Ime je dobila po Taganoj Slobodi, jednoj od mnogih koja se nalazi u Zemljanoj Gorodu, između sadašnjeg Bulevara i Vrtnog prstena zanatskih naselja. Ovdje su živjeli konjanici. Tagan je bio gvozdeni stalak (obruč na nogama) za kazan ili drugi pribor, koji se koristio pri kuvanju hrane na otvorenoj vatri. Godine 1632. u naselju su zabilježena 93 dvorišta. Njegovo središte bila je crkva Kozme i Damjana "u Tagannaya Sloboda", poznata od 1625. godine, iako je, po svemu sudeći, postojala i ranije. 1657. godine prikazana je drvena, a 1659-1662. obnovljena je u kamenu.

Bolvanovka

Prema legendi, ranije se ovdje nalazio trakt Bolvanovka. Njeno mjesto može odrediti crkva Svetog Nikole Čudotvorca na Bolvanovki, poznata od 1632. godine i obnovljena u kamenu na prijelazu iz 17. u 18. vijek. ( , dvadeset). Prema P.V. Sytin, u 17. veku. ovdje je bio zanat Bolvanovskaya Sloboda, čiji su stanovnici pravili drvene komade za šivenje muških šešira. Drugo objašnjenje povezuje ovo ime s činjenicom da su im na ovim mjestima, ispred filcanih slika kanova dovedenih iz Horde - "glavaca" - moskovski prinčevi dali zakletvu pred tatarskim ambasadorima. I iako je drugo objašnjenje bliže istini, ono ipak ne odgovara stvarnosti. Na ovim mjestima završavao se put koji je išao u Moskvu iz Rjazanja i Horde, i tu su se istočni trgovci zaustavljali prije ulaska u glavni grad, plaćajući ovdje potrebne carine i druge dažbine. To potvrđuje i činjenica da se još 1380. godine u ljetopisu spominje Bolvanovska cesta koja je tu prolazila.

Pjevačka Sloboda

Što se tiče teritorije Belog grada, u ovom njegovom delu bilo je poznato samo jedno malo pevačko naselje patrijarhalnih pevača, na koje sada podseća samo Pevčeskij uličica, smeštena između, i.

Pravoslavna crkva je oduvijek imala posebne pjevače pri svakoj crkvi za izvođenje liturgijskog pjevanja. Osim toga, otprilike iz XV vijeka. postojali su posebni mitropolitski (kasnije patrijaršijski) horisti – tzv. patrijaršijski horisti i činovnici. Pod patrijarhom Filaretom (prema podacima iz 1626. godine) bilo ih je 29, a do kraja 17. veka bilo ih je 29. bilo ih je već 50. Pevački činovnici (uvek ih je bilo 10) bili su podeljeni u dva člana ili sela, po pet ljudi. Raspjevani podjaci formirali su šest sela, uglavnom i po pet ljudi. Nerijetko im se pridruživalo i sedmo selo koje su činili došljaci. Svi pjevači đakovi i podjaci bili su podijeljeni po godinama na velike (ili godine) i male (ili niske). Doraslim pjevačima je bilo dozvoljeno da se udaju. Dužnost patrijaršijskih pevača bila je da izvode crkveno pojanje za vreme patrijaršijske službe. Često su pevali u kraljevskoj palati ili patrijarhovoj kući, kao i na službama koje su naručivali pojedinci. Patrijaršijski horisti su savršeno poznavali najčešće i najstarije znamensko (ili Stubno) pojanje u Ruskoj crkvi, veliko i malo demesno pevanje. Poznavali su i troredni jen, a od druge polovine 17. veka. - Grčki (veliki i mali) pojanje. Za svoju službu pevači su dobijali zalihe hrane iz patrijaršijskog dvorišta (do 400 četvrtine raži, istih četvrtina zobi), a iz patrijaršijske riznice novčanu platu (1626. 186 rubalja za 29 osoba, 1698. godine - 309 rubalja za 50 osoba). Osim toga, pjevači su primali i druge prihode - proslavljeni novac, službeni novac, dažbine, milostinju i nagrade za pojedinačne usluge.

Vorontsovo

Možda najstarije naselje u ovoj regiji bilo je selo Vorontsovo, koje se nalazi na desnoj obali Jauze, nedaleko od njenog ušća. Sada na njega podsjeća samo ime moskovske ulice. Prema vrlo razumnoj pretpostavci, I.E. Zabelin, duguje svoje porijeklo porodici moskovskih bojara Voroncova, kojima je pripadao na prijelazu iz XIV-XV stoljeća. Kasnije je završio u Andronikovom manastiru. U drugoj polovini XV veka. trgovali ovim zemljištem kod manastira Veliki vojvoda Ivana III, koji je ovdje počeo stvarati jednu od svojih prigradskih rezidencija velikog kneza. On je 1504. godine svom sinu Vasiliju, između ostalih, zaveštao „selo Voroncovskoe na Jauzi, gde je moje dvorište“. Ovo prigradsko dvorište spominje se i kasnije, kada je 1515. godine Vasilij III, "došavši u Moskvu, odleteo u Vorontsovo u svom dvorištu." Također je naredio gostujućem arhitekti Alevizu Fryazinu da u selu sagradi jednu od prvih kamenih crkava u Moskvi, crkvu Blagovještenja, čija je zgrada, iako uz mnoge izmjene, opstala do danas. Kasnije je bila poznatija po svojoj kapeli u ime proroka Ilije.

U blizini Voroncova već u XIV veku. postojao je mali manastir Liščikov, u kome je, prema legendi, iako nije dokumentovano, postrižen brat slavnog Sergija Radonješkog, Stefan. Spominje se u testamentima Ivana III i njegovog unuka Ivana IV, a njegova lokacija se može suditi po savremenoj.

Streltska Sloboda

Ako je u XIV-XV vijeku. Zemlje u blizini Jauze bile su obimni kneževski posed, tada u 16. veku. situacija se ovde menja. Vorontsovo se pretvara u jedno od mnogih moskovskih naselja u kojima su živjeli strijelci. Krajem XVII vijeka. ovo područje se smatralo zemljom Streltskog puka reda Stepana Strekalova. U 17. veku sastojala se od 135 domaćinstava. Pored Strelca Strekalovskog puka, ovde je poznato još jedno Streljačko naselje, na čije postojanje podseća Nikolovorobinsky Lane, koji je ime dobio po imenu pukovnika Strelca Danila Vorobina, čiji je puk ovde bio nastanjen, i župna crkva Svetog Nikole Čudotvorca njegovih strijelaca. Lokalni drveni hram dokumentovan je od 1625. Godine 1688. izgoreo je, ali je dve godine kasnije ponovo počeo da se gradi, već u kamenu, „sa 550 rubalja dodeljenih iz vladarske blagajne za rođenje carevića Alekseja Petrovića i za mnoge usluge” strijelcima. Hram je osvećen u junu 1693. godine i na ovom mjestu je stajao do 1932. godine.

strano naselje

Za kratko vreme u 17. veku postojalo je i malo strano naselje, koje su, prema podacima iz 1638. godine, naseljavali Poljaci i Litvanci. Tada je bilo 52 jardi. Kasnije, u drugoj polovini 17. veka, ovde su se pojavili Gruzijci, koji su podigli crkvu Gruzijske ikone Bogorodice na Voroncovskom polju (sadašnja se nekada po njoj zvala Krivogružinska ulica). Ali postepeno su strijelci protjerali stare stanovnike odavde iza Jauze, gdje je formirana Nova Vorontsovskaya Sloboda (na području sadašnje istoimene ulice).

Glavno stanovništvo ovdje je bilo zanatsko stanovništvo. Yauza je bila pouzdana prepreka požarima, a ovdje su se naselili zanatlije, čije su aktivnosti bile nekako povezane s potrebom upotrebe vatre.

Silversmiths

Serebryanichesky i sačuvao je uspomenu na naselje srebrnjaka, u kojem su živjeli majstori srebrnog novca, koji se nazivaju i Troicki, po istoimenoj crkvi. Crkva Trojice dugo se zvala "ono što je u Starom Serebryanikiju", ili "ono što je u gospodarima novca". Spominje se 1620. godine kao drvena, a 1657. godine pokazala se da je napravljena od kamena.

Od 14. veka u njemu se počelo razvijati livenje srebra, po kojem je Moskva bila poznata. O tome svedoči postojanje posebne dužnosti za livenje srebra, koja se pominje u duhovnoj povelji kneza Vladimira Andrejeviča Serpuhova početkom 15. veka. Proizvodi moskovskih srebrnjaka bili su visoko cijenjeni. Krimski kan Mengli Girej krajem 15. veka. posebno je zamolio Ivana III da mu pošalje srebrne amajlije “dobrog djela”, kapaciteta dvije kante, i srebrne pehare koji odgovaraju njihovoj veličini. „Mi nemamo dobre majstore da to urade, ali ti, brate moj, imaš takve“, napisao je kan. Istovremeno, među srebrnarima nije bilo samo Rusa, već i stranaca.

Prema podacima iz 17. vijeka, srebrari su bili pod jurisdikcijom Srebrnog reda, odgovornog za proizvodnju srebrnog posuđa za kraljevski dvor. Neki od zanatlija primali su redovnu "državnu" platu, neki su bili civilni službenici. Veliki srebrni proizvodi su se češće izrađivali po narudžbi, a mali srebrni predmeti - prstenje, naušnice, naprsni krstovi - mogli su se kupiti na pijaci. Budući da u Rusiji srebra praktički nije bilo, može se primijetiti originalnost naselja sa srebrnarima. Majstoru je po pravilu davano srebro u stranom novčiću koji je išao u preraspodjelu, u iznosu jednakoj težini gotovih proizvoda, a uz to se posebno plaćao trošak rada.

Poravnanje novčanika

Na početku toka nekada je stajala crkva Svetog Nikole Čudotvorca "u Košelima". Ovo ime ukazuje na postojanje Koshelne Slobode ovdje. Godine 1632. obuhvatala je 24 dvorišta. U literaturi je izraženo mišljenje da su ovdje živjeli zanatlije koji su izrađivali torbe za razne potrepštine. Međutim, u stvarnosti, torbice su se nazivale hvatačima ribe, odnosno ljudima koji su za potrebe palače dostavljali svježu ribu iz najbližih palačnih sela u blizini Moskve. Prevozili su ga u posebnim "torbama", od kojih je i nastalo ime. Lokalna crkva se prvi put spominje u vezi sa moskovskim požarom 1547. Godine 1657. spominje se kao drvena. Kamena crkva na ovom mjestu osnovana je 1692. godine, ali je osvećena tek 1706. godine.

Kotelnicheskaya Sloboda

Pet Kotelnichesky i podsjećaju na Kotelnicheskaya Sloboda, gdje su živjeli kotlovi, koji su pravili metalno posuđe. Za razliku od kovača koji su radili na proizvodima od željeza, kotlovi su radili s bakrom i kalajem. Iz njihovih radionica izlazili su predmeti za domaćinstvo: kotlovi za „bakarno posuđe“, posuđe od kositara, kao i sve vrste crkvenog pribora – kadionice, lusteri itd. Kako u srednjovjekovnoj Rusiji nije bilo nalazišta vlastitog bakra, bakreni otpad je obično služio kao sirovina za kotlarnice. Naselje je bilo malo - 1632. godine u njemu je bilo samo 7 dvorišta. Ali 1654. godine među vlasnicima ovdašnjih dvorišta više nije bilo niti jedne kotlovnice. Njihova parohijska crkva bila je crkva Svetog Nikole Čudotvorca, „u Kotelnikima“, poznata od 1625. godine. Već 1657. godine je bila upisana kao kamena crkva.

Kuznetskaya Sloboda

Ovdje je bilo poznato i odjeljenje Kuznjecke Slobode Oružarske komore. Njeno središte bila je crkva Kuzme i Damjana "u Starim Kovačima". Naselje kovača je kasnije prebačeno u Zamoskvorečje, gdje je formirana Nova Kuznjetska Sloboda.

Keramika Sloboda

Čitav sloj naziva vezanih za grnčare (Pottery, dva), koji podsjećaju na onaj koji je ovdje postojao u 17. stoljeću. Pottery Liberty. Njegov glavni hram bila je Crkva Vaskrsenja Hristovog, "koja je u Gončarima". Obnovljen je nakon smutnog vremena oko 1619. godine, do 1649. godine je obnovljen u kamenu, a Slobožani su ga ukrašavali svojim pločicama. Reljefi pločica sadržavali su narativne kompozicije na temu odbrane Trojice-Sergijevog manastira od Poljaka. Iako je u suštini hram bio spomenik jednog od glavnih događaja Smutnog vremena, porušen je 1932. Sloboda je bila jedna od najvećih u Moskvi (1679. godine ovde je zabeleženo 89 dvorišta) i postojala je druga parohijska crkva. Uznesenja Bogorodice „u Gončaru, u Spaskoj Slobodi. Prema dostupnim podacima, nastao je još prije Smutnog vremena početkom 17. vijeka, ali tada nije dugo obnavljan, pa je 1632. godine zabilježen kao „novopridošli“.

Teterinskaya Sloboda

Na mestu modernog nalazilo se malo (1632. godine samo 10 domaćinstava) naselje Teterinskaya, verovatno naseljeno zidarima.

Semyonovskaya Sloboda

Crkva Simeona Stolpnika iza Jauze ne označava mjesto ogromnog trgovačkog naselja Semjonovska, koje je ime dobilo po župnoj crkvi. Prema legendi, mjesnu crkvu je 3. decembra 1600. godine osveštao Boris Godunov u znak sjećanja na dan njegovog vjenčanja 1. septembra 1598. godine, koji je pao na spomen ovog sveca. 1657. godine pokazalo se da je ova crkva kamena. Godine 1632. u naselju je zabilježeno 189 domaćinstava, a do 1653. godine njihov broj dostigao je 238 domaćinstava.

Rogozhskaya Yamskaya Sloboda

Isti isti i podsjeća na naselje Yamskoy. U XV veku. ovdašnje zemlje koje su pripadale manastiru Andronikov su prešle u Ivan III ko je pravio bašte ovde. U XVI veku. ovdje su se naselili kočijaši, koje su do 1671. zamijenili strijelci. Glavni hram ovdje je bila Trojica, poznata od 1642. godine, a srušena 1959. godine. Što se tiče kočijaša, njihove kuće su premeštene nešto na istok, duž iste, a njihovo naselje se zvalo Rogoška jamska sloboda, nazvano po jami. najbliži glavnom gradu, koji se nalazi u selu Rogož (danas grad Noginsk). Godine 1628. imala je 67 domaćinstava, a 1653. već 142 domaćinstva. Centralnom ulicom naselja smatrala se 1. Rogozhskaya (sada). Prema sjećanjima savremenika, u prvoj polovini XIX vijeka. u potpunosti se sastojao od gostionica, u kojima su se zaustavljali svi vagoni koji su prolazili Vladimirskom i Rjazanskom magistralom. Naselje, koje je već bilo uključeno u grad, cvjetalo je sve dok nije izgrađena željeznica.

Alekseevskaya Sloboda

Pored Jamske Slobode, na području sadašnje nalazila se Aleksejevska Sloboda, o kojoj prvi podaci datiraju s početka 17. Bilo je to naselje crnog nacrta, vjerovatno nazvano po crkvi u ime sv. Alekseja, mitropolita moskovskog, čija je zgrada stajala. Dvije ulice su se smatrale centralnim ovdje - Bolshaya i Malaya Alekseevskaya, preimenovane početkom 1920-ih. Godine 1632. u naselju je bilo 65 domaćinstava, a 1651. godine već 166 domaćinstava.

Semyonovskaya Sloboda

Zemlje iza Taganske zastave počele su da se naseljavaju od 17. veka, kada su Slobožani ovde preseljeni iz naselja Voroncovskaja na Jauzi i iz naselja Semenovskaja na početku ulica. Godine 1639. formirali su nova naselja Voroncovskaya i Semyonovskaya. Nakon prenosa glavnog grada u Sankt Peterburg, mnogi stanovnici ovih naselja su preseljeni početkom 18. veka. na obalama Neve, i kao rezultat toga, ovdje su se počeli naseljavati trgovci i sitni buržuji, koji nisu imali nikakve veze sa zanimanjima bivših stanovnika ovih mjesta. U drugoj polovini XVIII veka. nekadašnje crnačko Semjonovska naselje se već zvalo trgovačko, a Voroncovskaja - "naselje raznih slojeva ljudi".

Krutitsy

Moderni Krutitsy, i podsjećaju na Krutitsy. Ovo mjesto je dobilo ime po manastiru Krutitsy, koji je nastao na samom početku 14. Njegovo porijeklo je usko povezano s istorijom Zlatne Horde.

Nakon mongolo-tatarske invazije, u glavnom gradu Horde, gradu Saraju, koji je ležao u donjem toku Volge, masa zarobljenika iz slovenski narodi- razni zanatlije i stručnjaci koje su zarobili Tatari. Kasnije su ovamo stalno dolazili mnogi ruski trgovci i "gosti" koji su trgovali sa zemljama Istoka. Tatarski kanovi su bili svjesni da mogu držati vlast nad ogromnim konglomeratom naroda različitim jezicima a vjerovanja samo uz pomoć sveštenstva. Godine 1261., na zahtjev kneza Aleksandra Nevskog, Rusima je dozvoljeno da drže hrišćanske službe u glavnom gradu Horde. Tadašnji mitropolit "Sve Rusije" Kiril poslao je ovamo pravoslavnog episkopa. Tako je stvorena Sarska eparhija Ruske crkve koja obuhvata teritoriju Donje Volge, Azovskog mora i Sjevernog Kavkaza.

Kanov dvor u Zamoskvorečiju, gde je prolazio glavni put od Moskve do Horde, autentično je postojao. Ponekad se veruje da je ovamo prebačen iz Kremlja još u vreme svetog Aleksija: za čudesno ozdravljenje žene kana Tajdule poklonjena mu je teritorija Kremlja koja je pripadala kanu, na kojoj je sagradio Manastir Čudov, a kanov dvor prebačen je u Zamoskvorečje, gde je formiran politički centar Zlatne Horde. Tamo je veliki Ivan III 1480. godine zgazio kanovu basmu, odbijajući da plati danak, što je bio kraj tatarsko-mongolskog jarma. Prema predanju, upravo na tom mestu je kasnije podignuta crkva Preobraženja Gospodnjeg.

A šta je bilo na Taganki? Najskladnija i potkrijepljena verzija naučnika kaže da je u davna vremena ovdje prolazio i dio puta prema Hordi, koji se zatim približavao Kremlju i širio se do Zamoskvorečja. Manje je uobičajeno mišljenje da su sve do vremena Ivana III upravo ovdje, na Zajauz Bolvanovki, na istočnim prilazima Moskvi, veliki vojvode časno dočekali ambasadore Zlatne Horde, slušali kanove naredbe, koje su Ambasadori su čitali, gazeći na samulje položene na zemlju, zaklinjali su se na vjernost kanu i donosili ovdje prikupljeni danak. Dakle, i ovdje bi mogao postojati "blodhead" - slika Kana. A onda se centar Horde konačno preselio u Zamoskvorečje. Međutim, ponekad čak i naučnici dijele mišljenje da je na Zayauz Bolvanovki, a ne u Zamoskvorechyeu, Ivan III zgazio Basmu. Oni takođe sugerišu da su se ovde, na budućoj Taganki (ovaj toponim nastao kasnije), kao i u Zamoskvorečju, naselili mirni Tatari blizu puta za Hordu, koji bi ovde mogli da stave „luknu“ - sliku kana ili čak hram sa idolima.

Pouzdano se zna samo da je od Taganke počinjao vrlo drevni put prema jugu, kojim su putovali u Hordu, a ovaj put se zvao Bolvanovka. Mogla bi dati ime oblasti Zayauz, da obje moskovske Bolvanovke nisu povezane nekom vrstom opšti koncept. Tim putem je vojska Dmitrija Donskog otišla iz Moskve u polje Kulikovo. Zato je u naše novije vreme na nekadašnjoj Nižnje-Bolvanovskoj, a sada Jauzskoj ulici, podignut visoki hipotekarni krst, koji označava da će na ovom mestu biti otvoren spomenik blagovernom knezu Dimitriju Donskom.

Druga verzija naučnika povezuje naziv "Bolvanovka" (i Taganskaya i Zamoskvorechnaya) sa aktivnostima lokalnih zanatlija koji su pravili metalne dijelove od livenog gvožđa neophodne za drevnu livnicu ili grnčarstvo - uostalom, u blizini su živeli kotlovi, kovači i grnčari. Ista situacija bila je i u Zamoskvorečju, gde je naselje kovača bilo pored same Bolvanovke. Možda su majstori Zayauz (za razliku od Zamoskvorechnih) pravili ne metalne, već drvene praznine za šivanje muških šešira, što je dovelo do verzije da su u starim danima na Taganki cijelo naselje Bolvanovskaya živjeli majstori šešira. Ili su bili snabdjeveni zarezima od drveta, ili su ih sami pravili. Vjeruje se da su u blizini, na Švivoj Gorki, živjeli drevni moskovski krojači, pa se zato brdo zvalo Šviva. Tada je sasvim vjerovatno da bi šeširdžije zaista mogle živjeti na susjednoj Bolvanovki, a da se gotova odjeća proizvodila na ovom području drevne Moskve.

Dve stare moskovske ulice - Nižnja i Verhnja Bolvanovska (sada Radiševski) - takođe su odražavale topografske karakteristike područja gde je visoko brdo Taganski, prema legendi, bilo jedno od sedam moskovskih brda. Donja Bolvanovka se nalazila u podnožju brda, u blizini Jauze, a Gornja Bolvanovka na samoj planini. I tu je, na vrhu ovog visokog, strmog brda, bila predodređena da se pojavi prelijepa pravoslavna crkva, osvećena u ime Svetog Nikole Čudotvorca, kojeg su Tatar-Mongoli zvali „ruski bog“. Ali prije toga je još bilo daleko. Prije nego što je Taganki bilo suđeno da okrene još jednu stranicu u analima svoje istorije.

Tajne nemačke četvrti

Na ovoj stranici se i stara Taganka "takmičila" sa Zamoskvorečjem. Tu se, na Zajauzskoj Bolvanovki, u 16. veku nalazilo moskovsko nemačko naselje, koje se tradicionalno povezuje sa drugim - okrugom Lefortovo na desnoj obali Jauze i sa Zamoskvorečjem.

Zaista, prva strana Sloboda pojavila se u Zamoskvorečju pod velikim knezom Vasilija III. Tamo je nastanio svoje strane plaćenike, daleko od moskovskog naroda (kao što znate, u stara vremena, Moskovljani su sve strance koji nisu govorili ruski nazivali "Nemcima" - "glupi", "nesposobni da odgovaraju"), pružio im beneficije i prava, na primjer relativno besplatno piće. Nešto kasnije, pod Ivanom Groznim, koji je svoje strijelce naselio u Zamoskvorečju, tamo je otvorena prva moskovska kafana. Zbog toga se Zamoskvorečna strana sloboda, prema legendi, zvala "Nalivki" - po zahtjevu koji se tamo često čuo: "Ulij!", koji obični Moskovljani još nisu često koristili.

Godine 1547. Zayauzskaya Bolvanovka je izgorjela u zloglasnom požaru koji je izbio šest mjeseci nakon krunisanja Ivana Groznog. Ali već 1560-ih i 1570-ih, strana Sloboda je prebačena iz Zamoskvorečja na lijevu obalu Jauze, a posebno u Bolvanovku. Razlog tome bio je ogroman broj ratnih zarobljenika odvedenih tokom Livonskog rata, koji su se naselili na Zajauzskoj Bolvanovki. Prema memoarima Jeromea Horseya, savjetnici su objasnili suverenu Johnu Vasiljeviču da postoji razlika između njegovih zarobljenika i njegovih neprijatelja. Štaviše, od ovih pomilovanih zarobljenika, a među njima su bili i Francuzi, i Holanđani, i Škoti, i Britanci, kralj je stvorio borbeni odred koji se borio na njegovoj strani protiv krimskih Tatara. Vojnici su dobili dobru ishranu, jake konje i vatreno oružje, što je jako uplašilo krimske Tatare, nakon čega su livonski zarobljenici "živjeli u milosti" kod ruskog suverena.

Godine 1579. stanovništvo Inozemne Slobode u Zajauziju brojalo je više od 400 ljudi. Bolvanovka je imala svoje nemačko groblje (staro; prvo je bilo u Zamoskvorečju), a nadgrobni spomenici sa latinskim natpisima kasnije su otišli u zidanje crkve Svetog Nikole.

Među naučnicima postoje neslaganja oko buduće sudbine moskovskog njemačkog naselja: neki vjeruju da je poznato naselje na Kukuju u budućem Lefortovu, na desnoj obali Jauze, nastalo istovremeno s Bolvanovskom. Drugi veruju da je strana Sloboda jednostavno prebačena iz Bolvanovke u Kukuj, gde je pod Borisom Godunovom njenom stanovništvu bilo dozvoljeno da sagradi crkvu, započne mlin, dobija beneficije, pozajmice i tako dalje.

Najzanimljivije je da su u Zajauz Bolvanovki, kao iu Zamoskvorečju, živjeli moskovski strijelci. O tome svjedoči naziv lokalne Teterinske ulice, koja podsjeća, kako se vjeruje, na Streltsy Teterinskaya Sloboda. Prema starim moskovskim tradicijama, staza je dobila ime po poglavaru naselja, šefu streličarstva Teterinu, koji je pod Ivanom Groznim učestvovao u pohodu na Astrakhan i predvodio streljački puk, koji se vjerovatno ovdje nalazio.

Hram na sedmom brdu

Istorija Taganske Slobode, u kojoj se pojavila Nikolska crkva, takođe na bizaran način odjekuje Zamoskvorečjem. Dvorska zanatska naselja bila su prepuna u Zajauzju, što se posebno razvilo nakon prelaska njemačkog naselja u Lefortovo. Zanatlije jednog takvog naselja proizvodile su tagani- tronošci od livenog gvožđa-stalci za kamperske kotlove i lonce, na kojima se kuvala hrana na vatri, zbog čega je i nastalo ime kraja. Ovdje, u susjedstvu, u Kotelničeskoj Slobodi, napravljeni su sami kotlovi, a lonci su napravljeni u Gončarnoj Slobodi, od čega je ostalo ime Gončarne ulice i Slobodarske crkve Uspenja u Gončaru. Kotlovi i lonci, uz tagane, snabdjeveni su uglavnom vojsci, ali ih je, naravno, koristilo i civilno stanovništvo.

Manje je rasprostranjeno vjerovanje da riječ "Taganka" potiče tatarski jezik, naslijeđe iz vremena jarma, kada su se Tatari naselili u Moskvi na putu za Hordu. Moguće je da “tagan” u prijevodu sa turskog znači “planina”, “brdo”, “vrh planine”, što je sasvim u skladu sa prirodnim karakteristikama ovog područja. Krajem 16. stoljeća, pod Borisom Godunovom, ovdje su se pojavile Taganske kapije zemaljskog grada, nazvane po glavnom lokalnom naselju, a oko njih su se počela naseljavati brojna zanatska naselja. Zbog toga se pojavila još jedna verzija o porijeklu imena Šviva Gorka: kao da potiče od nadimka „Uši“, što je značilo da su se ovdje naselili jednostavni zanatlije.

Toliko je naselja trebalo da ima svoje župne crkve. Desilo se da je ovo područje u stara vremena bilo bukvalno prošarano hramovima. Voskresenskog, Vaznesenja, dve Nikoljske, dve Kosmodamianovske, Nikitskog... Mnoge od njih su posle revolucije porušene ili obnovljene do neprepoznatljivosti, ali i sada dve preživele crkve – Nikolskog na Bolvanovki i Uspenja u Gončaru – bukvalno stoje jedna naspram druge. Sada izgleda čudno, ali tada je to bila prirodna prigradska podjela. Crkva Uspenja u Gončarima bila je parohijska crkva moskovskih grnčara koji su se ovde naselili zbog blizine Jauze - reke je bila neophodna za grnčarstvo i spasila je centralni grad od "zapaljive" Gončarne slobode. I crkva Svetog Nikole postala je parohija za lokalne zanatlije Bolvanovske Slobode i, moguće, same Tagane, sve dok se nije pojavila Crkva Vaskrsenja Reči, koja je stajala na strelici Marksističke (Prazne) i Taganske (Semenovske) ulica , gdje se sada nalazi trg ispred trgovine Taganskaya. Ova crkva je sagrađena kasnije od Nikolske, 1654. godine, u znak zahvalnosti što se oslobodio kuge, od koje je Zayauzie tada bio posebno pogođen. Pretpostavlja se da ju je podigao arhitekta Dmitrij Startsev, otac i učitelj arhitekte Osipa Startseva, koji je kasnije sagradio crkvu Svetog Nikole Čudotvorca na Bolvanovki.

Crkva Svetog Nikole Čudotvorca na Bolvanovki bila je relativno mlada među moskovskim crkvama. Prvi drveni hram poznat je tek od 1632. godine i nije postojao prije Romanovih, iako se izuzetno rijetko može naći da je osnovan 1506. godine. Njegova se župa već oblikovala - 1632. Taganska sloboda se sastojala od 93 dvorišta. Postoje dvije verzije o istoriji njegove izgradnje. Prema prvom, patrijarh Joakim je 1682. godine blagoslovio izgradnju kamene crkve Svetog Nikole, upravo one koja je nekim čudom preživjela do našeg vremena. Međutim, parohijani nisu imali dovoljno sredstava da izvedu skupu gradnju, a novac se prikupljao veoma dugo, tako da je gradnja hrama počela tek 1697. godine. Druga verzija kaže da se 1682. godine na ovom mjestu pojavila mala kamena crkva sa četverovodnim zvonikom, koliko su to dozvoljavali prikupljeni prilozi župljana. A početkom 18. veka počeli su da ga obnavljaju i proširuju na račun prinčeva Gagarina. Upravo je ovu novu zgradu hrama sagradio arhitekta Osip Startsev.

Ispostavilo se da je lijepi hram s pet kupola imao otprilike dva sprata. Ispod je bila topla, odnosno grijana u hladno doba, crkva sa oltarom u ime Svetog Nikole Čudotvorca za zimske službe, a na drugom spratu - ljetna, gdje je oltar osvećen u ime Svetog Nikole Čudotvorca. apostola Petra i Pavla, na ime tada vladajućeg vladara Petra Aleksejeviča. Postojale su i kapele - Ulazak u hram Presvete Bogorodice i Usekovanje glave Jovana Krstitelja. Zanimljivo je da su oltarske apside donje crkve na istoku naprednije od gornjih, jer po starom crkvenom pravilu jedan hramski oltar ne bi trebao preklapati drugi oltar, kako ne bi ometao molitve koje se obavljaju u crkvi. oltar, slobodno se uzdigni na nebo.

U avgustu 1712. godine novosagrađeni hram je osveštao sveštenstvo Uspenske katedrale. Hram, podignut na brdu Tagansky, bio je visoka dominanta trga i zatvarao je perspektivu susjednih ulica, u skladu sa izvornom moskovskom tradicijom, gdje su hramovi igrali ulogu urbanih simbola, a ispostavilo se da je u budućnost, svaka ulica u Moskvi vodila je do hrama.

Hram koji se pojavio predstavio je Moskvi još jednu zagonetku. Podignuta na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće, odnosno u vrijeme ranog Petra Velikog, koje je postalo revolucionarno i za moskovsku arhitekturu, izgrađeno je u arhitektonskim tradicijama moskovske Rusije, i to u vrijeme kada su mladi Petar Veliki barok je već marširao po Moskvi. Hram je postao arhitektonski anahronizam. Zašto? Ovo je jedan od retkih primera uticaja ličnosti arhitekte.

Osip Startsev je bio ubeđeni Moskovljanin, a njegova arhitektura izražavala je duh stare Moskve. Upravo je on sagradio pravo čudo u Kremlju - čuveni ansambl kućnih crkava palate Terem sa 11 poglavlja na jednom krovu, gde su se ujedinile Gornja Spaska katedrala, Crkva Vaskrsenja i Raspeća. Sagradio je i Kruticki Teremok i trpezariju u manastiru Simonov. Starcevi su nekako bili posebno povezani sa Tagankom. Već je rečeno da je njegov otac vjerovatno sagradio mjesnu crkvu Vaskrsenja i da je u njoj sahranjen. A za Osip Startseva se zna da je vremenom pokrenuo vlastitu grnčarsku radionicu u kojoj su se izrađivale glazirane pločice. Istraživači vjeruju da se ova radionica nalazila upravo u regiji Taganka-Yazuya, gdje se keramika bavila od pamtivijeka i za to su postojali svi uslovi. Majstor je napravio pločice svoje izrade i isporučio ih u kompleks Krutitsy. Štaviše, naučnici sugerišu da se kuća samog arhitekte nalazila pored radionice, odnosno u istom Zayauzieu, gde je majstor na kraju svog života podigao crkvu Svetog Nikole: u ovom slučaju bi to takođe moglo biti njegova župna crkva.

Osip Startsev je bio veoma talentovan arhitekta. O tome svjedoče ne samo njegove lijepe kreacije, već i činjenica da je Startsev dva puta dobio nagradu od cara, jer je „smanjio cijenu kamenih radova“. Na kraju krajeva, tada je biti arhitekta značilo ne samo kreirati projekat i implementirati ga, već biti u stanju da u potpunosti realizuje gradnju, upravljajući i finansijskim i administrativnim pitanjima.

Petrove reforme donijele su tragediju gospodaru. Nikole je on namjerno sagradio ne samo u starim tradicijama, već kao protest protiv novotarija istorije. Pogotovo ako uzmete u obzir činjenicu da se 1703. godine pojavio Petersburg i postao središte Rusije od samog početka njenog osnivanja. Ruski život je odlazio iz prvobitne, pravoslavne Moskve u novu prestonicu, a to nije moglo a da ne izazove protest među Moskovljanima i drugim ruskim narodom. Startsev nije dobio poziv u Sankt Peterburg, ponekad upravo ta činjenica objašnjava „konzervativnost“ majstora, koji je ostao bez posla, ali je sve bilo mnogo dublje i dramatičnije.

Dve godine nakon osvećenja crkve Svetog Nikole, 1714. godine, u Moskvi je potpuno zabranjena gradnja od kamena. Za pravoslavnog moskovskog arhitektu ovo je bila prava katastrofa. Poznato je da se stari majstor zamonašio u jednom od moskovskih manastira i da je umro posle kobne 1714. godine života. Zato se Nikolska crkva na Bolvanovki naziva posljednjom srednjovjekovnom građevinom stare Moskve i posljednjim djelom posljednjeg srednjovjekovnog arhitekte Moskve - "labudova pjesma" u radu moskovskog arhitekte, njegov oproštaj od Moskve. Ali sudbina se pokazala povoljnom za njegovo potomstvo.

Ovaj hram ima posebnost: građen je i uvek obnavljan o trošku parohijana. Nažalost, nakon požara i brojnih obnova i krečenja, sada hram ne vidimo onako kako ga je stvorio Startsev. I ranije su se ljudi divili njegovoj arhitekturi i dekoraciji. Sadržala je neprocenjive drevne ikone - deesis i lik Sergija Radonješkog, koje je napisao nećak Svetog Sergija Radonješkog - arhimandrit manastira Simonov, Sveti Teodor. Ikone su bile u srebrnim odeždama, hrastovi ikonostasi su bili pozlaćeni, lusteri od skupocene bronze, a fasade hrama su ukrašene reljefnim heruvimima.

Poslednja predrevolucionarna restauracija hrama izvršena je početkom 20. veka, kada su ga obnovili umetnici I. M. i M. I. Dikarev. U to vrijeme Taganka se već pretvorila iz zanatskog područja u naseljeno trgovačko područje. Iako prije eminentni ljudi nisu prezirali staru Taganku. Na primer, u parohiji crkve Svetog Nikole u Kotelniki (nedaleko od istoimene crkve na Bolvanovki) živeli su čuveni Stroganovi, baš oni koji su gospodarili Uralom i Sibirom za vreme Ivana Groznog. . U 19. veku, na zahtev i o trošku kneza S. M. Golitsina, potomka Stroganovih, podignuta je nova zgrada crkve Sv. Osip Bove. A njihova obnovljena kuća na Gončarnoj, 12 pripala je bratu kancelara Bezborodka, zatim generalu Tutolminu, pa kralju „chintz“ Prohorovu, vlasniku čuvene manufakture Trekhgornaya.

Godine 1911. trgovci Zimins su se naselili u 5. Kotelničeskoj ulici, a vilu je za njih sagradio arhitekta V.D. I sljedeće, 1912. godine, za trgovca Platova, arhitekta Gelrikh je sagradio dvospratnu kuću u uglu, u kojoj je otvoren bioskop Vulkan, rijedak i u ono vrijeme, a mnogo godina kasnije i pozorište Taganka.

Pokajanje

Revolucija je brzo došla na Taganku. 1919. godine obe ulice Bolvanovski su preimenovane u Radiševsku, pošto se osramoćeni pisac, koga je Pavle I spasao iz progonstva, ovim putem vraćao u Moskvu. Crkva Vaskrsenja je također srušena, uprkos protestima Baranovskog, a grob arhitekte Dmitrija Startseva nestao je bez traga. Za čudo, kreacija njegovog sina nije nestala, a čak i u manastiru Simonov, kada je srušen januara 1930. godine, trpezarija, koju je sagradio Osip Startsev, preživjela je eksploziju.

Crkva Nikolsky zatvorena je oko 1920. godine, ali, na sreću, nije srušena, već je predata institucijama - zbog toga je izgledala kao velika i prostrana zgrada. Sav namještaj je uništen. Godine 1922. iz hrama je izneseno više od 15 funti srebra, ali do večeri se na Taganki okupila velika gomila Moskovljana - oko 400 ljudi. Focused Parts posebne namjene počeo "snažno voditi propagandu" kako bi uvjerio narod da se raziđe.

Godine 1944., kada se gradila prstenasta metro stanica "Taganskaya" i obnavljala Taganskaya trg, počeli su da uništavaju Nikoljsku crkvu, koja je bila "nepotrebna" u novom ansamblu. Uništili su glave i vrh zvonika, ali kako je patrijaršija tek obnovljena, uspjeli su odbraniti hram kao arhitektonski spomenik, pa čak i izvršiti restauraciju, vraćajući sve izgubljeno, osim krstova na kupolama. I tek 1990. godine hram je dat vjernicima. Stajala je zatvorena dugo, dugo, njena čvrsto zaključana vrata privukla su pažnju oldtajmera Taganke, privlačeći sebi misterijom - šta je unutra...

Sada je ponovo otvoren hram, koji je dodijeljen susjednoj crkvi Uspenja Gospodnjeg u Gončarima, gdje se nalazi kompleks Bolgar. Bili su potrebni napori Titanika da se što više obnovi u obliku u kojem ga je zamislio Startsev. Hram blista pozlaćenim krstovima. Njegova unutrašnjost, naravno, nije restaurirana u svom predrevolucionarnom obliku, ali je prilično lijepa. Evo vrlo rijetke u Moskvi slike ikone Majke Božje "Dodatak uma", tako važne, toliko potrebne ljudima. Obično ljudi idu u Tihvinsku crkvu na VDNKh da vide ovu ikonu, i divno je što joj se sada mogu moliti u samom centru Moskve. Pred ovom ikonom Bogorodice mole se za djecu, i za studente, i za bolesne, i za dar razuma - duhovnog i tjelesnog. A lijevo od ikonostasa je čudesna slika Svetog Nikole Čudotvorca. Kada ga vidite, samo poželite da zapalite sveću ispred njega...

Zašto sam izabrao Taganski okrug?
U okrugu Tagansky ima mnogo atrakcija, uvijek možete prošetati nasipom. U blizini je Crveni trg, nakon 30 minuta hoda uz Taganku naći ćete se tamo.

Tu je i mnogo različitih kafića i restorana u kojima možete pojesti u šetnji. Uvek je živa, sveža i vesela atmosfera, dolaskom tamo se nađete u centru zbivanja, život je u punom jeku vrlo brzo i iskri.
Moje mišljenje
Moje viđenje ove oblasti je da svaki turista, svaki stanovnik naše zemlje, treba da ode tamo. Ovo je nezaboravno mjesto, tu se dešavaju čuda, možete pogledati ljude i vidjeti kako se odvijaju poslovni sastanci, sastanci sa prijateljima, rodbinom i prijateljima. Vidite kako se stvara sudbina i istorija.
Taganski okrug je okrug Centralnog administrativnog okruga Moskve. Nalazi se istočno i jugoistočno od istorijskog centra grada - Zaryadye i Kitay-Gorod, na lijevoj (sjevernoj) obali rijeke Moskve. Teritorija okruga, naseljena od zapada prema istoku, počevši od prijelaza XIV-XV stoljeća, uključuje kompleks Krutitsy osnovan u XIII vijeku. U 17. veku u regionu se razvija sistem naselja zanatlija i zemljoradnika, a u drugoj polovini 18. veka nastaje centar staroveraca, Rogoška zastava.
topomimika

Ime okruga dolazi od zanatskog naselja Tagannaya iza Yauze, koje se nalazi na mjestu modernih ulica Radishevsky u blizini Taganskaya Square. Njegovi stanovnici, kovači, izrađivali su tagane - tronošce za kotlove, koje su koristili strijelci u pohodima.
Ulica je nastala kao put iz Moskve kroz Taganske kapije Zemljanoj grada i prvobitno se zvala Taganka, što je istorijski povezano sa Taganskim brdom i kasnijim nazivima Taganska sloboda i Taganska vrata. U 17. veku pojavljuje se naziv Semjonovska ulica. Ova dva imena su se dugo nadmetala: na planu 1739. - Taganka, Semjonovka; na planu iz 1858. - ulica Taganka i njen nastavak Semjonovska; na planu iz 1915. cela ulica je upisana kao Semjonovska. Godine 1918. preimenovana je u Sovjetska, a 1922. u Taganska. Naziv Semjonovska ulica nastao je u 17. veku u vezi sa preseljenjem dela stanovnika Semjonovske Slobode, koja se nalazi na reci Jauzi. Naziv Sovetskaya ulica ideološki je pečat karakterističan za to vrijeme, zamijenjen 1922. istorijsko ime eliminisati isto ime samo ako je potrebno.

Heraldika

Štit moskovskog oblika raščlanjen je na zelena i plava polja. U zelenom polju su dva srebrno ukrštena berdiša. U plavom polju je srebrna Spaska katedrala Andronikovskog manastira. Zemljana posuda u zlatnom uzdignutom kraju prirodna boja na crnim kolicima.
Zeleno polje na levoj strani štita označava granice starog grada, a ukršteni berdiš - zaštitu granica, koja je sačuvana u nazivima ulica: Rogoška zastava, Krestjanska zastava. Zelena simbolizira rast i prosperitet.
Plavo polje sa desne strane simbolizuje veru i čistotu, a na njegovoj pozadini je Crkva Spasa Nerukotvorena u manastiru Andronikov. Ova kamena građevina jedna je od najstarijih (12. vek) sačuvanih u Moskvi.
Zlatna boja označava prostirke - Rogozhskaya Zastava, Rogozhskaya Zastava Square, Rogozhsky Val - imena koja leže u osnovi mikrookrug Taganka i povezana su sa Rogozhskaya Yamskaya Sloboda koja se nalazi ovdje. zlato, žuta simbolizira bogatstvo, blagostanje, koje daje rad. Ovo je povezano sa zanatom razvijenim na Taganki. Tagan, kazan, grnčarija sačuvani su u nazivima ulica u kojima su se zanatlije nalazile (Gončarnaja Sloboda, Kotelničeskaja nasip., Serebrjaničeskaja nasip., itd.) i samom nazivu okruga "Tagansky" - zanat izrade tagana - stalak za kotao.

Značajna mjesta okruga Tagansky

1) Zgrada kina "Vulkan", u kojoj je 13. maja 1920. Lenjin Vladimir Iljič govorio na konferenciji radnika i Crvene armije okruga Rogožsko-Simonov (od 1946. - Pozorište drame i komedije na Taganki) - spomenik istorije saveznog značaja.
Zemljanoj Val, 76
2) Crkva Pokrova Bogorodice na brdu Lyshchikova je arhitektonski spomenik regionalnog značaja.
Crkva Pokrova Majke Božje na brdu Liščikova - spomenik regionalne arhitektureCrkva Pokrova na brdu Liščikova, 1696. Trpezarija i kapela, 1748. - Liščikov uličica 10 str.1
3) Imanje Morozova A.A. - spomenik arhitekture od saveznog značaja.
Morozovljeva kuća, kon. 18. vijek - Komunistička B., 27

Trg Taganskaya je legendarno mjesto. Ovdje su nekada živjeli zanatlije, a potom su ih zamijenili trgovci. Sve do početka 20. veka na trgu Taganskaya bila je živahna trgovina. I njegovo se ime povezivalo sa kriminalnim svijetom sve dok se u blizini nije otvorilo kazalište, koje je postalo najpopularnije u Moskvi. Istorija trga Taganskaya tema je današnjeg članka.

Zanatsko naselje

Moskva je gorela mnogo puta. Najpoznatiji požar dogodio se 1812. Nekada su u samom centru prestonice živeli zanatlije i izrađivali metalne podmetače za posuđe i kotlove. Ali u 15. veku morali su da se udalje od Kremlja. Njihova trgovina nije bila sigurna.

Kako bi spriječili novi požar, majstori su se preselili u novi prostor, ograđen od centra rijekom Moskvom. Ovaj događaj se može smatrati početkom istorije trga Taganskaya.

Od koje riječi potiče naziv okruga koji se nalazi na istoku Moskve? Tagani su isti proizvodi koje su proizvodili gore spomenuti zanatlije. Riječ je tatarskog porijekla.

Trgovačko područje

U 16. veku na mestu gde se danas nalazi Zemljanoj val izgrađena je posebna odbrana od neprijatelja. Na trgu Taganskaya izgrađena je visoka kapija. Odavde su putevi vodili do Novgoroda, Rjazanja, Suzdalja i Vladimira. Trg Taganskaya u Moskvi postao je prilično popularno mjesto među trgovcima.

Da biste ušli u grad, morali ste platiti taksu. Trgovci su se, kako bi uštedjeli, zaustavili kod kapije. Ovdje je izvršena prodaja. Sredinom 17. vijeka zabranjena je trgovina sa vagona na centralnim ulicama. Tada je jedno od najpopularnijih tržnica u Moskvi bio trg, koji danas vodi do izlaza iz stanice metroa Taganskaya.

Područje je dugo bilo podijeljeno na dva dijela. Drveni trgovački redovi izgorjeli su tokom požara 1812. Preko Taganske trga Moskovljani su napustili grad, plašeći se ulaska Napoleonovih trupa. Nekoliko godina kasnije, ovdje su izgrađeni kameni trgovački redovi. Autor projekta bio je Osip Bove, čovjek koji je dao ogroman doprinos obnovi grada nakon događaja iz 1812. godine.

Do kraja 19. vijeka područje između Moskve i rijeke Jauze zvalo se Zajauzije. Kao što je već spomenuto, trg je dobio ime po riječi "tagan" - metalni proizvod namijenjen kotlovima. Ali postoji i druga verzija. "Tagan" u prijevodu s turskog - "brdo". Zaista, područje u kojem se trg nalazi nalazi se na brdima.

Jedan od najpoznatijih i najstrašnijih zatvora u Rusiji više od 150 godina uzdiže se u blizini trga Taganskaya. Šta se zanimljivo može reći o njemu i drugim atrakcijama koje se nalaze u okolini?

Pozorište

Imena mnogih ulica Taganskog okruga još uvijek čuvaju uspomenu na svoje prve stanovnike. U stara vremena ovdje su živjeli zanatlije: grnčari, zidari, kotlovi, obućari. Pod Katarinom II pojavila su se prva imanja u Zayauzyeu, uglavnom trgovaca. Početkom 20. stoljeća Taganka je postala punopravni moskovski okrug, u kojem su se, međutim, sjaj i siromaštvo iznenađujuće spojili.

Zgrada čuvenog pozorišta Taganka sagrađena je 1912. godine. U ovoj kući se nakon revolucije nalazilo kino Vulkan. Kasnije je tu bio i ogranak Malog pozorišta. Zgrada je stekla veliki kulturni značaj 1960-ih godina. Zatim je pozorište drame i komedije, koje je ovdje postojalo od 1946. godine, predvodio Yuri Lyubimov. Novi direktor je okupio novu trupu, koja je ubrzo postala poznata širom zemlje. Glumac Vladimir Vysotsky postao je jedan od simbola sovjetske ere.

hramovi

Novospasski manastir je najstariji u prestonici. Osnovao ga je sin Aleksandra Nevskog u 12. veku. Danas ansambl manastira objedinjuje nekoliko hramova, među kojima je i Saborni hram Preobraženja Gospodnjeg. Ovdje se nalazi jedan od najviših zvonika u Moskvi. Tokom revolucije, ogranak zatvora Taganskaya nalazio se u manastirskom kompleksu. Ona je sama bila veoma bliska.

Taganskaya zatvor

Među meštanima je postojala legenda da su manastir i zatvor povezani podzemnim prolazom. Zatvor, podignut ukazom cara Aleksandra I, ostao je samo u narodnom sećanju. Zatvor Taganskaya, kome su posvećene mnoge pesme o teškom radu, dugi niz godina bio je najtmurniji objekat u regionu. Srušena je 1958.

Među onima koji su kršili zakon postojalo je mišljenje da ulazak u ovaj zatvor znači zauvek oprostiti se od slobode. Među stanovnicima "Taganka" bili su i vatreni revolucionari: Anatolij Lunačarski, Nikolaj Bauman i drugi. Međutim, "politički" se ovdje nikada nisu visoko cijenili. U zatvoru Taganka vladali su kriminalci. Jedan od njih je bio Osip Šor. Ovaj poznati prevarant je prototip Ostapa Bendera.

Sa dolaskom sovjetske vlasti, Taganskaya trg je dobio novo ime. Preimenovana je u oktobar. Međutim, ne zadugo. Uostalom, dva trga su u Moskvi nazvana u čast revolucionarnog mjeseca. Pored onog o kome se govori u ovom članku, Kalužska trg je takođe nazvan Oktjabrska. Ovo ime je zadržala do 1993. godine. Taganskaja je vratila bivšu 20-ih godina.

arhitektonske karakteristike

Taganskaya trg je nekada bio podeljen na dva dela, u ovom stanju je postojao do kraja 30-ih godina prošlog veka. Četrdesetih godina prošlog vijeka, nedaleko od njega, u ulici Gončarnaja, izgrađeno je nekoliko kuća.

Okolina trga Taganskaya je arhitektonski prilično neuređena. Uz takozvane staljinke, ovdje se uzdižu višespratnice podignute 1989. godine. Radikalne promjene u istoriji trga Taganskaya dogodile su se 60-ih godina, kada je ovdje počela izgradnja tunela. Zatim su srušili i trgovačke centre i dio antičkih zgrada koje se nalaze u blizini.

Godine 1950. otvorena je istoimena metro stanica u blizini trga Taganskaya. U početku je predvorje bilo ukrašeno Staljinovim portretom. Godine 1954. Josepha Vissarionoviča je zamijenio Vladimir Iljič.

Zbogom Vysotsky

Krajem jula 1980. na trgu Taganskaya održan je najveći javni skup u istoriji. U medijima nije bilo izvještaja o smrti Visotskog. Ipak, 28. jula u pozorištu se formirao kilometarski red, na čijoj je sceni glumac igrao svoje najbolje uloge.

Ovih dana u glavnom gradu se održavala Olimpijada - događaj zbog kojeg je uzaludan pokušaj da se sakrije smrt slavnog umjetnika od Moskovljana. Zahvaljujući Yuri Lyubimov i Vladimir Vysotsky, ime Taganskaya Square dobilo je pozitivnu konotaciju.

Esej o moskovskim studijama

"Malo o Taganki"

Učenik 11 "G" razreda

Škola-licej br. 243

Evseev Valery A.

Istorija okruga Tagansky ... 3

Metro…21 stanica

Istorija okruga Tagansky

Taganski okrug pokriva jugoistočni dio grada, koji se u dalekoj prošlosti zvao Zayauzye.

Područje Zayauzya je bilo naseljeno i raslo kako je glavno jezgro grada raslo i razvijalo se. Početak Moskve postavilo je selo na Borovitskom brdu, gdje je tada izrastao Moskovski Kremlj. Kasnije su se Kitay-gorod i Bely-gorod pridružili Kremlju.

Iz godine u godinu sve veći dio građana naseljavao se izvan Kremlja, na samom dnu brda - u predgrađe. Tako je postepeno u XI-XVI vijeku formiran Veliki ili Veliki Posad. U 14. vijeku je bila okružena bedemom, a 1534. godine - jarkom i zemljanim utvrđenjima, a kasnije - 1538. godine, na njihovom mjestu je podignut zid. Ovaj zid se zvao - Kitay-gorod. Prema verziji, naziv "Kina" dolazi od riječi "Kita", što je značilo drvenu ogradu koja je prvobitno okruživala naselje. Naselja koja okružuju Moskvu snabdevala su grad jestivim proizvodima i rukotvorinama.

U XIII-XIV veku naselje su naseljavali trgovci i zanatlije, ali krajem XV veka, početkom XVI veka, ovde su se već naseljavali bojari, plemići i sveštenstvo. Počeli su protjerivati ​​trgovce i zanatlije iz naselja. Trgovci su morali da presele svoja dvorišta preko reke, u Zamoskvorečje, a zanatlije su bili primorani da se gušće i bliže naseljavaju u Zarjadje, nižinski deo Boljšog Posada, koji se nalazio pored prodavnica u kojima su radili. Trgovci su sada ujutro dolazili u naselje, trgovali, a uveče se vraćali kući u Zamoskvorečje.

U XVII-XVIII veku, deo Moskve između modernog Bulevara i baštenskih prstenova nazivan je zemljanim gradom.

U 1683-1743 Zemlyanoy Val je bio carinska granica Moskve.

Godine 1830. iskopana je i izgrađena široka kružna ulica duž koje su ispred svake kuće zasađene bašte. Tako je nastao baštenski prsten, a 1742. godine Komorni koledž, koji je bio zadužen za državne prihode i kontrolisao uvoz robe, sagradio je u Moskvi Zid Komore. To je bila carinska granica Moskve, a od 1806. postala je zvanična policijska granica. 1864. godine ispostave su likvidirane. Nazivi ispostava i bedema prenijeti su na ulice (Rogoški val, Rogožska predstraža, Seljačka i Pokrovska ispostava).

U drugoj polovini 17. veka na teritoriju Zemaljskog grada naseljavaju se strelci, bilo je i dvorskih manastirskih i „crnih“ (zanatskih i trgovačkih) naselja, ali i seoskih dvorišta plemića.

Kočijaši su bili smešteni duž najvažnijih puteva koji su vodili iz Moskve. To su bili seljaci koji su bili dužni nositi robu iz Moskve do najbliže "Jame" - gostionice. "Jame" su se obično nalazile 60-70 km jedna od druge. Kočijaši su bili oslobođeni državnih poreza i drugih dažbina za "Jamsku hajku" po verstu - naknada od versta. Sistem Yamov su Rusi posudili od Tatara.

Kočijaš ne samo da je prevozio, već je bio i obavezan da ukrca svog jahača. Jednom riječju, kočijaško dvorište je istovremeno bilo i hotel. Ovo je obično kuća na 2 kata sa lučnom kapijom u sredini dugačke dvorište gdje su uređivali štale, šupe, bunare. Nakon požara 1792. godine, kuće naselja su obnovljene u kamenu, a raspored ulica i dvorišta iz tog perioda zadržao se do danas. Na sadašnjim ulicama Nikoloyamskaya i Shkolnaya nalazilo se naselje Rogozhsko-Yamskaya, koje je sačuvano uspomenom na Rogozhski šaht, Nikoloyamskaya nasip i ulicu. Odavde su kočijaši dostavljali putnike u drevno selo Rogož (kasnije grad Bogorodsk, sada Noginsk, Moskovska oblast). Tako je nastalo ime okruga Rogozhsky, koji se od 1936. godine zove Tagansky.

Razvoj zanatstva doveo je do formiranja teritorijalno izoliranih naselja u Zayauzyeu, u kojima su živjeli ljudi iste vrste zanimanja. To su bila naselja: Kotlarnica, Taganskaja, Gončarnaja, Srebrna, Grčka i druga. Dakle, iza Voroncovskog polja na obalama Jauze u 17. veku živeli su u naselju "Serebrjaniki" - majstori kraljevskog srebrnog dvora, koji su kovali novčiće, pravili pehare i druge srebrne proizvode. Sjećanje na naselje ogledalo se u nazivu Serebryanicheskaya nasipa i ulice.

Taganskaya Sloboda se nalazila na području Taganskog trga. Ovdje su živjeli i radili kovači koji su izrađivali tagane - gvozdene tronošce sa obručem na vrhu, na koje su postavljani kotlovi i lonci za kuhanje. Ova kola sa kotlovima su nosila streličarske trupe za sobom tokom pohoda. Naselja koja su se bavila vatrom bila su koncentrisana ovdje kako pretežno sjeveroistočni (zimi) i jugozapadni (ljeti) vjetrovi koji duvaju u Moskvi ne bi nosili iskre vatre prema Kremlju.

Kotlarnica i naselje Goncharnaya proizvodili su pribor za domaćinstvo.

Pod knezom Ivanom Kalitom (1325 ÷ 1340) započela je velika rekonstrukcija Kremlja, a u Zajauziju su postavljene ciglane. Ovdje se iz zemlje uzimala glina za cigle. Mjesto proizvodnje cigle nalazilo se na zemljištu Kalite i zvalo se "Kalitniki" ili "Kalitnikovo". Tako su nastala i fiksirana imena ovog ili onog mjesta Moskve.

Zbog prisustva puteva od velikog komercijalnog značaja, u Zayauzie su se naselili i trgovci i stranci, kao i zanatlije. Zayauzye se puni strancima, pojavljuje se grčko naselje. Na području Nikolojamske ulice u 17. veku pojavila se nova Voroncovska Sloboda. Ovdje su živjeli farmeri, zanatlije i trgovci. Zemljani zid, koji je krajem 18. veka izgubio tvrđavski značaj, postao je carinska granica Moskve.

Prodavci sijena, drva za ogrev i druge robe pokušavali su da prebace naplatu carine na kupce, zbog čega su se zaustavljali na kapiji Zemljanog grada ne ulazeći u njega, a ovdje su svoju robu prodavali građanima, a oni, prevozeći robu kroz kapiju, platio carinu. To je dovelo do toga da su se u blizini kapija formirale pijace sijena, drva za ogrjev, ćumura, te stoga trgovi u blizini kapija nisu izgrađeni. Ovo podsjeća na trake B. i M. Drovyanye.

Moskva u 17. veku postaje važan centar zanatstva i trgovine. Grad raste izvan linije ispostava Rogozhskaya (Trg Iljič), Pokrovskaya (Abelmanovskaya), Spasskaya (Seljačka ispostava), gdje se naseljavaju urbani siromašni.

I trg Taganskaya, koji je dobio ime po Taganskim vratima zemljanog bedema koji su ovdje stajali krajem 16. stoljeća, postaje centralni trg cijelog Zayauzya.

Trgovina se razvija, uvezeno tržište proizvoda i zaliha pojavljuje se izvan Taganskih vrata, koje se posebno proširilo od 1742.

Trg Taganskaya sa drvenim kućama i radnjama često je izgorio, ali je odmah obnovljen. Nakon požara 1812. godine, na mjestu izgorjelih drvenih dućana podignuti su novi kameni trgovački nizovi sa prodavnicama mesa, ribe i brašna, najbogatijih trgovaca I. Pavlova i M. Gusjatnikova. Redove je izgradio arhitekta O. I. Bove.

U 19. veku Taganka je, zajedno sa Zamoskvorečjem, postala uporište moskovskih trgovaca, čak je i samo njeno ime zvučalo simbolično.

„Taganka. - P. I. Bogatyrev, stručnjak za život u Moskvi, pisao je 1900-ih, - to je bilo veliko bogato tržište, ne mnogo inferiorno u odnosu na poznata moskovska tržišta - njemačko i smolensko i daleko superiornije od svih ostalih. Postojale su bogate prodavnice mesa, ribe, brašna, gde se moglo naći sve što je moglo zadovoljiti i najfiniji gastronomski ukus. Narod je svuda živio bogat, istrošen, trgovao sa strancima i usvajao njihovo vanjsko "obrazovanje".

Smijali su se Taganki u komedijama, u strip časopisima, pa čak i u pjesmama. A na Taganki su živjeli i živjeli i zarađivali i potajno se smijali njihovom "ruganju".

Sredinom prošlog stoljeća bilo je mnogo industrijskih poduzeća, posebno tekstilnih, u Rogozhskoj i susjednim dijelovima Yauze. U regiji Yauza bile su poznate tvornica pamuka I. Gubnera i tvornica svile N. Polyakova. A najveće preduzeće industrije pletenica bilo je osnivanje S. Aleksejeva u Rogožskom dijelu, gdje se proizvodila roba za pola miliona rubalja, a proizvedena roba prodavala se u zemljama Istoka, gdje se šljokice, zlato prede i pletenice proizvodi su bili veoma traženi.

To kasno XIX vijeka, područje od trgovačkog i zanatskog pretvoreno u industrijsko, počelo je da se naseljava radničkom klasom.

Od 1917-1936 okrug se zvao okrug Rogozhsko-Simonovsky (njegovi radnici su igrali važnu ulogu u sve tri revolucije), okrug pamti burne skupove i okršaje 1905., štrajkove i demonstracije. U oktobru 1917. odredi Crvene garde marširali su trgom prema centru da jurišaju na bastione kontrarevolucije.

Godine 1936. u Moskvi je došlo do razdvajanja okruga. U vezi sa reorganizacijom, glavni deo Zajauzja preselio se u novoformirani Taganski okrug (14. aprila 1936.) 1948. umro je sekretar Svesavezne komunističke partije boljševika A. A. Ždanov, u oktobru 1948. okrug je nazvan Ždanovski.

1989. staro ime Tagansky vraćeno je okrugu.

Nakon 1945. izgled Taganske trga počeo je dramatično da se mijenja. 1950. godine, na uglu sa ulicom V. Radishchevskaya, otvoren je paviljon stanice metroa Taganskaya (arhitekata A. A. Medvedev i K. S. Ryzhkov). Godine 1962-63, ispod Taganskaya trga postavljen je transportni tunel dug 600 metara. Sa sjeverne strane, tunel direktno prelazi u nadvožnjak Uljanovsk, s južne - u most Boljšoj Krasnokholmski. Godine 1966. otvoren je nadzemni paviljon standardnog dizajna za stanicu metroa Taganskaya linije Tagansko-Krasnopresnenskaya (arhitekata N. A. Aleshina i Yu. V. Vdovina).

Nadolazeći XX vijek unio je prilagodbe u izgled okruga. Pored starih niskih zgrada izrasle su stambene zgrade od 16 spratova. Sedamdesetih godina prošlog veka Taganska trg se pretvorio u široku modernu saobraćajnicu, duž koje se saobraćaj odvija od centra do Volgogradskog prospekta, Rjazanskog autoputa, glavnog puta od glavnog grada do Rjazanja.