby va aduce doar probleme, iar în viitor doar cătușe și o amendă mare îl așteaptă pe excavator.

Desigur, dacă dezgropați și deschideți movile scitice sau vă implicați în săpături aprobate nici de muzeu, nici de stat de pe teritoriul anticului Chersonesus, atunci nici măcar comentariile nu sunt necesare. Cel mai puțin care te amenință este o instanță și, ca urmare, o amendă colosală.

Cu toate acestea, există locuri în care poți să sapi cu adevărat. Trebuie doar să fiți de acord cu proprietarul terenului - și mergeți mai departe. Dacă sunteți interesat de un „mergător” modern, Bijuterii mereu sunt plaje. De acolo, nimeni nu te va alunga cu siguranță, decât dacă ar putea exista un conflict cu săpătorii locali, care au împărțit întregul teritoriu cu mult timp în urmă. Dar nu încalci nimic: zona de coastă nu este un monument arheologic, așa că poți săpa. Aici se caută după regulă: cine nu a avut timp, a întârziat.

Antichitate

În primul rând, prietenii mei, pasionați de căutarea instrumentală, precum și vizitatorii forumurilor și paginilor din rețelele sociale, întreabă despre antichități. Unde să-l cauți? Cel mai apropiat loc din Sevastopol din punct de vedere al distanței este satul Khmelnitskoye, Chernaya Rechka, Rezervația Chernorechensky. Mai departe, așa-numitul „drum roman” sau calea Kalendskaya, care în antichitate lega două garnizoane romane - în Chersonese și în cetatea Kharaks de pe Capul Ai-Todor, unde se află acum „Cuibul rândunicii”.

După plecarea romanilor din Crimeea, moștenirea lor materială a continuat să fie folosită activ. Potrivit unor rapoarte, în timpul Hanatului Crimeea, populația din Valea Baidar a trebuit să mențină în ordine drumurile romane, pentru care erau scutite de taxe. Pentru ca artefactele-monede ale hanatului să poată fi găsite.

Harta aproximativă a drumului roman

La momentul cuceririi Crimeei de către tătari, partea de coastă a peninsulei (Chersonesos, Sugdea sau Sudak, Bosfor) se afla sub stăpânirea Bizanțului, iar partea de nord a stepei aparținea Polovtsy, care primeau tribut de la Orașe grecești și au folosit porturile grecești pentru exportul de sclavi și pentru achiziționarea de mărfuri străine.

În partea muntoasă a Crimeei, micul principat Gothia, sau Dori, era situat în dependență vasală de Bizanț, cu centrul său pe locul actualului Eski-Kermen și cu o puternică cetate Theodoro, sau Mangup-Kale.

sciţii

Să ne întoarcem puțin înapoi. Pe vremea regelui persan Darius (550-486 î.Hr.), stepa Crimeea a fost locuită de sciți și le aparținea. Această concluzie rezultă din acea parte a poveștii istoricului grec Herodot, în care povestește despre pregătirea sciților pentru război. Taurienii, care, conform lucrărilor lui Herodot, locuiau Crimeea muntoasă și de la poalele dealurilor, puteau fi vecini cu sciții numai dacă aceștia din urmă aparțineau părții de stepă a peninsulei.

Sciții sunt de obicei împărțiți în patru triburi. Păstorii sciți locuiau în bazinul râului Bug; între Bug și Nipru - sciții-fermieri; la sud de ei - sciți nomazi; între Nipru şi Don – sciţii regali. Centrul Scythiei regale era bazinul râului Konka, unde se afla orașul Gerras. Crimeea a fost și teritoriul așezării celui mai puternic trib al sciților - cei regali.

aşezări scitice

Regatul scit din Crimeea a durat până în a doua jumătate a secolului al III-lea. ANUNȚ și a fost distrusă de goți. Sciții și-au pierdut în cele din urmă independența și identitatea etnică, dizolvându-se printre triburile Marii Migrații a Națiunilor.

Trofee de război

Împărăteasa rusă Ecaterina a II-a a semnat în 1783 un manifest privind anexarea Crimeei la Imperiul Rus. Și în 1853 a început războiul Crimeei. Cauză Razboiul Crimeei au existat ciocniri de interese între Rusia, Anglia, Franța și Austria în Orientul Mijlociu și Balcani. Țările europene de frunte au căutat să împartă posesiunile turcești pentru a extinde sferele de influență și piețele. Turcia a căutat să se răzbune pentru înfrângerile anterioare din războaiele cu Rusia.

Motivul războiului a fost o dispută între clerul ortodox și cel catolic cu privire la dreptul de proprietate asupra „lânzelor palestiniene” (Biserica Betleem și Biserica „Sfântul Mormânt”). Europa iluminată, împreună cu Imperiul Rus, au insistat asupra restituirii locurilor sfinte către creștini, iar turcii nu au vrut să piardă deloc teritorii. Și până la urmă au declarat război.

Apărarea eroică a Sevastopolului.

În timpul războiului Crimeei, mulți soldați au murit, atât ruși, cât și aliați. Bătălia de pe râul Alba, bătălia Inkerman, masacrul de la Balaklava, unde a murit toată nobilimea engleză. Sunt multe locuri unde au avut loc bătălii și opriri ale trupelor engleze, franceze și turce. Chiar dacă mergi cu un detector de metale de-a lungul podgoriilor, mergând direct spre marele munte Sapun, poți găsi atât resturi de fier, cât și un buton de soldat francez, sau o fracțiune de muschetă engleză.

Planul general al lucrărilor de asediu lângă Sevastopol în 1854-55.

Deci, să rezumam. Ce poate fi găsit pe teritoriul peninsulei? Multe: vârfuri de săgeți scitice, denari romani, dirhami de argint și bazine de cupru ale Hoardei de Aur, „pyataks” ale Ecaterinei și alte artefacte și monede. Crimeea este plină de descoperiri istorice uimitoare.

P.S.Înainte de a căuta, uită-te unde să cauți, verifică hărțile vechi. Dar nu uitați de legile! Și nu distrugeți stratul cultural. Mult noroc.

Ministerul Educației și Științei al Ucrainei.

Statul Sevastopol Universitate tehnica.

Catedra de Științe Filosofice și Sociale.

Rezumat pe tema:

„Scythia Crimeea”

Efectuat:

elev al grupei P-12d

Kvasov Evgheni Alexandrovici.

Verificat:

Kuhnikova Tatyana Konstantinovna

Sevastopol - 2001

Introducere.

1. Apariția sciților în Crimeea. Formarea statului scit.

2. Sistemul social, structura statului și istoria politică a regatului scit.

3. Armele, vasele, cultura și arta sciților.

4. Înmormântări.

5. Așezări scitice din Crimeea.

6. Moartea statului scit în Crimeea.

Concluzie.

Bibliografie.

Toate împreună sunt numite skoloty după numele regelui; Grecii i-au numit sciți...

Introducere.

Crimeea nu este doar țara rutelor unice și a plajelor magnifice, a climatului fertil și a numeroaselor stațiuni și locuri de campare. O mică bucată de pământ, ca un vechi cufăr de comori, păstrează o mare varietate de monumente istorice. Fiecare secol care trece a adăugat noi pietre prețioase la tezaurul peninsulei. Nu toate, desigur, dar multe dintre ele au supraviețuit până în vremea noastră.

Printre numeroasele triburi și popoare care au trăit în Crimeea cu sute și mii de ani în urmă, un loc aparte îl ocupă sciții, care în secolul al VII-lea. î.Hr e. - Secolul III. n. e. a jucat un rol major în soarta istorică a sudului părții europene a țării noastre, precum și a Asiei de Vest, Centrală și Centrală, a Caucazului și a Transcaucaziei. Memoria sciților, poporul războinic invincibil al arcașilor cai, s-a păstrat de multe secole după dispariția lor în tradiții, legende, cronici istoriceși toponime.

Astăzi suntem destul de clar conștienți de legătura inseparabilă, interconexiunea dintre natură și societate. In timpuri stravechi conditii naturale iar climatul a influențat decisiv modul de viață, sistemul economic, cultura materială și parțial spirituală a colectivului uman. Sciții nu au făcut excepție în acest sens.

Teritoriul în care au trăit cândva purtătorii culturii scitice este foarte extins. Nu există nicio îndoială că includea stepele Mării Negre, Ciscaucasia și, eventual, alte regiuni. Crimeea era o parte mică, dar foarte importantă a acestui vast teritoriu. Sciții au trăit aici aproximativ o mie de ani. Peninsula, care în primele secole ale erei noastre a fost numită Scythia Minor, a rămas ultima „insulă” relativ mare a culturii scitice în perioada ulterioară a existenței sale. Studiul monumentelor scitice din Crimeea oferă o oportunitate unică de a obține o „tăitură” cronologică aproape completă a culturii scitice, de a o prezenta destul de complet, cuprinzător.

Cultura sciților din Crimeea a fost studiată de arheologi și istorici timp de multe decenii. Scopul principal al rezumatului meu este de a face cunoștință cu principalele rezultate ale acestei lucrări.

1. Apariția sciților în Crimeea. Formarea statului scit.

Sciții sunt menționați pentru prima dată în surse ca membri ai coaliției anti-asiriene din anii 70. al VII-lea î.Hr Cu toate acestea, acest eveniment a fost precedat de apariția sciților în Asia de Vest și de expulzarea cimerienilor din regiunea nordică a Mării Negre de către aceștia. Conform traditie istorica, Sciții au fost forțați să iasă din sudul Siberiei de către vecinii lor estici - Massageții și au ocupat întinderile vaste ale stepelor dintre Dunăre și Don. Teritoriul de reședință al sciților a fost numit de autorii antici Scythia. Potrivit uneia dintre ipotezele răspândite, strămoșii sciților au fost triburile așa-numitelor cultura busteni .

După ce s-au stabilit pe un teritoriu vast, sciții au creat o cultură originală care a avut un impact semnificativ asupra triburilor vecine, în primul rând asupra populației zonelor de stepă și silvostepă de la nord de Marea Neagră (în principal de-a lungul Niprului Mijlociu, Donului Superior și Kuban). ). În zona culturii scitice datând din secolele VII-III. î.Hr., există multe variante locale asociate atât cu popoarele scite, cât și cu cele nescitice. Autorii antici au folosit etnonimul „Scythians” în raport cu întreaga comunitate etno-culturală, care era alcătuită din triburi care diferă unele de altele în ceea ce privește limba și structura economică. Totuși, direct sub etnonim „Scythians” ar trebui înțeleși în primul rând sciții nomazi.

În urma cimerienilor, sciții au făcut o serie de campanii din regiunea nordică a Mării Negre până în Transcaucazia și Orientul Mijlociu. Drumul lor principal era drumul Caspic prin pasajul Derbent, uneori erau folosite și alte căi de trecere. Desigur, nu toată populația zonei de stepă din regiunea nordică a Mării Negre și Ciscaucasia a mers împreună cu hoardele sciților în Asia de Vest. O parte din ea a rămas și este posibil ca cei plecați să fi menținut un contact cu rămas.

În timpul șederii lor în Asia de Vest și Asia Mică, sciții au luptat cu Asiria, Media și regatul neobabilonian. Schimbându-și în mod repetat aliați, sciții timp de câteva decenii au îngrozit populația locală - conform lui Herodot, „au devastat pe toată lumea cu revoltele și excesele lor. Au solicitat fiecărei națiuni tributul pe care l-au impus, dar pe lângă tribut, au făcut razii și au jefuit, ceea ce fiecare națiune a avut”. Activitatea militară și politică a sciților din Asia a durat până la începutul secolului al VI-lea. î.Hr., când, învinși de Media, s-au întors pe pământurile lor.

Din momentul în care sciții s-au întors din Asia de Vest, în istoria stepelor din sudul Rusiei a început perioada propriu-zisă scitică, despre care s-au păstrat informații mai mult sau mai puțin sigure în sursele antice. Reveniți din campanii, sciții au format grupul dominant de nomazi, așa-numiții „sciți regali”, care îi considerau pe restul sciților sclavii lor. Ei au fost cei care au format nucleul statului în curs de dezvoltare, al cărui centru se afla în cursul inferior al Niprului.

La sfârşitul secolului al IV-lea. î.Hr. Statul scit a suferit o serie de înfrângeri în războaiele din Peninsula Balcanică. Puterea sciților a fost subminată. Deplasarea activă a sciților din regiunea nordică a Mării Negre a început în secolul al III-lea. î.Hr., când s-a format o nouă uniune tribală puternică a sarmaților în arena istorică.

După ce au pierdut sub presiunea sarmaților vaste spații de stepă din regiunea nordică a Mării Negre, concentrându-se pe Niprul de Jos și în Crimeea, sciții s-au transformat treptat în fermieri și păstori sedentari care trăiesc în așezări permanente pe termen lung. Schimbările fundamentale ale economiei au condus la inovații semnificative în modul de viață, în cultura materială, în relațiile sociale și ideile religioase și au influențat în multe privințe istoria politică a sciților. Toate acestea dau motive pentru a distinge ultima sa etapă, târzie (sec. III î.Hr. - secolul III d.Hr.), care este fundamental diferită de cele precedente. În Crimeea, sciții s-au așezat în văile râurilor, care își aveau originea pe versanții nordici ai crestei principale a Munților Crimeei și se scurgeau în nord, curgându-se în Marea Neagră sau Sivaș. Creasta principală a servit drept graniță naturală de sud pentru distribuția așezărilor scitice târzii. În est, posibilitățile de așezare erau limitate de istmul Ak-Monai, de-a lungul căruia probabil trecea granița regatului Bosporan. Coasta de vest a Crimeei în momentul apariției așezărilor scitice târzii a fost colonizată de Chersonesus. Dinspre nord, Crimeea este delimitată în mod natural de Istmul Perekop. Dar, așa cum arată unele evenimente din istoria politică a sciților, nu a existat o graniță clară între ei și alte triburi din stepă.

În 339 î.Hr Regele Atey a murit în războiul cu regele macedonean Filip al II-lea. În 331 î.Hr Zopyrion, guvernatorul lui Alexandru cel Mare în Tracia, a invadat posesiunile de vest ale sciților, a asediat Olbia, dar sciții i-au distrus armata. Până la sfârșitul secolului al III-lea. î.Hr. Puterea sciților a fost redusă semnificativ sub atacul sarmaților, care veneau din spatele Donului. Capitala sciților a fost mutată în Crimeea, unde pe râul Salgir (lângă Simferopol) a luat naștere orașul scitic Neapole, fondat probabil de țarul Skilur. Pe lângă Crimeea, sciții au continuat să dețină terenuri în cursurile inferioare ale Niprului și Bugului.

Ca urmare a evenimentelor de mai sus, până la sfârșitul secolului al III-lea. î.Hr e. s-a format statul scitic târziu.

2. Sistemul social, structura statului și istoria politică a regatului scit.

Structura socială și structura statului.

În Scitia, poziția dominantă a fost ocupată de sciții regali. Ei au constituit forța principală în timpul campaniilor militare. În primele etape ale istoriei lor, sciții regali reprezentau în mod evident o alianță de triburi, fiecare dintre ele având propriul teritoriu și se afla sub stăpânirea regelui său. O astfel de împărțire a triburilor se reflectă în povestea a trei unități ale armatei sciților în timpul războiului cu Darius I. Mai mult, liderul celei mai mari și mai puternice unități militare a sciților, Idanfirs, era considerat cel mai în vârstă.

Sciții regali se considerau „cei mai buni și mai numeroși”. Restul triburilor depindeau de acest grup dominant. Această dependență s-a exprimat în plata tributului.

Forma de dependență a popoarelor supuse față de sciții regali era diferită. Gradul de rudenie etnică ar putea avea un impact direct asupra naturii relațiilor, atunci când popoarele apropiate ca etnie și cultură se aflau într-o poziție mai privilegiată decât cele străine etnic.

Din momentul în care a apărut pe arena istorică, societatea scitică a acționat ca o formațiune complexă. Un rol important l-a jucat structura tribală, dar treptat fundamentele ei au fost similare și modificate de creșterea proprietății private, inegalitatea proprietăților, apariția unei elite aristocratice bogate, puterea puternică a regelui și a trupei sale.

Baza societății scitice a fost o mică familie individuală, a cărei proprietate era vitele și proprietatea gospodăriei. Dar familiile erau diferite. Familiile bogate aveau mai multe turme, în timp ce în același timp existau familii atât de sărace încât nu puteau asigura o economie nomadă independentă din cauza numărului mic de animale.

Sciții erau conduși de regi și bătrâni tribali, care conduceau și unități militare. Puterea regilor era ereditară și suficient de puternică. Exista o credință despre originea divină a familiei regale. Regii îndeplineau și funcții judiciare. Neascultarea de ordinul regelui era pedepsită cu moartea. Cel mai apropiat cerc al regelui era echipa sa personală, formată din cei mai buni războinici.

Într-o anumită măsură, puterea regelui era limitată de instituțiile sistemului tribal. Cel mai înalt organ legislativ era adunarea populară – „sfatul sciților”, care avea dreptul de a înlătura regii și de a numi alții noi dintre membrii familiei regale.

Nobilimea și regii sciților au înțeles că proprietatea sciților depindea în mare măsură de păstrarea tradițiilor democratice ale organizației tribale militare și au căutat să le păstreze.

Cea mai mare parte a populației sciților erau războinici liberi. Pe timp de pace, pășunau vite, cultivau pământul și se ocupau cu producția de artizanat sau comerț. Aveau animale personale, diverse proprietăți și chiar sclavi. În timp de război, toți oamenii au devenit războinici. Au plecat într-o campanie cu armele și echipamentul lor. Detașamentele separate erau alcătuite din războinici liberi sub comanda nobilimii. Orice războinic liber ar putea deveni un lider militar dacă dădea dovadă de curaj și curaj personal. Apoi a primit pământ și a avut propriul său detașament, ai cărui soldați s-au stabilit pe pământurile sale. Războinicii liberi aveau multe drepturi politice. În perioadele care erau în mod special responsabile pentru stat, ei au adunat „sfatul sciților”.

O categorie aparte a populației au fost preoții – Enarei. Se credea că zeița Afrodita i-a pedepsit cu darul providenței. Erau slujitori ai diverșilor zei, făceau rituri și sacrificii religioase. În plus, erau angajați în vindecare, ghicirea, erau consilieri ai liderilor, erau apelați la ei pentru ajutor în cele mai dificile situații.

În economia nomazilor, munca sclavilor este foarte incomod de folosit. Prin urmare, sciții aveau puțini sclavi. Sciții vindeau de obicei toți sclavii capturați în alte țări. Doar câțiva dintre ei au fost mutilați pentru a nu putea scăpa și folosiți în munca casnică. Printre sciți - fermieri și artizani, sclavia era mult mai răspândită. Dar, de asemenea, conțineau doar câțiva dintre cei mai pricepuți sclavi. După anumită perioadă, un sclav putea fi eliberat în sălbăticie, sau să-l facă membru al familiei și lăsat să trăiască ca o persoană liberă. Sciții care au comis crime grave, au arătat lașitate și trădare sau pur și simplu l-au înfuriat pe rege, ar putea deveni și sclavi. Astfel de sclavi nu erau lăsați în Scitia, ci de obicei erau vânduți imediat. Sclavi - Sciții au fost cumpărați de bunăvoie de greci, care și-au completat armatele cu ei, deoarece toți sciții erau considerați arcași excelenți.

Ca să nu mai vorbim de prietenie. Jurământul de prietenie dintre sciți a fost pecetluit cu sânge. Pentru aceasta se turna vin în cană. Războinicii, jurându-și prietenie unul altuia, le-au tăiat pielea de pe braț și au turnat câteva picături în acest vas. Apoi au băut pe rând din el. La o astfel de ceremonie erau de obicei invitați cei mai respectați triburi. Au fost martori și au băut și din pahar. Un jurământ pecetluit cu sânge era considerat sacru. Astfel, prietenii au devenit rude de sânge. Acest lucru i-a obligat să se ajute reciproc, să nu plece în necaz și să lupte unul pentru celălalt în luptă. Deoarece sciții au petrecut aproape tot timpul în război, jurământul de prietenie a jucat un rol foarte important în societate. Prietenii de sânge, luptând cot la cot în luptă, nu puteau să trădeze sau să fugă de pe câmpul de luptă. Prietenia de sânge a fost una dintre ele factori importanți invincibilitatea sciţilor.

Istoria politică a regatului scit.

Pe vremea când sciții s-au stabilit la poalele Crimeei, coasta de vest a peninsulei aparținea Chersonezului. Deja în secolul al III-lea. î.Hr. Sciții au lansat un atac activ asupra așezărilor din Chersonesos Hora și astfel au început o serie de războaie scito-chersoneze care s-au întins până la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. î.Hr. Pretențiile sciților nu se limitau la Chersonez. În secolul al II-lea. î.Hr. pentru o scurtă vreme Olbia le-a ascultat. Nu se știe aproape nimic despre circumstanțele subordonării acestei politici și despre formele dependenței acesteia. Dar a spune că Olbia în secolul II. î.Hr. a făcut parte din statul scitic târziu poate fi destul de încrezător. Cea mai bună dovadă a acestui fapt sunt descoperirile de monede care au fost bătute la Olbia în numele regelui scit Skilur. Astfel, se poate susține că în secolele III-II. î.Hr. Sciții au jucat un rol extrem de activ în viața economică și politică a regiunii nordice a Mării Negre. În același timp, atunci când rezolvau disputele cu vecinii lor, aceștia acționau adesea dintr-o poziție de forță și de obicei cu succes.

Situația s-a schimbat radical la sfârșitul secolului al II-lea. î.Hr. Până atunci, sciții s-au apropiat probabil chiar de zidurile Chersonesus de mai multe ori. În orice caz, au distrus și au incendiat multe moșii fortificate care aparțineau cetățenilor acestei politici și aflate în imediata ei vecinătate - pe Peninsula Herakleiană. Chersonezii, simțindu-și neputința înaintea invaziei barbare, au apelat la ajutorul regelui Pontului, Mithridates al VI-lea Eupator. El a trimis soldați să-l ajute pe Chersonesos, conduși de cel mai bun comandant al său Diophantus. Alte evenimente s-au dezvoltat rapid. Fiul lui Skilur, Palak, a atacat în mod neașteptat armata pontică, dar a fost dat la fugă. După aceea, Diophantus a mers în Bosfor. După ce s-a întors de acolo, și-a întărit detașamentul pe cheltuiala Chersonesiților și a făcut o călătorie adânc în Scitia, cucerind cetățile regale Khabei și Napoli. Evident, hotărând că fapta a fost făcută, Diofant s-a întors în Pont. Cu toate acestea, sciții au capturat rapid pământurile pierdute, ceea ce l-a forțat pe celebrul comandant să vină din nou în Crimeea. A încercat încă o dată să subjugă cetățile regale, dar la început nu a reușit. Apoi Diophantus s-a mutat în nord-vestul Crimeei, a deținut Kerkinitida, alte fortificații și a trecut la asediul lui Kalos Limen. În acest moment, Palak, după ce a adunat o armată mare, întărită de tribul sarmaților Roxolani, aliat sciților, a încercat din nou să încline cântarul de partea lui. Bătălia s-a încheiat cu înfrângerea sciților. Diophantus s-a mutat din nou la Khabei și Napoli, dar nu se știe dacă i-a capturat de data aceasta. Se părea că Scitia Crimeea a primit o lovitură mortală. Diophantus a mers în Bosfor și acolo a participat la un act de mare însemnătate politică: regele Bosporan Perisade a abdicat în favoarea regelui Pontului, Mithridates VI Eupator. Probabil, acest eveniment a fost cel care a dus la răscoala sciților care trăiau în Bosfor. Ei l-au ucis pe Perisade și i-ar fi făcut același lucru și lui Diofantus dacă nu ar fi scăpat cu o corabie trimisă după el de Chersonesiți. Cursul nefavorabil al evenimentelor nu a rupt încăpățânarea lui Mithridates al VI-lea Eupator. Un an mai târziu, îl trimite din nou pe Diophantus în Crimeea, care i-a învins pe rebeli, l-a capturat pe liderul lor Savmak și, astfel, a readus Bosforul sub puterea lui Mithridates VI Eupator. Probabil, regatul scitic târziu, spre deosebire de Bosfor, nu a fost atașat de Pont, dar s-a dovedit a fi dependent de acesta.

Războaiele nereușite cu Roma au dus la pierderea sperantelor lui Mithridates. În cele din urmă, chiar și trupele loiale lui înainte s-au răzvrătit, iar propriul său fiu Farnak a condus această revoltă. Teribilul rege s-a ascuns în palatul de pe acropola Panticapaeum și a ordonat șefului gărzii să se înjunghie. S-a întâmplat în anul 63 î.Hr. e. Regatul pontic s-a prăbușit. Sciții, desigur, erau liberi de o alianță cu el.

După prăbușirea statului pontic, sciții aproape că au dispărut din câmpul vizual al autorilor antici. Se pare că au renunțat temporar la pretențiile lor asupra Chersonesus, dar au păstrat aproape întreg corul acestei politici, cu excepția Peninsulei Herakleiane. Ei continuă să trăiască pe locurile fostelor așezări grecești și au o viață foarte bogată, așa cum o demonstrează puternicele straturi culturale. Continuați, și fără nicio întrerupere, să funcționeze vechiul aşezăriîn centrul și sud-vestul Crimeei (Napoli, Kermen-Kyr, Bulganak, Ust-Alma etc.). Apar noi așezări, iar una dintre ele este Alma-Kermen, în valea râului Alma, lângă sat. Prețuit – evident, imediat după războaiele Diofantine. Vastele necropole cu sute de înmormântări sunt asociate cu multe așezări. Toate acestea sugerează că înfrângerea din partea trupelor lui Diophantus nu i-a slăbit prea mult pe sciți. Se știe, de exemplu, că aproape imediat după moartea lui Mithridates, sciții au luat parte la războiul intestin pentru tronul Bosforului. Probabil, vecinii din vest neliniștiți i-au forțat pe regii bosporanului să se alinieze pe linie cu ei la mijlocul secolului I. î.Hr. puternica fortăreață Ilurat (pe Peninsula Kerci, lângă satul modern Ivanovka), aparent la timp, pentru că la sfârşitul secolului I - începutul secolului al II-lea. d.Hr., regii din Bosfor - mai întâi Sauromates I, apoi Kotis II - au fost notați în inscripții speciale pentru victoria asupra sciților. In secolul I ANUNȚ sciții erau atât de puternici încât puteau conduce operațiuni militare pe două fronturi: atât împotriva Bosforului, cât și împotriva Chersonesos. Ei au ținut ferm în mâinile lor fostul cor al Chersonesus - nord-vestul Crimeei. Nu e de mirare că autorul descrierii antice a coastei Mării Negre, Arrian, îi numește pe Kerkinitida și Kalos Limen sciți. Informațiile sale sunt confirmate clar de datele arheologice: în așezările situate în nord-vest s-au acumulat puternice straturi culturale datând din secolul I î.Hr. î.Hr. - Secolul I. ANUNȚ Nu avem surse atât de detaliate despre această perioadă ca despre epoca lui Mithridate, dar se poate ghici că de această dată Chersonesus s-a dovedit a fi neputincios în fața sciților. Cetăţenii săi au fost forţaţi să ceară ajutor de la conducătorul provinciei romane Moesia, Tiberius Plautius Silvanus. El a fost cel care în jurul anului 63 d.Hr., după cum spune piatra sa funerară, „... l-a alungat pe regele sciților din Chersonesus...” și a lăsat o garnizoană în oraș, scutindu-i pe cetățeni de pretențiile vecinilor.

În momentul în care sciții s-au ciocnit cu romanii, societatea lor a suferit schimbări majore, în comparație, de exemplu, cu epoca domniei lui Skilur.

3. Armele, vasele, cultura și arta sciților.

Viața războinică s-a reflectat în stilul animal, adică. în imagini de animale puternice şi rapide stilizate într-un anumit fel. Un stil animal similar este conținut în povestea palatului regelui Skil și Olbia. Acest palat a fost decorat cu imagini de sfincși și grifoni. Acestea și alte fiare fantastice sunt cunoscute în diferite imagini ale stilului animal, prima, de exemplu, pe plăcuțe, cea din urmă pe o varietate de articole omniprezente, de la bijuterii pe ham pentru cai până la plăcuțe de aur cusute pe haine.

Armele - cea mai importantă parte a utilizării pe viață și bunurile funerare ale aristocratului scit și membru al comunității libere - război. Dar este suficient să amintim imaginile simplelor războinici și lideri pe mostre de toreutică grecească, cum ar fi vaza Kulob sau Voronezh, și la acea oră vom vedea glugă din piele ascuțită, care, desigur, jucau rolul căștilor de piele și jachete fără mâneci din piele matlasată evident, care jucau și rolul de scoici. Acest lucru nu este surprinzător: aproape toate popoarele istorice au trecut prin utilizarea căștilor și armurii din piele înainte de a se familiariza cu cele din metal. Scythian era un arcaș călare. Arcul și săgeata sunt principala lui armă.

Arcul era din lemn și tendoane. Legendele au înconjurat împușcăturile sciților. Unele mituri susțin că un sciți l-a învățat pe Hercule să tragă, care era un erou - un arcaș. Într-una dintre legendele despre originea sciților, dimpotrivă, Hercule și-a adus arcul Sciției și l-a lăsat moștenire unuia dintre cei trei fii născuți lui dintr-o jumătate femeie - jumătate șarpe, fiica râului Borisfen. . Arcul se îndreptă spre cel mai mic dintre ei, Skiff. Cele mai vechi săgeți scitice sunt plate, adesea cu un vârf pe mânecă. Săgețile sunt din bronz. Au fost produse în număr mare, probabil datorită simplității turnării lor.

Destul de multe în comun în costumele atât pentru femei, cât și pentru bărbați. Costumul bărbătesc era alcătuit dintr-o jachetă din piele fără mâneci - o coajă, din ea ieșeau mânecile unei cămăși moi, pantalonii coborau până la gleznă, unde se terminau peste semighete din piele moale, fără toc, montate la aceeași gleznă cu un centura. Costumul pentru femei este o rochie lungă plisată. Pe cap este adesea un voal moale, care cade până la talie.

S-au făcut o mulțime de ustensile de lemn. Ceramica scitică este realizată fără ajutorul roții de olar. Vasele scitice au fundul plat și de formă variată. Cazanele scitice din bronz de până la un metru înălțime, care aveau un picior lung și subțire și două mânere verticale, erau folosite pe scară largă.

Arta scitică este bine cunoscută în principal din obiectele din înmormântări. Se caracterizează prin reprezentarea animalelor în anumite ipostaze și cu labe, ochi, gheare, coarne, urechi etc. Ungulatele erau înfățișate cu picioarele îndoite, prădătorii - încolăciți într-un inel. LA Arta scitică prezintă animale puternice sau rapide și sensibile. Se observă că unele imagini sunt asociate cu anumite zeități scitice. Siluetele acestor animale, parcă, și-au protejat proprietarul de necazuri. gheare, cozile și omoplații prădătorilor aveau adesea forma unui cap de pasăre de pradă; uneori pe aceste locuri erau plasate imagini pline de animale. Acest stil artistic a fost numit stilul animal.

Cultura scitică a fost mai răspândită decât zona de așezare a sciților. Influența modului de viață scitic asupra triburilor vecine a fost enormă. Pe lângă stilul animal, în vecini au pătruns forme de arme scitice, unele unelte și o serie de decorațiuni. Există însă și diferențe semnificative, care se reflectă în forma locuințelor și așezărilor, sub forma structurilor funerare, în riturile funerare și în ceramică.

4. Înmormântări.

Cele mai cunoscute sunt înmormântările sciților. Sciții îngropau morții în gropi sau în catacombe, sub movile. Ritul de înmormântare al regilor sciți este descris de Herodot. Când regele a murit, trupul său a fost purtat de-a lungul drumurilor sciților pentru o perioadă relativ lungă de timp, iar sciții au trebuit să-și exprime tristețea în toate modurile posibile pentru moartea domnului. Apoi trupul regelui a fost adus la Gerra, l-au pus într-o groapă împreună cu soția sa ucisă, au ucis servitorii, caii și au turnat peste el o movilă uriașă.

În general, scitul și-a imaginat viața de apoi ca pe un fel de repetare a celei reale. I s-a oferit suficient pentru a rămâne la fel ca aici, un rege, un războinic, un servitor. ordinele sociale de cealaltă parte a morții i se părea scitului neschimbat, pământesc. Legile religiei au fost respectate cu strictețe. Apostazia era pedepsită cu moartea.

În movilele regale ale sciților se găsesc vase de aur, obiecte artistice din aur și arme scumpe. Majoritatea acestor movile au fost jefuite în antichitate.

Cele mai vechi movile funerare scitice datează din secolul al VI-lea î.Hr. î.Hr. Melgunovsky lângă Kirovograd aparține movilelor arhaice. În ea a fost găsită o sabie de fier într-o teacă de aur, care înfățișează lei înaripați trăgând din arcuri și tauri înaripați cu fețe umane.

Din secolele VI-V. î.Hr. lucrurile din movile scitice reflectă legăturile cu grecii. Fără îndoială că unele, și cele mai artistice lucruri, au fost făcute de greci.

Kurgan Chertomlyk este situat lângă Nikopol. Înălțimea terasamentului său de pământ cu un soclu de piatră este de 20 m. A ascuns un puț adânc cu patru camere la colțuri. Printr-una dintre aceste camere era o trecere către înmormântarea regelui, jefuită de sciți, dar căptușeala de aur a carcasei arcului, care a fost înfățișată în viața lui Ahile, a scăpat de tâlhari. Înmormântarea unei concubine Regele nu a fost jefuit. Scheletul ei cu decorațiuni aurii zăcea pe rămășițele unui car funicular din lemn. În apropiere au găsit un lighean mare de argint, lângă care stătea o vază de argint, înaltă de aproximativ 1 m. Era un vas pentru vin și dotat cu robinete în formă de capete de leu și de cal la fund. Vaza înfățișează plante și păsări, iar deasupra, sciții împodobesc cai. Imaginile sunt realizate în tradițiile artei grecești.

Movila Tolstaya Mogila (situată la 10 km de movila Chertomlyk) conținea cea mai bogată înmormântare cu multe obiecte de aur, în ciuda faptului că a fost și jefuită în antichitate. Cel mai demn de remarcat este o sabie într-o teacă de aur și un pectoral - un decor pentru gât și sân.

Cea mai remarcabilă dintre toate lucrările de artă de bijuterii este pectoralul. Este masiv, greutatea sa este mai mare de 1 kg, diametrul său este mai mare de 30 cm. Are trei zone de imagini separate prin șnururi aurii. În centura superioară (interioară) - scene ale vieții sciților, în centru - doi bărbați goi care coase haine de blană, întinzându-și mânecile. La dreapta și la stânga acestora - un cal cu un mânz, iar la capetele compoziției - păsări care zboară în direcții diferite.

Nivelul mijlociu este reprezentat de un ornament floral realizat pe o farfurie solidă.

Nivelul inferior este plin de lupte cu animale. Figurile sunt realizate individual, apoi sunt atașate la locurile lor, pe măsură ce se îndepărtează de centrul compoziției, ele scad (vezi anexa)

În ceea ce privește performanța artistică și numărul de imagini, pectoralul nu are egal.

În movilele scitice există o puternică stratificare a proprietății. Sunt movile mici și uriașe, unele înmormântări fără lucruri, altele - cu o cantitate uriașă de aur.

Egalitatea proprietăților este atât de puternică aici încât concluzia despre procesul turbulent de formare a clasei se sugerează.

Deci fenomenele enumerate ale istoriei Scitiei au contribuit la răspândită forme comune de cultură materială și a accelerat dezvoltarea unei societăți care a păstrat încă multe trăsături primitive. Sciții și-au creat arta. O mare parte din ea a intrat în cultura rusă mondială.

5. Așezări scitice din Crimeea.

Sciții, după toate probabilitățile, au întemeiat prima așezare pe pământul Crimeei, la periferia modernului Simferopol. Mai târziu, pe acest loc a apărut un oraș, viitoarea capitală a statului scitic târziu. Amplasarea orașului a simplificat pe cât posibil sarcina de apărare a acestuia. De la est era mărginită de stâncile stâncilor Petrovsky, de la nord și vest de versanții abrupți ai Balcii Petrovsky. Nu exista protecție naturală dinspre sud. Este clar că aici a fost ridicat un puternic zid de apărare, care a tăiat teritoriul așezării de pe platou. Era o structură defensivă puternică – probabil între stâncă și panta grinzii. În partea inferioară, care trebuia să reziste la loviturile mașinilor de batut pereții, peretele era realizat din plăci de calcar foarte mari, iar în partea superioară, care protejează apărătorii de săgeți și pietre trase din praștie, a fost realizat. din cărămizi brute (nu arse, ci doar uscate la soare) . Zidul de apărare a fost refăcut în repetate rânduri, îngroșându-se din ce în ce mai mult. Până la sfârșitul secolului al II-lea. î.Hr., când sciții erau în mare pericol din cauza dușmanilor externi, grosimea sa a devenit foarte impresionantă. Zidul a fost fortificat cu mai multe turnuri. Săpăturile au scos la iveală intrarea în oraș și rămășițele unei porți de lemn. În spatele porții era un pătrat mic, niciodată construit, acoperit cu un strat de așchii de var. Pe partea opusă porții, piața era limitată la o clădire construită în stil pur grecesc. Porticurile i-au dat o aromă aparte - galerii închise pe trei laturi de pereți, a căror suprapunere era susținută de șiruri de coloane situate de-a lungul fațadei. Sculpturi și plăci cu inscripții, dintre care fragmente au fost găsite în timpul săpăturilor, au stat în apropierea acestei clădiri sau în ea însăși. În zona pieței erau câteva case mai bogate. Peretii lor erau construiti din piatra, tencuiti din interior si, in unele cazuri, ornamentati cu fresce, acoperisurile erau acoperite cu tigla. Podelele erau cel mai adesea din chirpici, dar uneori din lemn, deoarece sub unele case s-au găsit pivnițe săpate în stâncă. Acesta este aspectul capitalei statului scit târziu în secolul al II-lea î.Hr. î.Hr., în acea parte încă foarte mică a acesteia, care a fost descoperită prin săpături.

Aproximativ simultan cu așezarea, ale cărei ruine s-au păstrat la periferia modernului Simferopol, și puțin mai târziu - la sfârșitul secolelor III - II î.Hr. - au apărut alte două puternice cetăți scitice târzii. Una dintre ele se afla la 6 km nord de Simferopol, la marginea satului Mirny, pe un deal cu vedere la valea Salgir. Ruinele acestei cetăți au fost numite Kermen-Kyr. Rămășițele unei alte fortificații, așa-zisa. Așezarea Bulganak este situată la 15 km vest de Simferopol, lângă satul Pozharsky, pe un deal care mărginește valea râului Bulganak de Vest dinspre sud. Se pune întrebarea despre numele antice ale cetăților descrise. Patru cetăți scitice târzii sunt menționate în „Geografia” lui Strabon și în inscripții: Napoli, Khabei, Palakiy și Napit. Din punct de vedere arheologic, patru cele mai mari așezări scitice târzii au fost studiate mai mult sau mai puțin detaliat - Kermenchik, Kermen-Kyr, Bulganak și Ust-Alma, care, se pare, se referă la Strabon și în inscripții. Dar nu se poate identifica niciuna dintre așezări cu unul dintre denumirile cu credibilitate deplină. Ipotezele sunt diferite, dar niciunul dintre autori nu a reușit să găsească argumente decisive. Adevărat, majoritatea oamenilor de știință cred că capitala sciților, situată pe locul actualului Simferopol, se numea Napoli.

Pe vremea când sciții s-au stabilit la poalele Crimeei, coasta de vest a peninsulei aparținea Chersonezului. Deja în secolul al III-lea. î.Hr. Sciții au lansat un atac activ asupra așezărilor din Chersonesos Hora și astfel au început o serie de războaie scito-chersoneze care s-au întins până la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. î.Hr. Pretențiile sciților nu se limitau la Chersonez. În secolul al II-lea. î.Hr. pentru o scurtă vreme Olbia le-a ascultat. Nu se știe aproape nimic despre circumstanțele subordonării acestei politici și despre formele dependenței acesteia. Dar a spune că Olbia în secolul II. î.Hr. a făcut parte din statul scitic târziu poate fi destul de încrezător. Cea mai bună dovadă a acestui fapt sunt descoperirile de monede care au fost bătute la Olbia în numele regelui scit Skilur. Astfel, se poate susține că în secolele III-II. î.Hr. Sciții au jucat un rol extrem de activ în viața economică și politică a regiunii nordice a Mării Negre. În același timp, atunci când rezolvau disputele cu vecinii lor, aceștia acționau adesea dintr-o poziție de forță și de obicei cu succes.

6. Moartea statului scit în Crimeea.

În momentul în care sciții s-au ciocnit cu romanii, societatea lor a suferit schimbări majore, în comparație, de exemplu, cu epoca domniei lui Skilur. Și dacă aproape nu există surse despre sfera relațiilor sociale și, strict vorbind, nu se poate fi sigur nici măcar de existența statului scitic târziu, atunci cunoștințele noastre despre transformările etnice sunt mai extinse.

Studiile ritualurilor funerare, trăsăturile culturii materiale, caracteristicile antropologice arată că la baza locuitorilor așezărilor scitice târzii din primele secole ale erei noastre au fost descendenții sciților, care au cutreierat stepele nordice ale Mării Negre în perioada 7-4. secole. î.Hr e. Cu toate acestea, această matrice a absorbit componente semnificative ale altor grupuri etnice. Sarmații au jucat un rol semnificativ în acest sens. Din surse scrise se știe despre legăturile lor politice cu sciții târzii, dar contactele nu s-au limitat la asta. Sarmații au devenit locuitori ai așezărilor scitice târzii. Au fost făcute încercări de urmărire a valurilor migrațiilor sarmaților către teritoriul statului scitic târziu. Înmormântările pe punți, stropirea mormintelor cu cretă sau cărbune, proiectarea unor structuri funerare, în special mormintele laterale, poziția morților cu picioarele încrucișate la tibie sau cu mâinile încrucișate pe burtă, o modificare parțială a orientarea îngropaților de la latitudinal la meridional și alte semne fac posibilă urmărirea arheologică a prezenței sarmaților. Este imposibil să nu observăm că, în primele secole ale erei noastre, armele tradiționale scitice au fost complet înlocuite de sarmați, au apărut noi elemente ale costumului, de exemplu, marginile rochiilor au început să fie învelite cu mărgele, așa cum a fost cazul. cu sarmaţii. Dar schimbările în arme și îmbrăcăminte, probabil, nu ar trebui asociate cu pătrunderea directă a sarmaților în mediul scitic târziu: așa a fost moda care s-a răspândit în vastele regiuni situate la nord de Marea Neagră. Credințele religioase sunt o altă chestiune. Erau fixate în trăsăturile ritului funerar enumerate mai sus și probabil că puteau apărea numai împreună cu purtătorii lor. Sarmații s-au așezat împrăștiați printre sciții de mai târziu, dar în unele locuri, evident, au format grupuri destul de compacte. Unul dintre aceste grupuri (poate un trib care s-a stabilit pe pământ) a aparținut cimitirului Skalistoye II, care se distingea prin monotonia structurilor și instrumentelor funerare, precum și a mormântului. Iar lucrurile găsite în ele nu contrazic presupunerea că sarmații le-au părăsit.

Poate că este mai dificil să identifici urme ale taurienilor printre sciții târzii. Arheologic, ele sunt prinse în unele structuri ale structurilor funerare (cel mai clar în movilele funerare Tavel deja menționate), în forme individuale de vase mulate și foarte rar în bijuterii din bronz. Cu toate acestea, în acest caz sursele scrise vin în ajutor. În ele, pentru a desemna populația Crimeei, apare un nou termen - „Tauro-Scythians” sau „Scythotaurs”. Acest nume este răspândit pe scară largă în primele secole ale erei noastre. Este folosit, de exemplu, în inscripțiile regilor bosporan, care trebuie să-și fi cunoscut bine vecinii cei mai apropiați. Cel mai probabil, avem de-a face cu procesul de fuziune a două grupuri etnice anterior independente - taurienii și sciții. Judecând după faptul că la acea vreme habitatul inițial al taurienilor - Munții Crimeei - era pustiu, în timp ce așezările scitice târzii de la poalele dealurilor au continuat să trăiască o viață activă, migrația a mers într-o singură direcție: taurienii au coborât din munți și s-a alăturat populaţiei aşezărilor scitice târzii.

Elenii au avut o influență notabilă asupra culturii scitice târzii. Și nu numai pentru material (sciții au folosit o cantitate imensă de lucruri cumpărate de la greci, au împrumutat multe tehnici arhitecturale etc.), ci și pentru spiritual. Statui grecești au fost ridicate în capitala statului, pictura s-a dezvoltat sub influența notabilă a grecilor și, în special, modele bosporane, inscripții au fost sculptate în greacă (și nu numai în Napoli).

Este posibil să oferim mai multe astfel de exemple, dar rămâne încă neclar în ce măsură aceste influențe s-au datorat afluxului de coloniști greci în așezările scitice târzii și în ce măsură - din alte motive (invitația sculptorilor și pictorilor la lucrări temporare , studiul limbii și al scrisului grecesc de către sciții înșiși etc.) d.). Într-adevăr, este bine cunoscut

că la Napoli au trăit negustori greci, mai întâi Posidei, mai târziu Eumenes, dar acestea ar putea fi cazuri izolate. Sciții au fost influențați și de alte popoare. În timpul săpăturilor, se întâlnesc lucruri, a căror origine poate fi asociată cu tracii și celții. Cu toate acestea, este destul de dificil de stabilit dacă aceste obiecte au fost opera tracilor și a celților înșiși sau dacă au fost realizate de sciți după modele străine. Cu toate acestea, cantitatea și, cel mai important, gama de produse este de așa natură încât sugerează prezența tracilor în rândul sciților târzii. În ceea ce privește celți, este prea devreme pentru a face astfel de presupuneri.

Astfel, romanii au avut de înfruntat în Crimeea o populație destul de complexă. Primele divizii ale trupelor romane au apărut aici în anii '40. secolul I d.Hr., dar au fost întăriți temeinic pe peninsulă în legătură cu deja amintita campanie a lui Tiberius Plautius Silvanus, provocată de sciți. Chersonese a devenit cea mai importantă bază a trupelor și flotei romane din Crimeea. Dar avanposturile romanilor erau situate în afara acestui oraș.

În special, cetatea Kharaks a fost construită pe malul de sud. Într-un efort de a stabili controlul asupra interiorului peninsulei, una dintre diviziile legiunii XI Claudiene a ocupat așezarea scitică Alma-kermen. Foștii săi locuitori au fost evacuați în afara zidurilor de apărare și s-au stabilit în imediata apropiere. Pe Alma-kermen, romanii și-au aranjat viața foarte bine. Au ridicat case capitale și chiar au organizat producția de produse din sticlă, rare pentru Crimeea și complet necunoscute sciților târzii. Legiunile romane au pătruns în alte regiuni ale Crimeei. Acest lucru este dovedit, de exemplu, de o comoară cu monede îngropată pe terasamentul lacului Saki. Dar, în afară de Alma-kermen, nu sunt cunoscute locurile de ședere pe termen lung a romanilor pe teritoriul ocupat de sciții târzii. Relația dintre romani și sciții târzii a căpătat uneori caracter de conflicte armate. Acest lucru poate fi ghicit referindu-ne la inscripțiile de pe unele pietre funerare găsite în Chersonez. Unul dintre epitafuri se referă la un liber care a fost ucis de Tauri. Alte pietre funerare nu spun acest lucru direct despre autorii morții soldaților romani, dar este probabil ca unii dintre ei să fi murit în lupte cu triburile locale. În anii 40. secolul I n. e. barbarii au distrus mai multe corăbii cu legiuni romane, care, potrivit lui Tacitus, „au fost duse pe țărmurile Taurienilor”.

Într-o perioadă în care romanii erau încă foarte ferm ținuți în Crimeea, statul scitic târziu a experimentat unele dezastru major. S-a întâmplat la începutul secolelor I-II. ANUNȚ Aproape întregul nord-vest al Crimeei era pustiu. Doar așezarea Tarpanchi a supraviețuit, dar aceasta, pierzându-și structurile defensive, s-a transformat astfel într-o așezare nefortificată. Viața se oprește la așezarea Bulgavak din centrul Crimeei. În același timp, nu au fost înregistrate urme de distrugeri unice sau de incendii, care însoțesc de obicei operațiunile militare. Se pare că oamenii s-au organizat și și-au părăsit casele în mod deliberat. Dar pentru asta trebuiau să aibă motive întemeiate. Se amintește că la sfârșitul secolului I - începutul secolului al II-lea. ANUNȚ unele evenimente au loc în regiunea nordică a Mării Negre, însoțite de operațiuni militare active. Sciții târzii care au trăit pe Niprul de Jos părăsesc toate așezările explorate până în prezent, cu excepția uneia. Judecând după documentele epigrafice, Olbia trece prin vremuri grele în lupta împotriva barbarilor. Multe așezări de pe partea asiatică a Bosforului și Mikhailovskoye în partea sa europeană sunt arse și distruse.

Dacă presupunem că toate schimbările descrise mai sus au avut loc ca urmare a unui eveniment istoric și nu diferite, ci practic simultane, atunci o mișcare majoră a triburilor sarmaților ar putea fi astfel. Această presupunere nu găsește o confirmare sigură în surse, dar se știe că la acea vreme sarmații erau singura forță politică din regiunea nordică a Mării Negre capabile să acționeze pe teritorii vaste de la coasta caucaziană a Mării Negre în est până la regiunea Nipru din vest.

În secolele II-III. ANUNȚ la poalele Crimeei ia naștere un grup destul de curios de așezări, format din mici adăposturi fortificate, lipsite de un strat cultural și situate în apropierea unor așezări extinse. Probabil că oamenii nu locuiau tot timpul în adăposturi, ci se adunau acolo din așezări nefortificate în caz de pericol militar. Poate că apariția unor astfel de complexe la poalele dealurilor se explică prin afluxul de oameni în aceste locuri, care au părăsit nord-vestul Crimeei.

În mod surprinzător, în ciuda acestor evenimente, sub împăratul roman Antoninus Pius (138-161 d.Hr.), tauro-sciții au atacat Olbia. Pericolul pentru olbiopoliți era atât de grav încât au fost nevoiți să ceară ajutor împăratului. Romanii, împreună cu miliția olbiană, i-au învins pe barbari și s-a încheiat un acord favorabil Olbiei, pentru a garanta executarea căreia sciții din Taur și-au văzut ostaticii.

Fiind activi în vest, în est sciții au experimentat presiunea din Bosfor. 193 d.Hr Este datată o inscripție găsită în Tanais, în partea care a supraviețuit citim: „... cucerind Siraki și Sciții și anexat Taurica prin acord...”. Probabil, în timpul domniei regelui Sauromates II, a cărui domnie datează această inscripție, Bosforul a reușit să provoace o înfrângere gravă sciților. În orice caz, o astfel de formulare nu a mai fost văzută până acum. Un alt rege al Bosporului, Reskuporides III (210/211-226/227 d.Hr.), a fost deja numit rege al „întregului Bosfor și al Taur-Sciților”. Poate că Reskuporides III a întreprins campanii în adâncul Scitiei. Cert este că, pentru întreaga perioadă de săpături a monumentelor scitice târzii, au fost găsite doar trei comori de monede (în Napoli și nu departe de aceasta în Chokurcha și Beeli), care au fost îngropate în timpul domniei lui Reskuporides III - la sfârșitul anului. primul sfert al secolului al III-lea î.Hr. ANUNȚ De asemenea, menționăm că numele de Reskuporides III este menționat într-o inscripție găsită mult la vest de granițele tradiționale Bosporan, în orașul Stary Krym. Adevărat, nu este exclusă posibilitatea ca inscripția să fi venit la Stary Krym întâmplător în ultima vreme.

Săpăturile așezărilor din centrul și sud-vestul Crimeei arată că acolo a continuat o viață foarte intensă chiar și după evenimentele descrise mai sus. Așezările scitice târzii și locurile de înmormântare asociate cu acestea au încetat să funcționeze aproape simultan la mijlocul secolului al III-lea. Din surse scrise se știe că la acea vreme a apărut o uniune tribală în Crimeea, condusă de triburile germane ale goților. Militanța goților este descrisă de mulți istorici antici. Prin urmare, există toate motivele să credem că aceste triburi au fost cele care au distrus așezările scitice târzii.

Urmele înfrângerii gotice sunt urmărite arheologic. De exemplu, în straturile formate în legătură cu distrugerea Napoli, au fost găsite câteva zeci de schelete și cranii individuale, îngropate fără a respecta normele obișnuite ale ritului funerar. 42 de cranii răniți au fost găsite într-una dintre gropi. Acum este greu de decis dacă apărătorii orașului sau invadatorii săi dețin aceste rămășițe. Dar, în ciuda dificultăților asociate cu datarea acestor înmormântări, se poate presupune că au fost făcute imediat după moartea finală a Napoli. Pentru a clarifica momentul pătrunderii goților pe teritoriul sciților târzii permite comoara monedelor romane de argint ale antoninienilor, găsite în valea Kacha. Circumstanțele descoperirii nu sunt pe deplin clare, dar se poate fi de acord cu autorii publicației despre aceasta, care cred că comoara a aparținut unuia dintre războinicii gotici. Cea mai recentă monedă a tezaurului datează din anul 251 d.Hr. Probabil, comoara a fost ascunsă puțin mai târziu de această dată. Sciții nu au putut supraviețui înfrângerii gotice, doar în unele locuri, evident, în cele mai îndepărtate colțuri, viața a continuat să pâlpâie. Doar la o singură așezare - Tas-tepe din valea Kacha - au fost găsite materiale sigure din secolul al IV-lea î.Hr. Moartea acestuia, dar este posibil ca a altor așezări, poate fi legată, desigur, doar ipotetic, de invazia hunilor care au apărut în Crimeea în anii 70. al IV-lea secol ANUNȚ

Concluzie.

Acesta este finalul poveștii scitice. Unii dintre locuitorii așezărilor scitice târzii, se pare, au devenit parte a triburilor gotice, o altă parte a ajuns printre huni, a treia s-a retras în munți și a devenit una dintre componentele poporului medieval Crimeea care se dezvolta aici. În orice caz, sciții și-au pierdut teritoriul, cultura lor materială și spirituală comună, și astfel au încetat să mai existe ca un singur popor. Probabil că unele trăsături scitice târzii au îmbogățit cultura triburilor care le-au asimilat. Acest lucru este parțial urmărit arheologic pe exemplul unor astfel de înmormântări precum Cernorechensky, Iikermansky, Sovkhoz nr. 10 lângă Sevastopol, Ozernoe III în sud-vestul și Neyzats în centrul Crimeei, dar mai degrabă ultimele reminiscențe ale culturii scitice sunt „erodate” sub influența puternică a diferitelor grupuri etnice care locuiesc în Crimeea. În afara Crimeei, tot ce era scitic a fost pierdut chiar mai devreme. Prin urmare, niciunul dintre popoarele moderne nu poate pretinde că este numit descendent direct al sciților.

Adevărat, chiar numele sciților apare multă vreme în diverse surse. Autorii insuficient informați numiți goți, huni, khazari, slavi care au apărut pe malul Mării Negre. Da, și întreaga regiune nordică a Mării Negre era adesea numită încă Scythia. Dar acesta nu este altceva decât un ecou al fostei glorii a faimoșilor sciți.

Fiecare națiune trece prin propriul său segment al drumului, care se numește istoria omenirii. Calea sciților nu a fost scurtă; istoria i-a măsurat timp de aproximativ o mie de ani. Multă vreme ei au reprezentat forța politică dominantă în vastele spații de stepă dintre Don și Dunăre. Prin urmare, istoria sudului țării noastre nu poate fi studiată în afara contextului istoriei sciților. Nu fără motiv, nici prima generație de cercetători nu este angajată în reconstrucția sa. Dar, cred, nu numai conștientizarea importanței misiunii asumate îi face pe oamenii de știință să petreacă ore întregi fără să se ridice de la birou și să-și piardă confortul obișnuit în timp ce lucrează la expediții. Uriași, nesupus eforturilor voinței, interesul îi conduce. Un interes pentru trecut este destul de firesc inerent în fiecare persoană.

Bibliografie.

1. Altabaeva E.B., Kovalenko V.V. La răscrucea Mării Negre. Crimeea din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. - Simferopol, 1997.

2. Vysotskaya T. N. Așezări scitice. - Simferopol, 1989.

3. Dyulichev V.P. Povești despre istoria Crimeei. - Simferopol, 1996.

4. Olhovsky V.S., Hrapunov I.N. Scitia Crimeea. - Simferopol, 1990.

5. Podgorodetsky P.D. nord-vestul Crimeei. - Simferopol, 1979.

6. Enciclopedie populară. Rusia non-slavă. Secţiunea Sciţii. http://www.sib.net/n_russia/1_vol/

Ministerul Educației și Științei al Ucrainei.

Universitatea Tehnică de Stat din Sevastopol.

Catedra de Științe Filosofice și Sociale.

Rezumat pe tema:

„Scythia Crimeea”

Efectuat:

elev al grupei P-12d

Kvasov Evgheni Alexandrovici.

Verificat:

Kuhnikova Tatyana Konstantinovna

Sevastopol - 2001

Introducere.

1. Apariția sciților în Crimeea. Formarea statului scit.

2. Sistemul social, structura statului și istoria politică a regatului scit.

3. Armele, vasele, cultura și arta sciților.

4. Înmormântări.

5. Așezări scitice din Crimeea.

6. Moartea statului scit în Crimeea.

Concluzie.

Bibliografie.

Toate împreună sunt numite skoloty după numele regelui; Grecii i-au numit sciți...

Introducere.

Crimeea nu este doar țara rutelor unice și a plajelor magnifice, a climatului fertil și a numeroaselor stațiuni și locuri de campare. O mică bucată de pământ, ca un vechi cufăr de comori, păstrează o mare varietate de monumente istorice. Fiecare secol care trece a adăugat noi pietre prețioase la tezaurul peninsulei. Nu toate, desigur, dar multe dintre ele au supraviețuit până în vremea noastră.

Printre numeroasele triburi și popoare care au trăit în Crimeea cu sute și mii de ani în urmă, un loc aparte îl ocupă sciții, care în secolul al VII-lea. î.Hr e. - Secolul III. n. e. a jucat un rol major în soarta istorică a sudului părții europene a țării noastre, precum și a Asiei de Vest, Centrală și Centrală, a Caucazului și a Transcaucaziei. Memoria sciților, poporul războinic invincibil al arcașilor cu cai, s-a păstrat de multe secole după dispariția lor în legende, cronici istorice și toponime.

Astăzi suntem destul de clar conștienți de legătura inseparabilă, interconexiunea dintre natură și societate. În cele mai vechi timpuri, condițiile naturale și clima au influențat decisiv modul de viață, sistemul economic, cultura materială și, într-o oarecare măsură, spirituală a colectivului uman. Sciții nu au făcut excepție în acest sens.

Teritoriul în care au trăit cândva purtătorii culturii scitice este foarte extins. Nu există nicio îndoială că includea stepele Mării Negre, Ciscaucasia și, eventual, alte regiuni. Crimeea era o parte mică, dar foarte importantă a acestui vast teritoriu. Sciții au trăit aici aproximativ o mie de ani. Peninsula, care în primele secole ale erei noastre a fost numită Scythia Minor, a rămas ultima „insulă” relativ mare a culturii scitice în perioada ulterioară a existenței sale. Studiul monumentelor scitice din Crimeea oferă o oportunitate unică de a obține o „tăitură” cronologică aproape completă a culturii scitice, de a o prezenta destul de complet, cuprinzător.

Cultura sciților din Crimeea a fost studiată de arheologi și istorici timp de multe decenii. Scopul principal al rezumatului meu este de a face cunoștință cu principalele rezultate ale acestei lucrări.

1. Apariția sciților în Crimeea. Formarea statului scit.

Sciții sunt menționați pentru prima dată în surse ca membri ai coaliției anti-asiriene din anii 70. al VII-lea î.Hr Cu toate acestea, acest eveniment a fost precedat de apariția sciților în Asia de Vest și de expulzarea cimerienilor din regiunea nordică a Mării Negre de către aceștia. Potrivit tradiției istorice, sciții au fost forțați să iasă din sudul Siberiei de către vecinii lor estici - Massagetae și au ocupat întinderile vaste ale stepelor dintre Dunăre și Don. Teritoriul de reședință al sciților a fost numit de autorii antici Scythia. Potrivit uneia dintre ipotezele răspândite, strămoșii sciților au fost triburile așa-numitelor cultura busteni.

După ce s-au stabilit pe un teritoriu vast, sciții au creat o cultură originală care a avut un impact semnificativ asupra triburilor vecine, în primul rând asupra populației zonelor de stepă și silvostepă de la nord de Marea Neagră (în principal de-a lungul Niprului Mijlociu, Donului Superior și Kuban). ). În zona culturii scitice datând din secolele VII-III. î.Hr., există multe variante locale asociate atât cu popoarele scite, cât și cu cele nescitice. Autorii antici au folosit etnonimul „Scythians” în raport cu întreaga comunitate etno-culturală, care era alcătuită din triburi care diferă unele de altele în ceea ce privește limba și structura economică. Totuși, direct sub etnonim „Scythians” ar trebui înțeleși în primul rând sciții nomazi.

În urma cimerienilor, sciții au făcut o serie de campanii din regiunea nordică a Mării Negre până în Transcaucazia și Orientul Mijlociu. Drumul lor principal era drumul Caspic prin pasajul Derbent, uneori erau folosite și alte căi de trecere. Desigur, nu toată populația zonei de stepă din regiunea nordică a Mării Negre și Ciscaucasia a mers împreună cu hoardele sciților în Asia de Vest. O parte din ea a rămas și este posibil ca cei plecați să fi menținut un contact cu

rămas.

În timpul șederii lor în Asia de Vest și Asia Mică, sciții au luptat cu Asiria, Media și regatul neobabilonian. Schimbându-și în mod repetat aliați, sciții timp de câteva decenii au îngrozit populația locală - conform lui Herodot, „au devastat pe toată lumea cu revoltele și excesele lor. Au solicitat fiecărei națiuni tributul pe care l-au impus, dar pe lângă tribut, au făcut razii și au jefuit, ceea ce fiecare națiune a avut”. Activitatea militară și politică a sciților din Asia a durat până la începutul secolului al VI-lea. î.Hr., când, învinși de Media, s-au întors pe pământurile lor.

Din momentul în care sciții s-au întors din Asia de Vest, în istoria stepelor din sudul Rusiei a început perioada propriu-zisă scitică, despre care s-au păstrat informații mai mult sau mai puțin sigure în sursele antice. Reveniți din campanii, sciții au format grupul dominant de nomazi, așa-numiții „sciți regali”, care îi considerau pe restul sciților sclavii lor. Ei au fost cei care au format nucleul statului în curs de dezvoltare, al cărui centru se afla în cursul inferior al Niprului.

La sfârşitul secolului al IV-lea. î.Hr. Statul scit a suferit o serie de înfrângeri în războaiele din Peninsula Balcanică. Puterea sciților a fost subminată. Deplasarea activă a sciților din regiunea nordică a Mării Negre a început în secolul al III-lea. î.Hr., când s-a format o nouă uniune tribală puternică a sarmaților în arena istorică.

După ce au pierdut sub presiunea sarmaților vaste spații de stepă din regiunea nordică a Mării Negre, concentrându-se pe Niprul de Jos și în Crimeea, sciții s-au transformat treptat în fermieri și păstori sedentari care trăiesc în așezări permanente pe termen lung. Schimbările fundamentale ale economiei au condus la inovații semnificative în modul de viață, în cultura materială, în relațiile sociale și ideile religioase și au influențat în multe privințe istoria politică a sciților. Toate acestea dau motive pentru a distinge ultima sa etapă, târzie (sec. III î.Hr. - secolul III d.Hr.), care este fundamental diferită de cele precedente. În Crimeea, sciții s-au așezat în văile râurilor, care își aveau originea pe versanții nordici ai crestei principale a Munților Crimeei și se scurgeau în nord, curgându-se în Marea Neagră sau Sivaș. Creasta principală a servit drept graniță naturală de sud pentru distribuția așezărilor scitice târzii. În est, posibilitățile de așezare erau limitate de istmul Ak-Monai, de-a lungul căruia probabil trecea granița regatului Bosporan. Coasta de vest a Crimeei în momentul apariției așezărilor scitice târzii a fost colonizată de Chersonesus. Dinspre nord, Crimeea este delimitată în mod natural de Istmul Perekop. Dar, așa cum arată unele evenimente din istoria politică a sciților, nu a existat o graniță clară între ei și alte triburi din stepă.

În 339 î.Hr Regele Atey a murit în războiul cu regele macedonean Filip al II-lea. În 331 î.Hr Zopyrion, guvernatorul lui Alexandru cel Mare în Tracia, a invadat posesiunile de vest ale sciților, a asediat Olbia, dar sciții i-au distrus armata. Până la sfârșitul secolului al III-lea. î.Hr. Puterea sciților a fost redusă semnificativ sub atacul sarmaților, care veneau din spatele Donului. Capitala sciților a fost mutată în Crimeea, unde pe râul Salgir (lângă Simferopol) a luat naștere orașul scitic Neapole, fondat probabil de țarul Skilur. Pe lângă Crimeea, sciții au continuat să dețină terenuri în cursurile inferioare ale Niprului și Bugului.

Ca urmare a evenimentelor de mai sus, până la sfârșitul secolului al III-lea. î.Hr e. s-a format statul scitic târziu.

2. Sistemul social, structura statului și istoria politică a regatului scit.

Structura socială și structura statului.

În Scitia, poziția dominantă a fost ocupată de sciții regali. Ei au constituit forța principală în timpul campaniilor militare. În primele etape ale istoriei lor, sciții regali reprezentau în mod evident o alianță de triburi, fiecare dintre ele având propriul teritoriu și se afla sub stăpânirea regelui său. O astfel de împărțire a triburilor se reflectă în povestea a trei unități ale armatei sciților în timpul războiului cu Darius I. Mai mult, liderul celei mai mari și mai puternice unități militare a sciților, Idanfirs, era considerat cel mai în vârstă.

Sciții regali se considerau „cei mai buni și mai numeroși”. Restul triburilor depindeau de acest grup dominant. Această dependență s-a exprimat în plata tributului.

Forma de dependență a popoarelor supuse față de sciții regali era diferită. Gradul de rudenie etnică ar putea avea un impact direct asupra naturii relațiilor, atunci când popoarele apropiate ca etnie și cultură se aflau într-o poziție mai privilegiată decât cele străine etnic.

Din momentul în care a apărut pe arena istorică, societatea scitică a acționat ca o formațiune complexă. Un rol important l-a jucat structura tribală, dar treptat fundamentele ei au fost similare și modificate de creșterea proprietății private, inegalitatea proprietăților, apariția unei elite aristocratice bogate, puterea puternică a regelui și a trupei sale.

Baza societății scitice a fost o mică familie individuală, a cărei proprietate era vitele și proprietatea gospodăriei. Dar familiile erau diferite. Familiile bogate aveau mai multe turme, în timp ce în același timp existau familii atât de sărace încât nu puteau asigura o economie nomadă independentă din cauza numărului mic de animale.

- triburi care au locuit în stepele Europei de Est în secolele VII-II. î.Hr. Ideile moderne despre apariția sciților pot fi reduse la două teorii principale. Potrivit primei, formarea etnosului scitic a avut loc pe baza populației locale pre-scitice, care locuia în regiunea Mării Negre la sfârșitul epocii bronzului. Al doilea, mai complex, provine din informațiile care au devenit cunoscute istoricului grec antic Herodot. Conform acestei teorii, ei au pătruns în stepele Mării Negre și în Crimeea din Asia. Există și ipoteze științifice care îmbină aceste idei despre originea sciților în diverse moduri și, evident, sunt cele mai apropiate de realitate. aparțineau rasei caucazoide, limba lor aparținea grupului iranian de limbi indo-europene.

Periodizările arheologice moderne din epoca scitică sunt numeroase și variate. Cea mai de succes opțiune este împărțirea lui în perioade: arhaic- secolele VII-VI. î.Hr., Scita mijlocie- secolul al V-lea î.Hr., Scit târziu- IV - începutul secolelor III. î.Hr. Se bazează pe schimbările din cultura scitică observate de arheologi. Semnele acestei culturi sunt considerate a fi „triada scitică”, constând din elemente caracteristice: arme - săbii akinaki și vârfuri de săgeți din bronz, bijuterii în stil animal și echipament pentru cai. Sfârșitul erei sciților în regiunea nordică a Mării Negre și în Crimeea este atribuit sfârșitului primei treimi a secolului al III-lea î.Hr. î.Hr.

În vestul Crimeei, sciții foloseau atât gropi, cât și cutii de piatră pentru înmormântări. Cea mai cunoscută a fost înmormântarea Movilei de Aur. Era intrarea. Un războinic de sex masculin zăcea într-o groapă de mormânt pe un pat special de la sol, cu capul spre vest. Pe gâtul lui era o grivnă aurie - un decor pentru gât sub forma unui inel deschis. Centura a fost decorată cu plăci înfățișând un vultur și un cap de grifon. La picioarele lui stătea un ulcior mare din stuc. Un set de arme care se afla sub înmormântare, pe lângă un scut oval de lemn cu plăci de fier îndesate pe el, inclusiv o sabie scurtă de fier într-o teacă cu căptușeală de aur, o tolbă de lemn acoperită cu piele, cu 180 de vârfuri de săgeți. Gura tolbei era decorată cu o figură tridimensională a unei pantere, realizată din bronz și acoperită cu folie de aur.

În secolul al V-lea au avut loc evenimente foarte interesante. î.Hr e. în partea de est a Crimeei - în Peninsula Kerci. Aici a început procesul de așezare a sciților pe pământ. Au fost atrași în sfera de influență a nou-formatului regat Bosfor, care era interesat să producă cât mai multă pâine. Nomazii recenti s-au transformat în fermieri, au fondat așezări pe termen lung, au trecut de la ritul de înmormântare la construirea de cimitire din sol. Primele înmormântări barbare, aparent scitice, la necropola orașului Nymphea din Bosfor datează din aceeași perioadă. Cu toate acestea, în orașele din Bosfor trăiau încă foarte puțini sciți. Acest lucru este dovedit de o cantitate foarte mică de stuc ceramică scitică găsită în Bosfor în straturi din secolele VI-V. î.Hr uh…….

În secolul al IV-lea. î.Hr. viața în posesiunile din Crimeea a sciților s-a schimbat. În acest timp, populația a crescut de mai multe ori. Spațiul limitat adecvat vieții nomade a dus la faptul că majoritatea sciților au fost nevoiți să treacă la agricultură. În Crimeea de stepă și piemont, a avut loc o tranziție a masei sciților nomazi la viața așezată. Acest fenomen este vizibil în special în Peninsula Kerci, precum și în stepa și poalele de lângă Feodosia. Sedentarizarea (tranziția la viața așezată) a avut loc pe ținuturile scitice care se învecinează cu ținuturile regatului Bosforului, sau pe ținuturile care au fost înainte scitice, dar în acest secol au devenit parte a statului Bosporan. Aici, pe parcursul unui secol, au apărut câteva zeci de sate populate în principal de barbari. Dimensiunile satelor erau diferite, de la ferme mici cu două sau trei case de conac situate la o distanță decentă unele de altele, până la așezări mari care se întindeau pe o suprafață de câteva zeci de hectare. La acestea, distanța dintre case era de 30-50 m. Spațiul liber era ocupat de grădini și livezi. Adesea, între case se înălțau dealuri joase - cranițe. Era, de asemenea, o groapă de gunoi folosită de familie sau familiile rude și, în același timp, a servit drept sanctuar pentru zeități, paznici ai vetrei și bunăstării familiei. Casele constau din două-trei încăperi care aveau scop rezidenţial şi gospodăresc, încăperi mici rezervate ţinerii animalelor. Zidurile lor erau construite din piatră cu mortar de lut. Uneori, doar soclurile erau făcute din piatră, iar deasupra pereților constau din cărămizi brute, adică necoapte, uscate la soare. Acoperișurile erau de pământ, doar ocazional arheologii găsesc fragmente de țigle plate achiziționate. În curți se aflau numeroase gropi utilitare destinate depozitării cerealelor în spiculețe. Fiecare dintre aceste recipiente cu o adâncime de 1,5-2 m sau mai mult, conținea de la o jumătate de tonă la o tonă de cereale. Uneori există și gropi mari cu o capacitate de câteva tone. Astfel de depozite cu o parte inferioară largă și o gură îngustă au existat pentru un timp relativ scurt. De regulă, la câțiva ani după construcție, acestea au fost acoperite cu gunoaie menajere - cenuşă și fragmente de vase sparte. Articolele de uz casnic găsite la gunoi sunt fragmente de amfore grecești, modelate locale și ceramică achiziționată de la greci, bucăți de braze de lut, greutăți de lut pentru fuse - vricule. Ocazional, există încărcături mai mari pentru războaie. Printre descoperirile din așezări se numără monede grecești unice, ornamente din bronz pentru ham pentru cai, vârfuri de săgeți din bronz, unelte de fier și fragmente de arme.

Principala ocupație a sătenilor era agricultura. Cultivau grâu, pe care l-au vândut prin porturile regatului Bosfor către Grecia, în principal către Atena antică. Locuitorii satelor se ocupau cu creșterea vitelor domestice și pastorale. Natura creșterii vitelor domestice este clară omul modern, pastorala poate fi asociată cu o ședere lungă a turmei departe de casă pe pășunile de vară și de iarnă. Ponderea cailor în efectivele lor, în comparație cu turma nomadă, a scăzut, dar ponderea vitelor a crescut. Unele dintre produsele din carne au fost obținute prin vânătoarea de animale sălbatice. Grădinăritul și horticultura existau la scară mică și aveau ca scop satisfacerea nevoilor membrilor familiei. Familiile, judecând după mărimea caselor, erau mici - perechi, formate din părinți și copiii lor. Se pare că fiii adulți s-au despărțit de tații lor, și-au creat propriile moșii și au primit noi terenuri.

Judecând după faptul că toate aceste case sunt asemănătoare între ele, se poate presupune că locuitorii satelor aveau un nivel similar de bogăție materială. Cel mai probabil, aceștia au fost recent nomazi obișnuiți și sciți săraci, care și-au pierdut turmele și dreptul de a folosi pășuni. Munca lor a fost folosită în propriile lor interese de către cea mai înaltă nobilime scitică. Este posibil ca pe pământurile statului Bosporan astfel de comunități „vecinate” să fi fost exploatate de autoritățile regale.

În apropierea așezărilor din estul Crimeei au apărut movile funerare, formate din multe movile, sub care se aflau cripte de piatră și pământ destinate membrilor aceleiași familii. Cele mai bune morminte din piatră bine tăiată au fost construite de zidari și constructori greci special invitați.

În movilele stepei din apropierea regiunii Sivash erau obișnuite mormintele sub formă de catacombe - mici peșteri artificiale destinate înmormântării unuia sau a doi oameni. Populația din această parte a Crimeei a continuat să adere la tradițiile caracteristice stepelor. În plus, aici nu există sate, dar de multe ori sunt urme de tabere - scurte opriri ale păstorilor. Aici s-a păstrat modul de viață nomad.

Locurile de înmormântare ale nomazilor sunt mai bogate decât mormintele fermierilor: poziția lor în societatea scitică era mai mare decât cea a fermierilor.

Aristocrația scitică de rang înalt la acea vreme se concentra la poalele peninsulei. În prima jumătate a secolului al IV-lea. î.Hr. a existat un cimitir aristocratic Dort-Oba, explorat de arheologi lângă Simferopol. Poate că aici au fost îngropați nomarhi - conducătorii părții Crimeea a Sciției, subordonați marelui rege Atey, care a condus toți sciții de la Marea Neagră. Un loc de înmormântare al nobilimii locale, datând din a doua jumătate a acestui secol, este situat în apropierea orașului modern Belogorsk. Movile înalte de aproximativ zece metri indică faptul că în Peninsula Tauride a apărut o dinastie proprie, care se considera doar cu un rang sub marii regi ai întregii Scitii.

Într-adevăr, pe vârfurile munților Ak-Kaya și Besh-Oba se află cel mai mare cimitir aristocratic al sciților din Crimeea, care a apărut nu mai devreme de mijlocul secolului al IV-lea. î.Hr. Necropola Akkay kurgan prezintă caracteristici originale. Ele sunt exprimate în utilizarea atentă a caracteristicilor terenului și se caracterizează printr-o soluție arhitecturală în care movilele mari au fost incluse în relieful Munților Crimeei. Deci, când privim din stepa Crimeea la interfluviul munte-poalal râurilor Biyuk-Karasu și Kuchuk-Karasu, deja de la o distanță de 15-20 km și în zilele cu iluminare contrastantă - de la o distanță de câteva zeci de kilometri , un tablou ritmic de vârfuri ascuțite și în formă de cupolă deschide munții Crimeii, între care apar siluetele unor tumule mari, parcă egalate cu ele ca mărime și semnificație. Într-o alegere de perspectivă strict gândită, este și convingător că într-o altă parte a Crimeei Piemontului, cu toată sârguința, nu s-ar fi putut obține un asemenea efect. Prin urmare, monumentul poate fi pus pe seama numărului de „parcuri” peisagistice și arhitecturale unice pentru regiunea nordică a Mării Negre. Printre aproape sute de movile mici, aici se ridică 10 movile de la 6 la 10 m. Sub terasamentul fiecăreia dintre ele a fost înmormântat câte un reprezentant al aristocrației scitice, care, în condițiile peninsulei Crimeea, în timpul vieții a putut pretinde. titlul regal. Timp de două mii și jumătate de ani, aceste morminte au fost jefuite de mai multe ori (comercianții moderni de antichități nu înțeleg acest lucru, așa că brigăzile de pângăritori lacomi de morminte continuă să distrugă monumente fără sens). Arheologii au reușit să examineze doar două morminte situate sub tumule. Într-un caz, a fost o catacombă scitică mare, la fel ca în movilele mari ale regilor antici ai Scitiei de stepă. În al doilea, tâlharii moderni au dezgropat o criptă mare de piatră construită de meșteri greci special invitați.

O altă ramură a aristocrației scitice cu un nivel ridicat de pretenții s-a stabilit în capitala regatului Bosporan, Panticapaeum. Bogăția sa a fost creată de sciți, care au trăit în numeroase sate, ale căror rămășițe au fost descoperite de arheologi în Peninsula Kerci. După moartea lor, nobilii sciți au fost îngropați în movilele de la Kul-Oba și Patinioti, situate în necropola din Panticapaeum printre mormintele familiilor nobiliare grecești care locuiau în Panticapaeum.

Atât Kul-Oba, cât și tumul Patinioti aparțin ca mărime aceluiași grup de movile aristocratice ca cele situate pe Besh-Oba și Ak-Kaya la poalele Crimeei. Acest lucru egalizează poziția socială a liderilor sau regilor barbari îngropați în ei. Cripta de piatră, peste care s-a construit tumul Kul-Oba, avea forma unui dreptunghi cu un plafon de 5 metri înălțime. Pe o canapea de lemn se odihnea domnitorul scit în haine brodate cu ornamente scumpe. Erau arme bogat decorate, bijuterii, vase prețioase. În apropiere se afla un sarcofag de chiparos cu înmormântarea unei femei, în care s-au găsit numeroase ornamente. Restul proprietarilor era păzit de un servitor - un scutier. Aproape la fel a fost înmormântarea în tumul Patinioti. Este posibil ca în aceste două movile situate aproape una de alta să fi fost morminte ale unor membri ai aceleiași familii aristocratice, care și-au ales ca loc de reședință orașul grecesc.

În partea de vest a peninsulei Crimeea, în movila Chayan (lângă Evpatoria), a fost descoperită o altă înmormântare a unui aristocrat scit. El a condus probabil sciții din Crimeea de Vest.

Judecând după armele găsite în înmormântări, aristocrații din timpul războiului erau conducătorii detașamentelor scitice, în care nomazii obișnuiți formau coloana vertebrală a cavaleriei, iar fermierilor li se atribuie rolul de infanterie ușor înarmată.

Despre relația sciților cu populația greacă a peninsulei Crimeea în secolul al IV-lea. î.Hr. nu poate fi judecat decât după dovezi fragmentare din istoria statului Bosfor. Deci, la începutul secolului, sciții, supuși ai regelui întregului Scythia Atey, au acționat ca aliați ai conducătorului Bosporan Levkon în războiul regatului Bosporan împotriva Teodosiei independente. În a doua jumătate a secolului a existat deja un război între sciți și Bosfor. Motivele nu sunt clare, dar această ciocnire era puțin probabil să fie lungă. Probabil, Bosforul, folosind în primul rând pârghii economice, a reușit să-i liniștească pe sciți. Prin urmare, când două decenii mai târziu, lupta pentru tronul Bosporan a izbucnit între pretendentul legitim Satyr și adversarul său Eumel (apropo, fratele lui Satyr), susținut de azovii Siraki din puternicul grup de triburi sarmați, sciții au luat parte. lui Satyr, care în cele din urmă a pierdut. Aceasta a fost ultima lor intervenție activă în politica din Bosfor, aducând mai aproape ciocnirea decisivă dintre sciți și vecinii lor estici, sarmații.

Despre catastrofa care a avut loc atât pe sciți, cât și pe greci în anii 70-60. secolul al III-lea î.Hr., poate fi judecat din materialele așezărilor scitice din zonele Feodosiya și Kerch, precum și din așezările Chersonesos din nord-vestul Crimeei, inclusiv Kerkinitida și Kalos Limena. Viața s-a oprit brusc în sute de așezări, unele dintre ele au fost găsite urme de incendii și rămășițe de oameni morți. Tabloul înfrângerii complete este deprimant, aparent, triburile sarmaților care au venit din spatele Donului în timpul uneia sau mai multor campanii i-au terminat complet pe sciți, aveau în arsenalul lor cuțite pliabile și topoare ascuțite, necruțănd posesiunile grecești. Doar orașele grecești au supraviețuit, protejate de ziduri puternice de piatră.