Buyuk davrida Vatan urushi Katyushalar uchun snaryadlar bu erda ishlab chiqarilgan va dushmanga otilgan har beshinchi snaryad shu zavodda qilingan, shaharning katta avlodi bundan ayniqsa faxrlanadi va endi ular yoshliklaridan nevara va chevaralariga ertak aytib berishlari mumkin. . Lekin har doim ham shunday emas edi. Uzoq vaqt davomida shahar juda yashirin edi.

Urush paytida ham Sovet razvedkasi G'arbdagi rivojlanish haqida ma'lumot oldi atom bombasi, bu mamlakat hukumatini 1943 yil fevral oyida "podshoh bombasi" ni yaratish to'g'risidagi farmonni qabul qilishga undadi. Uni yaratish jarayonini tezlashtirish uchun (Xirosima va Nagasaki amerikaliklar tomonidan bombardimon qilinganidan keyin) Stalin bir qator yopiq shaharlarni yaratishni buyurdi, ularda yanada kuchli atom bombasini ishlab chiqish va sinovdan o'tkazish amalga oshiriladi. Shunday qilib, 10 ta "yadroviy" shaharlar yaratilgan, endi ular nomlari bilan tanilgan: Sarov, Snejinsk, Novouralsk, Zarechniy, Lesnoy, Ozersk, Jeleznogorsk, Seversk, Zelenogorsk, Trexgorniy va ularning barchasi hanuzgacha yuqori maxfiylik maqomiga ega. .

Bu shaharlarning barchasi Stalinist Gulag asirlari tomonidan qurilgan va qurib bo'lingandan so'ng, ularning ba'zilari to'g'ridan-to'g'ri vagonlarda otib tashlangan va u erda keyingi ob'ekt qurilishiga olib ketilgan. Bu qo'rqinchli, lekin bu sodir bo'ldi va siz bu haqda bilishingiz kerak.

Urushdan keyin 1946 yilda mashhur olimlar I.V. Bu yerda "mahsulot", ya'ni atom bombasini yaratish uchun maxfiy ob'ekt hududi sifatida Kurchatov va Yu.B.Xariton, turli qobiqlar ishlab chiqaradigan zavod faoliyat yuritayotgan sobiq monastir joyi tanlangan. . Transport muhandisligi vazirining o‘rinbosari P.M. Zernov yopiq konstruktorlik byurosi rahbari etib tayinlandi, professor Yu.B. Khariton - uning bosh dizayneri.

1947 yilda 11-konstruktorlik byurosi juda sezgir korxonaga aylandi va butun Sarov qishlog'i hammadan tortib olindi. o'quv qurollari. Qattiq maxfiylik tufayli ob'ektning barcha xodimlari va ularning oila a'zolari ta'tilda ham zonani tark eta olmadilar, faqat 1950-yillarning o'rtalariga qadar xizmat safari bilan. Zonada doimiy yashovchi odamlar uchun ruxsatnomalar keyinroq joriy qilingan.

1946 yildan beri shaharga eng yaxshi olimlar, muhandislar, ishlab chiqarish ishchilari keltirildi. Mamlakat oliy o‘quv yurtlari ma’lumotlariga ko‘ra, Moskva, Leningrad, Gorkiy, Qozon, Xarkov, Sverdlovsk shaharlaridan eng qobiliyatli talabalar qidirib topilgan, ular diplom himoya qilgandan so‘ng fanning turli yo‘nalishlarida, o‘ta qiziqarli mavzularda, hattoki bu borada ishlashga taklif qilingan. qulay yashash sharoitlari va ko'pchilik mamnuniyat bilan rozi bo'ldi.

O'sha paytda Sarovda oilalari bilan kelgan bo'lajak olimlar va muhandis-texnik xodimlar uchun butun uyqu joylari qurilayotgan edi. Yolg'izlar uchun shaharning qoq markazida shinam yotoqxonalar qurildi, stadion qurildi, madaniyat uyi qurildi (Aytgancha, otam aynan shu saroyda musiqa to'garagi bilan shug'ullangan - u shunday qilishni o'rgangan. Akkordeon tugmachasini o'ynang va bir vaqtlar men u erda gimnastika mashg'ulotlariga yugurdim, xayriyatki, ular yonida yashashdi.)

"Oktyabr" kinoteatri (Hozir ko'rgazma zali kinoteatrning sobiq binosida joylashgan).

"Ob'ekt" 1954 yilda shahar maqomini oldi, lekin uning nomi tez-tez o'zgardi: yoki u KB-11, keyin Moskva markazi-300, keyin Shatki-1, keyin Kremlev, keyin Gorkiy-150, keyin Arzamas-75, keyin Arzamas edi. - 16.

Bu qiziq: Mening komsomol biletimda uni Kreml komsomol bo'limi berganligi haqida yozuv bor edi va dastlab bu yozuv meni hayratda qoldirdi, chunki bu chipta menga Arzamas-75 shahrida topshirilgan edi. O'shanda bularni bilmasdim turli nomlar bir xil joyni bildiradi. Birozdan keyin otam menga bir narsani aytdi - o'sha paytda nima kerak va nima etarli deb hisoblagan.

1948 yildan 1968 yilgacha termoni ishlab chiqish bo'yicha tadqiqot guruhida yadro qurollari Andrey Dmitrievich Saxarov ishlagan. Onam uni bir necha bor ish joyida ko‘rish baxtiga muyassar bo‘lgan va bu odam haqida doim iliqlik bilan gapirar, uning aql-zakovati va kamtarligini qayd etib turardi.

1949 yil avgustda Semipalatinsk poligonida birinchi atom bombasi sinovdan o'tkazildi, bu sinovlar muvaffaqiyatli o'tdi. 1953 yil avgust oyida u erda vodorod bombasi muvaffaqiyatli sinovdan o'tkazildi. O'sha paytda mamlakatning etakchi olimlari I.V. tomonidan boshqariladigan maxfiy ob'ekt. Kurchatov va Yu.B. Xariton o'zlarining asosiy vazifalarini bajardilar va o'shandan beri shahar Rossiyaning Yadro qalqoni deb nomlandi.

1954 yilda u shahar maqomini oldi. Bu vaqtga kelib, shahar aholisining hayoti yanada erkinlashdi - ularga ta'tilga ketishga ruxsat berildi. Bizning oilamiz o'z ona yurtiga - Krasnoyarsk o'lkasiga - onasiga nevaralarini ko'rsatish uchun ketayotganida, otam qanchalik xursand bo'lganini eslayman. Ammo rejim shahar o'z qarindoshlariga shahar aholisini ziyorat qilishiga ruxsat berguncha yana ko'p yillar kerak bo'ladi. Allaqachon turmush qurgan va farzandli bo'lganman, men shahardagi ota-onamga faqat bolalarim bilan keldim, erimga ruxsat berishmadi. Va men unga shahrimni ko'rsatishni juda xohlardim! Birinchi marta biz butun oilamiz bilan 1985 yilda, 1986 yil Yangi yil oldidan keldik.

1995 yildan beri shahar rasmiy ravishda Sarov deb atala boshlandi, ammo hozirgi kunga qadar u Rossiya Atom energiyasi vazirligining yopiq ma'muriy-hududiy birligi (ZATO) bo'lgan yopiq shaharlaridan biri hisoblanadi. Hozirgi vaqtda Rossiya Federal yadro markazi yadro qurolini ishlab chiqish, saqlash va utilizatsiya qilish, radioaktiv va boshqa materiallarni qayta ishlash bilan shug'ullanadi. Bundan tashqari, fundamental va amaliy fizika bo'yicha ishlar olib borilmoqda va, albatta, sohada ish olib borilmoqda Milliy iqtisodiyot Rossiya.

1989 yilda konvertatsiya dasturi ikki yo'nalishni ko'zda tutgan edi: tibbiy asbob-uskunalar va tirkamalar ishlab chiqarish. Sarov zavodida yaratilgan BP-3 perfuzion birligi, SP-1 perfuzion tizimi va sun'iy buyrak apparati allaqachon Rossiyaning turli mintaqalaridagi shifoxonalarda muvaffaqiyatli ishlamoqda. Ulardan biri ("BP-3" bloki) ham Melitopolda ishlaydi, u erda erim va men uni Sarovdan mashinamizda olib keldik. U viloyat onkologiya markazida joylashgan bo‘lib, ko‘pchilikka yordam berayotganida turmush o‘rtog‘im bilan mening ham xizmatlarimiz borligidan juda xursandman.

2003 yil 1 avgust - Sarovskiy Serafimining kanonizatsiyasining 100 yilligi sanasi. Bu vaqtga kelib, Sarov Serafim soborini tiklash ishlari yakunlandi.

30 iyul kuni kechqurun Patriarx Aleksiy va butun dunyodan kelgan barcha pravoslav cherkovlari vakillari Sarovga maxsus poezdda etib kelishdi. Ertasi kuni, 31 iyul kuni Putin, keyin Rossiya prezidenti keldi.

2010 yilda Rossiya bo'ylab ko'plab o'rmon yong'inlari sodir bo'lganda, Mordoviya o'rmonlari bundan mustasno emas edi. Yong'in Sarov shahriga shunchalik yaqinlashdiki, aholi uchun ham, yadroviy qurollarni saqlash uchun ham haqiqiy xavf tug'ildi. Vaziyat haqiqatdan ham qiyin edi. Yong‘inlarga Rossiya Favqulodda vaziyatlar vazirligi kuchlari jalb qilingan. O‘shanda Sergey Shoygu jurnalistlarga shunday degan edi:

“Favqulodda vaziyatlar vazirligining barcha ekipajlari jiddiy yuk bilan ishlamoqda. Oltita dala havo transporti postlari joylashtirildi, o'q otish joylarida o'qchilar ishlamoqda. Yomon ob-havo sharoiti va yomon ko'rish ishini murakkablashtiring. O‘rmon yong‘inining Sarovdagi yadro markaziga o‘tishining oldini olish uchun to‘rtta samolyot ishlamoqda. 180 kishi va 80 ta texnika, jumladan, 20 ta samolyot va vertolyotlar, asosan, Markaziy mintaqada ishlamoqda. Yong‘in xavfi ostida qolgan aholi punktlari aholisiga, o‘t o‘chiruvchilarga yordam bergani va aholi punktlarini o‘zlari shudgorlagani va boshqa profilaktika tadbirlarini o‘tkazgani uchun katta rahmat”.

Yong'in o'sha issiq yozda bartaraf etilgan, ammo xulosalar chiqarilgan va bugun allaqachon shahar atrofida yong'in tozalangan. Yong'inni o'chirishda va barcha yordamchi tadbirlarda ishtirok etgan barchaga hurmat va sharaf.

Bugungi kunda Sarov - yaxshi rivojlangan infratuzilmaga ega, yosh, chiroyli, toza va obod shahar. Men u erga kelishni, sinfdoshlarim bilan uchrashishni, shunchaki o'rmon yo'llari bo'ylab sayr qilishni yaxshi ko'raman (men Melitopol viloyatining Taurid dashtlarida yashaydigan o'rmonni juda sog'inaman).

Bu mening shahrim, men tug‘ilib o‘sgan, ota-onamning qabri, qarindosh-urug‘larim, do‘stlarim yashaydigan shahar. Ko'p yillar davomida u haqida hech kimga aytolmadim. Qrimdagi pionerlar lagerida bo‘lganimda ham men Moskvadanman, degandim (bizga “amakilarimiz” o‘rgatganidek). Endi maxfiylik pardasi olib tashlanganidan so'ng, ko'pchilik Sarov haqida bilib olishlari mumkinligidan xursandman, lekin afsuski, ular u erga kira olmaydilar, chunki u yopiqligicha qoldi. Shahar qoʻsh temir sim bilan oʻralgan boʻlib, chegara chizigʻi bilan ajratilgan. Unga faqat maxsus chiptalar bilan kirish mumkin. Bir nechta nazorat punktlari mavjud, jumladan, temir yo'l orqali.

Yillar davomida men bunday tartib-qoidalarga o‘rganib qolganman va ularni o‘zini juda asosli deb bilaman. Rossiya Federal Yadro Markazi mavjud ekan, rossiyaliklar (va nafaqat ular, balki MDHning ko'plab mamlakatlari ham) o'zlarini xavfsiz his qilishlari mumkin. Va shunga qaramay, agar siz cherkovda bo'lsangiz, Sarovlik Serafim ("olov qanotli") uchun sham yoqing, chunki uning qalqoni Rossiya uchun muhim emas.

Ajoyib va ​​sirli Sarov shahri. U haqida ko'p odamlar biladi, ko'pchilik eshitgan ... u haqida undan ham yashirin ma'lumotlar mamlakatning biron bir joyida va hatto chet ellarda tarqalmoqda. Qanday bo'lmasin, shunday bo'ldiki, bitta ma'muriy birlikda, xuddi shu erda, tikanli simlar ortida ilmiy shahar paydo bo'ldi - Rossiya Federal yadro markazi va pravoslav madaniyati markazi - o'ziga xos VIP-makka. bizning Vatanimiz, Aziz Seraphim-Sarovskiy erkak monastiri. (Diveevo haqiqiy Makka, ular Xudo yuborgan har bir kishini u erga qo'yishadi, ular shu bilan yashaydilar, bundan xursandlar va bu monastirdagi "tikan" Sarovda ular yashaydilar, yaqinda, aytmoqchi, 14 rohib, zohid. u erda o'ziga xos tarzda, umuman olganda, ularga faqat bizning Prezidentlarimiz tashrif buyurishadi ...)
Umuman olganda, Sarov atrofida juda ko'p turli xil mish-mishlar mavjud. Va uni qandaydir tarzda tasvirlash, rasmlarni ko'rsatish qiyin - bu erda sirli, deyarli mistik halo paydo bo'ladi, qamoqxona-harbiy birlashmalari tashqi qichishish bilan bog'liq holda porlaydilar ...
Ammo bir marta o'rtoq Artemiy Lebedev yonimizga kelib, kamerasini bosdi - va biz hammamiz yorug'likni ko'rdik: bu biz yashayotgan "Zato" shaharlaridan "Uryupinsk" (ZATO - yopiq ma'muriy hududiy birlashma). Uning ma'ruzasi qiziqarli chiqdi, men, o'sha yerlarning fuqarosi sifatida, menga juda yoqdi. Men hamma narsani to'liq e'lon qilaman. Aks holda Sarov ko'rinmay qoladi. Axir, shaxsan, masalan, men faqat erimni Sarovga olib kelishim mumkin. Siz hammani er qilolmaysiz.)
Men faqat tegishli narsalarni qo'shaman: lekin Sarovda jinnixonaning butun uzunligi bo'ylab plakat osilgan: "ZATO Sarov noyobdir!"
Xo'sh, buni qanday tushunish kerak?)

Nijniy Novgorod o'rmonlarida joylashgan kichik shahar Sarov. U shunchalik kichkinaki, Nijniy Novgorod o'rmonlarida unga faqat bitta ko'rsatgich bor va shaharning oldida hatto nomli stela ham yo'q. Va hamma xaritalar buni belgilamaydi.

Shahar Sarovlik Serafim bilan mashhur, uning uchun pravoslav ziyoratchilar bu erga kelishadi. Ular uchun bu erda ibodatxonalar qayta bo'yalgan.

Ular uchun xizmatlar ko'rsatiladi.

Ziyoratchilarning o'zlari esa o'rmonga moyil bo'lishadi - buloqdan shifobaxsh suv ichish, qarag'ay daraxtiga xoch chizish.

Sarov keskin o'zgarishlarni yoqtirmaydi. Shuning uchun, bu erda yangi eskini bekor qilmaydi.

Zamonaviy svetoforlar zamonaviy bo'lmagan ustunga osilgan.

Devordagi teglar yangi, balkon ostidagi dekorativ ushlagichlar esa eski.

Taksofon tugmachali, telefon kabinasi esa qayta qurishdan oldingi. Qo'ng'iroq bepul.

Yangi mashinalar Brejnev pavilyonlari yonidan o‘tib ketmoqda.

Zamonaviy axlatlar muzey urnalarida yotadi.

Yangi ko‘ngilochar markaz “Samira” deb nomlanadi, lekin u, albatta, “Satira” deb o‘qiladi.

Ilgari portretlar va boshqa muhim tashviqotlar uchun mo'ljallangan struktura o'rnatilgan markaziy maydon. Bugun bu yerda faqat dafn marosimi e'lon qilinadi. Lekin shahar o'layotgani uchun emas, balki reklama qiladigan boshqa hech narsa yo'qligi uchun.

Umuman olganda, bu yerda eski sovet inshootlari yaxshi saqlangan.

Va jamoat transporti.

Va bu yerning tabiati toza.

Aytgancha, uylar deyarli barchasi g'ishtdir. Balkon panjaralarining yarmi maxsus burchak bilan bezatilgan.

Shuningdek, ular uylarni hech bo'lmaganda biror narsa bilan bog'lashni yaxshi ko'radilar. Balkonlar.

Ota o. Serafim Sarov Ermitajiga 1778 yilda, 20-noyabrda, eng muqaddas Theotokosning ma'badga kirishi arafasida kirdi va unga oqsoqol ieromonk Jozefga itoatkorlik ishonib topshirildi.

Uning vatani Kursk viloyati bo'lib, u erda otasi Isidor Moshninning g'isht zavodlari bo'lgan va pudratchi sifatida tosh binolar, cherkovlar va uylar qurish bilan shug'ullangan. Isidor Moshnin juda halol odam, Xudoning ibodatxonalariga g'ayratli va boy, taniqli savdogar sifatida tanilgan. O'limidan o'n yil oldin, u mashhur me'mor Rastrelli rejasiga ko'ra, Kurskda Avliyo Sergius nomiga yangi cherkov qurishni o'z zimmasiga oldi. Keyinchalik, 1833 yilda bu ma'bad soborga aylantirildi. 1752 yilda ma'badning yotqizilishi bo'lib o'tdi va 1762 yilda Aziz Sergius nomidagi taxtga ega bo'lgan pastki cherkov tayyor bo'lganda, taqvodor quruvchi, buyuk oqsoqol Serafimning otasi, Diveevskiyning asoschisi. monastir, vafot etdi. Butun boyligini mehribon va aqlli xotini Agatiyaga topshirib, unga ma'badni qurish ishlarini oxirigacha etkazishni buyurdi. Onam o. Serafim otasidan ham taqvodor va rahmdilroq edi: u kambag'allarga, ayniqsa etimlarga va kambag'al kelinlarga ko'p yordam berdi.

Agafiya Moshnina ko'p yillar davomida Aziz Sergius cherkovining qurilishini davom ettirdi va ishchilarni shaxsan nazorat qildi. 1778 yilda ma'bad nihoyat qurib bitkazildi va ishning bajarilishi shunchalik yaxshi va vijdonli ediki, Moshninlar oilasi Kursk aholisi orasida alohida hurmatga sazovor bo'ldi.

Ota Serafim 1759 yil 19 iyulda tug'ilgan va Proxor deb nomlangan. Otasining o'limida Proxor uch yoshga to'lmagan edi, shuning uchun u xudojo'y, mehribon va aqlli onasi tomonidan to'liq tarbiyalangan bo'lib, unga ibodatda bo'lgan hayoti misolida ko'proq o'rgatgan. cherkovlarni ziyorat qilish va kambag'allarga yordam berish. O'sha Proxor tug'ilgandanoq Xudo tomonidan tanlangan - hamma buni ruhan ko'rdi rivojlangan odamlar, va xudojo'y onani his qilolmasdi. Shunday qilib, bir kuni, Sergius cherkovining tuzilishini o'rganayotganda, Agafiya Moshnina etti yoshli Proxor bilan birga yurib, o'sha paytda qurilayotgan qo'ng'iroq minorasining eng tepasiga etib bordi. Birdan onasidan uzoqlashgan chaqqon bola pastga qarash uchun panjara ustiga engashib, beparvolik tufayli yerga quladi. Qo'rqib ketgan ona qo'ng'iroq minorasidan dahshatli holatda qochib, o'g'lini o'ldirganini ko'rishni tasavvur qildi, lekin so'zlab bo'lmas quvonch va hayratda uni sog'-salomat ko'rdi. Bola o'rnidan turdi. Ona o'g'lini qutqargani uchun ko'z yoshlari bilan Xudoga minnatdorchilik bildirdi va o'g'li Proxorni Xudoning maxsus marhamati bilan himoya qilishini tushundi.

Uch yil o'tgach, yangi voqea Proxor ustidan Xudoning himoyasini aniq ko'rsatdi. U o‘n yoshda bo‘lib, baquvvat gavdasi, zehni o‘tkirligi, tez xotirasi va shu bilan birga, muloyimligi va kamtarligi bilan ajralib turardi. Ular unga cherkov savodxonligini o'rgata boshladilar va Proxor o'z xohishi bilan ishga kirishdi, lekin to'satdan u qattiq kasal bo'lib qoldi va hatto uning oilasi ham uning tuzalib ketishiga umid qilmadi. Kasallikning eng og'ir vaqtida, tushida Proxor eng muqaddas Theotokosni ko'rdi, u unga tashrif buyurishga va uni kasalligidan shifolashga va'da berdi. U uyg'onib, bu vahiyni onasiga aytdi. Darhaqiqat, ko'p o'tmay, diniy marosimlardan birida Xudo onasining belgisining mo''jizaviy belgisi Kursk shahri bo'ylab Moshninning uyi joylashgan ko'cha bo'ylab olib borildi. Kuchli yomg'ir yog'a boshladi. Boshqa ko'chaga o'tish uchun, ehtimol, yo'lni qisqartirish va kirdan qochish uchun kortej Moshnina hovlisidan o'tdi. Fursatdan foydalanib, Agathia kasal o'g'lini hovliga olib chiqdi, uni mo''jizaviy ikonaga qo'ydi va uning soyasi ostiga olib keldi. Biz o'sha paytdan boshlab Proxorning sog'lig'i tiklana boshlaganini va tez orada butunlay tuzalib ketganini payqadik. Shunday qilib, Osmon malikasining bolani ziyorat qilish va unga shifo berish haqidagi va'dasi amalga oshdi. Sog'lig'ini tiklash bilan Proxor o'qishni muvaffaqiyatli davom ettirdi, "Soatlar kitobi", "Zabur" ni o'rgandi, yozishni o'rgandi va Bibliya va ruhiy kitoblarni o'qishni sevdi.

Proxorning katta akasi Aleksey savdo-sotiq bilan shug'ullangan va Kurskda o'z do'koni bor edi, shuning uchun yosh Proxor bu do'konda savdo qilishga ko'nikishga majbur bo'ldi; lekin uning yuragi savdo va foyda bilan yotmasdi. Yosh Proxor deyarli bir kun ham Xudoning ma'badini ziyorat qilmasdan qo'yib yubormadi va do'kondagi mashg'ulotlar munosabati bilan kechki Liturgiya va Vespersda bo'la olmaganligi sababli, u boshqalarga qaraganda ertaroq turdi va matinlarga shoshildi. erta Massa. O'sha paytda, Kursk shahrida, hozirda ismi unutilgan, ammo keyin hamma hurmatga sazovor bo'lgan Masih uchun bir ahmoq yashagan. Proxor uni kutib oldi va butun qalbi bilan muqaddas ahmoqqa yopishdi; ikkinchisi, o'z navbatida, Proxorni yaxshi ko'rardi va uning ta'siri bilan qalbini taqvodorlik va yolg'iz hayotga yanada ko'proq moyil qildi. Uning aqlli onasi hamma narsani sezdi va o'g'lining Rabbiyga juda yaqin bo'lganidan chin dildan quvondi. Noyob baxt ham Proxorga to'sqinlik qilmagan, balki o'zi uchun ma'naviy hayotni tanlash istagiga hissa qo'shgan bunday ona va o'qituvchiga ega bo'ldi.

Bir necha yil o'tgach, Proxor monastirlik haqida gapira boshladi va onasi uning monastirga borishiga qarshi bo'ladimi yoki yo'qligini ehtiyotkorlik bilan so'radi. U, albatta, mehribon ustozi uning xohishiga zid kelmasligini va uni tinch qo'yishdan ko'ra qo'yib yuborishini afzal ko'rdi; bundan uning qalbida monastir hayotiga intilish yanada kuchaydi. Keyin Proxor o'zi bilgan odamlar bilan monastirlik haqida gapira boshladi va ko'pchilikda hamdardlik va ma'qul topdi. Shunday qilib, savdogarlar Ivan Drujinin, Ivan Bezxodarniy, Aleksey Melenin va yana ikki kishi u bilan monastirga borishga umid qilishdi.

Hayotining o'n ettinchi yilida dunyoni tark etish va monastir hayoti yo'liga kirish niyati nihoyat Proxorda pishib yetdi. Onaning yuragida esa uni Xudoga xizmat qilishga ruxsat berish qarori shakllangan. Uning onasi bilan xayrlashishi ta'sirli edi! To'liq yig'ilib, ular rus odatiga ko'ra bir oz o'tirishdi, keyin Proxor o'rnidan turib, Xudoga iltijo qildi, onasining oyog'iga ta'zim qildi va ota-onasining duosini so'radi. Agathia unga Najotkor va Xudoning onasining piktogrammalarini hurmat qilishni berdi, keyin uni mis xoch bilan duo qildi. Bu xochni o'zi bilan olib, umrining oxirigacha ko'kragiga ochiq kiyib yurgan.

Proxor muhim bo'lmagan savolni hal qilishi kerak edi: u qaerga va qaysi monastirga borishi kerak. Sarov Ermitaji rohiblarining astsetik hayotiga shon-sharaflar bo'lsin, u erda Kursk aholisining ko'pchiligi allaqachon u erda bo'lgan va Fr. Kursklik Paxomiy uni ularga borishga ko'ndirdi, lekin u birinchi navbatda Kiev-Pechersk rohiblarining mehnatini ko'rish, oqsoqollardan yo'l-yo'riq va maslahat so'rash, ular orqali irodani o'rganish uchun Kievda bo'lishni xohladi. Xudoning so'zlari, uning fikrlari bilan tasdiqlang, ba'zi bir zohiddan duo oling va nihoyat, ibodat qiling va Sankt-Peterburgdan duo oling. Azizning qoldiqlari. Monastizm asoschilari Entoni va Teodosiy. Proxor qo'lida tayoq bilan piyoda ketdi va u bilan yana beshta Kursk savdogarlari bor edi. Kievda mahalliy asketlarni chetlab o'tib, u Sankt-Peterburgdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda eshitgan. G'orlar lavrasi, Kitaevskaya monastirida, ko'rish qobiliyatiga ega bo'lgan Dositey ismli zohid qutqariladi. Uning oldiga kelib, Proxor uning oyoqlariga yiqilib, ularni o'pdi, uning oldida butun qalbini ochib, hidoyat va baraka so'radi. Aqlli Dositey unda Xudoning inoyatini ko'rib, niyatlarini tushunib, unda Masihning yaxshi zohidini ko'rib, Sarov Ermitajiga borishga baraka berdi va oxirida shunday dedi: "Kel, Xudoning farzandi va u erda qoling. bu joy sizning najotingiz bo'ladi, Rabbiyning yordami bilan siz erdagi sargardonligingizni shu erda tugatasiz, faqat Xudoning ismini tinimsiz chaqirish orqali Xudoning to'xtovsiz xotirasiga ega bo'lishga harakat qiling: Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, rahm qiling. Men, gunohkor!, jamoatda, hamma joyda, har joyda turib va ​​turganimda, bu tinimsiz faryod og'zingda va yuragingda bo'lsin: u bilan siz tinchlik topasiz, ruhiy va tana pokligiga erishasiz. , va Muqaddas Ruh sizda yashaydi, barcha yaxshiliklarning manbai va ziyoratgohdagi hayotingizni har qanday taqvodorlik va poklikda boshqaradi.Sarovda va rektor Pachomius xayriya hayotida; u bizning Entoni izdoshimizdir. va Teodosiy!

Muborak oqsoqol Dositeyning suhbati nihoyat yigitning yaxshi niyatini tasdiqladi. Tanbeh berib, e'tirof etib, Muqaddas sirlardan bahramand bo'lganingizdan so'ng, Sankt-Peterburgga yana ta'zim qiling. Kiev-Pechersk avliyolari, u o'z qadamlarini yo'lga yo'naltirdi va Xudoning himoyasi bilan himoyalangan holda yana Kurskga, onasining uyiga etib keldi. Bu erda u yana bir necha oy yashadi, hatto do'konga ham bordi, lekin u endi savdo-sotiq bilan shug'ullanmadi, balki o'zi va u bilan suhbatlashish, muqaddas joylar haqida so'rash va tinglash uchun kelganlarga ogohlantirish sifatida ruhni qutqaruvchi kitoblarni o'qidi. o'qishlar. Bu safar uning vatani, yaqinlari bilan xayrlashdi.

Yuqorida aytib o'tilganidek, Proxor Sarov monastiriga 1778 yil 20-noyabrda, eng muqaddas Theotokos cherkoviga kirish bayrami arafasida kirdi. Cherkovda tun bo'yi hushyorlikda turib, dekanning xizmatini ko'rib, rektordan tortib to oxirgi yangi boshlovchiga qadar hamma astoydil ibodat qilayotganini ko'rib, u ruhdan xursand bo'ldi va Rabbiy unga bu erda joy ko'rsatganidan xursand bo'ldi. uning ruhini qutqarish. Ota Paxomiy Proxorning ota-onasini yoshligidan bilar edi va shuning uchun u monastirlikka bo'lgan haqiqiy ishtiyoqni ko'rgan yigitni mehr bilan qabul qildi. U uni yangilar qatoriga g'aznachi, dono va mehribon chol Ieromonk Jozefga tayinladi. Dastlab, Proxor kamerada oqsoqolga bo'ysungan va uning ko'rsatmasi bo'yicha barcha monastir qoidalari va qoidalariga sodiqlik bilan amal qilgan; kamerasida u nafaqat muloyim, balki doimo g'ayrat bilan xizmat qildi. Bunday xatti-harakati hammaning e'tiborini unga qaratdi va oqsoqollar Iosif va Paxomiyning marhamatiga sazovor bo'ldi. Keyin, hujayradan tashqari, ular unga itoatkorlikni tartibda belgilashni boshladilar: novvoyxonada, prosporada, duradgorlikda. Ikkinchisida u uyg'ongan odam edi va bu itoatkorlikni uzoq vaqt davomida bajardi. Keyin u ponomari vazifalarini bajardi. Umuman olganda, kuch-qudrati kuchli yosh Proxor barcha monastir itoatkorliklarini katta g'ayrat bilan bosib o'tdi, lekin, albatta, unga kuchli ta'sir qilgan qayg'u, zerikish, umidsizlik kabi ko'plab vasvasalardan qutulolmadi.

Yosh Proxorning hayoti rohibni tonlashdan oldin har kuni quyidagicha taqsimlangan: ma'lum soatlarda u ibodat va qoidalar uchun cherkovda edi. Oqsoqol Pachomiusga taqlid qilib, u cherkov ibodatlarida imkon qadar erta paydo bo'ldi, qancha vaqt bo'lishidan qat'i nazar, xizmat davomida harakatsiz turdi va xizmatning mukammal tugashidan oldin hech qachon ketmadi. Namoz vaqtida u doimo ma'lum bir joyda turdi. O'zini o'yin-kulgidan va xayolparastlikdan himoya qilish uchun u ko'zlarini pastga qaratib, qo'shiq aytishni va o'qishni diqqat bilan va hurmat bilan tingladi, ularga ibodat bilan hamroh bo'ldi. Proxor o'z kamerasida nafaqaga chiqishni yaxshi ko'rardi, u erda ibodat qilishdan tashqari, u ikki xil kasbga ega edi: o'qish va tana mehnati. U Zaburni o'qidi va o'tirib, charchaganlar uchun joiz ekanligini aytdi va St. Xushxabar va Havoriylarning maktublari har doim Sankt-Peterburg oldida turadi. piktogramma, ibodat holatida va bu hushyorlik (uyg'onish) deb ataldi. U doimo Sankt-Peterburg asarlarini o'qidi. masalan, otalar. Olti kunlik St. Buyuk Bazil, Avliyoning suhbatlari. Buyuk Makarius, Avliyo zinapoyasi. Jon, Filokaliya va boshqalar. Dam olish soatlarida u jismoniy mehnat bilan shug'ullangan, ziyoratchilarni duo qilish uchun sarv daraxtidan xochlar yasagan. Proxor duradgorlik itoatkorligidan o'tganida, u katta g'ayrat, san'at va muvaffaqiyat bilan ajralib turardi, shuning uchun u jadvalda Proxor - duradgor deb atalgan. Shuningdek, u barcha birodarlar uchun umumiy ishga bordi: yog'ochni rafting, o'tin tayyorlash va hokazo.

Ermitaj misollarini ko'rib, Fr. hegumen Nazarius, ieromonk Dorotey, sxemamon Mark, yosh Proxor ko'proq yolg'izlik va zohidlik uchun ruhda harakat qildi va shuning uchun o'zining oqsoqol Fr.dan duosini so'radi. Yusuf bo'sh vaqtlarida monastirni tark etib, o'rmonga boradi. U erda u tanho joy topdi, yashirin ma'badni tashkil qildi va u erda butunlay yolg'iz, ilohiy meditatsiya va ibodat bilan shug'ullandi. Ajoyib tabiat haqida o'ylash uni Xudoga ko'tardi va keyinchalik oqsoqol Serafimga yaqin bo'lgan odamning so'zlariga ko'ra, u bu erda ijro etgan. qoida, kirpi Buyuk Pachomiusga Rabbiyning farishtasini berdi, monastir yotoqxonasining asoschisi. Bu qoida quyidagi tartibda amalga oshiriladi: Trisagion va Otamizga ko'ra: Rabbiy, rahm qil, 12. Endi shon-sharaf: keling va sajda qiling - uch marta. Zabur 50: Ey Xudo, menga rahm qil. Men bitta Xudoga ishonaman ... Yuz ibodat: Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga rahm qil, gunohkor va bunga ko'ra: Ovqatlanish va qo'yib yuborishga loyiqdir.

Bu bitta namozni tashkil etdi, lekin bunday ibodatlar kunlik soatlar soniga qarab, kunduzi o'n ikki va kechasi o'n ikki marta o'qilishi kerak edi. U o'zini tutmaslik va ro'za tutishni namoz bilan birlashtirdi: chorshanba va juma kunlari u ovqat yemas, haftaning boshqa kunlarida esa faqat bir marta ovqatlanardi.

1780 yilda Proxor qattiq kasal bo'lib, butun tanasi shishib ketdi. Hech bir shifokor uning kasalligining turini aniqlay olmadi, ammo bu suv kasalligi deb taxmin qilindi. Kasallik uch yil davom etdi, Proxor uning kamida yarmini yotoqda o'tkazdi. Quruvchi Fr. Paxomiy va oqsoqol Fr. Ishayo navbatma-navbat unga ergashdi va undan deyarli ajralmas edi. O'sha paytda hamma va boshqalardan oldin boshliqlar Proxorni qanday hurmat qilishlari, sevishlari va achinishlari ma'lum bo'ldi. Nihoyat, ular bemorning hayoti uchun qo'rqishni boshladilar va Fr. Pachomius shifokorni taklif qilishga yoki hech bo'lmaganda qonni ochishga chaqirdi. Shunda kamtarin Proxor gegumenga shunday deyishga ruxsat berdi: "Men O'zimni, Muqaddas Ota, ruhlar va tanalarning haqiqiy tabibi, Rabbimiz Iso Masih va Uning eng pok Onasiga topshirdim; sir". Oqsoqol Yusuf, Proxorning iltimosiga binoan va o'zining g'ayrati bilan, ayniqsa xizmat qildi salomatlik haqida kasallar tun bo'yi hushyorlik va liturgiya. Proxor aybini tan oldi va birlik oldi. Tez orada u tuzalib ketdi, bu hammani hayratda qoldirdi. Qanday qilib u tezda tuzalib ketishini hech kim tushunmadi va faqat keyinroq Fr. Serafim ba'zilarga sirni ochib berdi: Muqaddas sirlar bilan tanishgandan so'ng, Bibi Maryam havoriylar Yuhanno ilohiyotshunos va Butrus bilan ta'riflab bo'lmaydigan nurda paydo bo'ldi va yuzini Yuhannoga qaratib, Proxor xonimga barmog'ini ko'rsatdi. dedi: "Bu bizning turdagimiz!"

"O'ng qo'lim, mening quvonchim, - dedi otasi Serafim cherkov ayoli Kseniyaga, - u mening boshimga qo'ydi, chap qo'lida esa tayoq tutdi va bu tayoq bilan, mening quvonchim, bechora Serafimga tegdi; Uning bir joyida, o'ng sonida tushkunlik paydo bo'ldi, ona; butun suv unga oqib chiqdi va Osmon malikasi bechora Serafimni qutqardi; va yara juda katta edi va chuqur hali ham buzilmagan, ona, , qarang, menga qalam bering! ” "Va otam buni o'zi olib, qo'limni chuqurga qo'ydi, - deya qo'shib qo'ydi Kseniya onasi, - uning katta mushti bor edi, shuning uchun butun musht ko'tariladi!" Bu kasallik Proxorga katta ma'naviy foyda keltirdi: uning ruhi Xudoga bo'lgan ishonch, sevgi va umidda kuchaydi.

Proxor novitati davrida rektor Fr. Pachomia, Sarov cho'lida ko'plab zarur binolar qurilgan. Ularning orasida Proxor kasal bo'lgan kamera o'rnida kasallarni davolash va qariyalarni tinchlantirish uchun kasalxona va kasalxonada qurbongohlari bo'lgan ikki qavatli cherkov qurilgan: pastki qismida Sankt-Peterburg nomidagi cherkov qurilgan. Zosima va Savvaty, Solovetskiyning mo''jizaviy ishchilari, yuqorida - Najotkorning o'zgarishi shon-sharafiga. Kasallikdan so'ng, hali yosh yangi boshlovchi Proxor cherkov qurilishi uchun turli joylarga pul yig'ish uchun yuborilgan. U shifo topgani va boshliqlarining g‘amxo‘rligi uchun minnatdor bo‘lib, kollektorning og‘ir jasoratiga bajonidil chidadi. Sarovga eng yaqin shaharlarni kezib yurgan Proxor ham o'z vatani joyida, Kurskda edi, lekin u onasini tirik topmadi. Birodar Aleksey, o'z navbatida, Proxorga cherkovni qurishda katta yordam berdi. Uyga qaytib, Proxor mohir duradgor sifatida rohiblar Zosima va Savvatiy sharafiga o'z qo'llari bilan pastki kasalxona cherkovi uchun sarv yog'ochidan qurbongoh qurdi.

Sakkiz yil davomida yosh Proxor yangi boshlovchi edi. Bu vaqtga kelib, uning tashqi ko'rinishi o'zgargan: baland bo'yli, taxminan 2 ars. va 8 dyuym, qat'iy tiyilish va ekspluatatsiyalarga qaramay, u yoqimli oqlik bilan qoplangan to'liq yuzi, tekis va o'tkir burni, ochiq ko'k ko'zlari, juda ifodali va kirib boruvchi; qalin qoshlar va boshida och sariq sochlar. Uning yuzi qalin, buta soqoli bilan chegaralangan bo'lib, uning og'zining uchlarida uzun va qalin mo'ylovi bog'langan. U erkalik, ajoyib jismoniy kuchga ega, so'zlar uchun jozibali sovg'a va baxtli xotiraga ega edi. Endi u monastirning barcha darajalarini allaqachon bosib o'tgan va monastir qasamlarini olishga tayyor edi.

1786 yil 13 avgustda Muqaddas Sinodning ruxsati bilan Fr. Pachomius Ajam Proxorni rohib darajasiga ko'tardi. Tonsure paytida uning asrab oluvchi otalari Fr. Jozef va Fr. Ishayo. Boshlanishda unga Serafim (olovli) nomi berildi. 1786 yil 27 oktyabrda rohib Serafim Fr. Pachomius, Vladimir va Murom yepiskopi, inoyati Viktor tomonidan ierodeakon darajasiga bag'ishlangan. U o'zini butunlay yangi, chinakam farishta bo'lgan xizmatiga bag'ishladi. Ierodeakon darajasiga ko'tarilgan kundan boshlab, u ruh va tana pokligini saqlab, besh yilu 9 oy davomida deyarli uzluksiz xizmat qildi. U barcha tunlarni yakshanba va bayram kunlarini hushyorlik va ibodat bilan o'tkazdi, liturgiyagacha harakatsiz turdi. Har bir ilohiy xizmatning oxirida, ma'badda uzoq vaqt qolib, u muqaddas deakonning vazifalariga muvofiq, idishlarni tartibga solib, Rabbiy qurbongohining tozaligiga g'amxo'rlik qildi. Rabbiy, g'ayrat va g'ayratni ko'rib, Fr. Serafim kuch va kuchga ega bo'ldi, shunda u charchoqni his qilmadi, dam olishga hojat qolmadi, ko'pincha ovqat va ichimlikni unutdi va uxlab yotgan holda, farishtalar kabi odam doimiy ravishda Xudoga xizmat qila olmasligidan afsuslandi.

Quruvchi Fr. Pachomius endi yuragida Frga yanada qattiq bog'langan edi. Serafim va usiz deyarli bitta xizmatni bajarmagan. U yolg'iz yoki boshqa oqsoqollar bilan monastir ishi yoki xizmat qilish uchun sayohat qilganida, u tez-tez Fr. Serafim. Shunday qilib, 1789 yilda, iyun oyining birinchi yarmida Fr. Paxomiy xazinachi bilan Fr. Ishayo va Hierodeacon Fr. Serafimning taklifiga binoan ular hozirgi Nijniy Novgorod viloyati, Ardatov shahridan 6 verst uzoqlikda joylashgan Lemet qishlog'iga, o'zlarining boy xayrixoh er egasi Aleksandr Solovtsevning dafn marosimiga borishdi va Diveevoga tashrif buyurish uchun yo'lda to'xtashdi. jamiyat abbess Agafiya Semyonovna Melgunova, barcha kampir tomonidan juda hurmat va uning xayrixoh. Aleksandraning onasi kasal edi va Rabbiydan uning yaqinda o'limi haqida xabar olib, u Masihning sevgisi uchun zohid otalaridan uni ixtisoslashtirishni so'radi. Dada Pachomius dastlab Lemetdan qaytib kelguniga qadar moyni muqaddaslashni kechiktirishni taklif qildi, lekin muqaddas kampir uning iltimosini takrorladi va qaytib ketishda uni tirik topa olmasliklarini aytdi. Ulug' oqsoqollar uning ustidan sevgi bilan birlashish marosimini o'tkazdilar. Keyin ular bilan xayrlashib, Iskandarning onasi Fr. Pachomia Diveevodagi astsetik hayoti davomida to'plagan va to'plagan oxirgi narsa edi. U bilan birga yashagan qiz Evdokiya Martynovaning ko'rsatmasiga ko'ra, uning tan oluvchisi, protoyestr Fr. Vasiliy Sadovskiy, onasi Agafya Semyonovna quruvchi Fr.ga topshirildi. Pachomia: bir qop oltin, bir qop kumush va ikki qop mis, 40 ming, undan opa-singillariga hayotda kerak bo'lgan hamma narsani berishni so'raydi, chunki ular o'zlari tasarruf eta olmaydilar. Onasi Aleksandra Fr. Pachomias uni Sarovda dam olish uchun xotirlash, tajribasiz yangilarini tark etmaslik yoki qoldirmaslik, shuningdek, Osmon malikasi tomonidan va'da qilingan monastir haqida o'z vaqtida g'amxo'rlik qilish. Buning uchun oqsoqol Fr. Pachomius javob berdi: "Ona! Osmon malikasiga mening kuchim va sizning xohishingizga ko'ra xizmat qilish va yangilaringizga g'amxo'rlik qilish; Men ham o'limgacha siz uchun ibodat qilaman, balki butun monastirimiz sizning yaxshi ishlaringizni hech qachon unutmaydi. lekin men sizga boshqa hech narsa haqida so'z bermayman, chunki men qariman va zaifman, lekin bu vaqtni ko'rishga yashashimni bilmay turib, qanday qilib buni qila olaman.

Matushka Agafya Semyonovna so'ray boshladi Fr. Serafim o'z monastirini tark etmasin, chunki Osmon malikasining o'zi bu haqda unga ko'rsatma beradi.

Oqsoqollar xayrlashib, jo'nab ketishdi va ajoyib kampir Agafya Semyonovna 13 iyun kuni, Sankt-Peterburg kunida vafot etdi. shahid Akilina. Qaytishda O. Paxomiy akalari bilan Aleksandra onaning dafn marosimiga endigina yetib kelishdi. Soborda liturgiya va dafn marosimini o'tkazgan buyuk oqsoqollar Diveevo jamoasining asoschisini Qozon cherkovining qurbongohiga dafn qildilar. 13 iyun kuni butun kun shu qadar kuchli yomg'ir yog'diki, hech kimda quruq ip qolmadi, lekin Fr. Serafim o'zining pokligi bilan monastirda ovqatlanish uchun ham qolmadi va dafn etilgandan so'ng darhol Sarovga piyoda ketdi.

Bir marta Buyuk payshanba kuni quruvchi Fr. Pachomius, Fr.siz hech qachon xizmat qilmagan. Serafim, kechki soat 14:00 da ilohiy liturgiyani boshladi va kichik chiqish va so'zlardan so'ng, Ierodeacon Serafim shunday dedi: "Yo Rabbiy, taqvodorlarni qutqar va bizni tingla!" Asrlar davomida - to'satdan u tashqi qiyofasini shunchalik o'zgartirib yubordi na joyidan qimirlamaydi, na bir og‘iz so‘z. Hamma buni payqab, Xudoning tashrifi u bilan ekanligini tushundi. Ikki iyerodeakon uni qo'llaridan ushlab, qurbongohga olib kirdi va uni bir chetga qo'ydi, u erda uch soat turdi, doimo qiyofasini o'zgartirdi va o'ziga kelganidan so'ng, u quruvchi va g'aznachiga o'z ko'rinishini aytdi. : “Men, bechora, hozirgina e'lon qildim: Rabbiy, taqvodorlarni qutqar va bizni eshit! yorug'lik, men Rabbimiz va Xudoyimiz Iso Masihni Inson O'g'li qiyofasida, ulug'vorlik va ta'riflab bo'lmaydigan nurda porlayotganini, samoviy kuchlar, farishtalar, bosh farishtalar, karublar va serafimlar bilan o'ralganligini, go'yo asalarilar to'dasi kabi ko'rdim. G'arbiy cherkov darvozalaridan havoda keladi; bu shaklda minbarga yaqinlashib, O'zining eng sof qo'llarini ko'tarib, Rabbiy xizmatkorlarini duo qildi va shuning uchun Xudoning o'ng tomonida joylashgan O'zining muqaddas mahalliy suratiga kirdi. qirollik darvozalari, men o'zgarganman, farishtalarning yuzlari bilan o'ralganman, butun cherkovni ifodalab bo'lmaydigan nur bilan porlaganman. Iso havoda, Undan maxsus marhamat oldi; yuragim pok, nuroniy, Rabbiyga bo'lgan muhabbatning shirinligidan shodlandi!

1793 yilda Fr. Serafim 34 yoshda edi va rasmiylar, uning jasoratlari bo'yicha boshqa birodarlaridan ustun bo'lganini va ko'pchilikdan ustunlikka loyiqligini ko'rib, uni ieromonk darajasiga ko'tarish uchun iltimos bilan murojaat qilishdi. O'sha yili Sarov monastiri, yangi jadvalga ko'ra, Vladimir yeparxiyasidan Tambovga, Fr. Serafim Tambovga chaqirildi va 2 sentyabrda yepiskop Teofil uni ieromonk etib tayinladi. Ruhoniylikning eng oliy inoyatini olish bilan Fr. Serafim ruhiy hayotda katta g'ayrat va ikki baravar muhabbat bilan harakat qila boshladi. Uzoq vaqt davomida u har kuni qizg'in sevgi, imon va hurmat bilan muloqot qilib, uzluksiz xizmatini davom ettirdi.

Ieromonkga aylangan Fr. Serafim sahroda butunlay joylashish niyatida edi, chunki cho'l hayoti uning chaqiruvi va yuqoridan tayinlanishi edi. Bundan tashqari, tinimsiz hujayra hushyorligidan, tunda bir oz dam olish bilan cherkovda doimiy oyoqqa turishdan Fr. Serafim kasal bo'lib qoldi: oyoqlari shishib ketdi va yaralar ochildi, shuning uchun u bir muncha vaqt ruhoniy bo'lib xizmat qilish imkoniyatini yo'qotdi. Bu kasallik cho'l hayotini tanlashga ozgina turtki bo'lmadi, garchi u dam olish uchun rektor Fr.dan so'rashi kerak edi. Pachomius sahroga emas, balki kasalxona hujayralariga nafaqaga chiqish uchun baraka, ya'ni. kichikroq mehnatdan kattaroq va qiyinroq ishlarga. Katta oqsoqol Pachomius uni duo qildi. Bu Fr tomonidan olingan so'nggi duo edi. Serafim dono, olijanob va hurmatli oqsoqoldan, uning kasalligi va o'limga yaqinlashib qolganligi sababli. Ota Serafim, uning kasalligi paytida Fr. Pachomius, endi unga fidoyilik bilan xizmat qildi. Taxminan bir marta. Serafim Fr. Pachomiyaga qandaydir ruhiy tashvish va qayg'u qo'shildi.

Nima, aziz ota, bunchalik xafamisiz? - so'radi undan. Serafim.

Men Diveyevo jamoasining opa-singillari uchun qayg'uraman, - javob qildi oqsoqol Pachomius, - mendan keyin ularni kim nazorat qiladi?

Fr.Seraphim, oqsoqolni o'lim daqiqalarida tinchlantirishni xohlab, o'z vaqtida bo'lgani kabi, o'limidan keyin ham ularni o'zi nazorat qilishga va ularni qo'llab-quvvatlashga va'da berdi. Bu va'da Frni tinchlantirdi va quvontirdi. Pachomy. U o'pdi. Serafim va keyin tez orada solihlarning tinch uyqusida dam oldi. Ota Serafim oqsoqol Pachomiusning yo'qolishi uchun qattiq qayg'urdi va yangi rektorning duosi bilan Fr. Ishayo, shuningdek, sevimli, cho'l kamerasiga nafaqaga chiqdi (1794 yil 20 noyabr, Sarov cho'liga kelgan kuni).

Olib tashlanganiga qaramay Serafim cho'lga tushdi, u erda odamlar uni bezovta qila boshladilar. Ayollar ham kelishdi.

Qattiq zohidlik hayotini boshlagan buyuk zohid ayolni ziyorat qilishni o'zi uchun noqulay deb hisobladi, chunki bu monastirlarni ham, hukm qilinishga moyil bo'lgan oddiy odamlarni ham aldashi mumkin edi. Biroq, boshqa tomondan, ayollarni zohidga kelgan obodonchilikdan mahrum qilish Xudoga yoqmaydigan ish bo'lishi mumkin. U Rabbiydan va eng Muqaddas Theotokosdan o'z xohishining amalga oshishini so'ray boshladi va agar bu Uning irodasiga zid bo'lmasa, Qodir Tangri unga tik turgan daraxtlar yaqinidagi novdalarni egib, unga ishora beradi. O'z vaqtida qayd etilgan urf-odatlarda, Rabbiy Xudo haqiqatan ham unga O'z irodasining belgisini bergan degan gap bor. Masihning tug'ilgan kuni keldi; haqida. Serafim monastirga "Hayot beruvchi buloq" ma'badida kechki marosim uchun keldi va Masihning Muqaddas sirlari bilan muloqot qildi. Monastir kamerasida kechki ovqatdan so'ng u tunni cho'lga qaytib keldi. Ertasi kuni, 26 dekabr, vaziyatga ko'ra nishonlanadi (Eng muqaddas Theotokos sobori), Fr. Serafim tunda monastirga qaytib keldi. Uning tepasidan o'tib, u vodiydan pastga tushadi, shuning uchun tog'ning nomini oldi. Atoslik Serafim, u yo'lning ikki tomonida ko'p asrlik qarag'aylarning ulkan shoxlari egilib, yo'lni to'ldirganini ko'rdi; bularning hech biri kechqurun sodir bo'lmadi. Ota Serafim tiz cho'kdi va ibodati orqali berilgan belgi uchun Xudoga minnatdorchilik bildirdi. Endi u xotinlar uning tog'iga kirmasligi Egamiz Xudoga ma'qul ekanini bildi.

Barcha astsetizm jarayonida Fr. Serafim doimo bir xil badbaxt kiyimlarni kiyib yurgan: oq zig'ir xalat, charm qo'lqoplar, charm poyabzal qoplamalari - xuddi paypoq kabi, ustiga oyoq kiyim kiygan va eskirgan kamilavka. Kaputkada xoch osilgan edi, u uydan chiqib ketishga ruxsat berganida onasi uni duo qilgan edi. va uning yelkasiga Sent-Peterni olib yurgan sumka osilgan edi. Xushxabar. Xoch va Xushxabarni olib yurish, albatta, chuqur ma'noga ega edi. Qadimgi azizlarga taqlid qilib, Fr. Serafim ikkala elkasida zanjirlar kiyib, ularga xochlar osib qo'yilgan: biri oldida 20 funt, boshqalari esa 8 funt orqada. har biri va yana bir temir kamar. Oqsoqol esa sahroda butun umri davomida bu yukni ko'tardi. Ayozlarda u ko'kragiga paypoq yoki latta qo'ydi, lekin u hech qachon hammomga bormadi. Uning ko'zga ko'ringan jasoratlari ibodatlar, kitob o'qish, jismoniy mehnat, buyuk Pachomius qoidalariga rioya qilish va boshqalardan iborat edi. Sovuq mavsumda u kamerasini isitadi, o'tinlarni maydalab, maydalab tashladi, lekin ba'zida u ixtiyoriy ravishda sovuq va sovuqqa chidadi. Yozda u bog‘ida tog‘ tizmalarini o‘stirib, yerni urug‘lantirgan, botqoqlardan mox terib olgan. Bunday ish paytida u ba'zan kiyimsiz yurar, faqat belini o'rab qo'yar, hasharotlar uning tanasini shafqatsizlarcha sanchirdi, bu esa uning shishishiga, joylari ko'karib ketishiga va qon bilan pishirilishiga olib keldi. Oqsoqol o'z ixtiyori bilan Rabbiy uchun bu yaralarga chidadi, qadimgi zamon zohidlarining misollariga amal qildi. Mox bilan urug'langan tizmalarda, Fr. Serafim yozda iste'mol qilgan piyoz va boshqa sabzavotlarning urug'ini ekdi. Tana mehnati unda xayrixohlik holatini yuzaga keltirdi va Fr. Serafim ibodatlar, tropariya va kanonlarni kuylash bilan ishlagan.

Umrini yolg'izlikda, ishda, o'qish va ibodat bilan o'tkazgan Fr. Serafim bu ro'za va eng qattiq tiyilish bilan birlashtirildi. Cho'lda yashashning boshida u eng avvalo qotib qolgan va quruq non yeydi; odatda bir hafta davomida yakshanba kunlari o‘zi bilan non olib yurardi. Rivoyatlarga ko'ra, bu haftalik nondan u cho'l hayvonlari va qushlarga bergan, ular oqsoqol tomonidan erkalangan, uni juda yaxshi ko'rgan va ibodat qiladigan joyga tashrif buyurgan. U cho'l bog'ida qo'l mehnati bilan yig'ilgan sabzavotlarni ham tanovul qildi. Bu bog' monastirni "boshqa hech narsa" bilan yuklamaslik uchun va buyuk astsetik Apdan o'rnak olib, shu bilan tashkil etilgan. Pavlus, ovqatlaning, "o'z qo'llaringiz bilan ishlang" (1 Kor. 4, 12). Keyinchalik u o'z tanasini shunday tiyilishga o'rgandiki, u kunlik nonini yemas, balki abbot Ishayoning duosi bilan faqat bog'idagi sabzavotlarni iste'mol qildi. Bular kartoshka, lavlagi, piyoz va snit deb nomlangan o't edi. Buyuk Lentning birinchi haftasida u shanba kuni Muqaddas Sirlar bilan muloqotga qadar hech qanday ovqat olmadi. Biroz vaqt o'tgach, o'zini tutmaslik va ro'za tutish, Fr. Serafim aql bovar qilmaydigan darajaga yetdi. Monastirdan non olishni butunlay to'xtatib, u ikki yarim yildan ko'proq vaqt davomida hech qanday xizmat ko'rsatmasdan yashadi. Birodarlar hayron bo'lib, oqsoqol bu vaqt davomida nafaqat yozda, balki qishda ham nima yeyishi mumkinligi haqida hayron bo'lishdi. U o'z jasoratlarini odamlardan ehtiyotkorlik bilan yashirdi.

Ish kunlarida cho'lda qochib, Fr. Bayramlar va yakshanbalar arafasida Serafim monastirda paydo bo'ldi, vesperlarni tingladi, tun bo'yi hushyorlikni tingladi va kasalxonadagi avliyolar cherkovidagi erta liturgiyada Zosimas va Savvatius Masihning Muqaddas sirlari bilan muloqot qilishdi. Keyin, Vespersgacha, u monastir kamerasida monastir birodarlaridan ruhiy ehtiyojlar uchun unga kelganlarni qabul qildi. Vespers davrida, birodarlar uni tark etganda, u bir hafta davomida o'zi bilan non olib, cho'liga nafaqaga chiqdi. U Buyuk Lentning birinchi haftasini monastirda o'tkazdi. Bu kunlarda u ro'za tutdi, e'tirof etdi va Muqaddas Sirlar bilan muloqot qildi. Uzoq vaqt davomida uning tan oluvchisi quruvchi - oqsoqol Ishayo edi.

Shunday qilib, oqsoqol cho'lda kunlarini o'tkazdi. Boshqa cho'l aholisining bir shogirdi bor edi, u ularga xizmat qildi. Ota Serafim butunlay yolg'izlikda yashagan. Sarov birodarlarining ba'zilari Fr bilan birga yashashga harakat qilishdi. Serafim va u tomonidan qabul qilindi; lekin ulardan hech biri zohidlik hayotining mashaqqatlariga dosh berolmadi: hech kim Fr.ning ekspluatatsiyasiga taqlid qiladigan darajada ma'naviy kuchga ega emas edi. Serafim. Ularning qalbga foyda keltiradigan taqvodor urinishlari muvaffaqiyatga erishmadi; va Fr bilan yashaganlar. Serafim yana monastirga qaytdi. Shuning uchun, garchi Fr vafotidan keyin. Serafim, o'zlarini jasorat bilan uning shogirdlari deb e'lon qilgan ba'zi odamlar bor edi, lekin uning hayoti davomida ular, qat'iy ma'noda, shogird emas edilar va o'sha paytda "Seraphimning shogirdi" nomi mavjud emas edi. "U cho'lda bo'lganida, - dedilar o'sha paytdagi Sarov oqsoqollari, "barcha birodarlar uning shogirdlari edilar".

Shuningdek, Sarov birodarlarining ko'plari vaqtincha cho'lda uning oldiga kelishdi. Ba'zilar shunchaki uni ziyorat qilishgan, boshqalari esa maslahat va yo'l-yo'riqlarga muhtoj bo'lgan. Oqsoqol odamlarni yaxshi ajratib turardi. U ba'zilaridan uzoqlashdi, sukut saqlashni xohladi va unga muhtoj bo'lganlar ma'naviy ozuqadan bosh tortmadilar, ularni haqiqatga, ezgulikka va hayotning farovonligiga mehr bilan yo'naltirdilar. Doimiy tashrif buyuruvchilar haqida. Serafim ma'lum: Schemamonk Mark va Ierodeacon Aleksandr, ular ham cho'lda qochib ketgan. Birinchisi unga oyiga ikki marta, oxirgisi esa bir marta tashrif buyurdi. Ota Serafim ular bilan ruhni qutqaruvchi turli mavzularda bajonidil suhbatlashdi.

Oqsoqolning bunday samimiy, g'ayratli va haqiqatan ham yuksak zohidligini ko'rib, Fr. Serafim, iblis, barcha yaxshilikning asosiy dushmani, unga qarshi turli vasvasalar bilan qurollangan. O'zining ayyorligi bilan, eng engilidan boshlab, u birinchi navbatda astsetka turli "sug'urta"larni yo'naltirdi. Ko'p yillar davomida hurmatga sazovor bo'lgan Sarov Ermitajining bir ieromonisining so'zlariga ko'ra, bir marta ibodat paytida u to'satdan kamera devorlaridan tashqarida yirtqich hayvonning qichqirayotganini eshitdi; keyin olomon kabi kamera eshigini sindira boshladilar, eshik oldidagi tiqinlarni taqillatdilar va namozxon cholning oyog‘i ostiga sakkiz kishi bo‘lgan juda qalin daraxt daraxtini (kesilgan) tashladilar. kameradan qiyinchilik bilan olib chiqildi. Kunduzning boshqa vaqtlarida va ayniqsa, kechasi namozda turib, u aftidan to'satdan uning kamerasi to'rt tomondan parchalanib, dahshatli hayvonlar har tomondan vahshiyona va g'azablangan bo'kirish va faryod bilan u tomon shoshilayotgandek tuyuldi. Ba'zan uning oldida to'satdan ochiq tobut paydo bo'lib, undan o'lik odam tiriladi.

Oqsoqol qo'rquvga berilmaganligi sababli, shayton unga eng qattiq hujumlarni amalga oshirdi. Shunday qilib, Xudoning izni bilan u tanasini havoga ko'tardi va u erdan polga shunday kuch bilan urdiki, agar qo'riqchi farishta bo'lmaganida, bunday zarbalardan suyaklar ezib tashlashi mumkin edi. Ammo bu ham cholni engib o'tolmadi. Ehtimol, vasvasalar paytida, ruhiy ko'zlari bilan samoviy dunyoga kirib, u yovuz ruhlarning o'zlarini ko'rgan. Ehtimol, yovuz ruhlarning o'zlari, aftidan, tana shakllarida, unga ham, boshqa astsetiklarga ham paydo bo'lgan.

Ruhoniylar bu haqda bilishardi. Serafim ko'pchilik uchun bunday oqsoqolni monastirda abbot, rektor qilish qanchalik foydali ekanligini tushundi. Arximandritning joyi Alatyr shahrida ochildi. Ota Serafim u erda arximandrit darajasiga ko'tarilgan monastirning boshlig'i etib tayinlandi. O'tmishda va hozirgi asrlarda Sarov Ermitaji bir necha bor boshqa monastirlarga o'z birodarlaridan yaxshi abbotlarni bergan. Ammo oqsoqol Serafim o'sha paytdagi Sarov rektori Ishayodan bu tayinlashni rad etishini eng ishonchli tarzda so'radi. Quruvchi Ishayo va Sarovning birodarlari uchun g'ayratli ibodat kitobi va dono ustoz bo'lgan oqsoqol Serafimni qo'yib yuborish juda achinarli edi. Ikkala tomonning xohish-istaklari birlashdi: hamma Sarovdan kelgan yana bir ieromonk, oqsoqol Avraamidan Alatyr monastirida arximandrit unvonini olishni so'rashni boshladi va birodar faqat itoatkorlik uchun bu unvonni qabul qildi.

Frga bo'lgan barcha vasvasalar va hujumlarda. Serafim shayton uni sahrodan olib tashlashni maqsad qilgan. Biroq, dushmanning barcha urinishlari muvaffaqiyatsiz bo'ldi: u mag'lubiyatga uchradi, g'olibidan uyaldi, lekin uni yolg'iz qoldirmadi. Cholni cho'ldan olib tashlash uchun yangi choralarni qidirib, yovuz ruh yovuz odamlar orqali unga qarshi kurasha boshladi. 1804 yil 12 sentyabrda unga notanish uchta odam dehqonlardek kiyinib, oqsoqolning oldiga keldi. O'sha paytda Serafim ota o'rmonda o'tin chopayotgan edi. Unga bepisandlik bilan yaqinlashgan dehqonlar “Dunyo odamlari sizga kelib, pul ko‘tarib yurishadi”, deb pul talab qilishdi. Oqsoqol: “Men hech kimdan hech narsa olmayman”, dedi. Lekin ular ishonmadilar. Shunda kelganlardan biri uning orqasidan yugurib kelib, uni yerga yiqitib yubormoqchi bo'ldi, lekin u yiqilib tushdi. Bu noqulaylikdan, yovuz odamlar biroz qo'rqoq bo'lishdi, lekin ular o'z niyatlaridan qaytishni xohlamadilar. O. Serafim juda zo'r edi jismoniy kuch bolta bilan qurollanib, umidsiz o'zini himoya qila olardi. Bu fikr uning xayolidan bir zumda o‘tib ketdi. Ammo shu bilan birga u Najotkorning so'zlarini esladi: "Pichoqni olganlarning hammasi pichoq bilan halok bo'ladi" (Mat. 26, 52), qarshilik ko'rsatishni istamadi, xotirjamlik bilan boltani erga tushirdi va dedi: muloyimlik bilan qo'llarini ko'kragiga o'zaro bog'lab: "O'zingizga kerak bo'lgan narsani qiling". U Rabbiy uchun hamma narsaga begunoh chidashga qaror qildi.

Keyin dehqonlardan biri erdan bolta ko'tarib, Fr. Serafimning boshida, uning og'zidan va quloqlaridan qon oqib chiqdi. Oqsoqol yerga yiqilib, hushidan ketib qoldi. Yovuzlar uni kameraning vestibyuliga sudrab olib borishdi va yo'lda uni ov qilganidek jahl bilan kaltaklashdi, kimdir dumba bilan, kimdir daraxt bilan, kimdir qo'llari va oyoqlari bilan, ular hatto cholni ichkariga tashlash haqida gaplashishdi. daryo? .. Va ular uning allaqachon o'lganini qanday ko'rishdi, ular qo'llarini va oyoqlarini arqonlar bilan bog'lashdi va uni koridorga yotqizishdi va undan son-sanoqsiz boyliklarni topishni o'ylab, o'zlari kameraga yugurishdi. . Baxtsiz uyda ular tezda hamma narsani ko'zdan kechirishdi, uni qayta ko'rib chiqishdi, pechkani sindirishdi, polni demontaj qilishdi, qidirib topishdi va o'zlari uchun hech narsa topolmadilar; faqat St. icon, lekin bir necha kartoshka duch keldi. Shunda yovuzlarning vijdoni qattiq gapirdi, qalblarida tavba uyg'ondi, ular behudaga, hatto o'zlariga ham hech qanday foyda keltirmasdan, taqvodorni kaltakladilar; Ularga qandaydir qo'rquv tushdi va ular qo'rqib ketishdi.

Ayni paytda, oh Serafim shafqatsiz halokatli zarbalardan o'ziga zo'rg'a keldi, qandaydir tarzda o'zini yechdi, Rabbiyga begunoh jarohatlar olish uchun sharaflangani uchun minnatdorchilik bildirdi, Xudo qotillarni kechirishini so'rab ibodat qildi va tunni azob-uqubatlarda kamerada o'tkazdi. , ertasi kuni katta qiyinchilik bilan, ammo o'zi liturgiya paytida monastirga keldi. Uning tashqi ko'rinishi dahshatli edi! Soqoli va boshidagi sochlar qonga botgan, g'ijimlangan, chigallashgan, chang va axlat bilan qoplangan; yuz va qo'llar kaltaklangan; bir nechta tishlarni taqillatdi; quloqlari va og'izlari qonga qurigan; kiyimlar ajin, qonli, qurib qolgan va yaralarga yopishgan joylari. Uni bunday holatda ko'rgan birodarlar dahshatga tushib: unga nima bo'ldi? Bir so'z ham javob bermasdan, oh. Serafim rektor Fr.ni taklif qilishni so'radi. Ishayo va monastirning tan oluvchisi, u sodir bo'lgan hamma narsani batafsil aytib berdi. Oqsoqolning iztiroblaridan rektor ham, aka-uka ham qattiq qayg‘urdi. Bunday baxtsizlik. Serafim sog'lig'ini yaxshilash uchun monastirda qolishga majbur bo'ldi. Yovuzlarni ko'targan shayton endi oqsoqol ustidan g'alaba qozondi va uni sahrodan abadiy haydab yuborganini tasavvur qildi.

Dastlabki sakkiz kun bemor uchun juda og'ir kechdi: hech qanday ovqat va suv ichmasdan, chidab bo'lmas og'riqdan uxlamadi. Monastir uning azob-uqubatlaridan omon qolishiga umid qilmadi. Abbot, oqsoqol Ishayo kasalligining ettinchi kuni, yaxshi tomonga burilishni ko'rmay, Arzamasga shifokorlarni yubordi. Oqsoqolni ko‘rikdan o‘tkazgan shifokorlar uning kasalligini quyidagi holatda aniqladilar: boshi singan, qovurg‘alari singan, ko‘krak qafasi oyoq osti qilingan, butun tanasi turli joylarida o‘lik yaralar bilan qoplangan. Bunday kaltaklardan keyin chol qanday omon qolar ekan, deb hayron bo‘lishdi. Qadimgi davolash usuliga ko'ra, shifokorlar bemorning qonini ochish zarur deb hisoblashgan. Abbot, bemor allaqachon jarohatlardan ko'p narsani yo'qotganligini bilib, bu choraga rozi bo'lmadi, lekin shifokorlar kengashining shoshilinch hukmiga binoan, u Fr. Serafim. Kengash yana Fr kamerasiga yig'ildi. Serafim. U uchta shifokordan iborat edi; ular bilan birga uchta yordamchi bor edi. Abbotni kutib, uzoq vaqt davomida bemorni yana tekshirdilar lotin Ular o'zaro bahslashishdi va qaror qilishdi: qon ketish, kasallarni yuvish, yaralarga gips surtish va ba'zi joylarda spirtli ichimliklarni ishlatish. Shuningdek, biz yordamni imkon qadar tezroq yuborishga kelishib oldik. Ota Serafim qalbida chuqur minnatdorchilik bilan ularning e'tiborini va o'ziga g'amxo'rliklarini payqadi.

Bularning hammasi sodir bo‘layotganda birdan kimdir: “Ota rektor kelyapti, ota rektor kelyapti!” deb baqirdi. Ayni damda O. Serafim uxlab qoldi; uning uyqusi qisqa, nozik va yoqimli edi. Tushida u ajoyib vahiyni ko'rdi: shon-sharaf bilan o'ralgan qirol binafsha rangdagi eng muqaddas Theotokos to'shakning o'ng tomonidan unga yaqinlashdi. Uning ortidan St. Havoriy Butrus va ilohiyotchi Yuhanno. Muborak Bokira karavot yonida to'xtab, o'ng qo'lining barmog'i bilan bemorga ishora qildi va eng sof chehrasi bilan shifokorlar turgan tomonga burilib: "Nima ustida ishlayapsiz?" Keyin yana cholga yuzini burib dedi: "Bu bizning turimizdan"- va hozir bo'lganlar shubha qilmagan vahiyni tugatdi.

Abbot ichkariga kirgach, bemor hushiga keldi. Ota Ishayo chuqur sevgi va ishtirok tuyg'usi bilan shifokorlarning maslahati va yordamidan foydalanishni taklif qildi. Ammo bemor o'zi haqida juda ko'p tashvishlardan so'ng, sog'lig'i juda achinarli holatda, hammani hayratda qoldirib, u endi odamlardan yordam istamasligini aytdi va rektor otasidan o'z Xudosi va eng muqaddas Theotokosga hayot berishini so'radi. , Ruhlar va tanalarning haqiqiy va sodiq tabiblari. Qiladigan ish yo‘q edi, ular oqsoqolni sabr-toqatini hurmat qilib, imonning kuchi va kuchidan hayratda qoldirib ketishdi. U ajoyib tashrifdan so'zlab bo'lmas quvonchga to'ldi va bu samoviy quvonch to'rt soat davom etdi. Keyin oqsoqol tinchlandi, odatdagi holatiga kirdi, kasalligidan xalos bo'ldi; kuch va kuch unga qayta boshladi; karavotidan turib, hujra atrofida bir oz yura boshladi va kechki soat to‘qqizlarda o‘zini ovqat bilan boyitib, non va oq karamni tatib ko‘rdi. O'sha kundan boshlab u yana asta-sekin ma'naviy ekspluatatsiyalarga berila boshladi.

Hatto o'tmishda ham Fr. Bir vaqtlar o'rmonda ish bilan shug'ullangan Serafim daraxtni kesish paytida uni ezib tashladi va shu holatdan u o'zining tabiiy to'g'riligi va uyg'unligini yo'qotdi, egilib qoldi. Qaroqchilarning kaltaklash, jarohatlar va kasallikdan hujumidan so'ng, egilish yanada oshdi. Shu vaqtdan boshlab u bolta, xandon yoki tayoq bilan mustahkamlanib, yura boshladi. Shunday qilib, bu egilish, tovondagi yara butun umri davomida buyuk zohidning shayton ustidan qozongan g'alabasining toji bo'lib xizmat qildi.

Kasal bo'lgan kundan boshlab, oqsoqol Serafim o'z cho'lini ko'rmay, taxminan besh oyni monastirda o'tkazdi. Uning sog'lig'i unga qaytganida, u sahro hayotining o'tishi uchun o'zini yana kuchli his qilganida, u abbot Ishayodan monastirdan yana cho'lga ketishiga ruxsat berishini so'radi. Abbot, birodarlar taklifiga ko'ra, oqsoqolga chin dildan achinib, undan monastirda abadiy qolishni so'radi va iloji boricha bunday baxtsiz hodisalarning takrorlanishini tasavvur qildi. Ota Serafim javob berdi, u bunday hujumlarni o'ylamagan va Sankt-Peterburgga taqlid qilishga tayyor edi. Rabbiyning nomi uchun azob chekkan shahidlar, hatto o'limgacha, nima bo'lishidan qat'i nazar, har xil haqoratlarga bardosh beradilar. Xristian ruhining qo'rqmasligiga va zohid hayotiga bo'lgan muhabbatga bo'ysunib, Fr. Ishayo oqsoqolning istagini duo qildi va oqsoqol Serafim yana kimsasiz kamerasiga qaytdi.

Cho'lda oqsoqolning yangi turar joyi bilan iblis butunlay mag'lubiyatga uchradi. Oqsoqolni kaltaklagan dehqonlar topildi; ular Kremenok qishlog'idan Ardatovskiy tumanidagi er egasi Tatishchevning serflari bo'lib chiqdi. Lekin oh. Serafim nafaqat ularni o'zlari kechirdi, balki monastir abbatidan ulardan talab qilmaslikni iltimos qildi va keyin er egasiga xuddi shunday iltimosni yozdi. Bu dehqonlarning qilmishidan hamma shunchalik g'azablandiki, ularni kechirib bo'lmasdek tuyuldi, lekin Fr. Serafim o'z-o'zidan turib oldi: "Aks holda," dedi oqsoqol, "Men Sarov monastirini tark etib, boshqa joyga nafaqaga chiqaman". Quruvchi, oh Ishayo, uning e'tirofi, u dehqonlarni jazolashdan ko'ra, uni monastirdan olib tashlash yaxshiroq ekanini aytdi. Ota Serafim Rabbiy Xudoga qasos oldi. Xudoning g'azabi haqiqatan ham bu dehqonlarni qamrab oldi: qisqa vaqt ichida olov ularning turar-joylarini vayron qildi. Keyin ular o'zlari Fr. Serafim, tavba ko'z yoshlari, kechirim va muqaddas ibodatlari bilan.

Oqsoqol Fr. Ishayo Fr.ni juda hurmat qilgan va sevgan. Serafim, shuningdek, uning suhbatlarini qadrladi; shuning uchun, u yangi, quvnoq va sog'lig'idan zavqlanganida, u tez-tez cho'lga Frga borardi. Serafim. 1806 yilda Ishayo keksalik va o'zini va birodarlarini qutqarish uchun qilgan mehnati tufayli sog'lig'i ayniqsa zaif bo'lib qoldi va o'z iltimosiga binoan rektorlik vazifasidan va unvonidan voz kechdi. Monastirda o'z o'rnini egallash uchun qur'a, birodarlar umumiy xohishiga ko'ra, Fr. Serafim. Bu oqsoqol ikkinchi marta monastirlarda hokimiyat lavozimlariga saylanadi, lekin bu safar ham o'zining kamtarligi va sahroga bo'lgan haddan tashqari muhabbati tufayli u taklif qilingan hurmatni rad etdi. Keyin barcha birodarlar ovozi bilan oqsoqol Nifont rektor etib saylandi, u shu vaqtgacha g'aznachining itoatkorligini bajardi.

Oqsoqol Fr. Serafim, quruvchi Ishayoning o'limidan so'ng, avvalgi turmush tarzini o'zgartirmadi va cho'lda yashashni davom ettirdi. U faqat ko'proq ish olib bordi, ya'ni sukunat. U boshqa hech qachon mehmonga bormadi. Agar uning o'zi kutilmaganda o'rmonda kimnidir uchratib qolsa, oqsoqol yuziga yiqilib, duch kelgani o'tib ketguncha ko'zlarini ko'tarmadi. Shu tarzda u uch yil jim turdi va bir muncha vaqt yakshanba va bayramlarda monastirga borishni to'xtatdi. Ajamlardan biri unga cho'lda, ayniqsa qishda, Fr. Serafimning o'ziga xos sabzavotlari yo'q edi. Haftada bir marta, yakshanba kuni ovqat olib kelinardi. Tayinlangan rohib uchun qishda bu itoatkorlikni bajarish qiyin edi, chunki Fr. Serafim uchun hech qanday yo'l yo'q edi. Bir paytlar qor bo'roni chog'ida u qorda tiz cho'kib, qo'lida indamas chol uchun bir haftalik rizq bilan kezib yurardi. Vestibyulga kirib, u duo o'qidi va oqsoqol o'ziga o'zi: "Omin" deb, kameradan vestibyulga eshikni ochdi. Qo'llarini ko'kragiga kesib, yuzini erga tushirib, eshik oldida turdi; u o'zi birodariga duo qilmaydi, hatto unga qaramaydi. Kelgan birodar esa odat bo‘yicha namoz o‘qib, cholning oyoqlariga ta’zim qilib, dahlizdagi stol ustida yotgan patnisga ovqat qo‘ydi. Oqsoqol o'z navbatida patnisga kichik bir non yoki karam qo'ydi. Kelgan birodar buni diqqat bilan payqadi. Ushbu belgilar bilan oqsoqol unga kelajakda tirilishda unga nima olib kelishini jimgina aytib beradi: non yoki karam. Va yana kelgan birodar namoz o'qib, oqsoqolning oyoqlariga ta'zim qildi va o'zi uchun duolarini so'rab, Fr.dan eshitmasdan monastirga qaytib keldi. Serafim bir so'z emas. Bularning barchasi sukunatning ko'rinadigan, tashqi belgilari edi. Jasoratning mohiyati tashqi muhitdan tashqarida emas, balki ongning jimligida, o'zini Rabbiyga sof bag'ishlash uchun barcha dunyoviy fikrlardan voz kechishdan iborat edi.

Haqida sukunat. Serafim bilan bog'langan tosh ustida turish. Zich o'rmonda, hujayradan monastirgacha bo'lgan yarmida, g'ayrioddiy katta granit tosh yotardi. Sent-ning qiyin jasoratini eslab. ustunlar, oh. Serafim ushbu turdagi asketizmda ishtirok etishga qaror qildi. Buning uchun u hech kimga ko'rinmaslik uchun ko'tarildi tungi vaqt namoz feat oshirish uchun bu tosh ustida. U odatda oyog'ida yoki tizzasida ibodat qilar, xuddi Sankt-Peterburg singari yuqoriga ko'tariladi. Pachomius qo'llari bilan soliq yig'uvchi ovoz bilan chaqirdi: "Xudo, gunohkorga rahm qil". Tungi ekspluatatsiyalarni kunduzgi bilan tenglashtirish uchun Fr. Serafimning kamerasida ham tosh bor edi. U ustida namoz o'qidi kun davomida, ertalabdan kechgacha, toshni faqat charchoqdan dam olish va oziq-ovqat bilan mustahkamlash uchun qoldirib ketish. Bunday ibodatni u ba'zan ming kun davomida bajargan.

Tosh ustida turishdan, bu ibodatning qiyinligidan uning tanasi sezilarli darajada o'zgardi, oyoqlarida kasallik qayta boshlandi, o'sha paytdan boshlab umrining oxirigacha uni azoblashdan to'xtamadi. Ota Serafim bunday jasoratlarning davom etishi ruh va tananing kuchini yo'qotishiga olib kelishini tushundi va ibodatni toshlarga qoldirdi. U bu jasoratlarni shu qadar yashirincha o'tkazdiki, hech bir inson qalbi ular haqida bilmagan va taxmin qilmagan. Frga maxfiy so'rov bor edi. Tambov episkopidan Serafim. Monastir qog'ozlarida saqlangan qoralama Nifontning sharhi, unda rektor shunday javob berdi: "Biz Serafim otaning jasorati va hayoti haqida bilamiz; qanday yashirin harakatlar, shuningdek, tosh ustida 1000 kun va tun turish haqida hech kim bilmas edi." O'z hayotining boshqa hodisalari qatorida, odamlarga sir bo'lib qolmaslik uchun, u boshqa zohidlarga o'xshab, tinglovchilarga dalda sifatida, ba'zi birodarlariga bu jasorat haqida gapirib berdi.

OTA Serafim, oqsoqol Ishayo vafot etganidan beri, sukunat mehnatini yuklagan holda, o'z cho'lida, xuddi tanhoda bo'lgani kabi, chiqish yo'lisiz yashadi. Ilgari u yakshanba va bayram kunlari Muqaddas sirlardan bahramand bo'lish uchun monastirga borardi. Endi tosh ustida turganidan beri oyoqlari og'riyapti; yura olmadi. Kim uni Muqaddas sirlar bilan bog'lagani noma'lum edi, garchi ular bir lahzaga ham u Masihning tanasi va qonini ichmasdan qolmaganiga shubha qilmasalar ham. Quruvchi monastirning katta ieromonkslar kengashini va birlashish masalasini chaqirdi. Serafim muhokama qilishni taklif qildi. Masala shunday hal qilindi: Fr.ni taklif qilish. Serafim, agar u oyoqlari bilan sog'lom va kuchli bo'lsa, avvalgidek, yakshanba va bayramlarda Muqaddas sirlarni birlashtirish uchun monastirga yuradi yoki oyoqlari xizmat qilmasa, u abadiy yashashga ketadi. monastir kamerasida. Umumiy maslahat yakshanba kuni ovqat olib yurgan birodarimiz orqali Fr. nima ekanligini so'rash edi. Serafim? Birodar, oqsoqolga birinchi tashrifida, Sarov soborining qarorini bajardi, ammo Fr. Kengashning taklifini indamay tinglagan Serafim ukasini indamasdan qo'yib yubordi. Birodar, xuddi shunday, quruvchiga topshirdi va quruvchi unga keyingi yakshanba kuni sobor taklifini takrorlashni aytdi. Birodar keyingi haftaga ovqat olib kelib, taklifni takrorladi. Keyin oqsoqol Serafim akasini duo qilib, u bilan birga piyoda monastirga bordi.

Kengashning ikkinchi taklifini qabul qilib, oqsoqol, kasallik tufayli, avvalgidek, yakshanba va bayramlarda monastirga bora olmasligini ko'rsatdi. Bu 1810 yil 8 may bahorida edi. Monastir darvozalariga kirib, cho'lda 15 yil qolib, Fr. Serafim kamerasiga kirmay, to'g'ri kasalxonaga yo'l oldi. Bu kun davomida, tun bo'yi xizmat qilishdan oldin edi. Qo'ng'iroq chalinganda, Fr. Serafim Theotokos Dormition cherkovida tun bo'yi hushyorlikda paydo bo'ldi. Oqsoqol monastirda yashashga qaror qilgani haqidagi mish-mish bir zumda tarqalgach, birodarlar hayron bo'lishdi. Ammo ularning hayrati quyidagi holatlar yuzaga kelganda yanada ortdi: ertasi kuni, 9-may, Aziz Nikolay Wonderworker kuni, Fr. Serafim, odat bo'yicha, erta liturgiya uchun kasalxona cherkoviga keldi va Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qildi. Jamoatni tark etgach, u qadamlarini quruvchi Nifontning hujrasiga qaratdi va undan duo olib, o'zining sobiq monastir kamerasiga joylashdi; u hech kimni o'ziga olmadi, hech qaerga chiqmadi va hech kimga bir og'iz so'z aytmadi, ya'ni u o'z zimmasiga yangi eng og'ir jasoratni oldi.

Ekspluatatsiyalar haqida Seraphim haqida uning yolg'iz hayotidan ko'ra ko'proq ma'lum. O'z kamerasida u o'z xohish-irodasini, hech narsasini, hatto eng kerakli narsalarni ham kesib tashlashni xohlamasdi. Oldida chiroq yonayotgan piktogramma va stul o'rniga xizmat qiladigan dumning bo'lagi hamma narsani tashkil etdi. O'zi uchun u hatto olovdan ham foydalanmagan.

Barcha yolg'izlik yillarida, barcha yakshanba va bayram kunlarida oqsoqol Masihning Muqaddas tanasi va Qoni bilan birlashdi. Yakkalik va sukunatni butun pokligida saqlab qolish uchun, samoviy sirlar, quruvchi Nifontning marhamati bilan, erta liturgiyadan keyin kasalxona cherkovidan uning kamerasiga olib kelindi.

O'lim soatini hech qachon unutmaslik, uni aniqroq tasavvur qilish va uni yaqinroq ko'rish uchun Fr. Serafim o'ziga qattiq eman tobutini yasadi va uni qamoqxonaning koridoriga qo'ydi. Bu erda oqsoqol tez-tez ibodat qilib, ketishga tayyorlanardi haqiqiy hayot. Ota Serafim aka-uka Sarovlar bilan suhbatlarida bu tobut haqida tez-tez gapirgan: "Men o'lganimda, sizlardan iltimos qilaman, birodarlar, meni tobutimga qo'ying".

Oqsoqol besh yilni yolg'izlikda o'tkazdi, keyin biroz zaiflashdi tashqi ko'rinish uning. Uning kamerasi eshigi ochiq edi, har kim uning oldiga kelishi, ko'rishi mumkin edi; Oqsoqol o'zining ruhiy tadqiqotlarida boshqalarning mavjudligidan xijolat tortmadi. Ba'zilar kameraga kirib, oqsoqoldan maslahat va ko'rsatmalarga muhtoj bo'lib, turli savollarni berishdi; lekin oqsoqol Xudo oldida sukut saqlashga qasam ichib, savollarga javob bermadi va odatdagi o'qishni davom ettirdi.

1815 yilda Rabbiy, yangi ko'rinishga ko'ra, Fr. O'zining eng sof onasining Serafimi unga chiroqni butaning ostiga yashirmaslikni va panjurning eshiklarini ochib, hamma uchun ochiq va ko'rinadigan bo'lishini buyurdi. Buyuk Hilarionni misol qilib olib, u hammani istisnosiz qabul qila boshladi, najot haqida gapirdi va o'rgatdi. Uning kichkina kamerasi har doim faqat chiroq va piktogramma yaqinidagi shamlar bilan yoritilgan. U hech qachon pechka bilan isitilmagan, ikkita kichkina derazasi bor edi va har doim unga to'shak bo'lib xizmat qiladigan qum qoplari va toshlar bilan to'ldirilgan; stul o'rniga yog'och dumidan foydalanilgan, koridorda esa o'z qo'li bilan qilingan eman tobut bor edi. Hujayra monastirning barcha birodarlari uchun istalgan vaqtda, begonalar uchun - erta massadan keyin soat 20:00 gacha tarqatib yuborildi.

Oqsoqol hammani bajonidil kutib oldi, duo qildi, har kimga ko‘ngil ehtiyojiga qarab turli xil qisqa ko‘rsatmalar berdi. Oqsoqol kelganlarni qabul qildi: u oddiy oq xalat va yarim mantiya kiygan edi; uning bo'ynida epitrachelion va tutqichlari bor edi. U har doim tashrif buyuruvchilarni qabul qilganda o'zi uchun epitrachelion va komissiyalarni kiymasdi, balki faqat Muqaddas sirlarni aytib bergan kunlarda, shuning uchun yakshanba va bayramlarda. U gunohlari uchun chin dildan tavba qilishni ko'rgan, o'zida nasroniylik hayoti uchun g'ayratli g'ayrat ko'rsatgan bo'lsa, u o'zgacha g'ayrat va quvonch bilan qabul qilganlarni qabul qildi. Ular bilan suhbatdan so'ng, u ularni boshlarini egishga majburlab, o'g'irlanganning uchini va o'ng qo'lini uning ustiga qo'ydi va orqasidan quyidagi tavba duosini o'qishni taklif qildi: "Men gunoh qildim, Rabbiy, men gunoh qildim. jon va tana, so'zda, amalda, aql va tafakkurda va butun his-tuyg'ularim bilan: ko'rish, eshitish, hid, ta'm, teginish, iroda yoki yo'q, bilim yoki jaholat. Keyin o'zi gunohlardan izn so'rab duo o'qidi. Bunday harakat oxirida u Sankt-Peterburgdan moy bilan kelganning peshonasiga moy surtdi. piktogramma va agar tushdan oldin bo'lsa, shuning uchun ovqatdan oldin, u "buyuk agiazma", ya'ni antidoron zarrasi bilan muborak bo'lgan Sankt Epiphany suvi yoki Sankt-Peterburgning kosasidan eyishga berdi. tun bo'yi xizmatda muqaddas qilingan non. So‘ng og‘ziga kelganni o‘pib, doim: "Masih tirildi!" va Xudoning onasining suratiga yoki ko'kragiga osilgan xochga qo'llanilishi uchun berdi. Ba'zan, ayniqsa olijanob odamlarga, u Sankt-Peterburg oldida Xudoning Onasiga ibodat qilish uchun ma'badga borishni maslahat berdi. Uning uyqusi yoki hayot beruvchi manba belgisi.

Agar tashrif buyuruvchiga maxsus ko'rsatmalar kerak bo'lmasa, oqsoqol umumiy nasroniy tarbiyasini amalga oshirdi. Xususan, u doimo Allohni zikr qilishni va shu maqsadda doimo qalbda Allohning ismini chaqirib, Iso duosini takrorlab turishni maslahat berdi: Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga gunohkorga rahm qil. "Bunda bo'lsin, - dedi u, - butun diqqat-e'tiboringiz va mashg'ulotingiz! Yurish va o'tirish, xizmat boshlanishidan oldin jamoatda qilish, turish, kirish va chiqish, buni tinimsiz lablaringizda va yuragingizda saqlang. Shunday qilib, Xudoning ismini chaqirish bilan siz tinchlik topasiz, ma'naviy va jismoniy poklikka erishasiz va barcha ne'matlarning Manbai Muqaddas Ruh sizda yashaydi va U sizni ziyoratgohda, har qanday taqvo va poklikda boshqaradi.

Ko'pchilik Fr.ga keladi. Serafim, ular Xudoga ozgina ibodat qilishganidan shikoyat qilishdi, hatto zarur kundalik ibodatlarni ham qoldirib ketishdi. Boshqalar savodsizlikdan, boshqalari esa vaqt yo'qligidan shunday qilishyapti, deyishdi. Ota Serafim bunday odamlarga quyidagi ibodat qoidasini vasiyat qildi: "Har bir masihiy uyqudan turib, muqaddas piktogrammalar oldida turib, Rabbiyning ibodatini o'qisin: Bizning Otamiz- uch marta; ruhoniy sharafiga. Uchbirlik, keyin Bokira qo'shig'i: Bokira Maryam, xursand bo'ling- shuningdek, uch marta va nihoyat, Creed: Men bitta Xudoga ishonaman- bir marta.

Ushbu qoidani yaratgandan so'ng, har bir masihiy o'zi tayinlangan yoki chaqirilgan o'z ishi bilan shug'ullansin. Uyda yoki biror joyda ishlayotganda, u jimgina o'qisin: G Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga gunohkorga rahm qil yoki gunohkor; Agar boshqalar uni o'rab olishsa, u holda biznes bilan shug'ullanayotganda, u faqat shu narsani o'z fikri bilan aytsin: Rabbim rahm qilsin va tushlikgacha davom eting.

Kechki ovqatdan oldin, u yuqoridagi ertalabki qoidani bajarsin.

Kechki ovqatdan so'ng, o'z ishini bajarib, har bir masihiy ham jimgina o'qisin: Xudoning muqaddas onasi, meni gunohkordan qutqar va uxlaguncha davom eting.

Unga yolg'izlikda vaqt o'tkazish sodir bo'lganda, u o'qing: Rabbimiz Iso Masih, Xudoning onasi, menga gunohkorga rahm qil yoki gunohkor.

Uxlash uchun har bir masihiy yana yuqoridagi ertalabki qoidani, ya'ni uch marta o'qib chiqsin Bizning Otamiz, uch marta Xudoning onasi va bir kun Imon ramzi. Shundan so'ng, u xoch belgisi bilan o'zini himoya qilib, uxlab qolsin.

Bir kuni oddiy bir dehqon qo'lida shlyapa bilan monastirga yugurib bordi va u birinchi uchrashgan rohibdan umidsizlik bilan so'radi: "Ota! Siz Serafim otamisiz?" Unga ishora qilindi. Serafim. U erga shoshilib, oyog'iga yiqildi va ishonarli dedi: "Ota! Ular mening otimni o'g'irlab ketishdi, endi men usiz butunlay tilanchiman; men oilamni qanday boqishimni bilmayman. Va, deyishadi. !" Ota Serafim mehr bilan uning boshidan ushlab, boshiga qo'ydi: "O'zingizni jimgina himoya qiling va shoshiling. shunday va shunga o'xshash(uning nomini oldi) qishloq. Unga yaqinlashganingizda, yo'ldan o'ngga burilib, to'rtta uyning orqasidan o'ting: u erda siz kichkina darvozani ko'rasiz; unga kiring, otingizni logdan yechib, indamay chiqarib oling." Dehqon hech qayerda to'xtamay, ishonch va quvonch bilan darhol orqaga yugurdi. Shundan so'ng Sarovda otni ko'rsatilgan joydan topib olgani haqida gap tarqaldi.

Nijniy Novgorod viloyati, Ardatovskiy tumani, uning oilaviy mulkida, Nucha qishlog'ida, etimlar, aka-uka va opa-singillar, olijanob yer egalari Mixail Vasilyevich va Elena Vasilevna Manturovlar yashagan. Mixail Vasilevich ko'p yillar davomida Livoniyada xizmat qildi harbiy xizmat va u erda Livoniyada tug'ilgan Anna Mixaylovna Erntsga turmushga chiqdi, ammo keyin shu qadar kasal bo'lib qoldiki, u xizmatni tashlab, o'z mulki, Nucha qishlog'ida yashashga majbur bo'ldi. Elena Vasilevna, ukasidan ancha yosh, quvnoq tabiatga ega edi va faqat dunyoviy hayot va tez turmush qurishni orzu qilardi.

Mixail Vasilyevich Manturovning kasalligi uning butun hayotiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi va eng yaxshi shifokorlar uning sababi va xususiyatlarini aniqlashga qiynaldi. Shunday qilib, tibbiy yordamga bo'lgan barcha umidlar yo'qoldi va shifo uchun Rabbiyga va Uning muqaddas cherkoviga murojaat qilish kerak edi. Ota Frning muqaddas hayoti haqidagi mish-mishlar. Butun Rossiya bo'ylab sayohat qilgan Serafim, albatta, Sarovdan atigi 40 mil uzoqlikda joylashgan Nuchi qishlog'iga etib keldi. Kasallik dahshatli darajada bo'lganida, Mixail Vasilevichning oyoqlaridan suyak bo'laklari tushib ketganda, u qarindoshlari va do'stlarining maslahati bilan Sarovga Fr.ga borishga qaror qildi. Serafim. Katta qiyinchilik bilan uni o'z xizmatkorlari zohid oqsoqolning kamerasi kanopiga olib kelishdi. Mixail Vasilevich, odat bo'yicha, ibodat qilganida, Ota Fr. Serafim tashqariga chiqdi va undan muloyimlik bilan so'radi: "Bechora Serafimga nima qarashni xohlardingiz?" Manturov uning oyog'iga yiqilib, yig'lab choldan dahshatli kasallikdan shifo berishini so'ray boshladi. Keyin, jonli ishtirok va otalik mehri bilan u Fr. Serafim: "Siz Xudoga ishonasizmi?" Bunga javoban Xudoga so'zsiz ishonishning eng samimiy, kuchli, qizg'in ishonchini uch marta qabul qilib, katta oqsoqol unga dedi: "Mening quvonchim! Rabbiy sizni shifolashiga ishoning va men, bechora Serafim, ibodat qilaman. ." Keyin taxminan. Serafim Mixail Vasilevichni koridorda turgan tobutning yoniga o'tirdi va u o'zi bilan muqaddas moyni ko'tarib, bir oz vaqt o'tgach, o'z kamerasiga chiqdi. U Manturovga yechinib, oyoqlarini yalang'ochlashni buyurdi va olib kelingan muqaddas moy bilan ularni ishqalashga hozirlik ko'rsatib: "Xudodan menga berilgan inoyatga ko'ra, men seni birinchi bo'lib davolayman!" Ota Serafim Mixail Vasilevichning oyoqlarini moyladi va ularga zig'irdan tikilgan paypoq kiydi. Shundan so'ng, oqsoqol kameradan ko'p miqdorda kraker olib, ularni paltosining burmalariga quydi va unga yuk bilan monastir mehmonxonasiga borishni buyurdi. Mixail Vasilevich dastlab otasining buyrug'ini qo'rqmasdan bajardi, lekin keyin u bilan ko'rsatilgan mo''jizaga ishonch hosil qilib, u so'zlab bo'lmaydigan quvonch va qandaydir hurmatli dahshatga tushdi. Bir necha daqiqa oldin u Fr.ga chiqa olmadi. Serafim tashqaridan yordamisiz, keyin to'satdan, muqaddas oqsoqolning so'zlariga ko'ra, u allaqachon butunlay sog'lom, kuchli va o'zini hech qachon kasal bo'lmagandek his qilib, butun bir qoziq krakerni olib yurgan. Xursand bo'lib, o'zini Frning oyoqlari ostiga tashladi. Serafim ularni o'pib, shifo bergani uchun minnatdorchilik bildirdi, lekin buyuk chol Mixail Vasilevichni ko'tarib, qattiq dedi: "Seraphimning ishi o'ldirish va yashash, do'zaxga tushirish va tiriltirishmi? Siz nimasiz, ota! Bu Undan qo'rqqanlarning irodasini bajaradigan va ularning duosini tinglovchi yagona Rabbiyning ishi! Qudratli Rabbiyga shukr qiling, Uning eng pok onasiga rahmat ayting!" Keyin Serafim ota Manturovni ozod qildi.

Biroz vaqt o'tdi. To'satdan, Mixail Vasilevich o'zining o'tmishdagi kasalligini dahshat bilan esladi, u allaqachon butunlay unutishni boshladi va Fr.ga borishga qaror qildi. Serafim, uning duosini qabul qiling. Yo'lda, Manturov o'yladi: axir, otam aytganidek, men Rabbiyga minnatdorchilik bildirishim kerak ... Va u Sarovga etib, Frga kirishi bilanoq. Serafim, buyuk chol sifatida uni so'zlar bilan kutib oldi: "Mening quvonchim! Lekin biz Rabbiyga hayotni qaytarib bergani uchun minnatdorchilik bildirishga va'da berdik!" Oqsoqolning uzoqni ko‘ra bilishidan hayratda qolgan Mixail Vasilevich shunday javob berdi: “Bilmayman, ota, nima va qanday; nima buyurasiz?!” Keyin taxminan. Serafim unga o'ziga xos tarzda qarab, quvnoq dedi: "Mana, mening quvonchim, bor narsangni Rabbiyga bering va o'z-o'zidan qashshoqlikni o'z zimmangizga oling!" Manturov xijolat tortdi; Bir zumda uning boshidan ming o‘ylar o‘tdi, chunki u buyuk choldan bunday taklifni kutmagan edi. U Osmon Shohligiga olib boradigan mukammal yo'l uchun Masih ixtiyoriy qashshoqlikni taklif qilgan xushxabar yoshligini esladi ... U yolg'iz emasligini, yosh xotini borligini va hamma narsani berib, hech narsa bo'lmasligini esladi. bilan yashang... Ammo ziyrak chol uning fikrlarini tushunib, davom etdi: “Hammasini tashlab, nima deb o‘ylayotganing haqida qayg‘urma; Rabbiy seni bu hayotda ham, kelajakda ham tark etmaydi, boy bo‘lmaysiz, lekin kunlik noningni olasan”. Issiq, ta'sirchan, mehribon va ruhi pokligida u ikkinchi marta ko'rgan bunday ulug' va muqaddas oqsoqolning har bir fikrini, har bir talabini bajarishga tayyor, lekin u allaqachon, shubhasiz, hamma narsadan ko'proq sevgan. — deb javob berdi Mixail Vasilevich darhol: — Men roziman, ota! Ammo buyuk donishmand chol, qizg'in Mixail Vasilevichni sinab ko'rmoqchi bo'lib, shunday deb javob berdi: "Xo'sh, mening quvonchim, keling, ibodat qilaylik va men sizga Xudo meni qanday yoritishini ko'rsataman!" Shundan so'ng, ular kelajakdagi do'stlar va Osmon malikasi tomonidan er yuzida o'zi uchun tanlangan Diveevo monastirining eng sodiq xizmatkorlari sifatida ajralishdi.

Ota Frning duosi bilan. Serafim, Mixail Vasilevich Manturov o'z mulkini sotib, serflarini ozod qildi va hozircha pulni tejab, unga ko'rsatilgan orolda Diveevodan atigi 15 gektar er sotib oldi. Serafim joyi, eng qat'iy amr bilan: bu erni saqlang, uni hech qachon sotmang, hech qachon hech kimga bermang va Serafim monastiringizning o'limidan keyin vasiyat qiling. Bu erda Mixail Vasilevich xotini bilan joylashdi va kamchiliklarga duch keldi. U tanishlar va do'stlarning ko'plab masxaralariga, shuningdek, qashshoqlikka toqat qilmaydigan, juda sabrsiz va qizg'in xarakterga ega bo'lgan yosh ayolning ma'naviy ekspluatatsiyasiga umuman tayyor bo'lmagan lyuteran xotini Anna Mixaylovnaning haqoratlariga chidadi. garchi, umuman olganda, yaxshi va halol odam. Butun hayoti, ajoyib Mixail Vasilyevich Manturov, Masihning haqiqiy shogirdi, o'zining xushxabar ishi uchun xo'rlikka chidadi. Ammo u hamma narsaga muloyimlik bilan, indamay, sabr-toqat bilan, kamtarlik bilan, muloyimlik bilan, muqaddas oqsoqolga mehr va g'ayrioddiy e'tiqoddan kelib chiqib, hamma narsada unga so'zsiz itoat etar, uning marhamatisiz qadam qo'ymaydi, go'yo o'ziga va butun hayotiga xiyonat qilgandek chidadi. haqida qo'llarida. Serafim. Mixail Vasilevich Fr.ning eng sodiq shogirdi bo'lganligi ajablanarli emas. Serafim va uning eng yaqin, eng sevimli do'sti. Ota o. Serafim u haqida hech kim bilan gaplashib, uni boshqa yo'l bilan "Mishenka" deb atagan va Diveevning qurilmasi bilan bog'liq hamma narsani faqat unga ishonib topshirgan, natijada hamma buni bilgan va Manturovga hamma narsada so'zsiz bo'ysunib, uni muqaddas hurmat qilgan. agar otaning boshqaruvchisi o'zi bo'lsa.

Ota Serafim, M.V.Manturovning shifo topganidan so'ng, boshqa tashrif buyuruvchilarni qabul qila boshladi va Fr tomonidan berilgan va'daga sodiq qoldi. Pachomius, Diveevo hamjamiyatini unutmadi. U bir nechta yangi boshlanuvchilarni direktor Kseniya Mixaylovnaga yubordi va har kuni ular uchun ibodat qilib, bu jamoaning kelajagi haqida vahiy oldi.

15 yil davomida monastir kamerasiga tashrif buyuruvchilarni olib borgan Fr. Serafim hali ham panjurni tark etmadi va hech qaerga ketmadi. Ammo 1825 yilda u Rabbiydan panjurni tugatish uchun duo qilishni so'ray boshladi.

1825 yil 25-noyabrda, Rim Papasi va Iskandariya Pyotr Sankt-Klement bayramida, tush ko'rgan vahiyda, Xudoning onasi, bu azizlar bilan birga, Fr. Serafim va unga yolg'izlikni tark etib, cho'lga tashrif buyurishga ruxsat berdi.

Ma'lumki, 1825 yildan Fr. Serafim birinchi navbatda opa-singillar tomonidan, so'ngra ruhoniy "erdan osmongacha olov ustuni" va "ruhiy raspa" deb atagan Diveevo jamoasining fazilatli rahbari Kseniya Mixaylovna tomonidan duolana boshladi. Albatta, kampir Kseniya Mixaylovna Fr. Serafim, lekin, ammo, u Fr kabi qiyin tuyulardi o'z jamoasi nizomini o'zgartirish rozi bo'lmadi. Serafimga va jamiyatda najot topgan barcha opa-singillarga. Jamiyatdagi opa-singillar soni shunchalik ko'paydiki, ularning mulkini kengaytirish kerak edi; lekin har ikki yo'nalishda ham mumkin emas edi. Ota o. Serafim Kseniya Mixaylovnani o'ziga chaqirib, uni og'ir Sarov nizomini engilroq bilan almashtirishga ko'ndira boshladi, lekin u eshitishni xohlamadi. — Menga quloq sol, shodligim! - haqida gapirayotgan edi. Serafim, - lekin tinimsiz kampir unga javob berdi: "Yo'q, ota, eski yo'l bo'lsin, quruvchi ota Paxomiy bizni allaqachon tayyorlab qo'ygan!" Keyin taxminan. Serafim Diveevo jamoasining boshlig'ini ozod qildi, unga buyuk kampir Aleksandra tomonidan buyurilgan narsa endi uning vijdoniga bog'liq emasligiga yoki Xudoning irodasi soati hali unga kelmaganiga ishontirdi. Vaqtinchalik haqida. Serafim jamiyat ishlariga kirmadi va faqat oldindan ko'rish in'omi bilan Xudoning onasi tomonidan tanlangan opa-singillarni Diveevoda yashashga yubordi va shunday dedi: "Kel, bolam, jamiyatga, mana, yaqin atrofda, onasi polkovnik Agafiya. Semyonovna Melgunova, Xudoning buyuk xizmatkori va ustuni , ona Kseniya Mixaylovna - u sizga hamma narsani o'rgatadi!

N. A. Motovilovning tegirmon monastirining poydevori haqidagi eslatmalarida Fr. Serafim deydi:

"1825 yil 25-noyabrda, Xudoning azizlari, Klement, Rim papasi va Aleksandriya Pyotr kunida, Serafim otaning o'zi va ko'pchilik har doimgidek o'z yo'lini tutib, doimo aytar edilar. , Sarovka daryosi bo'yidagi o'rmon chakalakzorlari orasidan o'zining uzoq ermitajiga qadar u pastda bir vaqtlar Bogoslovskiy qudug'i bo'lgan joyni va Sarovka daryosining deyarli qirg'og'iga yaqin joyda paydo bo'lgan Xudoning onasini ko'rdi. uni shu yerda (uning qudug'i hozir qaerda va o'sha paytda faqat botqoq bor edi) va undan keyin va orqasida, tepada, ikkita havoriy: Oliy Pyotr va havoriy Xushxabarchi Yuhanno ilohiyotchi. erni tayoq bilan yerga qo'ydi, shunda manba erdan yorqin suv bulog'i bilan qaynab chiqdi, unga dedi: "Nega xizmatkorim Agatiya, rohiba Aleksandraning amrini qoldirmoqchisiz? Kseniyani opa-singillari bilan qoldiring va nafaqat Mening bu xizmatkorimning amrini qoldirmang, balki uni to'liq bajarishga harakat qiling, chunki u mening xohishim bilan uni sizga berdi. Va men sizga boshqa joyni ko'rsataman, Diveevo qishlog'ida va u erda Mening va'da qilingan turar joyimni tashkil qilaman. Va men unga bergan va'dani eslab, o'lgan joyidan sakkizta opa-singilni Kseniya jamoasidan oling va u bu joyni qanday qilib ariq va qal'a bilan o'rab olishni ko'rsatdi va bu sakkiz opadan unga buyurdi. bu monastirni ishga tushirish uchun uning er yuzidagi to'rtinchi ekumenik uchastkasi, buning uchun u birinchi navbatda Sarov o'rmonidan ikki bosqichli shamol tegirmonini va birinchi hujayralarni kesishni buyurdi, so'ngra vaqtga ko'ra, tug'ilgan kun sharafiga qurishni buyurdi. U va uning yagona tug'ilgan bu monastir uchun ikki qurbongohli cherkov, uni Qozon cherkovining ayvoniga uning Diveevo rohibasi Aleksandraning ko'rinishi bilan bog'lab qo'ygan va u o'zi unga ushbu monastir uchun yangi nizom bergan va bundan oldin hech qanday joyda bo'lmagan. monastir hali mavjud emas edi. faqat qizlar qabul qilinadi, ularning o'zi qabul qilishdan mamnunligini bildiradi; va u o'zini bu monastirning abadiy abbessi bo'lishga va'da berdi va unga barcha rahm-shafqatini va Xudoning barcha inoyatlarini, barcha oldingi uchta lotidan: Iberiya, Athos va Kiyevdan barakalarni yog'dirdi. Ammo uning oyog'ining eng sof oyoqlari turgan va uning tayog'i zarbasidan buloq qaynab, kelajakda tug'ilganlar xotirasiga shifo topgan joy bu erda quduq qazib, uning suvlariga suvdan ko'ra kattaroq ne'mat berishga va'da berdi. Quddusning Bethesda suvlari bir paytlar edi.

Endi, 1825 yil 25-noyabrda Xudoning onasi Ota Serafimga paydo bo'lgan joyda, mo''jizaviy kuchi bilan ajralib turadigan quduq qurilgan va pastda, uning yonida sobiq diniy quduq bor. 1826 yilning yozida oqsoqolning iltimosiga binoan Bogoslovskiy bulog'i yangilandi. Hovuzni qoplaydigan rulon olib tashlandi; suv manbai uchun quvur bilan yangi yog'och uy qurildi. Hovuz yaqinida oqsoqol endi jismoniy mehnat bilan shug'ullana boshladi. Sarovka daryosida toshlarni yig'ib, ularni qirg'oqqa tashladi va ular bilan buloq hovuzini xo'rladi. Bu yerda o‘zi uchun tizmalar tashkil qildi, ularni mox bilan urug‘lantirdi, piyoz, kartoshka ekdi. Oqsoqol o'zi uchun bu joyni tanladi, chunki u kasallik tufayli monastirdan olti mil uzoqlikda joylashgan sobiq kamerasiga bora olmadi. Ertalab oyog'idagi mehnatdan keyin Fr.ga tashrif buyurish hatto unga qiyin bo'ldi. Buloqdan atigi chorak chaqirim narida turgan Doroteya. Taxminan uchun. Serafim tog'ning qirg'og'ida, buloq yaqinida, yangi kichik ramka, balandligi uch arshin, uzunligi uch arshin va ikkita eni o'rnatildi. Yuqoridan u bir tomondan qiyalik bilan qoplangan. Uning derazalari va eshiklari yo'q edi. Bu yog'och kabinaga kirish devor ostidan tog' tomondan sopol eshik bilan ochilgan. Devor ostida sudralib yurgan oqsoqol kunduzgi jaziramadan yashirinib, mehnatdan keyin bu boshpanada dam oldi. Keyin, 1827 yilda, shu erda, buloq yonidagi tepalikda, ular unga eshiklari bo'lgan, ammo derazalari yo'q yangi kamera qo'yishdi; uning ichida pechka bor edi, tashqi tomonida taxtalardan senetlar bir-biriga urilgan. 1825-1826 yillar davomida oqsoqol har kuni shu yerga borib turardi. Va ular uning uchun kamera tashkil qilishganda, u butun kunlarini shu erda, cho'lda o'tkaza boshladi; kechqurun monastirga qaytib keldi. Monastirga oddiy oq, eskirgan zig'ir xalatda, bechora kamilavkada, qo'lida bolta yoki xanjar bilan borib, yelkasiga tosh va qum bilan to'ldirilgan sumkani ko'tarib bordi, unda Sankt-Peterburg joylashgan. Xushxabar. Ba'zilar: "U nega bunday qilyapti?" U Sent bilan javob berdi. Suriyalik Efrayim: "Men ozor chekayotganlarni azoblayman". Bu joy o'shandan beri nomi bilan tanilgan yaqin haqida cho'l. Serafim va buloq chaqirila boshlandi yaxshi haqida. Serafim.

Yangi hujayra qurilganidan beri, 1827 yilda Fr.ning faoliyati va ishlari. Serafim monastir va yaqin atrofdagi ermitaj o'rtasida bo'lingan. Monastirda u yakshanba va bayramlarda qoldi, erta liturgiyada birlashdi; ish kunlarida u deyarli har kuni o'rmonga, yaqin atrofdagi cho'lga borardi. U tunlarni monastirda o'tkazdi. Sayyohlar soni sezilarli darajada oshdi. Ba'zilar uni monastirda kutib, uni ko'rishni, duosini qabul qilishni va ta'lim so'zini eshitishni xohlashdi. Boshqalar esa kimsasiz kamerada uning oldiga kelishdi. Cho'lda ham, yo'lda ham, monastirda ham oqsoqol deyarli dam olmadi. Oqsoqol Muqaddas sirlarni qabul qilib, cherkovdan o'z kamerasiga qanday qaytganini ko'rish juda ta'sirli edi. U mantiyada yurdi, o'g'irlik qildi va tutqichlar bilan yurdi, chunki u odatda marosimga yaqinlashdi. Uning yurishi sekin kechdi, chunki olomon ko'p edi, ularning orasidan hamma oqsoqolga biroz bo'lsa ham qarashga harakat qildi. Lekin o‘shanda u hech kim bilan gaplashmas, hech kimga duo ham qilmas, atrofida qanday ruh ko‘rmasin; uning nigohi pastga tushdi, fikri esa ich-ichiga cho‘mildi. O'sha daqiqalarda u o'z qalbi bilan Muqaddas Birlik marosimi orqali odamlarga ochib berilgan Xudoning buyuk ne'matlari haqida fikr yuritishga kirishdi. Va ajoyib cholni hurmat qilgan holda, hech kim unga tegishga jur'at eta olmadi. Hujrasiga kelib, u allaqachon g'ayratli bo'lganlarning barchasini qabul qildi, ularni duo qildi va xohlaganlarga ruhni qutqaruvchi so'zni taklif qildi.

Lekin eng yoqimlisi uning suhbati edi. Mind at Fr. Serafim yorqin, xotirasi mustahkam, nigohi chinakam nasroniy, yuragi hamma uchun ochiq, irodasi bukilmas, so'z in'omi jonli va ko'p edi. Uning nutqi shunchalik ta'sirli ediki, tinglovchi undan ma'naviy manfaat oldi. Uning suhbatlari kamtarlik ruhiga to'ldi, qalbni isitdi, ko'zdan qandaydir pardani olib tashladi, suhbatdoshlar ongini ma'naviy idrok nuri bilan yoritdi, tavba tuyg'usini uyg'otdi va ular uchun qat'iy o'zgarishlar uyg'otdi. yaxshiroq; boshqalarning irodasini va qalbini beixtiyor zabt etdi, ularga tinchlik va sukunatni quydi. Oqsoqol Serafim o'zining xatti-harakatlarini ham, so'zlarini ham Xudoning kalomiga asosladi va ularni eng avvalo Yangi Ahdda, Avliyo Pavlusning yozuvlariga asosladi. otalar va Xudoni rozi qilgan azizlarning misollari haqida. Bularning barchasi alohida kuchga ega edi, chunki u bevosita tinglovchilarning ehtiyojlariga tatbiq etilgan. Uning ruhi pokligi bilan u ko'rish qobiliyatiga ega edi; boshqalarga, holatlarni oshkor qilishdan oldin, u ularning ichki his-tuyg'ulari va qalbidagi fikrlari bilan bevosita bog'liq bo'lgan ko'rsatmalar berdi.

Muhabbat va kamtarinlik uning odobi va suhbatlarida o‘ziga xos xususiyat edi. Uning oldiga kim kelsa, xoh qop kiygan kambag'almi, xoh yorqin kiyimdagi boymi, kim muhtojlik bilan kelgan bo'lishidan qat'i nazar, vijdoni qanday gunohkor ahvolda bo'lmasin, hammani mehr bilan o'padi, hammaga erga ta'zim qiladi va , baraka , hatto bag'ishlanmagan odamlarning qo'lidan o'pdi. U hech kimni shafqatsiz tanbehlar yoki qattiq tanbehlar bilan urdi; u hech kimga og'ir yuk bermadi, o'zi Masihning xochini barcha qayg'ular bilan ko'tardi. U boshqalarga gapirdi va qoraladi, lekin kamtarlik va sevgi bilan o'z so'zini echib tashladi. U nasihatlar bilan vijdon ovozini qo‘zg‘atmoqchi bo‘ldi, najot yo‘llarini ko‘rsatdi va ko‘pincha shunday yo‘l tutdiki, tinglovchisi birinchi marta gap uning qalbi haqida ketayotganini tushunmasdi. Shundan so'ng, inoyat soyasida qolgan so'zning kuchi, albatta, o'z samarasini berdi. Na boylar, na kambag'allar, na oddiylar, na bilimdonlar, na zodagonlar, na oddiy odamlar haqiqiy ko'rsatmasiz undan chiqmadilar; hamma uchun avvalgi jim, kamtar va badbaxt cholning lablaridan oqib turgan tirik suv yetarli edi. Odamlar, ayniqsa, hayotining so'nggi o'n yilida, har kuni minglab odamlar unga oqib kelishdi. Har kuni Sarovda yangi kelganlarning katta yig'ilishi bilan uning kamerasida 2000 ga yaqin yoki undan ko'p odam bor edi. U og'irlik qilmadi va qalb manfaati uchun hamma bilan gaplashishga vaqt topdi. Qisqacha aytganda, u hammaga nima foydali ekanligini tushuntirdi, ko'pincha unga murojaat qilganlarning eng sirli fikrlarini oshkor qildi. Uning mehribon, chinakam qarindosh muhabbati va uning kuch-qudratini hamma his qilar edi, qalbi tosh va tosh bo‘lgan bunday odamlardan ba’zan ko‘z yoshlari oqardi.

Bir kuni Sarovga xizmat ko'rsatgan general-leytenant L. keldi.Uning tashrifidan maqsad qiziquvchanlik edi. Shunday qilib, monastir binolariga qarab, u allaqachon ruhiga hech qanday ruhiy sovg'a olmagan holda monastir bilan xayrlashmoqchi edi, lekin u bu erda er egasi Aleksey Neofitovich Prokudin bilan uchrashdi va u bilan gaplasha boshladi. Suhbatdosh generalga zohid oqsoqol Serafimning oldiga borishni taklif qildi, ammo general qiyinchilik bilan Prokudinning ishontirishiga bo'ysundi. Ular kameraga kirishlari bilanoq, oqsoqol Serafim ular tomon yurib, generalning oyoqlariga ta'zim qildi. Bunday kamtarlik Lning g'ururiga tegdi ... Prokudin kamerada qolmasligi kerakligini payqab, vestibyulga chiqdi va buyruqlar bilan bezatilgan general zohid bilan yarim soatcha suhbatlashdi. Bir necha daqiqadan so'ng, oqsoqolning kamerasidan yig'lash eshitildi: keyin general kichkina bola kabi yig'lardi. Yarim soatdan keyin eshik ochildi va Fr. Serafim generalni qo'ltiq ostiga olib bordi; - qo'llari bilan yuzini to'sib yig'lashda davom etdi. Fr.dagi qayg'udan u buyruqlar va qalpoqni unutdi. Serafim. An'anaga ko'ra, suhbat davomida buyruqlar o'z-o'zidan tushib ketgan. Ota Serafim hammasini olib, shlyapasiga medallarni qo'ydi. Keyinchalik, bu general u butun Evropa bo'ylab sayohat qilganini, ko'plab odamlarni taniganini, lekin hayotida birinchi marta Sarovning o'zini shunday kamtarinlik bilan ko'rganini va uning uzoqni bilmasligini hali bilmaganligini aytdi. oqsoqol unga butun umrini sirli tafsilotlargacha oshkor qildi. Aytgancha, undan xochlar tushganda, Fr. Serafim shunday dedi: "Bu siz ularga loyiq emasligingiz uchun."

Oqsoqol Serafim o'zgacha g'ayrat bilan yaxshilikka moyillikni ko'rgan kishilarga g'amxo'rlik qildi; yaxshilik yo'lida ularni barcha ruhiy nasroniy vositalar va kuchlar bilan o'rnatishga harakat qildi. Biroq, hamma uchun sevgiga qaramay, Fr. Serafim ba'zilarga nisbatan qattiqqo'l edi. Ammo uni sevmaganlar bilan ham, u shunday edi tinch, muloyim va mehr bilan munosabatda bo'lishdi. U biron bir narsani o'ziga bog'lagani yoki o'zini ulug'lagani sezilmadi, lekin har doim Rabbiy Xudoni duo qilib: "Bizga emas, Rabbiy, bizga emas, balki Sening ismingni ulug'la" (Zabur 113, 9) . Uning oldiga kelganlar uning nasihatlariga quloq tutishlarini, ko‘rsatmalariga amal qilishlarini ko‘rib, mehnatining mevasidek, bunga qoyil qolmadi. "Biz, - dedi u, - Iso Masihning ta'limotiga amal qilib, o'zimizdan yer yuzidagi barcha quvonchlarni olib tashlashimiz kerak. U:" Bundan xursand bo'lmanglar, chunki ruhlar sizga bo'ysunadilar: xursand bo'linglar, chunki ismlaringiz osmonda yozilgan" (Luqo). 10, yigirma)".

Aql-idrok in'omidan tashqari, Rabbiy Xudo oqsoqol Serafimga shifobaxsh kasalliklar va tana kasalliklarining inoyatini ko'rsatishda davom etdi. Shunday qilib, 1827 yil 11 iyunda Aleksandra, hovli odami Varfolomey Timofeev Lebedevning rafiqasi (Nijniy Novgorod viloyati, Ardatovskiy tumani, Elizariev qishlog'i) shifo topdi. O'sha paytda bu ayol 22 yoshda edi va ikki farzandi bor edi. 1826 yil 6 aprelda, qishloq bayrami kuni, u cherkovdan liturgiyadan keyin qaytib keldi, tushlik qildi va keyin eri bilan sayr qilish uchun darvozadan tashqariga chiqdi. Birdan, nega, Xudo biladi, uning boshi aylanib, boshi aylanib ketdi; eri uni kirish dahliziga zo'rg'a olib kirdi. Shu yerda u polga yiqildi. U bilan qusish va dahshatli konvulsiyalar boshlandi; bemor o'lib, butunlay hushidan ketdi. Oradan yarim soat o‘tib, xuddi o‘ziga kelgandek, tishlarini g‘ijirlatib, duch kelgan hamma narsani kemira boshladi va nihoyat uxlab qoldi. Bir oy o'tgach, bu og'riqli hujumlar har kuni bir xil darajada bo'lmasa-da, u bilan har kuni takrorlana boshladi.

Dastlab, bemorni uy shifokori Afanasi Yakovlev davolagan, ammo u qabul qilgan vositalar hech qanday natija bermagan. Keyin ular Aleksandrani Ilevskiy va Voznesenskiy temir zavodiga olib borishdi - u erda chet ellik shifokor bor edi; u uni davolashni o'z zimmasiga oldi, unga turli dori-darmonlar berdi, lekin hech qanday natija ko'rmay, keyingi davolanishdan bosh tortdi va unga Vyksaga, temir zavodlariga borishni maslahat berdi. "Viksada, bemorning erining tavsifiga ko'ra, shifokor chet ellik edi katta sharaf bilan". Bemorda ishtirok etgan menejer bilan yaxshi kelishuvga ko'ra, Vyksinskiy shifokori bor e'tiborini, bilimini va san'atini tugatdi va nihoyat shunday maslahat berdi: "Endi siz Qodir Tangrining irodasiga tayanib, undan yordam so'rang va himoya qilish; odamlarning hech biri sizni davolay olmaydi.” Muolajaning bunday yakuni barchani juda xafa qildi, bemorni umidsizlikka soldi.

1827 yil 11 iyunga o'tar kechasi bemor tush ko'rdi: unga juda keksa, ko'zlari botgan notanish ayol paydo bo'ldi va dedi: "Nega qiynalib, shifokorni qidirmayapsiz?" Bemor qo'rqib ketdi va o'ziga xoch belgisini qo'yib, Sankt-Peterburg ibodatini o'qiy boshladi. Xoch: "Xudo yana tirilib, dushmanlarini tarqatib yuborsin ..." Ko'ringan unga javob berdi: "Mendan qo'rqma, men o'sha odamman, faqat hozir bu dunyodan emas, balki o'liklar shohligidanman" Yotog'ingizdan turing va Sarov monastiriga ota Serafimga shoshiling: u sizni ertaga kutmoqda va sizni davolaydi. Bemor undan so'rashga jur'at etdi: "Siz kimsiz va qayerdansiz?" Ko'rsatilgan kishi javob berdi: "Men Diveevo jamoasidanman, u erdagi birinchi abbess Agafiya." Ertasi kuni ertalab qarindoshlar ustaning bir-ikkita otini jablab, Sarovga jo‘nab ketishdi. Faqat bemorni tezda qabul qilishning iloji yo'q edi: unga tinimsiz hushidan ketish va talvasalar qilinardi. Bemor Sarovga kechki Liturgiyadan keyin, birodarlar ovqatlanayotganda yetib keldi. Ota Serafim o'zini yopdi va hech kimni qabul qilmadi, lekin kasal ayol, uning kamerasiga yaqinlashib, ibodat qilishga zo'rg'a ulgurdi, Fr. Serafim uning oldiga chiqib, uning qo'llaridan ushlab, kamerasiga olib kirdi. U erda u uni o'g'irlik bilan yopdi va jimgina Rabbiyga va eng muqaddas Theotokosga ibodat qildi; keyin u kasal St. Epiphany suv, unga St zarrasini berdi. antidora va uchta kraker va dedi: "Har kuni muqaddas suv bilan kraker oling va bundan tashqari: Diveevoga Xudoning xizmatkori Agathia qabriga boring, o'zingiz uchun er oling va bu joyda iloji boricha kamon qiling: u (Agathia) siz haqingizda pushaymon bo'lib, sizga shifo tilaydi." Keyin u qo'shib qo'ydi: "Siz zeriksangiz, Xudoga ibodat qiling va ayting: Ota Serafim! Meni ibodatda eslang va men uchun gunohkor bo'lib ibodat qiling, shunda men Xudoning dushmani va dushmanidan yana bu kasallikka tushib qolmayman ". Shunda dard shov-shuv bilan og'rigan odamdan ketdi; u keyingi vaqt davomida sog'lom edi va hech qanday zarar ko'rmadi. Bu xastalikdan keyin yana to‘rt o‘g‘il va besh qizni dunyoga keltirdi. Bu haqda shifo topgan erning qo'lyozma yozuvi quyidagi so'z bilan tugaydi: "Biz Serafim Otaning ismini yuragimizda saqlaymiz va har bir xotira marosimida uni qarindoshlarimiz bilan eslaymiz".

1826 yil 9 dekabrda Diveevo jamoasida Fr. Serafim, tegirmonni yotqizish bo'lib o'tdi va yozda, 7-iyulda, u maydalangan.

O'sha 1827 yilda Ota Serafim doimiy ravishda uning oldiga buyruq va ko'rsatmalar uchun kelgan Mixail Vasilyevich Manturovga shunday dedi: "Mening quvonchim! Bu kerak: ular qizlar. Osmon malikasi ularning o'z cherkovi bo'lishini xohlaydi. Qozon cherkovining ayvonida, chunki bu ayvon qurbongohga loyiq, ota! , mening quvonchim va bu ma'badni Uning yagona O'g'lining tug'ilgan kuni uchun - etimlarim uchun quring! Ruhoniy hozircha yashirishni buyurgan mulkni sotishdan tushgan pulni Mixail Vasilevich Manturov saqlab qoldi. Endi Mixail Vasilevichning butun mol-mulkini Rabbiyga berish vaqti keldi va bunday pullar, shubhasiz, dunyo Najotkoriga yoqdi. Binobarin, Masihning tug'ilishi cherkovi tilanchilikni ixtiyoriy ravishda qabul qilgan kishi hisobidan yaratilgan.

Diveevskiy opa-singillari Frga qanchalik tez-tez borishlari kerak edi. Serafim oziq-ovqat uchun ishlashi kerak edi, u ularni Sarovdan yuborgan, masalan, opa Praskovya Ivanovna, keyinchalik rohiba Serafimning hikoyasidan ko'rinib turibdi. Shuningdek, u boshqalarni ruhiy yuksalishni o'rgatish uchun yana kirganlarning oldiga tez-tez kelishga majbur qildi. Taqdimot bayramida 1828-29. u singlisi Praskovya Ivanovna, monastirga endigina kirib kelgani uchun, uning oldiga ikki marta kelib, qaytishga ulgurishni buyurdi. Shunday qilib, u 50 mil yurishga va Sarovda ko'proq vaqt o'tkazishga majbur bo'ldi. U xijolat bo‘lib: — Qo‘limdan kelmaydi, ota! "Siz nimasiz, siz nimasiz, onam", - deb javob berdi Serafim ota, - endi kun 10 soat davom etadi. - Yaxshi, ota, - dedi Praskovya muhabbat bilan. Birinchi marta u monastirdagi ruhoniyning kamerasiga, erta massa bo'lganda kelgan. Batiushka eshikni ochdi va uni quvnoq kutib oldi va dedi: mening quvonchim! U uni dam olish uchun o'tirdi, uni muqaddas suv bilan prospora zarralari bilan to'ydirdi, so'ngra monastirga olib borish uchun unga katta sumka jo'xori uni va non bo'laklarini berdi. Diveevoda u biroz dam oldi va yana Sarovga ketdi. U ruhoniyning oldiga kirganda, Vespers xizmat qilishayotgan edi, u: "Kel, kel, mening shodligim! Mana, men seni ovqatim bilan to'yg'azaman", dedi. U Praskovyani o'tirdi va oldiga sharbati bilan bug'langan karam solingan katta idish qo'ydi. — Hammasi sizniki, — dedi ota. U ovqatlana boshladi va uni ta'riflab bo'lmaydigan darajada hayratda qoldiradigan ta'mni his qildi. Keyinchalik, so'rovlardan u ovqatda bu taom yo'qligini bilib oldi va bu yaxshi edi, chunki ruhoniyning o'zi ibodati orqali bunday g'ayrioddiy taom tayyorlagan. Bir kuni ruhoniy unga o'rmonda ishlashni, o'tin yig'ishni va unga ovqat yig'ishni buyurdi. Kechki soat birlarda o‘zi ovqatlanmoqchi bo‘lib: “Keling, onajon, cho‘lga, u yerda ipga osilgan bir parcha non bor, olib keling”, dedi. Praskovya opa olib keldi. Batiushka qotib qolgan nonni tuzlab, sovuq suvga solib ovqatlana boshladi. U Praskovyadan zarracha ajratdi, lekin u hatto uni chaynay olmadi - non juda quruq edi - va u o'yladi: otaning azobi shu. Uning fikriga javob berib, oh. Serafim dedi: "Bu, onam, bizning kundalik nonimiz! issiq suv, va ovqatlandi; Bu cho'l taomi, siz esa uni yeysiz."Boshqa safar opa Praskovya Ivanovna vasvasaga tushib qoldi: u zerikib, zerikib, orzu qila boshladi va monastirni tark etishga qaror qildi, lekin ruhoniyga o'zini ochishni bilmadimi? To'satdan? U xijolat bo'lib kirib keladi va Batiushka o'zi va monastirdagi hayoti haqida gapira boshladi va keyin qo'shib qo'ydi: "Men, onam, butun monastir hayotini boshdan kechirganman va hech qachon monastirni tark etmaganman. Buni yana bir necha bor takrorlab, o'tmishidan misollar keltirib, u uni butunlay sog'aytirdi, shunda Praskovya Ivanovna o'z hikoyasida hikoyaning davomida "barcha fikrlarim biroz tinchlandi va otam tugatgandan so'ng, men his qildim. shunday tasalli, go‘yo kasal a’zosi pichoq bilan kesib tashlangandek.“Praskovya Ivanovna yaqin atrofdagi ermitajda otasi huzurida bo‘lganida, Sarovga Nijniy Novgorod yarmarkasidan kelgan Kursk savdogarlari uning oldiga kelishdi. , ular otadan so'radilar: "Ukangizga nima demoqchisiz?" Unga kechayu kunduz Rabbiyga va Uning eng pok Onasiga ibodat qilishimni ayt. Ular ketishdi va ruhoniy qo'llarini ko'tarib, zavq bilan bir necha bor takrorladi: "Yaxshiroq monastir hayoti yo'q, bundan yaxshiroq!" Bir marta, Praskovya Ivanovna buloqda ishlayotganida, ruhoniy uning oldiga yorqin, porloq yuz bilan va yangi oq xalat bilan chiqdi. U uzoqdan: - Men sizga nima olib keldim, ona! - va qo'lida mevali yashil novdani ushlab, unga yaqinlashdi. Birini tanlab, uni og'ziga soldi va ta'mi ta'riflab bo'lmaydigan darajada yoqimli va shirin edi. So‘ng o‘sha mevani og‘ziga solib: — Tatib ko‘ring, onajon, bu jannat taomidir! Yilning o'sha faslida hali hech qanday meva pishmagan.

Tegirmon monastiridagi katta opa Fr. Serafima, Praskovya Semyonovna, otaning opa-singillarga qilgan yaxshiliklari haqida ko'p guvohlik berdi va boshqa narsalar qatori, unga bo'ysunmaslik qanchalik dahshatli ekanligini aytdi. Bir kuni otasi qiz Mariya Semyonovna bilan ikki otda yog'och uchun kelishni buyurdi. Ular to'g'ridan-to'g'ri o'rmondagi ruhoniyning oldiga borishdi, u erda u allaqachon ularni kutayotgan edi va har bir ot uchun ikkita ingichka log tayyorladi. Opa-singillar bir ot to‘rtta yog‘ochni ham ko‘tara oladi, deb o‘ylab, yo‘l-yo‘lakay bir otga mana shu tog‘oralarni siljitib, ikkinchi otga katta, qalin yog‘ochni yukladilar. Ammo ular yo'lga chiqishlari bilanoq, bu ot yiqilib, xirillab ketdi va qotib qoldi. Otaning marhamatiga qarshi ish qilganliklarida aybdor ekanliklarini anglab, tiz cho‘kib, darrov ko‘z yoshlari bilan g‘oyibdan kechirim so‘ray boshladilar, so‘ng qalin yog‘ochni tashlab, avvalgidek yog‘ochlarni qo‘ydilar. Ot o‘z-o‘zidan sakrab o‘rnidan turib, shunchalik tez yugurdiki, zo‘rg‘a yetib olishdi.

Ota o. Serafim doimiy ravishda etimlarini turli kasalliklardan davolagan. Bir kuni opa Kseniya Kuzminichnaning tishi og'riydi, u kechasi uxlay olmadi, hech narsa yemadi va kunduzi ishlashga majbur bo'lganligi sababli charchadi. Ular opalari Praskovya Semyonovnaga u haqida aytib berishdi; u Kseniyani ruhoniyga yubordi. "U meni ko'rgan zahoti, - dedi Kseniya, - u aytdi: nima bo'ldi, mening quvonchim, uzoq vaqtdan beri mening oldimga kelmading! Pavel otaning oldiga bor, u seni davolaydi." Men o'yladim: Bu nima meni davolay oladimi?Lekin men e'tiroz bildirishga jur'at eta olmadim.Men ota Pavelni topdim va otam meni uning oldiga yuborganini aytdim.U ikki qo'li bilan yuzimni mahkam siqib bir necha marta yonoqlarimni silab qo'ydi.

Opa-singil Evdokiya Nazarovaning aytishicha, u yoshligida ikki yil davomida qo'l va oyoqlari falaj bo'lib azob chekkan va u Fr otaning oldiga olib kelingan. Serafim, uni ko'rib, unga imo qila boshladi. Ular juda qiyinchilik bilan uni ruhoniyning oldiga olib kelishdi, lekin u uning qo'liga tırmık berib, pichanni tishlashni buyurdi. Keyin undan nimadir tushib qolganini his qildi va u xuddi sog'lom odamdek eshkak etkaza boshladi. Shu bilan birga, Praskovya Ivanovna va Irina Vasilevna ruhoniyda ishladilar. Ikkinchisi unga nega u shunchalik kasal bo'lib, ular bilan ishlashga kelganini tanbeh qila boshladi, lekin ruhoniy ularning fikrlari ruhi bilan yoritib, ularga dedi: "Uni Diveevodagi joyingizga olib boring, u yigiradi va to'qiydi. Siz uchun." Shunday qilib, u tugaguncha mehnat qildi. Batiushka tushlik qildi, keyin u butunlay sog'lom uyga etib keldi.

Oqsoqol Varvara Ilyinichna ham otasi Serafimning davolanishiga guvohlik berdi: "U, mening boquvchim, meni ikki marta davoladi", dedi u. Men uning oldiga keldim, u meni o'zidan uzoqroqqa qo'ydi va u menga og'zimni ochishni buyurdi, u menga qattiq nafas oldi, butun yuzimni ro'molcha bilan bog'ladi va darhol uyga borishni buyurdi va quyosh allaqachon quyosh botgan edi. Og'riqni qo'l kabi olib ketardi.Men ruhoniyning huzuriga tez-tez borardim.U menga shunday der edi: "Mening quvonchim! Sizni hamma unutib qo‘yadi.“Va, albatta, shunday bo‘ldi, men ona Kseniya Mixaylovnaning oldiga kelib, yo poyabzaldan, yo kiyimdan biror narsa so‘ragan bo‘lardim, u: “O‘z vaqtida kelib so‘rarding; "U hammaga beradi, lekin menga emas. Chunki Tatyana Grigoryevna nimadandir xafa bo'lib: "Oh, e'tiborsiz! yig'lab yubordi! : butun hayotim davomida meni hamma "unutdi".Akulina Vasilyevna bilan ruhoniyning oldiga kelganimizdan beri u uzoq vaqt davomida unga yolg'iz nimadir dedi, u hammani nimagadir ishontirdi, lekin, shekilli, u itoat qildi. U tashqariga chiqdi va dedi: "Mening sandig'imdan (uning tobutini shunday deb atagan) krakerlarni olib tashlang." U bir to'plamni bog'lab, Akulinaga berdi, ikkinchisini esa menga, keyin butun bir qop krakerni quydi. , va u tayoq bilan uni kaltaklay boshladi, va biz kulamiz, va biz kulib dumalab! Ota "U bizga qaraydi, uni yanada qattiqroq uradi, lekin biz - bilish, hech narsani tushunmayapmiz. Keyin ruhoniy uni bog'lab qo'ydi. , va Agrafenni bo'yniga osib qo'ydi va monastirga borishni buyurdi.Shundan keyin biz bu opa Akulina Vasilevna qanday qilib monastirni tark etganini va dahshatli kaltaklarga dosh berganini tushundik.U yana bizga keldi va Diveevoda vafot etdi. Men monastirga qaytishim bilan to'g'ridan-to'g'ri ona K.ning oldiga bordim Seniya Mixaylovna, ha, biz Sarovda uch kechani o'tkazdik, dedi. U menga qattiq tanbeh berdi: "Oh, o'zboshimcha ayol! Qanchalar barakasiz yashading!" Men kechirim so'rayman, aytaman: ruhoniy bizni hibsga oldi va men unga olib kelgan krakerlarni beraman. U javob beradi: "Agar otasi ketgan bo'lsa, Xudo kechiradi. Faqat u ularni sizga sabr qilish uchun berdi". Tez orada shunday bo'ldi: ular onamga men haqimda ko'p gapirishdi va u meni jo'natib yubordi. Men yig'lab yubordim va Serafim otaning oldiga borib, hamma narsani aytdim; Men o'zim yig'layman, men uning oldida tiz cho'kdim va u kuladi va u qo'llarini bir-biriga uradi. U namoz o'qiy boshladi va tegirmondagi qizlari, boshliq Praskovya Stepanovnaning oldiga borishni buyurdi. U marhamati bilan meni o'zi bilan qoldirdi." - "Bir marta men cho'lda Serafim otaning oldiga keldim, uning yuzida pashshalar bor, yonoqlaridan qon oqadi. Men unga achindim, men ularni tozalamoqchi bo'ldim, lekin u: "Ularga tegmang, mening quvonchim, har bir nafas Rabbiyni ulug'lasin!" U shunday sabrli odam ».

BUYUK kampir, yuksak hayotga ega Evdokiya Efremovna (rahiba Evpraksiya) Fr. Serafim: "Sarov xalqi biz uchun Ota Serafimni qanday yomon ko'rishini hamma biladi; ular biz uchun uni har doim quvg'in qilishgan va quvg'in qilishgan, uni sabr-toqat va qayg'uga solgan! Va u, azizim, hamma narsaga xotirjamlik bilan chidadi, hatto kulib yubordi. , va ko'pincha, buni o'zim bilib, u biz bilan hazillashardi.Men ruhoniyning oldiga kelaman va u hayotligida o'zi bizni ovqatlantirgan va otalik g'amxo'rligi bilan ta'minlagan va so'raydi: "Hammasi bormi? Biror narsa kerakmi?" Ilgari men bilan bo'lgan, lekin Kseniya Vasilevna bilan u yuborgan: ko'proq asal, xizmat uchun zig'ir, moy, sham, tutatqi va qizil sharob. Shunday qilib, men keldim, u menga odatdagidek katta sumka ko'tarib qo'ydi, shuning uchun uni tobutdan zo'rlik bilan ko'tardi va indo dedi va: "Kiring, ona, olib keling va to'g'ridan-to'g'ri uyga boring", dedi. azizlar Geyts, hech kimdan qo'rqma! Bu nima, - deb o'ylayman, - ruhoniy meni doim orqa darvoza yonidagi ot hovlisidan o'tkazib yuborar edi, keyin esa to'satdan to'g'ridan-to'g'ri sabr-toqatga, lekin muqaddas darvozadan qayg'uga yuboradi! Va o'sha paytda Sarovda askarlar bor edi va ular har doim darvoza oldida turishardi. Sarov abbat va xazinachi birodarlar bilan og'riqli aza tutdilar, u bizga hamma narsani beradi, bizni yuboradi; va ular askarlarga bizni doimo kuzatib turishni va ushlab turishni buyurdilar, ayniqsa ular meni ularga ko'rsatdilar. Men otaning so'zlariga bo'ysunmaslikka jur'at etolmadim va o'zim emas, ketdim, men esa otamning menga bunchalik yuklaganini bilmaganim uchun titrab ketdim. Darvoza oldiga kelishim bilan men duo o'qidim; ikki askar, endi ular meni yoqasidan hibsga olishdi. "Boringlar, - deyishadi ular, "hegumenga!" Men ularga ibodat qilaman va butun vujudim titraydi; u erda yo'q edi. “Boringlar, – deyishadi, – tamom! Meni Senkidagi abbotning oldiga sudrab olib borishdi. Uning ismi Nifont edi; u qattiqqo'l edi, u Ota Serafimni yoqtirmasdi, lekin u bizni yanada ko'proq yoqtirmasdi. U menga juda qattiq, sumkani yechishni buyurdi. Men uni yechaman, lekin qo'llarim titrayapti, ular shunday yurishadi va u qaraydi. Men uni yechdim, hamma narsani olib tashladim ... va u erda: eski poyafzal, singan qobiqlar, kesilgan va turli xil toshlar va hamma narsa juda mahkam to'ldirilgan edi. "Oh, Serafim, Serafim!" - deb xitob qildi Nifont. - va meni qo'yib yuboring. Shunday qilib, boshqa safar men ruhoniyning oldiga keldim va u menga hamyonni berdi. "Boringlar, - deydi u, - to'g'ridan-to'g'ri muqaddas darvozalar tomon!" Men bordim, lekin ular meni to'xtatib, yana olib ketishdi va abbotning oldiga olib borishdi. Xaltani bo'shatdi va unda qum va toshlar bor! Abbot ahal-ahal, meni qo'yib yuboring. Men kelaman, dedim otaga va u menga: "Xo'sh, onam, endi oxirgi marta bor, qo'rqma! Ular endi senga tegmaydilar!" Haqiqatan ham, siz borar edingiz va muqaddas darvozalar oldida faqat so'rashadi: nima ko'taryapsiz? “Bilmayman, boquvchi,” deb javob berasiz, “dadam yuborgan”. Ular buni o'sha erda sog'inadilar."

Rabbiy va Osmon malikasi rozi ekanligiga hammani ishontirish uchun, shuning uchun Fr. Serafim Diveevo monastirida shug'ullangan, buyuk oqsoqol qadimgi daraxtni tanladi va Xudoning qat'iyatining belgisi sifatida ta'zim qilishini ibodat qildi. Haqiqatan ham, ertalab bu daraxt butunlay sokin ob-havoda ulkan ildiz bilan sug'orilgan bo'lib chiqdi. Bu daraxt haqida etimlarning ko'plab hikoyalari mavjud. Serafim.

Shunday qilib, monastirning birinchi 12 opa-singillaridan biri bo'lgan Anna Alekseevna quyidagilarni aytadi: "Men monastirning marhum singlisi Kseniya Ilyinichnaya Potexina bilan ham katta mo''jizaning guvohi bo'ldim, u keyinchalik qisqa vaqt bizning tegirmon jamoamizning rahbari bo'lgan. monastirimiz dekani, rohiba Klaudiya, otasi Serafimga, rassom Tambovskiyga, Sarov novice Ivan Tixonovichga.Uzoq vaqt davomida otasi u bilan behuda ayblashayotganini, u bizga g'amxo'rlik qilayotganini, shunday qilayotganini aytdi. o'zidan emas, balki Osmon malikasining O'zi buyrug'i bilan. "Kelinglar, ibodat qilaylik," deydi u Serafim ota. - Menimcha, bu daraxt yuz yoshdan oshgan ... "- deb bir daraxtga ishora qildi. “U yana ko'p yillar turadi... Agar men Osmon malikasiga bo'ysunsam, bu daraxt o'z yo'nalishi bo'yicha ta'zim qiladi!..” - va bizga ishora qildi. Serafim - ular qiz bo'lsa-da, men ularni tark etishning iloji yo'q! Va agar men ularni tark etsam, ehtimol bu podshohga keladi! "Biz ertasi kuni kelamiz va ota bizga bu eng sog'lom va ulkan daraxtni ko'rsatadi, go'yo qandaydir bo'ron ildizi bilan ildizi bilan yulib ketgandek. Va otasi. buyurdi, quvnoq , hamma porlab, daraxtni kesib, Divaevda bizga olib boring. (Uning ildizi haligacha qabriston cherkovida Ota Serafimning boshqa narsalari bilan birga saqlanadi.)

Nikolo-Barkovskaya ermitajining abboti, Sarovskaya ermitajining sobiq mehmonxonasi Guriy Gegumen Georgiyning guvohlik berishicha, bir marta oqsoqolning huzuriga kelgan Fr. Serafim cho'lda, u ildizi bilan qulab tushgan o'tin uchun qarag'ay daraxtini kesayotganini topdi. Odatdagidek salomlashishdan keyin oqsoqol o'zi kesayotgan bu qarag'ay haqida quyidagilarni aytdi: "Mana, men Diveevo jamoasi bilan shug'ullanaman; siz va ko'p odamlar buning uchun meni yomon ko'rdingiz, nega ular bilan shug'ullanyapman; mana, men Kecha shu yerda bo'lganimda, men Rabbiydan ishonch hosil qilishini so'radim, ular bilan muomala qilishim Unga ma'qulmi? Agar Rabbiy xohlasa, bu daraxt ta'zim qiladi, deb ishonch hosil qiling. Bu daraxtda, hovlining ildizidan va Yarim balandlikda xoch o'yilgan yozuv bor edi.Men Rabbiydan bu ishonchni so'radim; agar siz yoki kimdir ularga g'amxo'rlik qilsangiz, Xudoga ma'qul bo'ladimi? , daraxt ta'zim qildi.Nega men ular bilan muomala qilaman?Men ularga oqsoqollarning itoatkorligi uchun g'amxo'rlik qilaman quruvchi Paxomiy va xazinachi Ishayo, mening homiylarim Ular o'limlarigacha ularga g'amxo'rlik qilishga va'da berishdi va o'limlaridan keyin ular Sarov monastiri ularni hech qachon tark etmasligini buyurdi va bu yerda va uning uchta bir xil fikrdagi quli bilan. Bu Agathia, oqsoqollar yonida najot topishni istab, najot joyi sifatida Diveevo qishlog'ini tanladi va shu erda joylashdi va sobor qurilishi uchun pul xayriya qildi; Qancha mingligini bilmayman, lekin men undan uchta qop pul olib kelganini bilaman: birida oltin, biri kumush, uchinchisida mis va ular bir xil pulga to'la edi. Sobori uning mehnatsevarligi bilan qurilgan; Mana, ular uchun ular abadiy pishirib berishni va'da qilib, menga buyurdilar. Mana, men sizdan so'rayman: ularga g'amxo'rlik qiling, chunki ular bu erda o'n ikki kishi yashagan va o'n uchinchisi Agafiyaning o'zi edi. Ular Sarov monastirida ishladilar, zig'ir tikdilar va yuvdilar va ularga monastirdan barcha oziq-ovqatlarni parvarish qilish uchun berildi; Biz ovqatlanganimizdek, ular ham xuddi shunday edi. Bu uzoq vaqt davom etdi, lekin otasi Nifont buni to'xtatdi va ularni monastirdan ajratdi; qaysi holatda, bilmayman! Ota Paxomiy va Ishayo ularga g'amxo'rlik qilishdi, lekin na Paxomiy, na Yusuf hech qachon ularning ixtiyorida bo'lmagan; Shunda ham men ularni tasarruf qilmadim va hech kimda ularni tasarruf etishning imkoni yo'q.

Ajoyib chol uchun shunday qiyin davrda Fr. Serafim Osmon malikasini ma'qulladi va mustahkamladi. Mana, arxpriest Fr. Vasiliy Sadovskiy: "Bir marta (1830), Xudo onasining taxmini ikonasi bayramidan uch kun o'tgach, men Sarov Ermitajidagi Serafim otaning oldiga keldim va uni tashrif buyuruvchilarsiz kamerada topdim. U meni juda mehribonlik bilan qabul qildi, mehr bilan va muborak bo'lgach, azizlarning xayriya hayoti, ular Rabbiydan qanday sovg'alar, mo''jizaviy hodisalar, hatto Osmon malikasining o'zi tashriflari bilan ulug'langani haqida suhbat boshladi. Menga bering!" - dedi ota. Men berdim... U uni qo‘ydi-da, ro‘molchaga bir hovuch kraker qo‘ya boshladi, ular shu qadar g‘ayrioddiy oppoq ediki, men umrimda bunday taomni ko‘rmagan edim. Qirolicha va mehmonlardan keyin nimadir qoldi! "- deyishga rozi bo'ldi ruhoniy. Uning yuzi bir vaqtning o'zida shunchalik ilohiy va quvnoq bo'lib qoldi, buni ifoda etib bo'lmaydi! U to'liq ro'molcha qo'ydi va uni bog'ladi. mahkam ohangda dedi: "Xo'sh, kel, ota, uyga kelganingda, keyin Bir oz kraker yeying, do'stlaringizga bering (u har doim mening xotinim deb atagan), keyin monastirga va ruhiy bolalaringizga boring, har bir og'izga uchta kraker qo'ying, hatto monastir yaqinida yashovchilar ham: ularning barchasi bizniki. qiladilar!" Darhaqiqat, keyin hamma monastirga kirdi. Yoshligimda men Osmon malikasi uni ziyorat qilganini tushunmasdim, lekin men shunchaki ruhoniyda qandaydir inkognito erdagi malika bormi deb o'yladim, lekin men undan so'rashga jur'at eta olmadim, lekin keyin Xudoning o'zi. Buni menga allaqachon tushuntirib berdi: "Osmon malikasi, otasi, Osmon malikasining o'zi bechora Serafimni ziyorat qildi va unda! Biz uchun qanday quvonch, ota! Xudoning onasi bechora Serafimni tushunib bo'lmaydigan yaxshilik bilan qopladi ". Suyukligim! - dedi eng muborak xonim, eng sof bokira, - mendan nima istaysiz, so'rang!.. "Eshityapsizmi, ota? Osmon malikasi bizga qanday mehr ko'rsatdi!" - va Xudoning avliyosining o'zi yorishib, zavq bilan porladi. "Lekin bechora Serafim, - deb davom etdi ota, "Seraphim baxtsiz edi va Xudoning onasidan etimlari uchun yolvordi, ota! Bechora Serafimga bu so'zlab bo'lmaydigan quvonch, ota! Faqat uchtasi berilmaydi, uchtasi halok bo'ladi, Xudoning onasi. — dedi, — shu bilan birga, oqsoqolning yorug‘ chehrasi xira bo‘lib ketdi.— Biri yonadi, biri tegirmon supurib ketadi, uchinchisi... Men qila olaman; aftidan, kerak).

Osmon malikasi Fr.ga navbatdagi tashrifi sharafiga muyassar bo'lgan mehribon opa Evdokiya Efremovna. Serafim 1831 yilda ruhoniy bilan suhbati haqida Fr. Bazil:

"Mana, onam, - dedi Serafim ota, - mening monastirimda mingga yaqin odam yig'iladi va hamma, onam, hamma qutqariladi; men bechora, Xudoning onasi va Osmon malikasidan iltimos qildim. bechora Serafimning kamtarona iltimosi; va uchtadan tashqari, Mehribon xonim hammani, hammani, mening quvonchimni qutqarishga va'da berdi! birlashtirilgan Ular o'zlarining pokligi, tinimsiz ibodatlari va ishlari bilan, bu orqali va butun borlig'i bilan Rabbiyga birlashadilar; ularning butun hayoti va nafasi Xudoda va ular abadiy U bilan birga bo'lishadi! Sevimlilar Mening ishimni kim qiladi, onam va ular mening monastirimda men bilan birga bo'lishadi. Va chaqirdi Vaqtinchalik nonimizni kim yeydi, kimga qorong'u joy bor. Ularga faqat to'shak beriladi, ular bir xil ko'ylaklarda bo'lishadi, lekin ular doimo orzu qiladilar! Bular umumiy ish va itoat haqida qayg'urmaydigan, faqat o'z ishlari bilan band bo'lgan beparvo va dangasa ona; ular uchun qanday qorong'u va qiyin bo'ladi! Hammalari u yoqdan-bu yoqqa, bir joyda chayqalib o‘tirishadi!” Va otam qo‘limdan ushlab, achchiq-achchiq yig‘lab yubordi. “Onajon, itoat ro‘za va namozdan ulug‘dir!” deb davom etdi ota. itoatkorlikdan oliy narsa yo'q, ona, va siz hammaga aytasiz!.. Keyin duo qilib, meni qo'yib yubordi.

O'limidan bir yil 9 oy oldin Fr. Serafim Xudoning Onasiga yana bir tashrif bilan sharaflandi. Tashrif erta tongda, 1831 yil 25 mart kuni e'lon qilingan kuni edi. Ajoyib kampir Evdokiya Efremovna (keyinchalik onasi Evpraksiya) buni yozib, batafsil bayon qildi.

"Ota Serafim hayotining so'nggi yilida, men uning buyrug'i bilan, Xudo onasining e'lon qilish bayrami arafasida kechqurun uning oldiga keldim. Otam uchrashib dedi: "Oh, mening quvonchim, men sizni uzoq vaqtdan beri kutmoqdamiz! Ushbu haqiqiy bayramda siz va men uchun Xudoning onasidan qanday rahm-shafqat va inoyat tayyorlanmoqda! Bu kun biz uchun ulug‘ bo‘ladi!” “Ota, men gunohlarim uchun inoyat olishga loyiqmanmi?” deb javob beraman. Keyin u gapira boshladi: "Va sizni va meni qanday bayram kutayotganini hech qachon eshitmaganman!" Men yig'lay boshladim ... Men noloyiqman deyman; lekin ota buyurmadi, u menga tasalli bera boshladi: "Siz noloyiq bo'lsangiz ham, men siz uchun Rabbiyga va Xudoning Onasiga yolvordim, shunda siz bu quvonchni ko'rishingiz mumkin! Keling, ibodat qilaylik!" Va, mantiyani echib, menga kiyib, akathistlarni o'qiy boshladi: Rabbiy Isoga, Xudoning onasi, Aziz Nikolay, Yahyo cho'mdiruvchiga; qonunlar: Guardian Angel, barcha azizlar. Bularning barchasini o'qib bo'lgach, u menga: "Qo'rqma, qo'rqma, Xudoning inoyati bizga ko'rinadi! Meni mahkam ushlang!" Va to'satdan shamol kabi shovqin paydo bo'ldi, yorqin nur paydo bo'ldi, qo'shiq eshitildi. Men bularning barchasini titroqsiz ko'ra olmadim va eshitmadim. Batiushka tiz cho'kdi va qo'llarini osmonga ko'tarib: "Oh, muborak, eng sof bokira, Xudoning onasi xonim!" Va men ikkita farishta qo'llarida novdalar bilan qanday oldinda yurganini va ularning orqasida bizning xonimning o'zini ko'raman. O'n ikkita bokira qiz Xudoning Onasiga ergashdi, keyin boshqa Avliyo. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo va Xushxabarchi Yahyo. Men qo'rquvdan erga yiqildim va men qancha vaqt bu holatda ekanligimni va Osmon malikasi Serafim otaga nima demoqchi bo'lganini bilmayman. Men ham otaning xonimdan so'raganlari haqida hech narsa eshitmadim. Vahiy tugashidan oldin, men erga yotgan holda, Xudoning onasi Ota Serafimdan: "Bu siz bilan birga yotgan kim?" - deb so'rashga qaror qilganini eshitdim. Ota javob berdi: "Bu kampir, men sizdan, xonim, sizning ko'rinishingizda bo'lishingizni so'radim!" Shunda muborak Xudo noloyiq meni o'ng qo'limdan, otamni chap qo'limdan olishga qaror qildi va otasi orqali u bilan birga kelgan bokira qizlarning oldiga borib: ularning ismlari nima va qanday bo'lganini so'rashimni buyurdi. Ular er yuzida hayot kechirishdi. Men savol berish uchun navbatga tushdim. Birinchidan, men farishtalarga yaqinlashaman va so'rayman: siz kimsiz? Ular javob berishadi: biz Xudoning farishtalarimiz. Keyin u suvga cho'mdiruvchi Yahyoning oldiga bordi, u ham menga uning ismini va hayotini qisqacha aytib berdi; xuddi Sankt kabi. Ilohiyotshunos Yuhanno. bokira qizlarning oldiga borib, ulardan har birining ismini so'radi; ular menga hayotlarini aytib berishdi. Muqaddas bokira qizlar: Buyuk shahidlar Barbara va Ketrin, Sankt-Peterburg. Birinchi shahid Thekla, St. Buyuk shahid Marina, St. Buyuk shahid va imperator Irina, hurmatli Evpraxia, Sankt-Peterburg. Buyuk shahidlar Pelageya va Doroteya, Avliyo Makrina, shahid Justina, Sankt-Peterburg. Buyuk shahid Juliana va shahid Anisia. Hammasini so‘raganimda, o‘yladim: ketaman, Osmon malikasining Oyog‘iga yiqilib, gunohlarim uchun kechirim so‘rayman, lekin birdan hamma narsa ko‘rinmas bo‘lib qoldi. Keyin ruhoniy bu ko'rish to'rt soat davom etganini aytadi.

Ota bilan yolg‘iz qolganimizda, men unga aytdim: "Oh, ota, men qo'rquvdan o'laman deb o'yladim va Osmon malikasidan gunohlarim kechirilishini so'rashga ulgurmadim". Ammo ota menga javob berdi: "Men, bechora, Xudoning onasidan siz uchun, faqat siz uchun emas, balki meni sevadiganlar uchun va menga xizmat qilgan va so'zimni bajarganlar uchun, men uchun ishlaganlar uchun so'radim. , kim mening monastirimni yaxshi ko'radi, lekin bundan ham ko'proq, men sizni tark etmayman va sizni unutmayman. Keyin ruhoniydan yashash va ibodat qilishni o'rgatishini so'ray boshladim. U javob berdi: "Siz shunday ibodat qilasiz: Rabbim, menga nasroniy o'limini ber, meni tark etma, Rabbiy, dahshatli hukming bilan, Osmon Shohligidan mahrum qilma! Osmon malikasi, meni tark etma!" Hammasidan keyin men ruhoniyning oyoqlariga ta'zim qildim va u meni duo qilib: "Bolam, Serafim Ermitajiga tinchlik bilan kel!"

Oqsoqol Evdokiya Efremovnaning yana bir hikoyasida yanada kattaroq tafsilotlar mavjud. Shunday qilib, u shunday deydi: “Ikki farishta biri o'ngda, ikkinchisi chap qo'lida yangi ochilgan gullar ekilgan novdani ushlab, yelkalarida oltin-sariq zig'irga o'xshash sochlarini ushlab oldi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo va Havoriy Yuhanno ilohiyotshunosining kiyimlari oppoq, poklik bilan porlab turardi. Osmon malikasining o'zida Xudoning Motamsaro onasi suratida yozilganiga o'xshash mantiya bor edi, porlab turardi, lekin qanday rangda - Ta'riflab bo'lmaydigan go'zallik, bo'yniga katta dumaloq toka (qisqich) bilan bog'langan, xochlar bilan bezatilgan, turli xil bezatilgan, lekin nima ekanligini bilmayman, lekin u g'ayrioddiy nur bilan porlaganini eslayman. Ko'ylak yashil rangda, baland kamar bilan o'ralgan edi.U, shuningdek, epitrachelion xochlar bilan olib tashlangan.Xonim barcha bokira qizlardan balandroq bo'lib ko'rinardi;Uning boshida baland toj bo'lib, bezatilgan edi. turli xil xochlar bilan, go'zal, ajoyib, shunday yorug'lik bilan porlashi mumkin emas edi ko'zlaringiz bilan, shuningdek, qisqichga (qisqichga) va Osmon malikasining yuziga qarang. Sochlari bo'shashgan, yelkasida yotib, Anxellikdan uzunroq va chiroyliroq edi. Bokira qizlar uning orqasidan juft bo'lib, toj kiyib, turli rangdagi kiyimlar va sochlari bo'shashgan; ular hammamizning davramizga aylandi. Osmon malikasi o'rtada edi. Ruhoniyning hujrasi kengayib ketdi va butun tepa shamlar yonayotgandek chiroqlar bilan to'ldirildi. Yorug'lik kunduzgi yorug'likdan farqli o'laroq, quyoshdan ham yorqinroq edi.

Osmon malikasi mening o'ng qo'limdan ushlab: "O'rningdan tur, bokira, bizdan qo'rqma. Senga o'xshagan bokira qizlar Men bilan bu erga kelishdi", - deyishga rozi bo'ldi. O‘rnimdan turganimni his qilmadim. Osmon malikasi yana takrorlashga qaror qildi: "Qo'rqma, biz sizni ziyorat qilish uchun keldik." Ota Serafim endi tiz cho'kib emas, balki eng Muqaddas Theotokos oldida oyoqqa turdi va u juda mehribon gapirdi, go'yo sevgan odam bilan. Katta quvonch bilan quchoqlab, Serafim otadan so'radim: biz qayerdamiz? Men endi tirik emasman deb o'yladim; Shunda u: «Bu kim? - keyin Xudoning eng pok onasi menga hammaning oldiga borib, ulardan so'rashimni buyurdi va hokazo.

Bokira qizlar: "Xudo bizga bu ulug'vorlikni emas, balki azob-uqubat va haqorat uchun berdi; sizlar esa azob chekasizlar!" Muqaddas Theotokos Ota Serafim bilan juda ko'p gapirdi, lekin men hamma narsani eshitmadim, lekin yaxshi eshitganim: "Mening Diveyevo bokira qizlarimni tashlab ketmang!" Ota Serafim javob berdi: "Oh, xonim! Men ularni yig'aman, lekin ularni o'zim nazorat qila olmayman!" Bunga Osmon malikasi javob berdi: "Men senga hamma narsada yordam beraman, sevgilim! Ularga itoat et, agar ularni tuzatsalar, sen bilan va Mening yonimda bo'ladilar, agar ular donolikni yo'qotsalar, taqdirdan mahrum bo'lishadi. Bulardan Mening cho'rilarimning yonida bo'ladilar; na joy va na bunday toj bo'ladi. Kimki ularni xafa qilsa, Men uradi, kim ularga Egamiz uchun xizmat qilsa, Xudo oldida rahm-shafqat qiladi!" Keyin u menga oʻgirilib dedi: “Mana, mening bokira qizlarim va ularning tojlariga qarang: ularning baʼzilari abadiy va samoviy Shohlikni orzu qilib, oʻz-oʻzidan paydo boʻlgan qashshoqlikni sevib, yagona Rabbiyni sevib, yerdagi shohlikni va boylikni tark etishdi. Mana, ko‘rdingizmi, ular qanday shon-shuhrat va sharafga sazovor bo‘ldilar!.. Ilgari qanday bo‘lsa, hozir ham shunday.. Faqat sobiq shahidlar oshkora, hozirgilar yashirincha, qalb qayg‘ulari bilan azob chekdilar, ajri ham shunday bo‘ladi. ular uchun. Vahiy Muqaddas Theotokos Fr.ga aytgan so'zlari bilan yakunlandi. Serafim: "Yaqinda, sevgilim, sen biz bilan bo'lasan!" - va uni duo qildi. Barcha azizlar ham u bilan xayrlashdilar; bokira qizlar qo'l berib o'pishdi. Menga: "Bu vahiy sizga Ota Serafim, Mark, Nazariy va Paxomiyning ibodatlari uchun berilgan", deb aytishdi. Shundan so‘ng otam menga o‘girilib dedi: “Mana, onajon, Rabbimiz bizga, kambag‘allarga naqadar inoyat ato etdi! Rabbimizdan umidvor bo'l, dushman iblisni mag'lub et va unga qarshi hamma narsada dono bo'l, Egamiz senga hamma narsada yordam beradi!”

Ota Serafim, aytilganidek, ko'plab mehmonlarni qabul qildi. U ahmoqlarga ta'lim berdi, ulardagi aql va hayotning noto'g'ri yo'nalishlarini qoraladi. Shunday qilib, bir ruhoniy u bilan birga Fr. Oqsoqolning suhbatini eshitishni unchalik istamagan professor Serafim, uning monastirlikka kirish uchun duosini qabul qildi. Oqsoqol uni ruhoniylik odatiga ko'ra duo qildi, lekin u ruhoniy bilan suhbatda monastirizmga kirish istagi haqida hech qanday javob bermadi. Professor bir chetda turib, ularning suhbatini tingladi. Ruhoniy esa suhbat davomida tez-tez o'z nutqini olimning oldiga kelgan maqsadga yo'naltirdi. Ammo oqsoqol bu mavzuni ataylab chetlab o'tib, suhbatini davom ettirdi va faqat bir marta, xuddi o'tayotgandek, professor haqida: "U hali ham o'qishni tugatishi kerak emasmi?" Ruhoniy unga pravoslav dinini bilishini, o'zi seminariya professori ekanligini va faqat monastirlik haqidagi hayajonini hal qilishni eng ishonchli tarzda so'rashni qat'iy tushuntirdi. Oqsoqol bunga javob berdi: "Va men uning va'z yozishda mohir ekanligini bilaman. Lekin boshqalarga o'rgatish bizning soborimizdan erga tosh otish kabi oson va siz o'rgatadigan narsalarni o'zingiz tepaga ko'tarib ketish bilan barobardir ". Shunday qilib, boshqalarga o'rgatish va o'zingiz qilish o'rtasidagi farq." Xulosa qilib, u professorga Sankt-Peterburg tarixini o'qishni maslahat berdi. Damashqlik Yuhanno bundan yana nimani o'rganishi kerakligini ko'rishini aytdi.

Bir kuni to'rtta eski imonlilar ikki barmoqli konstitutsiya haqida so'rash uchun uning oldiga kelishdi. Ular o'z fikrlarini aytishga ulgurmasdanoq, kamera ostonasidan o'tishgan edi, oqsoqol ularga yaqinlashib, ularning birinchisini o'ng qo'lidan ushlab, barmoqlarini uch barmoq qo'shilishi tartibiga ko'ra bukdi. Pravoslav cherkovi va shunday qilib, uni suvga cho'mdirib, quyidagi nutqni aytdi: " "Mana, xochning nasroniy shakllanishi! Shuning uchun ibodat qiling va boshqalarga ayting. Bu kompozitsiya Muqaddas Havoriylar tomonidan xiyonat qilgan va ikki barmoqning tarkibi muqaddasga ziddir. Sizdan iltimos qilaman, Yunon-Rus cherkoviga boring: u Xudoning barcha ulug'vorligi va qudratidadir! Ko'p dastgohlar, yelkanlar va katta rulga ega kema singari, u Muqaddas Ruh tomonidan boshqariladi. yaxshi rulchilar - cherkov o'qituvchilari, arxpastlar - havoriylarning davomchilaridir.Sizning ibodatxonangiz esa rul va eshkaksiz kichik qayiqqa o'xshaydi, u bizning cherkov kemasiga arqon bilan bog'langan, yelkanlar. undan keyin , to'lqinlar bilan suv bosdi va agar u kemaga bog'lanmaganida, albatta cho'kib ketgan bo'lar edi.

Boshqa vaqtlarda bir keksa imonli uning oldiga kelib, so'radi: "Menga ayting-chi, Xudoning oqsoqoli, qaysi imon yaxshiroq: hozirgi cherkovmi yoki eskisimi?"

Bema'ni gaplaringizni qoldiring, - deb javob berdi Fr. Serafim.- Bizning hayotimiz dengiz, St. Bizning pravoslav cherkovimiz kema, uchuvchi esa Najotkorning o'zi. Agar bunday uchuvchi bilan odamlar gunohkor zaifliklari tufayli hayot dengizini qiyinchilik bilan kesib o'tishsa va hamma ham cho'kib ketishdan qutulolmasa, unda siz qayig'ingiz bilan qayerda harakat qilyapsiz va nimaga asoslanasiz. umid - uchuvchisiz najot topish uchunmi?

Bir qishda kasal ayolni chanada Frga olib kelishdi. Serafim va bu haqda unga xabar berishdi. O'tish joyida odamlarning ko'pligiga qaramay, Fr. Serafim uni o'ziga olib kelishni so'radi. Bemorning hammasi cho'kkalab, tizzalarini ko'kragiga olib keldi. Ular uni oqsoqolning uyiga olib kirib, erga yotqizdilar. Ota Serafim eshikni qulflab, undan so'radi:

Siz qayerdansiz, ona?

Vladimir viloyatidan.

Qanchadan beri kasalsiz?

Uch yarim yil.

Sizning kasalligingizning sababi nima?

Ilgari, ota, men pravoslav dinida edim, lekin ular meni eski imonliga turmushga berishdi. Uzoq vaqt davomida men ularning e'tiqodiga ta'zim qilmadim va hamma narsa sog'lom edi. Nihoyat, ular meni ko'ndirdilar: men xochni ikki barmoqqa almashtirdim va cherkovga bormadim. Shundan so‘ng, kechki payt uy yumushlari bilan hovliga bordim; u erda bir hayvon menga olovdek tuyuldi, hatto meni kuydirdi; Men qo'rqib yiqildim, sina boshladim va burisha boshladim. Ko'p vaqt o'tdi. Uydagilar meni ushlab, izlashdi, hovliga chiqishdi va topishdi - yolg'on gapiryapman. Ular meni xonaga olib kirishdi. O'shandan beri men kasalman.

Tushundim... javob qildi chol. Hali ham Sankt-Peterburgga ishonasizmi? Pravoslav cherkovi?

Endi yana ishonaman, ota, - javob berdi bemor. Keyin taxminan. Serafim barmoqlarini pravoslav tarzda bukladi, ustiga xoch qo'ydi va dedi:

Muqaddas Uch Birlik nomi bilan o'zingizni shunday kesib o'ting.

Ota, men xursand bo'lardim, - javob berdi bemor, - lekin mening qo'llarim yo'q.

Ota Serafim muloyimlik Xudosining onasidan piktogramma chiroqidan bir oz moy oldi va bemorning ko'kragi va qo'llarini moyladi. To'satdan u to'g'rilana boshladi, hatto bo'g'inlar ham qarsillab, darhol mukammal sog'likka erishdi.

Koridorda turgan odamlar mo''jizani ko'rib, butun monastirda, ayniqsa mehmonxonada Fr. Serafim kasallarni davoladi.

Bu voqea tugagach, u Fr.ga keldi. Serafim Diveevo opa-singillaridan biridir. Ota Serafim unga dedi:

Bu, ona, uni davolagan bechora Serafim emas, balki Osmon malikasi edi.

Keyin undan so'radi:

Sizning oilangizda, ona, cherkovga bormaydiganlar bormi?

Bunday odamlar yo'q, ota, - javob qildi opa, - lekin mening ota-onam va qarindoshlarim ikki barmoqli xoch bilan ibodat qilishadi.

Mening nomimdan ulardan so'rang, - dedi Fr. Serafim, shuning uchun ular Muqaddas Uch Birlik nomi bilan barmoqlarini qo'yishdi.

Men ularga, ota, bu haqda ko'p marta aytdim, lekin ular quloq solishmadi.

Eshiting, mening nomimdan so'rang. Meni sevadigan birodaringizdan boshlang; u birinchi bo'lib rozi bo'ladi. Ikki barmoqli xoch bilan namoz o'qigan marhumning qarindoshlari bormi?

Afsuski, bizning oilamizda hamma shunday namoz o‘qigan.

Garchi ular fazilatli odamlar bo'lishsa ham, Fr. Serafim, o'ylab, - lekin ular bir-biriga bog'langan bo'ladi: St. Pravoslav cherkovi bu xochni qabul qilmaydi ... Siz ularning qabrlarini bilasizmi?

Opa o‘zi taniganlarning qabrlarini, qayerda dafn etilganligini aytibdi.

Boring, ona, ularning qabrlariga, uchta ta'zim qiling va Rabbiyga ularni abadiy hal qilishini so'rang.

Opa shunday qildi. U, shuningdek, tiriklarga Muqaddas Uch Birlik nomidan barmoqlarning pravoslav katlanishini qabul qilishni aytdi va ular Fr.ning ovoziga albatta bo'ysunishdi. Serafim: chunki ular uning Xudoning xizmatkori ekanligini bilishgan va Sankt-Peterburgning sirlarini tushunishgan. Xristian e'tiqodi.

Taxminan bir marta. Serafim, ta'riflab bo'lmaydigan quvonchda, ishonchli rohibga dedi: "Mana, men sizlarga baxtsiz Serafim haqida gapirib beraman! Men Rabbim Iso Masihning so'zidan xursand bo'ldim, u erda: Otamning uyida turar joy ko'p (ya'ni. Unga xizmat qiladigan va Uning muqaddas ismini ulug'laydiganlar uchun) Najotkor Masihning bu so'zlari bilan men, bechora, to'xtab, bu samoviy maskanlarni ko'rishni xohladim va Rabbim Iso Masihga ibodat qildim va bu maskanlarni menga ko'rsatishini va Rabbiy bechora meni rahm-shafqatidan mahrum qilmadi; U mening xohish va iltimosimni bajardi; mana, men bu jannat maskanlariga tushdim; faqat men tan bilan yoki tanasiz ekanligini bilmayman - Xudo biladi; tushunib bo'lmaydi. Men u yerda tatib ko‘rgan jannatning shodligi va shirinligi haqida gapirib bo‘lmaydi. Va bu so'zlar bilan Fr. Serafim jim bo'lib qoldi... U boshini osgancha qo'lini yuragiga ohista silab qo'ydi, yuzi asta-sekin o'zgara boshladi va nihoyat, unga qarashning iloji yo'q edi. Sirli sukunati davomida u his-tuyg'u bilan nimanidir o'ylayotgandek bo'ldi. Keyin taxminan. Serafim yana gapirdi:

Eh, bilsangiz edi, - dedi oqsoqol rohibga, - solihlarning ruhini jannatda qanday shodlik, qanday shirinlik kutayotganini bilsangiz, o‘tkinchi hayotda har xil qayg‘u, quvg‘in va tuhmatlarga shukronalik bilan chidashga qaror qilgan bo‘lardingiz. Agar bizning hujayramiz, - dedi u o'z kamerasiga, - qurtlarga to'la bo'lsa va bu qurtlar bizning tanamizni butun umrimiz davomida iste'mol qilgan bo'lsa, unda hamma narsadan mahrum bo'lmaslik uchun bunga rozi bo'lish kerak edi. Xudo Uni sevuvchilar uchun tayyorlagan samoviy quvonch. Hech qanday kasallik, qayg'u, xo'rsinish yo'q; ifodalab bo'lmaydigan shirinlik va quvonch bor; U yerda solihlar quyoshdek porlaydilar. Ammo bu samoviy shon-shuhrat va quvonchni Sankt-Peterburg tushuntirib bera olmasa. Havoriy Pavlus (2 Kor. 12, 2-4), unda solihlarning ruhlari yashaydigan tog'li qishloqning go'zalligini yana qaysi inson tili tushuntira oladi?

Oqsoqol suhbatining oxirida, qulay vaqt o'tmasdan, najotingiz uchun ehtiyotkorlik bilan g'amxo'rlik qilish kerakligi haqida gapirdi.

Oqsoqol Serafimning aql-idroki juda uzoqqa cho'zilgan. U kelajak uchun oddiy odam oldindan ko'ra olmaydigan ko'rsatmalar berdi. Shunday qilib, uning kamerasiga yosh xonim keldi, u o'zini qanday qutqarish haqida ko'rsatma so'rash uchun dunyoni tark etishni hech qachon o'ylamagan. Bu fikr uning boshidan o'tishi bilanoq, oqsoqol allaqachon ayta boshladi: "Ko'p narsadan uyalmang, qanday yashasangiz, shunday yashang, Xudoning O'zi sizga ko'proq narsani o'rgatadi". Keyin unga erga ta'zim qilib dedi: "Sizdan faqat bir narsani so'rayman: iltimos, barcha buyruqlarni o'zingiz kiriting va adolatli hukm qiling; shu bilan siz najot topasiz". O'sha paytda hali dunyoda bo'lgan va hech qachon monastirda bo'lishni o'ylamagan bu odam, Fr. Serafim. U so'zini davom ettirib, unga dedi: "Bu vaqt kelganda, meni eslang". Fr bilan xayrlashmoqda. Serafim, suhbatdoshning aytishicha, ehtimol Rabbiy ularni yana bir-birlarini ko'rishga olib keladi. - Yo'q, - deb javob berdi Serafim ota, - biz allaqachon abadiy xayrlashyapmiz va shuning uchun sizdan muqaddas ibodatlaringizda meni unutmasligingizni so'rayman. U u uchun ibodat qilishni so'raganida, u javob berdi: "Men ibodat qilaman, endi siz tinchlik bilan kelasiz: ular allaqachon sizdan norozi bo'lishadi". Haqiqatan ham hamrohlar uni mehmonxonada sustligi uchun qattiq norozilik bilan kutib olishdi. Ayni paytda, so'zlari Serafim havoga aytilmadi. Suhbatdosh Providensning aql bovar qilmaydigan taqdiri tufayli Kallista nomi bilan monastirizmga kirdi va Qozon viloyatidagi Sviyajskiy monastirida abbess bo'lib, oqsoqolning ko'rsatmalarini esladi va hayotini ularga muvofiq tartibga soldi.

Boshqa safar ular Fr. Serafim, ikki qiz, Stefanning ruhiy qizlari, Sarov Ermitajining sxemasi. Ulardan biri savdogarlar tabaqasidan, yoshlikdan, ikkinchisi allaqachon yoshi ulug‘ zodagonlardan edi. Ikkinchisi, yoshligidanoq, Xudoga bo'lgan muhabbat bilan yonib ketgan va uzoq vaqt rohiba bo'lishni orzu qilgan, faqat ota-onasi buning uchun uni duo qilishmagan. Ikkala qiz ham Frga kelishdi. Serafim barakani qabul qilib, undan maslahat so'rang. Noble, bundan tashqari, monastirga kirish uchun uni duo qilishni so'radi. Oqsoqol esa, aksincha, unga turmush qurishni maslahat bera boshladi: “Nikoh hayotini Allohning o‘zi marhamat qiladi.Unda faqat nikoh vafosi, muhabbat, tinchlik bo‘lishi har ikki tomonda bo‘lishi kerak.Nikohda baxtli bo‘lasiz. , lekin rohib bo'lishning hech qanday usuli yo'q, qiyin, hamma uchun ham chidab bo'lmas. Savdogar darajasidagi qiz, yosh, monastirlik haqida bir og'iz ham o'ylamadi, Fr. Serafim gapirmadi. Shu bilan birga, u o'z nomidan, o'zining aql-idroki bilan uni monastir tartibiga kirishi uchun duo qildi, hatto u najot topadigan monastirni ham nomladi. Oqsoqolning suhbatidan ikkalasi ham birdek norozi edi; va keksa bir qiz hatto uning maslahatidan xafa bo'lib, unga bo'lgan g'ayrati sovuq bo'lib qoldi. Ularning ruhiy otasi Ieromonk Stefan hayron bo'ldi va aslida nima uchun monastir yo'liga g'ayratli keksa odam monastirlikdan chalg'itib, monastirlikni istamagan yosh bokira qizni bu yo'lda duo qilganini tushunmadi. ? Biroq, oqibatlar oqsoqolni oqladi. Olijanob qiz, yoshi ulug' bo'lib, turmushga chiqdi va baxtli edi. Va yigit haqiqatan ham aqlli oqsoqol nomini olgan monastirga bordi.

O'zining bashoratli qobiliyati bilan Fr. Serafim qo'shnilariga ko'p foyda keltirdi. Shunday qilib, Penza shahridan Sarovda Evdokiya ismli bir dindorning bevasi bor edi. Oqsoqolning duosini olmoqchi bo'lib, u ko'p odamlar orasida kasalxona cherkovidan uni oldiga keldi va uning kamerasi ayvonida to'xtadi va hammaning orqasida Frga yaqinlashish navbatini kutdi. Serafim. Lekin oh. Serafim hammani qoldirib, to'satdan unga: "Evdokiya, imkon qadar tezroq bu erga kel", dedi. Evdokiya uni hech qachon ko'rmagan holda ismini aytib chaqirganidan hayratda qoldi va unga hurmat va titroq hissi bilan yaqinlashdi. Ota Serafim uni duo qildi, St. Antidoron va dedi: "O'g'lingni uyda topish uchun uyga shoshilish kerak." Evdokiya shoshildi va aslida o'g'lini uyda zo'rg'a topdi: u yo'qligida Penza seminariyasi rahbariyati uni Kiev akademiyasining talabasi etib tayinladi va Kiev Penzadan uzoqligi sababli uni yuborishga shoshildi. joyiga. Bu o'g'il, Kiev akademiyasida kursni tugatgandan so'ng, Irinarx nomi bilan monastirizmga bordi, seminariyalarda ustozlik qildi; hozirda u arximandrit unvoniga ega va Fr.ning xotirasini chuqur hurmat qiladi. Serafim.

Aleksey Gurevich Vorotilov bu haqda bir necha bor gapirgan. Serafim, bir kun uchta kuch Rossiyaga qarshi ko'tariladi va uni juda charchatadi. Ammo pravoslavlik uchun Rabbiy rahm-shafqat qiladi va uni saqlaydi. Keyin bu nutq kelajak haqidagi afsona sifatida tushunarsiz edi; ammo voqealar oqsoqolning Qrim kampaniyasi haqida gapirganini tushuntirdi.

Oqsoqol Serafimning ibodatlari Xudo oldida shunchalik kuchli ediki, bemorlarni o'lim to'shagidan tiklash misollari mavjud. Shunday qilib, 1829 yil may oyida Gorbatovskiy tumani, Pavlovo qishlog'ida yashovchi Aleksey Gurevich Vorotilovning rafiqasi qattiq kasal bo'lib qoldi. Vorotilov Fr kuchiga katta ishongan. Serafim va oqsoqol, bilimdon odamlarning guvohliklariga ko'ra, uni shogirdi va sirdoshi kabi sevishgan. Vorotilov darhol Sarovning oldiga bordi va u erga yarim tunda etib kelganiga qaramay, Fr kamerasiga shoshildi. Serafim. Oqsoqol xuddi uni kutayotgandek, kameraning ayvoniga o'tirdi va uni ko'rib, shunday so'zlar bilan salomlashdi: "Nega mening shodligim, bechora Serafimga shoshildi?" Vorotilov ko'z yoshlari bilan Sarovga shoshqaloqlik bilan kelganining sababini aytib berdi va kasal xotiniga yordam berishni so'radi. Lekin oh. Serafim, to eng katta qayg'u Vorotilov xotini kasallikdan o'lishi kerakligini e'lon qildi. Keyin Aleksey Gurevich ko'z yoshlarini to'kib, zohidning oyog'iga yiqilib, hayoti va sog'lig'ini qaytarish uchun imon va kamtarlik bilan ibodat qilishni so'radi. O. Serafim darhol ichiga sho'ng'idi aqlli o'n daqiqa ibodat qildi, keyin ko'zlarini ochdi va Vorotilovni o'rnidan turg'azib, xursandchilik bilan dedi: "Xo'sh, mening quvonchim, Rabbim xotiningni qornini beradi. Uyingga tinchlik bilan kel". Vorotilov xursandchilik bilan uyga shoshildi. Bu erda u rafiqasi Fr. Serafim ibodatli jasoratda edi. Tez orada u butunlay tuzalib ketdi.

Deklanşördan keyin Serafim o'z turmush tarzini o'zgartirdi va boshqacha kiyinishni boshladi. U kuniga bir marta, kechki payt ovqat yeydi va qora, qalin matodan kassa kiyib oldi. Yozda uning ustiga oq zig'ir xalat tashladi, qishda esa mo'ynali palto va qo'lqop kiyib oldi. Kuz va erta bahorda u qalin rus qora matosidan tikilgan kaftan kiygan. Yomg'ir va issiqlikdan u butun teridan tikilgan, kiyinish uchun kesilgan yarim mantiya kiydi. U kiyimining ustiga oq va har doim toza sochiqni o'rab, mis xochini kiyib olgan. U yozda monastirga bosh kiyimda, qishda esa poyabzalda ishlash uchun chiqdi va cherkovga ibodat qilish uchun borib, odob bilan teri mushuklarini kiyib oldi. Qishiyu yozi boshiga kamilavka kiyib yurardi. Bundan tashqari, u monastir qoidasiga amal qilganda, u mantiya kiyib, Muqaddas sirlarni qabul qilishni boshlagan, epitrachelion va tutqichlarni kiyib, keyin ularni yechmasdan, ziyoratchilarni kamerada qabul qilgan.

Bir boy odam Fr. Serafim uning baxtsizligini ko'rib, unga gapira boshladi: "Nega o'zingga bunday latta kiyasan?" Ota Serafim javob berdi: "Shahzoda Yoasaf zohid Barlaam tomonidan berilgan mantiyani shoh binafsharangidan balandroq va qimmatroq deb hisoblardi" (Four Menaion, 19-noyabr).

Uyquga qarshi Serafim juda qattiq mehnat qildi. U goh yo‘lakda, goh kamerada tungi dam olishga berilib ketgani keyingi yillarda ma’lum bo‘ldi. U yerga o‘tirib, devorga suyanib, oyoqlarini cho‘zgancha uxlab yotardi. Boshqa paytlarda toshga yoki yog‘ochga boshini egib qo‘yardi. Ba'zan u kamerasidagi qoplar, g'ishtlar va yog'ochlarga yiqilib tushdi. Ketish payti yaqinlashib, u shunday dam ola boshladi: u tiz cho'kib, tirsagi bilan erga sajda qilib uxladi, boshini qo'llari bilan qo'llab-quvvatladi.

Uning monastir o'zini inkor etishi, Rabbiy va Xudoning Onasiga bo'lgan sevgisi va sadoqati shunchalik katta ediki, bir janob Ivan Yakovlevich Karataev 1831 yilda marhamat uchun u bilan birga bo'lganida, unga biror narsa aytishni buyuradimi yoki yo'qligini so'radi. Karataev ketayotgan Kurskdagi o'z akasi va boshqa qarindoshlari, oqsoqol Najotkor va Xudoning onasining yuzlariga ishora qilib, tabassum bilan dedi: "Mana mening qarindoshlarim, tirik qarindoshlarim uchun esa men allaqachon tirik o'likman. ."

Bu vaqt Serafim uxlab qoldi va kelganlar bilan ishladi, u ibodat bilan o'tkazdi. Namoz qoidasini o'z qalbini qutqarish uchun barcha aniqlik va g'ayrat bilan bajarib, u bir vaqtning o'zida barcha tirik va o'lgan pravoslav xristianlar uchun Xudo oldida buyuk ibodat kitobi va shafoatchi edi. Buning uchun Zaburni o'qiyotganda, har bir bobda u chin yurakdan quyidagi ibodatlarni tinimsiz aytdi:

1: Tiriklar uchun: "Yo Rabbiy, qutqar va barcha pravoslav nasroniylarga va O'z hukmronligingning har bir joyida pravoslav yashayotganlarga rahm qil: ularga, Rabbiy, xotirjamlik va tana salomatligini ber va ularga ixtiyoriy va ixtiyoriy bo'lmagan har qanday gunohni kechir: va ularning muqaddas ibodatlari bilan va Menga, la’nati, rahm qil”.

2: Ketganlar uchun: "Xudo, Rabbim, o'tgan xizmatkorlaringning ruhlariga tinchlik ber: ota-bobolar, otalar va birodarlar, bu erda va hamma joyda yotgan pravoslav nasroniylar: ularga, Rabbiy, cheksiz va muborak hayotingning shohligi va birligini ber. Rabbim, ularning ixtiyoriy yoki beixtiyor gunohlarini kechirgin."

O'liklar va tiriklar uchun ibodat qilishda, ziyoratgoh oldidagi kamerasida yonib turgan mum shamlar alohida ahamiyatga ega edi. Buni 1831 yil noyabr oyida oqsoqol Fr. Serafim N. A. Motovilov bilan suhbatda. - Men, - dedi Nikolay Aleksandrovich, - Serafim otasining uyida ko'plab lampalarni, ayniqsa, ko'p yillar davomida erigan va shamlardan tomchilab turgan turli xil dumaloq tovoqlar ustidagi katta va kichik mum shamlarini ko'rganman. , ular go‘yo mum to‘dalarini hosil qilishdi, men o‘zimcha o‘yladim: nega ota Serafim shunchalik ko‘p sham va chiroqlarni yoqib, o‘z kamerasida olov issiqligidan chidab bo‘lmas issiqlik hosil qilmoqda? menga dedi:

Xudoga bo'lgan sevgingizni bilmoqchimisiz, nega men Xudoning muqaddas piktogrammalari oldida juda ko'p chiroq va shamlarni yoqaman? Buning uchun: o'zingizga ma'lumki, menda menga g'ayratli bo'lgan, tegirmon etimlarimga yaxshilik qiladiganlar ko'p. Ular menga moy va sham olib kelishadi va ular uchun duo qilishimni so'rashadi. Shunday qilib, men o'z qoidamni o'qiganimda, avvaliga ularni bir marta eslayman. Va ismlarning ko'pligiga ko'ra, men ularni qoidaning har bir joyida takrorlay olmayman - u holda men o'z qoidamni bajarishga vaqtim bo'lmaydi - keyin men bu shamlarning barchasini ular uchun qo'ydim. Xudoga qurbonlik, har biri uchun sham, boshqalar uchun - bir necha kishi uchun bitta katta sham, boshqalar uchun men doimo lampalarni isitaman; Qaerda ularni qoida bo'yicha xotirlash kerak bo'lsa, men aytaman: Rabbim, o'sha odamlarning hammasini, bandalaringni esla, ularning ruhi uchun men sen uchun yoqib yubordim, bechora, bu shamlar va qandillar (ya'ni, chiroqlar). Va bu mening, bechora Serafim, inson ixtirosi yoki shunga o'xshash, mening oddiy g'ayratim, ilohiy hech narsaga asoslanmaganligi sababli, men sizni Ilohiy Bitikning so'zini mustahkamlash uchun keltiraman. Muqaddas Kitobda aytilishicha, Muso unga gapirgan Rabbiyning ovozini eshitdi: "Muso, Muso! Birodaringiz Horunga guruch bering, u kechayu kunduz Mening oldimda qandil yoqib yuborsin: bu Menga ma'quldir va qurbonlik ham qabul qilinadi. Men." Shunday qilib, sizning Xudoga bo'lgan sevgingiz, nima uchun St. Xudoning cherkovi Sankt-Peterburgda kuyish odatini qabul qildi. ma'badlarda va sodiq nasroniylarning uylarida, kandila yoki lampadalar Rabbiyning muqaddas piktogrammalari oldida, Xudoning onasi, St. Farishtalar va St. Xudoga rozi bo'lgan odamlar.

Tiriklar uchun ibodat qilish, ayniqsa uning ibodat yordamini talab qilganlar uchun, Fr. Serafim har doim o'liklarni xotirladi va pravoslav cherkovining nizomi bo'yicha hujayra namozlarida ularning xotirasini yaratdi.

Bir marta, oh. Serafim quyidagi vaziyatni aytib berdi: "Ikkisi ham abbes bo'lgan ikkita rohiba vafot etdi. Rabbiy menga ularning ruhlari havo sinovlaridan qanday o'tganini, ular sinovlarda qiynoqqa solinganini va keyin hukm qilinganini ochib berdi. Men uch kun davomida ibodat qildim. , kambag'al, ular uchun Xudoning Onasidan so'rab. Rabbiy, O'zining ezguligida, Xudoning onasi ibodatlari orqali ularga rahm qildi: ular barcha havo sinovlaridan o'tib, Xudoning rahm-shafqatidan kechirim oldilar.

Namoz paytida oqsoqol Serafim havoda turganini payqashdi. Bu voqeani malika E. S. Sh.

Uning kasal jiyani janob Ya, Sankt-Peterburgdan uning oldiga keldi va u darhol uni Sarovga, Fr. Serafim. Yigitni shunday kasallik va ojizlik ushladiki, u o'zi yura olmadi va uni to'shakda monastir panjarasiga olib borishdi. O'sha paytda Serafim ota o'zining monastir kamerasi eshigi oldida, xuddi shol bilan uchrashishni kutayotgandek turardi. U darhol bemorni kamerasiga olib kelishni so'radi va unga o'girilib dedi: "Sen, mening shodligim, ibodat qil, men sen uchun ibodat qilaman; faqat qarang, yotganingizda yoting va xonada o'girmang. boshqa yo'nalish." Bemor oqsoqolning so‘zlariga bo‘ysunib, uzoq yotdi. Ammo uning sabri zaiflashdi, qiziquvchanlik uni cholning nima qilayotganini ko'rishga vasvasaga soldi. Orqaga qarasa, u Fr. Serafim havoda turish ibodat holatida va vahiyning kutilmaganligi va g'ayrioddiyligidan u qichqirdi. Ota Serafim, namozni tugatgandan so'ng, uning oldiga bordi va dedi: "Endi siz hammaga Serafimning avliyo ekanligini tushuntirasiz, u havoda ibodat qiladi ... Rabbiy sizga rahm qiladi ... Va siz qaraysiz. , o'zingizni sukut bilan himoya qiling va o'lim kunimgacha hech kimga aytmang, aks holda sizning kasalligingiz yana qaytib keladi. G.Ya., rostdan ham, to‘shagidan turib, boshqalarga suyanib tursa-da, o‘zi ham oyoqqa turib, kameradan chiqib ketdi. Monastir mehmonxonasida u savollar bilan qamal qilingan: "Ota Serafim qanday va nima qildi va u nima dedi?" Lekin hammani hayratda qoldirib, bir og‘iz so‘z aytmadi. To'liq sog'ayib ketgan yigit yana Sankt-Peterburgda bo'lib, bir muncha vaqt o'tgach, malika Sh.ning mulkiga qaytib keldi. Keyin u oqsoqol Serafimning mehnatidan vafot etganini bilib, keyin u havoda ibodati haqida gapirib berdi. Bunday ibodatning bir misoli beixtiyor ko'rindi, lekin, albatta, oqsoqol o'zining uzoq ibodat kurashlari paytida Xudoning inoyati bilan bir necha marta havoga ko'tarildi.

O'limidan bir yil oldin Serafim o'z ruhi va tanasining kuchlarining haddan tashqari charchaganini his qildi. Hozir u taxminan 72 yoshda edi. Uning hayotining odatiy tartibi, deklanşör oxiridan yaralangan, endi muqarrar ravishda o'zgardi. Oqsoqol kimsasiz kameraga kamroq bora boshladi. Monastir ham doimiy ravishda mehmonlarni qabul qilishda qiynalardi. Fr.ni ko'rish g'oyasiga o'rganib qolgan odamlar. Serafim har doim, endi u ko'zlaridan chetga chiqa boshlaganidan qayg'urardi. Biroq, unga bo'lgan g'ayrat ko'pchilikni monastir mehmonxonasida uzoq vaqt qolishga majbur qildi, chunki oqsoqol uni ko'rish va uning og'zidan kerakli ta'lim yoki tasalli so'zini tinglash uchun og'ir bo'lmagan imkoniyatni topdi.

Boshqalarni bashorat qilishdan tashqari, oqsoqol endi o'zining o'limi haqida bashorat qila boshladi.

Shunday qilib, bir marta Diveevo jamoasining singlisi Paraskeva Ivanovna unga opa-singillarning boshqa xodimlari bilan keldi. Oqsoqol ularga: "Men kuchsizlanyapman, endi yolg'iz yashayman, men sizni tark etaman", deb ayta boshladi. Ayriliq haqidagi qayg'uli suhbat tinglovchilarni hayratda qoldirdi; yig‘ladilar va shu bilan oqsoqoldan ajralishdi. Biroq, ular bu suhbat haqida uning o'limi haqida emas, balki Fr. Serafim o'zining kamayib borayotgan yillarida yolg'iz qolish uchun ularga g'amxo'rlik qilishni kechiktirishni xohlaydi.

Boshqa safar, oqsoqolning oldiga yolg'iz Paraskeva Ivanovna tashrif buyurdi. U o'rmonda, yaqin cho'lda edi. Unga baraka bering, oh Serafim yog'och ustida o'tirdi va singlisi uning yonida tiz cho'kdi. Ey Serafim ruhiy suhbatni olib bordi va g'ayrioddiy zavq oldi: u o'rnidan turdi, qayg'uga qo'llarini ko'tardi va osmonga qaradi. Muborak nur uning qalbini kelajak hayot saodatini tasavvur qilishdan yoritdi. Chunki oqsoqol hozircha vaqtinchalik hayotning qisqa muddatli qayg'ulari uchun jannatda odamni qanday abadiy quvonch kutayotgani haqida gapirdi. "Qanday quvonch, qanday zavq, - dedi u, - solihlarning ruhini quchoqlab, farishtalar tanadan ajralganidan keyin uni kutib olishadi va uni Xudoning yuziga taqdim etadilar!" Bu fikrni kengaytirib, oqsoqol singlisidan bir necha bor so'radi: u uni tushunadimi? Opa indamasdan hammasini tingladi. U oqsoqolning suhbatini tushundi, lekin nutq uning o'limiga moyilligini ko'rmadi. Keyin taxminan. Serafim yana xuddi shunday deya boshladi: "Men kuchsizlanyapman; endi yolg'iz yashayman, men sizni tark etaman." Opam u yana yolg'iz qolishni xohlaydi, deb o'yladi, lekin Fr. Serafim uning fikrlariga javob berdi: "Men onangni (abbot) qidirdim, qidirdim ... va topolmadim. Mendan keyin hech kim meni o'rnini bosa olmaydi. Men sizni Rabbiyga va Uning eng pok Onasiga qoldiraman. ."

Fr o'limidan olti oy oldin. Serafim, ko'pchilik bilan xayrlashib, qat'iyat bilan dedi: "Biz sizni boshqa ko'rmaymiz". Ba'zilar Buyuk Lentga baraka so'rashdi, Sarovda nutq so'zlashdi va yana bir bor uning ko'rinishi va suhbatidan zavqlanishdi. "Unda mening eshiklarim yopiladi," deb javob berdi oqsoqol, "siz meni ko'rmaysiz." Frning hayoti juda sezilarli bo'ldi. Serafim yo'qoladi; faqat uning ruhi, avvalgidek va hatto undan ham ko'proq hushyor edi. “Umrim qisqarmoqda, - dedi u ba'zi birodarlarga, - ruhan men hozir tug'ilgandekman, lekin tanamda o'likman.

1833 yil 1 yanvar, yakshanba, Fr. Serafim so'nggi marta Sts nomidagi kasalxona cherkoviga keldi. Zosima va Savvatiy, uning o'zi hamma piktogrammalarga sham qo'yib, o'pishdi, buni ilgari sezilmagan; keyin u odat bo'yicha Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qildi. Liturgiya oxirida u bu erda namoz o'qiyotgan barcha birodarlar bilan xayrlashdi, barchani duo qildi, o'pdi va tasalli berib dedi: "Najot topinglar, ko'nglingizni yo'qotmanglar, hushyor bo'linglar: bu kun tojlar tayyorlanmoqda. Biz." Hamma bilan xayrlashib, xochni va Xudoning onasining suratini o'pdi; keyin, St. taxt, odatdagidek sajda qildi va shimoliy eshiklar orqali ma'badni tark etdi, go'yo inson bu dunyoga bir darvoza orqali, tug'ilish orqali kirib, undan boshqa darvoza orqali, ya'ni o'lim darvozasi orqali chiqadi. O'sha paytda hamma unda tana kuchlarining haddan tashqari charchaganini payqadi; lekin ruhan chol quvnoq, xotirjam va quvnoq edi.

Liturgiyadan keyin uning Diveevo jamoasining singlisi Irina Vasilevna bor edi. Oqsoqol Paraskeva Ivanovnani 200 rubl bilan yubordi. tayinlash. pul, ikkinchisiga bu pulga yaqin atrofdagi qishloqdan non sotib olishni buyurdi, chunki o'sha paytda butun ta'minot yo'qolgan va opa-singillar juda muhtoj edi.

Oqsoqol Serafim monastirdan sahroga ketayotganda, ertalab o'z kamerasida yonayotgan piktogrammalar oldida yonib turgan shamlarni qo'yardi. Pavel birodar uning iltifotidan foydalanib, ba'zida oqsoqolga yondirilgan shamdan olov chiqishi mumkinligini aytdi; lekin oh. Serafim har doim bunga javob berdi: "Men tirik ekanman, olov bo'lmaydi; va men o'lganimda, o'limim olov bilan ochiladi." Va shunday bo'ldi.

1833 yilning birinchi kunida birodar Pavel Fr. Shu kun davomida Serafim ko'mish uchun ko'rsatgan joyga uch marta chiqdi va u erda uzoq vaqt qolib, erga qaradi. Kechqurun taxminan Pavel oqsoqol o'z kamerasida Pasxa qo'shiqlarini qanday kuylaganini eshitdi.

Yanvar oyining ikkinchi kuni, ertalab soat oltilarda birodar Pavel o'z kamerasini erta liturgiya uchun tark etib, Fr kamerasi yonidagi koridorda o'zini his qildi. Serafimdan tutun hidi. Odatiy namozni o'qib, u Fr eshigini taqillatdi. Serafim, lekin eshik ichkaridan ilgak bilan qulflangan va ibodatga javob yo'q edi. U ayvonga chiqdi va zulmatda cherkovga o'tib ketayotgan rohiblarni ko'rib, ularga dedi: "Otalar va birodarlar! Bu erda kuchli tutun hidi bor. Keyin o'tib ketayotganlardan biri, yangi boshlovchi Anikita Fr kamerasiga yugurdi. Serafim va uning qulflanganini his qilib, kuchli itarish bilan uni ichki ilgakdan uzib tashladi. Ko'pgina masihiylar g'ayrat bilan Frga olib kelishdi. Seraphim turli tuval narsalar. Bu narsalar, kitoblar bilan birga, bu safar eshik yonidagi skameykada tartibsiz yotardi. Ular, ehtimol, shamning kuyishidan yoki shamdoni darhol turgan shamdan yonib ketishdi. Yong'in yo'q, faqat narsalar va kitoblar yonayotgan edi. Tashqarida qorong'i edi, u biroz yaltirab turardi; ning hujayrasida Serafim uchun yorug'lik yo'q edi va oqsoqolning o'zi ham ko'rinmadi va eshitilmadi. Ular uni tungi jasoratlaridan dam olmoqda deb o'ylashdi va bu o'ylarda kelganlar kamera atrofida gavjum edi. Koridorda qandaydir chalkashlik bor edi. Ba'zi birodarlar qor ortidan yugurib, yonayotgan narsalarni o'chirishdi.

Erta liturgiya esa kasalxona cherkovida o'ziga xos tarzda to'xtovsiz davom etdi. kuyladi Ovqatlanishga arziydi...Bu vaqtda yangi boshlovchilardan biri bo‘lgan bola kutilmaganda cherkovga yugurib kirdi va bo‘lgan voqeani jimgina aytib berdi. Birodarlar Frning kamerasiga shoshilishdi. Serafim. Xano'xlar juda ko'p yig'ildi. Birodar Pavel va yangi boshlovchi Anikita oqsoqolning dam olmaganiga ishonch hosil qilishni xohlab, zulmatda o'z kamerasining kichik maydonini his qila boshladilar va o'zini tiz cho'kib, qo'llarini ko'ndalangiga buklagan holda topdilar. U o'lgan edi.

Kechki ovqatdan keyin Fr. Serafim o'zining irodasiga ko'ra, o'qituvchining emal tasviri bilan tobutga joylashtirildi. Sergius Trinity-Sergius Lavradan oldi. Muborak oqsoqolning qabri o'zi uzoq vaqtdan beri rejalashtirgan joyda tayyorlandi va sakkiz kun davomida uning jasadi Assob soborida ochiq turdi. Sarov ermitaji dafn kunigacha atrofdagi mamlakatlar va viloyatlardan yig'ilgan minglab odamlar bilan to'lgan. Hamma ulug‘ cholni o‘pish uchun bir-biri bilan kurashardi. Hamma bir ovozdan uning yo'qolishi uchun qayg'urdi va hayoti davomida barchaning sog'lig'i va najoti uchun ibodat qilganidek, uning ruhi oromini so'rab duo qildi. Dafn qilingan kuni soborda liturgiyada shunchalik ko'p odamlar bor ediki, tobut yaqinidagi mahalliy shamlar issiqdan o'chib ketdi.

O'sha paytda Ieromonk Filaret Kursk viloyati, Glinskiy monastirida astset edi. Uning shogirdining xabar berishicha, 2 yanvar kuni Matinlardan keyin cherkovdan chiqib, Fr.Filaret osmonda g'ayrioddiy yorug'likni ko'rsatdi va shunday dedi: "Solihlarning ruhlari osmonga shunday ko'tariladi! Bu Fr.Seraphimning ruhi ko'tariladi. ”

Nevskiy lavrasida muqaddas xizmat qilgan arximandrit Mitrofan Sarov cho'lida yangi boshlovchi bo'lib, Fr qabrida edi. Serafim. U Diveyevo etimlariga shaxsan o'zi mo''jizaning guvohi bo'lganini aytdi: e'tirof etuvchi Fr.ning qo'liga ruxsat berish ibodatini qo'ymoqchi bo'lganida. Serafim, keyin qo'lning o'zi ochildi. Abbot, xazinachi va boshqalar buni ko'rib, uzoq vaqt davomida bo'lgan voqeadan hayratda qolishdi.

Dafn haqida. Serafim bunga va'da berdi. abbat Nifont. Uning jasadi sobor qurbongohining o'ng tomonida, Mark Recluse qabri yonida dafn etilgan. (Keyinchalik Nijniy novgorodlik savdogar Y.Syrevning g‘ayrati bilan qabri ustiga qabr ko‘rinishidagi cho‘yan yodgorlik o‘rnatilib, unda shunday yozilgan: u Xudoning ulug‘vorligi uchun 73 yil yashadi, 5 oy va 12 kun).

Yaqinda men A. Markovning Sarov haqidagi blogida o'qidim.
http://macroevolution.livejournal.com/163216.html

Men Aleksandr Vladimirovichni juda hurmat qilaman va biz hatto bir marta (o'tgan yozda) K.V. Anoxin Zvenigorod biologik stantsiyasida, u erda Aleksandr Vladimirovich talabalarga hayvonlarning "axloqiy" xatti-harakatlari haqida ma'ruza qildi (men Konstantin Vladimirovichning yosh xodimlaridan birining otasiman va u erda palov pishirganman).
Biroq, hurmatli A. Markov Sarov bilan shunchaki omadsiz edi. Birinchidan, eng yomon vaqt iflos va hokazo. Siz shaharga yozning boshida (ehtimol may oyida) yoki kuzda kelishingiz kerak. Bir vaqtlar go'zal qish bor edi: uchqun qor, quruq sovuq havo, moviy osmon, lekin ... iqlim!
Ikkinchidan, har qanday biznesda bo'lgani kabi, bu erda ham tarix muhim ahamiyatga ega. 2 yoshimdan maktabning 9-sinfigacha (1978 yilgacha) men ota-onam bilan shaharda yashaganimdan va hozir u erga tez-tez borib turaman (sinfdoshlarim bilan ziyofatlarda), men Aleksandr Vladimirovichga ular nima qilganini aytib berishni xohlayman. Unga aytmang (yo'lboshchi bilan omadsiz).

Shahar, ma'lumki, konstruktorlik byurosi, gaz-dinamik va boshqa yadro qurollari birliklari va qismlarini sinovdan o'tkazish uchun sinov maydonchasi va ularni ishlab chiqarish maydonchasi sifatida yaratilgan. Butun loyiha haqiqatan ham L.P. tomonidan nazorat qilingan. Beriya. "Ob'ekt" ning birinchi boshliqlari Gulag usulida "zavod" va shaharni qurgan davlat xavfsizligi generallari edi. Lager zona ichida zamonaviy garajlar o'rnida joylashgan edi (Silkina ko'chasi va "21 uchastka" oralig'ida). Birinchi, "qahramonlik davrida" kichik bir guruh olimlar va muhandislar shaharga Amerika plutoniy bombasi "Semiz odam" dan nusxa ko'chirish uchun olib kelingan. Gap shundaki, R. Oppengeymer boshchiligidagi bir guruh amerikalik yadro olimlari ongli ravishda sovet razvedkasi bilan aloqa o'rnatgan va HAMMA (!, ishchi chizmalarigacha!) hujjatlarni topshirgan. Bu hech qanday yadro monopoliyasi bo'lmasligi kerakligini chuqur tushunishga asoslangan tanlov edi. (Agar adashmasam, hali ham neytral Shvetsiya N. Bora orqali nusxalarini olgan). SSSRda, ehtimol, Stalin, Beriya, Kurchatov va Xariton (ilmiy rahbar - "mahsulot" ning bosh dizayneri) bu haqda bilishgan (to'g'ridan-to'g'ri razvedka agentlari bundan mustasno). Stalinning buyrug'i shunday edi: nusxa ko'chiring! Kurchatov va Xaritonning ilmiy va tashkiliy dahosi nima edi: ha, ular hamma narsani bilishgan, lekin ular hech narsani bilmagan va noldan "go'yo" ishlaydigan olimlar, muhandislar, ishlab chiqarish ishchilari jamoalarini yaratishgan. Bu ulkan maktab edi (hozir u). “loyiha” deb atalardi), bunda hamma ishning (Vatan uchun) ahamiyatini va muvaffaqiyatsizlikka yo‘l qo‘yib bo‘lmasligini tushunar edi.Aslida ular adashib bo‘lmasligi aniq, chunki ularning ikki boshlig‘i HAMMANI BILGAN. Bilish kerak bo'lgan narsa va boshqa narsa - QILING". Aqlli Xariton vaziyatlardan 100% foydalandi - u o'z hamkasblarini loyihaga taklif qildi, ular o'z xodimlarini chaqirdi va "ko'r-ko'rona" ulkan ilmiy-tadqiqot kompleksini (gaz dinamikasi, yadroviy tadqiqotlar, ishlab chiqarishni yaratish) amalga oshirgan jamoa tuzildi. tajriba ishlab chiqarish, konstruktorlik byurolari va boshqalar). Natijada, namunasi muzeyda sizga ko'rsatilgan "bir parcha chizilgan" (A. D. Saxarovning keyingi izohiga ko'ra) mahsuloti chiqarilgan vaqtga kelib, bizning o'ziga xos "mahsulotimiz" ishlab chiqildi. Bu barcha xususiyatlari bo'yicha Amerikanikidan oshib ketdi (muzeyda ham ko'rsatilgan). Ushbu ishlar natijasida 1949-50 yillarga kelib ilmiy-ishlab chiqarish institutini yaratish uchun baza paydo bo'ldi. Va shunday qaror qabul qilindi. Natijada 50-yillarda har yili shaharga bir necha ming yosh mutaxassislar ishga kelardi. Shunday qilib, u erda mening ota-onam paydo bo'ldi, ular hali bir-birlarini tanimaydilar, biri Moskva muhandislik-fizika instituti, ikkinchisi Moskva kimyo-texnologiya instituti ("Mendelavochki") bitiruvchisi. Hamma yotoqxonada yashar edi. Va hamma shunday edi: Ular kelishdi: olimlar, muhandislar, o'qituvchilar, shifokorlar. Hamma bir-birini tanidi. Ota-onam bilan Shahar bo‘ylab sayr qilganimda, ular deyarli uchragan hamma bilan salomlashishlarini keyinroq angladim! Bolalar bog'chasida biz taniqli o'qituvchilarga (onamning do'stlariga) bordik, poliklinikalarda bir paytlar otam bilan yotoqxonada keyingi qavatda yashagan shifokorlar tomonidan davolandik, maktabda bizga ota-onalarimiz voleybol o'ynagan yoki ishlaydigan o'qituvchilar dars berishdi. Komsomol shanbaliklari. Bu ulkan “kolxoz” edi, lekin tadbirkorlik va ilm-fan manfaatlari hamma narsadan ustun edi. Loyiha rahbarlari qo'llab-quvvatlagan ma'naviy majburiyat edi.
Bu bir nuqtada (zonada) haqiqiy “rivojlangan sotsializm” edi. Qolaversa, nega bu baxtli va umuman, juda vatanparvar jamoa ekanligini yaqinda angladim. Chunki ularning hammasi ramkalar “elak”idan o‘tgan! Jismoniy jihatdan "noto'g'ri" profilga ega yosh mutaxassis bo'lishi mumkin emas! Masalan, otam va onamning qatag‘on bo‘lgan bobolari, amakilari va boshqa qarindoshlari bo‘lmagan. Va mening do'stlarim! Va do'stlarning do'stlari! Ular yo'q edi, chunki ular bo'lishi mumkin emas edi - ular bunga g'amxo'rlik qilishdi! Bu maqsadli tanlov edi! Yigit o'zini noyob sharoitlarda topdi. Bir tomondan, uning ajoyib ilmiy rahbarlari va super ishi bor edi, boshqa tomondan, uning muammolari haqiqatan ham hal qilindi. Shaharda (Xaritonning sa'y-harakatlari bilan) noyob ma'muriy guruh tuzildi, unga "Uralmash" ning sobiq direktori (urush yillarida) B.G. Muzrukov, uni Stalin shaxsiy buyrug'i bilan atom loyihasida ishlashga yubordi. Bu odamning ish uslubi nafaqat Shaharda, balki Uralmashda ham yodga olinadi. Uning qo‘l ostida Shaharda tartib o‘rnatilganini, har qanday xodimning direktorga qilgan murojaati o‘sha kuni ko‘rib chiqilishini aytish kifoya! Ilmiy rahbarlarga kelsak, shaharda turli vaqtlarda quyidagilar ishlagan: fiziklar akademiklar Ya.B.Zeldovich va A.D.Saxarov, fan doktorlari D.A. Frank Kamenetskiy, akademik I.E.Tamm, doktor L.V. Altshuler, matematiklar akademiklar N.N. Bogolyubov, V.S., Vladimirov va boshqalar. . Bu nafaqat olimlar (bilan Bosh harf), balki o'z mamlakati fuqarolari ham. Ajablanarlisi, endi atom qurollari muzeyida ular Putin yoki Patriarxning shaharga qanday kelgani haqida gapirib berishadi. Va bizning ota-onalarimiz bizga Lev Vladimirovich Altshuler biologiya va genetikani qo'llab-quvvatlagan holda qanday gapirganligi haqida gapirib berishdi (garchi Altshuler tufayli otam davlat mukofotini olmagan bo'lsa ham - bu menga ham aytilgan) va Andrey Dmitrievich Saxarov haqida. benuqson halol inson edi. Bu haqiqatan ham jannat edi. (Yoki do'zax ham bo'lishi mumkin). Taxminan 20-30-40 da tug'ilgan bir xil yoshdagi odamlarni juda hurmatli rahbarlar birlashtirgan va o'z vatanlari uchun haqiqatan ham halol mehnat qilmoqdalar. Ko'pchilik (!!!) ishladi. Ba'zan, ob'ektiv ravishda, hayot va sog'liq uchun xavf ostida. Aytgancha, SSSR Sog'liqni saqlash vazirligi qoshida maxsus 6-bosh boshqarma - mashhur "oltilik" tashkil etilgan bo'lib, u barcha sog'liqni saqlash masalalari, shu jumladan statistika bilan shug'ullangan. Saxarovning tirik organizmlarga radiatsiya ta'sirining chegaradan tashqari ta'siri haqidagi mashhur g'oyasini hisobga olgan holda, kimdir bilan suhbatlashish siz uchun qiziqarli bo'ladi. Ko'p qiziqarli fikrlar bor edi, masalan, otaning do'sti R.F. O'zining asosiy faoliyatida "mahsulotlar" ning er osti sinovlari bilan shug'ullangan Trunin zarba to'lqinlarining urug'larning unib chiqishiga ta'sirini o'rganish bo'yicha ishlarni olib bordi (uning rafiqasi 20-maktabda biologiya o'qituvchisi edi).
Boshqa tomondan, shaharda ishlagan odamlar (va Sarovning ruhini tushunish uchun buni tushunish juda muhim) o'z rahbarlaridan eng yuqori mas'uliyat tamoyilini oldilar. yakuniy natija. Xariton masalani Minsredmash (hozirgi Minatom) o'zini qanday tutishi uchun javobgar bo'lgan tarzda qo'yganligini aytish kifoya. bosh qismi raketada, u raketa bilan qanday ta'sir qiladi, raketaga qarshi mudofaaga qanday qarshilik ko'rsatadi va hokazo. Bular. raketachilar raketani Xariton bilan muvofiqlashtirdilar, aksincha emas. Xariton "mahsulotlar" bilan bog'liq hamma narsa uchun javobgar edi. Bu rahbariyat tomonidan amal qilgan va xodimlar o'qitilgan buyuk tashkiliy tamoyil edi.
Albatta, ularning hammasi u erda edi! (eng yaxshisi, albatta). Ota-onamning avlodlari hozir 80 yoshda. Ular mashhur 90-yillarga to'g'ri kelgan shunga o'xshash siljishni ko'tarishdi. Va endi hammasi yana yaxshi. Shahar aholisi tobutdagi har xil o'zgarishlarni "ko'rgani" aniq, chunki bu 90-yillarga qaytishning analogidir!
Mana shahar to'liq ko'rinishda! Va Sarovlik Serafim bizning avliyomiz. Biz uning uchta qayinli kichik shaharchasi yonidan kashshof sayohatlariga bordik va er osti o'tish joyini qidirib, monastir bo'ylab ko'tarildik. Shuning uchun, men har qanday cherkovda o'zimni topsam, men, albatta, Serafimning ikonasini qidiraman, chunki bu mening shahrim, mening bolaligim va yoshligim, garchi men uzoq vaqtdan beri Moskvada yashasam ham. Va har bir Sarov fuqarosi, ishonadimi yoki yo'qmi, buni qiladi. Bu shaxsiyat masalasi!

Men har doim Sarovga muhabbat bilan boraman. Mayda. Siz allaqachon suzishingiz mumkin. U erda o'sgan Sarov aholisi boshqalardan farq qiladi, ehtimol ular ota-onalari bilan shaharda haqiqiy jannatda qanday yashaganliklarini aniq eslashadi. Va bu yomon emas.

• Federal okrug: Volga
• Hudud: Nijniy Novgorod viloyati
• Ma'muriy markaz: Nijniy Novgorod
• Moskva bilan farq: Yo'q

Nijniy Novgorod viloyati haqida umumiy ma'lumot

Nijniy Novgorod viloyati 1929 yilda tashkil topgan va 1936 yildan 1991 yilgacha Gorkiy viloyati deb nomlangan. Viloyatning zamonaviy chegaralari 1994-yildan boshlab o‘rnatilgan. Viloyat Volga federal okrugi tarkibiga kiradi.

Nijniy Novgorod viloyati Rossiya hududining taxminan 0,45 foizini egallaydi, uning maydoni 76,9 ming kvadrat kilometrni tashkil qiladi.

Nijniy Novgorod viloyati 52 ta munitsipalitetni, shu jumladan 9 ta shahar tumani va 43 ta tumanni o'z ichiga oladi. Barcha viloyat shahar, qishloq va qishloqlari aholisining umumiy soni 3 million 291 ming kishini tashkil etadi.

Viloyatning ma'muriy markazi Nijniy Novgorod bo'lib, uning aholisi 1 million 260 ming kishiga etadi.

Asosiy til rus tilidir, ammo ba'zi hududlarda (Krasnooktyabrskiy, Sergachskiy) tatar va mari tillari ham keng qo'llaniladi.

Viloyatda qonun chiqaruvchi hokimiyatni Nijniy Novgorod viloyatining Qonunchilik Assambleyasi, ijro etuvchi hokimiyatni esa Nijniy Novgorod viloyati gubernatori boshchiligidagi hukumat taqdim etadi.

Geografiya va iqlim

Nijniy Novgorod viloyati mamlakatning Yevropa qismining markazida joylashgan. Uning chegaralari shimoli-sharqdan janubi-g'arbga Rossiya tekisligi bo'ylab 400 km ga cho'zilgan.

Viloyat Evropadagi eng katta daryo - Volga bo'yida joylashgan. Viloyatning quruqlikdagi chegaralari Ivanovo, Vladimir, Kirov, Ryazan va Kostroma kabi viloyatlar, shuningdek, Mordoviya, Chuvashiya va Mari El respublikalari bilan tutashgan.

Geografik jihatdan mintaqa bir vaqtning o'zida bir nechta geografik zonalarda joylashgan - o'tloqli dashtlardan janubiy taygalargacha. Tabiiyki, bu hududning flora, faunasi va bu yerdagi hukmron iqlimda o'z aksini topadi.

Mintaqada fasllar aniq bo'lgan mo''tadil kontinental iqlim mavjud. Mintaqaning shimoli va janubida harorat farqi o'rtacha 1-2 darajani tashkil qiladi. An'anaga ko'ra, tekisliklar ustunlik qiladigan Zavoljskaya, o'rmon zonasi va Pravoberejnaya zonasi ajralib turadi va bu erda iqlim issiqroq.

Nijniy Novgorod viloyatiga tashrif buyurish uchun eng yaxshi vaqt - iyuldan avgust oyining o'rtalarigacha, bu mintaqada yozning iliq ob-havosi boshlanadi va dekabr oyining ikkinchi yarmidan yanvar oyining oxirigacha mintaqada o'rtacha sovuq, qulay qishki ob-havo hukm suradi. bu davr.

Nijniy Novgorod viloyatidagi relyef tekis, ammo Volganing o'ng qirg'og'ida ham balandliklar mavjud - Peremilovskiy, Dyatlov, Fadeev tog'lari. Umuman olganda, viloyatning asosiy boyliklaridan biri suv resurslaridir. 9 mingga yaqin daryo, soy va soylar mavjud. Eng katta suv arteriyasi - Volga.

Volga va uning o'ng irmog'i Oka o'qida Nijniy Novgorod viloyatining "poytaxti" - Nijniy Novgorod shahri joylashgan. Mintaqaning daryolari va ko'llari orasida tabiiy yodgorliklar ko'p, masalan, Svetloyar ko'li yoki Sundovik daryosi.

Gorkiy dengizi deb atalgan Gorkiy suv ombori Nijniy Novgorod va qo'shni viloyatlar aholisi uchun sevimli dam olish maskanidir. Odamlar bu erga dam olish kunlari dam olish yoki butun ta'tilni o'tkazish uchun bolalar yoki quvnoq shovqinli kompaniyalar bilan kelishadi. Gorkiy dengizi qirg'og'idagi ko'plab dam olish uylari, sanatoriylar, lagerlar, lagerlar Nijniy Novgorod viloyatidagi go'zal joyda dam olishni imkon qadar qulay qiladi.

Gorkiy suv omborining paydo bo'lishi tarixi quyidagicha. XX asrning 50-yillarida Volga Gorkiy GESining to'g'oni tomonidan to'sib qo'yilgan. Shunday qilib, taxminan 160 gektar maydonga ega bo'lgan o'ziga xos "orqa suv" paydo bo'ldi.

Agar Gorkiy dengizining Ivanovo viloyati hududida joylashgan, cheksiz suv va cho'l orollari bilan suzish regatalari va qayiq sayohatlari uchun eng mos bo'lsa, Nijniy Novgorod viloyatidagi suv omborining pastki qismi. baliqchilar uchun jannatdir. Deyarli hech kim ovsiz qolmaydi. Eng keng tarqalgan "dengiz" aholisi - perch, pike perch, bream, yo'l.

Asosiy plyajlar va dam olish markazlari Gorkiy dengizining chap qirg'og'ida joylashgan, o'ng qirg'oq esa dam olish uchun juda mos emas, chunki u juda tik va tik. Dam olish uchun juda ko'p imkoniyatlar mavjud - elita "vip" pansionatlaridan demokratik talabalar lagerlari va dam olish markazlarigacha. Ba'zi plyajlar yovvoyi dam olish joyi sifatida "qayg'u-dengiz" ning doimiy aholisiga oshiq bo'ldi.

An'anaviy dengiz o'yin-kulgilaridan bu erda siz qirg'oq bo'ylab katamaran va qayiqda sayohat qilishingiz mumkin. Darhol plyajlarning qumli chizig'i orqasida - rezavorlar va qo'ziqorinli zich o'rmonlar. Shunday qilib, iyul-avgust oylarida Gorkiy dengiziga kelib, siz nafaqat ijobiy his-tuyg'ular bilan, balki vitaminlarning bir qismini ham to'ldirishingiz mumkin.

Nijniy Novgorod viloyatining diqqatga sazovor joylari

Nijniy Novgorod viloyatida tabiiy yodgorliklar, me'moriy yodgorliklar, mashhur uylar va eng yuqori muhandislik g'oyasining timsoli - dunyo xazinasida bo'lishi mumkin bo'lgan barcha narsalar mavjud.

Tabiiyki, turli davrlardagi madaniy meros ob'ektlari va shunchaki qiziqarli madaniy yodgorliklar soni bo'yicha etakchi Nijniy Novgorod hisoblanadi. Uning asosiy diqqatga sazovor joylari - Kreml, Volga yonbag'irlari, Rukavishnikovlar mulki va boshqa ko'plab joylar, ammo mintaqa o'z markazidan orqada qolmaydi.

Nijniy Novgorod viloyatining Gorodetskiy va Liskovskiy tumanlari saqlanib qolgan o'ziga xos madaniyati, yog'och me'morchiligi va Volga bo'yi xalqlarining urf-odatlari va an'analari muzeylari bilan mashhur. Bolsheboldinskiy tumani mashhur rus yozuvchisi Aleksandr Sergeyevich Pushkin o'z asarlarida kuylagan Pushkinlar oilasining merosidir.

Nijniy Novgorod viloyatining deyarli barcha tumanlarida tabiiy yodgorliklar mavjud. Eng mashhurlari Kerjenskiy qo'riqxonasi, Ichalkovskiy qo'riqxonasi, Svetloyar va Vadskoye ko'llari, Sundovik daryosi va boshqalar. Bokira tabiat, hayvonlar, qushlar va baliqlarning ko'pligi tasavvurni hayratda qoldiradi.

Nijniy Novgorod viloyatining alohida faxri monastirlar, ibodatxonalar va muqaddas joylardir. Pravoslav dunyosida Diveevo qishlog'i - Sarovning Muqaddas Serafimining merosi - yoki Makaryevskiy, Annunciation yoki Pecherskiy monastirlari haqida eshitmagan bunday odam yo'q. Ziyoratchilar soni bo'yicha bu joylar hatto Isroil xristian ziyoratgohlaridan ham kam emas.

Nijniy Novgorod viloyatida arxitektura yodgorliklariga aylangan juda kam uchraydigan sanoat va muhandislik inshootlari mavjud. Shunday qilib, Dzerjinsk viloyatida giperboloid ochiq minora bor - muhandis Shuxovning po'latdan yasalgan san'at asari. U tomonidan qurilgan inshootlar Vyksa shahrida joylashgan va shuningdek, jahon hamjamiyati uchun ma'lum bir me'moriy ahamiyatga ega. Bu yelkan shaklidagi po'lat shiftli ustaxona va dunyodagi birinchi giperbolik minora.

Nijniy Novgorod viloyatida o'nlab ekskursiya yo'nalishlari mavjud va ulardan eng mashhurlari:

Nijniy Novgorod viloyatidagi TOP-10 ekskursiyalari

Nijniy Novgorod viloyati haqida video