Istoria creaţiei cui. „Cui în Rusia să trăiască bine”: istoria creației, genului și compoziției. Genul și compoziția neobișnuită a poeziei „Cui în Rusia este bine să trăiești”

Secțiuni: Literatură

Goluri:

Să se familiarizeze cu istoria creației poeziei;
Pentru a crea starea emoțională necesară, pentru a ajuta elevii să simtă tragedia socială a țărănimii.
Trezește interesul pentru poezie.

Echipamente: portretul lui N.A. Nekrasov, picturi ale artiștilor, carduri.

Plan:

Informații istorice despre reforma țărănească din 1861
Istoria creației poeziei.
Genul, compunerea poeziei.
Rezumatul lecției.

În timpul orelor

Spectacolul dezastrelor oamenilor
Insuportabil prietene...
N.A. Nekrasov

1. Prelegerea profesorului

Referință istorică.

La 19 februarie 1861, Alexandru a emis un Manifest și un Regulament de desființare a iobăgiei. Ce au primit bărbații de la domni?

Țăranilor li s-a promis libertatea personală și dreptul de a dispune de proprietatea lor. Terenul a fost recunoscut drept proprietate a proprietarilor. Proprietarii erau însărcinați cu obligația de a pune la dispoziție țăranilor un teren personal și un teren de teren.

Țăranii trebuiau să cumpere pământ de la proprietar. Trecerea la răscumpărarea alocației pământului nu depindea de dorința țăranilor, ci de voința proprietarului. Țăranii care treceau la răscumpărarea terenurilor cu permisiunea lui erau numiți proprietari, iar cei care nu treceau la răscumpărare erau numiți răspunzători temporar. Pentru a avea dreptul de a folosi terenul primit de la proprietar înainte de a trece la răscumpărare, aceștia trebuiau să îndeplinească sarcini obligatorii (plătirea taxelor sau lucrarea off corvée).

Stabilirea relațiilor temporare păstrează sistemul feudal de exploatare la nesfârșit. Valoarea alocației era determinată nu de valoarea reală de piață a terenului, ci de veniturile primite de proprietar din moșia sub iobăgie.

La cumpărarea pământului, țăranii plăteau pentru el de două ori și de trei ori mai mult decât valoarea reală. Operațiunea de răscumpărare a făcut posibil ca proprietarii să rețină integral veniturile pe care le-au primit înainte de reformă.

Lotul cerșetor nu putea hrăni țăranul, iar acesta trebuia să meargă la același moșier cu o cerere de a se ocupa de mârșărie: să cultive pământul stăpânului cu uneltele sale și să primească jumătate din recoltă pentru muncă. Această înrobire în masă a țăranilor s-a încheiat cu ruina în masă sat vechi. În nicio altă țară din lume țărănimea nu a experimentat o asemenea ruină, o asemenea sărăcie, ca în Rusia, chiar și după „eliberare”. De aceea, prima reacție la Manifest și Regulamente a fost rezistența deschisă a majorității țărănimii, exprimată în refuzul de a accepta aceste documente.

Literatura de atunci era tulbure. Lucrările scrise la acea vreme vorbesc de la sine. Roman Cernîșevski „Ce să faci?”, „Părinții și fiii” lui Turgheniev etc.

Cum a perceput N. A. Nekrasov reforma, care nu a dat oamenilor eliberarea dorită? Poetul a trăit în mod tragic evenimentele acelor ani, dovadă, în special, de memoriile lui N.G.Cernîșevski: „În ziua în care a fost declarat testamentul, am venit la el și l-am găsit în pat. Era extrem de deprimat; de jur împrejur pe pat zăceau diferite părți ale „Regulamentului” asupra țăranilor. „Este voința adevărată? el a spus. „Nu, aceasta este pură înșelăciune, o batjocură a țăranilor.”

2. Istoria creației poeziei.

La scurt timp după Reforma Țărănească, în 1862, a apărut ideea unei poezii.

Nekrasov a considerat ca obiectivul său să fie imaginea claselor inferioare țărănești sărace, printre care - ca în toată Rusia - nu există una fericită. Poetul a lucrat la poezie din 1863 până în 1877, adică. aproximativ 14 ani. În acest timp, ideea s-a schimbat, însă poezia nu a fost niciodată finalizată de autor, așa că nu există un consens în critica cu privire la compoziția sa. Problema ordinii de aranjare a părților sale nu a fost încă rezolvată. Cele mai raționate pot fi considerate ordinea părților în funcție de cronologia scrierii lor.

„Prolog” și partea 1 - 1868

„Ultimul copil” - 1872

„Femeie țărănică” -1873

„O sărbătoare pentru întreaga lume”, a scris Nekrasov aflându-se deja într-o stare de boală fatală, dar nu a considerat această parte ultima, intenționând să continue poezia cu imaginea rătăcitorilor din Sankt Petersburg.
Criticul literar V.V. Gippius în articolul „La studiul poeziei „Cine trăiește bine în Rusia” scria încă din 1934: „Poezia a rămas neterminată, intenția poetului nu a fost clarificată; părți separate ale poemului s-au succedat în timp diferitși nu întotdeauna în ordine secvențială. Două întrebări care sunt de primă importanță în studiul poeziei sunt încă controversate: 1) despre poziție relativă părți care au ajuns până la noi și 2) despre reconstituirea părților care nu au fost scrise și, mai ales, deznodământul. Ambele probleme sunt, evident, strâns legate și trebuie rezolvate în comun.

V.V. Gippius a fost cel care a găsit în poemul însuși indicații obiective ale succesiunii părților: „Timpul se calculează în ea“ după calendar „: acțiunea „Prologului „începe în primăvară, când păsările își construiesc cuiburile și strigă cucul. La capitolul „Pop” rătăcitorii spun: „Și vremea nu e devreme, vine luna mai”. se pare că în ziua lui Nikola (9 mai, după stilul vechi), are loc târgul în sine. „Ultimul copil” începe și cu data exactă: „Petrovka. Timpul este fierbinte. Fânul în plină desfășurare.” În A Feast for the Whole World, fânarea s-a terminat deja: țăranii merg la piață cu fân. În cele din urmă, în „Femeia țărănică” - recolta. Evenimentele descrise în „O sărbătoare pentru lumea întreagă” se referă la începutul toamnei (Grigory adună ciuperci), iar „partea Petersburgului” concepută, dar neimplementată de Nekrasov, trebuia să aibă loc iarna, când rătăcitorii vin la Sankt Petersburg să caută acces „la nobilul boier, ministru al Suveranului. Se poate presupune că poemul s-ar fi putut încheia cu episoadele din Petersburg. În publicațiile moderne, capitolele sunt aranjate în funcție de momentul în care au fost scrise.

3. Genul, compunerea poeziei.

Nekrasov însuși a numit „Cui este bine să trăiești în Rusia” ca poem, cu toate acestea, opera sa nu este similară cu niciuna dintre poeziile cunoscute în literatura rusă înainte de Nekrasov în ceea ce privește genul. Conținutul „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia” a necesitat o nouă formă de gen pentru implementarea sa, iar Nekrasov a creat-o.

O poezie (din grecescul „crea”, „creație”) este o mare operă poetică epică.

Epopeea (din grecescul „colecție de cântece, povești”) este cea mai mare formă monumentală de literatură epică, care oferă o imagine amplă, cu mai multe fațete și cuprinzătoare a lumii, inclusiv reflecții profunde asupra soartei lumii și experiențe intime ale individului. . Originalitatea poeziei constă în faptul că această operă este realistă - după metoda artistică, populară - în sensul și tema sa, epică - în amploarea imaginii realității și a patosului eroic.

Din punct de vedere al genului, poemul este o epopee populară, care, conform intenției poetului, a fost să includă în forma sa completată trăsăturile de gen ale tuturor. trei tipuri Poeziile lui Nekrasov: „țăran”, satiric, eroic-revoluționar.

Forma de călătorie, întâlniri, anchete, povești, descrieri folosite în lucrare a fost foarte convenabilă pentru a oferi o imagine cuprinzătoare a vieții.

4. Rezultatul lecției.

În următoarea lecție, vom continua cunoașterea poeziei lui N. Nekrasov. Cunoștințele dobândite în această lecție vă vor fi utile, deoarece vom analiza poezia, vom analiza sistemul de imagini.

Literatură.

VV Gippius La studiul poeziei „Cui în Rusia este bine să trăiești”.
N.A. Nekrasov Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia, Moscova, 1987.

Lecție-prelecție „Istoria creării poemului epic de N. Nekrasov

„Cine în Rusia să trăiască bine”

Spectacolul dezastrelor oamenilor

Insuportabil prietene... PE. Nekrasov

Ţintă:

cunoașterea istoriei creației poeziei.

Sarcini:

creați starea emoțională necesară, ajutați elevii să simtă tragedia socială a țărănimii;

trezesc interesul pentru poezie.

Echipament: portretul lui N.A. Nekrasov, picturi ale artiștilor, carduri.

Plan:

Informații istorice despre reforma țărănească din 1861

Istoria creației poeziei.

Genul, intriga și compoziția poeziei.

Analiza poeziei „Noapte. Am reușit să ne bucurăm de tot...”

Lucrați în grupuri pe tema lecției.

În timpul orelor

1. Prelegerea profesorului

Introducere.

„Oamenii sunt eliberați, dar oamenii sunt fericiți?” - acest rând din „Elegie” explică poziția lui N. A. Nekrasov în raport cu reforma țărănească din 1861, care a lipsit doar formal moșierii de fosta lor putere, dar de fapt a înșelat, a jefuit Rusia țărănească. Poezia a început la scurt timp după reforma țărănească. Nekrasov a considerat ca obiectivul său să fie imaginea claselor inferioare țărănești sărace, printre care - ca în toată Rusia - nu există una fericită. Căutarea unui fericit printre vârfurile societății a fost pentru Nekrasov doar un dispozitiv compozițional. Fericirea celor „puternici” și „bine hrăniți” era fără îndoială pentru el. Însuși cuvântul „norocos”, potrivit lui Nekrasov, este un sinonim pentru un reprezentant al claselor privilegiate. (Compară „... dar cei fericiți sunt surzi spre buni” – „Reflecții la ușa din față”). Reprezentând clasele conducătoare (preot, moșier), Nekrasov, în primul rând, se concentrează pe faptul că reforma a lovit nu atât „un capăt pe stăpân”, cât „celălalt capăt pe țăran”.

Referință istorică.

La 19 februarie 1861, Alexandru a emis un Manifest și un Regulament de desființare a iobăgiei. Ce au primit bărbații de la domni?

Lotul cerșetor nu putea hrăni țăranul, iar acesta trebuia să meargă la același moșier cu o cerere de a se ocupa de mârșărie: să cultive pământul stăpânului cu uneltele sale și să primească jumătate din recoltă pentru muncă. Această aservire în masă a țăranilor s-a încheiat cu distrugerea în masă a vechiului sat. În nicio altă țară din lume țărănimea nu a experimentat o asemenea ruină, o asemenea sărăcie, ca în Rusia, chiar și după „eliberare”. De aceea, prima reacție la Manifest și Regulamente a fost rezistența deschisă a majorității țărănimii, exprimată în refuzul de a accepta aceste documente.

Literatura de atunci era tulbure. Lucrările scrise la acea vreme vorbesc de la sine. Roman Cernîșevski „Ce să faci?”, „Părinții și fiii” lui Turgheniev etc.

2. Istoria creației poeziei .

La scurt timp după Reforma Țărănească, în 1862, a apărut ideea unei poezii.

„Prolog” și partea 1 - 1868

„Ultimul copil” - 1872

„Femeie țărănică” -1873

„O sărbătoare pentru întreaga lume”, a scris Nekrasov, fiind deja într-o stare de boală fatală, dar nu a considerat această parte ultima, intenționând să continue poezia cu imaginea rătăcitorilor din Sankt Petersburg.

Criticul literar V.V. Gippius în articolul „La studiul poeziei „Cine trăiește bine în Rusia” scria încă din 1934: „Poezia a rămas neterminată, intenția poetului nu a fost clarificată; părți individuale ale poeziei s-au succedat în momente diferite și nu întotdeauna în ordine secvențială. Două întrebări care au o importanță primordială în studiul poeziei sunt încă controversate: 1) despre poziția relativă a părților care au ajuns până la noi și 2) despre reconstrucția părților care nu au fost scrise și, mai ales , deznodământul. Ambele probleme sunt, evident, strâns legate și trebuie rezolvate în comun.

V.V. Gippius a fost cel care a găsit în poemul însuși indicații obiective ale succesiunii părților: „Timpul se calculează în ea“ conform calendarului „: acțiunea „Prologului „începe în primăvară, când păsările își construiesc cuiburile și strigă cucul. La capitolul „Pop” rătăcitorii spun: „Și vremea nu e devreme, vine luna mai”. se pare că în ziua lui Nikola (9 mai, după stilul vechi), are loc târgul în sine. „Ultimul copil” începe și cu data exactă: „Petrovka. Timpul este fierbinte. Fânul în plină desfășurare.” În A Feast for the Whole World, fânarea s-a terminat deja: țăranii merg la piață cu fân. În cele din urmă, în „Femeia țărănică” - recolta. Evenimentele descrise în „O sărbătoare pentru întreaga lume” se referă la începutul toamnei (Grigory adună ciuperci), iar „partea Petersburgului” concepută, dar nerealizată de Nekrasov, trebuia să aibă loc iarna, când pribegii vin la Sankt Petersburg pentru a caută acces „la nobilul boier, ministru al Suveranului. Se poate presupune că poemul s-ar fi putut încheia cu episoadele din Petersburg. În publicațiile moderne, capitolele sunt aranjate în funcție de momentul în care au fost scrise.

3. Genul, compunerea poeziei .

O poezie (din grecescul „crea”, „creație”) este o mare operă poetică epică.

Din punct de vedere al genului, poemul este o epopee populară, care, conform intenției poetului, urma să includă în forma sa completată trăsăturile de gen ale tuturor celor trei tipuri de poezii lui Nekrasov: „țărănească”, satiric, eroic-revoluționar.

Forma de călătorie, întâlniri, anchete, povești, descrieri folosite în lucrare a fost foarte convenabilă pentru a oferi o imagine cuprinzătoare a vieții..

Complot .Șapte bărbați cu răspundere temporară călătoresc prin țară în căutarea unui răspuns la întrebarea: cine trăiește fericit, liber în Rusia? Aceasta este povestea poeziei. Manuscrisele lui Nekrasov au păstrat un plan conform căruia eroii urmau să se întâlnească cu ministrul și să-l vadă pe țar. Acest lucru este dovedit de disputa rătăcitorilor:

Roman a spus: proprietarului,

Demyan a spus: oficialului,

Luke a spus: fundul.

Negustor cu burtă grasă! -

au spus frații Gubin

Ivan și Mitrodor.

Bătrânul Pahom a împins

Iar el a spus, uitându-se la pământ:

nobil boier,

ministru de stat.
Iar Prov a zis: regelui.

2. Analiza poeziei „Noapte. Am reușit să ne bucurăm de totul... „și poezia „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine »

Noapte. Ne-am putut bucura de tot.
Ce trebuie să facem? Nu vreau sa dorm.
Acum suntem gata să ne rugăm
4 Dar nu știm ce să vrem.

Îi dorim noapte bună
Care îndură totul, în numele lui Hristos,
ai căror ochi aspri nu plâng,
8 ale căror buze mute nu murmură,
ale căror mâini aspre lucrează,
Dăruindu-ne cu respect
Cufundă-te în arte, în științe,
12 Răsfățați-vă în vise și pasiuni;
Care rătăcește pe drumul lumesc
În noaptea adâncă, fără zori,
Fără a înțelege despre lege, despre Dumnezeu,
16 Ca într-o închisoare subterană fără lumânare... (1858)

Poezia lui N. Nekrasov „Noapte. Am reușit să ne bucurăm de totul...” este ecou ideea întregului poem „Cine ar trebui să trăiască în Rusia”. Oamenii sunt săraci și în sărăcie. Avem nevoie de oameni care să conducă oamenii din această situație dificilă.

Poezia este construită pe principiul contrastului. Începutul poeziei (primele patru rânduri) pictează o imagine concretă a serii târzii, a nopții de după o zi plină de evenimente. Următoarele cinci rânduri sunt o urare de noapte bună pentru cel „care îndură totul”, „a cărui ochi nu plâng”, „a cărui gură nu mormăie”, „ale cărui mâini aspre lucrează”...

Cine e? Acesta este un om răbdător, supus, care îndura în tăcere greutăți - un muncitor din greu.

El, oamenii săraci, este cel care acordă dreptul bogaților, proprietarilor de pământ, de a se bucura de artă, știință, de a se cufunda într-o viață leneșă, leneșă și sibarită.

Care poate fi întrebarea unui share fericit?

3. Sarcini pentru elevi .

Cardul #1

Ideea poeziei.

Ce le-a dat reforma țăranilor?

În ce împrejurări s-au găsit țăranii?

Reforma țărănească din 1861

Pentru proprietarii de terenuri

Pentru țărani

Cardul #2

Istoria creației poeziei.

1. Cum, în ce succesiune au loc evenimentele în poezie?

Cronologia evenimentelor din poezie.

Titlul capitolului

Timp (citat din text)

"Prolog"

"Pop"

„Târgul de țară”

(Când a fost sărbătorit Nikola Veshny în Rusia?)

Cardul numărul 4

Gen, intriga, compunerea poeziei .

1. De ce este scrisă poezia sub forma unei călătorii?

2. Cum este legat titlul lucrării de tema și ideea lucrării?

3. Cu cine trebuia să se întâlnească bărbații și cum trebuia să se încheie poezia conform intenției artistului?

Cardul numărul 5

Poezia „Noapte. Am reușit să ne bucurăm de tot...”

1. Cum rezonează tema și ideea poeziei cu ideea și intenția poeziei?

2. Care este principiul poeziei?

3. Ce poet desenează viața celor bogați și viața oameni normali?

4. Pot fi oamenii fericiți, potrivit poetului? Poetul răspunde la această întrebare?

4. Concluzii. Parcă ar fi trăit toată viața în Nekrasov doi oameni: unul cu un talent poetic, capabil să cânte cele mai fine mișcări ale sufletului uman, iar celălalt, căruia datoria și conștiința nu-i permiteau „frumusețea văilor, ceruri și mări și dulce mângâiere de cântat”. Prin urmare, el însuși muza lui mohorâtă a fost sortită să devină o muză a răzbunării și a tristeții, muză pe care poetul a forțat-o cu lovituri de bici să înfățișeze imagini ale durerii oamenilor și să cheme la lupta pentru eliberarea lor. Respingând „arta de dragul artei” cu glorificarea ei a simțului estetic și fiind un apărător conștient al „tendinței Gogol” satirice, Nekrasov i-a considerat pe cei care servesc poporul drept poeți adevărați, adevărați cetățeni ai celor care nu caută să scrie poezie, dar cu modul lor de viaţă contribuie la lupta pentru eliberarea celor asupriţi.poporul. Poezia „Fragment” („Noapte. Am reușit să ne bucurăm de tot...”, 1858) sună ca o rugăciune pentru poporul rus, care este în muncă de sclav și îndelungă răbdare. Pentru acei oameni, „ale căror mâini aspre lucrează, lăsându-ne respectuos să ne cufundăm în arte, în științe, să ne complacăm în vise și pasiuni”. Nekrasov și-a reproșat toată viața pentru serviciul insuficient de activ față de popor și, prin urmare, și-a învățat muza să cânte cântece aprinse de luptă. Scopul poetului, potrivit lui Nekrasov, este să slujească dezinteresat poporul, chiar dacă oamenii întunecați și asupriți nu vor ști și nu vor aprecia niciodată acest lucru.

Poezia a fost scrisă de Nekrasov. Ea și-a luat locul în clasicii ruși din literatură, dar a avut și mai multă semnificație pentru autor însuși. Poezia este moștenirea lui creatoare.

Această lucrare a devenit un fel de colecție a tuturor gândurilor și ideilor pe care Nekrasov le-a scris anterior în celelalte lucrări ale sale. I-au luat treizeci de ani din viață. Poezia nu a fost publicată până la capăt în timpul vieții autorului, lucru pe care l-a regretat profund.

Potrivit surorii sale, a fost foarte trist pentru Nekrasov că nu a putut termina munca întregii sale vieți. Așa că îi era dragă. Scriitorul a investit

Tot din tine, gândurile și sufletul tău. Ediția finală a „Cui este bine să trăiești în Rusia” a fost în 1881. Nekrasov nu a trăit pentru a vedea acest moment timp de trei ani.

Când exact Nekrasov a început să scrie poezia, este greu de spus. Părerile diferă aici. Unii spun că a fost în 1861. Când iobăgia a fost abolită, alții susțin, susținând că începutul a fost pus în 1850 și chiar în 1863. Dar faptul că scriitorul a lucrat la creație cu efort deosebit, purtând imagini și episoade separat, nu era un secret pentru nimeni.

Dar nu totul a fost lin. Creația, care îi era atât de dragă lui Nekrasov, a fost foarte des condamnată

Din partea cenzurii. Nu avea voie să fie tipărită. Deja înainte de publicare, cenzura a tăiat lucrările lui Nekrasov, ceea ce l-a condus la o mare descurajare, pentru că avea mari speranțe în poemul său. Dar Nekrasov nu a renunțat la funcțiile sale. Lumea a recunoscut această creație una câte una.

Capitolele au fost publicate separat. Autorul nu a putut vedea ultima dintre ele tipărită. Nici ea nu a scăpat de soarta de a fi condamnată de cenzură. Și a fost publicat abia după ce Saltykov-Shchedrin a venit să-l înlocuiască pe Nekrasov în Otechestvennye Zapiski.

Ulterior, criticilor de text le-a fost greu să pună împreună toate părțile pentru editare și publicare. Autorul însuși nu a lăsat nicio recomandare și instrucțiuni pentru succesiunea publicării lor, conform cărora a planificat „Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia”.

Poezia nu a fost posibilă în același mod în care a scris-o Nekrasov. Deși se crede că moștenitorii săi au procedat așa. Dar în 1920, opiniile s-au divergent din nou, deoarece, potrivit lui Chukovsky, el a găsit cuvintele autorului însuși, care spune că „O sărbătoare pentru întreaga lume” îl urmărește pe „Ultimul copil”. Pe baza acestei opinii, poezia a fost din nou retipărită.

Istoria creării „Cine trăiește bine în Rusia” începe la sfârșitul anilor 1850, când Nekrasov a venit cu ideea unei lucrări epice la scară largă, care să rezumă toată creația și experienta de viata poet revoluționar. Autorul strânge de multă vreme materiale bazate pe ambele sale experienta personala comunicarea cu oamenii și moștenirea literară a predecesorilor lor. Înainte de Nekrasov, mulți autori au abordat viața oamenilor de rând în lucrările lor, în special I.S. Turgheniev, ale cărui „Notele unui vânător” au devenit una dintre sursele de imagini și idei pentru Nekrasov. A avut o idee și un complot clar în 1862, după desființarea iobăgiei și reforma funciară. În 1863, Nekrasov s-a pus pe treabă.

Autorul a vrut să creeze o poezie epică „populară” cu o imagine detaliată a vieții diferitelor pături ale societății ruse. De asemenea, i s-a părut important ca opera sa să fie accesibilă oamenilor de rând, cărora li se adresa în primul rând. Acesta este motivul alcătuirii poeziei, concepută de autor ca fiind ciclică, mărimea apropiată de ritmul basmelor populare, un fel de limbaj, plin de zicători, zicători, cuvinte „obișnuite” și dialectale.

Istoria creativă a „Cine trăiește bine în Rusia” are aproape paisprezece ani de muncă intensă a autorului, culegând materiale, elaborând imagini și corectând intriga originală. După ideea autorului, eroii, întâlnindu-se în apropierea satelor lor, au trebuit să facă o călătorie lungă prin întreaga provincie, iar la final să ajungă la Sankt Petersburg. Fiind pe drum, vorbesc cu preotul, moșierul, țăranca. În Sankt Petersburg, călătorii trebuiau să se întâlnească cu un oficial, un comerciant, un ministru și cu țarul însuși.

Pe măsură ce părțile individuale ale poemului erau scrise, Nekrasov le-a publicat în revista Domestic Notes. În 1866, Prologul a apărut tipărit, prima parte a fost publicată în 1868, apoi în 1872 și 1873. au fost tipărite părțile „Ultimul copil” și „Femeia țărănească”. Partea intitulată „O sărbătoare pentru întreaga lume” nu a apărut tipărită în timpul vieții autorului. La numai trei ani de la moartea lui Nekrasov, Saltykov-Șcedrin a putut tipări acest fragment cu note mari cenzurate.

Nekrasov nu a lăsat nicio instrucțiune cu privire la ordinea părților poeziei, de aceea se obișnuiește să-l publice în ordinea în care a apărut pe paginile Notelor domestice - Prolog și prima parte, Ultimul copil, țărancă, Sărbătoare pentru întreaga lume”. Această secvență este cea mai adecvată din punct de vedere al compoziției.

Boala gravă a lui Nekrasov l-a forțat să abandoneze planul inițial al poemului, conform căruia ar fi trebuit să conțină șapte sau opt părți și să includă, pe lângă imaginile vieții rurale, scene din viața din Sankt Petersburg. De asemenea, era planificat ca structura poeziei să se bazeze pe schimbarea anotimpurilor și a anotimpurilor agricole: călătorii pornesc în călătorie la începutul primăverii, petreceau toată vara și toamna pe drum, ajungeau iarna în capitală și se întorceau în locurile lor natale primăvara. Dar istoria scrierii „Cine trăiește bine în Rusia” a fost întreruptă în 1877 odată cu moartea scriitorului.

Anticipând apropierea morții, Nekrasov spune: „Un lucru pe care îl regret profund este că nu mi-am terminat poezia „Cine trăiește bine în Rusia”.” Dându-și seama că boala nu îi lasă suficient timp pentru a-și îndeplini planurile, el este nevoit să-și schimbe planul inițial; el reduce rapid povestea la un final deschis, în care, totuși, demonstrează încă unul dintre eroii săi cei mai izbitori și semnificativi - plebea Grisha Dobrosklonov, care visează la bunăstarea și fericirea tuturor oamenilor. El a fost cel care, după ideea autorului, urma să devină omul foarte norocos pe care îl caută rătăcitorii. Dar, neavând timp pentru o dezvăluire detaliată a imaginii și istoriei sale, Nekrasov s-a limitat la un indiciu despre cum ar fi trebuit să se încheie această epopee la scară largă.

Test de artă

Lecție-prelecție „Istoria creării poemului epic de N. Nekrasov

„Cui în Rusia este bine să trăiești”

Obiective:

Să se familiarizeze cu istoria creației poeziei;
Pentru a crea starea emoțională necesară, pentru a ajuta elevii să simtă tragedia socială a țărănimii.
Trezește interesul pentru poezie.

Echipamente : portretul lui N.A. Nekrasov, picturi ale artiștilor, carduri.

Plan:

Informații istorice despre reforma țărănească din 1861
Istoria creației poeziei.
Genul, compunerea poeziei.
Rezumatul lecției.

În timpul orelor

Spectacolul dezastrelor oamenilor
Insuportabil prietene...
PE. Nekrasov

1. Prelegerea profesorului

Referință istorică.

La 19 februarie 1861, Alexandru a emis un Manifest și un Regulament de desființare a iobăgiei. Ce au primit bărbații de la domni?

Lotul cerșetor nu putea hrăni țăranul, iar acesta trebuia să meargă la același moșier cu o cerere de a se ocupa de mârșărie: să cultive pământul stăpânului cu uneltele sale și să primească jumătate din recoltă pentru muncă. Această aservire în masă a țăranilor s-a încheiat cu distrugerea în masă a vechiului sat. În nicio altă țară din lume țărănimea nu a experimentat o asemenea ruină, o asemenea sărăcie, ca în Rusia, chiar și după „eliberare”. De aceea, prima reacție la Manifest și Regulamente a fost rezistența deschisă a majorității țărănimii, exprimată în refuzul de a accepta aceste documente.

Literatura de atunci era tulbure. Lucrările scrise la acea vreme vorbesc de la sine. Roman Cernîșevski „Ce să faci?”, „Părinții și fiii” lui Turgheniev etc.

2. Istoria creației poeziei.

La scurt timp după Reforma Țărănească, în 1862, a apărut ideea unei poezii.

„Prolog” și partea 1 - 1868

„Ultimul copil” - 1872

„Femeie țărănică” -1873

3. Genul, compunerea poeziei.

O poezie (din grecescul „crea”, „creație”) este o mare operă poetică epică.

Forma de călătorie, întâlniri, anchete, povești, descrieri folosite în lucrare a fost foarte convenabilă pentru a oferi o imagine cuprinzătoare a vieții.

4. Rezultatul lecției.

Literatură.

VV Gippius La studiul poeziei „Cui în Rusia este bine să trăiești”.
N.A. Nekrasov Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia, Moscova, 1987.

Concluzii. Parcă ar fi trăit toată viața în Nekrasov doi oameni: unul cu un talent poetic, capabil să cânte cele mai fine mișcări ale sufletului uman, iar celălalt, căruia datoria și conștiința nu-i permiteau „frumusețea văilor, ceruri și mări și dulce mângâiere de cântat”. Prin urmare, el însuși muza lui mohorâtă a fost sortită să devină o muză a răzbunării și a tristeții, muză pe care poetul a forțat-o cu lovituri de bici să înfățișeze imagini ale durerii oamenilor și să cheme la lupta pentru eliberarea lor. Respingând „arta de dragul artei” cu glorificarea ei a simțului estetic și fiind un apărător conștient al „tendinței Gogol” satirice, Nekrasov i-a considerat pe cei care servesc poporul drept poeți adevărați, adevărați cetățeni ai celor care nu caută să scrie poezie, dar cu modul lor de viaţă contribuie la lupta pentru eliberarea celor asupriţi.poporul. Poezia „Fragment” („Noapte. Am reușit să ne bucurăm de tot...”, 1858) sună ca o rugăciune pentru poporul rus, care este în muncă de sclav și îndelungă răbdare. Pentru acei oameni, „ale căror mâini aspre lucrează, lăsându-ne respectuos să ne cufundăm în arte, în științe, să ne complacăm în vise și pasiuni”. Nekrasov și-a reproșat toată viața pentru serviciul insuficient de activ față de popor și, prin urmare, și-a învățat muza să cânte cântece aprinse de luptă. Scopul poetului, potrivit lui Nekrasov, este să slujească dezinteresat poporul, chiar dacă oamenii întunecați și asupriți nu vor ști și nu vor aprecia niciodată acest lucru.

Istoria creaţiei cui. „Cui în Rusia să trăiască bine”: istoria creației, genului și compoziției. Genul și compoziția neobișnuită a poeziei „Cui în Rusia este bine să trăiești”

Articole similare