Polo Marco

(rreth 1254 - 1324)

Udhëtar venecian. Lindur në ishullin Korcula (Ishujt Dalmat, tani në Kroaci). Në 1271-1275 ai udhëtoi për në Kinë, ku jetoi për rreth 17 vjet. Më 1292-1295 u kthye në Itali me rrugë detare. "Libri" (1298) i shkruar nga fjalët e tij është një nga burimet e para të njohurive evropiane për vendet e Azisë Qendrore, Lindore dhe Jugore.

Libri i udhëtarit venecian në Kinë, Marco Polo, është përpiluar kryesisht nga vëzhgimet personale, si dhe nga historitë e babait të tij Niccolo, xhaxhait Maffeo dhe njerëzve që ai takoi.

Poloshët e vjetër jo një herë, si vetë Marko, por kaluan Azinë tre herë, dy herë nga perëndimi në lindje dhe një herë në drejtim të kundërt, gjatë udhëtimit të parë. Niccolo dhe Maffeo u larguan nga Venecia rreth vitit 1254 dhe, pas një qëndrimi gjashtë-vjeçar në Kostandinopojë, u larguan prej andej për qëllime tregtare në Krimenë jugore, më pas u zhvendosën në 1261 në Vollgë. Nga Vollga e mesme, vëllezërit Polo u zhvendosën në juglindje përmes tokave të Hordhisë së Artë, kaluan stepat Trans-Kaspiane dhe më pas përmes pllajës Ustyurt shkuan në Khorezm, në qytetin e Urgench. Rruga e tyre e mëtejshme shkonte në të njëjtin drejtim juglindor deri në luginën e Amu Darya deri në rrjedhën e poshtme të Zarafshan dhe përgjatë tij deri në Buhara. Aty u takuan me ambasadorin e pushtuesit të Iranit, Ilkhan Hulagu, i cili po shkonte për në Khan Kublai të madh dhe ambasadori ftoi venecianët të bashkoheshin me karvanin e tij. Ata shkuan me të "veri dhe verilindje" një vit të tërë.

Përgjatë luginës së Zarafshanit ata u ngjitën në Samarkand, kaluan në luginën e Syr Darya dhe zbritën në qytetin e Otrarit përgjatë tij. Prej këtu, rruga e tyre shtrihej përgjatë ultësirës së Tien Shanit perëndimor deri në lumin Ili. Më tej në lindje, ata u ngjitën ose në luginën e Ilit, ose përmes Portave Dzungarian, duke kaluar liqenin Alakol (në lindje të Balkhash). Më pas ata lëvizën përgjatë ultësirës së Tien Shanit Lindor dhe arritën në oazën Khami, një skenë e rëndësishme në degën veriore të Rrugës së Madhe të Mëndafshit nga Kina në Azinë Qendrore. Nga Khami u kthyen në jug, në luginën e lumit Sulehe. Dhe më në lindje, në oborrin e khanit të madh, ata ndoqën të njëjtën rrugë që bënë më vonë me Markon. Rruga e tyre e kthimit nuk është e qartë. Ata u kthyen në Venecia në 1269.

Marco Polo flet me kursim për fëmijërinë e tij, për hapat e parë të jetës deri në ditën kur u largua nga Venecia dhe shkoi në një udhëtim që i solli famë të pavdekshme.

Nëna e Marco Polos vdiq herët, dhe xhaxhai i djalit, gjithashtu Marco Polo, ndoshta ka bërë tregti gjatë gjithë këtyre viteve në Kostandinopojë pa pushim, dhe udhëtar i ardhshëm jetonte në Venecia me tezen Florën (në anën atërore). Ai kishte disa kushërinj dhe motra. Ka të ngjarë që derisa babai i Markos u kthye nga Azia, djali u rrit nga të afërmit.

Jeta e Markos vazhdoi ashtu siç vazhdoi në atë kohë për të gjithë djemtë. Marko mori njohuri mbi kanalet dhe argjinaturat, urat dhe sheshet e qytetit. Më pas arsimimi formal u mor nga shumë pak; megjithatë, në kundërshtim me mendimin e shumë botuesve dhe komentuesve, është e mundur që Marco të mund të lexonte dhe të shkruante në gjuhën e tij amtare. Në kapitullin hyrës të librit të tij, Polo pohon se "Ai futi në një fletore vetëm disa shënime", sepse nuk e dinte nëse do të kthehej ndonjëherë nga Kina në vendlindje. Në një kapitull tjetër të librit, Polo shprehet se gjatë udhëtimit të tij drejt kanit të madh, ai u përpoq të ishte sa më i vëmendshëm, duke shënuar dhe shkruar gjithçka të re dhe të pazakontë që kishte dëgjuar ose parë. , i cili, siç e dini, më vonë, kur ishte në Azi, mësoi katër gjuhë, dinte të lexonte e të shkruante të paktën pak italisht dhe ka mundësi të ketë pasur njohuri edhe në frëngjisht.

Ardhja e Niccolo dhe Maffeo në Venecia ishte një pikë kthese në të gjithë jetën e Marcos. Ai dëgjoi me padurim historitë e babait dhe xhaxhait të tij për vendet misterioze që vizitonin, për shumë popuj mes të cilëve jetonin, për pamjen dhe veshjet e tyre, zakonet dhe zakonet e tyre - sa janë të ngjashëm dhe sa nuk janë të ngjashëm me venecianët. ato. Marco madje filloi të mësojë disa fjalë dhe shprehje në tatarisht, turqisht dhe gjuhë të tjera të çuditshme - babai dhe xhaxhai i tij shpesh shpjeguan veten në to, dhe ata shpesh e mbushnin fjalimin e tyre venecian me fjalë të njerëzve të tjerë. Marko mësoi se çfarë mallrash blejnë dhe shesin fise të ndryshme, çfarë parash përdorin, cilët njerëz gjenden përgjatë rrugëve të mëdha të karvaneve, çfarë hanë e pinë ku, çfarë rituale kryejnë me të sapolindurit, si martohen, si varrosen, në çfarë besojnë dhe çfarë adhurojnë. Në mënyrë të pavetëdijshme, ai grumbulloi njohuri praktike, të cilat në të ardhmen i shërbyen atij një shërbim të paçmuar.

Niccolo dhe vëllai i tij, pas pesëmbëdhjetë vjet udhëtimi, nuk e duruan lehtësisht një ekzistencë relativisht monotone në Venecia. Fati i thirri me këmbëngulje dhe ata iu bindën thirrjes së saj.

Në 1271, Nicollo, Maffeo dhe Marco shtatëmbëdhjetë vjeçar u nisën për një udhëtim.

Para kësaj, ata u takuan me Papa Gregori X, i cili sapo kishte hipur në fron, i cili u dha atyre si shoqërues dy murgj nga Urdhri i Predikuesve - Vëllai Piccolo i Vicenza-s dhe Vëllai Guillaume i Tripolit.

Tre venecianë dhe dy murgj arritën në Layas dhe filluan të përparojnë në Lindje. Por sapo arritën në Armeni, mësuan se Baybars Arbalester, një ish-skllav që kishte marrë fronin e Mamelukëve, kishte pushtuar këto vende me ushtrinë e tij saraçene, duke vrarë dhe shkatërruar gjithçka që u vinte në dorë. Udhëtarët u përballën me një rrezik shumë real, por ata vendosën të vazhdonin. Megjithatë, murgjit e frikësuar preferuan të ktheheshin në Akër. Ata u dhanë vëllezërve Polo letra papale dhe dhurata të destinuara për khanin e madh.

Dezertimi i murgjve frikacakë nuk i dekurajoi aspak venecianët. Ata e dinin rrugën nga udhëtimi i tyre i mëparshëm, dinin të flisnin gjuhët vendase, mbanin letra dhe dhurata nga bariu më i lartë shpirtëror i Perëndimit te monarku më i madh i Lindjes, dhe - më e rëndësishmja - ata kishin një pllakë të artë me shkrimin e Khubilait. vulën personale, e cila ishte një sjellje e sigurt dhe një garanci se do t'u sigurohet ushqim, strehim dhe mikpritje në pothuajse të gjithë territorin nëpër të cilin duhej të kalonin.

Vendi i parë ku ata kaluan ishte "Armenia e Vogël" (Kilicia) me portin e Layas. Kishte një tregti të gjallë dhe të gjerë të pambukut dhe erëzave.

Nga Kilikia udhëtarët përfunduan në Anadollin e sotëm, të cilin Marko e quan "Turcomania". Ai na bën me dije se turkmanët bëjnë qilimat më të bukura dhe më të bukura në botë.

Pasi kaluan Turkmaninë, venedikasit hynë në kufijtë e Armenisë së Madhe. Këtu, na thotë Marko, në majë të malit Ararat, është Arka e Noes. Sovrani armen Khaiton, i cili shkroi historinë e atdheut të tij në vitin 1307, kur ishte abat i manastirit, thotë se " ky mal është më i lartë se të gjitha malet e botës". Të dy Marco dhe Khaiton thonë të njëjtën gjë - ky mal është i paarritshëm për shkak të borës që mbulojnë dimrin dhe verën e tij, por diçka e zezë (arka) shfaqet në dëborë dhe kjo mund të shihet në çdo kohë të vitit.

Qyteti tjetër për të cilin flet udhëtari venecian ishte Mosuli - "këtu bëhen të gjitha pëlhurat e mëndafshta dhe ari, të cilat quhen Mosulin". Mosuli ndodhet në bregun perëndimor të Tigrit, përballë Ninevisë së lashtë, ai ishte aq i famshëm për pëlhurat e tij të mrekullueshme të leshta saqë ne ende e quajmë një shumëllojshmëri të caktuar të pëlhurave të hollë leshi "muslin".

Udhëtarët më pas u ndalën në Tabriz, qendra më e madhe tregtare, ku u mblodhën njerëz nga e gjithë bota - aty ishte një koloni tregtare e lulëzuar e gjenovezëve.

Në Tabriz, Marco pa për herë të parë tregun më të madh të perlave në botë - perlat u sollën këtu në sasi të mëdha nga brigjet e Gjirit Persik. Në Tabriz u pastrua, u rendit, u shpua dhe u lidh në fije dhe prej këtu u shpërnda në mbarë botën. Marko shikonte me kureshtje teksa bliheshin dhe shiteshin perlat. Pasi perlat u ekzaminuan dhe u vlerësuan nga ekspertët, shitësi dhe blerësi u ulën përballë njëri-tjetrit dhe vazhduan një bisedë të heshtur, duke shtrënguar duart të mbuluara me mëngët e palosura, në mënyrë që asnjë nga dëshmitarët të mos e dinte se për çfarë kushtesh kishin bërë pazare.

Duke u larguar nga Tabrizi, udhëtarët kaluan Iranin në drejtimin juglindor dhe vizituan qytetin e Kermanit.

Pas shtatë ditësh udhëtim nga Kermani, udhëtarët arritën në majën e një mali të lartë. U deshën dy ditë për të kapërcyer malin dhe udhëtarët vuanin nga të ftohtit të fortë. Pastaj ata erdhën në një luginë të madhe, të lulëzuar: këtu Marco pa dhe përshkroi dema me gunga të bardha dhe dele me bishta të dhjamosur - "Bishti i tyre është i trashë, i madh; në një peshë të ndryshme, tridhjetë paund."

Tani venecianët hynë në vende të rrezikshme, pasi në këtë pjesë të Persisë kishte shumë grabitës, të quajtur Karaunas. Marco shkruan se ata e kishin prejardhjen nga gratë indiane dhe baballarët e tyre ishin tatarë. Njohja me Caraunases pothuajse i kushtoi jetën Polo-s dhe pothuajse e privoi botën nga një nga librat më interesantë. Nogodari, drejtuesi i grabitësve, sulmoi karvanin me çetën e tij, duke përfituar nga mjegulla që është e shpeshtë në këtë zonë (Marko ia atribuon mjegullën magjisë së Karaunasve). Grabitësit i morën udhëtarët në befasi dhe ata nxituan në të gjitha drejtimet. Marko, babai dhe xhaxhai i tij, dhe disa nga udhërrëfyesit e tyre, gjithsej shtatë, u arratisën në një fshat aty pranë. Pjesa tjetër u kap dhe u vra ose u shitën në skllavëri.

Pasi rikompozuan karvanin, venecianët e patrembur u zhvendosën drejt qëllimit të tyre - në Gjirin Persik, në Hormuz. Këtu ata do të hipnin në një anije dhe do të lundronin për në Kinë - Hormuz ishte atëherë pika e fundit e tregtisë detare midis Lindja e Largët dhe Persia. Tranzicioni zgjati shtatë ditë. Në fillim, rruga shkoi përgjatë një zbritjeje të pjerrët nga pllaja iraniane - një shteg malor, ku shumë hajdutë ishin të egër. Pastaj, më afër Hormuzit, u hap një luginë e bukur, e ujitur mirë - këtu u rritën palma hurma, shegë, portokall dhe pemë të tjera frutore, fluturuan tufa të panumërta zogjsh.

Në kohët e Polo, Ormuz ishte në kontinent. Më vonë, si rezultat i bastisjeve të fiseve armiqësore, ajo u shkatërrua dhe "Banorët e zhvendosën qytetin e tyre në një ishull pesë milje larg kontinentit."

Natyrisht, venedikasit arritën në përfundimin se një udhëtim i gjatë në anijet lokale jo të besueshme, madje edhe me kuaj, zakonisht të ngarkuar mbi mallra të mbuluara me lëkurë, ishte shumë i rrezikshëm - ata u kthyen në verilindje, në brendësi, drejt Pamirit.

Për më shumë se një javë ata udhëtuan nëpër vende të shkretëtirës ku uji është i gjelbër si bari dhe shumë i hidhur, arritën në Kobian dhe më pas bënë një udhëtim shumëditor nëpër shkretëtirë dhe arritën në Tonokain. Marko i pëlqente shumë banorët e këtyre vendeve. Këtu ai nxjerr përfundimet e tij për gratë, e para nga shumë. Gratë Tonokain i lanë një përshtypje shumë të fortë, sepse kur, njëzet e pesë vjet më vonë, pasi kishte vizituar shumë vende, kishte parë shumë gra dhe, pa dyshim, kishte përjetuar shumë hobi, ai shkroi librin e tij, ai ende mund të thoshte se vajzat muslimane në Tonokaine janë më të bukurat në botë.

Për shumë ditë venedikasit udhëtuan nëpër shkretëtira të nxehta dhe fusha pjellore dhe përfunduan në qytetin e Sapurganit (Shibargan), ku, për kënaqësinë e Markos, gjahu gjendej me bollëk dhe gjuetia ishte e shkëlqyer. Nga Sapurgani karvani u nis për në Balkh, në veri të Afganistanit. Balkh është një nga qytetet më të vjetra në Azi, dikur kryeqyteti i Bactriana-s. Megjithëse qyteti iu dorëzua pushtuesit mongol Genghis Khan pa rezistencë, pushtuesi shiti të gjithë të rinjtë në skllavëri dhe vrau pjesën tjetër të popullsisë së qytetit me një mizori të jashtëzakonshme. Balkh u fshi nga faqja e dheut. Venedikasit panë rrënoja të trishta para tyre, megjithëse disa nga banorët e qytetit, të cilët kishin shpëtuar nga shpata tatar, tashmë po ktheheshin në vendin e tyre të vjetër.

Pikërisht në këtë qytet, siç thotë legjenda, Aleksandri i Madh u martua me Roksanën, vajzën e mbretit persian Darius.

Duke u larguar nga Balkh, udhëtarët për shumë ditë lëviznin nëpër tokat e mbushura me gjahu, fruta, arra, rrush, kripë, grurë. Duke lënë këto vende të bukura, venecianët përsëri përfunduan në shkretëtirë për disa ditë dhe më në fund arritën në Badakhshan (Balashan), një rajon mysliman përgjatë lumit Oka (Amu Darya). Aty panë miniera të mëdha rubinësh, të quajtur "balash", depozita safirësh, lapis lazuli - Badakhshan ishte i famshëm për të gjitha këto për shekuj.

Karvani u vonua këtu për një vit të tërë ose për shkak të sëmundjes së Marcos, ose sepse vëllezërit Polo vendosën të jetonin në klimën e mrekullueshme të Badakhshan, në mënyrë që të siguroheshin që i riu të shërohej plotësisht.

Nga Badakhshani, udhëtarët, duke u ngritur gjithnjë e më lart, shkuan në drejtim të Pamirs - në rrjedhën e sipërme të lumit Oka; kaluan edhe nëpër luginën e Kashmirit. Marko, i cili padyshim ishte i impresionuar shumë nga këto vende, pohon se banorët e zonës merren me magji dhe magji të zezë. Sipas Marcos, ata mund t'i bëjnë idhujt të flasin, të ndryshojnë motin sipas dëshirës, ​​ta kthejnë errësirën në dritë dielli dhe anasjelltas. Pavarësisht besimit popullor se njerëzit e Kashmirit ishin mashtrues dhe mashtrues, Marco zbuloi se gratë atje "Edhe pse janë të zinj, ata janë të mirë". Në të vërtetë, gratë Kashmire ishin të famshme për bukurinë e tyre në të gjithë Indinë për shekuj me radhë, ato kërkoheshin kudo për t'u marrë si gra dhe konkubina.

Nga Kashmiri, karvani shkoi në verilindje dhe u ngjit në Pamirs: udhërrëfyesit e Markos e siguruan atë se ky ishte vendi më i lartë në botë. Marco vëren se gjatë qëndrimit të tij atje, ajri ishte aq i ftohtë sa nuk mund të shihej askund asnjë zog i vetëm. Historitë e shumë pelegrinëve të lashtë kinezë që kaluan Pamirin konfirmojnë mesazhin e Markos dhe studiuesit e fundit thonë të njëjtën gjë. Venedikasi kishte një sy të mprehtë dhe ngjitja në çatinë e botës ishte aq e gdhendur në kujtesën e tij, saqë kur, gati tridhjetë vjet më vonë, po diktonte librin e tij në Gjenovën e largët, kujtoi se sa zbehtë digjej zjarri në këtë lartësi, shtruar nga udhëtarët, si shkëlqente me të tjerët, një ngjyrë e pazakontë, sa më e vështirë ishte të gatuash ushqim atje se zakonisht.

Duke zbritur nga Pamiri përgjatë grykës së lumit Gyoz (Gyozdarya është dega jugore e lumit Kashgar), Polos hynë në fushat e gjera të Turkestanit Lindor, që tani quhet Xinjiang. Këtu shtriheshin shkretëtira, pastaj takoheshin oaza të pasura, të ujitura nga shumë lumenj që rrjedhin nga jugu dhe perëndimi.

Polo, para së gjithash, vizitoi Kashgar - klima lokale iu duk Marco e moderuar, natyra, sipas mendimit të tij, dha këtu "Gjithçka që ju nevojitet për jetën". Nga Kashgar, rruga e karvanit vazhdoi në verilindje. Megjithëse Niccolò dhe Maffeo ndoshta kanë jetuar në Samarkand gjatë udhëtimit të tyre të parë, ne nuk kemi asnjë provë që Marco ishte atje.

Gjatë udhëtimit të tij, Polo përshkroi qytet antik Hotan, ku smeraldët janë nxjerrë prej shekujsh. Por shumë më e rëndësishme ishte tregtia e nefritit, e cila shkonte prej këtu në tregun kinez nga shekulli në shekull. Udhëtarët mund të shikonin se si punëtorët gërmojnë copa të një guri të çmuar në shtretërit e lumenjve të tharë - kështu bëhet atje deri më sot. Nga Khotan, lodh u transportua përmes shkretëtirave në Pekin dhe Shazhou, ku u përdor për produkte të lëmuara të një natyre të shenjtë dhe jo të shenjtë. Etja e kinezëve për lodh është e pangopur, nuk ka asgjë më të vlefshme për ta, ata e konsiderojnë atë kuintesencën, mishërimin material të fuqisë së yang - parimit të ndritshëm mashkullor të universit.

Duke u larguar nga Khotan, Polo, duke u ndalur për të pushuar në oaza dhe puse të rralla, kaloi me makinë nëpër një shkretëtirë monotone të mbuluar me duna.

Karvani lëvizte nëpër hapësira të gjera shkretëtirë, duke u përplasur herë pas here në oaza - fise tatar, myslimanë jetonin këtu. Kalimi nga një oaz në tjetrin zgjati disa ditë, ishte e nevojshme të merrnin me vete më shumë ujë dhe ushqim. Në Lon (Charklyk modern), udhëtarët qëndruan për një javë të tërë për të fituar forcë për të kapërcyer shkretëtirën Gobi ("gobi" në mongolisht dhe do të thotë "shkretëtirë"). Një sasi e madhe ushqimesh u ngarkua në deve dhe gomarë.

Në ditën e tridhjetë të udhëtimit, karvani mbërriti në Shazhou ("Rrethi i rërës"), i vendosur në kufirin e shkretëtirës. Pikërisht këtu Marko vëzhgoi për herë të parë sjelljet dhe zakonet thjesht kineze. Ai u godit veçanërisht nga ritet e varrimit në Shazhou - ai përshkruan me detaje se si bëheshin arkivole, si mbahej i ndjeri në shtëpi, si i bënin flijime shpirtit të të ndjerit, si digjeshin imazhet e letrës etj.

Nga Ganzhou, udhëtarët tanë shkuan në qytetin që tani mban emrin e Lanzhou. Gjatë rrugës, Marco pa jaks: madhësia e këtyre kafshëve dhe roli i tyre në ekonomi i bënë një përshtypje të gjallë. Dreri i vogël i vlefshëm i myshkut (dreri i myshkut) - kjo kafshë gjendet në numër të madh atje edhe sot e kësaj dite - Marco Polo ishte aq i interesuar sa, duke u kthyer në atdheun e tij, mori mijëra kilometra me vete në Venecia. "koka dhe këmbët e thara të kësaj bishe".

Dhe tani një udhëtim i gjatë nëpër fushat, malet dhe shkretëtirat e Azisë tashmë po i vjen fundi. U deshën tre vjet e gjysmë: gjatë kësaj kohe, Marco pa dhe përjetoi shumë, mësoi shumë. Por ky udhëtim i pafund, duhet menduar, është i lodhur si nga Marco ashtu edhe nga shokët e tij të vjetër. Dikush mund të imagjinojë gëzimin e tyre kur panë në horizont një çetë kalorësie të dërguar nga kani i madh për të shoqëruar venecianët në oborrin e khanit. Udhëheqësi i skuadrës i tha Polo se kishin më shumë për të bërë. "Marshime dyzet ditore"- ai donte të thoshte rrugën për në Shangdu, rezidenca verore e khanit, - dhe se kolona u dërgua në mënyrë që udhëtarët të mbërrinin në siguri të plotë dhe të vinin direkt në Kublai. "Është- tha kreu i detashmentit, - Messerët fisnikë Piccolo dhe Maffeo nuk janë ambasadorë të plotfuqishëm të khanit tek apostulli dhe nuk duhet të priten sipas gradës dhe pozitës së tyre?

Pjesa tjetër e udhëtimit fluturoi pa u vënë re: në çdo ndalesë iu bë pritja më e mirë, ata kishin gjithçka që kërkohej në shërbim të tyre. Ditën e dyzetë, Shandu u shfaq në horizont dhe shpejt karvani i rraskapitur i Venedikut hyri në portën e tij të lartë.

Pritja që u bë udhëtarëve nga Kublai Khan, çuditërisht, Marco e përshkroi shumë thjeshtë dhe të përmbajtur. Zakonisht, ai nuk ngurron të përshkruajë gjerësisht shkëlqimin dhe shkëlqimin e pritjeve dhe festave, procesioneve dhe festave të khanit. Venedikasit me mbërritjen e tyre në Shandu "Shkoi në pallatin kryesor, ku ishte khani i madh, dhe me të një tubim i madh baronësh". Venedikasit u gjunjëzuan para khanit dhe u përkulën deri në tokë. Khubilai me dashamirësi i urdhëroi ata të ngriheshin dhe “I priti me nder, me qejf e gosti”.

Khan i madh pas pritjes zyrtare, ai bisedoi për një kohë të gjatë me vëllezërit Polo, donte të mësonte për të gjitha aventurat e tyre, duke filluar nga dita kur ata u larguan nga oborri i khanit shumë vite më parë. Pastaj venecianët i paraqitën dhurata dhe letra që iu besuan atyre nga Papa Gregori (dhe dy murgj të ndrojtur që u kthyen prapa), dhe gjithashtu i dorëzuan një enë me vaj të shenjtë, të marrë me kërkesë të khanit nga Varri i Shenjtë në Jerusalem dhe me kujdes mbajtur nën të gjitha peripecitë dhe rreziqet e udhëtimit të gjatë me brigjet e Mesdheut. Marco u shtua në listën e oborrtarëve.

Venedikasi i ri shumë shpejt tërhoqi vëmendjen e Khubilai - kjo ndodhi falë mendjes dhe zgjuarsisë së Marco. Ai vuri re se me sa padurim i perceptonte Khubilai të gjitha llojet e informacioneve për tokat që i nënshtroheshin, për popullsinë, zakonet, pasurinë e tyre; venedikasi pa gjithashtu se khani nuk mund të duronte kur ambasadori, pasi kishte përfunduar të gjitha detyrat e caktuara, u kthye pa asnjë informacion shtesë dhe vëzhgime të marra përtej udhëzimeve. Duke vendosur me dinakëri të përfitonte nga kjo, Marco filloi të mblidhte informacione, duke bërë shënime për çdo vend ku shkonte dhe duke i ndarë gjithmonë vëzhgimet e tij me Khan.

Sipas vetë Marcos, Khan i Madh vendosi ta testonte atë si ambasador dhe e dërgoi në qytetin e largët të Karajan (në provincën Yunnan) - ky qytet ishte aq larg nga Khanbalik sa Marco "Mezi u kthye në gjashtë muaj". I riu e përballoi detyrën shkëlqyeshëm dhe i dorëzoi zotërisë së tij shumë informacione shumë interesante. Historitë e Markos magjepsën khanin e madh: “Në sytë e sovranit, ky rini fisnike kishte një mendje hyjnore dhe jo njerëzore dhe dashuria e sovranit u rrit.<...>derisa sovrani dhe i gjithë oborri nuk folën për asgjë me aq habi sa mençuria e një të riu fisnik.

Venedikasi qëndroi në shërbim të Khanit të Madh për shtatëmbëdhjetë vjet. Marco nuk i zbulon askund lexuesit se cilat raste të veçanta u dërgua si i besuar i Khan Kublai për shumë vite. Është e pamundur të gjurmosh me saktësi udhëtimet e tij në Kinë.

Marko raporton për popujt dhe fiset e Kinës dhe vendeve fqinje, për pikëpamjet mahnitëse të tibetianëve mbi moralin; ai përshkroi popullsinë indigjene të Yunnan dhe provinca të tjera.

Kapitulli i librit të Markos është shumë interesant, në të cilin ai flet për zakonin e lashtë të përdorimit të guaskave si para, për krokodilët (Marco i konsideronte ata gjarpërinj me dy këmbë) dhe si t'i kapnin. Ai gjithashtu tregon për zakonin e junnanezëve: nëse një i huaj i pashëm ose fisnik ose ndonjë person qëndronte në shtëpinë e tyre. "me reputacion, ndikim dhe peshë të mirë", natën e helmuan ose e vranë në një mënyrë tjetër. Nuk e vranë për të vjedhur paratë e tij dhe nuk e vranë për urrejtje., por në mënyrë që shpirti i tij të mbetet në shtëpinë ku u vra dhe të sjellë lumturi. Sa më të bukur dhe fisnikë të vdekurit, besonin junnanezët, aq më e lumtur do të ishte shtëpia në të cilën do të mbetej shpirti i tij.

Si një shpërblim për besnikërinë e tij dhe në njohjen e aftësisë së tij administrative dhe njohurive të vendit, Kublai emëroi Marco guvernator të qytetit Yangzhou, në provincën e Jiangsu, në Kanalin e Madh, pranë kryqëzimit të tij me Yangtze.

Duke pasur parasysh rëndësinë tregtare të Yangzhou dhe faktin që Marco jetoi atje për një kohë të gjatë, nuk mund të mos habitemi që udhëtari i kushtoi një kapitull të shkurtër. duke deklaruar se “Z. Marco Polo, i njëjti i përmendur në këtë libër, sundoi këtë qytet për tre vjet”(afërsisht nga 1284 deri në 1287), autori vëren me masë se "njerëzit këtu janë komercial dhe industrial", se këtu bëhen veçanërisht shumë armë dhe forca të blinduara.

Venedikasit gëzonin patronazhin dhe favoret e mëdha të Khubilait, në shërbim të tij ata fituan pasuri dhe fuqi. Por favori i khanit ngjalli zili dhe urrejtje ndaj tyre.Armiqtë në oborrin e Khubilait midis venecianëve u bënë gjithnjë e më shumë. Ata kishin frikë nga dita kur khani do të vdiste. I kushtoi mbrojtësit të tyre të fuqishëm "ngjit lart" mbi një dragua, si do të ishin të paarmatosur përballë armiqve dhe pasuritë e tyre do t'i dënonin pothuajse në mënyrë të pashmangshme me vdekje.

Dhe ata ishin në rrugën e tyre. Sidoqoftë, Khan në fillim nuk donte t'i linte venecianët të largoheshin.

Khubilai e thirri Markon tek ai së bashku me babanë dhe xhaxhain e tij, u foli atyre për të tijën dashuri e madhe atyre dhe u kërkoi atyre të premtonin, pasi kishin vizituar vendin e krishterë dhe në shtëpi, të ktheheshin tek ai. Ai urdhëroi t'u jepej një Tabelë e artë me urdhra që të mos vonoheshin në të gjithë tokën e tij dhe ushqimi u jepej kudo, ai urdhëroi që të pajiseshin me përcjellje për siguri dhe gjithashtu i autorizoi ata të ishin ambasadorët e tij te Papa, Mbretërve francezë dhe spanjollë dhe ndaj sundimtarëve të tjerë të krishterë. .

Khan i Madh urdhëroi që katërmbëdhjetë anije të Oborrit të pajiseshin për lundrim, ndoshta të vendosura në Zaiton (Quanzhou), ata kishin katër direk dhe aq shumë vela sa Marko u mrekullua, siç u mrekulluan të gjithë udhëtarët mesjetarë që erdhën në Lindjen e Largët.

Pasi kaluan shumë vite në shërbim të Khubilait, venedikasit u kthyen në atdheun e tyre nga deti - rreth Azisë Jugore dhe përmes Iranit. Në emër të Khanit të Madh, ata shoqëruan dy princesha - kineze dhe mongole, të cilat iu dhanë për martesë Ilkhanit (sundimtarit mongol të Iranit) dhe trashëgimtarit të tij, në kryeqytetin e Ilkhanëve, Tabriz. Në 1292, flotilja kineze u zhvendos nga Zeytun në jugperëndim, përmes Detit Chip (Kina e Jugut), gjatë këtij tranzicioni, Marko dëgjoi për Indonezinë - rreth "7448 ishuj", i shpërndarë në Detin Çin, por ai vizitoi vetëm Sumatrën, ku udhëtarët jetuan për pesë muaj. Nga Sumatra, flotilja u zhvendos në ishullin e Sri Lanka, duke kaluar ishujt Nicobar dhe Andaman. Sri Lanka (si dhe Java) Marco e klasifikon gabimisht si "më i madhi në botë" ishuj, por përshkruan me vërtetësi jetën e Sri Lankas, depozitat e gurëve të çmuar dhe peshkimin e famshëm të perlave në ngushticën Polk. Nga Sri Lanka, anijet kaluan përgjatë Indisë Perëndimore dhe Iranit Jugor, përmes ngushticës së Hormuzit në Gjirin Persik.

Marco flet gjithashtu për vendet afrikane ngjitur me Oqeanin Indian, të cilat ai me sa duket nuk i vizitoi: për vendin e madh të Abasia (Abisinia, domethënë Etiopia), për ato që ndodhen pranë ekuatorit dhe në hemisfera jugore ishujt Zangibar dhe Madeigascar. Por ai ngatërron Zanzibarin me Madagaskarin dhe të dy ishujt me rajonin detar të Afrikës Lindore, dhe për këtë arsye jep shumë informacione të rreme rreth tyre. Megjithatë, Marco ishte evropiani i parë që raportoi për Madagaskarin. Pas një udhëtimi tre-vjeçar, venedikasit sollën princeshat në Iran (rreth 1294), dhe në 1295 ata mbërritën në shtëpi. Sipas disa raporteve, Marko mori pjesë në luftën me Genova dhe rreth vitit 1297 gjatë beteja detare u kap nga gjenovezët. Në burg në vitin 1298 diktoi “Librin”, kurse më 1299 u lirua dhe u kthye në atdhe. Pothuajse të gjitha informacionet e cituara nga biografët për jetën e tij të mëvonshme në Venecia bazohen në burime të mëvonshme, disa prej të cilave madje i referohen shekulli XVI. Shumë pak dokumente të shekullit XIV për vetë Markon dhe familjen e tij kanë ardhur deri në kohën tonë. Megjithatë, është vërtetuar se ai e jetoi jetën e tij si një qytetar venecian i pasur, por larg nga të pasurit. Vdiq në vitin 1324.

Shumica dërrmuese e biografëve dhe komentuesve besojnë se Marco Polo i bëri vërtet ato udhëtime për të cilat ai flet në Librin e tij. Megjithatë, shumë mistere mbeten ende.

Si mundi ai, gjatë udhëtimeve të tij, të "mos vuri re" strukturën më madhështore mbrojtëse në botë - Murin e Madh të Kinës? Pse Polo, i cili jetonte në kryeqyteti verior Kina dhe pasi vizitoi shumë qytete kineze, duke parë kështu shumë gra kineze, nuk tha asnjë fjalë për zakonin, tashmë të përhapur në mesin e grave kineze, për të shpërfytyruar këmbët? Pse Polo nuk përmend kurrë një produkt kaq të rëndësishëm dhe tipik të konsumit kinez si çaji? Por pikërisht për shkak të zbrazëtirave të tilla në "Libër" dhe faktit që Marko, pa dyshim, nuk njihte as gjuhën kineze dhe as nomenklaturën gjeografike kineze (me pak përjashtime), disa nga historianët më skeptikë në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. sugjeroi që Marco Polo nuk ka qenë kurrë në Kinë.

Në shekujt XIV-XV, "Libri" i Marco Polos shërbeu si një nga udhërrëfyesit për hartografët. "Libri" i Marco Polo luajti një rol shumë të rëndësishëm në historinë e zbulimeve të mëdha Jo vetëm që organizatorët dhe drejtuesit e ekspeditave portugeze dhe të para spanjolle të shekujve 15-16 përdorën harta të hartuara nën ndikimin e fortë të Polo, por Vetë vepra ishte një libër referimi për kozmografë dhe lundërtarë të shquar, përfshirë Kolombin. "Libri" i Marco Polo është një nga shkrimet e rralla mesjetare - vepra letrare dhe punimet shkencore që aktualisht po lexohen dhe rilexohen. Ajo hyri në fondin e artë të letërsisë botërore, e përkthyer në shumë gjuhë, e botuar e ribotuar në shumë vende të botës.

Ky tekst është një pjesë hyrëse. Nga libri i 100 zbulimeve të mëdha gjeografike autor

TAKIMI ME AZINË MË MËSHTISHME (Marco Polo) Shkrimtari dhe publicisti i famshëm sovjetik Viktor Shklovsky ka një histori pak të njohur për fëmijë: "Marco Polo Scout" (1931). Një titull i çuditshëm për një vepër për një udhëtar të madh, që konsiderohet me të drejtë

Nga libri Enciklopedia e Madhe Sovjetike (MA) e autorit TSB

Nga libri Udhëtarët autor Dorozhkin Nikolai

Nga libri Pekini dhe rrethinat e tij. Udhëzues autor Bergmann Jürgen

Marco Polo dhe të afërmit e tij Marco Polo (1254–1324), udhëtar italian. Ai udhëtoi për në Kinë, ku jetoi për rreth 17 vjet. “Libri” i shkruar me fjalët e tij është një nga burimet e para të njohurive evropiane për vendet e Azisë Qendrore, Lindore dhe Jugore. Në sovjetikë

Nga libri i 100 udhëtarëve të mëdhenj autor Muromov Igor

*Ura Marco Polo dhe *Wanping Në librat e historisë perëndimore, Lufta e Dytë Botërore fillon më 1 shtator 1939, por nga pikëpamja aziatike, ajo filloi dy vjet më parë, tashmë më 7 korrik 1937. Në këtë ditë, trupat japoneze provokuan një përleshje në Urën * Marco Polo (69), 15 km

Nga libri 100 origjinale dhe ekscentrikë të mëdhenj autor Balandin Rudolf Konstantinovich

Polo Marco (rreth 1254 - 1324) udhëtar venecian. Lindur në ishullin Korcula (Ishujt Dalmat, tani në Kroaci). Në 1271-1275 ai udhëtoi për në Kinë, ku jetoi për rreth 17 vjet. Më 1292-1295 u kthye në Itali me rrugë detare. “Libri” i shkruar nga fjalët e tij (1298) është ndër të parët

Nga libri Libri më i ri i fakteve. Vëllimi 3 [Fizika, kimia dhe teknologjia. Historia dhe arkeologjia. Të ndryshme] autor

Marco Polo Shkrimtari dhe publicisti i famshëm sovjetik Viktor Shklovsky ka një histori pak të njohur për fëmijë: "Marco Polo Scout" (1931). Një titull i çuditshëm për një vepër për një udhëtar të madh, i cili me të drejtë konsiderohet një tregtar venecian, në favor të cilit

Nga libri 3333 pyetje dhe përgjigje të ndërlikuara autor Kondrashov Anatoly Pavlovich

Nga libri Zbulimet gjeografike autor Khvorostukhina Svetlana Alexandrovna

Cilët “gurë të zinj” u dogjën, për habinë e Marco Polos, nga kinezët në vend të druve të zjarrit? Gjatë qëndrimit të tij në Kinë, udhëtari italian Marco Polo (rreth 1254-1324) bëri një zbulim të mahnitshëm: kinezët përdorën gjerësisht qymyrin për të prodhuar nxehtësi. Kështu Marko

Nga libri 100 udhëtarët e mëdhenj [me ilustrime] autor Muromov Igor

Diversiteti i botës së Marco Polo Era e bredhjeve e thirri Markon në një udhëtim të gjatë në një moshë shumë të re. Babai i tij Niccolo dhe xhaxhai Matteo ishin tregtarë të pasur. Karvanët e tyre tregtarë vizitonin shpesh lindjen: në Kostandinopojë, Krime, në grykëderdhjen e Vollgës dhe madje edhe në Kinë. Në një nga

Nga libri 100 sekretet e mëdha të Lindjes [me ilustrime] autor Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

Marco Polo (rreth 1254–1324) udhëtar venecian. Lindur në ishullin Korcula (Ishujt Dalmat, tani në Kroaci). Në 1271-1275 ai udhëtoi për në Kinë, ku jetoi për rreth 17 vjet. Më 1292-1295 u kthye në Itali me rrugë detare. Shkruar nga fjalët e tij "Libri" (1298) - një

Nga libri Who's Who në Historinë Botërore autor Sitnikov Vitaly Pavlovich

Nga libri Kush është kush në botën e zbulimeve dhe shpikjeve autor Sitnikov Vitaly Pavlovich

Pse udhëtarit Marco Polo iu dha pseudonimi "Një mijë fabula"? Në shekullin e 13-të, Kithai, siç quhej atëherë Kina, ishte një vend i panjohur për evropianët, plot sekrete dhe mrekulli. Kur Marco Polo mbushi tetëmbëdhjetë vjeç, ai u ftua nga babai i tij Niccolò dhe xhaxhai Matteo

Nga libri i autorit

Çfarë thuhet në “Librin” e Marco Polos? "Libri" i Marco Polos është një nga shkrimet e rralla mesjetare: ai ndërthur një rrëfim të gjallë të një dëshmitari okular dhe një pjesëmarrësi në ngjarje me përpikmërinë e një studiuesi shkencor. Është kureshtare që në shekujt XIV-XV është përdorur si

Nga libri i autorit

A mund t'i besohet Marco Polo? Edhe pse qëndrimi i bashkëkohësve ndaj "Librit" ishte i paqartë, në shekujt XIV-XV. vepra e venecianit shërbeu si një nga udhëzimet e përpilimit hartat gjeografike Azia. rol të veçantë ka luajtur në epokën e zbulimeve të mëdha gjeografike.Udhëheqësit

Nga libri i autorit

Pse bashkatdhetarët e quajtën udhëtarin Marco Polo "Një mijë fabula"? Në shekullin e 13-të, Kithai, siç quhej atëherë Kina, ishte një vend i panjohur për evropianët, plot sekrete dhe mrekulli. Kur Marco Polo mbushi tetëmbëdhjetë vjeç, ai u ftua nga babai i tij Niccolò dhe xhaxhai Matteo

Një tregtar dhe udhëtar italian që prezantoi historinë e udhëtimit të tij nëpër Azi në librin e famshëm të Diversitetit të Botës.

Megjithë dyshimet për besueshmërinë e fakteve të paraqitura në këtë libër, të shprehura që nga momenti i shfaqjes së tij deri në kohën e sotme, ai shërben si një burim i vlefshëm për gjeografinë, etnografinë, historinë e Armenisë, Iranit, Kinës, Kazakistanit, Mongolisë, Indisë, Indonezia dhe vendet e tjera në Mesjetë. . Ky libër pati një ndikim të rëndësishëm te lundruesit, hartografët dhe shkrimtarët e shekujve 14-16. Në veçanti, ajo ishte në anijen e Kristofor Kolombit gjatë kërkimit të tij për një rrugë për në Indi; Sipas studiuesve, Kolombi bëri 70 shenja mbi të.

Marco Polo lindi rreth vitit 1254 në Venecia ose në ishullin Korcula (territori i Kroacisë moderne). Paraardhësit e Polos erdhën në Venecia nga Dalmacia dhe nuk ishin kurrë ndër familjet fisnike të tregtarëve venecianë. Kur Marco ishte gjashtë vjeç, babai i tij Niccolò dhe xhaxhai Maffeo u nisën në një udhëtim nëntë-vjeçar në Lindje. Gjatë kësaj kohe djalit i vdiq nëna dhe ai u rrit nga tezja nga babai. Marko mori një arsim mjaft të tolerueshëm për atë kohë - ai lexoi Biblën dhe disa autorë të lashtë, ai dinte të numëronte dhe të shkruante. Dhe kohën e lirë e kalonte në kanalet veneciane ose në port, ku anijet tregtare të ngarkuara me mallra vinin e shkonin në të gjitha anët e botës.

Marco ishte 15 vjeç kur babai i tij Nicolò dhe xhaxhai Mateo, tregtarë të pasur, u kthyen në Venecia nga një udhëtim i gjatë dhe i largët. Kjo ishte në vitin 1269. Ata vizituan Krimenë, Vollgën e Mesme, Samarkandin dhe Buharën dhe Mongolinë. Sipas tyre, Perandoria Mongole shtrihej nga Danubi deri në brigjet e Oqeanit Paqësor. Edhe Kina ishte nën sundimin e Mongol Khan Kublai.

Khan i priti me mikpritje vëllezërit Polo dhe, kur ata u bënë gati për udhëtimin e tyre të kthimit, i udhëzoi t'i dërgonin një letër Papës, në të cilën ai shprehte gatishmërinë për të vendosur marrëdhënie diplomatike.

Vetëm dy vjet më vonë (1271) vëllezërit Polo morën një letër nga Papa dhe dhurata për Khan Kublai. Këtë herë, Nicolò mori me vete djalin e tij 17-vjeçar Marco. Kështu filloi rrugëtimi i famshëm 24-vjeçar i Marco Polo. Rruga për në Kinë ishte e gjatë, u deshën rreth 4 vjet (1271-1275).

Qyteti i parë kinez që familja Polo arriti në 1275 ishte Shazha (Dunhuang modern). Në të njëjtin vit, ata arritën në rezidencën verore të Kublait në Shangdu (në provincën moderne Gansu të Kinës). Sipas Marco Polo, khani ishte i kënaqur me të, i dha udhëzime të ndryshme, nuk e lejoi të kthehej në Venecia dhe madje e mbajti guvernator të qytetit të Yangzhou për tre vjet (Kapitulli CXLIV, Libri 2). Për më tepër, familja Polo (sipas librit) mori pjesë në zhvillimin e ushtrisë së Khanit dhe i mësoi atij se si të përdorte katapultë gjatë rrethimit të fortesave.

Në pranverën e vitit 1292, një flotë prej katërmbëdhjetë anijesh me katër shtylla u nis nga porti i Zaitong (Quanzhou). Ndërsa udhëtonte nëpër brigjet lindore dhe jugore të Azisë, Marco Polo mësoi për Japoninë, për ishujt e Indonezisë ("labirinti i 7448 ishujve"), për vendin e Chambo në bregun lindor të Indokinës. Nga Oqeani Paqësor në Oqeanin Indian, anijet kaluan nëpër ngushticën e Malacca, bënë një ndalesë tre mujore në bregun e ishullit Sumatra. Pasi u ndalën në Cejlon dhe lundruan përgjatë brigjeve perëndimore të Indisë, anijet hynë në Gjirin Persik dhe u ankoruan në Ormuz, ku Polos kishte qenë 22 vjet më parë. Ndërsa lundronte në Oqeanin Indian, Marco Polo arriti të marrë disa informacione për bregdetin afrikan, Etiopinë, ishujt e Madagaskarit, Zanzibarit dhe Sokotras. Pasi i dorëzoi princeshat në Persi, familja Polo u kthye në Venecia në 1295. E gjithë Venecia u mahnit kur mësoi se sa pasuri - gurë të çmuar - u sollën nga Lindja nga tre udhëtarë.

Shpejt shpërtheu një luftë midis Venedikut dhe Genovas për epërsi në tregtinë në Mesdhe. Marco Polo e pajisi anijen me shpenzimet e tij dhe mori pjesë vetë në betejë. Së bashku me ekipin e tij, ai u kap rob dhe u burgos në një burg gjenovez. Atje, Marco Polo u tregoi të burgosurve për udhëtimet e tij në vende të largëta. Një nga robërit, shkrimtari italian Rusticiano, shkroi historitë e venecianit për gjithçka që pa dhe dëgjoi gjatë udhëtimit të tij interesant dhe të gjatë.

Pak kohë më vonë, Marco Polo u lirua nga burgu, u kthye në Venecia dhe vazhdoi të regjistronte udhëtimet e tij. Vdiq në vitin 1324 një njeri fisnik, i respektuar. Libri i tij interesoi bashkëkohësit. Në fillim, ajo hyri në shumë lista të shkruara me dorë. Ai u botua për herë të parë në 1477 dhe më pas u përkthye në shumë gjuhë. Ky libër i prezantoi evropianët në vendet e largëta të Lindjes, me natyrën, banorët dhe kulturën e tyre. Vërtetë, jo gjithçka në të ishte e besueshme. Por sasia e madhe e informacionit të vlefshëm për Lindjen që Marco Polo mblodhi gjatë udhëtimeve të tij e bëri këtë vepër një libër të preferuar të lundërtarëve të tillë të shquar si Christopher Columbus, Vasco da Gama, Fernando Magellan. Libri i Marco Polos luajti një rol të rëndësishëm në zbulimin e Amerikës dhe rrugës detare për në Indi.

"Për librin e mrekullive të botës"

I njohur gjithashtu si Udhëtimet e Mark Polo, Libri i Diversitetit të Botës, Libri i Marco Polo (Frëngjishtja e vjetër Livres des merveilles du monde).

Pavarësisht dyshimeve për besueshmërinë e fakteve të paraqitura në këtë libër, të shprehura që nga momenti i shfaqjes së tij deri në ditët e sotme, ai shërben si një burim i vlefshëm për gjeografinë, etnografinë, historinë. popuj të ndryshëm paqen.

Përshkrimi i udhëtimeve të Marco Polo-s në Azi dhe Afrikë, të bëra midis 1276 dhe 1291, të cilin Rustichelli da Pisa, i cili ishte me të në një burg gjenovez, i regjistroi nga fjalët e tij në frëngjisht të vjetër.

"Udhëtimi" përbëhet nga katër pjesë. E para përshkruan territoret e Lindjes së Mesme dhe Azisë Qendrore që Marco Polo vizitoi gjatë rrugës për në Kinë. E dyta përshkruan Kinën dhe oborrin e Kublai Khan. Pjesa e tretë trajton vendet bregdetare: Japonia, India, Sri Lanka, Azia Juglindore dhe bregu lindor i Afrikës. E katërta përshkruan disa nga luftërat midis mongolëve dhe fqinjëve të tyre veriorë.

Përshkrimet e Marco Polo janë plot me pasaktësi. Kjo vlen për emrat e qyteteve dhe provincave individuale, vendndodhjen e tyre të përbashkët, si dhe përshkrimet e objekteve në këto qytete. Një shembull i famshëm është përshkrimi i urës pranë Pekinit (tani e emëruar sipas Marco Polo), e cila në fakt ka gjysmën e më shumë harqeve sa përshkruhet në libër.

Marco Polo vizitoi

Armenia

Sipas Marco Polo, Armenia u nda në e Madhe (shumica e Armenisë moderne) dhe e Vogël (me shumë gjasa ai do të thoshte Kilikinë).

"Ajo vend i madh. Fillon në një qytet të quajtur Arzinga (Erzincan), ku thuren pëlhurat dhe liritë më të mira në botë. Ka edhe banjat më të mira nga burimet natyrore që janë në dispozicion në të gjithë qytetin. Njerëzit e vendit janë armenë. Ka shumë qytete dhe fshatra në vend, por Arzinga është një qytet domethënës, ku ndodhet Froni i Kryepeshkopit, Arzironi (Erzrum) dhe Arzizi (Arzhish). Duke kaluar nga Trebizondi në Tauris, ka një kështjellë - Paypurt (Bayburt), ajo qëndron në një kodër të gadishullit dhe këtu mund të shihni miniera argjendi, "shkroi udhëtari.

Marco Polo ishte ndoshta evropiani i parë që zbuloi në Perëndim bukurinë e papërshkrueshme dhe madhështore të malit biblik Ararat. Në shënimet e tij ai përshkroi gjithçka. Marco Polo donte të përcillte faktin e rëndësishëm se në Armeni, në majë të Malit të Shenjtë, ndodhet Arka e Noes.

Rusia

Rusia është një vend i madh në veri. Këtu jetojnë të krishterët grekë. Ka shumë mbretër dhe gjuhën e tyre; njerëzit janë zemërbutë dhe shumë të bukur; burrat dhe gratë janë të bardhë dhe biondë. Në kufi ka shumë kalime të vështira dhe fortesa. Ata nuk paguajnë haraç për askënd, vetëm pak për mbretin e Perëndimit; dhe ai është një Tatar dhe quhet Taktaktay, i bëjnë haraç dhe askush tjetër. Ky vend nuk është komercial, por ata kanë shumë gëzofë të shtrenjtë me vlerë të lartë; ata kanë sables, dhe hermines, dhe ketrat, dhe ercolins, dhe shumë dhelpra të lavdishme, më të mirat në botë. Kanë shumë xehe argjendi; ata nxjerrin shumë argjend.

Nuk ka asgjë tjetër për të folur këtu, dhe për këtë arsye ne do të shkojmë nga Rusia dhe do t'ju tregojmë për Detin e Madh, që është rreth këtyre rajoneve, dhe banorët atje, le të fillojmë së pari me Kostandinopojën.

Por unë do t'ju tregoj para së gjithash për rajonin që është në veri dhe veriperëndim. Në këtë vend, do t'ju them, është rajoni Lak, kufizohet me Rusinë, ka një mbret, dhe banorët janë të krishterë dhe saracenë. Këtu ka shumë gëzofë të mirë; tregtarët i nxjerrin në drejtime të ndryshme. Banorët merren me tregti dhe zeje. Nuk ka asgjë tjetër për të thënë për asgjë tjetër, kështu që le të shkojmë nga këtu dhe të flasim për diçka tjetër.

Dua të them diçka për Rusinë që e kam harruar. Dije, në të vërtetë, të ftohtin më të fortë në botë në Rusi; është e vështirë të fshihesh prej tij. Vendi është i madh, deri në det-oqean; në këtë det kanë disa ishuj, ku gjenden skifterët dhe skifterët pelegrin, të gjitha këto eksportohen nga vende të ndryshme Sveta. Nga Rusia, po ju them, nuk është e gjatë rruga për në Norvegji, dhe po të mos ishte i ftohti, mund të arrijmë shpejt, por për shkak të të ftohtit të madh, nuk është e lehtë të shkosh atje.

në itali

Në vitin 1260, Nicolò (babai i Markos), me vëllain e tij Maffeo, ndërmorën një ekspeditë tregtare në Azinë Lindore. Marko ishte gjithashtu në mesin e udhëtarëve. Rruga shkonte nga Venecia (Italia Veriore) në Akka palestineze, më pas në portin e Ayas në bregun jugor të Azisë. Tregtarët kaluan malësitë armene dhe zbritën nga Tigër në portin e Basrës. Qëllimi i kësaj ndërmarrje ishte të arrinte në bregdetin e Kinës nga deti. Por nga frika e vështirësive të udhëtimit detar dhe duke mos u besuar anijeve jo të besueshme (sipas tregtarëve), ata braktisën rrugën detare dhe vazhduan udhëtimin e tyre për në Kinë me rrugë tokësore.

Në Kinë, Marco Polo jetoi për rreth 15 vjet si tregtar. Shërbimi me Khan Markon kaloi shumë herë Kinën Lindore. Vetëm dy rrugë mund të njihen me siguri nga tregimet e udhëtarit. Rruga e parë vazhdon vija bregdetare në jug të qyteteve Kinsai dhe Zeytun. Rruga e dytë të çon në Tibetin lindor, Yunnan dhe më tej në veri në Indokinë.

Kazakistani

Në historinë e depërtimit të informacionit për tokën kazake në Evropë, emri i Venedikut Marco Polo, "udhëtari më i madh i të gjitha kohërave dhe popujve", siç e quajti atë shkencëtari rus, eksploruesi aziatik I. Mushketov. Shtigjet e vëllezërve Polo përshkuan si territorin e Azisë Qendrore ashtu edhe tokën kazake (Otrar, luginat Syrdarya dhe Ili).

Gjashtë kapitujt e librit të Marco Polo trajtojnë në detaje mosmarrëveshjet dhe luftën midis disa njerëzve të guximshëm të quajtur Alau dhe Berke. Emri Alau-batyr gjendet gjithashtu në veprat folklorike të botuara nga V. V. Radlov në veprën e tij "Mostra të letërsisë popullore të fiseve turke veriore" dhe në "Kënga e dyzet heronjve të Krimesë" ("Tsyrymnyts kytryk, batyrs turaly zhyr") .

Mongolia

Marco Polo shërbeu për 17 vjet në oborrin e Mongol Khan Kublai, i cili themeloi Perandorinë Juan. Duke përmbushur udhëzimet e perandorit, ai udhëtoi pothuajse në të gjitha provincat e Kinës së sotme. Libri i shkruar më pas "Mbi diversitetin e botës" u bë një thesar i vërtetë i letërsisë mesjetare. Ai tregon në detaje për jetën, jetën, traditat, historinë dhe kulturën e mongolëve të shekullit të 14-të.

Në 1292, khani liroi tre udhëtarë me dhurata të pasura; ata shkuan në oqean dhe përmes Cochinchina, Sumatra, Ceylon, Trebizond dhe Kostandinopojë u kthyen në Venecia në 1295.

Në Venecia, Marco Polo, falë pasurisë së tij, arriti një pozitë të lartë dhe mori pseudonimin Masser Millioni.

Indi

Udhëtimi në Indi ishte i fundit nga misionet e mëdha të Marco Polo. Kjo thuhet në librin e tij si më poshtë: "Marko u kthye nga India, për shkak të shumë deteve, dhe tregoi shumë gjëra të reja për atë vend"

Në librin e Marco Polo përmendet qyteti i Myang. Besohet se Myan është pagan në lumin Irrawaddy. Prandaj, Mian Marco Polo është Birmania.
Në librin e Marco Polos thuhet se qyteti i Mian është “i madh, fisnik, më i rëndësishmi në mbretëri; njerëzit këtu janë idhujtarë, flasin në gjuhën e tyre të veçantë, i nënshtrohen khanit të madh.

dhe Indonezia

Besohet se udhëtari Marco Polo (1254-1324) ishte evropiani i parë që vizitoi arkipelagun indonezian. Ai dyshohet se ka bredhur aty rastësisht, duke kërkuar erëza të ndryshme, të cilat vlerësoheshin jashtëzakonisht shumë në atë kohë.

Në hyrje, Marco e përshkruan Indonezinë si tetë mbretëri, gjashtë prej të cilave ai i vizitoi, "domethënë ... mbretërinë e Ferlek, Basman, Sumatra, Dagroyan, Lambri dhe Fansur". Ndoshta më primitivi prej tyre ishte Basmani, banorët e të cilit "nuk kanë ligj, si kafshët". Ai vëren: "Kani i Madh i konsideron ata nënshtetas të tij, por ata nuk i bëjnë haraç, sepse janë aq larg sa njerëzit e Khanit të Madh nuk arrijnë deri këtu".

Muzeu i Marco Polo

Shtëpia Muzeu i Marco Polo ndodhet në Korcula, Kroaci.

Muzeu Marco Polo ndodhet shumë pranë Katedrales së Shën Markut në një nga shtëpitë e vjetra, ku sipas një versioni ka lindur ai. Pra, askush nuk e di vërtet.

Në hyrje të muzeut do të përshëndeteni nga një figurë dylli e vetë Marco Polo-s, i veshur me një kostum të ngjashëm me atë që mbanin atëherë tregtarët dhe udhëtarët. Një shkallë e gjerë guri të çon në ndërtesë, përgjatë së cilës mund të ngjiteni në një derë të ngushtë të bërë me dërrasa. Këtu janë skena nga jeta e të riut Marco Polo në Korcula, udhëtimet e tij nëpër rërat egjiptiane dhe Kinën, skena e takimit të tij me Khan Kublai në Mongoli, si dhe skenat e burgimit të Marco Polo - ishte atje që ai filloi për të përshkruar udhëtimet e tij.

Marco Polo (seriali televiziv)

Seriali historik televiziv amerikan që tregon historinë e rrugëtimit të tregtarit legjendar venecian Marco Polo. Luajnë Lorenzo Riquelmi (Marco Polo) dhe Benedict Wong (Kublai Khan). Që nga 12 dhjetori 2014.

Komploti i filmit

1273. I riu venecian Marko Polo, së bashku me të atin, si pjesë e një grupi tregtarësh evropianë, mbërrin në Kinë, e cila është nën sundimin e mongolëve, dhe përfundon në oborrin e sundimtarit, Kublai Khan. Babai i Markos i ofron khanit të japë djalin e tij në shërbim të tij në këmbim të së drejtës për të tregtuar në Rrugën e Mëndafshit. Marko mëson për traditat dhe kulturën vendase, bëhet i afërt me khanin dhe padashur përfshihet në intriga politike në gjykatë.

Burimi - Internet

Marco Polo - tregtar dhe udhëtar italian, autor i librit "Libri i diversitetit të botës" përditësuar: 17 shtator 2017 nga: faqe interneti

RRETH MARCO POLO-s
Materiali nga Wikipedia

Marco Polo (italisht: Marco Polo; 15 shtator 1254, Venecia - 8 janar 1324, po aty) ishte një tregtar dhe udhëtar italian që paraqiti historinë e udhëtimeve të tij në Azi në Librin e famshëm të Diversitetit të Botës. Megjithë dyshimet për besueshmërinë e fakteve të paraqitura në këtë libër, të shprehura që nga momenti i shfaqjes së tij deri në kohën e sotme, ai shërben si një burim i vlefshëm për gjeografinë, etnografinë, historinë e Armenisë, Iranit, Kinës, Kazakistanit, Mongolisë, Indisë, Indonezia dhe vendet e tjera në Mesjetë. . Ky libër pati një ndikim të rëndësishëm te lundruesit, hartografët dhe shkrimtarët e shekujve 14-16. Në veçanti, ajo ishte në anijen e Kristofor Kolombit gjatë kërkimit të tij për një rrugë për në Indi; Sipas studiuesve, Kolombi bëri 70 shenja mbi të.

Besohet se Marco Polo ka lindur në familjen e tregtarit venecian Niccolò Polo, familja e të cilit merrej me tregtinë e bizhuterive dhe erëzave. Meqenëse nuk është ruajtur asnjë çertifikatë lindjeje për Marco Polo-n, versioni tradicional i lindjes së tij në Venecia u sfidua në shekullin e 19-të nga studiues kroatë, të cilët pretendojnë se dëshmitë e para të familjes Polo në Venecia datojnë në gjysmën e dytë të shekullit të 13-të. , ku përmenden si Poli di Dalmazia, ndërsa deri në vitin 1430 familja Polo zotëronte një shtëpi në Korcula, tani në Kroaci.

Tregtarët venecianë, të cilët në shekullin e trembëdhjetë kishin arritur fuqinë tregtare në Mesdhe, nuk mund të qëndronin indiferentë ndaj eksplorimeve të ndërmarra nga udhëtarët e guximshëm në Azinë Qendrore, Indi dhe Kinë. Ata e kuptuan se këto udhëtime hapën tregje të reja për ta dhe se tregtia me Lindjen u premtonte përfitime të pallogaritshme. Kështu, interesat e tregtisë ishin të detyruar të çonin në eksplorimin e vendeve të reja. Ishte për këtë arsye që dy tregtarë të mëdhenj venecianë ndërmorën një udhëtim në Azinë Lindore.

Në vitin 1260, Nikolo, babai i Markos, së bashku me vëllain e tij Maffeo shkuan në Krime (në Sudak), ku vëllai i tyre i tretë, i quajtur gjithashtu Marko, kishte shtëpinë e tij tregtare. Pastaj ata lëvizën përgjatë së njëjtës rrugë që kishte marrë Guillaume de Rubruk në 1253. Pasi kaluan një vit në Sarai-Batu, vëllezërit u zhvendosën në Buhara. Për shkak të rrezikut të armiqësive të kryera nga Berke (vëllai i Batiy) në këtë rajon, vëllezërit u detyruan të shtyjnë kthimin në shtëpi. Pasi qëndruan në Buhara për tre vjet dhe nuk mundën të ktheheshin në shtëpi, ata iu bashkuan karvanit persian, të cilin Ilkhan Hulagu e dërgoi në Khanbaliq (Pekini i sotëm) te vëllai i tij, Mongol Khan Kublai, i cili deri në atë kohë kishte përfunduar praktikisht humbjen e dinastia kineze Song dhe shpejt u bë sundimtari i vetëm i Perandorisë Mongole dhe Kinës.

Në dimrin e vitit 1266, vëllezërit arritën në Pekin dhe u pritën nga Khubilai, i cili, sipas vëllezërve, u dha atyre një paizu të artë për një rrugë të lirë kthimi dhe u kërkoi atyre t'i përcillnin një mesazh Papës duke i kërkuar që t'i dërgonte vajra nga varri i Krishtit në Jeruzalem dhe predikuesit e krishterimit. Së bashku me vëllezërit, ambasadori mongol shkoi në Vatikan, megjithatë, gjatë rrugës u sëmur dhe mbeti prapa. Rrugës, Nicolo mësoi për vdekjen e gruas së tij dhe lindjen e një djali, i cili lindi disa ditë pas largimit të tij, në 1254 dhe e quajti Marco. Duke mbërritur në Venecia në vitin 1269, vëllezërit zbuluan se Papa Klementi IV kishte vdekur dhe një i ri nuk ishte emëruar kurrë. Duke dashur ta përfundonin detyrën sa më shpejt që të ishte e mundur, ata vendosën të mos prisnin emërimin e një pape të ri dhe në 1271 shkuan në Jeruzalem, duke marrë me vete Markon.

Qyteti i parë kinez që familja Polo arriti në 1275 ishte Shazha (Dunhuang modern). Në të njëjtin vit, ata arritën në rezidencën verore të Kublait në Shangdu (në provincën moderne Gansu të Kinës). Sipas Polo, khani ishte i kënaqur me të, dha urdhra të ndryshëm, nuk e lejoi të kthehej në Venecia dhe madje e mbajti guvernator të qytetit të Yangzhou për tre vjet (Kapitulli CXLIV, Libri 2). Për më tepër, familja Polo (sipas librit) mori pjesë në zhvillimin e ushtrisë së Khanit dhe i mësoi atij se si të përdorte katapultë gjatë rrethimit të fortesave.

Përshkrimi i jetës së Polos në Kinë rrallëherë ndjek rendin kronologjik, gjë që paraqet problem në përcaktimin e rrugës së saktë të udhëtimeve të tij. Por përshkrimi i tij është mjaft i saktë gjeografikisht, ai u jep një orientim pikave dhe distancave kardinale për sa i përket ditëve të rrugës: "Në jug të Panshinit, në një rrugëtim një dite, qyteti i madh dhe fisnik Kaiu". Përveç kësaj, Polo përshkruan jetën e përditshme të kinezëve, duke përmendur përdorimin e parave të letrës, zanatet tipike dhe traditat e kuzhinës. fusha të ndryshme. Ai qëndroi në Kinë për shtatëmbëdhjetë vjet.

Megjithë kërkesat e shumta të familjes Polo, Khani nuk donte t'i linte të iknin, por në vitin 1291, kur i dha një nga princeshat mongole persianit Ilkhan Argun, atij i duhej ndihma e venecianëve për të çliruar nusen. një rrugë detare më të sigurt.

Një nga mitet rreth udhëtimit të Marco Polos është se ai ishte kontakti i parë midis Evropës dhe Kinës. Edhe pa marrë parasysh supozimin e kontakteve midis Perandorisë Romake dhe dinastisë Han, pushtimet mongole të shekullit të 13-të lehtësuan rrugën midis Evropës dhe Azisë (pasi ajo tani kalonte nëpër territorin e pothuajse një shteti).

Në arkivat e Khubilai nga viti 1261 ka një referencë për tregtarët evropianë nga Toka e Diellit të Mesnatës, ndoshta skandinave ose Novgorod. Në udhëtimin e tyre të parë, Nicolò dhe Maffeo Polo ndoqën të njëjtën rrugë si Guillaume de Rubruck, dërguar në të vërtetë nga mbreti Louis IX, i cili arriti në kryeqytetin e atëhershëm mongol të Karakoram dhe u kthye në 1255. Përshkrimi i rrugës së tij ishte i njohur në Evropën mesjetare dhe mund të kishte qenë i njohur për vëllezërit Polo në udhëtimin e tyre të parë.

Gjatë qëndrimit të Polo në Kinë, një vendas nga Pekini, Rabban Sauma, erdhi në Evropë dhe misionari Giovanni Montecorvino, përkundrazi, shkoi në Kinë. Botuar në vitin 1997 nga David Selbourne, teksti i hebreut italian Jacob nga Ankona, i cili dyshohet se vizitoi Kinën në vitet 1270-1271, pak para Polo, është, sipas shumicës së hebraistëve dhe sinologëve, një mashtrim.

Megjithatë, ndryshe nga udhëtarët e mëparshëm, Marco Polo la një përshkrim të vendeve që vizitoi. Libri i tij fitoi popullaritet të madh dhe gjatë gjithë mesjetës konkurroi me sukses me publikun me udhëtimin fantastik të John Mandeville (prototipi i të cilit ishte Odorico Pordenone).

Falë Marco Polo-s, një rreth i gjerë evropianësh u ndërgjegjësuan për paratë e letrës, pëllëmbën e sagos dhe gurët e zinj që digjen. Informacioni për vendndodhjen e erëzave, të cilat ia vlenin peshën e tyre në ar, kontribuan në përfshirjen e evropianëve në tregtinë e tyre, eliminimin e monopolit tregtar të tregtarëve arabë dhe rindarjen e mëvonshme të botës.

Që nga momenti kur u kthye në qytet, historitë nga udhëtimi u panë me mosbesim. Peter Jackson përmend si një nga arsyet e mosbesimit hezitimin për të pranuar përshkrimin e tij të një Perandorie Mongole të organizuar mirë dhe mikpritëse, e cila ishte në kundërshtim me idenë tradicionale perëndimore të barbarëve. Nga ana tjetër, në vitin 1995, Frances Wood, kuratore e koleksionit kinez të Muzeut Britanik, botoi një libër popullor në të cilin ajo vuri në pikëpyetje vetë faktin e udhëtimit të Polo në Kinë, duke sugjeruar që venecianët nuk udhëtuan përtej Azisë së Vogël dhe Detit të Zi. , por thjesht përdori përshkrime të udhëtimeve të tregtarëve persianë. Për shembull, në librin e tij Marco Polo shkruan se ai i ndihmoi mongolët gjatë rrethimit të bazës Sung në Sanyang, por rrethimi i kësaj baze përfundoi në 1273, domethënë dy vjet para mbërritjes së tij në Kinë. Francis Wood vëren se në librin e Polo nuk përmenden as hieroglifë, as tipografi, as çaj, as porcelani, as praktika e fashimit të këmbëve të grave, as Muri i Madh Kinez. Argumentet e paraqitura nga ithtarët e autenticitetit të udhëtimit bazohen në veçoritë e procesit të krijimit të një libri dhe në qëllimin e Polo në transmetimin e kujtimeve të tij.

Përshkrimet e Marco Polo janë plot me pasaktësi. Kjo vlen për emrat e qyteteve dhe provincave individuale, vendndodhjen e tyre të përbashkët, si dhe përshkrimet e objekteve në këto qytete. Një shembull i famshëm është përshkrimi i urës pranë Pekinit (tani e emëruar sipas Marco Polo), e cila në fakt ka gjysmën e më shumë harqeve sa përshkruhet në libër.

Në mbrojtje të Marco Polos, mund të thuhet se ai po përshkruante nga kujtesa, ishte i njohur me persisht dhe përdorte emra persianë, të cilët shpesh ishin gjithashtu të paqëndrueshëm në përkthimin e tyre të emrave kinezë. Disa pasaktësi u futën gjatë përkthimit ose rishkrimit të librit, kështu që disa dorëshkrime të mbijetuara janë më të sakta se të tjerat. Përveç kësaj, në shumë raste Marco përdori informacione të dorës së dytë (veçanërisht kur përshkruan ngjarje historike ose fantastike që kanë ndodhur para udhëtimit të tij). Mëkatojnë me pasaktësi edhe shumë përshkrime të tjera bashkëkohore të këtij lloji, të cilat nuk mund të fajësohen për faktin se autorët e tyre nuk ishin në atë vend në atë kohë.

Polo e dinte persishten (gjuhën e komunikimit ndërkombëtar të kohës) ndërsa jetonte në Kinë, mësoi mongolisht (gjuhën e administratës kineze gjatë kësaj periudhe), por nuk duhej të mësonte kinezisht. Si anëtar i administratës mongole, ai jetoi në një distancë nga shoqëria kineze (e cila, sipas dëshmisë së tij, kishte një qëndrim negativ ndaj barbarëve evropianë), kishte pak mbivendosje me shoqërinë e saj. jeta e përditshme, dhe nuk patën mundësinë të respektojnë shumë nga traditat që janë të dukshme vetëm në familje. Për një person që nuk mori një arsim sistematik dhe ishte i huaj për letërsinë, librat vendas përfaqësonin " Karta kineze“, por Polo detajon prodhimin e parave të letrës, që ndryshon pak nga shtypja e librave.

Në atë kohë çaji ishte i njohur gjerësisht në Persi, prandaj nuk ishte me interes për autorin, në mënyrë të ngjashme nuk përmendet në përshkrimet arabe dhe persiane të asaj kohe. Porcelani u përmend shkurtimisht në libër.

Për sa i përket lidhjes së këmbëve, në një nga dorëshkrimet (Z) përmendet se gratë kineze ecin me hapa shumë të vegjël, por kjo nuk shpjegohet më plotësisht.

Muri i Madh siç e njohim sot është ndërtuar gjatë Dinastisë Ming. Në kohën e Marko Polos, këto ishin kryesisht fortifikime prej dheu, të cilat nuk përfaqësonin një mur të vazhdueshëm, por kufizoheshin në zonat më të cenueshme ushtarakisht. Për një venecian, fortifikimet e këtij lloji mund të mos jenë me interes të rëndësishëm.

Nderimi i dhënë nga Khubilai për të riun Marco Polo, emërimi i tij si guvernator i Yangzhou, mungesa e të dhënave zyrtare kineze ose mongole për praninë e tregtarëve në Kinë për gati njëzet vjet, sipas Frances Wood, duken të pabesueshme. Si provë e qëndrimit të Polo në Kinë, për shembull, përmendet një referencë e vetme nga viti 1271, në të cilën Phagba Lama, një këshilltar i afërt i Khubilai-t, përmend në ditarin e tij një të huaj që është në marrëdhënie miqësore me Khanin, por as emër e as kombësi. tregohet në të, as kohëzgjatja e qëndrimit të këtij të huaji në Kinë.

Megjithatë, në librin e tij, Polo demonstron një vetëdije të tillë për ngjarjet në oborrin e Khanit, saqë është e vështirë ta përvetësosh pa afërsinë me gjykatën. Kështu, në kapitullin LXXXV (Për planin tradhtar për të revoltuar qytetin e Kambalas), ai, duke theksuar praninë e tij personale në ngjarje, përshkruan në detaje abuzimet e ndryshme të ministrit Ahmad dhe rrethanat e vrasjes së tij, duke emëruar vrasësin (Wangzhu). , e cila korrespondon saktësisht me burimet kineze.

Ky episod është veçanërisht domethënës sepse kronika e dinastisë kineze Yuan-shih përmend emrin e Po-Lo si një person i cili ishte në komisionin për hetimin e vrasjes dhe u dallua për t'i treguar perandorit sinqerisht për abuzimet e Ahmedit.

Ishte një praktikë e zakonshme përdorimi i pseudonimeve kineze për të huajt, duke e bërë të vështirë gjetjen e referencave për emrin e Polo në burime të tjera kineze. Shumë evropianë që vizituan zyrtarisht qendrën e Perandorisë Mongole gjatë kësaj periudhe, si de Rubruck, as që u përmendën në kronikat kineze.

Dihet shumë pak për jetën e tij pas kthimit nga Kina. Sipas disa raporteve, ai mori pjesë në luftën me Genova. Rreth vitit 1298, Polo u kap nga gjenovezët dhe mbeti atje deri në maj 1299. Historitë e tij të udhëtimit u shkruan nga një tjetër i burgosur, Rusticello (Rusticiano), i cili gjithashtu shkroi romanca kalorësiake. Sipas disa burimeve, teksti ishte diktuar në dialektin venecian, sipas të tjerëve - ishte shkruar në frëngjisht të vjetër me inserte në italisht. Për faktin se dorëshkrimi origjinal nuk është ruajtur, nuk është e mundur të vërtetohet e vërteta.

Pas lirimit nga robëria gjenoveze, ai u kthye në Venecia, u martua dhe nga kjo martesë pati tre vajza (dy të martuara me tregtarë nga Dalmacia, gjë që, sipas disa studiuesve, vërteton hipotezën e origjinës së tij kroate, por gruaja vetë ishte nga lloji i famshëm venecian, që më tepër flet për lidhjet e vendosura të familjes Polo në Venecia). Ai gjithashtu kishte një shtëpi në cep të Rio di San Giovanni Crisostomo dhe Rio di San Lio. Ka dokumente që ai ka marrë pjesë në dy gjyqe të vogla.

Në 1324, tashmë një njeri i sëmurë, Polo shkroi testamentin e tij, ku përmendet paiza e artë e marrë nga Tatar Khan (ai e mori atë nga xhaxhai i tij Maffeo, i cili, nga ana tjetër, ia la trashëgim Markos në 1310). Në të njëjtin vit, 1324, Marco vdiq dhe u varros në kishën e San Lorenzo. Në vitin 1596, shtëpia e tij (ku sipas legjendës ruheshin gjërat që ai solli nga fushata kineze) u dogj. Kisha në të cilën u varros u shkatërrua në shekullin e 19-të.


A e vizitoi Marco Polo Kinën?
Cesar Cervera

Tregtari dhe udhëtari venecian nuk përmend në shënimet e tij as Murin e Madh të Kinës dhe as çajin, ashtu siç nuk flet për shkopinj apo zakonin e fashimit të këmbëve të vajzave nga familjet fisnike. Historianët, nga ana tjetër, i kushtojnë vëmendje faktit që sot me kulturën kineze lidhen tradita krejtësisht të ndryshme sesa në kohën e Marco Polo.

Bashkëkohësit e udhëtarit vështirë se i besonin historitë e tij për Kinën e largët. Në veprën e tij të titulluar "Libri i diversitetit të botës", ai përshkroi toka ekzotike, qytetërime të panjohura dhe thesare të panumërta që u shpërndanë në tregjet evropiane. Udhëtimet e tregtarit venecian ngacmuan imagjinatën e lexuesve të tij. Por le të mendojmë se sa të besueshme janë historitë e tij? A ka qenë vërtet Marco në Kinë?

Historia e familjes Polo në Azinë Lindore filloi në 1260. Nicolo dhe Mateo Polo, babai dhe xhaxhai i Markos, shitën gjithçka që zotëronin në Kostandinopojë, një qendër e rëndësishme tregtare në Evropë dhe Azi, dhe shkuan në Saray Batu, që ndodhet në territorin e Perandorisë Mongole. Një grup venecianësh tërhoqi vëmendjen e Khanit të Madh, i cili nuk i kishte takuar kurrë më parë italianët dhe ishte i magjepsur nga ndërveprimi me ta.

Një vit më vonë, familja Polo erdhi në oborrin e Khubilai, nipi i themeluesit të perandorisë, Genghis Khan. Khan urdhëroi vëllezërit Polo të ktheheshin në Itali për të gjetur 100 njerëz të shquar që mund të bëheshin një stoli për oborrin e tij. Pas kthimit të tij në Venecia, Nicolò mësoi se në mungesë të tij lindi djali i tij Marco. Gjatë ekspeditës së dytë të Nicolo Polo në oborrin e Khanit të Madh, në 1271, ai u shoqërua nga djali i tij 17-vjeçar.

Nga viti 1271 deri në 1295, Marco dhe familja e tij kaluan në zemër të Azisë, në Kinë, në Oborrin e Kublait. Gjatë gjithë kësaj kohe, Marco Polo i diktoi nëpunësit histori të pabesueshme, të mahnitshme. Një nga këto histori përshkruante pallatin e lëvizshëm prej bambuje të Khan Kubilai, si dhe rezidencën e tij verore, Shangdu, e cila, falë kujtimeve të venecianit, u bë një simbol i vërtetë i luksit oriental. Nga një histori tjetër, mësojmë për oborrin e Khanit, i cili shkëlqeu me fisnikët fisnikë, të urtët, murgjit dhe magjistarët.

Në territorin e Armenisë, Marco Polo vizitoi malin ku pretendohej se kishte përfunduar Arka e Noes; në Persi, ai vizitoi varrin e supozuar të Magëve, ku preheshin reliket e padurueshme të Caspar, Melchior dhe Balthazar. Me mbërritjen e tij në Kinë, ai u bë një nga shkrimtarët e parë evropianë që përmendi naftën dhe kuptoi, megjithëse pjesërisht, rëndësinë e qymyrit. Marco Polo dhe nëpunësi i tij Rusticello i Pizës i zbukuruan historitë e tyre me legjenda të shumta dhe i shpalosën të gjitha aventurat në një gjuhë shumë të arritshme, jo të huaj për kanonet letrare.

Megjithatë, ndërsa historia shpaloset dhe udhëtarët lëvizin më thellë në Azi, disa mospërputhje bëhen gjithnjë e më të dukshme. Bota e Lindjes rezulton të jetë e mbuluar me një mjegull legjendash dhe trillimesh, dhe zhanri i kujtimeve rrjedh pa probleme në fantashkencë, duke kujtuar gjithnjë e më shumë Udhëtimet e Gulliver. Pasi familja Polo arriti në Pekin, Marco, midis të huajve të tjerë, hyri në shërbim të Khanit të Madh. Sipas disa të dhënave, gjithçka në gjykatë ishte vërtet gjigante. Marco Polo u zbuloi evropianëve disiplinën më të ashpër që mbretëronte në ushtrinë mongole, si dhe ekzistencën e qyteteve të mëdha, si Kinsai, Hangzhou moderne, ku kishte rreth një milion banorë dhe 12 mijë ura.

Sa të besueshme janë historitë e Marco Polos?

Një prirje e qartë për trillime dhe disa detaje jo bindëse i kanë shtyrë historianët të dyshojnë se Marco Polo vërtet përfundoi aq larg në Azi, siç pretendonte libri i tij. Dihet që ai vizitoi Mongolinë, megjithatë, disa studiues pyesin veten pse ai nuk përmend Murin e Madh të Kinës, çajin, shkopinj apo zakonin e fashimit të këmbëve të vajzave nga familjet fisnike? Ndoshta këmba e Venedikut nuk ka shkelur kurrë në tokat e Perandorisë Qiellore dhe ai mësoi të gjitha detajet nga udhëtarët dhe nga librat persianë?

Disa dyshime zgjidhen vetë. Gjendja e Murit të Madh të Kinës në Mesjetë është e panjohur, pasi në fillim të Epokës së Re u rindërtua pothuajse plotësisht me urdhër të sundimtarëve të Dinastisë Ming. Ka të ngjarë që gjatë udhëtimit të Marco Polo-s, nga fortifikimi kanë mbetur vetëm rrënoja.

Disa nga traditat që sot janë të lidhura në mendjet tona me kulturën kineze mund të mos kenë pasur një rëndësi të veçantë për venecianët, dhe përveç kësaj, mendimi i Markos u ndikua shumë nga mongolët që atëherë sundonin në këtë pjesë të botës.

Në vitin 2012, studiuesi gjerman Hans Ulrich Vogel publikoi studimin historik më gjithëpërfshirës që shqyrton udhëtimet e Marco Polo për besueshmëri. Krahas argumenteve të dhëna tashmë në mbrojtje të venecianit, historiani-studiues na tërheq vëmendjen se asnjë evropian dhe në përgjithësi asnjë autor i vetëm nuk jep një përshkrim kaq të plotë të monedhave kineze të asaj periudhe. si dhe procesi i marrjes së kripës. Është bërë një krahasim midis historisë së Polo-s për mënyrën se si është nxjerrë kripa në qytetin kinez Shanglu dhe dokumenteve autentike nga epoka e dinastisë Yuan. Përveç kësaj, Marco është i vetmi që e ka përshkruar me saktësi të mahnitshme teknikën e bërjes së letrës nga lëvorja e manit. Vetëm dikush që e ka parë personalisht se si ndodh kjo mund të përshkruajë gjithçka me kaq hollësi.


(Vizituar: 588 herë gjithsej, 1 herë sot)

Marco Polo (1254-1324) - një tregtar dhe udhëtar i famshëm italian, autor i të famshmit "Libri i diversitetit të botës", në të cilin ai foli në detaje për udhëtimin e tij nëpër vendet aziatike. Pavarësisht se për shumë shekuj janë shprehur dyshime për vërtetësinë e fakteve të cituara, kjo vepër vazhdon të jetë një burim i rëndësishëm për historinë, gjeografinë dhe etnografinë e shumë shteteve dhe popujve të Azisë mesjetare. Puna e Marco Polo pati një ndikim të madh te udhëtarët dhe zbuluesit e ardhshëm. Dihet se H. Columbus e përdori në mënyrë aktive librin gjatë udhëtimit të tij në Amerikë.

Marco Polo ishte i pari midis evropianëve që vendosi për një udhëtim kaq të gjatë dhe të rrezikshëm në një botë të panjohur. E drejta për t'u quajtur atdheu i udhëtarit kontestohet nga Polonia dhe Kroacia. Përfaqësuesit e shtetit të parë pretendojnë se mbiemri Polo vjen nga emri i shkurtuar i kombësisë pole. Nga ana tjetër, kroatët pretendojnë se rrënjët e klanit italian ndodhen në territorin e shtetit të tyre në Dolmaci.

Fëmijëria dhe rinia

Marco Polo lindi në Venecia më 15 shtator 1254 në një familje fisnike. Nëna i vdiq në lindje, kështu që edukimi i udhëtarit të ardhshëm u mor nga tezja dhe babai i tij Nikolo, i cili, si shumë banorë të një qyteti të madh tregtar, shiste erëza dhe bizhuteri. Për shkak të profesionit të tij, ai udhëtoi shumë nëpër botë, duke vizituar Azinë Qendrore, Mongolinë dhe Krimenë. Në vitin 1260, së bashku me vëllain e tyre Mateu, ata erdhën në Sudak, pas së cilës ata vazhduan në Buhara dhe më tej në Pekin, ku atëherë sunduan mongolët.

Të afërmit më të vjetër u kthyen në Venecia në 1269 dhe folën me entuziazëm për bredhjet e tyre. Ata arritën të shkonin në oborrin e Kublai Khan, ku u pritën me nder të madh, madje iu dhanë tituj mongolë. Para se të largohej, Khani u kërkoi venecianëve t'i drejtoheshin Papës, në mënyrë që ai t'i dërgonte shkencëtarë që zotëronin shtatë artet. Megjithatë, pas mbërritjes në shtëpi, u bë e qartë se kreu i mëparshëm i Kishës Katolike, Klementi IV, kishte vdekur dhe një i ri nuk ishte zgjedhur ende.

Nuk dihet me siguri nëse Marco mori ndonjë arsim, por gjatë udhëtimeve të tij ai arriti të mësojë disa gjuhë. Në librin e tij, Polo konfirmon indirekt njohjen e shkrim-leximit duke shkruar “Kam futur disa shënime në fletoren time”. Në një nga kapitujt, ai vëren se ai u përpoq të ishte më i vëmendshëm ndaj të gjitha ngjarjeve që ndodhin në mënyrë që të shkruante gjithçka të re dhe të pazakontë në më shumë detaje.

Udhëtoni në Azi

Vetëm në vitin 1271 u zgjodh një papë i ri. Ata u bënë Teobaldo Visconti, i cili mori emrin Gregory X. Ky politikan i matur emëroi familjen Polo (Nicolo, Morfeo dhe Marco) si të dërguarit e tij zyrtarë pranë Khanit Mongol. Kështu tregtarët trima u nisën në udhëtimin e tyre të gjatë për në Kinë.

Ndalesa e parë në rrugën e tyre ishte porti i Layas, i vendosur në bregdetin e Mesdheut. Ishte një lloj pike tranziti ku takoheshin Lindja dhe Perëndimi. Pikërisht këtu silleshin mallra nga vendet aziatike, të cilat më pas bliheshin dhe çoheshin në Evropë nga venecianët dhe gjenovezët.

Prej këtu, Polos vazhduan në Azinë e Vogël, të quajtur nga Marco "Turkmania", pas së cilës kaluan nëpër Armeni. Udhëtari do ta përmend këtë vend në lidhje me arkën e Noes, e cila supozohet se ndodhet në majën e Araratit. Më tej, rruga e tyre kalonte përmes Mesopotamisë, ku ata vizituan Mosulin dhe Bagdadin, ku "kalifi jeton me pasuri të patreguara". Pasi jetuan këtu për ca kohë, polos nxitojnë në Tabrizin Persian, ku ndodhej tregu më i madh i perlave. Në librin e tij, Marco përshkruan në detaje procesin e blerjes dhe shitjes së këtij xhevahiri, i cili dukej si një lloj rituali i shenjtë. Ata vizituan gjithashtu qytetin e Kermanit, pas së cilës i priste një mal i lartë dhe një luginë e pasur me dema dhe dele jashtëzakonisht të ushqyera mirë.

Ndërsa lëvizte nëpër Persi, karvani u sulmua nga grabitës të cilët vranë disa nga shoqëruesit, por familja Polo arriti të mbijetonte për mrekulli. Duke qenë në prag të jetës dhe vdekjes nga etja më e fortë që mundonte udhëtarët në shkretëtirën e nxehtë, italianët patën fatin të arrinin në qytetin dikur të begatë afgan, Balkh, ku gjetën shpëtimin e tyre. Më në lindje, filluan tokat pjellore të pafundme, të cilat ishin të bollshme me fruta dhe gjahu. Rajoni tjetër i vizituar nga evropianët ishte Badakhshani. Kishte një minierë aktive të gurëve të çmuar, të kryera nga skllevër të shumtë. Ekziston një version që evropianët qëndruan në këto vende për gati një vit për shkak të sëmundjes së Markos.

Rruga e mëtejshme kalonte nëpër Pamirs, duke kapërcyer nxitjet e të cilave, udhëtarët përfunduan në Kashmir. Polo u godit nga magjistarët vendas që "ndryshojnë motin me komplote, le të hyjë në errësirë ​​të madhe". Italiani vuri në dukje edhe bukurinë e grave vendase. Më tej, italianët përfunduan në Tien Shan Jugor, ku ende nuk kishte shkelur këmba e evropianëve. Polo vëren shenja të qarta të malësive: zjarri ndizet me vështirësi dhe shkëlqeu me një flakë të pazakontë.

Lëvizja e mëvonshme e karvanit shkoi në një drejtim verilindor përmes oazeve përgjatë periferisë së shkretëtirës Takla-Makan. Disa kohë më vonë, ata arritën në qytetin e parë kinez të Shangzhou ("Rrethi me rërë"), ku Marco arriti të shihte me sytë e tij ritet lokale, ndër të cilat ai vuri në pah funeralin. Pasi kaluan nëpër Guangzhou dhe Lanzhou. Në këtë të fundit, ai u godit nga jakët dhe një dre i vogël myshku, kokën e tharë të të cilit më pas e çoi në shtëpi.

Duke vizituar Khan

Pas tre vjet e gjysmë bredhjesh të gjata, udhëtarët më në fund arritën në zotërimet e Khanit. Detashmenti i kalorësisë që i priti me nder të madh i shoqëroi në rezidencën verore të Kublai Shandut. Polo nuk e përshkruan në detaje ceremoninë solemne të takimit me sundimtarin, duke u kufizuar në fjalët e përgjithshme "të pranuara me nder, argëtim dhe festë". Por dihet se Khubilai bisedoi me evropianët për një kohë të gjatë në një mjedis joformal. Ata dorëzuan dhuratat që sollën, duke përfshirë një enë me vaj të shenjtë nga Kisha e Varrit të Shenjtë të Jeruzalemit, si dhe letra nga Gregori X. Pas kësaj, Marco Polo u bë një nga oborrtarët e Khanit.

Për të fituar favorin e Khubilait, italiani i zgjuar i tregoi atij me shumë detaje për popullsinë e territoreve që i nënshtroheshin, zakonet dhe disponimin e tyre. Ai gjithmonë përpiqej të kënaqte sundimtarin informacion shtese të cilat mund ta interesojnë atë. Një ditë, Marko u dërgua në qytetin e largët të Karajanit, një udhëtim në të cilin zgjati gjashtë muaj. Si rezultat, i riu solli shumë informacione të rëndësishme që e bënë të fliste për mendjen dhe mençurinë hyjnore të venecianit.

Në total, Polo ishte ambasador i gjerë për 17 vjet. Gjatë kësaj kohe, ai udhëtoi në të gjithë Kinën, por pa lënë detaje për qëllimin e udhëtimeve të tij. Në fund të kësaj periudhe, khani ishte plakur shumë dhe në shtetin e tij filloi procesi i decentralizimit. Po bëhej gjithnjë e më e vështirë për të që të ruante pushtetin mbi provincat. E gjithë kjo, si dhe një ndarje e gjatë nga shtëpia, bëri që familja Polo të mendonte për kthimin në vendlindje.

Rruga për në shtëpi

Dhe pastaj kishte një justifikim të përshtatshëm për t'u larguar nga Kina. Në 1292, lajmëtarët mbërritën në Khubilai nga një prej guvernatorëve të tij, i cili jetonte në Persi, i cili i kërkoi atij t'i gjente një nuse. Pasi u gjet vajza, venedikasit dolën vullnetarë për ta shoqëruar.

Siç shkroi M. Polo: “Nëse jo për këtë pushim me fat, ne nuk do të kishim lënë kurrë atje”. Rruga e flotiljes, e cila përbëhej nga 14 anije, shtrihej nga deti nga Zayton. Marco la një përshkrim të rrugës, ku tregoi se ata lundruan përtej ishullit Java, zbarkuan në Sumatra, kaluan ngushticat e Singaporit dhe Malacca, kaluan pranë ishujve Nicobar, për banorët e të cilëve udhëtari shkroi se ata shkojnë plotësisht. lakuriq.

Në këtë kohë, skuadra u holl në 18 persona, ku pjesa tjetër e 600 që lundruan me Polo nuk e specifikuan. Por ai u bë evropiani i parë që la informacione për Madagaskarin (edhe pse pjesërisht ato rezultuan të pasakta). Si rezultat, anija arriti të arrinte në Hormuzin Persian, nga ku Princesha Kokechin u dërgua në destinacionin e saj në Tabriz. Atëherë ishte e njohur rruga - përmes Trebizondit në Kostandinopojë. Në dimrin e vitit 1295, pas 24 vitesh bredhjeje, Marco Polo u kthye në atdhe.

Lindja e librit

Dy vjet më vonë, do të fillojë lufta midis Venedikut dhe Xhenovas, në të cilën Polo mori pjesë. Gjatë një prej betejave, ai u kap dhe u fut në burg. Këtu ai ndau kujtimet e tij me shokun e qelisë së Rusticianos, i cili shkroi historitë e tij të gjalla, të përfshira në Librin e Diversitetit të Botës. Janë ruajtur më shumë se 140 versione të veprës, të shkruara në 12 gjuhë, të cilat japin ide të caktuara për jetën e vendeve të Azisë dhe Afrikës.

Pavarësisht nga prania e hamendjeve të dukshme, për të cilat autori u mbiquajtur "Million", ishte nga Polo që evropianët mësuan për qymyrin, paratë e letrës, palmën e sagos dhe gjithashtu vendet ku rriten erëzat. Libri i tij shërbeu si udhërrëfyes për hartografët, megjithëse me kalimin e kohës u vërtetuan gabimet e Markos në llogaritjen e distancave. Përveç kësaj, vepra përmban material të pasur etnografik që tregon për ritualet dhe traditat e popujve aziatikë.

vitet e fundit të jetës

Pas kthimit në vendlindje, fati do ta lirojë Marco Polon edhe për 25 vite të tjera jetë. Në këtë kohë, ai, si një venecian i vërtetë, do të merret me tregti, do të krijojë një familje dhe do të lindë tre fëmijë. Falë librit të tij, të përkthyer në latinisht dhe italisht, udhëtari do të bëhet një personazh i vërtetë.

Në vitet e tij në rënie, tek ai u zbulua koprracia e tepruar, e cila u bë shkak për mosmarrëveshje me gruan dhe fëmijët e tij. Marco Polo jetoi deri në moshën 70-vjeçare dhe vdiq në vendlindjen e tij Venecia. Sot, vetëm një shtëpi e vogël të kujton fshatarin e madh këtu. Pavarësisht kësaj, në kujtesën e shumë njerëzve ai do të mbetet si një njeri që zbuloi një botë mahnitëse dhe të panjohur plot sekrete, mistere dhe aventura.

Referenca e historisë

Marco Polo lindi më 15 shtator 1254 në qytetin më të madh tregtar italian të Venecias. Ai ishte nga një familje tregtare, e cila përcaktoi pjesërisht fatin e tij të ardhshëm. Tregtia mesjetare bazohej në udhëtimet në vende të tjera për mallra të vlefshme, të cilat pjesërisht mund të konsiderohen një udhëtim. Babai i Marcos, duke u kthyer në 1269 nga Mongolia, Krimea dhe tokat e Uzbekistanit modern, foli për vende të mëdha dhe pak të njohura që janë të pasura me mallra të çuditshme. Orientimi tregtar u bë baza e një fushate të re që zgjati 24 vjet, në të cilën i riu Marco Polo u nis në 1271.

Jeta në Kinë, ku tregtarët mbërritën në 1275, ishte e suksesshme, me përjashtim të kujdestarisë së tepruar mbi ta nga Khan Kublai. Sipas historianëve, vëllezërit më të vjetër Polo ishin këshilltarë të mirë për ri-pajisjen teknike të ushtrisë kineze. Marko ishte gjithashtu mjaft i zgjuar, dhe khani i besoi atij punën diplomatike. Me udhëzime nga Khubilai, Marco Polo udhëtoi pothuajse në të gjithë Kinën, duke u njohur me historinë e vendit dhe kulturën e tij. Të huajt ndoshta ishin të dobishëm për khanin, kështu që ata jetuan deri në vitin 1292, si në një kafaz të artë.

Vetëm një shans i ndihmoi ata të largoheshin nga Kina. Për të shoqëruar princeshat në Persi, të cilat iu dhanë si gra sundimtarit të këtij vendi, khanit i duheshin veçanërisht të besuarit. Nuk kishte kandidatë më të mirë se vëllezërit Polo. Udhëtarët vendosën të shkonin nga deti: nga toka ishte mjaft e rrezikshme për shkak të grindjeve midis princave brenda vendit. Udhëtimi detar përfundoi me sukses si për gratë e ardhshme në haremin e sundimtarit persian, ashtu edhe për Marco Polo, udhëtarin dhe shkrimtarin. Rruga për në shtëpi kalonte jo vetëm nëpër Persi, ku në fakt po shkonte flota me persona mbretërorë. Gjatë rrugës, Marco Polo përshkroi tokat e reja që pa. Sumatra, Ceiloni, Madagaskari, Malajzia dhe një sërë ishujsh të tjerë, bregdeti afrikan, India dhe shumë toka të tjera hynë në historitë e Marco Polo.

Rëndësia për kohët moderne

Me të mbërritur në shtëpi, Marco Polo shkoi në burg si pjesëmarrës luftë civile por shpejt u lirua. Vdekja e pushtoi në vitin 1324, kur ai u njoh dhe u respektua për shkrimin e një libri dhe përralla për aventurat e tij. Pavarësisht nga pasaktësitë e shumta të rrëfimit të tij, ishte nga faqet e botimit origjinal të shkruar me dorë (dhe që nga viti 1477 i shtypur) që evropianët mësuan për herë të parë për Japoninë, Indonezinë dhe Indokinën. Sot, kjo fushatë e Marco Polo, historia e tij për atë që pa, bën të mundur kalimin e pushimeve në Bali, udhëtimin në Sumatra, Java, Borneo dhe shumë ishuj të tjerë. Këto vende pëlqehen nga shumë njohës të pushimeve në plazh, zhytjes, surfing. Natyra e rajonit është e paprekur nga qytetërimi dhe admiruesit e ekoturizmit do të vlerësojnë florën primordiale të ishujve indonezianë.

Përshkrimi i ishullit Chipingu hapi Japoninë për lexuesit, dhe turistët modernë - mundësinë për të vizituar këtë vend ishullor. Edhe pse ky ishull është një nga 3922 që janë pjesë e Japonisë, informacionet e marra për të janë kthyer në një industri të fuqishme turistike sot, duke ofruar ture në shtetin më teknologjik në botë. Udhëtimi në pranverë, gjatë sezonit të lulëzimit të qershisë, është më i preferuari nga turistët rusë. Burimet e nxehta dhe parqet e ndryshme natyrore janë gjithashtu vende të preferuara për pushuesit në Japoni. Dhe, natyrisht, kultura e pazakontë për evropianët tërheq.

Megjithë popullaritetin e Kinës gjatë kohës së Polo-s, popullarizimin e tij të këtij vendi, bollëku i informacionit të marrë gjatë 17 viteve të tij në Kinë tërhoqi shumë evropianë në këto vende. Sot, turnet në Kinë po bëhen gjithnjë e më të kërkuara, dhe vetë kinezët, në mirënjohje ndaj Marco Polo për arritjet e tij në zhvillimin e vendit të tyre, i ngritën një monument.

konkluzioni

Christopher Columbus përdori Diversitetin e Botës si një referencë autoritare në kërkimin e tij për Indinë. Megjithë famën e dukshme të biografisë së Kolombit, shumë fakte nga fati i tij do të jenë me interes për lexuesit.