Katarina Velika je prihvatila ove nove teorije i održavala tajnu prepisku s Voltaireom do svoje smrti. Nova perspektiva pojavila se u kolektivnoj svijesti širom svijeta, okončavši godine zlostavljanja od strane crkve i države. To je bilo vrijeme velika revolucija i promjene širom svijeta. I robovi u Sjedinjenim Državama i kmetovi u Rusiji emancipirani su dvije godine kasnije, grupa od trinaest diplomaca i jednog vajara, predvođena Ivanom Kramskoyem, izvela je vlastitu emancipaciju od Carske akademije umjetnosti u Sankt Peterburgu, izrodivši artel koji bi bili poznati kao Lutalice.

Profesori su prvobitno regrutovani iz Evrope uz unosne ponude od strane države. U ovim ranim godinama, sistem obrazovanja je kopiran sa francuske i italijanske akademije. Nastava je bila vrlo rigorozna, dajući učenicima malo umjetničke slobode. Akademija je primenila neoklasični stil i tehniku ​​i poslala svoje perspektivne studente u evropske prestonice na dalje školovanje. Ne samo da je obuka na Akademiji bila neophodna za uspješnu karijeru, već je mnogim studentima dala zakonsko pravo da budu oslobođeni vojske i kmetstva.

U prvom krugu uspešnih umetnika koji su prošli kroz ruski akademski sistem bili su Karl Brjulov i Fidelio Bruni. Brjulov je razvio stil koji je kombinovao neoklasičnu jednostavnost sa romantizmom. Njegovo najviše zapažen rad, stvorio je senzaciju i proglasio Brjulova jednog od najboljih evropskih umjetnika tog vremena. Po završetku ovog posla odlikovan je najvišim zvaničnikom Carske akademije. Bruni je ušao na Akademiju sa deset godina. Njegovo prvo veliko delo, Kamilova smrt, donelo mu je titulu akademika na Akademiji.

Skoro vek je stvarala Carska akademija Umjetnička djela, koje su jednostavno bile adaptacije velikih evropskih remek-djela. Iako su ruski pisci ovog perioda razvili sopstveni glas i stil, studenti Carske akademije nisu.

Likovni kritičari osudili su rusku umjetnost kao „lišenu bilo kakve originalnosti“3, što je rasplamsvalo probleme mnogih studenata Carske akademije. Kritičari su tvrdili da je ruska umjetnost morala ukloniti svoju "kosmopolitsku odjeću" i fokusirati se na domaće teme. Nakon skoro jednog veka prisiljavanja da stvaraju teme koje nemaju nikakve veze sa Rusijom, ovi umetnici su bili dovoljni. Cijela grupa od četrnaest učenika napustila je svoje stepeni na Akademiji i preselila se u veliki zajednički stan, čak i dijeleći svoju zaradu.

Nikolay Nikolaevich Ge

Razgovarali su šta je "novo" ruska umjetnost i njegovu odgovornost prema ruskom narodu. Uprkos svom pozitivističkom duhu, nisu bili spremni da govore o problemima koje je zahvatilo rusko društvo. Počeli su da održavaju otvorene večeri četvrtkom uveče, na koje bi pozivali prijatelje i rusku liberalnu inteligenciju, čiji su se problemi poklapali sa problemima umetnika. Ovi sastanci su pomogli da se ovi umjetnici usredotoče na njihove teme i sadržaj novi posao. Takođe je izgradio široku bazu podrške zajednice.

Wanderersi su iznjedrili novu društvenu moć koja je prikazivala niže klase ili se bavila pitanjima društvene nepravde. Njihov vođa Ivan Kramskoj smatrao je da njihov rad treba da bude "mudar i poučan, ali i lep". Udruženje je pokrenulo besplatni program putujuće izložbeširom Rusije, koji su bili otvoreni za javnost. Do tog vremena, sve umjetničke izložbe u Rusiji održavala je prvenstveno Carska akademija i nekoliko ih je razmatralo. Razvili su se "lutalice". novi jezik i po prvi put dao istoriju ruske umetnosti u istoriji zemlje.

Njihova umjetnost je odgovorila na traženje rješenja za probleme njihove zemlje. Mnoge od ovih ranih slika bile su satire ruskog života ili političke izjave o vladajućoj klasi. Takva je slika Nikolaja Gea, koja prikazuje Petra kako ispituje svog buntovnog sina Aleksisa. Zapravo, za većinu Rusa do danas umjetnost lutalica predstavlja nacionalnu umjetnost.

Novo poštovanje prema narodu Rusije odrazilo se u djelu "Lutalice". Šumarski čuvar Ivan Kramskoy portretirao je pametnog, snažnog, energičnog seljaka. Bilo je daleko od toga prethodni podnesci seljaštvo. Vladimir Stasov, najuticajniji ruski likovni kritičar, bio je zaluđen ovim umetnicima u svoje vreme, posebno Iljom Repinom. Stasov je tokom celog Repinovog života imao tešku ruku u savetovanju i vođenju njegovog rada. Stasov je želeo da ruska umetnost bude „nacionalna“ i da se po sadržaju i stilu identifikuje kao čisto ruska.

Repinovo prvo veliko remek-djelo, Tegljači na Volgi, prikazuje grupu uglavnom starijih muškaraca koji gledaju u zemlju ili pravo ispred sebe. Jedini među njima, mladić, gleda u daleku obalu. slika je označila potpunu promjenu teme od 360 stepeni koju je odobrila Carska akademija i predstavljala je monumentalni pomak u školi ruskog realizma. Repin je nacrtao izbacivače teglenice na isti način na koji su se pojavili, a da ih nije poboljšao. izgled i bez da ih na bilo koji način romantizuju.

Rusko porijeklo: Wanderers

Ovaj nedostatak romantizma, slika Rusije kakva je izgledala, izrasla je iz teorija ljudi poput Stasova i Lutalica. Neko bez fiksne adrese koji dane provodi putujući od mjesta do mjesta. U ruskoj kulturi, jednu posebnu grupu lutalica iz 19. stoljeća činio je krug umjetnika realista koji su formirali društvo zasnovano na slobodi kretanja i mišljenja u znak protesta protiv onoga što su smatrali akademskim ograničenjima koja im je nametnula vladajuća elita. Oni su sebe nazivali lutalicama, odnosno lutalicama ili lutalicama.

Njihov zadatak je bio da izazovu zagušljivost glavnog umetnički svet njihovih savremenika. Nisu hteli da stvaraju „umetnost radi umetnosti“, već da stvore nešto što je ukorenjeno u savremenoj društveno-političkoj arhitekturi što bi bilo od koristi za društvo. Njihova umjetnost trebala je biti zasnovana na istim idealima kao i njihovi prijatelji i savremenici Fjodor Dostojevski i Lav Tolstoj.

Željeli su da umjetnost bude prenesena u društvo, a ne skrivena u galerijama, otuda nomadski kvalitet koji je u osnovi njihove filozofije, organizirajući putujuće izložbe širom ruskog sela. Osnovala su ga četiri poznata peterburška umetnika: Ivan Kramskoj, Grigorij Mjasoedov, Nikolaj Ge i Vasilij Perov. Oni su sebe doživljavali kao bastione demokratije i avangardnih ideala, zaključane u borbi s konzervativnijim zvaničnim centrima umjetnosti, naime St.

Pod vodstvom Kramskog, društvo je iskristalisalo svoju umjetničku filozofiju, u velikoj mjeri oslanjajući se na stavove književnog kritičara Visariona Belinskog, a potom i popularne javne ličnosti Nikolaja Černiševskog. Potonji je glasno govorio protiv cenzure štampe, smrtne kazne i kmetstva. Njegove publikacije bile su zabranjene u Rusiji u 19. veku, iako je njegova disertacija zaista uspela da prodre u svet umetnosti. Istovremeno su se odvojili od Akademije, a sedam godina kasnije ovih četrnaest studenata činilo je početak Društva lutajućih izložbi, ili jednostavnije, Lutalica.

Petersburgu, nakon čega su prikazani u Kijevu, Harkovu, Kazanju, Orelu, Rigi, Odesi i drugim gradovima. Željeli su da njihova umjetnost djeluje kao društveni ugovor, pokazujući sve strane. Istakli su siromaštvo koje doživljavaju mnogi širom zemlje, ali i ljepotu koja postoji kako u prirodi tako i u snazi ​​i koheziji ruralnog i urbanog društva. Kao grupa, bili su jednoglasni u osudi ruskih autokratskih elita, ali su koristili talente izvan Rusije; uključujući umetnike istomišljenike iz Jermenije, Letonije i Ukrajine i predstavljajući radove mnogih drugih iz celog sveta.

Vrijednost rada Lutalica

Međutim, na prijelazu iz 20. stoljeća, utjecaj društva počeo je da jenjava, a neki od njegovih umjetnika počeli su se raspadati na procvatu sovjetske umjetničke scene. Završena je 48. izložba "The Wanderers". Mnogi njeni umetnici počeli su da se pridružuju Udruženju umetnika u revolucionarnoj Rusiji i preuzeli su na sebe plašt stvaranja umetnosti koja je bila lako dostupna i ukorenjena u potrebama i brigama običnih Rusa koji rade širom zemlje.

Pogledajte šta su "lutalice" u drugim rječnicima

Krzneni kaput U Rusiji se kritika krzna ne može čuti među šuštanjem veličanstvenih kaputa. U Rusiji se krzneni kaput naziva "krzneni kaput". I oni su odlični. Turista na grupnim turnejama u Lenjingradu, od Novasa preko ambasade do Zimskog dvorca, prvi put stiže klasičnim Feldmarschhol-Saalom: u gotovo beskonačnom nizu Prunksala stigao je na raskrsnicu puteva na koju idu karavani, Day Državni muzej Ermitaž i po uzoru na tri zvezdice: holandski, pravo na ruskom ogranku, daleke građevine italijanskih slikara pod krovom bez ikakvog imperijalnog arhitektonskog ornamenta, impresionisti i negde na Beletažu odeljenje nemačkog slikarstva.