Gjenocidi i Khojaly është një nga krimet më të tmerrshme të gjenocidit të kryera kundër popullatës paqësore të Azerbajxhanit gjatë luftës agresive të Armenisë kundër Azerbajxhanit. Para kësaj, sipas një plani të përgatitur paraprakisht, me një egërsi të veçantë, u krye një masakër ndaj një pjese të popullsisë civile të fshatit Baganis Airym, ngjitur me Armeninë, rajonin e Gazakut të Azerbajxhanit, fshatrat Azerbajxhan në Nagorno-Karabakh - Imaret Garvend, Tugh, Selaketin, Akhullu, Khojavend, Jamilli, Nabilar, Mesheli, Hasanabad, Karkijahan, Gaybaly, Malybeyli, Yukhara dhe Ashagi Gushchular, Garadaghly gjatë pushtimit të tyre. Mjafton të thuhet se disa ditë para gjenocidit të Khojaly, më 17 shkurt 1992, më shumë se 80 Azerbajxhanë u masakruan në fshatin Garadaghly, rajoni i Khojavendit.
Duke filluar nga gjysma e dytë e shkurtit, Khojaly, i vendosur 10 kilometra në juglindje të Khankendi, në një pikë strategjike midis rrugëve Agdam-Shusha dhe Askeran-Khankendi, ku ndodhej i vetmi aeroport në Nagorno-Karabakh, u rrethua plotësisht nga formacionet ushtarake armene. . Të gjitha përpjekjet e civilëve në grupe ose vetëm për të dalë nga rrethimi u shtypën.
Natën e 25-26 shkurt 1992, forcat e armatosura të Armenisë, duke shkelur të gjitha normat ligj nderkombetar, përdori pajisje të rënda ushtarake kundër civilëve të qytetit të rrethuar të Khojaly, i masakroi me mizori të paparë, qyteti u fshi barbarisht nga faqja e dheut. Si rezultat i një akti kriminal monstruoz të drejtuar jo vetëm kundër popullit Azerbajxhan, por edhe kundër gjithë njerëzimit, 613 Azerbajxhanë paqësorë u vranë brutalisht për shkak të kombësisë së tyre, mes tyre 63 fëmijë, 106 gra, 70 të moshuar. 8 familje u shkatërruan plotësisht, 25 fëmijë humbën të dy prindërit dhe 130 humbën njërin prej tyre. Përveç kësaj, 487 civilë u plagosën rëndë, 1275 persona u morën peng. Ende nuk dihet fati i 150 pengjeve, mes tyre 68 gra dhe 26 fëmijë.
Udhëheqësi kombëtar Heydar Aliyev, duke shprehur një protestë të mprehtë kundër faktit se udhëheqja e atëhershme e vendit e braktisi Hoxhalin për fatin e saj, tha: "Pozicioni i pabesë i autoriteteve të atëhershme në lidhje me pavarësinë kombëtare të Azerbajxhanit dhe popullit tonë, indiferencën e tij kriminale ndaj tij. kushtetues pushteti, anarkia dhe kaosi që mbizotëronte në republikë, ambiciet tinzare personale të politikanëve individualë krijuan drejtpërdrejt kushtet për këtë tragjedi historike. Indiferencë u tregua ndaj thirrjeve për ndihmë nga qytetarët tanë, të cilët për një kohë të gjatë u lanë në mëshirë të fatit në një mjedis armik, pavarësisht se kishte mundësi reale për të shpëtuar Hoxhalin, popullata e pafajshme u la qëllimisht për hakmarrje. Gjenocidi i Khojaly-it, i cili edhe një herë zbuloi dhe tregoi fytyrën e vërtetë të fashizmit armen, është një krim historik i drejtuar jo vetëm kundër popullit azerbajxhanas, por edhe kundër gjithë njerëzimit dhe duhet të dënohet nga bota e qytetëruar në përputhje me të drejtën ndërkombëtare.
Natyra dhe shkalla e krimeve të kryera në qytetin e Khojaly konfirmon se ato përputhen plotësisht me përkufizimin e shprehur në Konventën "Për parandalimin dhe ndëshkimin e krimit të gjenocidit", miratuar nga Rezoluta nr. 260 e Asamblesë së Përgjithshme të OKB-së (III ) të 9 dhjetorit 1948. Një akt i para-planifikuar i reprezaljeve masive dhe të pamëshirshme u krye pikërisht me synimin për të shkatërruar plotësisht njerëzit që jetonin në këtë territor si Azerbajxhanë. Ekzekutuesit e tërbuar shkatërruan njerëzit, prenë organe të ndryshme, nxirrnin sytë e fëmijëve të vegjël, hapnin stomakun e grave shtatzëna, varrosnin ose digjnin njerëz të gjallë dhe minuan disa prej kufomave. Njerëzit që u përpoqën të arratiseshin nga qyteti i djegur dhe të shpëtonin nuk u kursyen, ushtria armene, e cila zunë pritë rrugëve dhe në pyje, vrau civilë me mizori të veçantë.
Gjenocidi i Khojaly është i barabartë me tragjedi të tilla si Holokausti, gjenocidet në Khatyn, Songmi, Lidice, Babi Yar, Ruanda dhe Srebrenica, të cilat lanë një gjurmë të thellë në historinë botërore si një masakër e civilëve.
Organizatorët e gjenocidit të Khojaly, i cili është një krim kundër njerëzimit, ishin udhëheqja politike dhe shtetërore e Republikës së Armenisë, dhe autorë të drejtpërdrejtë ishin njësitë e forcave të armatosura armene të Armenisë, grupet terroriste armene në Nagorno-Karabakh dhe personeli i regjimentit 366 të pushkëve me motor të të parit ushtria sovjetike.
Gjenocidi i Khojaly është një nga një sërë aktesh masakresh të kryera për të shtypur vendosmërinë e popullit tonë, i cili u ngrit për të mbrojtur toka amtare gjatë agresionit të forcave të armatosura armene kundër Azerbajxhanit, për të dëmtuar moralin e tij, për të shkatërruar një pjesë të popullsisë së Azerbajxhanit. Nagorno-Karabakh. Kjo vërtetohet nga fakti se rreth një muaj e gjysmë pas tragjedisë së Khojaly-it - më 8 prill, si rezultat i një akti masakre të planifikuar paraprakisht gjatë pushtimit të fshatit Agdaban në rajonin e Kalbajarit, 67 civilë, përfshirë fëmijë, gra dhe pleq, u vranë me mizori të veçantë, dhjetëra njerëz u kapën në pengje u zhdukën, fshati u dogj plotësisht. Si vazhdimësi e kësaj, më 28 gusht 1992, në fshatin Balligaya, rajoni i Goranboy, u krye një tjetër krim i pamëshirshëm - masakra e njerëzve. Si rezultat, 24 civilë Azerbajxhanas u vranë pa mëshirë, mes tyre 6 fëmijë të vegjël, duke përfshirë një fëmijë 6 muajsh, dhe tre fëmijë të vegjël humbën të dy prindërit. Trupat e disa prej civilëve të vrarë janë djegur. Në Ballygay nuk u kursye as një grua 93-vjeçare, por në përgjithësi pjesa më e madhe e të vrarëve ishin fëmijë, gra dhe të moshuar.
Në bazë të rezolutës së Mexhlisit Milli të 24 shkurtit 1994, 26 shkurti u shpall dita e gjenocidit të Khojaly.
Më 24 shkurt 2017, Parlamenti i Azerbajxhanit konfirmoi edhe një herë se me rezolutat e Mexhlisit Milli të Republikës së Azerbajxhanit të datës 24 shkurt 1994, 24 shkurt 1995, 27 shkurt 2007 dhe 24 shkurt 2012, masakra e kryer natën e 25 deri më 26 shkurt 1992 kundër vitit të Azerbajxhanit në qytetin e Khojaly nga formacionet ushtarake të Republikës së Armenisë, detashmentet e armatosura armene në Nagorno-Karabakh dhe regjimenti 366 i pushkëve me motor të ish-ushtrisë sovjetike, u konsideruan si një krim gjenocidi.
Agjencitë ligjzbatuese të Republikës së Azerbajxhanit vazhdojnë të marrin masa për identifikimin e personave që morën pjesë në kryerjen e aktit të gjenocidit në qytetin e Khojaly dhe nxjerrjen e tyre para drejtësisë.
Udhëheqësi kombëtar Heydar Aliyev tha për gjenocidin e Khojaly: "Qeveria dhe populli i Azerbajxhanit përballen me detyrën për t'u sjellë shteteve, parlamenteve të botës, publikut të gjerë të vërtetën për gjenocidin e Khojaly dhe, në përgjithësi, mizoritë e kryera. nga armenët në Nagorno-Karabakh, siç është, me gjithë shkallën dhe tmerret e saj, për të arritur njohjen e gjithë kësaj si një akt të vërtetë gjenocidi. Kjo është detyra jonë civile dhe njerëzore ndaj kujtimit të dëshmorëve të Khojaly. Nga ana tjetër, marrja e një vlerësimi të mirëfilltë politik dhe juridik ndërkombëtar të tragjedisë, dënimi i merituar i ideologëve, organizatorëve dhe autorëve të saj është kusht i rëndësishëm që akte të tilla mizore të drejtuara kundër njerëzimit në përgjithësi të mos përsëriten në të ardhmen.
Në këtë drejtim, puna e organizuar nga Fondacioni Heydar Aliyev në kuadër të fushatës “Drejtësia për Khojaly!” po zgjerohet çdo vit. Si rezultat i punës sistematike që synon njohjen e gjenocidit të Khojaly në shkallë globale, dokumentet përkatëse të Unionit Parlamentar të Organizatës së Bashkëpunimit Islamik, parlamenteve të Meksikës, Pakistanit, Republikës Çeke, Perusë, Kolumbisë, Panamasë, Hondurasit, Sudani, Guatemala dhe Xhibuti konfirmojnë se masakrat e kryera në vrasjen e Khojaly janë një akt gjenocidi. Parlamentet e Rumanisë, Bosnjë-Hercegovinës, Serbisë, Jordanisë, Sllovenisë, Skocisë, si dhe organet ekzekutive dhe legjislative të më shumë se 20 shteteve të Shteteve të Bashkuara të Amerikës, e konsideruan tragjedinë e Khojalit si gjenocid dhe e dënuan ashpër atë.
Me urdhër të Presidentit të Republikës së Azerbajxhanit, Ilham Aliyev, gjenocidi i Khojaly-it festohet çdo vit me ngjarje të mëdha. Në vitin 2017, 25 vjetori i gjenocidit të Khojaly-it u shënua edhe nga një tjetër procesion mbarëkombëtar në Baku. Gjatë marshimit, thirrje dhe slogane të tilla si "Bota duhet të njohë gjenocidin e Khojaly!", "Drejtësia për Khojaly!", "Mos harroni Khojaly!", "Poshtë fashizmi armen!", "Khojaly - gjenocidi i Shekulli i 20-të”, “Kriminelëve shmangni dënimin!” etj.
Procesionet mbarëkombëtare të lidhura me gjenocidin e Khojaly-it, të cilat janë bërë traditë, demonstrojnë unitetin e ngushtë të popullit Azerbajxhan, respektin e tyre të thellë për kujtimin e viktimave të gjenocidit, vendosmërinë e tyre për të bërë gjithçka që është e mundur për të çliruar tokat e pushtuara dhe për të rivendosur integritetin territorial të vendit.

Prezantimi

Masakra e Khojaly-it (azerbajxhani Xocalı qırğını) është një masakër e banorëve të qytetit të Azerbajxhanit të Khojaly nga forcat e armatosura armene, e cila në një sërë burimesh karakterizohet si gjakderdhja më e madhe dhe më brutale gjatë luftës së Karabakut. Në natën e 25-26 shkurt 1992, formacionet e armatosura armene, me pjesëmarrjen e disa ushtarakëve të regjimentit 366 të Forcave të Përbashkëta të CIS të vendosur në Stepanakert (supozohet se kanë vepruar pa urdhër nga komanda), pushtuan qytetin e Hoxhali. Qindra civilë u vranë gjatë dhe pas sulmit.

1. Sfondi

Ofensiva e formacioneve të armatosura armene në qytetin e Khojaly, të banuar nga Azerbajxhanë, ishte paracaktuar nga vendndodhja strategjike e qytetit. Vendbanimi ndodhet 10 km në juglindje të Stepanakertit, në një seri malesh Karabakh. Rrugët Agdam-Shusha, Askeran-Stepanakert kalojnë nëpër Khojaly, dhe aeroporti ndodhet këtu - i vetmi në Nagorno-Karabakh që mund të marrë avionë të mëdhenj.

Që nga viti 1988, Khojaly është bërë vazhdimisht epiqendra e konflikteve midis autoriteteve lokale dhe republikane. Pala armene kundërshtoi faktin që autoritetet e Azerbajxhanit kryen ndërtime intensive atje dhe akomoduan refugjatë - Azerbajxhanë dhe turq mesketë, duke e konsideruar këtë veprim të qëllimshëm për të ndryshuar situatën demografike në rajon. Popullsia e vendbanimit, e cila ishte 2135 njerëz në 1988, u rrit në 6300 njerëz deri në vitin 1991, duke përfshirë edhe për shkak të refugjatëve nga Azerbajxhani nga Stepanakert dhe disa vendbanime të tjera të Nagorno-Karabakh. Në qytet u vendosën gjithashtu 54 familje të turqve mesketë, të cilët u larguan nga masakrat nga Ferghana (SSR e Uzbekistanit). Në vitin 1990, Khojaly mori statusin e qytetit. Këtu ishte vendosur njësia OMON e Ministrisë së Punëve të Brendshme të Azerbajxhanit, e cila që nga viti 1990 kontrollonte aeroportin. Ka dëshmi të shumta për dhunë dhe bullizëm nga oficerët e OMON-it ndaj pasagjerëve dhe pilotëve me kombësi armene, ndërsa aeroporti ishte ende në funksion. Për të siguruar punësim për popullsinë e rritur ndjeshëm në qytet, filloi ndërtimi i degëve të ndërmarrjeve më të mëdha industriale të Azerbajxhanit, ndërtesave të banimit dhe objekteve të tjera shtëpiake.

Që nga vjeshta e vitit 1991, Khojaly u bllokua praktikisht nga formacionet e armatosura armene, dhe pas tërheqjes së trupave të brendshme të BRSS nga Nagorno-Karabakh, u vendos një bllokadë e plotë. Që nga janari 1992 nuk ka pasur furnizim me energji elektrike në Khojaly. Një pjesë e banorëve u larguan nga qyteti i rrethuar, por evakuimi i plotë i popullsisë civile, megjithë kërkesat e vazhdueshme të kreut të pushtetit ekzekutiv të Azerbajxhanit të Khojaly E. Mammadov, nuk u organizua.

Në Khojaly nuk kishte lidhje telefonike, rrymë, ngrohje, ujë të rrjedhshëm. Që nga tetori 1991, mjeti i vetëm i komunikimit me Bota e jashtme u bënë helikopterë. Deri më 13 shkurt 1992, kur u krye fluturimi i fundit me helikopter në Khojaly, më pak se 300 banorë u evakuuan prej andej.

Alif Hajiyev ishte kreu i mbrojtjes së qytetit. Hoxhali zgjati disa muaj nën udhëheqjen e tij.

Qendra ruse e të drejtave të njeriut Memorial, e cila kreu hetimin e saj për rrethanat e tragjedisë, pretendon se në fillim të sulmit kishte nga 2 deri në 4 mijë banorë në qytet, duke përfshirë disa qindra mbrojtës të qytetit: Ushtria e Azerbajxhanit. . Sipas informacioneve të marra nga të dyja palët, në qytet ndodheshin 3 njësi mjete të blinduara, si dhe instalacioni Alazan. Sipas palës armene, ka pasur edhe 2 raketahedhës të shumëfishtë Grad në Khojaly.

Gjatë muajve të dimrit 1991-92. Khojaly ishte nën zjarr të vazhdueshëm të artilerisë. Shumica e sulmeve u kryen gjatë natës. Organizata ndërkombëtare për të drejtat e njeriut Human Rights Watch ka mbledhur dëshmi nga refugjatët që tregojnë se disa granatime ishin pa dallim ose të drejtuara drejtpërdrejt në caqet civile, duke rezultuar në viktima civile.

2. Sulmi në Khojaly

Rreth orës 23:00 të datës 25 shkurt 1992, filloi bombardimi me artileri i Khojaly dhe nga ora 1 e mëngjesit deri në 4 të mëngjesit të ditës tjetër, detashmentet e këmbësorisë hynë në qytet, duke shtypur qendrën e fundit të rezistencës së mbrojtësve të Khojaly në orën 7 të mëngjesit. Gazetari Tom de Waal përshkruan fillimin e sulmit:

Sulmi filloi natën e 25-26 shkurtit. Kjo ditë ndoshta u zgjodh për të përkujtuar pogromet armene në Sumgayit katër vjet më parë. Mjetet e blinduara të regjimentit 366 të Ushtrisë Sovjetike ofruan mbështetje luftarake për armenët. Ata rrethuan Hoxhalin nga tre anët, pas së cilës ushtarët armenë hynë në qytet dhe shtypën rezistencën e mbrojtësve.

Markar dhe Seta Melkonyan, vëllai dhe gruaja e Monte Melkonyan, i cili nga fillimi i shkurtit 1992 ishte një nga drejtuesit e grupeve të armatosura armene në Karabakh (rajoni i Martuni), në librin e tij "Rruga e vëllait tim: Udhëtimi fatal i një amerikani në Armeni. " (2005) ) gjithashtu tregojnë se sulmi ndaj Khojaly u ndërmor në përvjetorin e ngjarjeve në Sumgayit dhe mund të konsiderohet si një lloj akti hakmarrjeje.

Një pjesë e popullsisë menjëherë pas fillimit të sulmit filloi të largohej nga Khojaly, duke u përpjekur të shkonte drejt Agdamit. Siç thuhet në raportin e organizatës për të drejtat e njeriut “Memorial”, njerëzit u larguan në dy drejtime:

    nga periferia lindore e qytetit në verilindje përgjatë shtratit të lumit, duke lënë Askeran në të majtë (ishte kjo rrugë, siç theksuan zyrtarët armenë, që u la si një "korridor i lirë");

    nga periferia veriore e qytetit në verilindje, duke lënë Askeran në të djathtë (me sa duket, një pjesë më e vogël e refugjatëve u larguan përgjatë kësaj rruge).

Sipas organizatës për të drejtat e njeriut Memorial, “si rezultat i bombardimeve të qytetit, një numër i paspecifikuar civilësh vdiqën në territorin e Khojaly gjatë sulmit. Pala armene praktikisht refuzoi të jepte informacion për numrin e njerëzve që vdiqën në këtë mënyrë.

Sipas Memorial, «një lumë i madh banorësh doli me nxitim nga qyteti përgjatë shtratit të lumit (shtegu 1). Në disa grupe refugjatësh kishte njerëz të armatosur nga garnizoni i qytetit. Këta refugjatë, duke ecur përgjatë "korridorit të lirë", në territorin ngjitur me rajonin Aghdam të Azerbajxhanit, u qëlluan mbi të, si rezultat i të cilit vdiqën shumë njerëz. Refugjatët e mbijetuar u shpërndanë. Të arratisurit u përplasën në postat armene dhe iu nënshtruan granatimeve. Disa nga refugjatët ende arritën të shkonin në Agdam; një pjesë, kryesisht gra dhe fëmijë (është e pamundur të përcaktohet numri i saktë), ngriu gjatë bredhjeve në male; një pjesë, sipas dëshmive të atyre që shkuan në Agdam, u kap në afërsi të fshatrave Pirjamal dhe Nakhiçevanik. Ka dëshmi të banorëve tashmë të shkëmbyer të Khojaly se një numër i caktuar i të burgosurve janë pushkatuar.

Sipas Human Rights Watch, e cila gjithashtu kreu hetimin e saj për tragjedinë, armenë dhe ushtarakë të regjimentit 366 të CIS (me sa duket duke vepruar pa urdhër nga komandantët e tyre) u hap zjarr ndaj policisë së rebelimit dhe banorëve të arratisur në një fushë pranë fshati Nakhiçevanik, i cili atëherë ishte nën kontrollin e armenëve. Sipas Human Rights Watch, “Një turmë banorësh, të shoqëruar nga disa dhjetëra mbrojtës që tërhiqeshin, u larguan nga qyteti pasi ai kaloi në duart e forcave të armatosura armene. Kur iu afruan kufirit me Azerbajxhanin, u përplasën me një postë të armatosur armene dhe u qëlluan brutalisht”. .

Granatimeve iu nënshtruan edhe grupe refugjatësh që shkonin nga një rrugë tjetër, në lidhje me të cilën Askerani ishte në të djathtë.

3. Hetimi

Më 28 shkurt, një grup gazetarësh me dy helikopterë arritën të arrinin në vendin ku u vranë azerbajxhanasit. Pavarësisht mbulesës së helikopterit të dytë, për shkak të granatimeve të rënda nga militantët armenë, ata mundën të nxirrnin vetëm katër kufoma. Gazetari televiziv rus Yuri Romanov, i cili së bashku me gazetarin azerbajxhanas Chingiz Mustafayev, ishte i pari që vizitoi vendin e tragjedisë, kujtoi momentin e mbërritjes në vendin e vdekjes së civilëve si më poshtë:

Shikoj nga dritarja e rrumbullakët (helikopteri) dhe fjalë për fjalë tërhiqem nga fotografia tepër e frikshme. Në barin e verdhë të ultësirës, ​​ku shkrihen ende nën hije kulaçet gri të dëborës, mbetjet e borës së dimrit, shtrihen njerëz të vdekur. E gjithë kjo zonë e gjerë deri në horizontin e afërt është e mbushur me kufoma grash, pleqsh, plakash, djemsh e vajzash të të gjitha moshave, nga foshnja deri tek adoleshentët... Syri nxjerr dy figura nga rrëmuja e trupave - një gjyshe dhe një vajzë e vogël. Gjyshja, me kokën gri të zbuluar, shtrihet me fytyrë poshtë pranë një vajze të vogël me një xhaketë blu me kapuç. Për disa arsye, këmbët e tyre janë të lidhura me tela me gjemba, dhe duart e gjyshes sime janë të lidhura gjithashtu. Të dy janë qëlluar në kokë. Me gjestin e fundit, një vajzë e vogël, rreth katër vjeç, shtrin duart drejt gjyshes së vrarë. I shtangur, as që më kujtohet menjëherë kamera...

Në të njëjtën ditë, Thomas Goltz raportoi për Washington Post nga Agdam:

Refugjatët thonë se qindra vdiqën gjatë sulmit armen... Nga shtatë kufomat që pamë sot këtu, dy ishin fëmijë dhe tre gra, njëri prej trupave kishte një plagë në gjoks, me sa duket me distancë e afërt. Shumë nga 120 refugjatët që po trajtohen në spitalin e Aghdamit kanë plagë të shumta me thikë.

Anatole Lieven i The Times të Londrës shkroi:

Dy grupe, me sa duket dy familje, u vranë së bashku - fëmijët u përfshinë në krahët e grave. Disa prej tyre, përfshirë një vajzë të vogël, kishin plagë monstruoze në kokë: në fakt, mbeti vetëm fytyra. Të mbijetuarit thanë se armenët i qëlluan nga një distancë e afërt, tashmë të shtrirë në tokë.

Sipas The New York Times,

Pranë Aghdamit, në kufirin e Nagorno-Karabakut, sipas fotografes së Reuters Frederika Langen, ajo pa dy kamionë të mbushur me kufoma të Azerbajxhanit. “Numërova 35 në kamionin e parë dhe duket sikur ishte njësoj në të dytin,” tha ajo. “Disa iu prenë kokat, shumëve u dogjën. Të gjithë ishin burra, por vetëm disa ishin me uniforma mbrojtëse.

Sipas BBC Morning News,

Gazetari tha se ai, videografi dhe gazetarë të tjerë perëndimorë panë mbi 100 kufoma burrash, grash dhe fëmijësh të masakruar nga armenët. Ata janë qëlluar në kokë nga një distancë prej një metri. Fotoja tregon gjithashtu pothuajse dhjetë kufoma (kryesisht gra dhe fëmijë) të qëlluar në kokë.

Korrespondenti i gazetës Izvestia V. Belykh raportoi në raportin e tij:

“Kohë pas kohe, trupat e viktimave të tyre të shkëmbyera me pengje të gjallë sillen në Aghdam. Por edhe në një makth, kjo nuk do të shihet: sy të hequr, veshë të prerë, kokë të prerë, koka të prera. Tufa me disa kufoma, të cilat u tërhoqën zvarrë në tokë për një kohë të gjatë në litarë pas një transportuesi të blinduar. Nuk ka kufi për bullizmin”.

Ai citon dëshminë e një piloti helikopteri të Forcave Ajrore Ruse, Major Leonid Kravets:

“Më 26 shkurt nxora të plagosurit nga Stepanakerti dhe u ktheva nga porta e Askeranit. Disa pika të ndritshme në tokë më binin në sy. Ai zbriti dhe më pas mekaniku im i fluturimit bërtiti: "Shiko, ka gra dhe fëmijë." Po, unë vetë kam parë tashmë rreth dyqind të vdekur, të shpërndarë përgjatë shpatit, mes të cilëve enden njerëz me armë. Pastaj fluturuam për të marrë kufomat. Me vete kishim një kapiten policie lokale. Ai e pa djalin e tij katërvjeçar atje me një kafkë të shtypur dhe u prek nga arsyeja. Një fëmije tjetër, të cilin arritëm ta merrnim para se të fillonin të gjuanin drejt nesh, i është prerë koka. Trupat e gjymtuar të grave, fëmijëve dhe pleqve i shihja kudo.

Sipas revistës amerikane Newsweek, shumë prej tyre u vranë nga një distancë e afërt ndërsa përpiqeshin të arratiseshin, dhe disave iu shpërfytyruan fytyrat.

Sipas kolumnistit të revistës Time Jill Smalle,

Shpjegimi i thjeshtë i dhënë nga armenët sulmues, të cilët këmbëngulin se njerëz të pafajshëm nuk janë vrarë me qëllim, nuk është aspak i besueshëm.

Kameramani rus Yuri Romanov përshkruan një vajzë gjashtëvjeçare nga Khojaly, sytë e së cilës ishin djegur nga bishtat e cigareve.

Helen Womack, një gazetare për gazetën britanike The Independent, raportoi nga vendi i ngjarjes:

Kur arrita në Agdam të martën në mbrëmje, pashë 75 varre të freskëta në një nga varrezat dhe katër kufoma të gjymtuara në xhami. Në spitalin fushor të ngritur në vagona në stacionin hekurudhor, pashë edhe gra e fëmijë me plagë plumbash.

Gazetari Francis Clynes, ndërsa ishte në Aghdam, citoi dëshminë e një djali të mbijetuar në The New York Times:

"Ata erdhën në shtëpinë tonë dhe na thanë të iknim ose të digjem për vdekje," tha Ahmed Mammadov, një refugjat 11-vjeçar nga Khojaly i cili u plagos në krah. “Ata thyen gjithçka përreth dhe hodhën një granatë që plagosi vëllain tim të madh dhe nënën. Pashë sesi Natavan Usubova vdiq me nënën e saj nga një granatë tjetër”, tha ai, duke iu referuar një vajze 4-vjeçare.

Siç raporton Memorial në raportin e tij,

“Përfaqësuesit zyrtarë të NKR-së dhe anëtarët e grupeve të armatosura armene e shpjeguan vdekjen e civilëve në zonën e “korridorit të lirë” me faktin se bashkë me refugjatët u larguan njerëz të armatosur, të cilët qëlluan në postat armene, duke shkaktuar zjarr kthimi, si dhe një përpjekje për të depërtuar nga ana e forcave kryesore të Azerbajxhanit. Sipas anëtarëve të detashmenteve të armatosura armene, formacionet e Azerbajxhanit tentuan një depërtim të armatosur në drejtim të "korridorit të lirë" nga Agdami. Në momentin kur postat armene po zmbrapsnin sulmin, grupet e para të refugjatëve nga Khojaly iu afruan nga pas. Njerëz të armatosur mes refugjatëve hapën zjarr ndaj postave armene. Gjatë betejës, një post u shkatërrua (2 persona u vranë, 10 njerëz u plagosën), por luftëtarët e një poste tjetër, ekzistencën e së cilës Azerbajxhanasit nuk e dyshonin, hapën zjarr nga afër mbi njerëzit që vinin nga Khojaly. Sipas dëshmive të refugjatëve nga Khojaly (përfshirë ato të botuara në shtyp), njerëz të armatosur që ecnin në rrymën e refugjatëve u përfshinë në përleshje me postat armene, por çdo herë të shtënat fillonin fillimisht nga pala armene.

"Sipas zyrtarëve të NKR-së, një "korridor i lirë" ishte lënë për popullatën civile për t'u larguar nga Hoxhali, i cili fillonte në periferi lindore të qytetit, shkonte përgjatë shtratit të lumit dhe shkonte në verilindje, duke çuar drejt Aghdamit dhe duke lënë Askeran në majtas. Gjerësia e korridorit ishte 100-200, dhe në disa vende deri në 300 m. Anëtarët e formacioneve të armatosura armene premtuan se nuk do të gjuanin kundër civilëve dhe pjesëtarëve të formacioneve ushtarake që dolën pa armë dhe ndodheshin brenda këtij “korridori”.

Sipas zyrtarëve të NKR-së dhe pjesëmarrësve në sulm, popullsia e Khojaly në fillim të sulmit u informua për ekzistencën e një "korridori" të tillë me ndihmën e altoparlantëve të montuar në transportues të blinduar. Megjithatë, personat që raportuan këtë informacion nuk përjashtuan që shumica e popullsisë së Khojaly nuk mund të dëgjonte mesazhin për "korridorin e lirë" për shkak të të shtënave dhe fuqisë së ulët të altoparlantëve.

Zyrtarët e NKR-së raportuan gjithashtu se disa ditë para sulmit, helikopterët hodhën fletëpalosje mbi Khojaly duke i bërë thirrje popullit të Khojaly të përdornin "korridorin e lirë". Megjithatë, asnjë kopje e një fletëpalosje të tillë nuk iu dha vëzhguesve të "Memorial" në mbështetje të kësaj. Në Khojaly, vëzhguesit e "Memorial" gjithashtu nuk gjetën asnjë gjurmë të fletëpalosjeve të tilla. Refugjatët nga Khojaly të cilët u intervistuan thanë se nuk kishin dëgjuar kurrë për fletëpalosje të tilla.

Në Aghdam dhe Baku, vëzhguesit e "Memorial" intervistuan 60 persona që u larguan nga Khojaly gjatë sulmit të qytetit. Vetëm njëri nga të intervistuarit tha se ai dinte për ekzistencën e një "korridori të lirë" (ai u informua për këtë nga një "ushtarak" nga garnizoni i Khojaly). Edhe ata banorë të ndaluar të Khojaly, të cilët u intervistuan nga vëzhguesit e "Memorial" në prani të deputetit R. Hayrikyan në qendrën e paraburgimit të përkohshëm në Stepanakert, nuk dëgjuan asgjë për "korridorin e lirë".

Disa ditë para sulmit, përfaqësuesit e palës armene në mënyrë të përsëritur, duke përdorur komunikime radio, informuan autoritetet e Khojaly për sulmin e ardhshëm dhe u kërkuan atyre që menjëherë të tërhiqnin plotësisht popullsinë nga qyteti. Fakti që ky informacion u mor nga pala Azerbajxhan dhe u transmetua në Baku konfirmohet në botimet e gazetave të Baku ("punëtor Baku").

Ekzistenca e "korridorit" tregohet edhe nga fjalët e shefit ekzekutiv të Khojaly, Elman Mammadov, të cituara në gazetën "Mendimi rus" i datës 3 prill 1992: "Ne e dinim se ky korridor ishte menduar për daljen e popullatës civile. ...”

Sigurimi i deklaruar i një "korridori të lirë" për popullsinë që të largohet nga Hoxhali mund të konsiderohet ose si veprime të qëllimshme të zyrtarëve të NKR-së për të "pastruar" qytetin nga banorët e tij, ose si një njohje nga autoritetet e NKR-së që ata nuk janë në gjendje të sigurojnë respektimin e të drejtave të popullatës civile në territorin nën kontrollin e tyre.person, pavarësisht nga përkatësia e tij në një kombësi të caktuar.

Informacioni për ekzistencën e një "korridori të lirë" nuk u soll në vëmendjen e shumicës së banorëve të Khojaly.

Për 200 vjet, populli Azerbajxhan i është nënshtruar vazhdimisht spastrimit etnik dhe politikës së gjenocidit nga shovinistët armenë. Azerbajxhanët u dëbuan nga trojet e tyre historike, u bënë refugjatë dhe migrantë të detyruar dhe e gjithë kjo u shoqërua me masakra të kryera nga armenët. Dëbimi i Azerbajxhanasve nga tokat e tyre historike dhe etnike vazhdoi gjatë epokës sovjetike. Në vitet 1948-1953, 150,000 Azerbajxhanë u dëbuan nga Armenia dhe u vendosën në ultësirën Kura-Araz. Në gjysmën e dytë të viteve 80 të shekullit të 20-të, armenët, duke përfituar nga situata që ishte krijuar për të zbatuar idetë e "Armenisë së Madhe", parashtruan përsëri pretendime territoriale në lidhje me rajonin e Nagorno-Karabakut të Azerbajxhanit. Dhe në vitin 1988, 250,000 Azerbajxhanë u dëbuan nga ky territor. Këta refugjatë Azerbajxhanë u detyruan të vendoseshin në zonat përreth. Instituti i Historisë me emrin A. Bkikhanov ANAS. Gjenocidi i Khojaly - një tragjedi e shekullit të 20-të [Burimi elektronik]. - http://www.azerbaijan. az/portal/Karabakh/Genocide/genocide_r.html Një nga pikat e vendbanimit të tyre ishte Khojaly, i cili në atë kohë ishte një vendbanim me një popullsi prej 2135 banorësh. Pala armene kundërshtoi faktin që autoritetet e Azerbajxhanit kryen ndërtime intensive atje dhe akomoduan refugjatë - Azerbajxhanë dhe turq mesketë, duke e konsideruar këtë veprim të qëllimshëm për të ndryshuar situatën demografike në rajon. Deri në vitin 1991, popullsia e vendbanimit u rrit në 6300 njerëz, duke përfshirë edhe refugjatët Azerbajxhanë nga Agdam (Stepanakert) dhe disa vendbanime të tjera të Nagorno-Karabakh. Për të siguruar punësim për popullsinë e rritur ndjeshëm në qytet, filloi ndërtimi i degëve të ndërmarrjeve më të mëdha industriale të Azerbajxhanit, ndërtesave të banimit dhe objekteve të tjera shtëpiake. Në vitin 1990, Khojaly mori statusin e qytetit. Në Khojaly, ekzistonte një njësi e OMON-it të Ministrisë së Punëve të Brendshme të Azerbajxhanit, e cila që nga viti 1990 kontrollonte aeroportin. Që nga vjeshta e vitit 1991, Khojaly u bllokua praktikisht nga formacionet e armatosura armene, dhe pas tërheqjes së trupave të brendshme të BRSS nga Nagorno-Karabakh (tetor 1991), u vendos një bllokadë e plotë. Në qytet nuk kishte energji elektrike, telefon, ngrohje, ujë të rrjedhshëm. Një pjesë e banorëve u larguan nga qyteti i rrethuar, por një pjesë e popullsisë refuzoi të largohej nga qyteti, megjithë kërkesat e vazhdueshme të kreut të pushtetit ekzekutiv të Azerbajxhanit të Khojaly, Elman Mammadov. Më 30 tetor 1991, komunikimet automobilistike u ndërprenë dhe nga tetori 1991, helikopterët u bënë mjeti i vetëm i komunikimit me botën e jashtme. Fluturimi i fundit u krye më 28 janar 1992, kur më pak se 300 banorë u nxorën jashtë qytetit. Raporti i qendrës së të drejtave të njeriut "Memorial" mbi shkeljet masive të të drejtave të njeriut lidhur me pushtimin e vendbanimit të Khojaly natën e 25-26 shkurt 1992 nga grupet e armatosura [Burimi elektronik]. - http://www.memo.ru/hr/hotpoints/karabah/Hojaly/index. htm Komunikimi ajror u ndërpre për faktin se një helikopter civil u rrëzua mbi qytetin e Shushës, si pasojë e të cilit humbën jetën tragjikisht 41 persona. Gjatë muajve të dimrit 1991-1992, Khojaly ishte nën zjarr të vazhdueshëm të artilerisë. Shumica e sulmeve u kryen gjatë natës.

Që nga fillimi i vitit 1992, ushtria armene ka pushtuar njëra pas tjetrës vendbanimet e Azerbajxhanit në pjesën malore të Karabakut. Gjatë sulmit të armatosur në fshatin Garadaghly, rajoni i Khojavendit, i cili zgjati nga 13 deri më 17 shkurt, u zunë robër 118 persona (fëmijë, gra, pleq), 33 persona u pushkatuan nga armenët, në të njëjtën kohë, të vdekur dhe të plagosurit u varrosën së bashku në një gropë shtëpiake, të burgosurit u vranë pa mëshirë dhe 50 vetë u liruan nga robëria me shumë vështirësi, 18 nga të liruarit vdiqën më pas nga plagët e tyre të pashërueshme. Trajtimi monstruoz i robërve, vandalizmi ndaj tyre, prerja e kokave, varrosja për së gjalli, nxjerrja e dhëmbëve, mbajtja e tyre pa bukë e ujë ishte krimi më i rëndë kundër njerëzimit. Gasanov, A.Sh. Gjenocidi i Khojaly: shkaqet, pasojat dhe njohja në arenën ndërkombëtare [Burimi elektronik]. - http://www.1news. az/politics/20170226115442395.html Duhet të kihet parasysh se që nga viti 1992 Azerbajxhani dhe Armenia janë në gjendje lufte, prandaj duhet mbështetur në Gjenevës konventës rreth mbrojtjes civile popullatë në koha luftërat datë 12 gusht 1949, në lidhje me veprimet që u kryen nga armenët kundër civilëve. Pra, sipas kësaj konvente, "është e ndaluar dhe gjithmonë dhe kudo do të ndalohet a) cenimi i jetës dhe integritetit fizik, në veçanti të gjitha llojet e vrasjeve, gjymtimeve, trajtimeve mizore, torturave dhe torturave; b) marrja e pengjeve; c. ) cenim i dinjitetit njerëzor, në veçanti, trajtim fyes dhe poshtërues. Këto pika janë shkelur në lidhje me Azerbajxhanët e fshatit Garadaghly.

Qyteti i Khojaly, si një territor me rëndësi strategjike në rajonin e Nagorno-Karabakh të Azerbajxhanit, ndërhyri në planet agresive të armenëve. Qendra rajonale e Karabakut është Stepanakerti. qyteti kryesor Karabaku dhe kryeqyteti i armenëve, ishte jashtëzakonisht i cenueshëm. E vendosur në një shpat të hapur të butë të një mali, ai ishte i rrethuar nga të gjitha anët nga Azerbajxhani. vendbanimet. 25 km në lindje ishte Agdami dhe pjesa e rrafshët e Azerbajxhanit, 10 km në veri ishte qyteti i Khojaly i populluar nga Azerbajxhanë. Direkt mbi Stepanakert, në anën jugore, në mal ndodhet qyteti i Shushës. E vetmja lidhje me botën e jashtme u dha nga helikopterët që fluturonin për në Armeni mbi male. De Waal, T. "Nyja Kaukaziane" [Burimi elektronik]. - http://www.kavkaz-uzel. eu/articles/201859/ Një nga pikat kryesore të qytetit ishte se kishte të vetmin aeroport në Nagorno-Karabakh. Prandaj, qëllimi kryesor i forcave të armatosura armene ishte të kontrollonin rrugën Askeran-Khankendi që kalonte përmes Khojaly dhe të kapnin aeroportin e vendosur në qytet. Për më tepër, gjatë rrjedhës së gjenocidit të Khojaly, të kryer me mizori të veçantë, armenët vendosën një synim për të zhdukur nga faqja e dheut këtë vendbanim të lashtë të Azerbajxhanit.

Natën e 25-26 shkurt 1992, gjatë konfliktit të armatosur armeno-azerbajxhan, Nagorno-Karabakh, ndodhi një nga tragjeditë më të mëdha në historinë e turqve të Azerbajxhanit - masakra e Khojaly. Në orën 23:00 të asaj nate armenët sulmuan Hoxhalin nga 3 drejtime. Ky sulm përfshiu grupe të armatosura në varësi të Forcave të Armatosura të Republikës Armene, ushtarë mercenarë, formacione armene të Nagorno-Karabakh, që e quanin veten Ushtria Popullore e Artsakhut, dhe personel ushtarak të regjimentit 366 të pushkëve të motorizuar rus, i cili, siç doli më vonë , përbëhej kryesisht nga oficerë dhe flamurtarë armenë. Në këtë sulm, ata treguan aktivitetin më të madh pajisje ushtarake Regjimenti 366, duke zënë një pozicion përpara nga Khankendi, duke qëndruar pas tyre detashmente të armatosura ruso-armene, dhe në drejtim nga Askerani - më shumë se 1000 militantë të armatosur. Në fillim forcat e këmbës, duke përparuar me ndihmën e tankeve të regjimentit 366 drejt qytetit, shkatërruan me zjarr artilerie shtabin ushtarak dhe pozicionet e qitjes që ndodheshin në qytet. Mbrojtësit e qytetit e luftuan me guxim armikun deri në mëngjes. Disa prej tyre i vunë vetes mjete shpërthyese dhe u vërsulën drejt pajisjeve të armikut. Pika e fundit e rezistencës u shkatërrua në orën 7 të mëngjesit. Gjatë granatimeve në qytetin e Khojaly, duke luftuar me guxim, qindra njerëz vdiqën. Popullsia civile, duke lëvizur nga drejtime të ndryshme drejt Aghdamit, u qëllua nga forcat e armatosura armene, u mor peng dhe iu nënshtrua torturave monstruoze. Ushtarët armenë, të fshehur në rrugët ku mund të vraponin civilët, vranë të gjithë me radhë. Mamedov, S.S. Gjenocidi i Khojaly-it [Tekst]. / S.S. Mamadov. - Baku: Mutarjim, 2012. - 16s.

Sipas pothuajse të gjithë 22 azerbajxhanëve, dëshmitarë të ngjarjeve të Khojaly, të intervistuar " Helsinki Shikoni", në dimrin e viteve 1991-1992, fshati granatohej pothuajse çdo ditë. Sipas Khasan Allahyarov, një punëtor ndërtimi, qyteti ishte vazhdimisht nën zjarr, por zakonisht ishte mitralozë, dhe atë ditë, një automjet luftarak këmbësorie [ para syve i dolën mjete luftarake këmbësorie] dhe tanke që gjuanin nga të gjitha anët. Kur doli pa se bomba po binin gjithandej. Banorët ikën grupe të ndara, mes kaosit dhe panikut, shumica e tyre nuk morën sende personale dhe nuk ngroheshin. rroba. Si rezultat, qindra njerëz vuajtën nga ngricat e rënda, disa vdiqën. Shumica e banorëve të Khojaly lëvizën përgjatë rrugës, nëpër male dhe pak para agimit erdhën në një fushë të hapur pranë fshatit Nakhchivanli, i cili në atë kohë ishte nën kontrollin e armenëve. Pikërisht këtu ndodhi granatimet më intensive. Ndër viktimat e këtij granatimi ishin 9 gra dhe fëmijë. Sipas Nazili Khametova, e cila mori një plagë me armë zjarri në këmbën e majtë, ata që u ngritën në këmbë e plagosi.51-vjeçari Baloglan Allahyarov tregime Besohet se kur arritën në fushë, u qëlluan nga ana e pyllit. Më pas ata u detyruan të ikin në drejtim të grykës, ku bashkëshortja dhe nusja e tij u qëlluan me armë zjarri. Pastaj armenët hoqën unazat e tyre. Rrethanat e sulmit ndaj njerëzve që ikën nga Khojaly në drejtim të fshatit Nakhchivanly dëshmojnë se armenët forcat e Armatosura dhe Regjimenti 366 i CIS e injoroi qëllimisht këtë kufizim të zakonshëm, të mandatuar ligjërisht, sulmi. Ndërsa dëshmitarët dhe viktimat dhanë rrëfime të ndryshme për kohën e saktë që filloi bombardimi pranë Nakhichevanikut, ata të gjithë raportuan se ishte mjaft e ndritshme për të parë qartë dhe kështu sulmuesit mund të dallonin civilët e paarmatosur nga të armatosurit dhe/ose përdorimin e armëve të njerëzve. Gjithashtu, provat sugjerojnë se sulmuesit qëlluan pa dallim mbi të gjithë njerëzit që po iknin. Në rrethana të tilla, vrasja e personelit ushtarak të arratisur nuk mund të justifikojë numrin e parashikueshëm më të madh të viktimave civile. Gjakderdhja në Kaukaz: Përshkallëzimi i konfliktit të armatosur në Nagorno-Karabakh (

Gjenocidi i Khojaly-it Politika, Karabakh Një nga më tragjedi të tmerrshme me të cilën u përball populli Azerbajxhan në shekullin e 20-të është gjenocidi i Khojaly. Tragjedia e Khojaly është një ngjarje e përgjakshme që hyri në historinë e njerëzimit së bashku me gjenocidin në Khatyn, Lidice, Oradur. Në natën e 25-26 shkurt 1992, forcat e armatosura të Armenisë, njësitë e armatosura armene të Nagorno-Karabakh të Azerbajxhanit, me pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë personelit dhe teknikët e regjimentit të pushkëve të motorizuara të 366-të të ushtrisë së ish-BRSS, me vendndodhje në Khankendi, pushtuan qytetin e Khojaly, i vendosur midis Khankendi dhe Askeran, duke kryer kështu një politikë gjenocidi kundër popullit Azerbajxhan. Gjatë marrjes së Khojaly, 613 civilë, duke përfshirë 63 fëmijë, 106 gra, 70 të moshuar, u vranë vetëm në një natë. Mizoritë e tmerrshme u kryen vetëm për arsyen se banorët paqësorë të Khojaly janë Azerbajxhanë. Pothuajse të gjithë u torturuan, u vranë me mizori të skajshme: njerëzve iu prenë kokat, u nxirrnin sytë, u hapën barkun me bajonetë. Atë natë, Batalioni i 2-të i Regjimentit 366, nën komandën e Major Oganyan Seyran Mushegovich (Oganyan Seyran aktualisht është "Ministri i Mbrojtjes" i regjimit ilegal të Nagorno-Karabakut), Batalioni i 3-të i Regjimentit 366, nën i komanduar nga Yevgeny Nabokikhin, shefi i shtabit të batalionit të parë Valery Isaevich Chitchyan dhe më shumë se 50 oficerë dhe flamurtarë të kombësisë armene që shërbejnë në regjiment. (Nga "Materialet e hetimit për pushtimin e Khojaly") Një pjesë e popullsisë së qytetit, duke u përpjekur të shpëtonte nga dhuna brutale, ra në një pritë të organizuar posaçërisht dhe u shfaros. Në mesazhin e Qendrës Ruse të të Drejtave të Njeriut "Memorial" theksohej se brenda katër ditëve 200 kufoma të azerbajxhanëve të vrarë në Khojaly u dorëzuan në Aghdam, u vërtetuan fakte të përdhosjes së dhjetëra kufomave. Në Aghdam, 181 kufoma (130 meshkuj dhe 51 femra, përfshirë 13 kufoma fëmijësh) iu nënshtruan një ekzaminimi mjekoligjor. Gjatë ekzaminimit u konstatua se shkak i vdekjes së 151 personave ishin plagët me armë zjarri, 20 persona - plagë me predha, 10 persona u vranë me armë zjarri. Qendra për të drejtat e njeriut vuri në dukje edhe faktin e skalimit të njerëzve të gjallë. Nga dëshmitë e dëshmitarëve të gjenocidit të Khojaly: Fëmijëve Azerbajxhanas të vrarë nga armenët iu grisën gjoksi dhe u hapën zemrat. Shumica e kufomave ishin prerë në copa. Jamal Abdulhuseyn oglu Heydarov: “Në një distancë prej 2 kilometrash nga ferma pranë zonës së quajtur Garagay, kishte shumë kufoma të gjymtuara të Azerbajxhanit. Fëmijëve të vrarë nga armenët iu hapën gjoksi dhe u hapën zemrat dhe shumica e kufomave u prenë në copa”. Shahin Zulfugar oglu Heydarov: ai pa rreth 80 kufoma pranë fshatit Nakhchivanik (Khojaly). Kufomat ishin shpërfytyruar tmerrësisht, gjymtuar dhe prerë kokat. Midis të vdekurve ishin majori i policisë Alif Hajiyev, të afërmit e tij të ngushtë Salimov Fakhraddin dhe Salimov Mikayil. Jalil Gumbatali oglu Humbatov: para syve të tij, armenët qëlluan gruan e tij Firuza, djalin Mugan, vajzën Simuzar dhe nusen Sudaba. Kubra Adil gizi Pashayeva: duke hyrë në pyllin Kyatik, ajo përfundoi në një rrethim armen. Në shkurret ku u fsheh, gruaja dëshmoi ekzekutimin e burrit të saj Pashaev Shura Tapdyg oglu dhe djalit të Pashaev, Elshad Shura oglu. Khyazangyul Tyavyakkul gizi Amirov: gjatë okupimit të Khojaly, militantët armenë morën peng të gjithë familjen e saj. Armenët qëlluan nënën e Khyazangyul Raya, motrën e saj 7-vjeçare Egana, hallën Goycha dhe babai i saj Amirov Tyavyakkul u dogj me benzinë. Zoya Ali gizi Aliyeva: u fsheh në pyll për 3 ditë së bashku me 150 banorë të tjerë të Khojaly. Në pyllin pranë Zoya, Akhmedova Dunya dhe motra e saj Gulhar vdiqën, duke ngrirë nga ngrica. Kubra Alish gizi Mustafayeva: “Sapo armenët na morën peng, ata qëlluan menjëherë 6 persona që ishin pranë meje”. Saida Gurban gizi Kerimova: “Na morën peng në përbërjen e 12 personave. Armenët, duke torturuar brutalisht, vranë vajzën time Nyazakat, qëlluan Tapdyg, Syaadyat, Irada. Ali Agami oglu Najafov: “Armenët, duke rrethuar njerëzit që po ikin, qëlluan 30-40 njerëz në vend”.

Kjo është ndoshta fotografia më tronditëse, duke nxitur në mënyrë aktive mitin e hapjes së barkut të një gruaje shtatzënë dhe nxjerrjes së një fetusi të vdekur prej andej.

Është e rëndësishme të theksohet se kjo skenë nuk është regjistruar në pamjet video që kanë vërshuar gjithë internetin, gjë që dëshmon para së gjithash për mosgatishmërinë e autorëve për të treguar sfondin përreth. Nga kjo rrjedh se edhe nëse fotografia vërtet kap viktimën e agresionit, atëherë ky akt dhune definitivisht nuk ka ndodhur në afërsi të Agdamit (lokalizimi i vërtetë i vendit të ngjarjeve që Azerbajxhanasit preferojnë ta quajnë "Khojaly").

Fokusi është te fetusi, ndërsa pjesa tjetër e përbërjes është "e turbullt" në mënyrë të tillë që të fshehë vendndodhjen e vërtetë të kufomës, në veçanti, barelën e spitalit në të cilën mbështetet trupi, dhe si rrjedhim fakti i vendosjes së kornizë.

Tani merrni parasysh mospërputhjet me radhë.

1. Kontura e barabartë, forma dhe vija e prerjes tregojnë qartë se bëhet fjalë për një prerje klasike seksionale, që do të thotë se nuk ka një akt sadizmi, por një procedurë të qëllimshme mjeko-ligjore. Dhe miti i fryrë për "një armene të zemëruar që i hapi barkun një gruaje shtatzënë" është padyshim i pambështetur në këtë rast.

2. Duart në doreza mjekësore duken qartë.

3. Bisturi mbi një kufomë. Po, gjatë luftës ishte i shtrënguar me armë, por nuk ka gjasa që një bisturi mjekësor të ishte pjesë e arsenalit të armëve të Ushtrisë Çlirimtare të Nagorno-Karabakut.

4. Një çarçaf i bardhë, që mbulon me kujdes pjesët intime të kufomës, është futur pas kokës së fëmijës, i cili ishte ngjitur me trupin e pajetë. Me shumë mundësi, ata u përpoqën të shmangnin kontaktin e një fëmije të gjallë me një kufomë. Sa shpesh patologët, duke hequr një fetus nga barku i një nëne të vdekur, e mbështjellin me kujdes fëmijën në një çarçaf për të parandaluar kontaktin me një trup të vdekur? Një masë e tillë paraprake mund të tregojë vetëm se fotografia nuk tregon nxjerrjen, por ngjitjen e fetusit. Në të njëjtën kohë, duke pasur një bisturi si udhëzues, dimensionet e të cilit janë të standardizuara, nuk është e vështirë të llogaritet lartësia e fëmijës, vëllimi i kokës, gjatësia e krahëve dhe këmbëve dhe të përcaktohet se dimensionet e tij korrespondojnë. për një fëmijë të gjallë, gjë që do të ishte e pamundur me foton e paraqitur nga Azerbajxhanasit.

5. Personi që “nxjerrë” fetusin është patjetër i veshur me një fustan kirurgjik dhe jo vetëm me rroba mjekësore apo uniformë ushtarake, gjë që tregon për një procedurë profesionale të kryer gjatë disektimit të kufomës.

6. Duart që mbajnë kokën e fetusit: vetëm një mjek obstetër profesionist mund ta mbajë kokën e fëmijës me kaq kujdes, dhe fëmija është i gjallë, jo një i porsalindur i vdekur.

7. Prerjet e brinjëve duken në mënyrë perfekte edhe në foto. Kushdo që është të paktën pak i aftë në metodat e disektimit të kufomave do të përcaktojë me siguri: pa praninë e pajisjeve speciale në formën e një sharre speciale dhe një bisturi për prerjen e kockave bregdetare, të prerë me një thikë të thjeshtë ose ushtarake gjoks e pamundur.

8. Kushtojini vëmendje dorës së djathtë të kufomës: ënjtja dhe ngjyrosja e lëkurës tregojnë se parashkrimi i vdekjes është të paktën 24-36 orë, ndërsa ngjyra e lëkurës së fëmijës është e lehtë, uniforme, pa ënjtje ose ndonjë tjetër. nuk vërehen dukuritë kadaverike. Nuk ka gjasa që fetusi të mund të mbetet gjallë ndërsa ishte në barkun e një nëne që vdiq më shumë se një ditë më parë. Dhe fakti që fëmija është gjallë është pa dyshim.

9. Kufiri i dritës dhe i errësirës në kofshën e kufomës. Me një shkallë të caktuar probabiliteti mund të argumentohet se këto janë ndryshime pas vdekjes në lëkurë (njolla kadaverike) dhe kufoma ishte shtrirë në stomak, gjë që shpjegohet me pjesën e brendshme të paerrësuar të kofshës. Me fjale te tjera:

A) gruaja shtatzënë nuk mund të vdiste në shpinë, siç dëshmohet nga errësimi specifik i lëkurës,
b) por ajo gjithashtu nuk mund të shtrihej në bark, duke qenë shtatzënë - për shkak të stomakut, kofshët duhej të qëndronin në peshë dhe më pas edhe pjesa e brendshme e kofshëve do të errësohej.

10. Rritja e turbullimit për fotografinë bardh e zi të filmit, si dhe mungesa e kokrrizave të natyrshme në fotografitë bardh e zi, tregon se fotografia është korrigjuar vazhdimisht në Photoshop ose në ndonjë redaktues tjetër.

11. Fokusi i ndryshuar. Për të fokusuar kornizën në këtë mënyrë, ishte e nevojshme të shkrepje me një lente me zhvendosje të pjerrët - një pajisje shumë e rrallë dhe e shtrenjtë, e cila, për më tepër, u shfaq shumë më vonë se 1992.

12. Mungesa e fotografive të “viktimës” nga këndvështrime të tjera. Pas një kërkimi të shkurtër në internet, u gjet një fotografi e tmerrshme që lidhet me ngjarjet në Ballkan, e cila me shumë gjasa i ka çuar azerbajxhanasit në një ide të tillë. Dëshmi është gjithashtu fakti se fotografia nga Azerprop Baku u prezantua jo më herët se 2004 - në çdo rast, ne nuk ishim në gjendje të gjenim kopje më të vjetra as në ueb dhe as në kronikën e videos.

Për krahasim, kushtojini vëmendje vijës së prerjes, qëndrimit të fetusit dhe mënyrës sesi patologu mban fetusin e vdekur të hequr nga barku i nënës në foton më poshtë. Këto janë dëshmi fotografike të viktimave të masakrës ballkanike. Ato janë të regjistruara sipas të gjitha kanuneve të grumbullimit të materialit faktik, gjë që nuk vërehet në rastin e fotografisë nga “Khojaly”.