Prelazimo na najzanimljivije - do toaleta i smeća.

Toaleti su pronađeni u gotovo svim kamenim dvorcima i samostanima, a možda su postojali i kada su ove građevine građene od drveta. U dvorcima su se toaleti obično nalazili na svakom spratu, u svakoj kuli, osim toga, plemići su imali svoje ormare. Najčešće je takav toalet bio mali nastavak na zidu, s kojeg je padao izmet. Ovaj arhitektonski element zvao se ormar i izgledao je ovako:

Ako je dvorac ili palača imala tekuću vodu i kanalizaciju, onda su sanitarni čvorovi bili opremljeni odvodom koliko je to bilo moguće. Najstariji takav toalet koji je do nas došao pripadao je vojvodi od Burgundije Ivanu Neustrašivom i datira iz 1405. godine. Savršenstvo oblika ovog uređaja ne ostavlja sumnju da je u vrijeme nastanka takav toalet bio uobičajen za plemstvo. Samo što nam njegovi raniji kolege nisu stigli.

Toalet Ivana Neustrašivog

U srednjovekovnom Londonu postojalo je najmanje 13 javnih toaleta, od kojih su najmanje 2 bila smeštena direktno na Londonskom mostu, glavnoj transportnoj arteriji koja je povezivala dve polovine grada. Kao što i priliči srednjovjekovnom gradskom mostu, zazidan je kućama, a na nižim nivoima su se nalazile vodenice koje su pumpale vodu u gradski vodovod. Ostali su se nalazili iznad dva gradska toka - Fleet i Warbrook.
U pravilu je u jednoj ulici bilo nekoliko javnih toaleta koje su koristili svi stanovnici. Tako su 1579. godine u Tower ulici postojala 3 javna toaleta za 57 kuća, u kojima je živjelo 85 ljudi. Međutim, u nekim kućama građana već u XV vijeku. postojali su privatni toaleti. Dovođeni su ili u potoke ili u septičke jame i kanalizaciju.
Prvi toalet sa ispiranjem sagradio je Sir John Harrington za Elizabetu I 1596. godine. Tokom 18. vijeka. postali su obicna stvar u domovima bogatih Londonaca.

Sir Haringtonov toalet

Kada je Pariz "napustio" ostrvo i zakoračio na obale reke, bilo je neophodno sve većem stanovništvu obezbediti kanalizacioni sistem. U tu svrhu je 1350. godine u blizini Monmartra izgrađena prva podzemna septička jama, Fosse de St. Opportune, koji je uzgojen u Seini u blizini Louvrea. Čak i početkom XIII veka. ulice Pariza su bile popločane. Kroz posebno napravljen oluk u centru ulice, kanalizacija je otivala u rijeku.

Pariška oborinska kanalizacija iz 15. vijeka.

Upravo je smrad iz kloake natjerao Franju I da preseli svoju majku u Tuileries, jer je bilo jednostavno nemoguće biti u Louvreu. Nekoliko decenija kasnije, Katarina Mediči je ovde sagradila novu luksuznu palatu. Godine 1539., umorni od smrada, Franjo je naredio građanima, pod prijetnjom konfiskacije njihovih domova, da izgrade septičke jame i kanalizacijske bunare, kojih je od sada trebalo biti u svakoj kući. Istovremeno, Parižani su morali opremiti toalete u svakoj stambenoj zgradi, ali taj uslov nije ispunjen. Godine 1606. kralj je još jednom zabranio obavljanje prirodnih potreba bilo gdje, osim u pomoćnim kućama, ali je malo ljudi zbog toga bilo neugodno. Samo nekoliko dana kasnije, njegov sin je uhvaćen kako mokri na vratima svojih odaja u palati Saint-Germain.
Do 1613. godine u Parizu su izgrađene 24 kanalizacije, samo su neke bile podzemne. U XVIII vijeku. bilo je mnogo javnih toaleta u glavnom gradu, ali su bili toliko odvratni da su ih građani izbjegavali, radije obavljajući nuždu na ulici. Posebno su im se dopale terase palate Tuileries, koje su bile toliko zagađene da je princ od Orleana napravio nekoliko desetina novih toaleta, u kojima su se trudili da budu čisti.

Žuti krstovi na fasadama kuća srednjovjekovnih gradova značili su da je ovdje strogo zabranjeno mokriti.

Javni toalet XV vijek.

Parisian septička jama. Fotografija 19. veka

Najstarije pokrivene septičke jame otkrivene su u Kelnu i Trietu tokom iskopavanja rimskog kanalizacionog sistema. Rimski sistem za odvajanje pića i Otpadne vode koliko je mogao, implementiran je u srednjovjekovni kanalizacioni sistem ne samo u Francuskoj i Engleskoj, već i u Njemačkoj.
U Tartuu je otkriveno i proučeno 35 javnih toaleta iz 14.-16. stoljeća, od kojih najstariji datira iz 1305. godine. U početku, dok grad nije bio ograđen zidinama i nije postojao problem slobodnog prostora, jer je jedan klozet bio popunjen, je zatvoren i sagrađen pored novog. Međutim, nakon izgradnje zida javni toaleti su počeli da se čiste kako su se punili. U prosjeku, jedan takav toalet je potpuno popunjen u roku od 40 godina. Arheolozi su pronašli slične, samo veće javne toalete u Libeku i drugim njemačkim gradovima.
U srednjovjekovnom švicarskom gradu Schaffhausenu bilo je oko 130 privatnih toaleta smještenih u dvorištima. U početku su bili drveni, ali od 15. stoljeća. građene su od kamena. Ispod takvih toaleta nalazila se cisterna do 7 m dubine, koju su asinizatori praznili pri punjenju. Uz sve to, ostaje da dodamo da je Beč 1739. godine postao prvi grad u Evropi sa modernim kanalizacionim sistemom.

Javni toaleti u Tartuu.

Schiffhausen. Pogled sa dna WC školjke na njen svod. Broj 1 označava tačku.

Uklanjanje smeća

Već početkom 20. stoljeća zapadni arheolozi pisali su o nedostatku arheoloških dokaza o opasnom sanitarnom stanju gradova srednjovjekovne Evrope. Prljavština na ulicama u srednjovjekovnom gradu bila je jednako neprihvatljiva kao iu modernoj metropoli. Čim je proces srednjovjekovne urbanizacije skup od nekoliko stotina drvenih koliba pretvorio u naselje s uglavnom kamenim kućama okruženim gradskim zidom, vlade su počele rješavati problem smeća s kojim su se suočile. U pravilu se to radilo na sljedeće načine: ulice su popločane kamenom, uređene su deponije izvan gradskih zidina, na koje su posebno stvorene službe odvozile otpad. Naravno, bacanje smeća na ulicama je strogo zabranjeno. Arheološki je dokazano da ozloglašeni oluci na sredini ulica nisu bili ispunjeni kanalizacijom, već su služili kao atmosferski odvodi i vodili kišnicu u rijeku. Sve moderne atmosferske kanalizacije uređene su po istom principu.
Druga stvar je da su u srednjem vijeku, kao i danas, ovu zabranu poštovali daleko svi građani. Takođe treba napomenuti da se količina kućnog otpada koju proizvodi srednjovjekovni grad ne može porediti moderni gradovičak i ako imaju istu populaciju. Srednji vijek nije poznavao ambalažu, koja čini lavovski dio modernog smeća. Srednjovjekovni mještanin nije bacao opuške, plastične kese ili omote slatkiša na pločnik, njegovo kućno smeće se sastojalo uglavnom od biološkog otpada, od kojeg se dio već reciklirao. Iznošena odjeća završavala je u dućanima, a potom sakupljana kao sirovina za proizvodnju papira.
Godine 1280. kralj je zabranio građanima da bacaju otpad na ulicama Londona. Godine 1347. Londoncima je kraljevskim ediktom ponovo zabranjeno da bacaju otpad na ulice, u Temzu ili gradske potoke. Međutim, to se nije odnosilo na toalete, koji su se i dalje mogli nalaziti iznad ovih vodotokova, ali sada ste morali platiti pravo na gradnju odavde. Do 16. veka toaleti iznad potoka su konačno zabranjeni, a ubrzo su uklonjeni pod zemlju.
Činilo se da je zabrana i čvrsti i tečni komunalni otpad. To znači da od kraja XIII vijeka. u Londonu je bilo nemoguće samo prosuti blato kroz prozor na ulicu - to se pratilo i kažnjavalo. Naravno da su prekršili zakon. Godine 1414. stvorena je posebna mreža doušnika za praćenje poštivanja ovih uputstava. Međutim, ulice su bile prljave.
Po zakonu, građani su morali da sipaju blato i bacaju smeće u septičke jame i kanalizaciju. U svakoj kući su se nalazile septičke jame, koje su pomoćnici morali čistiti jednom sedmično. Godine 1427. osnovana je komisija koja je nadgledala rad asinizera. Godine 1531. kralj Henry VIII izdao zakon o kanalizaciji, prema kojem je komisija za ubistvo ne samo oživjela, već je dobila i status cijele države. Pod njim su stvorene gradske službe, uključujući i London. I, iako su septičke jame često bile pretrpane, a ulice prljave, ovo pitanje je riješeno. Sačuvana je pritužba Londončana na komšiju koji mu ne čisti septičku jamu, koja datira iz 20. godina 15. veka. Samo postojanje ovakvog dokumenta ukazuje da je ovakvo stanje smatrano nenormalnim i osudilo ga javnost.
U januaru 1421. godine, na inicijativu novoizabranog gradonačelnika Coventryja, gradsko vijeće je usvojilo novi sanitarni propisi. Zaustavimo se na njima detaljnije. Dakle: prilikom kuhanja bilo je zabranjeno bacati otpad ispod stola ili bacati na ulicu, ispaša svinja bila je dozvoljena samo izvan gradskog zida, mesari su tamo morali klati stoku. Građanima je bilo zabranjeno da bacaju otpad u svoje dvorište, na ulicu ili u rijeku, morali su da ga iznesu iz grada na jednu od tri deponije. Osim toga, stanovnici grada bili su dužni održavati čistom ulicu ispred svoje kuće, radnje ili radionice i čistiti je svake subote. Oni koji su živjeli na obalama rijeke morali su je povremeno čistiti kako bi tokom poplava voda nesmetano tekla u odvodne kanale.
Prva pariska deponija pojavila se početkom 13. veka. Nalazio se na istom mjestu kao i poznata gradska vješala Montfaucon. Ova deponija postojala je do 18. vijeka. U XV veku. još nekoliko deponija stvoreno je izvan gradskih zidina. Tu su sakupljači smeća donosili čvrsti otpad. Godine 1348. Parižanima je zabranjeno, pod pretnjom zatvora, da bacaju svoje smeće na ulicu. Godine 1404. preduzećima duž obala Sene, uglavnom klaonicama i kožarama, zabranjeno je bacanje otpada u rijeku.
Slična situacija je bila i u Njemačkoj. Čak iu XIII veku. Gradonačelnik Minhena zabranio je stanovnicima da bacaju smeće na ulice i gradske potoke.

Fiziološke potrebe postoje u čovjeku od samog početka: potreba za hranom, vodom, zrakom, snom i naravno samoćom u toaletu. Prvi toalet za sjedenje pripadao je sumerskoj kraljici 2600. godine prije nove ere. Sada je ovaj eksponat izložen u Britanskom muzeju. U istom periodu, toaleti su se pojavili na Kritu. Među ruševinama Knososa pronađene su kamene stolice do kojih je voda dovođena pomoću cijevi. Ovo su bili prvi toaleti na svetu koji se mogu ispirati. U rimsko doba postojali su javni toaleti. Osim toga, korišteni su kao mjesto komunikacije.

Toalet u drevni grad Ostia je istih godina kao i grad Pompeja, a stara je više od 2 hiljade godina.

Na ulicama grada ljudi se nisu libili da se javno obave nužde. Takve niše su izgrađene u drevnom gradu Perge (Turska).

Toalet zamka od četrdeset stupova na Kipru u Pafosu (7-12 in)

Rimski toalet.

Zanimljivo je da je rimski car Vespazijan uveo porez na javne toalete. Urin se sakupljao u velike glinene posude i koristio kao deterdžent za pranje veša, pranje zuba i štavljenje kože!

AT srednjovjekovne Evrope nije bilo kanalizacije. Nije bilo javnih toaleta. Postojali su i drugi običaji. Norma je bila da se ispravi potreba na ulici. Kamerni lonci su se izlivali direktno sa prozora na glave prolaznika.

U dvorcima Engleske, srednjovjekovni toalet je mala niša s rupom prema dolje, na kojoj se nalazi rešetka.

Francuska toalet

U većini srednjovjekovnih dvoraca samo su bogati vlasnici mogli priuštiti posebne prostorije za prirodne potrebe. Slične sobe u Engleskoj su se zvale ormari. Predstavljali su nagnuti žlijeb za izbacivanje... ili su primjetno virili iz zidova, zbog čega su se izlučevine izbacivale izvan zidova dvorca u opkop bez dodirivanja zida.

U dvorcima je iznenađujuće da toaleti imaju jednokrevetne, dvokrevetne, pa čak i tri otvorene kabine. Ljudima tog vremena nije bilo neugodno prisustvo "komšija".

Na zidu toaleta je nadgrobni spomenik okrenut naopako.

Toalet sa trostrukim kabinama

Toaletne potrepštine: stacionarni WC

Prenosivi lonac.

U dvorcu "Ruža" (Austrija) toalet se zvao "rika" soba, jer je sve što je letjelo iz toaleta, smrzavajući se u hodu, uz huk padalo na zemlju. sa desne strane je prenosivi lonac.

Srednjovjekovni WC u dvorcu Loket. (češki)

Toalet u zamku Spitz (Švicarska)

Za aristokraciju su bili u modi predmeti od porculana ili fajanse kao što su vaze i posude. Dame su sa sobom nosile burdalu - uske saksije koje su bile zgodne da se uvuku ispod pufnih suknji.

Prvi vodeni ormar - toalet sa rezervoarom i rezervoarom za vodu sličan modernom - pojavio se u Engleskoj 1590. godine za Elizabetu I, međutim, vodu ste morali sami sipati u rezervoar.

No, od kraja 1870-ih postoji moda za toaletne školjke svih oblika i boja, u stilu carstva i renesanse, bogato ukrašene modeliranjem, slikanjem itd.

Prvo "moderno kupatilo" izgrađeno je u Versaju. U momačkoj spavaćoj sobi grofa od Cardiff Castlea (Wales) je bio mermerna kada koju je iz Rima doneo Lord Bute imala je metalne umetke riba i morskih stvorenjakoji je, pod vodom, izgledao kao da je u pokretu.

Na slici ispod je mala kupaonica u drugoj spavaćoj sobi sagrađenoj kasnije u dvorcu, obložena orahom sa umetcima od 60 mramora.

Kada je ograđena nizom od oraha. Pranjesudoper je postavljen u mermernu ploču. Posebno je veličanstvena zdjela u kojoj je u donjem dijelu prikazana sirena koja se češlja.


Prilično skroman nameštaj u kupatilu kraljevskog para Nikolaja II u Livadijskoj palati. Kupatilo sa štukaturom, kao i na zidovima sobe. Obratite pažnju na prsten iznad kade, gdje je zavjesa bila neobično pričvršćena, pokrivajući osobu okolo kako ne bi prskala višak vode.

Predvorje Marie Bourbon ili Napoleonovo kupatilo. Palata i muzej Pitti u Italiji.

Kamena kupka u arheološkom muzeju Asiz (Italija).

Umivaonik, ili umivaonik u palati Vorontsov.

Zubati umivaonici s rijetkim zupcima u srednjovjekovnom podrumu izgledaju zlokobno, a u sumraku se nekako neudobno osjećate sami s njima. Kreativni umjetnički objekti u dvorcu Krumlov. (češki)

Krajem 19. veka u Indiji je izbila kuga. Rezultat toga bila je nečistoća stanovništva, kako siromašnih tako i bogatih. (fotografija sa interneta)

Jedan od razloga bila je i strašna "prljavština" tzv. toaleta. Osnovana je komisija za istraživanje ovih toaleta. Komisija je imala utisak da su nužnici u imućnim kućama prljaviji. Bile su tamne, smrdljive i pune crva. A među kastom „nedodirljivih“, naprotiv, kolibe su čisto pometene, a lonci su blistali. Ljudi su oslobađali svoje potrebe na otvorenom. U stambenim zgradama svaka soba je imala odvod, kako za vodu, tako i za "otpad". Zbog toga je cijela kuća bila ispunjena smradom. Ponekad su se odvodi sa drugog sprata spuštali na prvi sprat. Kako su stanovnici uspjeli tamo spavati? Isto je bilo i u hramovima, gdje je, povrh svega, dodata deponija, gdje su se gnijezdile vrane i zmajevi. U gradskim kućama, prema zapadnom modelu, u sobama nije bilo odvoda za kanalizaciju, a u prostorijama su bile postavljene komorne posude. Sluga je bio dužan da čisti za vlasnicima kuće, kao i za gostima. To je ono što je Mahatma Gandhi napisao u svojoj knjizi.

Zanimljiva je higijena nekih sjevernih naroda, koji su se umivali na poseban način - trljali se tuljanovom lojem, a zatim sa sebe sastrugali mast zajedno sa prljavštinom. Ljeti su ih pratili rezervoari, trljajući tijelo pijeskom. Novorođenče nije odmah oprano, već obrisano zečjom kožom i umotano u čistu zečju kožu, prašina od trulog drveta sipala je u noge. Pranje je počelo od trećeg dana života. Umjesto pelena koristili su suhu mahovinu sfagnum, koristeći je kao toaletni papir, a stavljali su je i kao pelene ispod beba. Takva higijena je sačuvana do njihovih dana.

Ovako opisuje svjedok koji je posjetio Evenke: „Mlada porodica je došla u posjetu jednom meštaninu, ušli su u toplu jarangu, ostavljajući stvari u hladnoj. Kada je domaćica izašla u hladnjaču po namirnice, čula je da se nešto miče u kutiji. Mislila je da su gosti nešto zaboravili i prijavila. Gošća je mirno prijavila da njena djeca spavaju u boksu. Dijete se preselilo iz dva razloga: želi da jede ili ima problem sa toaletom. Urin u kutiji sa bebom u prašini drveta se kotrlja u loptice, pa se jednostavno istrese i dodaju nove porcije. Ako je dijete gladno, žena se naginje nad njim, jer beba leži gola u mahovini ili prašini drveća i doji ga. Sve je vrlo jednostavno.

Mit ili istina?

Sa dolaskom kršćanstva, buduće generacije Evropljana zaboravile su na toalete s ispiranjem hiljadu i po godina, okrećući lice noćnim vazama. Ulogu zaboravljene kanalizacije imali su žljebovi na ulicama, po kojima su tekli smrdljivi potoci blata. Zaboravljajući na drevne blagodati civilizacije, ljudi su sada vršili nuždu gdje god su mogli. U Luvru, palati francuskih kraljeva, nije bilo ni jednog toaleta. Praznili su se u dvorištu, na stepenicama, na balkonima. Kada su "trebali", gosti, dvorjani i kraljevi su ili čučali na širokoj prozorskoj dasci na otvorenom prozoru, ili su im donosili "noćne vaze", čiji se sadržaj potom izlivao na zadnja vrata palate.

U većini srednjovjekovnih dvoraca nije bilo vodovoda, kanalizacije, toaleta. Samo bogati vlasnici dvoraca dopuštali su sebi posebne prostorije za prirodne potrebe. Slične sobe u Engleskoj su se zvale ormari. Predstavljale su nagnuti žlijeb za izbacivanje fekalija ili su primjetno virile iz zidova, zbog čega su se izlučevine izbacivale izvan zidova kaštela u opkop bez dodirivanja zida. Na starim gravurama možete vidjeti takve "toaletne": na vanjskim zidovima su mala proširenja koja predstavljaju zahode s rupama, a ne stražarske kule, kako se čini.

Nakon što je francuski kralj Luj IX (XIII vek) bio poliven šljamom sa prozora, stanovnicima Pariza je dozvoljeno da uklone kućni otpad kroz prozor, samo tri puta povikavši: „Čuvaj se!“. Oko 17. stoljeća izumljeni su šeširi sa širokim obodom kako bi zaštitili glave od izmeta. U početku, naklon je bio namijenjen samo uklanjanju usranog smrdljivog šešira s osjetljivog nosa dame.

Toaleti su bili

Druga stvar je da su bili skriveni od znatiželjnih očiju. Ispod toaleta su, na primjer, bili opremljeni ormarići (komoda) - uđete u ormarić, a tu je stolica s rupom, a ispod nje je lonac.

U srednjovjekovnoj Evropi bilo je i drugih problema:

• Nije bilo kanalizacije. Sve dok nije stvorena organizovani sistem prikupljanjem i odlaganjem izmeta, ljudski otpad se brzo izlio iz septičkih jama i kao rezultat toga završio na ulicama gradova, u rijekama i kanalima. Prepune septičke jame su smrdjele. Mnogi su koristili kante i lonce kako bi zadovoljili svoje prirodne potrebe.
• Nije bilo javnih toaleta. Postojali su i drugi običaji. Norma je bila da se ispravi potreba na ulici. Hiljade dvorjana koji su se družili u Versaju nisu se trudili da traže toalete, već su svoje poslove obavljali iza zavesa ili u bašti.
• Kada je izumljen toalet na ispiranje, Evropa se suočila sa još jednim problemom - velikim smradom. Činjenica je da su kanalizacione cijevi vodile direktno u rijeke. Tada nije bilo govora ni o kakvom čišćenju. Kao rezultat toga, rijeke su bile preplavljene fekalijama i kanalizacijom.

Zapamtite toalet

Zapravo, toaleti su uređeni po principu seoskog toaleta. Septičke jame su očišćene kanalizacijom. Zanimanje, naravno, ne sasvim časno, ali neophodno, a u srednjovjekovnim gradovima predstavnici ove profesije su se ujedinjavali u cehove, po istom principu kao i predstavnici drugih profesija. U nekim krajevima kanalizaciju su prilično poetski nazivali "noćnim gospodarom".

Komorni lonci su se direktno sa prozora slivali na glave prolaznika, po pravilu, tek kada su ovi prolaznici uz buku pod prozorima dobili stanovnike kuće. U drugim slučajevima, za takve stvari možete dobiti probleme od gradskih vlasti i novčanu kaznu. Generalno, u mnogim gradovima vlasnik kuće je bio odgovoran za čistoću ulice ispred svoje kuće.

Što se tiče navedenih opisa potpune prljavštine i smrada, oni se uglavnom odnose na Pariz u 15. i 16. vijeku. Tada je to zaista bila ogromna (po tadašnjim standardima) prenaseljena metropola, a uobičajene mjere za uspostavljanje reda i čistoće tamo, očigledno, nisu bile dovoljne. Ali sama činjenica da se u opisima tadašnjeg Pariza od strane savremenika ovaj detalj tako često pojavljuje, daje nam zaključak da je Pariz bio izuzetak, a u drugim gradovima mnogo čistiji – inače ovaj detalj ne bi zaslužio posebno spominjanje.

Toaleti u dvorcima

Kako je uređen evropski srednjovjekovni toalet i kako je organizovano odlaganje kućnog otpada u srednjovjekovnim gradovima.

Srednjovjekovni toaleti bili su nekoliko tipova.

Na primjer, vanjski ormar, iznad septičke jame, opkopa, kanala ili gdje ne prolazi put.

Maketa unutrašnjeg toaleta odbrambenog dvorca

bliže

Evo ih, ormari

Ovdje se fekalije bacaju u vodu, naravno da mora da teče

Nemojte brkati Ormar sa Ein Dansker - toaletom u obliku odbrambene konstrukcije u samostanskim kućama Teutonskog reda u vidu erkera ili zaštite tornja i galerijskog puta do njega koji se snažno proteže izvan perimetar. Bila su dva u jednom, sjedite, kakite se po glavama neprijatelja i pucajte.

Vanjska zgrada je označena crvenom bojom, na dnu se nalazi septička jama

Izmet ili se slijevao niz zid sa strane gdje još uvijek nije šteta. Evo primjera takvih toaleta. Također treba imati na umu da su dvorci drevne građevine. Mnogo vode je teklo ispod mosta otkako je izgrađen. I vjerovatno je da se sadržaj ovih "kabina" nije slijevao na glave prolaznika, već u šumu koja je okruživala dvorac. Prolazile su godine, mijenjao se teren, gdje je bila neprohodna šuma, postajala je turistička staza.

Dakle, izgleda da im je sve palo na glavu.

Obratimo pažnju na to kako su odgovorno pristupili toj stvari. Očigledno je ovaj zid zamka bio okrenut prema cesti i stoga je fekalija spuštala kroz cijev.

Na dnu je ova stvar uklonjena.

Šematski prikaz "Needroom in the section" na dnu vidimo kanalizaciju

Još nekoliko skica

Ranije je ispod bilo bure u koje je tekao otpad

Brave u rezu, možete igrati igru ​​"Pronađi ormar"

Nađi?

Ovdje možete vidjeti proces čišćenja, naravno, ako dobro pogledate

S obzirom na to da je došlo do ovakvog razgovora, želim da pomenem često nailazeću sliku srednjovjekovne zgrade, koja se navodi kao primjer da je sve palo na prolaznike.
Evo isječka.

A evo i same slike.

Na njemu se zove "Svijet naopačke", Peter Bregeil Stariji je prikazao flamanske narodne poslovice i izreke. Ova scena sa sveštenicima iz ormana znači poslovicu “Idu zajedno u isti ormar” i znači da su u dogovoru.

Sam dupli toalet je izgledao ovako. Nije bilo potrebe gurati pete tačke kroz prozor.

Obratite pažnju na gomilu sušenog bilja, srednjovjekovne arome

Evo još jednog, udobno sedi, ćaskaj sa prijateljem.

Single.

Primijetio sam da je u skoro svim slučajevima toalet napravljen tako da je bilo moguće udobno sjesti. Naravno, ne na golom kamenju, postojala su posebna sedišta koja štite tendersko mesto od grube cigle. Stoga je bilo nepotrebno stajati u „pozi orla“.

Ponekad, kada uđem u moderan toalet i vidim tragove da je u njoj bio „orao“, nehotice se zapitam zašto rizikuju da budu toliko povređeni? Pa, obrišite ovu traku za glavu i sjedite udobno. Možda su im genitalije raspoređene na poseban način, da dolaze u kontakt sa obodom? At obicna osoba nema tog problema, njegove sluzokože ne dodiruju obod. Koja je razlika između dodirivanja kože pete tačke na wc dasci od dodirivanja šine podzemne željeznice dlanom? I tu i tamo koža. Tu i tamo ima mikroba. Sa rukama postoji još veći rizik, možete zaboraviti, ne oprati i staviti nešto u usta. I to je to, spreman je da donese infekciju. Kod pete tačke nema tog rizika.

Dobro, otpišimo tajanstvenu žensku dušu.

Majko mila, da li to rade u klizaljkama?

Da, mislim da će budući istoričari imati šta da ispričaju o našem vremenu.

Vraćamo se u srednji vijek.

Bilo je i čepova da se miris ne širi.

Da ne bi lutali u mraku po hladnim hodnicima, postojali su unutrašnji toaleti. Tu je već sluga morao da izvadi lonac.

Usput, ako ste obožavatelji Game of Thrones, onda se sjetite scene ubistva Pape Lannistera - upravo je upucan samostrelom u klozetu zamka.

Toaleti u gradskim kućama su se nalazili ili sa izlazom u kanal ili septičkom jamom.

Evropske kuće su obično čvrsto pripijene jedna uz drugu, ali ipak svaka kuća ima dvorište sa pomoćnim zgradama i nužnik.

Neke gradske ulice imale su po dva oluka sa obe strane, one uže od jednog u sredini. Voda je tu oticala, a za vreme kiša rovovi su služili kao atmosferska kanalizacija, skretajući vodu sa ulica. Gradski zakoni srednjovjekovnih gradova regulisali su odlaganje otpada. Protiv nesavesnih prekršilaca pokrenute su tužbe.

Prvi gradski zakon Strazbura

(poslednje decenije 12. veka)

82. Neka niko ne baca stajnjak ili đubre ispred njega

kući ako ih ne želi odmah izvaditi, osim

za to predviđena mjesta i to: u blizini mesnih sanduka,

takođe u blizini Sv. Stjepana, a također u blizini bunara na pijaci konja, i

u blizini mjesta zvanog Gevirke.

Oluk dolazi iz terase

Pogledajte kako se ulica sužava prema sredini tako da se sve slijeva, pa i za vrijeme kiše

Oluk kao nepotreban zapečaćen kamenom

Postojali su gradski čistači zvani na engleskom noćnom tlu

Izvoli, lonac za muzičare. Pa, tetki se nije svidjela melodija u noći i polivala je zalutale prosjake.

S jedne strane, razumem je, kad uveče odeš u Brisel s posla, umoran, hoćeš što pre kući, a onda u auto uđe „Krokodil Gena“, prosjak, kao muzičar. I počne lažno svirati na harmonici ili gitari. Sjediš i izdržiš, pošto on ne putuje više od jedne stanice u autu, treba da pokosi euro. A onda dolazi drugi takmičar.

Ali posebna konzerva za praznike. Kada slušate “Jingel Bel, Jingel Bel Lala Lala” po peti put, zaista želite da ih izbacite iz voza. A da je lonac bio pri ruci, ne mogu sa sigurnošću reći da li mi je ruka drhtala.

Kako god bilo, svakako ne opravdavam takvo ponašanje, koje se, naravno, dogodilo, ali ga je društvo osudilo i nije smatrano normom.

A pošto je riječ o noćnim vazama, evo nekog srednjovjekovnog komornog lonca

Goshok ispod kreveta pedantno prikazan od strane srednjovjekovnog crtača

Nosiju trenira od djetinjstva

Čak su i siromašni imali noćne vaze ispod kreveta

Još jedna kahlica za bebe

Postojali su i drumski pisoari da se olakšaju dok se voze u kočiji.

U kasnijim godinama, postali su elegantni i bogato oslikani, kao i svi kućni predmeti galantnog doba.

U srednjem vijeku ljepota nije bila toliko tražena. Zgodno i ok.

U srednjovjekovnom švicarskom gradu Schaffhausenu bilo je oko 130 privatnih toaleta smještenih u dvorištima. U početku su bili drveni, ali od 15. stoljeća. građene su od kamena. Ispod takvih toaleta nalazila se cisterna do 7 m dubine, koju su asinizatori praznili pri punjenju. Uz sve to, ostaje da dodamo da je Beč 1739. godine postao prvi grad u Evropi sa modernim kanalizacionim sistemom.

Peizans je imao jednostavnije toalete

Istorijska rekonstrukcija

Lijevi ormar ispod nadstrešnice

Štaviše, u manastirima nisu prezirali ni pogodnosti.

Može se postaviti prirodno pitanje - čime ste se obrisali? Da, uglavnom suva mahovina, lišće i slama. U toaletu je bila kanta, izvadio je žetelicu, obrisao je i bacio. Ili je tu bio bokal sa vodom i sunđer, kao na slici iz manastirskog toaleta.

Suva mahovina se takođe koristila kao podloga tokom "crvenih dana kalendara" za žene. Bio je umotan u tkaninu i olakšavao život. Zatim oprati, osušiti i ponovo. Moss savršeno upija, pa je stoga priskočio u pomoć i u običnim danima i u kritičnim danima.

Nemoguće je zanemariti činjenicu o pokušajima izmišljanja toaleta sa vodom za vodu.

Ajax toalet je predstavio John Harrington Elizabeti I 1596. godine.

Genijalnost je djelovala u pravom smjeru.

Uz ovu progresivnu notu, dozvolite mi da se naklonim i zahvalim napretku za centralnu kanalizaciju i WC sa ispiranjem. (Baš kao što je zdravica rekla)

Izvori

Podaci o veletrgovinskoj neopranoj Evropi u srednjem vijeku, smrdljivim ulicama, prljavim tijelima, buvama i drugim "čarima" ove vrste stizali su uglavnom iz 19. vijeka. I mnogi naučnici tog doba su se složili i odali joj počast, iako sam materijal jedva da je proučavan. Po pravilu, svi zaključci su se zasnivali na periodu novog doba, kada se čistoća tijela zaista nije cijenila. Spekulativne konstrukcije bez dokumentarne baze i arheoloških podataka odvele su mnoge ljude u zabludu o životu i higijeni u srednjem vijeku. Ali uprkos svemu hiljadu godina istorije Evropa je sa svojim usponima i padovima uspela da sačuva za potomstvo ogromnu estetiku i kulturno nasljeđe.

Mitovi i stvarnost

Higijena u srednjem vijeku, kao i svakodnevni život, bila je nepravedno kritizirana, ali prikupljeni materijal ovog perioda sasvim je dovoljan da pobije sve optužbe i odvoji istinu od fikcije.

Mitovi o kulturnoj degradaciji srednjovekovne Evrope, koje su izmislili humanisti renesanse, dalje dopunjavali i širili majstori pera Novog doba (XVII-XIX veka), imali su za cilj da formiraju izvesnu povoljnu pozadinu za buduća dostignuća. . Ovi mitovi su se u većoj meri zasnivali na izumima i iskrivljavanju, kao i na zaključcima razorne krize 14. veka. Glad i propadanje roda, socijalne tenzije, epidemije bolesti, agresivna i dekadentna raspoloženja u društvu...

Epidemije koje su upola ili više desetkovale stanovništvo regiona konačno su destabilizirale higijenu u srednjovjekovnoj Evropi i pretvorile je u procvat vjerskog fanatizma, antihigije i zatvorenih gradskih kupatila. Procjena čitave epohe prema najgorem periodu brzo se proširila i postala najočiglednija istorijska nepravda.

Opran ili neopran?

Svaka era u istoriji čovječanstva, u jednom ili drugom stepenu, razlikovala se u svojim konceptima i kriterijima čistoće. fizičko tijelo. Higijena u Evropi u srednjem veku, suprotno preovlađujućem stereotipu, nije bila toliko zastrašujuća kako to vole da predstavljaju. Naravno, o modernim standardima nije moglo biti riječi, ali ljudi su se redovno (jednom sedmično), na ovaj ili onaj način, umivali. A svakodnevno tuširanje zamijenjeno je postupkom brisanja vlažnom krpom.

Ako obratite pažnju na Umjetnička djela, minijature knjiga i simbolika tadašnjih gradova, zatim tradicija pranja kupatila antički Rim uspješno su naslijedili Evropljani, što je posebno bilo karakteristično za rani srednji vijek. Tokom iskopavanja imanja i manastira, arheolozi su otkrili posebne posude za pranje i javna kupatila. Za kućno pranje tijela ulogu kupke imala je ogromna drvena kada, koja se po potrebi prenosila na pravo mjesto, najčešće u spavaću sobu. Francuski istoričar takođe primećuje da su privatna i javna kupatila sa kupatilima, parnim kupatilima i bazenima bila uobičajena pojava za građane. Istovremeno, ove institucije su bile dizajnirane za sve razrede.

Sapun Evrope

Upotreba sapuna postala je široko rasprostranjena upravo u srednjem vijeku, čija se higijena tako često osuđuje. U 9. veku, iz ruku italijanskih alhemičara, koji su se bavili proizvodnjom sredstava za čišćenje, izašao je prvi analog deterdženta. Tada je počela masovna proizvodnja.

Razvoj sapuna u državama Evrope zasnivao se na prisustvu prirodne sirovinske baze. Industrija sapuna u Marseilleu imala je na raspolaganju sodu i maslinovo ulje, koje se dobijalo jednostavnim prešanjem plodova maslina. Ulje dobiveno nakon trećeg ceđenja korišteno je za izradu sapuna. Sapun iz Marseja postao je značajna roba u trgovini već u 10. veku, ali je kasnije izgubio palm pred venecijanskim sapunom. Osim u Francuskoj, sapunarstvo u Evropi uspješno se razvilo u državama Italije, Španije, u regijama Grčke i Kipra, gdje su se uzgajale masline. U Njemačkoj su fabrike sapuna osnovane tek u 14. vijeku.

U XIII veku u Francuskoj i Engleskoj proizvodnja sapuna počela je da zauzima veoma ozbiljnu nišu u ekonomiji. A do 15. stoljeća u Italiji je počela proizvodnja čvrstog sapuna na industrijski način.

Higijena žena u srednjem vijeku

Često se pristalice "prljave Evrope" sjećaju Izabele od Kastilje, princeze koja je dala riječ da se neće prati i presvući do pobjede. To je istina, tri godine je vjerno držala svoj zavjet. Ali treba napomenuti da je ovaj čin naišao na veliki odjek u tadašnjem društvu. Digla se velika buka, a uvedena je i nova boja u čast princeze, što već ukazuje da ova pojava nije bila uobičajena.

Tamjanska ulja, maramice za tijelo, češljevi za kosu, lopatice za uši i male pincete bile su svakodnevna higijenska pomagala za žene u srednjovjekovnoj Evropi. Potonji atribut se posebno živo spominje u knjigama tog perioda kao neizostavan član ženskog toaleta. U slikarstvu su prikazana prekrasna ženska tijela bez suvišne vegetacije, što daje razumijevanje da je epilacija vršena i u intimnim područjima. Takođe, rasprava italijanskog doktora Trotule iz Sarlena, datirana u 11. vek, sadrži recept za neželjene dlačice na telu upotrebom rude arsena, mravljih jaja i sirćeta.

Spominjući žensku higijenu u Evropi, nemoguće je ne dotaknuti tako delikatnu temu „posebnih dani žena". U stvari, malo se zna o tome, ali neki nalazi nam omogućavaju da izvučemo određene zaključke. Trotula spominje unutrašnje čišćenje žene pamukom, obično prije spolnog odnosa sa mužem. Ali sumnja se da bi se takav materijal mogao koristiti u obliku tampona. Neki istraživači sugeriraju da je mahovina sphagnum, koja se naširoko koristila u medicini kao antiseptik i za zaustavljanje krvarenja iz borbenih rana, mogla biti korištena za uloške.

Život i insekti

U srednjovjekovnoj Evropi život i higijena, iako ne tako kritični, ipak su uglavnom ostavljali mnogo toga da se poželi. Većina kuća imala je debeli slamnati krov, što je bilo najpovoljnije mjesto za život i razmnožavanje svih živih bića, posebno miševa i insekata. Za vreme lošeg vremena i hladnih godišnjih doba penjali su se na unutrašnju površinu i svojim prisustvom prilično zakomplikovali život stanara. Ništa bolje nije bilo ni s podovima. U imućnim kućama pod je bio prekriven škriljcem, koji je zimi postajao klizav, a da bi se lakše kretao, posut je smrvljenom slamom. Tokom zimskog perioda, istrošena i prljava slama se više puta prekrivala svježom, stvarajući idealne uslove za razvoj patogenih bakterija.

Insekti su postali prava katastrofa ovog doba. U tepisima, nadstrešnicama, madracima i ćebadima, pa čak i na odjeći, živjele su čitave horde stjenica i buva, koje su uz sve neugodnosti nosile i ozbiljnu prijetnju zdravlju.

Vrijedi napomenuti da u ranom srednjem vijeku većina zgrada nije imala zasebne prostorije. Jedna prostorija može imati više funkcija odjednom: kuhinja, trpezarija, spavaća soba i vešeraj. U isto vrijeme namještaja gotovo da nije bilo. Nešto kasnije, imućni građani počeli su da odvajaju spavaću sobu od kuhinje i trpezarije.

toaletna tema

Općenito je prihvaćeno da je koncept "latrine" bio potpuno odsutan u srednjem vijeku, a "stvari" su se radile tamo gdje je bilo potrebno. Ali to uopšte nije slučaj. Toaleti su pronađeni u gotovo svim kamenim dvorcima i samostanima i predstavljali su mali nastavak na zidu, koji je visio preko opkopa, gdje je tekla kanalizacija. Ovaj arhitektonski element nazvan je ormar.

Gradski toaleti uređeni su po principu seoskog toaleta. Septičke jame su redovno čistili usisivači, koji su noću iznosili otpadne materije ljudi iz grada. Naravno, zanat nije bio sasvim prestižan, ali vrlo potreban i tražen veliki gradovi Evropa. Ljudi ovog specifičnog zanimanja imali su svoje esnafe i predstavništva, kao i drugi zanatlije. U nekim krajevima kanalizaciju su nazivali samo "noćnim gospodarima".

Od 13. vijeka dolazi do promjena u toaletu: prozori su zastakljeni kako bi se spriječio propuh, postavljena su dvostruka vrata kako bi se spriječilo prodor mirisa u stambene prostore. Otprilike u istom periodu počeli su se izrađivati ​​prvi projekti za ispiranje.

Tema toaleta dobro otkriva koliko su mitovi o higijeni u srednjovjekovnoj Evropi daleko od stvarnosti. A ne postoji niti jedan izvor i arheološki dokaz koji bi dokazao nepostojanje nužnika.

Vodovodne i kanalizacione sisteme

Pogrešno je pretpostaviti da je odnos prema smeću i kanalizaciji u srednjem vijeku bio lojalniji nego sada. Sama činjenica postojanja septičkih jama u gradovima i dvorcima govori drugačije. Drugi razgovor je da gradske službe nisu uvek izlazile na kraj sa održavanjem reda i čistoće, zbog ekonomskih i tehničkih razloga tog vremena.

Sa porastom gradskog stanovništva, otprilike od 11. stoljeća, problem snabdijevanja pijaćom vodom i uklanjanja kanalizacije izvan gradskih zidina postaje od najveće važnosti. Često su se ljudski otpadni proizvodi odlagali u najbliže rijeke i rezervoare. To je dovelo do činjenice da je vodu iz njih bilo nemoguće piti. Različite metode prečišćavanja su se u više navrata praktikovale, ali pitka voda je i dalje bila skupo zadovoljstvo. Pitanje je djelimično riješeno kada su u Italiji, a kasnije i u nizu drugih zemalja, počeli koristiti pumpe koje rade na vjetroturbinama.

AT kasno XII veka, u Parizu je podignuta jedna od prvih gravitacionih vodovodnih cevi, a do 1370. godine počeo je rad podzemnog kanalizacionog sistema u regionu Monmartra. arheološki nalazi gravitacione olovne, drvene i keramičke vodovodne cijevi i kanalizacija pronađene su u gradovima Njemačke, Engleske, Italije, Skandinavije i drugih zemalja.

Sanitarne usluge

Na straži zdravlja i higijene u srednjovjekovnoj Evropi stalno su stajali određeni zanati, svojevrsni sanitarne usluge koji je doprineo čistoći društva.

Preživjeli izvori navode da je 1291. godine samo u Parizu zabilježeno više od 500 brijača, ne računajući ulične majstore koji su vježbali na pijacama i drugim mjestima. Brijačnica je imala karakterističan znak: nad ulazom su obično bili okačeni bakreni ili limeni lavor, makaze i češalj. Listu radnog alata činili su umivaonik za brijanje, pinceta za uklanjanje dlačica, češalj, makaze, sunđeri i zavoji, kao i bočice "mirisne vode". Gospodar je uvijek morao imati na raspolaganju vruća voda, tako da je unutar prostorije ugrađena mala peć.

Za razliku od drugih zanatlija, praonice nisu imale svoju radnju i uglavnom su ostajale same. Bogati građani ponekad su unajmljivali profesionalne perače, kojima su davali svoje prljavo rublje i dobijali čisto rublje u unaprijed dogovorenim danima. Hoteli i zatvori za osobe plemićkog porekla dobili su svoje praonice. Imućne kuće imale su i osoblje posluge na stalnu platu, koje su se bavile isključivo pranjem. Ostatak ljudi, koji nije mogao da plati profesionalnu vešericu, bio je primoran da peru svoju veš na najbližoj reci.

Javna kupatila postojala su u većini gradova i bila su toliko prirodna da su izgrađena u gotovo svakoj srednjovjekovnoj četvrti. U svjedočenjima savremenika, rad kupališta i pratilaca je prilično često zabilježen. Postoje i pravni dokumenti koji detaljno opisuju njihove aktivnosti i pravila za posjetu takvim ustanovama. Dokumenti (“Saxon Mirror” i drugi) posebno pominju krađu i ubistvo u javnim sapunicama, što samo više svjedoči o njihovoj rasprostranjena.

Medicina u srednjem vijeku

U srednjovjekovnoj Evropi značajnu ulogu u medicini imala je crkva. U 6. veku počele su da funkcionišu prve bolnice pri manastirima za pomoć nemoćnim i invalidima, gde su i sami monasi delovali kao lekari. Ali medicinska obuka Božjih slugu bila je tako mala da im je nedostajalo elementarno znanje o ljudskoj fiziologiji. Stoga je sasvim očekivano da je u njihovom liječenju akcenat stavljen, prije svega, na ograničenje hrane, na ljekovito bilje i molitve. Bili su praktički nemoćni na polju hirurgije i zaraznih bolesti.

U 10.-11. vijeku praktična medicina je postala potpuno razvijena industrija u gradovima, kojom su se uglavnom bavili kupači i berberi. Popis njihovih dužnosti, pored glavnih, uključivao je: puštanje krvi, repoziciju kostiju, amputaciju udova i niz drugih zahvata. Krajem 15. vijeka od berbera su počeli da se osnivaju cehovi hirurga.

"Crna smrt" iz prve polovine 14. veka, doneta sa istoka preko Italije, prema nekim izvorima, odnela je oko trećine stanovnika Evrope. A medicina je, sa svojim sumnjivim teorijama i skupom vjerskih predrasuda, očito izgubila u ovoj borbi i bila apsolutno nemoćna. Ljekari nisu mogli prepoznati bolest u ranoj fazi, što je dovelo do značajnog povećanja broja zaraženih i devastiranja grada.

Tako se medicina i higijena u srednjem vijeku nisu mogle pohvaliti velikim promjenama, nastavljajući se zasnivati ​​na djelima Galena i Hipokrata, koje je crkva prethodno dobro uredila.

Istorijske činjenice

• Početkom 1300-ih, budžet Pariza se redovno popunjavao porezom od 29 kupatila, koje su radile svaki dan osim nedjelje.
• Veliki doprinos razvoju higijene u srednjem vijeku dao je istaknuti naučnik, doktor X-XI vijeka Abu-Ali Sina, poznatiji kao Avicena. Njegova glavna djela bila su posvećena životu ljudi, odjeći i ishrani. Avicena je prvi sugerisao da se masovno širenje bolesti dešava preko kontaminirane vode za piće i tla.
• posjedovao rijedak luksuzni predmet - srebrnu kupku, koja ga je pratila na ratištima i putovanjima. Nakon poraza kod Gransona (1476.), otkrivena je u vojvodskom logoru.
• Pražnjenje komorskih lonaca sa prozora pravo na glave prolaznika nije bilo ništa drugo do svojevrsna reakcija stanara kuće na neprestanu buku ispod prozora, remeteći njihov mir. U drugim slučajevima, takve radnje su dovele do problema gradskih vlasti i izricanja novčane kazne.
• Odnos prema higijeni u srednjovjekovnoj Evropi može se pratiti i po broju javnih gradskih toaleta. U gradu kiša, Londonu, bilo je 13 nužnika, a nekoliko njih je bilo postavljeno na Londonskom mostu, koji je povezivao dvije polovine grada.