Një periudhë shekullore në historinë e njerëzimit, thotë lindja e lashtë dikur u formua në territorin e Mesopotamisë dhe Mesopotamisë - e gjithë kjo është historia e Iranit. Në të njëjtën kohë, historia moderne zakonisht ndahet në dy periudha kryesore kohore: para-muslimane, kur pasardhësit e Akamenidëve të frikshëm dominuan këtë territor në shekullin e 6 para Krishtit, të cilët përfshinin në perandorinë e tyre jo vetëm Egjipti i lashte, por edhe pjesë e territorit të Etiopisë, dhe periudha myslimane.

Historia e lashtë e Iranit

Ishte në periudhën paraislamike, historia e Iranit thjesht i tejmbushur me ngjarje të ndryshme të rëndësishme, dhe vetë shteti u zhvillua me shpejtësi dhe dinamike. Këtu mund të thuash për letërsinë, arkitekturën dhe madje edhe matematikën. Megjithatë, pas shumë grindjeve civile të zhvilluara mes tyre nga trashëgimtarët e mbretërve të fundit të Persisë, Irani i lashtë dhe territoret e tij të gjera ranë nën sundimin e arabëve, të cilët, pasi mundën ushtrinë e të riut Yazdegerd III në 651, skllavëruan plotësisht shtet dhe filloi të mbjellë Islamin në mesin e banorëve të tij. Në të njëjtën kohë, arabët u sollën mjaft ashpër me të gjithë ata që përpiqeshin t'i rezistonin dominimit të tyre.

Kryeqyteti i Iranit

Teherani është kryeqyteti dhe njëkohësisht më i madhi qytet i madh Irani. Ka mbi trembëdhjetë milionë banorë. Ishte ajo që u bë paraardhësi i të ashtuquajturit dialekt persian, i cili më vonë u bë i zakonshëm për të gjithë Iranin e Lashtë. Fillimisht, Teherani ishte vetëm një fshat i vogël afër qytetit të Rey. Por pasi u shkatërrua dhe u plaçkit nga mongolët, banorët u vërsulën drejt fshatit të paprekur. Një mijëvjeçar histori i këtij qyteti e bëri Teheranin një arsye për krenarinë e Iranit. Sado e pabesueshme dhe befasuese të jetë arkitektura e Teheranit, përvoja do të jetë po aq e mahnitshme.

Popullsia iraniane

Sipas të dhënave të fundit të regjistrimit të vitit 2006, janë 78,868,720 njerëz. Shumica e persëve dhe pothuajse të gjithë i përkasin myslimanëve - shiitëve. Ka gjithashtu disa grupe të mëdha etnike në vend: Azerbajxhanë, Kurd, Turkmen dhe fise të tjera turke. Baluçët jetojnë në juglindje. Në jugperëndim ka Bakhtiar dhe Lurs.

Shteti i Iranit

Që nga 1 prilli 1979 është konsideruar zyrtarisht republikë. Monarkia kushtetuese konsiderohet një formë e qeverisjes shtetërore. Emri i plotë i shtetit: Republika Islamike Irani. Kushtetuta dhe ligjet u sigurojnë persëve avantazhe të habitshme në krahasim me kombësitë e tjera. Të drejtat e pakicave u njiheshin vetëm grupeve jo-islamike. Sipas kësaj kushtetute, Shahu është sundimtari i vendit. Irani ka një parlament me dy dhoma: Senati është dhoma e lartë dhe Mexhlis është dhoma e ulët.

Politika iraniane

Kushtetuta iraniane u krijua mbi 60 vjet më parë dhe tashmë është e vjetëruar në shumë aspekte. Me këtë në mendje, ligjet e saj janë ende klasore në natyrë dhe i japin shumë privilegje klasës së lartë. Punëtorët e zakonshëm nuk mund të zgjidhen në asnjë nga dhomat e Parlamentit.

gjuha iraniane

Gjuha zyrtare është persishtja (farsi), e cila i përket grupit gjuhët indo-evropiane, e cila përcakton kryesisht një koncept të tillë si të lashtë Kultura iraniane. Me kalimin e kohës u formua gjuha e re persiane, e cila kryesisht përbëhet nga fjalë arabe që përdorin shkrimin arab. Është farsi ai që u shërben iranianëve për komunikim ndëretnik. Alfabeti persian përdoret për të gjitha gjuhët e tjera në vend, përveç armenishtes dhe hebraishtes. Në Iran ka gjuhë të grupit turk. Arabishtja përdoret gjerësisht - studimi i saj është i detyrueshëm në shkolla.

Shkenca e Iranit nuk ka zënë vendin që duhet të kishte dhe ne e njohim botën iraniane sipërfaqësisht. Sikur mbi të ishte hedhur një vello e madhe, përmes së cilës shkëlqejnë vetëm drita individuale: Susa, Persepolis, Samarkand, Herat, Isfahan, Shiraz, miniatura, poezi... Të gjitha këto drita duhet të kishin shkëlqyer, duhet të ishin aq të ndritshme sa bluja e pakrahasueshme e qiellit iranian, si shkretëtira e madhe e Iranit me rërë të artë, si malet e tij të zhveshura, si teologjia e tij e dritës, si qemerët e tempujve të tij të veshur me pllaka kaltërosh, si trëndafilat e tij në Isfahan, si poetët e tij me "thjeshtësi e paimitueshme". Për ne, ai turbullohet në një grup heterogjen të vendeve islame, megjithëse edhe atje ai tregon një individualitet të fortë.
Në të njëjtën kohë, historia e Iranit është e lidhur ngushtë me historinë botërore. Çdo historian, çdo person i arsimuar duhet ta dijë atë. Si mund të lexohet dhe të kuptohet Bibla pa ditur për robërinë babilonase dhe për dekretin e çlirimit të Kirit, "të vajosurit të Zotit", sipas fjalëve të Deutero-Isaiah? Si mund të studiohet historia e Greqisë, duke injoruar luftërat persiane, Herodotin, i cili lindi një subjekt iranian, Aleksandrin dhe pushtimin e tij të botës? Kush do të mbetet indiferent nga ardhja e magjistarëve, priftërinjve iranianë, në djepin e Krishtit? Kush do të guxonte të harronte se sa thelbësore ishte lufta e gjatë me Parthinët dhe Sasanidët për Perandorinë Romake? Si do t'i perceptonim ne indianët nëse nuk do ta dinim që Islami indian, të paktën pjesërisht, lindi nën ndikimin e iranianëve? A nuk e ka origjinën dashuria oborrtare e mesjetës sonë të bukur në vendin e katarëve, tek i cili ka arritur jehona e asaj që ndodhi në luginat e Mesopotamisë? Pyetje të tilla mund të shumëzohen pafundësisht.

Fise të ndryshme janë vendosur prej kohësh në territorin e Iranit. Në mesin e mijëvjeçarit të I-rë para Krishtit. e) Kiri i Madh krijoi Perandorinë Persiane, e cila zgjati deri në vitin 333 para Krishtit. pas Krishtit, kur u pushtua nga Aleksandri i Madh. Në shekullin e ardhshëm, Persia rifitoi pavarësinë e saj dhe mbretëria persiane zgjati deri në shekullin e VII. n. e) Me ardhjen e Islamit në territorin e Persisë, vendi u përfshi në Medine, dhe më vonë - në Kalifatin e Damaskut. Feja e vjetër Zoroastriane e Persisë është zhdukur praktikisht, e ndrydhur plotësisht nga Islami.

Në shekullin XI. Irani u kap nga turqit, dhe më vonë nga selxhukët, mongolët e Genghis Khan, ushtria e Tamerlane dhe turkmenët, të cilët qëndruan në Iran më gjatë se të tjerët - deri në 1502. Në 1502, Irani rifitoi pavarësinë e tij me ardhjen në pushtet të dinastisë Persiane Safavide, e cila sundoi vendin deri në 1722. Sundimtari i shquar i kësaj dinastie ishte Shah Abbas I. Pas vdekjes së tij, filloi rënia graduale e vendit, duke çuar në 1722 në pushtimin e tij nga ushtria afgane. Megjithatë, brenda pak vitesh, u themelua një dinasti e re, e cila e drejtoi përsëri Iranin drejt prosperitetit relativ. Në vitin 1906, në vend u shpall një monarki kushtetuese, e cila zgjati deri në vitin 1979, kur Shahu Mohammed Reza Pahlavi u rrëzua nga froni. Në janar të të njëjtit vit, Ajatollah Khomeini e shpalli Iranin një republikë islamike. Një ngjarje tjetër e rëndësishme për vendin ishte pushtimi i Irakut (1980-1988), por nën presionin e komunitetit botëror, Iraku u detyrua të tërhiqej. Në vitin 1996, presidenti Mohammed Khatami erdhi në pushtet në vend. Reformat graduale demokratike filluan në Iran. Zgjedhjet parlamentare në shkurt 2000 u fituan nga reformistët që braktisën fundamentalizmin islamik. Irani është anëtar i OKB-së, FMN-së, OPEC-ut.

Ka dy kalendarë në Iran: hënor (një vit është afërsisht 354 ditë) dhe diellor (një vit është 365 ditë). Kalendari diellor përdoret për qëllime zyrtare dhe administrative. Në të, viti fillon në ditën e parë të pranverës (21 mars, kur iranianët festojnë Navruz, ose Viti i Ri) dhe përfundon më 20 mars të vitit pasardhës. viti hënor 11 ditë më pak. Përdoret për traditat dhe ritualet islame, të ndjekura nga festat fetare dhe datat e paharrueshme. Ndër të shumtat festat popullore Nevruzi është më i popullarizuari dhe më i rëndësishmi. 15 ditë para se të fillojë, çdo familje mbjell drithë në enë të posaçme për të zbukuruar tryezën festive me filiza të freskëta jeshile. Në mbrëmje para Vitit të Ri, përgatitet një tryezë festive e Vitit të Ri, në dhoma ndizen qirinj, një pasqyrë, bukë, një vazo me ujë në të cilën notojnë peshq të gjallë, bimë jeshile, një gotë ujë trëndafili, arra, fruta. , në tavolinë vendosen vezë të lyera, pulë të skuqur, peshk etj.

Më parë, Irani quhej Persia, vendi ende quhet kështu në shumë vepra arti. Shpesh kultura e Iranit quhet persiane, qytetërimi iranian quhet edhe persian. Persianët quhen popullsia indigjene e Iranit, si dhe njerëzit që jetojnë në vendet e Gjirit Persik, njerëzit që jetojnë pranë Kaukazit, Azisë Qendrore, Afganistanit, Pakistanit dhe Indisë së Veriut.

Emri zyrtar i shtetit iranian është Republika Islamike e Iranit. Emri i vendit "Iran" përdoret aktualisht për qytetërimin modern, tani Persianët quhen iranianë, ky është një popull që jeton në territorin midis Detit Kaspik dhe Gjirit Persik. Iranianët kanë jetuar në këtë territor për më shumë se dy mijë vjet e gjysmë.

Iranianët kanë një lidhje të drejtpërdrejtë me popujt që e quanin veten arianë, të cilët gjithashtu kanë jetuar në këtë territor në kohët e lashta, ata kanë qenë paraardhësit e popujve indo-evropianë. Azia Qendrore. Për shumë vite ka pasur pushtime të qytetërimit të iranianëve, dhe në lidhje me këtë, perandoria ka pësuar disa ndryshime.

Për shkak të pushtimeve dhe luftërave, përbërja e popullsisë së vendit ndryshoi gradualisht, shteti u zgjerua dhe popujt që ranë në të u përzien spontanisht. Sot përballemi me tablonë e mëposhtme: si pasojë e një numri të madh migrimesh dhe luftërash, popujt me origjinë evropiane, turke, arabe dhe kaukaziane pretendojnë territorin dhe kulturën e Iranit.

Shumë nga këta popuj jetojnë në territorin e Iranit modern. Si preferojnë banorët e Iranit ta quajnë vendin Persia, dhe ata - Persianët, në mënyrë që të tregojnë ngjashmërinë dhe vazhdimësinë e tyre në lidhje me Kultura persiane. Shpesh popullsia e Iranit nuk dëshiron të ketë asnjë lidhje me modernen shtet politik. Shumë iranianë kanë emigruar në Shtetet e Bashkuara të Amerikës dhe Evropës, por edhe atje nuk duan ta krahasojnë veten me Republikën Islamike moderne të Iranit, e themeluar në vitin 1979.

Ngritja e një kombi

Populli iranian është një nga popujt më të vjetër të qytetëruar në botë. Gjatë kohës së Paleolitit dhe Mesolitit, popullsia jetonte në shpella në malet Zagros dhe Elburs. Qytetërimet më të hershme në rajon kanë jetuar në rrëzë të Zagrosit, ku janë zhvilluar Bujqësia dhe blegtoria, dhe gjithashtu krijoi kulturën e parë urbane në pellgun e Tigër dhe Eufrat.

Shfaqja e Iranit i atribuohet mesit të mijëvjeçarit të parë para Krishtit, kur Kiri i Madh krijon Perandorinë Persiane, e cila ekzistonte deri në vitin 333 para Krishtit. Perandoria Persiane u pushtua nga Aleksandri i Madh. Në shekullin e gjashtë para Krishtit, Persia rifiton pavarësinë e saj dhe mbretëria persiane ekziston tashmë deri në shekullin e shtatë pas Krishtit.

Vendi përfshihet në Medine, dhe më vonë në Kalifatin e Damaskut me ardhjen e Islamit në territorin e Persisë. Feja origjinale e Zoroastrianëve praktikisht zhduket, duke u shtypur plotësisht nga Islami. Deri në kohën e sotme, e njëjta histori e shpalosjes së ngjarjeve përsëritet në historinë iraniane: pushtuesit e territorit iranian përfundimisht bëhen vetë admirues të kulturës iraniane. Me një fjalë, ata bëhen persianë.

I pari nga këta pushtues ishte Aleksandri i Madh, i cili përfshiu zonën dhe pushtoi perandorinë e Achaemenidit në 330 para Krishtit. Aleksandri vdiq shpejt pas kësaj, duke lënë gjeneralët e tij dhe pasardhësit e tyre në këtë tokë. Procesi i copëtimit dhe pushtimit të vendit përfundoi me krijimin e një Perandorie të përtërirë Persiane.

Në fillim të shekullit të tretë pas Krishtit, Sasanidët bashkuan të gjitha territoret në lindje, përfshirë Indinë dhe filluan me sukses të bashkëpunojnë me Perandorinë Bizantine. Pushtuesit e dytë të mëdhenj ishin muslimanët arabë që erdhën nga Arabia Saudite në vitin 640 pas Krishtit. Ata gradualisht u bashkuan me popujt iranianë dhe në vitin 750 pati një revolucion që i shtyu pushtuesit e rinj të bëheshin Persianë, por të ndërthurur me elementë të kulturës së tyre. Kështu lindi perandoria e Bagdadit.

Pushtuesit e radhës që erdhën me një valë të popujve turq në tokat e Iranit në shekullin e njëmbëdhjetë. Ata krijuan gjykata në pjesën verilindore të Horasanit dhe themeluan disa qytete të mëdha. Ata u bënë mbrojtës të letërsisë, artit dhe arkitekturës persiane.

Pushtimet e njëpasnjëshme mongole të shekullit të trembëdhjetë u zhvilluan gjatë një periudhe paqëndrueshmërie relative që zgjati deri në fillim të shekullit të gjashtëmbëdhjetë. Irani rifiton pavarësinë e tij me ardhjen në pushtet të dinastisë Persiane Safavide. Ata vendosën shiizmin si fe shtetërore. Dhe kjo periudhë ishte kulmi i qytetërimit iranian. Kryeqyteti i Safavidëve, Isfahani, ishte një nga vendet më të qytetëruara në tokë, shumë kohë përpara se shumica e qyteteve të shfaqeshin në Evropë.

Pushtuesit pasues ishin afganët dhe turqit, por rezultati ishte i njëjtë me atë të pushtuesve të mëparshëm. Gjatë periudhës së pushtimit të Iranit nga populli kajar nga viti 1899 deri në vitin 1925, Persia ra në kontakt me qytetërimin evropian në mënyrën më serioze. Revolucioni industrial në Perëndim tronditi seriozisht ekonominë e Iranit.

Mungesa e një ushtrie moderne me armët dhe mjetet më të fundit ushtarake çon në humbje të mëdha territori dhe ndikimi. Sundimtarët iranianë bënë lëshime, duke i dhënë mundësinë për zhvillimin e institucioneve bujqësore dhe ekonomike të konkurrentëve të tyre evropianë. Kjo ishte e nevojshme për të mbledhur fondet e nevojshme për modernizim. Pjesa më e madhe e parave shkoi direkt në xhepat e pushtetarëve.

Disa vite më vonë, vendi përsëri vjen në prosperitet, falë themelimit të një dinastie të re. Në vitin 1906, në Iran u shpall një monarki kushtetuese, e cila ekzistonte deri në vitin 1979, kur u rrëzua nga froni Shah Mohammad Reza Pahlavi. Në janar 1979, Ayatollah Khomeini shpalli Iranin Republikë Islamike.

Marrëdhëniet etnike të Iranit

Në Iran, në thelb nuk ka konflikte ndëretnike, veçanërisht duke pasur parasysh faktorin që një numër i madh i kombësive të ndryshme jetojnë atje. Mund të konkludohet me besim se askush nuk i persekuton apo terrorizon pakicat etnike në Iran dhe aq më tepër nuk ka diskriminim të hapur.

Disa grupe që jetojnë në Iran kanë kërkuar gjithmonë autonomi. Një nga përfaqësuesit kryesorë të popujve të tillë janë kurdët që jetojnë në kufirin perëndimor të Iranit. Këta njerëz janë jashtëzakonisht të pavarur, duke i bërë vazhdimisht presion qeverisë qendrore iraniane për të bërë lëshime ekonomike ndaj tyre dhe për të pranuar fuqitë e tyre vendimmarrëse autonome.

Megjithatë, jashtë zonave urbane, kurdët tashmë ushtrojnë kontroll të madh mbi rajonet e tyre. Zyrtarët e qeverisë iraniane lundrojnë shumë lehtë në këto zona. Kurdët në Iran, së bashku me homologët e tyre në Irak dhe Turqi, kanë dashur prej kohësh të krijojnë një shtet të pavarur. Perspektivat e menjëhershme për këtë janë mjaft të zbehta.

Grupet fisnore nomade në rajonet jugore dhe perëndimore të Iranit gjithashtu krijojnë disa probleme për qeverinë qendrore të vendit. Këta popuj kullosin dhitë dhe delet e tyre dhe, për rrjedhojë, janë vazhdimisht nomadë për më shumë se gjysmën e vitit, këta popuj historikisht kanë qenë gjithmonë të vështirë për t'u kontrolluar.

Këta popuj zakonisht janë të vetë-mjaftueshëm dhe disa prej tyre janë njerëz mjaft të pasur. Përpjekjet për të normalizuar marrëdhëniet me këto fise në të kaluarën shpesh u ndeshën me veprime të dhunshme. Ata aktualisht po përpiqen të bëjnë një paqe të brishtë me autoritetet qendrore iraniane.

Popullsia arabe në provincën jugperëndimore të Gjirit Persik të Khuzestanit po tregon dëshirën e saj për t'u larguar nga Irani. Gjatë konfliktit midis Iranit dhe Irakut, udhëheqësit irakianë mbështetën lëvizjen separatiste si një mënyrë për t'iu kundërvënë zyrtarëve iranianë. Persekutimi i ashpër shoqëror në Iran drejtohej ndaj fetarëve.Periudhat e qetësisë relative u alternuan me periudha diskriminimi gjatë shekujve. Në përputhje me ligjin aktual të Republikës Islamike, këto pakica përjetuan kohë të vështirë.

Ndërsa teorikisht ata duhet të ishin mbrojtur si "Njerëz të Librit" sipas ligjit islamik, hebrenjtë, të krishterët dhe zoroastrianët u përballën me akuza për spiunazh për vendet perëndimore ose për Izraelin. Zyrtarët islamikë kanë gjithashtu një ide të paqartë për tolerancën e tyre ndaj konsumit të alkoolit, si dhe lirinë relative në raport me seksin femëror.

Një grup që është persekutuar gjerësisht daton në shekullin e nëntëmbëdhjetë, por feja e tij shihej si një sekt heretik mysliman shiit.