Jeste li već čuli vijesti? Petar I ukrao nam je 5.000 godina istorije! Ne, zar nisi čuo? Da ukratko prepričam ovaj epski mit od neopagana, situacija je sljedeća: Prije Petra I hronologija je korištena "od stvaranja svijeta", i "stvaranja svijeta", prema ozloglašenom neopaganskom nakazu A. Khineviču, dogodio se između Rusije i Kine, a ovaj svijet je bio zatvoren u svojevrsni "Zvjezdani hram". Dakle, ispada da prije 7524 godine to nije bilo biblijsko stvaranje svijeta od strane Boga, kako su vjerovali istočni kršćani u prvom milenijumu, a nakon njih Rusi, već “stvaranje svijeta u Zvjezdanom hramu”. Dakle, tvrdnje neopagana prema Petru I su jasni: po njima, ruski car je, preuzevši evropsku hronologiju od Rođenja Hristovog, „ukrao od nas 5000 godina (tačnije 5508 ili 5509 godina (prema različitim sistemima računanja)) NAŠE - RUSKOG istorije” ! Dakle, gledamo jedan od Hinevichovih videa na ovu temu: " Khinevič (Pater Diy) Nova godina i Nova godina u Rusiji", kao i akcija za distribuciju letaka pripadnika sekte Levashov, na kojima je naznačen datum "od stvaranja svijeta u Zvjezdanom hramu":" Pamtimo slavne pobjede! ROD VZV nazvan po Nikolaju Levašovu "

Ispada zanimljivo: Rimljani su, usvojivši hronologiju od Rođenja Hristovog, ostali pri svojoj istoriji: idite u Italiju, sve je na svom mestu - arhitektonski spomenici, skulptura, i na kraju, starorimska književnost dostupna je svakome, bilo gdje u svijetu, koji ima internet vezu. I Grci su ostali pri svojoj istoriji, preuzimajući računanje iz Rođenja Hristovog: zašto su tu Homer, Atinski Akropolj, Miloska Venera, kada možete „dotaknuti“ antičku istoriju Grčke tako što ćete posetiti Krim i lično posetiti teritorije starogrčkih kolonija koje su osnovali grčki doseljenici.

Pa zašto je ovih „5000 godina naše istorije“ odjednom tako naglo i konačno prekinuto, dok su drugi narodi ostali sa svojom istorijom i kulturom? Bojim se da se neopaganima neće dopasti odgovor: jer ova priča nije postojala, pa stoga nije bilo šta da nestane.

Možda ne bi imalo smisla analizirati Hinjevičeve gluposti da njegove fantazije i laži nije pokupio još jedan lažni učitelj, pseudoakademik Nikolaj Levašov, koji je preplavio youtube svojim video predavanjima i popularizirao “Slavensko-arijevske Vede” koje je napisao Khinevich. Da bismo zaustavili širenje ove laži među ljudima koji su neobrazovani i ne trude se da čitaju izvore informacija alternativne Hinjeviču i Levašovu, pogledajmo pobliže šta je koncept "od stvaranja sveta" značio našim precima .

Pa hajde da prvo saznamo šta su bile "Rusija" i "Kina" u kontekstu svetske istorije, pre 7524 godine? Jednostavno: u 6. milenijumu pre nove ere nije bilo ni Rusije ni Kine, a štaviše, nije bilo ni Slovena ni Kineza. U to vrijeme postojao je srednji neolit, au Evropi je postojala kultura linearnih traka, au Kini kultura Yangshao. Brojni naučnici vezuju kulturu Yangshaoa sa proto-kineskim plemenima, tako da oni nisu bili Kinezi. Kao i kultura linearne keramike, ona nije bila ni slovenska ni praslovenska. “Postojbina ranih Slovena (Praslavena) je mjesto gdje su živjeli naši preci. Još uvijek ne postoji općeprihvaćeno, utvrđeno gledište o "pradomovini" ranih Slovena. Postoji nekoliko verzija o njegovoj lokaciji. Među istoričarima 19. stoljeća. bila je veoma popularna „podunavska verzija” porekla Slovena, slična Nestorovim idejama iznetim u Priči o davnim godinama. “Prema njenom tumačenju, Sloveni su se naselili u rimskoj provinciji Norik, koja se nalazila između gornjeg toka Dunava i Drave. Pritisnuti od Rimljana, preselili su se dalje do Visle i Dnjepra (Solovjev S.M., Klyuchevsky V.O.). Migracija prema sjeveru i sjeverozapadu bila je spora. Dakle, prema V.O. Ključevski, istočni Sloveni, pre nego što su došli do Dnjepra, oko 500 godina boravili su u podnožju Karpata. I to tek u 7. veku. naselili na modernoj ruskoj ravnici. Pristalice ove verzije postoje i danas (V.P. Kobychev). Većina modernih naučnika sklona je slavenskoj prapostojbini u sjevernijim krajevima, vjerujući da se nalazila u srednjem Dnjepru i Pripjatu, odnosno u međurječju Visle i Odre. B.A. Rybakov je pokušao kombinirati obje varijante porijekla Slovena. Po njegovom mišljenju, Praslaveni su se nalazili u širokom pojasu od Karpata do Baltika i od Dnjestra, Južnog Buga do Pripjata. Smatrao je da je centar naseljavanja indoevropskog jedinstva sjeveroistočni dio Balkanskog poluostrva i Male Azije, odakle je početkom 2. milenijuma pr. naseljavanje stočarskih plemena počelo je prema Rajni i Dnjepru, završavajući sredinom 2. milenijuma pre nove ere. prelazak na staloženu poljoprivredu. Dio ovog divovskog potoka postali su preci Slovena. (Istorijski rječnik, Prapostojbina Slovena). Prva država koja se pojavila u Kini bila je država Shang - državna formacija koja je postojala od 1600. do 1027. godine prije Krista u zemljama sjeverno od izlaza rijeke. Huang He do Velike kineske ravnice. Može se vidjeti da su teritorije koje zauzimaju Shang male i ograničene.

Dakle, u 6. milenijumu pre nove ere nije bilo mogućnosti ne samo da se stupi u kontakt (bar vojno, barem mirno) sa Rusijom i Kinom, već i sa samim Slovenima i Kinezima.

Dakle, čak i ako čvrsto vjerujete Hinjeviču i Čudinovu da su Sloveni prije milijardu godina letjeli na Zemlju na svemirskim pločama, razmislite o tome odakle su Kinezi tada došli, ako arheološki podaci pokazuju da je kultura naroda koji su naseljavali područje ​rijeka Huang He nije bila visoka i nije išla dalje od neolitske kulture? Ili će biti potrebno priznati da su ljudi u kožama s toljagama toliko pretukli slavensko-arijevske svemirske desantne snage da su u znak toga morali uvesti hronologiju „od stvaranja svijeta sa Pra-Kinezima“? Pa, i najvažnije: u istoriji nema podataka o ratu između Kine i Rusije - nema ni pisanih ni arheoloških (pokopi palih u ratu, oružje), niti tragova u legendama i folkloru - ni među Rusima, ni među Kinezima. Pominje se samo Khinevič (kao i pominjanje izvesnog "Zvezdanog hrama"), koji živi u Omsku, god. XXI vek.

Da, očito lukavi Khinevič nije pogodio da njegovi sljedbenici mogu otići na Wikipediju i pročitati članak " Carigradsko doba ”: „Pod carem Konstancijem (353.) stvorena je era, čija je hronologija vođena od subote, 1. septembra 5509. godine prije Krista”; „Carigradska era je i dalje prihvaćena u starovercima i nekim pravoslavnim crkvama, a 1. septembra (u crkvama po julijanskom kalendaru – 14. septembra N.S.) proslavlja se crkvena nova godina.” I, naravno, svako ko ima logiku i kalkulator može nakon čitanja članka napraviti minimalne logičke proračune: dakle, vjerujemo da je, prema srednjovjekovnom gledištu Bizanta, Bog stvorio svijet 5509 godina prije Kristovog rođenja. A sada dodajmo ovim godinama broj godina koje su prošle od Hristovog rođenja (sada je 2015. godina): 5509 + 2015 = 7524 - godina "od stvaranja sveta" od Boga. Čudo? Da!

Općenito, i zapadna crkva je koristila hronologiju od stvaranja svijeta, ali s obzirom na konvencionalnost datuma „stvaranja svijeta od Boga“, brzo je prešla na hronologiju od Rođenja Hristovog, kada je u 6. vek monah Dionisije Mali izračunao je datum rođenja Isusa Hrista, a drugi monah ga je uveo i naučnik Beda Časni. Inače, zanimljivo je citirati ovog sveca: „Svijet je čitav univerzum, koji se sastoji od neba i zemlje, sačinjen od četiri elementa i ima oblik apsolutne lopte“ [Gloss Bridifert (monah istog manastira Petra i Pavla gdje je Beda živio; pretpostavlja se da je IX vek.): „Apsolut je takva stvar koja se ni na šta ne oslanja i ni na šta se ne oslanja.” (tumačenje zasnovano na direktnom značenju latinskog participa "absolutus" - "odvojen, nepovezan")] To jest, pokazalo se, prema ovom hrišćanskom naučniku, da Zemlja nije samo sferna, već je i deo svijet - Univerzum. Pa, ko je stvorio ovaj svijet, već znate.

Mislim da će biti korisno citirati tekstove (iz predrevolucionarnih, sovjetskih i moderne enciklopedije), potvrđujući da 5508/9 godina prije Hristovog rođenja nije bio rat između Rusije i Kine, već „stvaranje svijeta od Boga“:

Lingvistički i kulturni rečnik (članak „Julijanski kalendar“): „U Rusiji je julijanski kalendar konačno uspostavljen sa usvajanjem hrišćanstva (X vek). Pošto je nova religija pozajmljena iz Vizantije, u Rusiji su se godine računale prema carigradskoj eri „od stvaranja sveta“ (za 5508. pne.). Istovremeno, sve do kraja XV veka. Nova godina u Rusiji je počelo od marta (prema predanju), a od 1492. godine - od septembra (prema crkvenom kalendaru). Dekretom Petra I 1700. godine u Rusiji je uvedena evropska hronologija - "od rođenja Hristovog", a ne "od stvaranja sveta", a početak godine je 1. januar. Međutim, julijanski kalendar je zadržan. Zamijenjen je gregorijanskim kalendarom tek 1918. (vidi novi stil)."

Era”): “Srednju poziciju zauzimaju Ere iz tzv. stvaranje svijeta, na primjer: jevrejski E., prema rezu od “stvaranja svijeta” do 1. n. e. prošla je 3761. godina; vizantijski (prihvaćen od pravoslavne crkve od 7. vijeka i ukinut u Rusiji od 1.1.1700. od strane Petra I), gdje je 5509. pne. prihvaćeno kao početni datum. e." Nadam se da neopagani neće tvrditi da kada Jevreji računaju od „stvaranja sveta“, misle na „stvaranje sveta između Izraela i Kine u nekoj sinagogi sa šest zvezdica“?)

Sovjetska istorijska enciklopedija (članak „Kalendar“): „Kršćanstvo je, u borbi protiv paganizma, pokušalo da stvori sopstvenu hronologiju prema Bibliji. mit "od stvaranja svijeta". U 6. st. složenim teološkim proračunima, u vezi sa uskršnjim ciklusom, ustanovljene su 3 najprihvaćenije ere: Afrička, prema kojoj se 754. godina od osnivanja Rima smatrala 5501., Aleksandrijska - odnosno 5493., Vizantijska - 5509. (zvanična, zatim premještena u Rusiju).

Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron (članak „Hronologija”): „... Vizantinci su odlučili da promijene ovu aleksandrijsku eru tako da je prva godina od stvaranja svijeta bila prva nakon prijestupne godine i prva u svim ciklusima. Da su jednostavno dodali 1 (5492 + 1), onda bi 5493 dobili prvu godinu za optužnice, ali i prijestupnu (tj. četvrtu u ciklusu prijestupnih godina). Stoga su, uz jednu, dodali još 15, odnosno pomaknuli eru za cijeli period optužnice. Dakle, 15 + 1 = 16 godina je razlika između stvaranja svijeta od strane Aleksandrijaca (5493. pne.) i Vizantinaca (5509. godine prije Krista); ali prva godina nakon stvaranja svijeta kod Vizantinaca (tj. septembar 5509-5508 pne) je prva u svim ciklusima i prva nakon prijestupne godine. Da bismo dobili indikt, solarni krug, itd. za vizantijsku hronologiju, potrebno je našoj godini dodati 5508, a zatim podijeliti sa 15, 28 itd.; ostatak daje željeni znak godine. Treba, međutim, napomenuti da su Vizantinci tek počeli novu godinu i indikaciju 1. septembra; započeli su solarni krug od 1. oktobra 5509. godine prije nove ere, lunarni krug - od 1. januara 5508. godine.

Da, upravo, kako stoji u sovjetskoj enciklopediji, „kršćanstvo je, u borbi protiv paganizma, pokušalo da stvori sopstvenu hronologiju prema Bibliji. mit "od stvaranja svijeta"". Naravno, Biblija ne kaže tačno kada, u kojoj godini, u kom veku, u kojoj eri je Bog stvorio svet: „Mi, naravno, ne govorimo o ciklusima od 24 sata, ne o našem astronomskom danu. Govorimo o drugim periodima. “Kod Gospoda,” Riječ Božja nam objavljuje, “jedan dan je kao hiljadu godina, a hiljadu godina je kao jedan dan” (2 Pet. 3:8). Bog je van vremena. I zato je nemoguće suditi koliko se dugo odvijalo ovo Božansko stvaranje... Kao što se kaže u Bibliji, Bog nije direktno stvorio živa bića, već je proizveo vodu i zemlju. To ukazuje na uključenost cijele prirode u misteriju stvaranja novog. (Mitropolit Kiril [sada – Patrijarh Kiril]. „Reč pastira. Bog i čovek. Istorija spasenja.“, M., 2005, str. 34-35). „Bibliju je napisao prorok Mojsije na starohebrejskom jeziku, a na ovom jeziku i dan i vremenski period nazivani su jednom riječju „jom“. Ali ne možemo tačno znati šta su ti „dani“ bili, pogotovo jer znamo: „S Gospodom“, objavljuje nam Reč Božja, „jedan dan je kao hiljadu godina, a hiljadu godina je kao jedan dan“ ( 2. Pet. 3:8; Psalam 89:5). Sveti Oci Crkve smatraju da sedmi „dan“ svijeta traje do danas, a zatim, nakon vaskrsenja mrtvih, dolazi vječni osmi dan, tj. vječni budući život. Kako piše o, na primjer, sv. Jovan Damaskin (VIII vek): „Postoji sedam vekova ovog sveta, od stvaranja neba i zemlje do opšteg kraja i vaskrsenja ljudi. vek je budućnost. Sveti Vasilije Veliki je još u 4. veku u svojoj knjizi „Razgovori o šestodnevici“ napisao: „Dakle, nazvaćete ga danom ili stolećem, izrazićete isti pojam“. (Seraphim Slobodsky. "Zakon Božji." Poglavlje "Stvaranje Zemlje - vidljivi svijet.")

I tu se postavlja legitimno pitanje: ako je, prema Hinjeviču, još uvijek postojao rat između Rusa i Kineza, a obračun „od stvaranja svijeta“ došao je u Rusiju tek nakon krštenja Rusije od Vizantinaca, onda šta je Vizantince zanimalo sklapanje mira između Rusije i Kine?

Štaviše, hronologija od stvaranja svijeta od Boga dovela je do činjenice da je 7000. „od stvaranja svijeta“ počela panika u Rusiji: svi su čekali smak svijeta. Mislite li da je vrijedilo bojati se kraja svijeta ako se za osnovu hronologije uzima datum sklapanja mira nakon rata između Rusa i Kineza? Možete li zamisliti da bi nekome u naše vrijeme palo na pamet da proglasi da će se za sto ili hiljadu godina od 8. maja 1945. dogoditi smak svijeta? Ne možeš? I s pravom. Vrijedi navesti odlomke iz knjige A. Aleksejeva "Josef Volotsky" (M. 2014), koja je biografija ruskog sveca, istaknute crkvene ličnosti XV - XVI vek:

“Mišljenje o kraju svijeta i isteku sedme hiljade godina postalo je rašireno u spisima nekih crkvenih autora 3.-4. stoljeća. Komentatori Biblije našli su obrazloženje za ovu tezu u brojnim biblijskim tekstovima: „Hiljadu godina pred tvojim očima, kao jučerašnji dan“ (Ps. 89,5); “Dajte dio sedmorici, a zatim Osmou” (Prop. 11:2); “U Gospoda je jedan dan kao hiljadu godina, a hiljadu godina kao jedan dan” (2. Pet. 3:8). Sveti oci Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov, Jovan Damaskin, Anastasije Sinajski, Jovan Lestvičnik pisali su o „sedmostrukosti“ ljudskih vremena. Sveti Grigorije Niski je verovao da će ishod „sedmodnevnice sadašnjeg vremena” biti „veliki dan budućeg veka”, koji će se otvoriti Drugim Hristovim dolaskom. Iako se u djelima otaca Crkve provodila evanđelska ideja o nemogućnosti predviđanja datuma Drugog dolaska unaprijed, mišljenje o kraju svijeta koji bi trebao nastupiti 7000. godine od stvaranja svijeta , ustanovljen je u istočnoj teologiji.

U skladu sa sistemom hronologije od Rođenja Hristovog, koji je stvorio monah Dionisije Mali (500-540), u zemljama zapadne Evrope, vreme smaka sveta bilo je 1000. godine. Proračun godina od dana Gospodnjeg ovaploćenja ušao je u opštu upotrebu u Evropi kroz hronološka i istorijska dela Bede Prečasnog (670/73-735).

U ruskoj pashaliji su se raširile dvije vrste zapisa o kraju svijeta s ishodom sedme hiljade godina: jedan od zapisa je stavljen pod 6967. godinu, a drugi pod 7000. godinu. Značenje posljednjeg unosa je očigledno: "U ljeto 7000, vidi posljednje, ovo je kraj." Upis pod godinom 6967 glasio je: „Ovo ljeto je došlo do kraja, u ne čaju tvoj svijet dolazi.“ U scenariju ideja o kraju svijeta, 33 godine prije 7000. godine, trebalo je očekivati ​​rođenje Antihrista...” (str. 108-109)

“Mišljenje da će smak svijeta doći nakon sedme hiljade godina od stvaranja svijeta postalo je rašireno tokom 15. stoljeća.” (stranica 109)

„Već na početku 7000. godine (1492.) i mitropolit Zosima je zadržao vjeru u bliži kraj svijeta, pišući da „prilježno pokušavajući osmu hiljadu godina pisati Pashaliju, u njoj smo pili čaj za vaseljenski dolazak Hrista.” (stranica 110)

I, konačno, Joseph Volotsky je detaljno ispitao pitanje vremena kraja svijeta u "Knjizi jeretika". U osmoj "riječi" svoje rasprave on odlučno odbacuje mišljenje o vezi između ishoda sedme hiljade godina od stvaranja svijeta i početka kraja svijeta: Ako pročitate sve spise, nećete ih pronaći, ali, kao rech, niko ne zna smak svijeta.” Josif se takođe poziva na Jevanđelje: „Ovo je evanđelski govor: O tom danu i času niko ne zna, ni anđeli nebeski, ni Sin, samo je Otac moj jedan. (stranica 113)

Zanimljivo je i to da se i nakon uvođenja novog kalendara od strane Petra I nastavila koristiti hronologija “od stvaranja svijeta” (na primjer, kod starovjeraca). Međutim, treba napomenuti da se prilikom pisanja "od stvaranja svijeta" riječ "svijet" u starom pravopisu pisala drugačije nego sada. Pogledajmo kako su se riječi "mir" i "mir" razlikovale prije revolucije 1917. godine.

Etimološki rečnik ruskog jezika. M.: Ruski jezik od A do Z. (Izdavačka kuća "UNVES", M. 2003), članak "Mir":

„Stari ruski je svet.

staroslovenski - svet.

Zajednički slavenski - mirʺ.

Reč "svet" je slovenskog porekla. U ruskom jeziku se nalazi od 11. veka.

Osnova za nastanak riječi bio je zajednički indoevropski korijen sa značenjem "krotki", "slatki".

Slična riječ se može naći u jezicima kao što su albanski (mire - "dobar"), latvijski (atmietet - "omekšati"), latinski (meitis - "nježan", "mekan").

Mir je "odsustvo rata, neprijateljstva, svađa", kao i "pristanak", "mir".

„Svijet je svemir; supstancija u prostoru i sila u vremenu (Homjakov). | Jedna od zemalja svemira; esp. | naša zemlja, globus, svjetlost; | svi ljudi, sav svijet, ljudska rasa; | zajednica, društvo seljaka; | okupljanje."

U 11. veku izašle su dve novine u kojima se pominje reč „mir“:

Ruski mir (Peterburške novine, 1859-1863) i Russkij mir (Peterburške novine, 1871-1880).

„Ruski svijet je koncept međunarodne transdržavne i transkontinentalne zajednice ujedinjene angažmanom u Rusiji i privrženošću ruskom jeziku i kulturi. Prema pristašama koncepta, riječ "rus" u naslovu ukazuje na istorijske korijene zajednice, koja potiče iz drevne Rusije, a riječ "svijet" ima značenje "cijeli svijet", "svi ljudi". "

“10. decembar. Nominalni - O pisanju Genvara od 1. 1700. godine u svim listovima ljeta od Rođenja Hristovog, a ne od stvaranja svijeta.

U Razryadu i u svim naredbama, u oznakama, u bilješkama, u pismima i u svim našim velikim dekretima o svim vrstama poslova i naredbama i na trgovima u svim tvrđavama i gradovima Vojvode u spiskovima i u oznakama i u procjenama i oznakama popisima i u svim svešteničkim i svjetskim poslovima ljeta upiši i broji godine Genvara od 1. godine 7208. i računaj ovo od Rođenja Gospoda Boga i Spasitelja Isusa Krista 1700. godine, a godinu dana kasnije od god. 1. godine od buducnosti 7209, pisati od Rozdestva Hristovog od 1. 1701. i ubuduce, popravljati po istom, a te nove Genvarske godine mesece i druge mesece i datume upisati u red do Genvara, bez greške, a u ostalim godinama, računajući dakle godine od rođenja Hristovog.

A onda smo naložili Velikom Vladaru da u mnogim hrišćanskim i susednim narodima koji drže pravoslavnu hrišćansku istočnu veru u saglasnosti sa nama, godine budu ispisane brojem od Rođenja Hristovog.

I ako ko hoće da piše od postanja sveta: i pisaće i te godine od stvaranja sveta i od rođenja Hristovog, redom slobodno.

Kao što vidite, Petar I nije zabranio (!) da se koristi stari kalendar „od stvaranja sveta“ i nije ništa uništio (oko „5000 godina naše istorije“, već smo saznali da nije bilo takva istorija da bi se mogla uništiti). Činjenica da je ruski car za osnovu uzeo zapadni kalendar - od Hristovog rođenja, umesto vizantijskog - je logična: Vizantija je pala od Turaka davne 1453. godine i niko drugi nije u velikoj meri koristio ovaj kalendar (osim Grka). , koji su iz tog vremena bili pod vlašću Turaka), i, drugo, Petar I je nastojao da evropeizira zemlju, što je dovelo ne samo do promjene vizantijskog kalendara u evropski, već je uveo i evropsku modu, obrazovanje sistem, sistem upravljanja Crkvom, sistem pod kontrolom vlade... Međutim, vrijedi zapamtiti još jednu distorziju istorijske činjenice neopagani, koji, slijedeći Hineviča, kažu da je Petar I početak nove godine odložio upravo za 1. januar, samo radi "zabave" - ​​na današnji dan pravoslavna crkva slavi praznik Obrezanja Gospodnjeg. je li tako? Petar I, naravno, nije bio ateista, ali je bio duboko religiozna osoba: redovno je davao novac crkvama i manastirima, prisustvovao bogosluženjima, a sačuvani su dokazi da je voleo da peva u klirosu (u crkvenom horu) i čitati „Apostola“ (dio Novog zavjeta, koji na Liturgiji obično ne čitaju sveštenici, već seksoti (pomoćnici u oltaru) – svjetski ljudi), može se prisjetiti crkve apostola Petra i Pavla u Basmannaya Sloboda, čija je izgradnja izvršena prema ličnom dekretu Petra I i prema njegovim ličnim crtežima (Sytin P.V. Iz istorije moskovskih ulica. - M.: Moskovski radnik, 1958). Ali istina je da je bio kritičan prema samim sveštenicima – otuda i njegov preziran odnos prema njima... Istovremeno, moram da ponovim: Petar I bio duboko religiozna osoba, citiraćemo „Odnos Petra I i religije. I.V. Gurianova, aplikant Odsjeka za menadžment u obrazovanju Moskovskog državnog univerziteta Lomonosov N.P. Ogarev”: “Kada se čitaju Petrova pisma i njegove izreke, jasno se vidi da je ime Božje u njima dokaz nesumnjivog religioznog osjećaja: “Ko ne vjeruje u Boga ili je lud ili prirodno lud”, “Ko god zaboravlja Boga i Njegove zapovesti ne drži, on sa svim svojim radom neće biti uspešan i dobiće malo koristi! Car nipošto nije zanemario dužnosti pravoslavnog hrišćanina. Poštovao je Bibliju („Ova knjiga je mudrija od svih knjiga. Uči nas da poznajemo Boga i Njegove tvorevine i iscrtava položaje za Boga i bližnjega!“), usrdno se molio („Pjevao je glasno napamet jednako pouzdano kao svećenici, monasi i psalmisti koji su imali tu su knjige pred njim, jer car zna sve sate i misu kao "Oče naš" (Bilješke Just Jula, danskog izaslanika pod Petrom Velikim (1709-1711)). , Petar I nije tolerisao versko slobodoumlje i ateizam... Kažnjavanje jednog od zvaničnika zbog ironije nad Sveto pismo, kralj je iznio ideju koja ga karakterizira kao mudrog političara: "Kako se usuđuješ oslabiti takvu strunu, koja je najbolji sklad svakog dobro organizovanog društva?" (I.V. Gurianova. Odnosi između Petra I i religije)

Evo Petra I govori o Bogu (iako je mogao da pomene samo svoje zasluge) u pismu Menšikovu u vezi sa pobedom ruske flote nad švedskom u bici kod rta Gangut 27. jula 1714. „Objavljujemo vam na koji način je svemogući Gospod Bog se udostojio da proslavi Rusiju...” ... Tako da je neprikladno i glupo opet reći da je Petar I, šale radi, pomerio Novu godinu na praznik Obrezanja Gospodnjeg: prvo, sada se školarci smiju na riječ "obrezanje", a prije revolucije su barem bili mirni oko toga (posebno s obzirom da i tada i sada Ruska pravoslavna crkva slavi praznik Obrezanja Gospodnjeg). Čak i sada, prisustvo u zemlji dvjesta hiljada Jevreja i par miliona muslimana koji praktikuju obrezanje, čudno je reći da je obrezivanje neka šala; drugo, Petar I, kao što je rečeno, bio je vjernik; treće, Petar I nije sam odgodio praznik, lično je izabrao dan koji je želio, već je samo kopirao evropski sistem hronologiju - odnosno uzeo je onu koja je već postojala više od dve hiljade (!) godina u Evropi (a Evropljani su koristili hronološki sistem ne mareći duboko da li su se Rusi, ili Kinezi, borili sa nekim, ili nisu borba). Julijanski kalendar je kalendar koji je uzeo Petar I, a razvila ga je grupa aleksandrijskih astronoma predvođenih Sosigenom, a uveo Julije Cezar od 1. januara 45. pne. e. (shvatate da astronomi i Cezar nisu znali ništa o Hristu, od rođenja Hristovog, dovođenja u hram i obrezanje još nije bilo).

Julijanski kalendar je reformisao stari rimski kalendar i bio je zasnovan na astronomskoj kulturi helenističkog Egipta.

Pročitajte: Julijanski kalendar. Moderna solarna konvekcija potiče od antičke rimske solarne konvekcije, koja je uvedena 1. januara 45. pne. e. kao rezultat reforme sprovedene 46. pne. e. Julije Cezar (otuda ime). Dan 1. januara postao je i početak nove godine (prije toga je nova godina počinjala u Romanu K. 1. marta) ... Ispravna primjena Julian K. je započeo 7. godine nove ere. e.; od tada su sve godine julijanskog kalendara, čiji je redni broj djeljiv sa 4, prijestupne godine. Godine 325. AD e. na Nikejskom saboru Julijanski savez je usvojila hrišćanska crkva.” (Velika sovjetska enciklopedija)

Kako piše Bolshaya sovjetska enciklopedija- Julijanski kalendar je usvojila Pravoslavna Crkva i to je važna činjenica u otkrivanju okolnosti zbog kojih je Petar I izabrao Julijanski, a ne Gregorijanski kalendar. Katolička crkva je koristila gregorijanski kalendar - ova činjenica je bila važna i za pravoslavne i za protestantske zemlje: „Evangelistički redovi Njemačke, koji su se bojali usvajanja Gregorijanski kalendar potpali pod uticaj pape, prihvatili su ga, nakon dugog oklevanja, tek 1700. godine, kada su morali izdati već 11 dana, za koje je dan nakon 18. februara priznat kao 1. mart. Iste godine, gregorijanski K. je uveden u Danskoj i Holandiji, a sledeće godine u mnogim evangelističkim kantonima Švajcarske, gde je XVIII vek počeo 12. januara 1701. U Engleskoj je gregorijanski K. uveden 1752. godine, zbog čega je tamo za 2 m sept. brojao 14.; u isto vrijeme, 1. januar je u Engleskoj priznat kao početak godine, dok je ranije padao 25. marta ... ”(Enciklopedijski rečnik F.A. Brockhausa i I.A. Efrona). To jest, vidimo da su protestantske zemlje (i Petar I putovao upravo po njima) koristio julijanski kalendar, bojeći se uticaja Vatikana. Vatikan je takođe pokušao da ubedi pravoslavne da prihvate gregorijanski kalendar: „Katolici su uložili mnogo napora da ohrabre pravoslavne da prihvate gregorijanski kalendar. Glavna zamerka koju pravoslavci postavljaju protiv gregorijanskog kalendara je da on nije kanonski. Na osnovu definicije Nikejskog sabora sv. Uskrs ne treba slaviti ni kod Jevreja (pasha se uvijek slavi na prvi proljetni pun mjesec), niti ranije od njih, nego uvijek kasnije, barem jedan dan; Zapadni kršćani, zbog astronomske tačnosti svojih K., s vremena na vrijeme slave Uskrs u suprotnosti s ovim pravilom. (Enciklopedijski rečnik F.A. Brockhausa i I.A. Efrona).

Usput, ova neslaganja u pisanju datuma i računanju praznika čak i prije Petra I dovelo je do toga da su napravljene promjene u hronologiji: pod velikim knezom moskovskim Ivanom III u ljeto 7000. od stvaranja svijeta, odnosno 1492. godine, Moskovski crkveni sabor je odobrio prijenos početka godine od 1. marta do 1. septembra (odluka koja važi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi do danas).

Dakle, na osnovu situacije u Rusiji i situacije u Evropi, vidimo da je Petar I izabrao julijanski kalendar na osnovu vjerskih razmatranja, u skladu s tradicijom pravoslavne crkve: "Samo širenje prosvjete, za koje je Petar nesumnjivo mnogo učinio, odvijalo se s velikim okom na religiju." (I. Voronjicin, "Istorija ateizma", 1930)

Sada vidimo da je julijanski kalendar, stvoren 45 godina prije Hristovog rođenja, izabrao Petar I polazeći od činjenice da je on već bio u prometu u Rusiji u pravoslavnoj tradiciji (paralelno sa hronologijom od stvaranja svijeta).

I, na kraju, vrijedno je spomenuti da Khinevič kaže da na ruskom nije bilo riječi "godina", postojala je samo riječ "ljeto", a riječ "godina" uveo je Peter I , koji je "komunicirao sa Holanđanima i drugim strancima" i preuzeo od njih riječ " bože"!

„Godina: rođen. n. godina, br. godina, godina, godina "dovoljno", drugi ruski. godina "vreme, tačka", ukrajinski. godi "dosta, gotovo je", st.-slava. godineὥ ρα, καιρ ό ς, χρ ό νος, bugarski. godine uz dodatak neke godine „ko god“, Serbohorv. Gȏ d, rod. p. g ȍ da "praznik", slovenački. idȋ d "vrijeme, zrelost, praznik, godišnjica", češki. hod "vrijeme, praznik", pol. gody pl. "festival", v.-lugs. hody pl. "Božić", n.-pud. bože - isto. Evo vremena, korist, molim, fit, fit. Od slave. krediti. ltsh. gads "godina"; vidi M. - E. 1, 581.

„... jezerca ѣ sto na planinama ѣ gorodok i pitaj rkushche chii se gorodokѡ isti rkosha 6 je bio dan̑ uzmi tri ӕ Kii Shchek Horiv itd.ѣ lasha ove godine i izgybosha..."

“... naše predavanje҂ u ҃ grivni ѿ iz godine u godinu ... "

“... u istom ѡ bıchny ӕ p ѣ sni Bu ҃ izdati u godinama ѡ bychny ӕ i drugim tsr ҃ kvi postajući ѧ ona u gradu...”

A evo i citata iz „Priče o životu Mihaila Klopskog” (spomenik novgorodske književnosti kasnih 70-ih godina XV veka): „A u to vreme Vladika Ivan nije mogao 3 godine...”

A evo i citata iz čuvenog „Putovanja Afanasija Nikitina preko tri mora“ (prema izdanjima Sofijske druge i Lvovske hronike, koji datiraju iz zakonika iz 1518. godine, koji je, zauzvrat, odražavao raniji hronični kodeks 80-ih godina XV veka.) : „Iste godine nabavio sam spis Ofonasa Tveritina, trgovca koji je bio u Yndu.ѣ Ima 4 godine, ali je išao, kaže, sa Vasilijem Papinom. Što se tiče eksperimenata, ako je Vasilij išao s Krečatom kao ambasador velikog kneza, a oni su rekli da je godinu dana prije pohoda na Kazan došao iz Horde, ako je princ Jurija bio blizu Kazana, onda je ubijen u blizini Kazana.

A sada, da vidimo šta je u davna vremena značila reč "leto": "LETO - staroruski, staroslovenski. Reč je nastala od indoevropske osnove leto, što znači "vreme sunca i topline". Istraživači vjeruju da je staroirska riječ laithe (dan) povezana sa sovama. U savremenom ruskom, riječ ima sljedeće značenje: "najtoplije doba godine između proljeća i jeseni". (Etimološki rečnik ruskog jezika Semenov).

Zatim upoređujemo riječi "godina" i "ljeto:

“Godina (Stara slava – čekaj, vrijeme, period) je najviša jedinica vremena, određena trajanjem kretanja Zemlje oko Sunca dok se ne vrati u istu tačku. Godina je životni ciklus, nekada u korelaciji s periodima umiranja i ponovnog rađanja prirode. U početku, među Rusima, godina je označavala apstraktni pojam vremena i njegovog očekivanja. Tada se počelo dijeliti na dva dijela - zimski i ljetno vrijeme a tek od 15. veka. uvedena su sva četiri godišnja doba. (Osnove duhovne kulture (enciklopedijski rečnik učitelja), članak "Godina")

“Ljeto (staroslav. – godina) je godišnje doba koje počinje od dana ljetnog solsticija 22. juna i završava se na dan jesenje ravnodnevice 22. septembra. Ovo je prema astronomskoj hronologiji na sjevernoj Zemljinoj hemisferi. (Osnove duhovne kulture (enciklopedijski rečnik učitelja), članak "Ljeto")

Dakle, može se vidjeti da "ljeto" znači kalendarsku periodičnost, dok "godina" označava vremenski period. Dakle, u istom "Putovanju preko tri mora Afanasija Nikitina" čitamo pod naznakom "U l.ѣ zatim 6983 "-" Iste godine primio sam spis trgovca Ofonasa Tveritina ... ". U naše vrijeme je koncept "ljeta" već izašao iz upotrebe (u prvoj polovini XX stoljećima, i dalje se koristio, iako više u emigrantskom okruženju, podsjetimo na roman “Ljeto Gospodnje” (1927-1948) ruskog pisca I.S. Šmeljeva) i samo je riječ “godina” ostala u širokoj upotrebi, također jer riječ “hronika” nigdje nećete sresti u upotrebi, ali “godišnjaci” su u širokoj upotrebi.

Vraćajući se Petru I mora se zapamtiti da je znao njemački od malih nogu, budući da je bio redovan njemačko naselje: „Petar I je znao od malih nogu njemački a zatim studirao holandski, engleski i francuski“ (Velika sovjetska enciklopedija). Na njemačkom će Bog pisati "Gott" i zvučati kao "Gott", a na holandskom "Gott". d "Izgovara se kao" pokret": tako da nema asocijacija na "godinu", s obzirom na to (a ovo je glavna stvar) da Holanđani nisu nazvali tu riječ" Bože godine, suprotno Hinevichevoj izjavi, pošto je riječ za "godinu" u holandskom jeziku: "jaar". Odnosno, vidimo da se Hinevič bavi omiljenom stvari mnogih neopagana - lingvofrizmom, samo neopagani po pravilu objašnjavaju zapadnjačke riječi na osnovu ruskog jezika, a ovdje je obrnuto. Pa, sama Khinjevičeva ideja da je reč „Bož-godina“ primenjena na Hrista (pošto je, prema Hinjevičovoj verziji, Petar I vezao Novu godinu za praznik Obrezanja Gospodnjeg), veoma je apsurdno, jer se postavlja pitanje: „A stari Bog, ko je ovo, ako je Hristos nov?“ Peter I bio sljedbenik Krišne ili Ahura Mazde? Ili Peter I bio poganin i vjerovao u Peruna? Pa, to je malo vjerovatno, s obzirom na to da Hinevič po cijelom Ivanovu viče da “Peter I ukrao 5.000 godina naše istorije” – Perunover to ne bi uradio, zar ne?

Dakle, da sumiramo:

1. 5000 godina prije Hristovog rođenja nije moglo biti rata između Kine / Kineza i Rusije / Slavena, pošto takve države i narodi nisu postojali, nema ni arheoloških, folklornih i književnih podataka o mogućim sukobima između Slovena i Kineza;

2. Hronologija „od stvaranja sveta“ došla je u Rusiju iz Vizantije, koja ni na koji način nije bila povezana sa istorijom Rusije i Kine, i koja je jasno ukazivala da je svet stvorio Bog;

3. Reference o stvaranju svijeta od Boga nalaze se u pisanim izvorima tek nakon krštenja Rusije i mogu se pročitati već u spisima Kirika Novgorodca u XII vijeka, dok se pominjanje "stvaranja svijeta u Zvjezdanom hramu" nalazi samo kod Hinjeviča (i kod Levašova, koji je, međutim, kasnije shvatio njegovu laž, koji je negirao da se upoznao sa Hinjevičevim "djelima" (istovremeno, aktivno je koristio svoje "Slovensko-arijevske Vede") u XXI veku;

4. U Rusiji se jasno shvatalo da računanje „od stvaranja“ sveta „podrazumeva stvaranje sveta od Boga, pošto su u srednjem veku ljudi očekivali smak sveta i drugi Hristov dolazak, kada je 7000 godina od stvaranja svijeta od Boga bi dovršeno, a u moderno doba i prije revolucije 1917., datirajući od stvaranja svijeta pisali su isključivo kao od stvaranja "m. i ra”, budući da je riječ “mir” značila svijet oko sebe, svemir, a ne odsustvo rata;

5. Petar I nije ništa uništio, pošto ruska istorija nije postojala 5000 godina pre Hristovog rođenja, dok je dozvolio upotrebu stare, vizantijske hronologije (koju su koristili staroverci), već je uveo hronologiju od rođenja Hristos u zvaničnoj dokumentaciji, po evropskom modelu;

6. Od 1. januara 1700. godine Petar I je uveo u upotrebu julijanski kalendar, koji je 45. godine prije nove ere sastavio Julije Cezar, a koji je nakon krštenja Rusije koristila Ruska pravoslavna crkva, pri čemu nije izmislio ništa novo i ništa od sebe nije učinio.

7. Petar I nije izmislio riječ "godina", preuzevši iz holandskog jezika riječ " Bože “, budući da je koncept „godine“ već postojao u ruskom, a na holandskom „Bog“ nije značilo „godina“, već se „godina“ označavala drugom rečju, a Holanđani, Nemci i Englezi su verovali u Hrista, poput Peter I tako da Hristos nikako ne bi mogao biti "novi Bog".

Zaključak: ako vam neko drugi kaže da je Petar I ukrao 5000 godina naše istorije, ili da su Kinezi i Rusi sklopili mirovni sporazum u Starom hramu, već znate gde da pošaljete ove guste neznalice... Tako je: u Omsk, do Khineviča.

Vatreni Feniks Nova godina

22. septembra 2017. godine, na dan jesenje ravnodnevice, svi prosvećeni Rusi - Rusi - Sloveni-Arijevci - proslaviće Novu godinu Ognjenog Feniksa! Tokom ovog perioda, Ljeto 7526 dolazi od Stvaranja svijeta u Zvjezdanom hramu (S.M.Z.Kh)!
Trenutno je svijet još uvijek pod uticajem "biblijske civilizacije" i većina ljudi koristi datume iz rođenja Hristovog i gregorijanskog crkveni kalendar. U sjećanju je sačuvan i julijanski kalendar, koji se od gregorijanskog razlikuje za oko 13 dana, nazvan "stari stil". U Rusiji se dogodilo da ga se još od vremena Petra I svake godine u januaru sete kada se slavi "Stara Nova godina".

Takođe, mediji opsesivno podsjećaju na promjenu godina po kineskom, japanskom i drugim kalendarima. Na primjer, Kinezi ovog trenutka godina je 4713, Jevreji su već proslavili svoju 5778.

Naravno, ovo proširuje opći pogled, ali da bi postao stvarniji, objektivniji i odražavao pravi svjetonazor, moramo se dotaknuti upravo naše izvorne staroruske tradicije hronologije.

Svi praznici Rusa su astronomski i povezani su s njihovom izvornom vedskom vjerom. Stoga su čvrsto vezani za kosmos i zvjezdano vrijeme, i ne zavise ni od kakve ljudske inovacije – ni od „starog“ ni od „novog“ stila hronologije.

Počeci kulture naših predaka leže mnogo milenijuma pre početka "nove ere", a odjeci traju do danas...
U njima nalazimo najstariji sloj – predmete i pojave neposrednog okruženja, koji su utkani u ljudski život.
To su sile Kosmosa i Prirode, i naši Veliki Preci povezani s njima: Svarog, Lada, Perun, Veles, Makoš, - Cijela naša porodica. Ali i životinja i biljni svijet, drveće, gajevi, šume, rijeke, jezera, kamenje, svici, itd.

Naši preci imali su mnoge totemske životinje u koje su se ruski bogovi mogli pretvoriti, odnosno bili su hipostaze ovih bogova: Medved (Veles), Vuk (Semargl), Konj (Kitovras), Orao (Perun), Finski Bistri Soko (slika Rus) , Feniks (Vječni život - Svarogov ciklus) itd.
Drevna vjera Rusa okarakterizirana je kao - rusko filozofsko i vedsko učenje - mudrost da je sve što postoji Bog, koji identificira Univerzum, Prirodu i apsolutni početak bića. A čovjek je mikrokosmos. Bog nije spolja, nego unutra - u ponoru ljudske duše. Predmet obožavanja bila je Priroda, percipirana kao jedinstvena organska cjelina, puna raznih manifestacija života i u stalnom kretanju.

Slavenstvo je najstarija svjetska vjera na našoj planeti. Glavno jezgro Slovena je staroruska vedska kultura. Sloveni su Arijevci - Rusi - Rusi koji se pridržavaju staroruske vedske vjere, koji veličaju Vladavinu - zakone svemira i prirode - univerzalni Svarogov zakon koji upravlja svijetom. Slaviti Pravilo znači slaviti Boga. Pravilo hvale - ovo je Pravoslavlje. Kao što vidite, Vera naših predaka se već tada zvala tako. Slavizam - dao je osnovu svim svjetskim religijama koje danas postoje.

Rusi su divan narod sa velikim precima i bogatom kulturom! A naši ljudi svakog mjeseca imaju svoje praznike povezane sa prirodom, kosmosom, našim ruskim bogovima - našom porodicom.
Stari ruski kalendar - Kolyada Dar - Okrugli broj brojeva došao nam je od naših predaka iz slavensko-arijevske astrologije, prema kojem se naša Midgard-Zemlja ne samo da se kreće oko Yarilo-Sunca, već i rotira oko svoje ose i ose , zauzvrat, polako se kreće u kružnom konusu. Ovo kretanje se naziva precesija. I kao rezultat toga, kompletan promet vizuelno posmatran sa Zemlje zvjezdano nebo dešava se u 25920 godina - ovo je poznati period revolucije Solarni sistem Yarilo-Sunce oko centra galaksije. Naši preci su ovaj nebeski ciklus zvali Svarogov krug (Svarogovi dani).

Ciklus rotacije Midgard-Zemlje oko Yarilo-Sunca nazvan je ljeto. Od riječi ljeto u našem jeziku sačuvani su pojmovi ljetopis, kroničar, hronologija itd.

Slično tome, najduži vremenski period za naše pretke "Svarogy Circle" je takođe bio veliki: 25920 godina. Ovako ogromna figura i dalje ostaje neprimećena od strane savremenika koji su navikli da žive na skali od jednog ljudski život, a ne vremenskim razmjerima kosmičkog postojanja čovječanstva i ledenih doba.

Kroz svarogov krug za zemaljskog posmatrača, naše Yarilo-Sunce se kreće nebeskim svodom od sazviježđa do sazviježđa (inače - komore) u smjeru suprotnom od uobičajenog godišnjeg ciklusa. Položaj Yarilo-Sunca na nebu određen je tokom solsticija. U kojoj odaji je Jarilo-Sunce 22. septembra (arijevski, ruski stil) ili 22. marta (latinski, zapadni stil) u toj eri u kojoj živimo.

Budući da su, za razliku od zapadne i kineske astrologije, slavensko-arijevci na nebeskom svodu razlikovali ne 12, već 16 zodijačkih sazviježđa, tada je, prema njihovom mišljenju, zodijačka era trajala 1620 godina. Odnosno, tačka jesenjeg solsticija Yarilo-Sunca svakih 1620 godina prelazi u novu komoru (sazviježđe).

Gotovo svi praznici Rusa poklapaju se sa životnim ciklusom Zemlje i Kosmosa, pa je stoga važno ne samo duhovno, već i nešto drugo - upoznavanje s prirodom, unoseći u vaš život osjećaj da je Univerzum živ.

Desecima milenijuma kalendarski datumi su služili našim precima, pomažući im da na vreme obrađuju zemlju, beru, love i pecaju. Ljeto, podijeljeno na šesnaest (modernih - na dvanaest) dijelova, bilo je prikazano na ritualnim šikarama i svakom mjesecu odgovarao je poseban znak. Ljeto (godišnji točak) - Kolo Svarog - nosilo je posebno značenje, koje se sastojalo u vječnom preporodu i obnavljanju svega živog. Ali kalendar nije važan samo za radne dane, on je uvijek ukrašen veselim praznicima.

Ramhat dolazi - mjesec Božanskog početka. Ovaj mjesec vezuje se za početak ruskog kalendara Novo ljeto - Nova godina u novom slovenskom svemirskom dobu Vuka pod pokroviteljstvom Boga Velesa.

1 Ramhat - 22. septembar - Dan jesenje ravnodnevnice, Dan porodice. Dan Svaroga, Festival žetve - Ruska Nova godina!

Astronomski, jesen počinje 1. ili 22. septembra. Ovo su jesenji mjeseci u kojima Sunce prolazi kroz znakove Vage, Škorpije i Strijelca. Hladna rosa, pčela prestaje da nosi mito. Zatim susret jeseni, ispraćaju zalazak sunca u polju, uz pjesmu. I posljednji let lastavica, pečenje (završetak žetve).

U stara vremena, ovaj mjesec se zvao i "ruyin" - po huku jesenjih vjetrova i životinja, posebno jelena. Poznat je stari ruski oblik glagola "rjuti" (urlati), koji je, kada se primeni na jesenji vetar, značio "urlati, duvati, zvati". Naziv "namršteni" dobio je zbog vremenskih razlika od drugih - nebo se često mršti, pada kiša, jesen dolazi u prirodu. Drugi naziv za ovaj mjesec, "proljeće", je zbog činjenice da vrijesak počinje cvjetati u to vrijeme.

Ali najstariji naziv mjeseca bio je "Ramhat" - mjesec Božanskog početka, mjesec četrdeseti - 41 dan. Prvi dan u mjesecu Ramhat odgovara 21.-22.septembra, odnosno slavensko-arijevski dan je uključivao veče i dio noći 21. septembra, plus ostatak noći, jutro i dan 22. septembra.

U ovom periodu slavi se Makoshino Poletye - "staro indijansko ljeto", niz svetih dana do 38. Ramhata (28. oktobra), posvećenih boginji Mokosh praocu, posljednjih toplih dana odlazećeg ljeta. Boginja Makosh - Boginja univerzalne sudbine, Boginja zakona karme.

Makosh nadopunjuje Veles, koji personificira žensku mudrost, brine se o ženskoj plodnosti i produktivnosti, štedljivosti i prosperitetu u kući, a također patronizira ženski ručni rad na Zemlji. Boginja Makosh - Glavna boginja Rusije! Zahvaljujući ovoj boginji, u Rusiji postoji koncept "nepoznate sudbine", budući da su sve niti Sudbina u rukama Mokoša (čiju volju zna samo porodica). Pokroviteljstvo u potpunosti porodične sreće i prosperiteta - Makosh je prilično stroga i zahtjevna boginja.

Terenski radovi se završavaju, Makoshino Poletye prolazi, dolaze posljednji topli dani odlazećeg ljeta i dolaze veliki praznici: Rod, Svarog, Lada, Rozhanici, Majka Zemlja, Žetva!
Vrijeme je da se sumiraju rezultati, a početak Novog ljeta - donošenje odluka o sklapanju bračne zajednice - uostalom, ovo je astronomski Dan jesenje ravnodnevnice - 1. Ramhat (21-22. septembar)!
Na ovaj dan oni donose zahtjeve Svemoguće porodice i Nebeske porodice - Preci-Preci, a takođe veličaju zemaljsku porodicu - sve rođake po Pravilu živih:
"Slava Bogu Rodu zauvek, hvala nam za dela."

1 Ramhat (od 21. do 22. septembra) - Dan Svaroga - najvažniji dan - Dan jesenje ravnodnevnice - Praznik Nebeskog kovača. Obredi zatvaranja Svarge (prekid žive veze između Neba i Zemlje) su već prošli. Utjecaj Bogova svjetlosti opada. Zemlja ostaje pod brigom Velesa...

Tako da ljudi mogu iskusiti teška vremena, Svarog im je dao sjekiru, umjetnost zanata. Stoga su kovači, stolari i svi zanatlije posebno počašćeni. Jesenska ravnodnevica, ili vrijeme berbe, tradicionalno se povezuje sa berbom divljih ili zelenih plodova, darova Majke Zemlje. Ova ravnodnevnica je drugi od dva dana u godini kada je dan jednak noći u Svarog Kolji, kraj berbe povrća, voća i ostataka žitarica.
Dan jesenje ravnodnevice podsjeća na dolazak zime, u tom periodu se izvode magični rituali kako bi se osiguralo da zimi ima dovoljno hrane: obred se sastoji u tome da se na festivalu prvi put prikazuju najbolji darovi ljeta, a onda pojedeno...