"Teorija i praksa" nastavlja tradiciju govora o riječima ruskog jezika koje izazivaju poteškoće u upotrebi i koje se ne razumiju uvijek ispravno. U novom broju naslova " Vokabular„Hajde da se pozabavimo važnim ličnostima u istoriji čovečanstva – pasionarima – i shvatimo kako se ovaj koncept odnosi na svakog od nas. O onima čije dvosmislene ideje okreću svijet naglavačke i zašto u historiji svake nacije dolazi „vrijeme slabaša“ - u T&P materijalu.

Passionarnost je unutrašnja žeđ za aktivnošću koja ima za cilj postizanje nekog cilja, što je, po pravilu, čovjeku teško kontrolisati i sebi objasniti. Povezan je sa sposobnošću primanja spoljašnje okruženje više energije nego što je potrebno za opstanak pojedinca i vrste. Strastvena ličnost (pasionar) podsvjesno koristi višak energije da stvori stanje unutrašnjeg preopterećenja i fiksacije na određenu ideju. Takve ideje su uvijek povezane s promjenom okolnog svijeta. Želja za aktivnošću kod takvih osoba može biti svjesna ili ne. Njihovi ciljevi su često iluzorni, izvan racionalnih objašnjenja i objektivnih okolnosti, ali im se potreba da ih ostvare može činiti važnijom od vlastitih života, a još više od života i sreće drugih ljudi.

Većinu radnji koje ljudi izvode na neki način diktira instinkt samoodržanja - ličnog ili vrste. Potonje se očituje u želji za reprodukcijom i podizanjem potomstva. Passionar je, zarad svojih ciljeva, spreman na žrtvu i sopstveni život, i živote njihovih potomaka, koji se ili nisu rodili ili su ostali bez dužne pažnje. Žrtvovanje je najviša manifestacija strasti. Smrt zarad postizanja cilja takve ljude ne plaši i ne zaustavlja, čini se da im čak i ne smeta. U tom smislu, takva osobina ličnosti može se nazvati antiinstinktom.

Iako je filozof i klasik modernih prirodnih nauka Vladimir Vernadsky govorio o postojanju biohemijske energije žive materije i njenom uticaju na ljudsku psihu, pojam „pasionarnost“ u nauku je sredinom prošlog veka uveo Lev Gumiljov. Možda je logično da je teoriju o sposobnosti osobe za samožrtvovanje i dodatni napor razvila osoba vrlo teške sudbine. Sin pesnika Nikolaja Gumiljova i Ane Ahmatove prvi put je uhapšen sa 25 godina, proveo je ukupno 12 godina u popravnim logorima, borio se na frontu i, uprkos svemu tome, postigao uspeh u nekoliko oblasti nauke (istorija, etnologija, arheologija, geografija ), postavši veliki sovjetski naučnici.

Izraz "pasionarnost", jedan od ključnih u svojim delima, Gumiljov je pozajmio od Dolores Ibaruri, jedne od lidera i najistaknutijih ličnosti španske komunističke partije 20. veka. Njeni nastupi tokom građanski rat Tridesete godine u Španiji (Ibarruri je autor istorijske fraze “¡No pasarán!”), a nakon toga u sovjetskoj emigraciji, bile su blistave i uzbudljive, zbog čega su je partijski članovi prozvali Passionaria, što znači “strasna” . Zaraznost je važno svojstvo pasionara. Takvi ljudi su, po pravilu, briljantni govornici, znaju kako da inspirišu volju za pobedom, zaraze nekom idejom ili određenim stavom. Na mnogo načina, vojskovođe se zasnivaju na sličnom efektu, govoreći prije bitke. Zato su riječi trenera u pauzama u sportskim utakmicama toliko važne, a iz istog razloga i kada neko od vojnika vikne “Ura!” i kreće u napad, ostali jure za njima.

Prema Gumilyovoj teoriji, način života, pogled na svijet, nivo i smjer razvoja grupa ljudi direktno zavise od broja pasionara uključenih u njega.

Passionari su pojedinci produktivnog tipa: pronalazači, otkrivači, stvaraoci koji doprinose akumulaciji i transformaciji energije i racionalizaciji života; aktivni, preduzimljivi i rizični ljudi. Passionar može imati oboje visoki nivo sposobnosti i niske. Kao odlika mentalne konstitucije, pasionarnost ne zavisi od spoljašnjih faktora i ne spada u sferu etike, podjednako lako rađa podvige i zločine, kreativnost i destrukciju, dobro i zlo, ali ne i ravnodušnost.

Među jasnim primjerima pasionara su Kant, Kristofor Kolumbo, Hitler, Njutn, Napoleon, Aleksandar Veliki, Petar I, Jovanka Orleanka, Mihail Lomonosov. Ali, naravno, široko kao i na stranicama udžbenika, strast se nalazi i in Svakodnevni život među aktivistima, preduzetnicima i borcima za „svetlo sutra“ – ne uvek uspešnim, ali uvek izuzetno energičnim.

Tip ličnosti koji se nalazi u sredini između dve strastvene krajnosti su takozvane harmonične ličnosti ili harmonici. Pasionarnost i instinkt samoodržanja su približno na istom nivou. Gumiljov je o njima ovako pisao: „U velikoj većini normalnih pojedinaca oba su ova impulsa uravnotežena, što stvara harmoničnu ličnost, intelektualno potpunu, efikasnu, susretljivu, ali ne preaktivnu. Ovdje je riječ o savjesnoj, pouzdanoj i odgovornoj osobi, koja je najčešće dobar porodičan čovjek i radnik. Uvek će učiniti dovoljno, ali neće učiniti nešto suvišno.

Načini, odnosno vrste strasti su različiti. Na primjer, ponos rađa generale i tiranine sa žeđom za moći i istorijskom slavom; pohlepa - biznismeni i naučnici koji akumuliraju znanje umjesto novca; sujeta gura demagogiju i kreativnost; ljubomora izaziva okrutnost, a kada se primeni na ideju, stvara fanatike i mučenike. Svaka od ovih sklonosti, pomnožena visokim energetskim potencijalom i motivacijom, stvara strastvene osobe određene vrste. Pošto je riječ o energiji i impulsima, a ne o svjesnim odlukama, moralne procjene ovdje nisu primjenjive. Osim toga, prema Gumilyovu, nivo strasti osobe određuje se od rođenja. Razlozima za pasionarne šokove, odnosno pojavu velikog broja pasionara na jednom području, naučnik je smatrao aktivaciju kosmičkog zračenja. Ovo mišljenje osporile su mnoge njegove kolege, kritikujući takve pretpostavke zbog pretjeranog misticizma.

Prema teoriji Leva Gumiljova, i pojedinci i čitave etničke grupe (narodi) imaju strast. Štaviše, način života, pogled na svijet, nivo i smjer razvoja takvih grupa ljudi, po njegovom mišljenju, direktno zavise od broja pasionara koji su u njega uključeni i, shodno tome, od općeg nivoa pasionarnosti ove etničke grupe. "Pasionarna teorija etnogeneze" je glavno delo naučnika, koje objašnjava oblike interakcije, dostignuća, propadanja i smrti naroda promenom faza etnogeneze. Lev Nikolajevič je izdvojio sedam takvih faza:

Uspon - intenzivan rast strastvene napetosti etnosa. Karakteriše ga rast svih vrsta aktivnosti;

Akmatika je privremena stabilizacija strasti na najvišem nivou za etničku grupu. Karakteriše ga prevlast pasionara žrtvenog tipa, visoka učestalost događaja u etničkoj istoriji;

Prijelom - oštro smanjenje strastvene napetosti. Prate ga oštri sukobi pasionara unutar etničkog sistema, povećanje broja subpasionara;

Inercija - glatki nastavak pada nivoa strasti. U pratnji utvrđenja državna vlast, intenzivna akumulacija materijalnih i kulturnih vrednosti, interesovanje za dostignuća prošlosti;

Zamračenje - konačno smanjenje strastvene napetosti na nivo ispod nule (homeostatski) zbog značajnog povećanja broja subpassionara. Degradacija etničkog i društvenog sistema, nemogućnost konstruktivnih aktivnosti, osim onih usmjerenih na zadovoljavanje osnovnih potreba;

Regeneracija - kratkotrajna obnova pasionarnosti etnosa zbog pasionara koji su preživjeli na periferiji područja;

Reliktna faza je završetak procesa etnogeneze, stabilizacija strastvene napetosti na izuzetno niskom nivou. Postojanje koje isključuje i ekscese i bilo kakvu istorijsku aktivnost.

Trajanje čitavog ciklusa etnogeneze je otprilike 1.200-1.500 godina. Prve četiri faze, prema teoriji, traju otprilike 250-300 godina, a posljednje mogu biti vrlo kratke, jer je u stanju niske strasti velika vjerovatnoća asimilacije ili uništenja etničke grupe od strane drugih naroda. Ali pod povoljnim uslovima, poslednje faze mogu trajati beskonačno, a etnos može postojati kao spomenik samom sebi.

Kako da kažem:

Pogrešno: "Ovo je izuzetno strastvena ideja!" Ideja može biti uzbudljiva, strastvena - osoba ili grupa ljudi.

Tako je: "Imamo strastvenog Pašu: osvojio je Olimpijadu iz fizike, ne izlazi iz kuće bez galvanometra i obložio je formulama sve zidove u ulazu."

Tako je: "Pasionarnost ove porodice je velika, njihove inicijative su iscrpile sve oko sebe."

Nekako često, na raznim mjestima i kontekstima, čujem tu riječ "strastveni" i nešto mi govori da to nije moda. Nešto je u vazduhu, nešto zaista jeste i nešto će zaista biti.

Napetost raste. Raste obim hrabrih, naizgled suprotnih zdravom razumu i instinktu samoodržanja, projekata. Sve češće srećem ljude koji se bave nekomercijalnim, ali korektnim, dobrim i zaista zanimljivim stvarima, govore nešto čudno o misiji, putu, sudbini, nadarenom talentu...

Sve je ovo radoznalo. Štaviše, inspirativno je i zarazno. da, u vazduhu - virus strasti! Pitam se ko je sledeći?

I usput, šta je on? "strasni duh"?

Generalno, koncept strasti je svojevremeno predložio Lev Nikolajevič Gumiljov. I ovaj izraz dolazi od riječi "passio" - strast.

Zapravo, strastvenost- to je sposobnost i želja za promjenom okruženja, narušavanje inercije, potencijal za aktivnost i napredak, neodoljiva unutrašnja želja za aktivnošću usmjerenom na realizaciju super-važnog, udaljenog, iracionalnog cilja. ALI strastven- ovo je osoba tipa "energija u izobilju", aktivna, rizična, entuzijastična pa čak i opsjednuta, sposobna za požrtvovno ponašanje kako bi postigla nešto što smatra vrijednim.

Neko (ne sjećam se koga) sam vidio frazu - "pasionar je osoba koju vodi antiinstinkt". Passionar ne može živjeti u miru, svakodnevnim brigama bez zadivljujućeg i primamljivog cilja - sklon je da bude heroj i neće se izboriti za cijenu. Štaviše, on će žrtvovati ne samo sebe, već i druge. Mogući su i “ekscesi” i “pregrijavanje”, kada se strast izmakne kontroli razumne svrsishodnosti i od kreativne sile se pretvori u destruktivnu.Ne smatraju se svi lideri pasionarima.

Stepeni pasionarnosti su različiti, ali da bi imala manifestacije koje su vidljive i zabilježene historijom, potrebno je da postoji mnogo pasionara. Drugim riječima, ovo nije samo individualna, već i populacijska osobina. Ljudi sa ovom osobinom, pod povoljnim uslovima za sebe, čine (jer ne mogu da ne rade) radnje koje, sumirano, razbijaju inerciju tradicije i stvaraju nešto suštinski novo, uključujući i pokretanje novih etničkih grupa. Zato postoji koncept "društvena strast".

Još uvek nije jasno da li je strastvenost nasledna osobina, ali se zna da je zarazna, jer je prilično obični ljudi, koji se nalaze u neposrednoj blizini epicentra, počinju da se ponašaju kao da su i sami strastveni. U isto vrijeme, nakon što su se udaljili na dovoljnoj udaljenosti, vraćaju svoje uobičajeno ponašanje. Ovaj fenomen se zove "passiona indukcija". I općenito se prilično aktivno iskorištava. Na primjer, u vojnim poslovima, kada je nekoliko pasionara u stanju da svojim primjerom i ponašanjem podigne i zapali cijelu vojsku.

Da, uloga pasionara u razvoju i pokretanju prodora i prelazaka na novi nivo je ogromna, ali je njihov broj u opštoj ljudskoj masi uvek neznatan. Da, i oni su takođe osuđeni na propast, jer nekontrolisano gore ili propadaju...

Formira se glavni društveni dio ljudi harmoničnog tipa(oni čiji su impuls strasti i želja za samoodržanjem uravnoteženi) nisu preaktivni, pacifikuju bljeskove strasti, održavaju homeostazu, razmnožavaju potomstvo, razmnožavaju se materijalne vrijednosti prema već kreiranim uzorcima, poboljšanje kvaliteta života, susretljivost.

A u fazama stagnacije i nazadovanja ima ih jako puno" subpassionaries" - ljudi sa nedovoljnom energijom (negativna strast) - inertni, nesposobni za stvaranje, lišeni mašte, ali sposobni da služe za novac, stvarajući i održavajući takva pravila koja ih štite od ugrožavanja lične udobnosti, "primaoci obroka hleba i gledaoci cirkuske predstave" propovijedajući "život za sebe", nepromišljeno smireno i ravnodušno...

Šta se još može dodati ovome?

Gumiljov je formulisao zakon prema kojem je ukupan „rad“ koji obavljaju ljudi (etnos) direktno proporcionalan „strasnoj napetosti“ (količina strasti u sistemu, podeljena sa ukupnim brojem ljudi). Naravno, postoje različiti stadijumi i stepeni ispoljavanja strastvene napetosti. Ukupno ih je sedam:

  • faza dizanja- koju karakteriše porast strastvene napetosti
  • akromatska faza– stabilizacija nivoa pasionskog napona na najvišem nivou
  • faza prekida- ili početak opadanja pasionarnog napona
  • inercijalna faza- neumoljivo smanjenje nivoa strastvene napetosti, praćeno jačanjem državne vlasti i socijalne institucije, intenzivna akumulacija materijalnih i kulturnih vrijednosti
  • faza zamračenja (ili čak degradacije)- povećanje broja subpassionara i smanjenje strasti ispod nule
  • faza regeneracije- kratkoročno obnavljanje pasionarnosti zbog malobrojnih preživjelih na periferiji sistema pasionara
  • reliktna faza– stabilizacija pasionskog napona na izuzetno niskom nivou i vegetacije

U vrijeme izlaganja misli (prije manje od pola vijeka) autor je pretpostavio da je ruski etnos u inercijskoj fazi – opadanju strastvene napetosti. S druge strane, moguće je krizno intenziviranje strasti.

Mda-ah-ah-ah… ali činjenica je da je, po pravilu, posljedica rasta pasionarnosti društva rat ili revolucija… Postoje li drugi načini za ublažavanje napetosti?

I tu zabava počinje! Iznose se ideje o mogućnosti stvaranja nekakvih "pasionarnih reaktora" - generatora društvene energije, u kojima bi strastvenost mogla rasti i održavati se bez pretvaranja u eksplozivnu silu!

Smiješno je. Ljudi sa posebnim vrijednosno-semantičkim stavovima alternativni izvor energija! Štaviše, uspio. A zašto ne "da"?!

Tek sada koncept strasti nije prihvatila nijedna naučna zajednica i, generalno, niko nije eksperimentisao. Ali iz nekog razloga mi se sve to čini jako, jako "ukusno". "Pasionarni reaktori" koji rade u određenom društvenom okruženju i postepeno transformišući društvo - općenito, bilo bi lijepo pokušati.

Mada o čemu ja pričam? Uostalom, sve se već dugo događa - gradi se infrastruktura koja privlači nosioce strasti. Poslovni inkubatori, zajednice, mreže, klubovi i pokreti istomišljenika koji žive na određenim lokacijama ili se ljuljaju od tačke do tačke, zanimljive regionalne inicijative i projekti - sve su to svojevrsni društveni i energetski klasteri. Naravno, ovo još nije "reaktor", već način akumulacije energije, uključujući i kroz mehanizam indukcije - infekcije. Odatle dolazi osjećaj upravo tog “pasionarnog duha” koji se koncentriše na određenim mjestima – “žarištima strasti”.

Da li će iz svega ovoga s vremenom proizaći nešto revolucionarno ili će transformacije biti postepene, vrijeme će pokazati... Za mene je revolucija poželjnija, iako daljina neće uplašiti.

"Uvek ću sanjati, i neću stati dok metak ne stane"

Ernesto Che Guevara

Više nego što je potrebno samo za lično i samoodržanje vrste, i da tu energiju daju u vidu svrsishodnog rada na modifikovanju svog okruženja. Oni sude o povećanoj strastvenosti osobe prema karakteristikama njenog ponašanja i psihe.

Passionari su ljudi novog skladišta u populaciji i krše ustaljeni način života, zbog čega dolaze u sukob sa društvom. Oni su organizovani u grupe konzorcijumi), one pak postaju jezgra novih etničkih grupa, koje se obično formiraju 130-160 godina nakon „šoka“, i iznose ideologije koje postaju njihove dominantne.

U kontekstu [ razjasniti] definicija se koristi u značenju "preduzetni, aktivni i riskantni ljudi, koji teže da završe zadatak, prevladavaju strah od smrti."

Izvori

U ovom članku ili odjeljku postoje ili eksterne reference, ali izvori pojedinačnih izjava ostaju nejasni zbog nedostatka fusnota.

Izjave koje nisu, mogu se ispitati i ukloniti. Možete poboljšati članak dodavanjem preciznijih referenci na izvore.
  • Gumiljov L. N. Etnogeneza i biosfera Zemlje. - St. Petersburg. : Crystal, 2001. - ISBN 5-306-00157-2.
  • Michurin V. A.. - M., 1993.

Napišite recenziju na članak "Pasionari"

Odlomak koji karakteriše Passionare

Iste večeri Pjer je otišao u Rostovove da ispuni svoj zadatak. Nataša je bila u krevetu, grof je bio u klubu, a Pjer je, nakon što je predao pisma Sonji, otišao kod Marije Dmitrijevne, koja je bila zainteresovana da sazna kako je princ Andrej primio vest. Deset minuta kasnije Sonja je došla do Marije Dmitrijevne.
„Nataša svakako želi da vidi grofa Petra Kiriloviča“, rekla je.
- Da, kako da ga dovedem do nje? Tamo nije sređeno - rekla je Marija Dmitrijevna.
“Ne, obukla se i izašla u dnevnu sobu”, rekla je Sonya.
Marija Dmitrijevna je samo slegnula ramenima.
- Kada dođe ova grofica, potpuno me je iscrpila. Gledaj, nemoj joj reći sve”, okrenula se Pjeru. - A grditi njen duh nije dovoljno, tako jadno, tako jadno!
Nataša, mršava, bledog i strogog lica (uopšte nije posramljena kako ju je Pjer očekivao), stajala je nasred dnevne sobe. Kada se Pjer pojavio na vratima, požurila je, očigledno neodlučna da li da mu priđe ili da ga sačeka.
Pjer joj je žurno prišao. Mislio je da će mu ona, kao i uvijek, pomoći; ali, prišavši mu blizu, zastala je, teško dišući i beživotno spustivši ruke, u potpuno istom položaju u kojem je izašla na sredinu hodnika da zapeva, ali sa sasvim drugim izrazom lica.
„Pjotre Kirilič“, počela je brzo da govori, „Princ Bolkonski je bio tvoj prijatelj, on je tvoj prijatelj“, ispravila se (činilo joj se da se sve upravo dogodilo, a da je sada sve drugačije). - Rekao mi je tada da se obratim tebi...
Pjer je tiho šmrcnuo, gledajući je. Još ju je u duši prekorio i pokušavao da je prezire; ali sada mu je bilo toliko žao zbog nje da u njegovoj duši nije bilo mjesta prijekoru.
"On je sada ovdje, reci mu... da mi samo... oprosti." Zastala je i počela da diše još brže, ali nije plakala.
„Da... reći ću mu“, rekao je Pjer, ali... „Nije znao šta da kaže.

1) Passionarnost- (od lat. - strast): termin koji je u naučni opticaj uveo L.N. Gumiljova da okarakteriše neodoljivu želju ljudi da ostvare svoje ideale. P., prema Gumiljovu, leži u osnovi svih radnji koje ostavljaju tragove u istoriji. Nastaje kao rezultat snažnih eksplozija biohemijske energije kosmosa, koje je otkrio i opisao V.N. Vernadsky, koncentrišući se na relativno mala područja zemljine površine. Na osnovu te ideje, Gumiljov je stvorio pasionarnu teoriju etnogeneze, u čijem središtu je ideja o etnosu kao biosferskom, nesocijalnom fenomenu ljudskog ponašanja. Strastveni „šokovi“ dovode do pojačane društvene aktivnosti, koja pod određenim istorijskim i geografskim uslovima doprinosi formiranju novih etničkih grupa i etničkih sistema (superetnoza). Energija P. obezbeđuje stvaranje i postojanje u Zemljinoj biosferi celokupne raznolikosti etničkih sistema – prirodnih grupa ljudi sa zajedničkim stereotipom ponašanja, koji je utisnut geografskim okruženjem, kulturnom tradicijom i etničkim okruženjem. Passionarna teorija etnogeneze razvija koncept prirodnog bratstva ruskog naroda sa narodima koji žive na teritoriji Evroazije, koji su formulisali Savicki i drugi ideolozi evroazijstva. Danas je to oličeno u implementaciji inicijative i moćne volje predsjednika Kazahstana N.A. Nazarbajeva o stvaranju Evroazijske ekonomske zajednice, drugim oblicima saradnje i uzajamne pomoći naroda i država Evroazije.

2) Passionarnost- (od lat. Passio - strast) - termin koji je u naučni opticaj uveo Gumiljov da okarakteriše neodoljivu želju ljudi da ostvare svoje ideale. P., prema Gumiljovu, leži u osnovi svih radnji koje ostavljaju tragove u istoriji. Nastaje kao rezultat snažnih eksplozija biohemijske energije kosmosa, koje je otkrio i opisao V. I. Vernadsky, koncentrisanih u relativno malim područjima zemljine površine. Na osnovu te ideje, Gumiljov je stvorio strastvenu teoriju etnogeneze, u čijem središtu je ideja o etnosu kao biosferskom, nesocijalnom fenomenu ljudskog ponašanja. Strastveni „šokovi“ dovode do pojačane društvene aktivnosti, koja pod određenim istorijskim i geografskim uslovima doprinosi formiranju novih etničkih grupa i etničkih sistema (superetnoza). Energija P. obezbeđuje stvaranje i postojanje u Zemljinoj biosferi celokupne raznolikosti etničkih sistema – prirodnih grupa ljudi sa zajedničkim stereotipom ponašanja, na koje utiču geografsko okruženje, kulturna tradicija i etnička sredina. Strastvena teorija etnogeneze razvija koncept prirodnog bratstva koji su formulisali Savicki i drugi ideolozi evroazijstva u Rusiji. ljudi sa narodima koji žive na teritoriji Evroazije.

3) Passionarnost- (francuski "strast", "strast", "pasionar", "strastveni") - termin koji je uveo Lev Gumiljov i opisuje psihološki i društveni tip aktivnih idealista, stvaralaca, herojskih ličnosti koje se pojavljuju u različitim proporcijama u različitim fazama istorijski ciklus etnogeneza.

Passionarity

(od latinskog - strast): termin koji je u naučni opticaj uveo L.N. Gumiljova da okarakteriše neodoljivu želju ljudi da ostvare svoje ideale. P., prema Gumiljovu, leži u osnovi svih radnji koje ostavljaju tragove u istoriji. Nastaje kao rezultat snažnih eksplozija biohemijske energije kosmosa, koje je otkrio i opisao V.N. Vernadsky, koncentrisanih u relativno malim područjima zemljine površine. Na osnovu te ideje, Gumiljov je stvorio pasionarnu teoriju etnogeneze, u čijem središtu je ideja o etnosu kao biosferskom, nesocijalnom fenomenu ljudskog ponašanja. Strastveni „šokovi“ dovode do pojačane društvene aktivnosti, koja pod određenim istorijskim i geografskim uslovima doprinosi formiranju novih etničkih grupa i etničkih sistema (superetnoza). Energija P. obezbeđuje stvaranje i postojanje u Zemljinoj biosferi celokupne raznolikosti etničkih sistema – prirodnih grupa ljudi sa zajedničkim stereotipom ponašanja, koji je utisnut geografskim okruženjem, kulturnom tradicijom i etničkim okruženjem. Passionarna teorija etnogeneze razvija koncept prirodnog bratstva ruskog naroda sa narodima koji žive na teritoriji Evroazije, koji su formulisali Savicki i drugi ideolozi evroazijstva. Danas je to oličeno u implementaciji inicijative i moćne volje predsjednika Kazahstana N.A. Nazarbajeva o stvaranju Evroazijske ekonomske zajednice, drugim oblicima saradnje i uzajamne pomoći naroda i država Evroazije.

(od lat. Passio - strast) - termin koji je Gumiljov uveo u naučnu cirkulaciju da bi okarakterisao neodoljivu želju ljudi da ostvare svoje ideale. P., prema Gumiljovu, leži u osnovi svih radnji koje ostavljaju tragove u istoriji. Nastaje kao rezultat snažnih eksplozija biohemijske energije kosmosa, koje je otkrio i opisao V. I. Vernadsky, koncentrisanih u relativno malim područjima zemljine površine. Na osnovu te ideje, Gumiljov je stvorio strastvenu teoriju etnogeneze, u čijem središtu je ideja o etnosu kao biosferskom, nesocijalnom fenomenu ljudskog ponašanja. Strastveni „šokovi“ dovode do pojačane društvene aktivnosti, koja pod određenim istorijskim i geografskim uslovima doprinosi formiranju novih etničkih grupa i etničkih sistema (superetnoza). Energija P. obezbeđuje stvaranje i postojanje u Zemljinoj biosferi celokupne raznolikosti etničkih sistema – prirodnih grupa ljudi sa zajedničkim stereotipom ponašanja, na koje utiču geografsko okruženje, kulturna tradicija i etnička sredina. Strastvena teorija etnogeneze razvija koncept prirodnog bratstva koji su formulisali Savicki i drugi ideolozi evroazijstva u Rusiji. ljudi sa narodima koji žive na teritoriji Evroazije.

(francuski "strast", "strast", "passionaire", "strastveni") - termin koji je uveo Lev Gumiljov i opisuje psihološki i društveni tip aktivnih idealista, stvaralaca, herojskih ličnosti koje se pojavljuju u različitim proporcijama u različitim fazama istorijski ciklus etnogeneze.

Značenje riječi "pasionar" je nepoznato širokom krugu ljudi. Međutim, često se pojavljuje u televizijskim programima i nekim medijima kada su u pitanju poznate ličnosti ili istorija država. Stoga nije iznenađujuće da radoznala osoba želi da shvati šta znači riječ „strastveni“. To će pomoći informacijama predstavljenim u ovom pregledu.

Opća definicija

S obzirom na značenje riječi „strastveni“, treba napomenuti da se ovaj pojam odnosi na jednu od karakteristika kako ljudske ličnosti tako i države. Danas ćemo najviše pažnje posvetiti razmatranju ličnosti.

Strastvenu osobu kao da je iznutra izgrizla neumitna žeđ za aktivnošću. Usmjeren je na postizanje cilja koji mu je obično teško ne samo kontrolisati, već i sam sebi objasniti.

Povezuje se sa sposobnošću takvih ljudi da iz vanjskog okruženja dobiju više energije od one koja mu je potrebna za preživljavanje – kao jedinica osobe i vrste.

Pretjerana energija strastvene ličnosti podsvjesno se usmjerava na formiranje unutrašnjeg stanja prenapregnutosti i koncentracije na neku ideju.

Smrt ne plaši

Da biste razumjeli šta znači "strastveno", morate razumjeti koje su ideje o tome u pitanju uvijek su usmjerene na promjenu okruženja. Iako u isto vrijeme želja za aktivnošću nije uvijek svjesna, a ciljevi su često iluzorni.

Ali za ljude opsjednute njima, oni se čine važnijim od samih njihovih života. Zarad svojih ciljeva, spremni su to žrtvovati. Žrtvovanje je najviša manifestacija strasti. Ovaj nedostatak straha od vlastite smrti radi postizanja cilja može se nazvati antiinstinktom.

Poreklo termina

Ideju da postoji biohemijska energija živog bića koja utiče na ljudsku psihu izrazio je filozof i prirodnjak Vladimir Vernadsky. Međutim, sam pojam "pasionarnost" u nauku su uveli sovjetski i ruski naučnik Leo Gumiljov sredinom prošlog veka.

To je jedna od ključnih riječi u njegovim spisima i pozajmljena je od Dolores Ibarruri, koja je bila jedna od najsjajnijih vođa i govornika u španskoj komunističkoj partiji u 20. vijeku. Zvali su je Passionaria, što znači "strasna".

Važno svojstvo strastvenih ljudi je njihova zaraznost. Obraćajući se publici, oni su u stanju da ih zapale voljom za pobedom, idejama, mislima. Kao, na primjer, vojskovođe koje govore prije bitke. Prema strastvenoj teoriji Gumilev, pogled na svijet, način života, smjer razvoja grupa kojima pripadaju ovise o broju takvih ljudi.

Ličnost pasionara

Strastvene ličnosti pripadaju produktivnom tipu. Oni su pioniri, pronalazači, kreatori. Oni doprinose akumulaciji energije i njenoj transformaciji, racionalizaciji života. Ovi ljudi su rizični, aktivni i preduzimljivi.

Istovremeno, njihov nivo sposobnosti nije nužno visok. A strast se može usmjeriti i na podvige i na zločine, kako na stvaralaštvo tako i na destrukciju, i na dobro i na zlo. Ali ravnodušnost je ovdje potpuno isključena.

Evo ilustrativnih primjera pasionara:

  • Kolumbo.
  • Newton.
  • Jovanka Orleanka.
  • Aleksandar veliki.
  • Mikhail Lomonosov.
  • Petar I.
  • Hitler.
  • Napoleon.

Gumiljovljeva skala

Za bolje razumijevanje značenja riječi "pasionar", preporučljivo je razmotriti ljestvicu koju je predstavio Gumilyov. Na njega je postavio tri vrste ljudi. Na jednom kraju su bili pasionari, a na drugom - subpassionari.

U sredini, između dva ekstrema, nalaze se harmonične ličnosti (harmonici). Njihov instinkt samoodržanja i strast su uravnoteženi.

Razlozi za pojavu

U zaključku, proučavajući pitanje značenja riječi "strastveni", hajde da razgovaramo o razlozima za pojavu takvih ljudi. Prema stavovima, nivo strasti osobe se postavlja od rođenja.

Po njegovom mišljenju, pojava u jednoj oblasti veliki broj pasionari je zbog aktivacije kosmičkog zračenja. Mnoge njegove kolege kritizirale su ovu poziciju, zamjerajući naučnikovim pretpostavkama za pretjeranu mističnost.

Prema teoriji, mogu postojati i pojedinci i čitavi narodi. Štaviše, kako i u kom pravcu se razvijaju društvene grupe, po njegovom mišljenju, direktno zavisi od broja pasionara koji su u njih uključeni. I, dakle, sa opšteg nivoa pasionarnosti koji karakteriše ovu etničku grupu.

Glavno djelo Lava Nikolajeviča Gumiljova je "Pasionarna teorija etnogeneze". U njemu je objasnio oblike međusobne interakcije naroda, njihova dostignuća, propadanje i smrt promjenom faza etnogeneze. Potonje se shvaća kao proces formiranja etničke zajednice na osnovu različitih komponenti.