Konačno je razotkriven i uhapšen zahvaljujući neumornoj revnosti tužioca. Imao je konkubinu iz grada, koja je umrla od šoka u trenutku hapšenja. Ovaj zlikovac, obdaren Herkulovom snagom, našao je sredstvo spasa; ali tri-četiri dana nakon njegovog bijega, policija ga je ponovo odvela u sam Pariz, baš u trenutku kada je ulazio u jedno od onih malih vozila koja su jurila između glavnog grada i sela Montfermeil. Priča se da je iskoristio ovaj interval od tri ili četiri dana slobode da podigne znatnu svotu koju je naplatio od jednog od naših vodećih bankara.

Ovaj iznos se procjenjuje na šest ili sedamsto hiljada franaka. Ako je vjerovati optužnici, on ju je sakrio na samo njemu poznato mjesto, a nije se dočepao. Bilo kako bilo, pomenuti Jean Valjean se upravo pojavio pred pomoćnicima Odsjeka Var, optužen za pljačku autoputa praćenu nasiljem, prije oko osam godina, pred jednim od one poštene djece, koja je kao rekao je patrijarh Fernie u besmrtnom stihu. I ko, nežnim rukama.

Ovi dugi kanali bili su začepljeni čađom. Ovaj bandit je odbio da se brani. Inteligentan i elokventan predstavnik tužioca dokazao je da je krađa počinjena u saučesništvu sa drugima, te da je Jean Valjean bio član grupe razbojnika na jugu. Jean Valjean je proglašen krivim i zbog toga je osuđen na smrt. Ovaj počinilac je odbio žalbu. Kralj se, u svom neiscrpnom pomilovanju, udostojio da doživotno ublaži kaznu za pogubljenje. Jean Valjean je odmah odveden u zatvor u Tulonu.

Neki radovi, uključujući Ustav, ovu zamjenu su predstavili kao trijumf svećeničke stranke. Jean Valjean je promijenio svoj broj na galijama. Madeleine; sve što je predvideo tokom svoje groznice i kolebanja se ostvarilo; nedostajao je, stvarno mu je nedostajala duša. Poručnici su krunisani kraljevi; nadzornici improvizuju same producente. Velike radionice Madeleine bile su zatvorene; njegove zgrade su se srušile, a radnici rasuli. Neki od njih su napustili zemlju, drugi su odbili da trguju.

Od tada se sve radi u malom, a ne u velikom obimu; za profit umjesto općeg dobra. Nije bilo više centra; svuda je bilo konkurencije i neprijateljstva. Madeleine je vladala nad svima i upravljala svima. Madeleine, zbunjeni su i slomljeni, metode su krivotvorene, proizvodi su poniženi, povjerenje je ubijeno; tržište se smanjilo zbog nedostatka narudžbi; smanjene su plate, obustavljeni seminari, stigao je bankrot. A onda nije bilo ništa drugo za siromašne. I sama država je vjerovala da je neko potisnut.

U kojoj će čitalac možda pročitati dva stiha koji se odnose na kompoziciju đavola

Prije nego što nastavimo dalje, ovo će biti svrha naracije u detalje, jedinstvena pojava koja se dogodila otprilike u isto vrijeme u Montfermeilu i koja nije bez podudarnosti s nekim od pretpostavki optužnice. U regiji Montfermeil postoji jedno vrlo staro praznovjerje, koje je utoliko zanimljivije i utoliko vrijednije jer je popularno praznovjerje oko Pariza poput aloje u Sibiru. Mi smo među onima koji poštuju sve što je u prirodi retke biljke. Dakle, evo Montfermeilovog praznovjerja: vjeruje se da je đavo od pamtivijeka birao šumu kao skrovište za svoje blago.

Dobronamjernici kažu da je rijetko sresti sumrak, u zabačenim ćoškovima šume, crnce s izgledom kočije ili drvosječe, u drvenim cipelama, obučeni u pantalone i bluzu od platna, a prepoznatljiva je činjenica da umjesto kapu ili šešir, ima dva ogromna roga na glavi. U stvari, trebalo bi da ga učini prepoznatljivim. Ova osoba se obično bavi kopanjem. Kod takvog sudara postoje tri načina za pobjedu. Prvi je da priđete osobi i razgovarate s njom. Onda vidite da je čovjek samo seljak, da izgleda crn jer je sumrak; da ne kopa ništa, već kosi travu za svoje krave, i da je ono što je uzeto za rogove ništa drugo do viljuška za balegu, koju nosi na leđima, a čiji su zubi, zahvaljujući izgledima večeri, izgledali da dolazi iz njegove glave.

Osoba se vraća kući i umire u roku od nedelju dana. Drugi način je posmatrati ga, čekati dok ne iskopa svoju rupu, dok je ne popuni i ode; onda trči sa velika brzina u rov, otvorite ga ponovo i zgrabite "blago" koje se crnac pobrinuo da tamo smjesti. U ovom slučaju jedna osoba umire u roku od mjesec dana. Konačno, posljednji način je da ne razgovarate sa crncem, da ga ne gledate i da trčite maksimalnom brzinom nogu. Zatim umire u roku od godinu dana.

Budući da su sve tri metode praćene svojim posebnim neugodnostima, drugi, koji barem nudi neke prednosti, između ostalog je da je posjedovanje blaga, makar i na mjesec dana, najopćeprihvaćenije. Dakle, hrabri ljudi koji su zavedeni svim izgledima, prilično često, sigurni smo, otvaraju rupe koje je iskopao crnac i pokušavaju da opljačkaju đavola. Čini se da je uspjeh operacije umjeren. Barem prema tradiciji i, posebno, dvije misteriozne crte na varvarskom latinskom, koje je na ovaj račun ostavio zli normanski monah, mali mađioničar po imenu Tripun.

Drevni grad Teba

Ovaj Tripun je sahranjen u opatiji Saint George de Bocherville, blizu Rouena, a na njegovom grobu se pojavljuju krastače. Shodno tome, ulažu se veliki napori. Takvi rovovi su obično izuzetno duboki; čovjek se znoji, kopa, muči cijelu noć - jer to mora da se radi noću; smoči košulju, pali svijeću, polomi motiku, a kad dođe do dna jame, kad stavi ruku na "blago", šta nađe? Pa, nekad kruna, kamen, kostur, krvarenje tijelo, nekad duh presavijen na četiri kao komad papira u portfelju, nekad ništa.

To je ono što stihovi Trifuna proglašavaju indiskretnim i radoznalim. Čini se da se u naše vrijeme ponekad može naći rog baruta sa mecima, ponekad stara karta, masna i izlizana, koja je očito služila đavolu. Štaviše, ako igrate karte, sigurno ćete izgubiti sve što imate! a što se tiče praha u rogu, on ima svojstvo da vaš pištolj pretvori u lice.

Sada, vrlo kratko nakon vremena kada se javnom tužiocu učinilo da je oslobođeni osuđenik Jean Valjean tokom svog bijega lutao nekoliko dana Montfermeil-om, u ovom selu je zabilježeno da je neki stari cestar, po imenu Bulatruel, imao "posebnim putevima" u šumi. Ljudi tamo su mislili da znaju da je ovaj Bulathwell bio na galijama. Bio je podvrgnut izvjesnom policijskom nadzoru, a pošto nigdje nije mogao naći posao, uprava ga je koristila po sniženim cijenama kao konduktera na raskrsnici od Gagnija do Lagnija.

Jedino što mu je išlo u prilog je to što je bio pijanica. Ovo je ono što su ljudi mislili da su primijetili. U posljednje vrijeme Bulatruell je odlučio odstupiti od svog zadatka razbijanja kamena i brige za cestu u vrlo ranim satima, i također se uputiti u šumu sa svojim pijukom. Susreo se pred veče na najpustijim proplancima, u najdivljim šikarama; i imao je dojam da nešto traži, a ponekad je kopao rupe. Prolaznici koji su ga prvi uzeli za Belzebuba; tada su prepoznali Bulatruela i nisu bili nimalo sigurni.

Čini se da su ovi sastanci izazvali Bulatwella živo nezadovoljstvo. Bilo je očigledno da se pokušava sakriti i da je u njegovom radu bila neka misterija. U selu se govorilo: Jasno je da se đavo pojavio. Bulatruel ga je ugledao i potražio. Pri zdravoj pameti, dovoljno je lukav da sakrije Luciferov klan.

Volterijanci su dodali: "Hoće li Bulathwelle uhvatiti đavola, ili će đavo uhvatiti Boulatruela?" Starice su napravile mnogo znakova krsta. U isto vrijeme Bulatwelleovi manevri u šumi su prestali; i nastavio je svojim uobičajenim poslom na putu; a ljudi su ogovarali nešto drugo.

Neki ljudi su, međutim, i dalje bili radoznali, misleći da u svemu tome vjerovatno nema basnoslovnog blaga legendi, već nekih manjih nepredviđenih događaja ozbiljnijeg i opipljivijeg tipa od đavoljih bankovnih računa, te da je putnik napola otkrio tajnu. Najviše "zbunali" su bili učitelj i Handhardier, vlasnik kafane, koji je svima bio prijatelj i nije prezirao saveznika sa Bulatruelom.

"Bio je na galijama", rekao je Tarchard. Eh! Bože! niko ne zna ko je bio ili će biti tamo. Potrudili su se i napili stari put plaćenički. Bulatruel je popio ogromnu količinu, ali je rekao vrlo malo. Kombinovano je sa umetnošću divljenja i u virtuoznim proporcijama - žeđ hormandizatora uz diskreciju sudije. Međutim, vraćajući se na optužbu i upoređujući i sastavljajući nekoliko nejasnih riječi koje mu je pustio da pobjegne, ovo je ono što su Meinhardier i učitelj mislili da su shvatili.

Jednog jutra, dok je Bulatruel već bio na putu na posao, u zoru, bio je iznenađen kada je ugledao lopatu i kramp u šipražju u uglu šume, skrivene, kako bi se reklo. Međutim, mogao je pretpostaviti da su vjerovatno bili lopata i pokupili Oca Šest-četvorke, ronioca, i ne bi razmišljao o tome. Ali uveče toga dana video je, ne videći sebe, kada ga je sakrilo jedno veliko drvo, „čoveka koji nije pripadao tim krajevima i koga je on, Bulatruel, dobro poznavao“, kako vodi svoje korake ka najgušćem delu. drveta.

Prijevod Tardardieu: druže s galerija. Ovaj čovjek je nosio paket - nešto četvrtasto, poput velike kutije ili male škrinje. Međutim, tek nakon sedam-osam minuta pala mu je na pamet ideja da prati ovog "čovjeka". Ali bilo je prekasno; čovjek je već bio u šikari, pala je noć, a Bulatruel ga nije mogao prestići. Zatim je krenuo da ga posmatra na rubu šume. "Bila je mjesečina." Dva ili tri sata kasnije, Bulatruel je vidio kako ovaj čovjek izlazi iz grmlja, koji više nije imao sanduk, već lopatu i četku.

Bulatruel je pustio čovjeka da prođe i nije sanjao da će ga kontaktirati, jer je sam sebi rekao da je drugi čovjek tri puta jači od njega i naoružan krampom, te da će ga vjerovatno udariti po glavi nakon što ga prepozna i shvati da bio je prepoznat. Pozivajući se opet na izlazak dva stara druga na sastanak. Ali lopata i pijuk bili su snop svjetlosti za Bulatruela; Ujutro je požurio u gustiš i nije našao ni lopatice ni štuke. Iz ovoga je zaključio da je ovaj čovjek, jednom u šumi, bradom iskopao rupu, zakopao sanduk i ponovo zatvorio rupu lopatom.