Sasha Ermolaev u ofendua. Të shtunën në mëngjes, ai mblodhi shishe qumështi bosh dhe i tha vajzës së tij të vogël: "Masha, do të vish me mua?" - "Ku? Gazinchik? - vajza u gëzua. "Dhe blini peshk," urdhëroi gruaja. Sasha dhe vajza e saj shkuan në dyqan. Blemë qumësht, gjalpë, shkuam për të parë peshkun, dhe atje pas banakut - një teze e zymtë. Dhe për disa arsye shitëses iu duk se ishte i njëjti djalë që qëndronte para saj që organizoi dje përleshja e dehur në dyqan. “Epo, asgjë? pyeti ajo me helm. A ju kujtohet dje? Sashka u befasua dhe ajo vazhdoi: "Çfarë po shikon? .. Duket si Isusik ..." Për disa arsye, Sashka u ofendua veçanërisht nga ky "Isusik". "Dëgjo, ju ndoshta jeni të uritur vetë? .. Çfarë ndodhi dje?" Shitësja qeshi: “Kam harruar”. - “Ka harruar çfarë? Unë isha në punë dje! - "Po? Dhe sa paguajnë për një punë të tillë? .. Po, ia vlen, gojën e keni hapur me hangover! Sasha u drodh. Ndoshta kjo është arsyeja pse ai ndjeu një inat kaq të mprehtë sa kohët e fundit ishte përmirësuar për të jetuar mirë, madje harronte kur pinte ... Dhe sepse mbante në dorë dorën e vogël të së bijës. "Ku është drejtori juaj?" Dhe Sasha nxitoi në zyrë. Aty ishte ulur një grua tjetër, shefja e repartit: "Ç'është puna?" - "E shihni," filloi Sashka, "ia vlen ... dhe fillon pa asnjë arsye ... Për çfarë?" “Ti je më i qetë, më i qetë. Le të shkojmë të zbulojmë." Sasha dhe shefi i departamentit shkuan në departamentin e peshkut. "Çfarë është kjo?" - pyeti shefi i departamentit të shitësit. "Dje u deva, u skandalizova dhe sot e kujtova, kështu që ai ende duket i indinjuar." Sasha tronditi: "Po, nuk isha në dyqan dje! Nuk ishte! E kupton?" Ndërkohë, në pjesën e pasme tashmë ishte krijuar një vijë. Dhe zërat filluan të dëgjoheshin: "Mjaft për ty: ishte, nuk ishte!" "Por si është," u kthye Sasha në radhë. "Unë as dje nuk isha në dyqan, por më atribuohet një lloj skandali." - "Meqë thonë se ishte," u përgjigj njeri i vjeter me mushama, që do të thotë se ishte. - "Po, çfarë jeni?" - Sasha u përpoq të thoshte diçka tjetër, por e kuptoi që ishte e kotë. Ju nuk mund ta thyeni këtë mur njerëzish. "Çfarë xhaxhallarësh janë të këqij," tha Masha. "Po, xhaxhallarët ... hallat ..." mërmëriti Sasha.
Ai vendosi ta priste këtë me një mushama dhe të pyeste pse ishte i bindur me shitësin, sepse kështu prodhojmë borat. Dhe pastaj doli ky i moshuar, me mushama. "Dëgjo," iu drejtua Sasha, "Unë dua të flas me ty. Pse qëndruat për shitësin? Unë vërtet nuk isha në dyqan dje." - “Flini fillimisht! Ai ende do të ndalojë ... Do të flasësh me mua në një vend tjetër, "tha burri me mushama dhe menjëherë nxitoi në dyqan. Ai shkoi të thërriste policinë, e kuptoi Sashka dhe, madje duke u qetësuar pak, shkoi në shtëpi me Mashën. Ai mendoi për atë njeri me mushama: ishte burrë. Jetoi për një kohë të gjatë. Dhe çfarë ka mbetur: një sykofan frikacak. Ose ndoshta ai nuk e kupton se nuk është mirë të kënaqesh. Sasha e kishte parë këtë njeri më parë, ai ishte nga shtëpia përballë. Pasi mësoi në oborr nga djemtë emrin e këtij njeriu - Chukalov - dhe numrin e banesës, Sasha vendosi të shkonte dhe të shpjegonte veten.
Chukalov, pasi hapi derën, thirri menjëherë djalin e tij: "Igor, ky njeri më keqtrajtoi në dyqan". - "Po, isha i pasjellshëm në dyqan," u përpoq të shpjegonte Sasha. “Doja të pyesja pse po… lajkaton?” Igor e kapi nga gjoksi - dy herë e përplasi kokën te dera, e tërhoqi zvarrë në shkallët dhe e uli poshtë. Sasha mbeti mrekullisht në këmbë - ai kapi kangjella. Gjithçka ndodhi shumë shpejt, kreu fitoi qartë: “Isha i indinjuar. Tani qetëso shpirtin tënd!” Sasha vendosi të vraponte në shtëpi për një çekiç dhe të merrej me Igor. Por, sapo u hodh nga hyrja, pa gruan e tij duke fluturuar nëpër oborr. Këmbët e Sashës u përkulën: diçka u ndodhi fëmijëve. “Çfarë jeni ju? pyeti ajo ashpër. Filluat përsëri një grindje? Mos u shtir, të njoh. Ti nuk ke fytyrë”. Sasha heshti. Tani, ndoshta, asgjë nuk do të vijë prej saj, "Pështyni, mos filloni", u lut gruaja. - Mendo për ne. A nuk është për të ardhur keq?" Sasha ishte në lot. Ai u vrenjos dhe u kollit me inat. Me gishta të dridhur nxori një cigare dhe e ndezi. Dhe me kujdes shkoi në shtëpi.

drejtpërdrejt me vullnetin tonë të keq. Njerëzit nuk e dëmtojnë njëri-tjetrin për shkak të një mizorie të veçantë, mizorie. Shkaku i menjëhershëm i ofendimit të të tjerëve është shpesh mungesa e përvojës së nevojshme të komunikimit, pamundësia për të takuar të tjerët në gjysmë të rrugës, interesi i tepërt vetjak.

Pasi një person të ketë ofenduar, ai mund të vijë në vete, por më shpesh kjo ndodh shumë vonë. Fjalët e dhimbshme tashmë janë thënë. Dhimbja që një person përpiqet t'ia kalojë me forcë fqinjit të tij herët a vonë i kthehet shkelësit dhe shpesh me forcë të dyfishtë.

Dhe megjithëse një person ndonjëherë me të vërtetë nuk e di se çfarë po bën kur dëmton ata që i do më shumë, kjo nuk do të thotë se ai mund të ndihet i lirë nga përgjegjësia për fjalët dhe veprat e tij, me të cilat shkaktoi kaq shumë pakënaqësi dhe të këqija. për të dashurit e tij. Poshtërimi i të tjerëve, përdorimi i dhunës ndaj tyre është shprehje e ndjenjës së dobësisë së dikujt (139 fjalë)

Ankesat që i bëjmë njëri-tjetrit nuk shpjegohen me vullnetin tonë. Njerëzit nuk e dëmtojnë njëri-tjetrin për shkak të një mizorie të veçantë. Arsyeja për të shkaktuar ofendime ndaj të tjerëve është shpesh pamundësia për të takuar të tjerët në gjysmë të rrugës, interesi i tepruar vetjak.

Pasi një person të ketë ofenduar, ai mund të vijë në vete, por fjalët lënduese janë thënë tashmë. Dhimbja që një person ia kalon fqinjit të tij herët a vonë i kthehet shkelësit dhe shpesh me forcë të dyfishtë.

Dhe megjithëse një person ndonjëherë nuk e di se çfarë po bën kur dëmton ata që i do më shumë, kjo nuk do të thotë se ai mund të ndihet i lirë nga përgjegjësia për fjalët dhe veprimet e tij, me të cilat ai shkaktoi aq shumë ofendime për të dashurit e tij. . Poshtërimi i të tjerëve është shprehje e ndjenjës së dobësisë së dikujt.

Nga I ftuar >>

Ndihmë *duhet të shkruaj një deklaratë koncize këtu është teksti*

Ankesat që i shkaktojmë njëri-tjetrit në marrëdhëniet tona nuk shpjegohen drejtpërdrejt nga vullneti ynë i keq. Njerëzit nuk e dëmtojnë njëri-tjetrin për shkak të një mizorie të veçantë, mizorie. Shkaku i menjëhershëm i ofendimit të të tjerëve është shpesh mungesa e përvojës së nevojshme të komunikimit, pamundësia për të takuar të tjerët në gjysmë të rrugës, interesi i tepërt vetjak.

Pasi një person të ketë ofenduar, ai mund të vijë në vete, por më shpesh kjo ndodh shumë vonë. Fjalët e dhimbshme tashmë janë thënë. Dhimbja që një person përpiqet t'ia kalojë me forcë fqinjit të tij herët a vonë i kthehet shkelësit dhe shpesh me forcë të dyfishtë.

Dhe megjithëse një person ndonjëherë me të vërtetë nuk e di se çfarë po bën kur dëmton ata që i do më shumë, kjo nuk do të thotë se ai mund të ndihet i lirë nga përgjegjësia për fjalët dhe veprat e tij, me të cilat shkaktoi kaq shumë pakënaqësi dhe të këqija. për të dashurit e tij. Poshtërimi i të tjerëve, përdorimi i dhunës ndaj tyre është shprehje e ndjenjës së dobësisë së dikujt (139 fjalë)

Kujtoni me sa qetësi reagoi Krishti për faktin se nga dhjetë lebrozë që shëroi, vetëm njëri u kthye dhe e falënderoi.
Dhe secili prej nesh, si rregull, mbështetet në më shumë ....
Nuk është e pazakontë që njerëzit qëllimisht, për të na provokuar, të demonstrojnë pakënaqësinë e tyre dhe më pas nga ne. Në fund të fundit, nëse një person ndihet fajtor, më shpesh ai dëshiron të korrigjohet për të, dhe në këtë rast do të jetë më e lehtë të marrë atë që dëshiron prej tij. Sa më të afërt janë njerëzit me njëri-tjetrin , aq më i fortë mund të jetë inati. Në fund të fundit, ne, si rregull, ofendohemi vetëm nga njerëzit që do të thonë shumë për ne emocionalisht. Sa më të afërt janë njerëzit me njëri-tjetrin , aq më serioze janë kërkesat për mirëkuptim të ndërsjellë. Por ne duhet të kujtojmë gjithmonë se askush nuk do të jetë në gjendje të na lëndojë nëse ne vetë nuk e duam atë. Pakënaqësia është një mënyrë për të mbrojtur krenarinë tonë, por gjithashtu krijon një të tillë emocione negative si agresiviteti, ambicia, zemërimi, urrejtja dhe hakmarrja.
Niveli i pakënaqësisë sonë varet drejtpërdrejt nga ne. Nga qëndrimi ynë ndaj personit që na ofendoi, nga çfarë ndjenjash të fshehura dhe të ndrydhura dhemb.
Në shumë raste, inati ynë është një shfaqje krenarie, e cila maskohet me mjeshtëri.

Për shembull: « Si mund të mos vlerësohesha kaq e mrekullueshme!?"ose" Dhe akoma guxon të më mësojë?!", ose " Si guxon të më ndërrojë mua për dikë?!»
Ne duhet të përpiqemi të kuptojmë se çfarë na preku kaq shumë, kaq "të tëri". Çdo pakënaqësi është një arsye serioze për të thelluar në vetvete dhe për të nxjerrë në sipërfaqe ndjenjat e fshehura thellësisht dhe emocionet negative që ne i shtypim me zell. Kjo është një mundësi për të zgjidhur problemet tona në një farë mase, duke kuptuar se çfarë na ofendoi saktësisht, pse dhe pse ishte e nevojshme. Dhe nuk ka dyshim se kjo është e nevojshme, pasi inati tregon për atë anë të jetës që është e vështirë për ne ta pranojmë. Ndërkohë, ne nuk pranojmë diçka, kjo "diçka" do të përsëritet periodikisht dhe do të na shkaktojë dhimbje. Nëse e pranojmë këtë “diçka”, herën tjetër mund të mos na lëndojë fare ose do të na lëndojë më pak. Kjo është një arsye e mirë për të kuptuar dhe pranuar se njerëzit rreth nesh kanë të drejtë të jenë ashtu siç janë, dhe të mos jenë ashtu siç duam ne.
Nëse, si rezultat i pakënaqësisë, arrini të kuptoni diçka të re në veten tuaj, falënderoni mendërisht personin që, me veprimin ose mosveprimin e tij, ju ofendoi. Në fund të fundit, ai (megjithëse në mënyrë të pandërgjegjshme) ju ndihmoi të bëni hapin tjetër në rrugën e zhvillimit tuaj. Është punë e vështirë dhe e mundimshme të mësosh të falësh. Por ky është vetëm një hap, shumë i rëndësishëm dhe i nevojshëm… një nga shumë….

Tekste për përmbledhje

Teksti 1

Takt dhe ndjeshmëri. Përmbajtja e këtyre dy cilësive fisnike njerëzore është vëmendja, respekti i thellë për Bota e brendshme ata me të cilët komunikojmë, dëshira dhe aftësia për t'i kuptuar, për të ndjerë atë që mund t'u japë kënaqësi, gëzim ose, anasjelltas, t'u shkaktojë acarim, bezdi, inat.

Takti, ndjeshmëria është gjithashtu një ndjenjë proporcioni që duhet të respektohet në bisedë, në marrëdhëniet personale dhe zyrtare, aftësia për të ndjerë kufirin përtej të cilit, si rezultat i fjalëve dhe veprimeve tona, një person përjeton pakënaqësi, pikëllim të pamerituar dhe ndonjëherë. dhimbje. Një person me takt gjithmonë merr parasysh rrethanat specifike: ndryshimin në moshën, gjininë, statusin shoqëror, vendin e bisedës, praninë ose mungesën e të huajve.

Takti, ndjeshmëria nënkuptojnë gjithashtu aftësinë për të përcaktuar shpejt dhe saktë reagimin e bashkëbiseduesve ndaj deklaratave, veprimeve tona dhe, nëse është e nevojshme, në mënyrë autokritike, pa një ndjenjë turpi të rremë, të kërkojmë falje për gabimin e bërë. Kjo jo vetëm që nuk do të ulë dinjitetin tuaj, por, përkundrazi, do ta forcojë atë në mendimin e njerëzve që mendojnë, duke u treguar atyre tiparin tuaj jashtëzakonisht të vlefshëm njerëzor - modestinë.

(144 fjalë)

(Sipas faqes së internetit psikolinat. njerëzit. sq

Teksti 2

Të gjithë i dinë shprehjet: “mirësjellje e ftohtë”, “mirësjellje e akullt”, “mirësjellje përçmuese”, në të cilat epitetet që i shtohen kësaj cilësie të mrekullueshme njerëzore jo vetëm që ia vrasin thelbin, por e kthejnë në të kundërtën e saj. Mirëpo, mirësjellja e vërtetë mund të jetë vetëm dashamirëse, pasi është një nga manifestimet e dashamirësisë së sinqertë, të painteresuar ndaj të gjithë njerëzve të tjerë me të cilët njeriu duhet të takohet në punë, në shtëpinë ku jeton, në vende publike.

Një nga elementët kryesorë të mirësjelljes është aftësia për të mbajtur mend emrat. Shumica e njerëzve nuk i mbajnë mend emrat sepse nuk duan të gjejnë kohë për t'i ngulitur ato emra në mënyrë të pashlyeshme në mendjen e tyre. Ata kërkojnë justifikime për të qenë shumë të zënë.

Ndoshta njerëzit nuk do të fillonin t'i siguronin të tjerët për punësimin e tyre, kështu që nëse do ta dinin se një nga mënyrat më të thjeshta dhe më efektive për të fituar favorin e të tjerëve është të mbani mend emrat e tyre dhe t'i frymëzoni ata me ndjenjën e rëndësisë së tyre.

Behu i sjellshem!

(148 fjalë)

(Sipas faqes së internetit psikolinat. njerëzit. sq)

Teksti 3

Asgjë nuk vlerësohet nga njerëzit përreth nesh aq shtrenjtë sa mirësjellja dhe delikatesa. Por në jetë shpesh duhet të përballemi me vrazhdësi, ashpërsi, mungesë respekti. Arsyeja këtu është se ne nënvlerësojmë kulturën e sjelljes njerëzore, sjelljet e tij.

Sjelljet janë një mënyrë sjelljeje, një formë e jashtme sjelljeje, shprehje të përdorura në të folur, ton, intonacion, gjeste dhe madje edhe shprehje të fytyrës. Në shoqëri, modestia dhe përmbajtja, aftësia për të kontrolluar veprimet, konsiderohen sjellje të mira. Konsiderohet sjellje e keqe të jesh i pacipë në gjeste dhe sjellje, përtaci në veshje, vrazhdësi, e manifestuar në mospërfillje të interesave të të tjerëve, në imponimin e paturpshëm të vullnetit dhe dëshirave të njerëzve të tjerë, në pamundësinë për të "frenuar acarimin, në pa takt, gjuhë e ndyrë, përdorimi i pseudonimeve poshtëruese, pseudonimeve .

Një parakusht për komunikimin kulturor është delikatesa. Delikatesa nuk duhet të jetë e tepruar, të kthehet në lajka. Nuk është e nevojshme të fshiheni fort se po shihni diçka për herë të parë, duke e dëgjuar, duke e shijuar, duke pasur frikë se përndryshe do të konsideroheni injorantë. Me një fjalë, sjelljet tuaja do të tregojnë për ju.

(147 fjalë)(Nga materialet e internetit)

Teksti 4

Ankesat që i shkaktojmë njëri-tjetrit në marrëdhëniet tona nuk shpjegohen drejtpërdrejt nga vullneti ynë i keq. Njerëzit nuk e dëmtojnë njëri-tjetrin për shkak të një mizorie të veçantë, mizorie. Shkaku i menjëhershëm i ofendimit të të tjerëve është shpesh mungesa e përvojës së nevojshme të komunikimit, pamundësia për të takuar të tjerët në gjysmë të rrugës, interesi i tepërt vetjak.

Pasi një person të ketë ofenduar, ai mund të vijë në vete, por më shpesh kjo ndodh shumë vonë. Fjalët e dhimbshme tashmë janë thënë. Dhimbja që një person përpiqet t'ia kalojë me forcë fqinjit të tij herët a vonë i kthehet shkelësit dhe shpesh me forcë të dyfishtë.

Dhe megjithëse një person ndonjëherë vërtet nuk e di se çfarë po bën kur dëmton ata që do më shumë (poshtërimi i të tjerëve, përdorimi i dhunës ndaj tyre është shprehje e ndjenjës së dobësisë së tij), kjo nuk do të thotë se ai mund të ndjehu i lirë nga përgjegjësia për fjalët dhe veprat e veta me të cilat u shkaktoi aq pakënaqësi dhe të këqija të dashurve të tij.

(139 fjalë)(Nga materialet e internetit)

Teksti 5

Fjala "karakter" erdhi në gjuhën ruse nga greqishtja, në përkthim do të thotë "shenjë, veçori". Në varësi të cilësive vullnetare që ekzistojnë tek një person, formohet një karakter i fortë ose i dobët, prandaj, vullneti dhe karakteri janë të lidhura ngushtë.

Si të kultivoni një vullnet dhe karakter të fortë? Këto cilësi afirmohen tek një person kur kapërcen pengesa të ndryshme - të brendshme dhe të jashtme. Pengesat e brendshme krijohen nga vetë personi - dembelizmi, frika, kokëfortësia, krenaria e rreme, ndrojtja, pasiviteti, dyshimet. Ato të jashtme mund të krijohen nga njerëz të tjerë ose vështirësia për të kryer një detyrë.

Ku duhet të fillojë të zhvillohet një vullnet dhe karakter i fortë? Mënyra më e lehtë është të arrini qëllime jo shumë të vështira, dhe pastaj t'i ndërlikoni ato gradualisht. Kjo do të ofrojë një mundësi për të forcuar vetëbesimin dhe për të fituar përvojën e nevojshme. Një kusht shumë i rëndësishëm për kultivimin e forcës së zeros dhe një karakteri të fortë është trajnimi sistematik për tejkalimin e vështirësive. Nëse shmanget në Jeta e përditshme, atëherë mund të jeni të pafuqishëm në sprova serioze. Dhe kush dëshiron të duket i dobët dhe pa kurriz në sytë e të tjerëve?

(151 fjalë)(Sipas T. Morozova)

Teksti 6

Cila është dhurata më e vlefshme për çdo person? Sigurisht, kjo është dashuri dhe mirësi. Ata shkojnë gjithmonë krah për krah, janë si një e tërë. Dashuria dhe mirësia mund të jepen me vetëmohim, me qëllimet më të mira. Përgjigja e thjeshtë ndaj njerëzve tashmë do të thotë mirë. Mbështetni mikun tuaj, ndihmojeni atë të përfundojë një detyrë të vështirë ose të bëjë një dhuratë të papritur, qoftë edhe të vogël, por nga zemra...

Mos harroni për më të afërmit - prindërit! Ata kanë nevojë për dashurinë dhe mirësinë tonë, vëmendjen dhe mirëkuptimin tonë jo më pak se të tjerët. Janë ata që marrin fjalët më pak të këndshme nga ne, sepse më shpesh dashuria jonë ekziston si një fakt, si diçka e marrë si e mirëqenë. Megjithatë, prindërit kanë gjithashtu të drejtën e dashurisë dhe mirënjohjes, besimit dhe ndihmës sonë.

Të japësh dashuri dhe mirësi është e lehtë. Thjesht duhet të filloni të bëni vepra të mira dhe të mos ndaleni. Dhe nuk do të vini re se si ata do ta bëjnë jetën tuaj të mahnitshme.

(135 fjalë) (Sipas V. Bessonova)