Sakrifikimi i interesave të veta për hir të të tjerëve

Shkronja e parë "s"

Shkronja e dytë "a"

Shkronja e tretë "m"

Ahu i fundit është shkronja "e"

Përgjigja për të dhënën "Skrifica e interesave të veta për hir të të tjerëve", 17 shkronja:
vetëflijimi

Pyetje alternative në fjalëkryqe për fjalën vetëflijim

Jeta për të tjerët

Sakrifikimi i interesave të veta për hir të të tjerëve

Përkufizimet e fjalëve për vetëflijimin në fjalorë

Wikipedia Kuptimi i fjalës në fjalorin e Wikipedia
Vetëflijimi - gatishmëria për të hequr dorë nga kënaqësia, qëllimet e jetës personale dhe madje edhe nga jeta për të mbrojtur interesat e njerëzve të tjerë; formë ekstreme e altruizmit.

Fjalor i ri shpjegues dhe derivativ i gjuhës ruse, T. F. Efremova. Kuptimi i fjalës në fjalor Fjalor i ri shpjegues dhe derivativ i gjuhës ruse, T. F. Efremova.
kf. Sakrifica e vetes, e interesave të veta për të mirën e të tjerëve.

Fjalor Gjuha ruse. D.N. Ushakov Kuptimi i fjalës në fjalorin Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. D.N. Ushakov
vetëflijimi, krh. Sakrifica e vetes, e interesave personale për të mirën, mirëqenien e të tjerëve. Vetëflijimi i nënës. Vetëflijimi në emër të revolucionit.

Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. Kuptimi i fjalës në fjalorin Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.
-i, krh. Sakrifikimi i interesave personale për hir të të tjerëve.

Shembuj të përdorimit të fjalës vetëflijim në literaturë.

Pa mbaruar, Beowulf derdhi edhe një lot sentimental, i prekur nga të tijtë vetëflijimi.

Duke folur për luftën e kaluar, Andreas Jallak foli pa ndryshim për Abram Blumenfeld si një njeri me guxim të pakufishëm, gjithmonë i gatshëm për vetëflijimi.

Duke dashur t'i dëshmojë Margaritës kënaqësinë se sa fisnike u soll dhe me çfarë vetëflijimi duke përmbushur besëlidhjen e nënës së saj, ai urdhëroi të sillte pesëdhjetë piktura të shkëlqyera që i përkisnin, duke përfshirë ato që Belshazari i kishte shitur dikur, kështu që ai arriti të rivendoste plotësisht galerinë Claas.

Nevoja është sa shërbëtor aq edhe zonjë e objektit të saj; vetëflijimi, mungesa e egoizmit.

Kështu që Shën Vidikoni vdiq, pasi kreu një akt vetëflijimi i cili e ktheu kontradiktën kundër vetvetes.

Çfarë është sakrifica? Cilat flijime i pëlqejnë Perëndisë? A duhet të sakrifikoni gjithmonë interesat tuaja? Vetëflijimi në kohën tonë.

Bibla mbi Sakrificën

Bibla tregon se si Perëndia i zbulon gradualisht njeriut kuptimin e sakrificës së Tij të këndshme. Në masën që një person është i gatshëm të pranojë kuptime të reja.

Faza e parë. Njeriu sakrifikon kafshë, zogj, fruta të tokës. Ky është një kuptim i thjeshtuar pagan i një dhurate ndaj Perëndisë në këmbim të favorit.

Faza e dytë. Zoti e bën të qartë se Ai nuk pret vetëm një viç të ushqyer mirë, por, mbi të gjitha, një ndjenjë të sinqertë dashurie dhe përkushtimi të një personi.

Faza e tretë. Zoti në personin e vetë Jezu Krishtit sakrifikon veten për njerëzimin. Nuk duhen më sakrifica të përgjakshme, mjaftojnë lutjet, temjani, zjarri i qiririt. Dhe dashuria për Zotin duhet të shprehet përmes dashurisë për të afërmin, përmes veprave vetëmohuese, përuljes së pasioneve, pendimit dhe bamirësisë.

"Skrificë për Zotin - shpirti është i thyer, zemra është e penduar dhe e përulur, Zoti nuk do ta përçmojë"

(Ps. 50:17-19)

sakrificëështë një nga vlerat thelbësore të krishtera. Sipas shumicës së fjalorëve, "sakrificë" do të thotë të heqësh dorë nga diçka e rëndësishme dhe e nevojshme në emër të dikujt ose diçkaje tjetër. Pasuria materiale, rehatia personale, koha, shëndeti, paqja mund të bëhen viktimë. Ka njerëz dhe vlera që na kushtojnë shtrenjtë.

Një person mund të sakrifikojë jetën e tij për hir të parimeve të tij fetare ose për hir të fqinjëve të tij - në front ose në një situatë ekstreme, por kjo është zgjedhja e tij vullnetare.

“Çdo virtyt shkakton sakrificë. Virtyti i përsosur ngjall vetëmohim të plotë. Virtyti më i lartë - dashuria - krijon vetëmohim të përsosur"

Shën Nikolla i Serbisë

Sakrificë heroike dhe e zakonshme

Në kohën tonë, sakrifica është më pak e zakonshme, pohon shtypi. Kjo cilësi është zhvlerësuar. Egoizmi është ngritur në një piedestal. Por dikush mund të mos pajtohet me këtë. Njerëzit vazhdojnë të sakrifikojnë interesat e tyre për hir të të tjerëve. Ka ende shumë heronj midis bashkëkohësve tanë. Emrat dhe veprat e tyre mbeten në histori. atë shembull i mirë dhe shfajësimi i brezave të gjallë përpara Perëndisë.

Maksim Bogdan

Shumica hero i ri 2018 - nëntë vjeç Maksim Bogdan nga rajoni Ryazan. Djali shpëtoi vëllain dhe tre motrat e tij nga një shtëpi që digjej. Nxënësit e klasës së tetë nga Territori i Altait Nikita Chebaevsky dhe Danil Kosikhin nxori zvarrë një shok të plagosur nga lumi.

Një vit e gjysmë shtrihej në koma dhe vdiq në dhjetor, një djalë gjashtëmbëdhjetë vjeçar nga Severodvinsk, Ivan Krapivin i cili mbrojti nënën e tij nga një përdhunues. Ai mori plagë të pashërueshme.

Në ditët e sotme konsiderohet një formë e mirë të kritikosh policinë. Por për këta njerëz, bëma është pjesë e jetës. Toger i lartë i Policisë Mikhail Polkhlebov në ditën e tij të pushimit, me rroba civile, pa armë, ai ishte dëshmitar i një sulmi ndaj punonjësve të karburantit. Ai është përleshur me një kriminel të armatosur dhe e ka ndaluar. Ose ai mund të injorojë atë që po ndodh. Le të flasim më shumë për njerëz të tillë, të shohim më të mirën tek bashkatdhetarët tanë.

Kate Winslet dhe Richard Branson, i cili u shpëtua nga aktorja

Është zakon të qajmë që këto ditë shkruhet më pak për heronjtë sesa për yjet e biznesit të show. Por rezulton se edhe mes yjeve të Hollivudit ka nga ata që shpëtuan njerëzit, duke rrezikuar jetën e tyre. Kush do ta kishte menduar. Për shembull, Kate Winslet e nxori plakën nga shtëpia që digjej. Brad Pitt shpëtoi një grua nga poshtë rrotave të një makine. Tom Cruise nxori dy persona nga një makinë e përmbysur një minutë para se makina të merrte flakë. Ka të tjerë aktorë që kanë treguar heroizëm jo vetëm në ekran, por edhe në situata reale. Njerëzimi nuk është i pashpresë.

Dhe ndër njerëzit e zakonshëm, në jetën e përditshme ka një të zakonshme, por të denjë për respekt sakrificë. Kur të afërmit kujdesen për të sëmurët, kur njerëzit thjesht ndihmojnë njëri-tjetrin për të bërë riparime ose korrje.

Le të kujtojmë se si Krishti, i cili vizitoi Llazarin dhe motrat e tij, Martën dhe Marinë, nga të cilat e para merrej me punët e shtëpisë dhe e dyta u ul në këmbët e tij dhe e dëgjoi, tha:

"Marfa! Marta! Ju shqetësoheni dhe shqetësoheni për shumë gjëra, por vetëm një gjë duhet; Maria zgjodhi pjesën e mirë, e cila nuk do t'i hiqet.” Por cilin nga kjo familje e donte më shumë? "Jezusi e donte Martën, motrën e saj dhe Llazarin." Para së gjithash, Marfa, e cila nxitoi për të shtruar tryezën dhe për të krijuar rehati. Puna ishte sakrifica e saj për mysafirin hyjnor.

Vullnetarizmi- sakrifica bamirëse. Të rinjtë shpenzojnë kohë dhe para jo për argëtimin e tyre, por për të kërkuar bashkatdhetarë të zhdukur, duke ushqyer të pastrehët; bartin ushqime në fshatrat e largëta për të moshuarit e harruar nga shoqëria. Dhe shpëtimi i kafshëve endacake, mbledhja e fondeve për to është gjithashtu një sakrificë, sepse një person është përgjegjës për botën që i ka dhënë Zoti.

Kryeprifti Sergius Nikolaev: "Skrifica quhet "bujari e shenjtë" - nuk është karakteristikë e shpirtrave të vegjël. Shpirti i vogël i një egoisti. Ai përpiqet me të gjitha forcat ta mbajë të tijën për vete, të mos dorëzohet, të mos dhurojë, të mos humbasë. Por në të njëjtën kohë, ai i shikon njerëzit e tjerë si debitorë të tij, të cilët janë të detyruar të dorëzohen, të japin dhe të sakrifikohen për të. Dhe kur kjo nuk ndodh, është shumë e mërzitur.

Sot, narcisizmi, pasionet e ulëta dhe dëshirat e errëta duhet të vendosen në altarin e besimit, që zjarri i besimit t'i djegë, duke pastruar shpirtrat tanë.

Foto: Murgu Onufry (Porechny), vendi i Manastirit Solovetsky

Kur virtyti është i rremë

Sakrifica është e bukur, por ndonjëherë Fryma e së Keqes e bën atë mjetin e tij - të tallet me një person. Njerëzit më të mirë dhe më të pastër bien në këtë kurth. Më kujtohet një situatë.

Gjyshja Varya, një mike e të afërmve të mi, jetonte në një fshat fqinj. I vogël shtëpi prej druri ajo ndau me nipërit e saj, për të cilët shpenzoi pensionin e fituar në fermën kolektive. Prindërit e nipërve vdiqën në një aksident, gjyshja ua kushtoi jetën e saj dhe harxhoi të gjitha mjetet e saj në mënyrë që djemtë të mos kishin nevojë për asgjë. Me një shami të zezë dhe një fustan blu pune, ajo vazhdimisht u përqesh nëpër shtëpi. Në kohën kur mora vesh për këtë familje, nipërit ishin tashmë në të tridhjetat.

Duke kaluar, pashë nipërit e gjyshes Varya në pragun e derës. Ata ishin shpatullgjerë, të rritur, si neandertalët, burra të mëdhenj, duke pirë birrë së bashku. Gardhi afër shtëpisë ishte i pjerrët, barërat e këqija u rritën përreth. Nipërit dhe mbesat nuk punonin askund. Ndonjëherë ata u përpoqën të gjenin një punë në një shoqëri aksionare lokale - kështu quhej tani ferma kolektive, ata u morën nga keqardhja për gjyshen e tyre Varya, por djemtë nuk mund ta duronin periudhën e provës dhe shkuan në një zbavitje. Ata nuk shqetësoheshin për mirëqenien e tyre - gruaja e moshuar e shpenzoi pensionin për ta.

Ndoshta, në fizionomitë e tyre të tejmbushura, ajo arriti të dallonte "imazhin e Zotit" dhe ishte në një gjendje të vetëmohimit të devotshëm. Por sa më e lartësuar në shpirt dhe trup më i hollë gjyshja Varya, aq më të egra bëheshin repartet e saj.

Me sa duket, një ditë asaj iu zbulua e vërteta mizore. Në pranverë, pas Pashkëve, gjyshja Varya u shfaq para nipërve të saj me një shall të bardhë dhe një fustan të ri, duke mbajtur një valixhe në duar. Ajo njoftoi se do të shkonte në një udhëtim në vendet e shenjta. Nipërit e mbesat ishin të çuditshëm, ndaj nuk e kuptuan menjëherë rëndësinë e këtij njoftimi. Ata e shoqëruan gjyshen deri në stacionin e autobusit, i cili, meqë ra fjala, ishte dhjetë metra larg shtëpisë dhe e puthnin lamtumirë. Gjyshja Varya tha se kishte lënë furnizime për ta në dollap. Furnizimet rezultuan të ishin një kavanoz reçel dhe një pako meli. Vëllezërit u kthjelluan. Ata shpresonin se pa plakën do të pushonin plotësisht, por këtu duhej të mendonin për ushqimin. Dhe më e rëndësishmja - për çfarë do të blejnë alkool? Për disa ditë vëllezërit u shtrënguan dhe prisnin gjyshen Varya. Ata plaçkitën të gjithë shtëpinë me shpresën se do të gjenin para të fshehura, por nuk gjetën asgjë dhe nuk kishte as sende me vlerë për të shitur. Gjyshja Varya ia çoi me maturi ikonat e vjetra shoqes së saj, duke lënë vetëm imazhin prej letre të Kupës së pashtershme, duke parë me zi nga muri. Kur nipërit hëngrën të gjithë qullin dhe reçelin e melit, e kuptuan shpejt se në tavolinë nuk kishte asnjë mbulesë tavoline të mbledhur vetë dhe se nuk kishte kush t'i ushqente.

Fqinjët nuk dhanë hua. Ishte e tmerrshme të vidhte.

Më në fund, vëllai i madh mori mendjen, shkoi në bordin e shoqërisë aksionare - për të marrë një punë. Mbjellja sapo po vazhdonte dhe djali u pranua si ndihmës i kombinatorit. Ai u lut për një paradhënie, por nga frika e urisë, ai nuk e piu atë, ai erdhi në dyqan ushqimore. Së shpejti vëllai i madh e solli vëllain e vogël në bord dhe ata gjithashtu gjetën diçka për të bërë. Nipërit dhe mbesat filluan të punojnë, por gjyshja Varya ende nuk u shfaq.

Sigurisht, plaka e sjellshme derdhi shumë lot në rrugëtimin e saj, duke kujtuar nipërit e saj, por ajo e kuptoi se po vepronte për të mirën e tyre. Ajo u kthye vetëm një muaj më vonë, nuk i njohu menjëherë nipërit e saj të matur, të rruar dhe të prerë dhe i bëri një lutje falënderimi "Kupës së pashtershme". Sigurisht, vëllezërit nuk mund të hiqnin dorë plotësisht nga alkooli, por tani vazhduan të punojnë. Sepse gjyshja Varya, duke parë një shishe në tryezë, filloi të paketonte valixhen e saj dhe filloi të fliste për vendet e shenjta.

Pra, refuzimi i altruizmit të pamatur u solli të mira të gjithëve.

Priftërinjtë e quajnë një sakrificë të tillë një virtyt të rremë. Ndërsa prindërit kujdesen për një djalë (vajzë) të rritur, fëmija i tyre bëhet gjithnjë e më i korruptuar, kënaq veset e tij, shkel urdhërimet, përfshirë atë që flet për respektin ndaj nënës dhe babait. Paratë e tyre fëmija i shpenzon për epshet e tij - prindërit paguajnë për rënien e tij. Në një situatë të tillë, të gjithë mëkatojnë dhe askush nuk do të shpëtojë!

Një rast tjetër i zakonshëm i sakrificës së pakuptimtë është kur njëri prej bashkëshortëve duron dehjen, varësinë nga droga ose tradhtinë ndaj tjetrit. Zakonisht një grua sakrifikon interesat e saj. Ajo beson se fëmijët kanë nevojë për një baba, se burri i saj do të zhduket pa të. Ndonjëherë ajo përforcon veten me teza të krishtera për faljen, ajo beson se ky është kryqi i saj. Por fëmijët rriten nervoz dhe të pakënaqur, duke parë degradimin e babait të tyre dhe më vonë ata vetë krijojnë familje të ngjashme, ku njëri nga bashkëshortët është tiran, tjetri viktimë.

Psikologu do të thotë se kjo nuk është sakrificë, por ndërvarësi, kur viktima dëshiron të besojë në fisnikërinë e tij, kur ajo është krenare për shërbimin e saj ndaj një të varuri. Krenaria, jo devotshmëria, i bën disa të durojnë arbitraritetin e dikujt tjetër për t'u thënë të tjerëve: "Kam bërë aq shumë për të!", "I dhashë gjithçka asaj!", "E dini sa më kushtoi mua për të shpëtuar familjen time!"

Dhe një situatë krejtësisht kriminale, kur njerku i shthurur kryen dhunë ndaj njerkut ose babai vret një fëmijë, dhe nëna justifikon burrin / shokun e dhomës. Kjo është një tradhti ndaj një fëmije të pafajshëm për hir të një pasioni të pashëndetshëm, të cilin një grua e konsideron dashuri. Ka pak raste të tilla, por ato ndodhin në çdo vend të botës.

E konsideroj të dyshimtë sakrificën edhe në rastin kur një person shkon të luftojë jashtë vendit, i frymëzuar nga propaganda. Ideologët mund të justifikojnë çdo luftë kudo në botë, nëse kjo është në dobi të politikanëve. Por Bibla e sheh vrasjen ndryshe. Dhe Jezu Krishti nuk ishte aspak një legjionar romak që pushtoi gjysmën e botës për perandorët ambiciozë.

Por nëse një person shkon në front për të mbrojtur familjen dhe vendin e tij, sakrifica e tij, si militantizmi, justifikohet nga ligjet biblike dhe nga detyra për t'u kujdesur për të tjerët.

AT bota moderne, në botën e teknologjive të avancuara dhe niveli i avancuar situata stresuese, koha e ndryshimit të moralit njerëzor, ekziston ende një gjë e tillë si vetëflijimi.

Çfarë do të thotë fjala vetëflijim?

Sipas interpretimeve të fjalorit, vetëflijimi është një sakrificë personale, një person sakrifikon veten, interesat e tij personale për qëllimin e vetëm, për mirëqenien e të tjerëve, heqjen dorë nga vetja për hir të diçkaje ose dikujt.

Vetëflijimi për të tjerët

Ekziston një gjë e tillë si instinkti i përparësisë. Ai është në gjendje të kontrollojë një person në një situatë të caktuar. Por jo gjithmonë në të njëjtat rrethana një person vepron në të njëjtën mënyrë. Vetëflijimi, si në emër të dashurisë, ashtu edhe për hir të ndjenjave të tjera, i njerëzve i referohet instinktit njerëzor për të mbrojtur klanin, pasardhësit, grupin e njerëzve, familjen, atdheun (kjo e fundit fitohet si rezultat i edukimit) .

Mund të thuhet se egoizmi dhe vetëmohimi janë kuptime të kundërta. Në fund të fundit, ndodh edhe kur në një situatë të vështirë, kur një person mund të sakrifikonte jetën e tij për hir të shpëtimit të dikujt, tjetri, nga ana tjetër, do të kujdesej për të shpëtuar shpirtin e tij. Në një situatë të tillë, instinkti i vetëflijimit zëvendësohet, zëvendësohet ose, thënë ndryshe, shtrydhet nga instinkti i vetëruajtjes.

Vetëflijimi mund të jetë edhe i pavetëdijshëm (për shembull, shpëtimi i një personi në rrethana ekstreme) dhe i vetëdijshëm (një ushtar në një luftë).

Problemi i vetëflijimit

Aktualisht, problemi i vetëflijimit në formën e terrorizmit është një kërcënim. Sipas njeriu modern, veprimet e kamikazëve janë mjaft të logjikshme për ne dhe shpjegohen nga pikëpamja e botëkuptimit të tij. Domethënë, motivuesit kryesorë për veprime të këtij lloji janë racionalizmi i taktikave të organizatave terroriste dhe zgjidhja e tij për zgjidhjen e problemeve të ndryshme personale në këtë mënyrë.

Por në fakt, stimujt personalë të sulmuesve vetëvrasës përfshijnë vizionin e tyre të vetëflijimit në emër të fesë. Terroristët e fondamentalizmit islamik e shfaqin më qartë këtë logjikë në veprimet e tyre. Kështu, organizatat më të mëdha terroriste të quajtura Hezbollah dhe Hamasi, gjatë kryerjes së akteve terroriste, fokusin e tyre kryesor e shohin në vetëvrasjen sakrifikuese.

Gjithashtu, përveç motivimeve personale të ekstremistëve, ekziston edhe një motiv për vetëflijim në lidhje me një nevojë gjoja sociale. Kështu, duke shfrytëzuar ndjeshmërinë e shoqërisë ndaj terrorizmit, grupet ekstremiste ruajnë kështu vëmendjen e shtuar për veten, kërkesat dhe veprimet e tyre.

Shembuj të vetëflijimit

Të sakrifikosh jetën tënde për një person tjetër është akti më i guximshëm i jetës së çdo personi. Kjo është e denjë për respekt dhe kujtesë universale. Le të japim një shembull vepra heroike modernitetit.

Jo çdo person është i aftë të vetëflijohet, por njerëzit që tashmë janë bërë heronj janë në gjendje të frymëzojnë brezat e ardhshëm për të jetuar.

Cilësia personale e vetëflijimit është aftësia për t'u përkushtuar jetën e vet synime më të larta, t'i jepet vetes një personi a diçkaje sublime.

Çfarë është vetëflijimi

Vetëflijimi është sakrificë vullnetare e vetes ose e interesave të veta për hir të të tjerëve. Mund të jetë i vetëdijshëm (punonjës të Ministrisë së Situatave të Emergjencave, ushtarakë në luftime) dhe të pavetëdijshëm (ndihma e njerëzve në raste urgjente).

dëshirë sakrifikuese, e sinqertë për të mbrojtur të tjerët, tokën e tyre, shtëpinë. Një synim i tillë është rezultat i ndjenjave, idealeve dhe edukimit të tij. Individi është i paaftë të bëjë ndryshe. Individë të tillë nxitojnë të ndihmojnë pa hezitim, ky është një impuls shpirtëror;
performancën tuaj. Këtu vlen të jepet një shembull. Ka njerëz që kërkojnë të futen në “hot spots” për të shpëtuar jetën e njerëzve atje. Por pse u nevojitet? Ju mund të mendoni se kjo është një dëshirë për të mbrojtur Atdheun. Por në fakt, ata përpiqen të marrin medalje dhe çmime për guxim në mënyrë që të jenë krenarë për të dashurit e tyre.

Nga ana tjetër, sakrifica në kuptimin e fesë është një virtyt, i cili shprehet në një dëshirë të sinqertë për t'iu përkushtuar të tjerëve.

Dëshira për vetëflijim

Njerëzit kanë një dëshirë të integruar për vetëflijim. Kjo nuk është një sakrificë e thjeshtë e ndonjë pasurie materiale. Kjo është sakrifica e rrugës së zgjedhur, energjisë, forcës dhe kohës së vet. Kjo është, gjithçka që ka një person. Shfaqja më e lartë e vetëflijimit është dhënia ndaj vetëdijes, zhvillimi i mendjes, arritja e pastërtisë së vetëdijes, si dhe ndihma e të tjerëve për të arritur spiritualitetin. Si cilësi personale vetëmohimi është një manifestim i dinjitetit së bashku me patriotizmin, vetëmohimin, mirësinë.

Vetëflijimi ka një natyrë femërore. Shembulli i parë i tij është i pakushtëzuari dashuria e nënës. Nëna të bëhet mirëqenia e fëmijës mbi të gjitha. Dashuria si skllavëri vullnetare përfshin vetëmohim, por vetëflijimi nuk është të japësh jetë në emër të dashurisë. Është një dëshirë absolute për t'i shërbyer një personi të dashur.

Problemi i vetëflijimit

Besohet se gatishmëria për të sakrifikuar veten për bazën përdor dashurinë. Ndjenjat e fuqishme i bëjnë njerëzit të kryejnë bëma: disa i përkushtohen pa interes shpirtit të tyre binjak, të tjerë i kushtohen punës së tyre të preferuar. Por ekspertët janë të sigurt se një teori e tillë është e gabuar.

Problemi i vetëflijimit është mostërheqja e arsyeve që shkaktojnë këtë dëshirë. Në jetë, dëshira për të sakrifikuar veten lind ndjenja të tjera: frikë dhe dyshim. Këto të fundit shkaktojnë humbje të ndjenjës së forcës dhe besimit. Njerëz të tillë janë të sigurt se personaliteti i tyre nuk do të thotë asgjë, ata nuk janë të gatshëm të ndërmarrin veprime, prandaj ata jetojnë me problemet dhe arritjet e një personi tjetër. Përveç kësaj, ata janë të sigurt në dështimet personale, sepse ata besojnë se kënaqësia nuk është e disponueshme për ta. Rezultati i një mendimi të tillë është vetëflijimi. Në këtë mënyrë, njerëzit po përpiqen të marrin vendndodhjen, njohjen.

Për këtë arsye, shpesh kuptimi i vetëflijimit nuk është një dëshirë e sinqertë për të neglizhuar interesat e dikujt, por një manipulim i thjeshtë i njerëzve për të arritur një qëllim të brendshëm. Frika në formën e motivit kryesor të sakrificës shfaqet për shkak të.

Ka shumë shembuj nga jeta: fëmijët që ikën nga kujdesi mbytës i nënës e harrojnë atë; gratë që refuzojnë të realizojnë veten për hir të familjes gjenden vetëm ose vuajnë mungesë respekti nga burrat e tyre. Nga individë të tillë shpesh mund të dëgjohen ankesa se kanë bërë gjithçka për hir të të tjerëve, por në fund nuk kanë marrë asgjë. Por atyre nuk u kërkuan sakrifica të tilla, veprimet e tyre janë zgjedhje e tyre.

Vetëflijimi i ndërgjegjshëm është kuptimi i një personi për viktimën, thelbin, qëllimin dhe vlerën e saj. Një ushtar, kur mbulon të tjerët me veten ose shkon te armiku, e kupton se kjo do t'i shkaktojë vdekjen e tij, por veprimet e tij do t'i shpëtojnë të tjerët. Pikërisht kjo vetëflijim quhet heroizëm.

Dhurimi nuk është shumë i rrezikshëm nëse i përket së njëjtës familje apo grup, sepse. ndikimi i tij shkatërrues nuk është shumë global. Por nëse ka të bëjë me interesat e një vendi apo shoqërie të tërë, atëherë rezultati do të jetë i mjerueshëm. Shpesh baza e veprimeve të terroristëve vetëvrasës është problemi i vetëflijimit. Argumentet e tyre bazohen në dashurinë për Atdheun, fenë.

Pse është i rrezikshëm vetëflijimi?

Gjëja e parë që të vjen ndërmend kur shqipton fjalën "vetëflijim" është diçka sublime. Ky është refuzimi i vetvetes për hir të qëllimeve më të larta, sakrifica e interesave të veta në emër të diçkaje më të vlefshme. Por Leo Tolstoi tha se vetëflijimi është shprehja më fyese e egoizmit. Pse është e rrezikshme? Çfarë donte të thoshte Tolstoi?

Vetëflijimi është i natyrshëm në popullin sllav, ne nuk jemi individualistë. Përveç kësaj, ne inkurajojmë dëshirën për të sakrifikuar veten. Por ndodh që vetëflijimi është një stil ekzistence, merr forma të pazakonta.

Besohet se sakrifikimi i vetes në emër të një të dashur është një tregues i shijes së mirë. Ne jemi cituar si shembull i grave Decembrist, dhe prindërit nuk kanë zgjidhje fare - ata janë të detyruar të bëjnë gjithçka për hir të fëmijëve të tyre, duke iu nënshtruar dëshirave të tyre. Po, dashuria nuk është egoizëm, por pse duhet të vuajë dikush? A është vërtet e nevojshme të sakrifikosh?

Siç u përmend tashmë, baza e vetëflijimit nuk është gjithmonë dashuria. Shpesh baza e saj dhe. Një person është i sigurt se nuk është i denjë për njohje dhe dashuri, prandaj ai i fiton ato. Vetëflijimi bëhet element manipulimi. Një person e lexon veten jo aq mirë sa gjysma e dytë të qëndrojë pranë saj ashtu si ajo, prandaj kërkohen përpjekje të jashtëzakonshme. Dhe frika këtu është se personi për të cilin bëhet kurbani do të largohet.

Por negative nuk është vetëm në këtë, sa më tej njeriu shkon në përpjekje për t'u dhuruar, aq më e tmerrshme përfundon historia. Ka shumë shembuj rreth asaj se si njerëzit nuk i vlerësojnë sakrifica të tilla. Por nuk mund t'i quash tradhtarë. Nëse një person tjetër hoqi dorë vullnetarisht nga diçka, atëherë herët a vonë ai do të dëgjojë pyetjen pse e bëri atë, kush e pyeti.

Për këto arsye, vetëflijimi konsiderohet një manifestim i egoizmit. Një person sillet ashtu siç e konsideron të drejtë, pa marrë parasysh mendimet e njerëzve të tjerë për të. Por ai kërkon edhe mirënjohje për veprimet e tij. Nëse nuk e kupton, ndihet i ofenduar. Si pasojë lind urrejtja për atë për të cilin është bërë flijimi, për të cilin ka rezultuar i panevojshëm. Njeriu duhet të lërë të drejtën për të zgjedhur nëse i duhet apo jo kjo sakrificë, ta refuzojë apo ta pranojë.

Po altruizmi, vetëmohimi? Vetëflijimi, natyrisht, ka të drejtë të ekzistojë. Në fund të fundit, të gjithë vendosin se çfarë të bëjnë dhe si të sillen. Gjëja kryesore nuk është të prisni njohjen për veprimet tuaja, atëherë nuk do të ndërmerrni veprime që synojnë të kënaqin nevojat e brendshme në kurriz të të tjerëve.

Çfarë shpjegon vetëflijimin

Psikologët theksojnë se jo çdo person është i aftë të vetëflijohet. Çfarë e shpjegon fenomenin e vetëflijimit? Studiuesit janë të sigurt se kjo cilësi transmetohet në nivelin e gjeneve. Me fjalë të tjera, një dëshirë e tillë për t'iu përkushtuar të tjerëve përcaktohet nga gjenetika.

Për më tepër, edukimi kontribuon në zhvillimin e kësaj cilësie personale. Fëmija, duke parë veprimet e prindërve, i konsideron ato të sakta.

Por shpeshherë mungesa e dashurisë në moshë të re bëhet një arsye që e shtyn veten të sakrifikojë veten. Njerëzit që ishin "të papëlqyer" në fëmijëri janë në gjendje të sakrifikojnë interesat e tyre për hir të njohjes, krenarisë së prindërve të tyre.

Pra, vetëflijimi shpjegohet me dëshirën për të marrë lëvdata, për t'i provuar diçka shoqërisë, për të marrë njohje, një personazh të famshëm. Për më tepër, impulset shpirtërore për të shpëtuar një person tjetër, një dëshirë e natyrshme për të mbrojtur të dobëtit, impulset e painteresuara për të ndihmuar të tjerët gjithashtu shkaktojnë dëshirën për të sakrifikuar veten.