Buyuk rus realist yozuvchisi, qo‘pollik, filistizm va filistizm olamini qoralovchi A.P.Chexov dramaturgiyada o‘zining yangi so‘zini aytib, qissa janrini yetib bo‘lmas yuksaklikka ko‘tardi. Yozuvchi hamisha yolg‘on, ikkiyuzlamachilik, o‘zboshimchalik, boylikka chanqoqlikni insonning asosiy dushmani deb bilgan. Shuning uchun u butun faoliyatini ana shu illatlarga qarshi qat’iy kurashga bag‘ishladi. “Ionich” qissasi ham uning boshqa asarlari singari zamonamizning eng dolzarb va o‘tkir muammolariga javob bo‘ldi.

"Ionych" qissasida biz barcha tashrif buyuruvchilarni zerikish va mavjudlikning monotonligi ezilgan bir viloyat shaharchasining filistlar hayotining odatiy rasmini ko'ramiz. Biroq, norozi bo'lganlar shaharda yaxshi, yoqimli, aqlli odamlar ko'p ekanligiga ishonch hosil qilishdi. Turkinlar esa har doim qiziqarli va o'qimishli oilaning namunasi sifatida keltirilgan. Biroq, bu personajlarning turmush tarzi, ichki dunyosi, urf-odatlariga nazar tashlar ekanmiz, aslida ular kichik, cheklangan, arzimas va qo'pol odamlar ekanligini ko'ramiz. Ularning zararli ta'siri ostida Startsev yiqilib, asta-sekin aqlli va iste'dodli shifokordan oddiy va pulxo'rga aylanadi.

Hikoyaning boshida Dmitriy Ionych Startsev bizning oldimizda qiziqarli kompaniya qidirayotgan shirin va yoqimli yigit sifatida paydo bo'ladi. U Turkinlar oilasiga murojaat qildi, chunki ular bilan san'at, erkinlik, mehnatning inson hayotidagi o'rni haqida suhbatlashishingiz mumkin. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, bu oilada hamma narsa jozibali va o'ziga xos ko'rinardi: styuardessa o'zini o'zi o'qidi, Turkin o'zining sevimli hazillarini takrorladi va hazillar aytdi, qizi esa pianino chaldi. Ammo bularning barchasi birinchi marta yaxshi, yangi va o'ziga xos, lekin aslida turkinlar bu bir xil va ma'nosiz o'yin-kulgidan nariga o'tishmaydi.

Syujet rivojlanib borar ekan, biz Chexov qahramoni kirib kelgan jamiyatning fahm-shafqatsiz qo‘polligiga borgan sari botib boramiz. Muallif moddiy boyitishning noto‘g‘ri yo‘lini tanlagan yosh iste’dodli shifokorning hayotiy hikoyasini bosqichma-bosqich ochib beradi. Bu tanlov uning ruhiy qashshoqlashuvining boshlanishi edi. Yozuvchi tanqidiy tahlilining asosiy ob'ekti nafaqat qo'pollik va filistizmning halokatli kuchi bo'lib, uning ta'siri ostida doktor Startsev jirkanch Ionichga aylanadi, balki qahramonning o'zi ham.

Uning Yekaterina Ivanovna Turkinaga bo'lgan muhabbatida ichki evolyutsiya yaqqol namoyon bo'ladi. Startsev haqiqatan ham Yekaterina Ivanovnani sevib qoldi. Biroq, uning tuyg'usida na hayot, na ruh yo'q. Ishq romantikasi, she’riyati unga mutlaqo begona. "Va unga, zemstvo shifokori, aqlli, hurmatli odamga xo'rsinish, eslatma olish mos keladimi ...", deb o'ylaydi u. Biz esa uning qalbi qanday qotib qolganini, ma’nan va jismonan qariganini ko‘ramiz.

Qahramonning mehnatga munosabati ham bundan dalolat beradi. Biz uning lablaridan yaxshi va eshitamiz to'g'ri nutq“Mehnat qilish zarurligi, ishsiz yashash mumkin emasligi haqida...”. Va Ionychning o'zi doimo, har kuni ishlaydi. Biroq, uning ishi "umumiy g'oya"dan ilhomlanmaydi, u faqat bitta maqsadni ko'zlaydi - "kechqurun cho'ntagidan amaliyot orqali olingan qog'oz parchalarini chiqarib oling" va vaqti-vaqti bilan ularni bankka olib boring.

Chexov qahramonning ma'naviy rivojlanishi to'xtab qolganligini aniq ko'rsatib turibdi teskari yo'nalish. Ionichning o'tmishi, hozirgisi bor, ammo kelajagi yo'q. U ko'p sayohat qiladi, lekin xuddi shu yo'lda, asta-sekin uni asl holiga qaytaradi

Nuqta. Uning butun mavjudligi endi faqat boyitish va yig'ishga chanqoqlik bilan belgilanadi. U ham kosmosdan, ham odamlardan to'sadi. Va bu uni axloqiy o'limga olib keladi. Bir necha yil o'tgach, qahramon boshida juda nafratlangan va nafratlangan filistlarning qo'polligidan butunlay mag'lub bo'ldi. Aslida, Startsev bu halokatli holatlarga ham qarshilik ko'rsatmaydi. U jang qilmaydi, azob chekmaydi, tashvishlanmaydi, lekin osonlik bilan tan oladi. O'zining insoniy qiyofasini, ruhini yo'qotib, Ionych yaxshi mutaxassis bo'lishni to'xtatadi.

Shunday qilib, Startsevoda asta-sekin inson, shaxsiyat, iste'dod yo'q bo'lib ketadi. Hikoya oxirida muallif o‘rtamiyonaligi va chegaralanganligi bilan doim masxara qiladigan turkinlar ham Ionichdan ruhiy jihatdan ustun bo‘lib chiqadi. Ularda, o'z manfaatlarining barcha qo'polligi va mayda-chuydaligiga qaramay, hali ham insoniy narsa bor, ular hech bo'lmaganda achinish uyg'otadi. Startsevoda mutlaqo ijobiy narsa qolmadi. "Aftidan, ot minayotgan odam emas, balki butparast xudo", - deydi muallif uning to'liq axloqiy tanazzulini sarhisob qilib.

A.P.Chexov 19-asrning ikkinchi yarmi oxiridagi ajoyib yozuvchidir. U ajoyib hikoya va dramalari bilan buyuk rus adabiyotiga ulkan hissa qo‘shdi. Chexovning barcha asarlari tasvirlashga qaratilgan Kundalik hayot odamlarning. Yozuvchi bizga o'ziga xos qahramonlar haqida emas, balki ularning kundalik muammolari, zerikarli mavjudligi haqida gapirib beradi.

Anton Pavlovich o'zining trilogiyasi va o'yinlarida odamlarning qo'polligi va filistizmni ijtimoiy kasallik sifatida masxara qiladi.

Avvaliga Startsev shaharning eng ziyoli oilasi Turkinlar uyiga borishni yaxshi ko'rardi, u erda Vera Iosifovna "hayotda hech qachon sodir bo'lmaydigan narsalar haqida" gapiradi, Kotik esa pianinochi sifatidagi "iste'dodi" bilan, Ivan Petrovich esa o'zining "Nodavlat" va, salom, iltimos ", - bularning barchasi dastlab Startsevni o'ziga jalb qildi va yoqtirdi. Bir muncha vaqt o'tgach, u Kittyga oshiq bo'ladi, lekin rad etiladi. Startsev tezda tinchlandi va o'sha paytda u butunlay ruhiy tushkunlik yo'liga tushdi. U katta mahr haqida o'ylaydi va shunday fikrlarga ega: "Unga zemstvo shifokori, aqlli, hurmatli odamga xo'rsinish, eslatma olish, qabristonlarni aylanib o'tish mos keladimi? .." Umuman olganda, Startsev tobora ko'proq sho'ng'idi. qo'pol, monoton viloyat shahar hayotida. Qahramonning qulashini yanada yorqinroq ko'rsatish uchun Chexov to'rt yil o'tib, uning tashqi ko'rinishiga e'tibor qaratib, Startsevni tasvirlaydi: "U og'irlashdi, semirib ketdi va nafas qisilishidan azob chekib yurishni istamadi". O'sha paytga kelib, qahramon endi atrofdagilarga qiziqmay qoldi, u faqat karta o'ynash uchun ularga iltifot ko'rsatdi. Uning sevimli mashg'uloti kun davomida olingan pulni saralash edi. Hatto shaharda ham Startsev o'zgarmaganligini payqashdi yaxshiroq tomoni. Bundan xulosa qilish mumkinki, bunday iliq muhitda mavjudlik har qanday aqlli, faol odamni sudrab, uni oddiy, ma'naviy vayron bo'lgan mavjudotga aylantirishi mumkin va "Ionych" hikoyasining qahramoni aynan shunday bo'ldi.

Yana bir jozibali va rostgo'y ish "". Unda muallif odamlarning tor fikrli hayotini ko'rsatadi. O'yinda yaxshi hazil va. Chexov zodagonlarning yo‘q bo‘lib ketgani haqida gapirib, Ranevskayaning pul tashlab ketayotgani va uning butun boyligini shirinlikka yeb qo‘ygan ukasi Gaevni tasvirlaydi.

Ammo, umuman olganda, Chexov asarda vaqtga katta e'tibor beradi, u komediyada markaziy o'rinni egallaydi. Eng qizig‘i shundaki, muallif go‘yo qahramonlarni faqat o‘tmish, hozirgi va kelajak bilan yashaydiganlarga ajratadi. Yozuvchi qahramonlarning mayda qiziqishlarini ham ko‘rsatadi. Ranevskaya, Gaev, Firs - ularning barchasi o'tmish xotiralarida yashaydilar, o'sha paytda ular uchun qanchalik yaxshi bo'lganligi haqida. Hech narsa qilmaslikka odatlanib qolganlar, hatto Lopaxinning o'z mulklari haqidagi to'g'ri taklifini ham qabul qila olmaydilar, ya'ni bu ularga bog'liq. keyingi taqdir olcha bog'i. Chexov bu asarda ham alohida qahramonlarning tanazzulini juda yaqqol ko‘rsatib, ularning asrlari o‘tgan, yangi avlod, ilg‘or fikrli, aqlli va faol insonlar davri kelganini aytadi.

A.P.Chexovning o'ziga xos xususiyati shundaki, u o'z davri odamlarining kundalik hayotini juda aniq, yorqin tasvirlay olgan kam sonli odamlardan biri edi. Yozuvchi hayoti davomida rus adabiyotiga ulkan hissa qo'shgan ko'plab ajoyib asarlar yozgan.

"Va odam shunday arzimaslikka, arzimaslikka, qabihlikka tushishi mumkin!" - Gogolning Chexov haqidagi darsda eshitgan bu so'zlari 19-asr adabiyotining abadiy muammolarini, uning "tirik" ruh, axloqiy va ma'naviy inson haqidagi eng chuqur orzusini birlashtiradi.
Hikoya 1898 yilda yozilgan bo'lib, moddiy manfaatdorlik asosiy ustuvorlikka aylangan Rossiyada kapitalizmning rivojlanishi muammolari bilan bog'liq. Inson shaxs sifatida, uning o'zini o'zi qadrlashi keraksiz bo'lib qoladi va ikkinchi o'rinda qoladi. Qashshoqlik va kambag'allik muammolari pul to'plashga intilish zarurati bilan uyg'unlashadi, bu ko'pincha ularga qaramlikni keltirib chiqaradi va natijada ma'naviyatning etishmasligi, ma'naviy tanazzul va vayronagarchilikka olib keladi. Hikoya shuningdek, inson va uning atrof-muhit o'rtasidagi o'zaro ta'sirga oid savollarni ko'taradi. ijtimoiy muhit. Matnni o‘qish va tahlil qilishda shuni ta’kidlash kerakki, Chexov Ionich qalbining tanazzulini subtekst, badiiy detallar va intonatsiyalar orqali ko‘rsatadi.
Darsda talabalar Dmitriy Ionovich Startsevning tanazzulga uchrashi sabablarini aniqlaydilar.
Hikoya to'rt qismdan iborat. Bu qahramonning hayot yo‘lining to‘rt bosqichi, pastga tushadigan narvonning to‘rt pog‘onasi.

Matn bilan ishlash talabalarni quyidagi xulosalarga olib kelishi kerak.
Dmitriy Startsev ham ommaviy, ham shaxsan muvaffaqiyatsizlikka uchradi. U yoshlik ideallarini yo'qotadi va sevgisini qanday saqlashni bilmaydi. Startsev aqlli odam, lekin S. shahrida aql etalon turkinlardir. Dastlab, Startsev ulardan ham balandroq: u onaning ham, qizning ham o'rtamiyonaligini ko'radi. U uy egasining tekis hazillaridan siqiladi. Startsev yoqimli odam, lekin u topgan pul uning hayotidagi yagona idealga aylanadi. Bu esa “tamahslik g‘alaba qozonishiga” olib keldi. Startsev o'zini yaxshi, mashhur shifokor sifatida ko'rsatdi, lekin uni vayronagarchilik va asabiylashishga olib kelgan pul edi.
Yakuniy savollar va topshiriqlar
1. Startsevning atrofdagi jamiyat bilan qanday aloqasi bor? Nega u bu jamiyatning vulgar mohiyatini tushunib, unga itoat qiladi? Bu taqdimnoma nima? (Startsev yaxshi odam, lekin u qanday qilib chuqur his qilishni, hayotdan shikoyat qilishni bilmaydi.)
2. Dmitriy Ionovich Startsevning Ionich bo'lib qolganiga kim aybdor? Sevgi muvaffaqiyatsizligiga kim aybdor? Ammo bu sodir bo'lishi mumkinmi?
3. Qabristondagi manzara Startsevning xarakter xususiyatlarini qanday ochib beradi? Nega bu erda tabiat juda romantik tarzda ko'rsatilgan?
4. Startsevning hayotiy voqealari N.V.Gogolning: “Unda baribir chuqur bo‘lmagan inson tuyg‘ulari har daqiqa sayozlashib, kundan-kunga nimadir yo‘qolib borardi” degan so‘zlari bilan uyg‘unligini isbotlang. (Startsevda dastlab ruhning kichik kamchiliklari bor edi: u chuqur sevmaydi, etarlicha sezgir emas, hayotdan shikoyat qiladi, asabiylashadi. Ammo S. shahrida u butunlay ruhiy tanazzulga yuz tutadi, "o'lik jonlar" orasida o'zinikiga aylanadi. ".)
5. Nima uchun 1880-1890 yillar bo'sag'asida. Chexov insonning ma'naviy tanazzul muammolariga murojaat qiladi?
Chexovning Orlovga yozgan maktubidan: "Hozircha bular talabalar va talaba qizlar - ular halol, yaxshi odamlar, bu bizning umidimiz, bu Rossiyaning kelajagi, lekin talabalar va talaba qizlar o'zlari tashqariga chiqishlari bilanoq. yo'l, bizning umidimiz kabi kattalar bo'lib, Rossiyaning kelajagi tutunga aylanadi va filtrda faqat shifokor-yer egalari, qoniqarsiz amaldorlar, o'g'irlangan muhandislar qoladi.
Xulosa. Bu o'zingizni, qalbingizni yo'qotish juda oson ekanligi haqida ogohlantiruvchi hikoya. Gogol bu haqda ham shunday dedi: "Yo'lda yumshoq yoshlik yillaringizni, qattiq qattiq jasoratni qoldirib, o'zingiz bilan olib boring, barcha insoniy harakatlarni o'zingiz bilan olib boring, ularni yo'lda qoldirmang, keyin ularni olmaysiz."
Chexovning "Ionich" qissasini Shukshinning "Kengroq qadam, maestro!" Hikoyasi bilan solishtirish qiziq, ular orasida deyarli 100 yil bor.
Muhokama uchun masalalar
- Solodovnikov orzu qilgan narsasiga erisha oladimi?
- Qahramonlar taqdiriga kim aybdor?
Qaysi hikoya ko'proq istehzoli? Nega?
- Startsev yo'li ma'naviy tanazzul yo'lidir. Va Solodovnikovning yo'li qanday?
Darsning xulosasi. Ma'naviy qashshoqlik muammosi u bilan bog'liq bo'lmagan abadiy muammodir ma'lum vaqt. Insonparvar kasb egalari, ayniqsa, shifokorlar ma’naviy qashshoqlikka duchor bo‘lishlari dahshatli. Chexovning so'zlariga ko'ra, Ionichning taqdiri aybdor, shaharliklar jamiyati va o'zi, uning jim bo'lishi va o'zini S. shahar muhitiga "qo'shib qo'yishi" Solodovnikovning taqdiri faqat unga bog'liq. ish. Ionych... Solodovnikov... Keyingi kim?

Mavzu: A.P.Chexovning “Ionich” hikoyasida shaxsning tanazzulga uchrashi.

Maqsadlar: hikoyadagi kundalik hayot fojiasini, shaxsning ma’naviy qashshoqligini ochib beradi.

Vazifalar: 1. Tarbiyaviy: A.P.Chexovning “Ionich” hikoyasini yaxlit tahlil usulida o‘rganish, o‘quvchilarga shakl va mazmun birligi haqida tushuncha berish, shartlilikni ko‘rsatish. san'at shakli asarni mazmuni bilan bevosita tanishtirish, ularni yozuvchining badiiy uslubi xususiyatlari bilan bevosita tanishtirish, ular bilan qahramon xususiyatlarining asta-sekin chuqurlashishini kuzatish, asarning rivojlanish jarayonida asosiy g'oyalarini ochib berish, ma'nosini tushunish. portret, monolog, dialog, muallif nutqi, yozuvchining qahramonga munosabatini ochib beradi. Badiiy tafsilotlarga e'tibor bering (kompozitsiya texnikasining o'ziga xosligi, manzaraning go'zalligi, epitetning aniqligi, taqqoslashning o'ziga xosligi).

2. Tarbiyaviy : og'zaki izchil monolog nutqini rivojlantirish, nasr matnini ifodali o'qish, qayta hikoya qilish, berilgan savolga javobni to'g'ri shakllantirish, taqqoslash, umumlashtirish va xulosalar chiqarish;matnni chuqur tahlil qilish qobiliyatini shakllantirish; darsning muammoli masalalarini muhokama qilishda muloqot qobiliyatlarini rivojlantirish; ijodiy fikrlashni rivojlantirishxususiyatlari, monolog nutqi.

3 . Tarbiyaviy : A.P.Chexov ijodiga qiziqish uyg'otish; shaxsning axloqiy qadriyatlarini shakllantirish;

Usullari: matnning evristik, muammoli, lingvistik tahlili.

Ish shakllari: suhbat, juftlikda ishlash, tayanch diagrammalar, jadvallar bilan ishlash, matn tahlili, ijodiy ish.

Epigraflar: (stol ustida)

Ochilish nutqi..

Bugun biz A.P ishi bilan tanishuvimizni davom ettiramiz. Chexov. Yozuvchi asarlarida birinchi o'rinda shaxs, uning ichki va tashqi dunyo, uning individualligi, chunki, Anton Pavlovichning so'zlariga ko'ra, "keyin u nima ekanligini ko'rsatganingizda odam yaxshilanadi".

Bularning barchasi odamning o'limiga olib keladi va biz bugun darsda "Ionych" hikoyasini tahlil qilib, bu haqda gaplashamiz. Badiiy tafsilotlarga alohida e’tibor berib, yozuvchining bizga, o‘quvchilarga bildirgan ishonchini oqlashga, muallif faqat nimaga shama qilayotganini tushunishga harakat qilamiz.

Talaba xabari “Hikoyaning yaratilish tarixi»

Dars mavzusini aniqlash.

(sl.6) Mavzu: “……………………… A. P. Chexovning “Ionich” hikoyasidagi shaxs

Ko'rib turganingizdek, mavzu ta'rifida bo'shliq mavjud. Dars inson haqida, hikoyaning bosh qahramoni haqida bo'lishi aniq. Ammo unga nima bo'lyapti? Biz bu savolga javob berishimiz va bo'shliqni to'ldirishimiz kerak.

3. Dars maqsadini belgilash.

Maqsad:

Darsning maqsadini belgilash uchun men hikoyaning syujetini eslashni taklif qilaman.

A) “Kim hikoyani qisqacha yetkazadi?” ijodiy topshiriq.

(Boshida biz yosh shifokor Startsevni ko'ramiz, kuchga to'la, sevib qolishga qodir energiya. Hikoyaning oxiriga kelib, u o'tiradigan, qo'pol, qo'pol Ionychga aylanadi).

Ko'rib turganingizdek, syujet sodda, voqealar kam, demak, asosiy narsa tashqi hodisalar emas, balki qahramonning ichida sodir bo'layotgan narsadir. o'zgaruvchan Bosh qahramon? (Ha). Xo'sh, darsimizning maqsadi nima?

( Qahramon qanday o'zgarganini va bu sodir bo'layotgan voqealar ta'sirida kuzating.)

Buning uchun biz kompozitsiyaga murojaat qilamiz

Bilimlarni yangilash. (matnni bilish va tushunishni tekshirish)

"Moslarni toping"

Qahramonni, unda sodir bo'layotgan o'zgarishlarni tavsiflash uchun matnni tahlil qilish.

Hikoyadagi voqealar xronologik tartibda – qahramonning yoshligidan etuklik davrigacha berilgan. Chuqur mazmunda - orqaga harakat, Startsev tomonidan insoniy hamma narsani yo'qotish, uning asta-sekin vayron bo'lishi, uning befarq, egoist mavjudotga aylanishi. Ionich o'z hayot yo'lidan o'tadi, go'yo zinapoyada, tezda ko'tariladi - moddiy farovonlik va undan ham tezroq - ma'naviy halokatga.

Butun hikoya ziyolining asta-sekin oddiy odamga, doktor Dmitriy Ionych Startsevga, ismi va familiyasi bilan birga ruhini yo'qotgan ruhsiz Ionichga aylanishini ko'rsatadigan tarzda rivojlanadi.

Chexov Startsev hayotining bosqichlari mazmunini ochib berishda qahramon ruhining asta-sekin qashshoqlashishi, irodasi zaiflashishi, qarshilik kuchi, faolligi yo'qolishi, jonli inson reaktsiyasini lo'nda ko'rsatadi. Qahramon hayotining har bir yangi bosqichi uning axloqiy qulashini ochib beradi.

Keling, dars mavzusiga qaytaylik. Menimcha, endi siz uni shakllantirishingiz mumkin. Hikoya davomida bosh qahramon bilan nima sodir bo'ladi? (Ma'naviy tanazzul)

B) Boshqa yozuvchilar singari Chexov ham o‘z qahramonini mehr bilan sinovdan o‘tkazadi.

(Suhbat)

Startsev va Kotik o'rtasidagi munosabatlar qanday rivojlanmoqda?

Keling, asosiy iboralar zanjirini tuzamiz.

"Ekaterina Ivanovna .... unga juda yoqdi"

"Men sizni bir haftadan beri ko'rmadim, lekin bu qanday azob ekanligini bilsangiz edi!"

"U unga qoyil qoldi..."

Yuragim quvnoq, iliq edi va shu bilan birga qandaydir sovuq bo'lsa: "Kech bo'lmasdan turib to'xtating!"

“Mening sevgim cheksizdir. Iltimos, sizdan iltimos qilaman, mening xotinim bo'ling! ”

“...yurak tinmay urishdan to‘xtadi. ... Uning his-tuyg'ulari, sevgisi uchun afsusda edi "

"Ammo qanchalar muammo!"

"Uni avvalgidek his qilishiga nimadir xalaqit berdi."

"U sevgisini esladi ... va u xijolat tortdi"

"Unga turmushga chiqmaganimdan xursandman"

"Jonimda olov yonib turdi ..."

"Kechqurun cho'ntagidan chiqargan qog'ozlarini shunday zavq bilan esladi va qalbidagi yorug'lik o'chadi"

Xulosa

C) Epizodni tahlil qilish.

- Muammoli savol: Qabriston nimani anglatadi?

Matndan men bergan asosiy iboralarga qarang va muammoli savolga javob berishga harakat qiling.

"Bu erda yorug'roq tuyuldi ..."

"Uyquli daraxtlar"

"Oy nuri juda yaxshi va yumshoq"

"hayot yo'q"

"sokin, chiroyli, abadiy hayotni va'da qilish"

"kechirim, qayg'u va tinchlikni uradi"

"atrofda jimlik"

"Bu tinchlik va sukunat emas, balki yo'qlikka intilish, bostirilgan umidsizlik"

"chiroq ... oy nurini aks ettirdi va yonayotganga o'xshardi"

"Men u xohlayotganini, sevgini kutayotganini baqirgim keldi"

"Oy g'oyib bo'ldi va birdan hamma narsa qorong'i bo'ldi"

"- Charchaganman…"

(Qabriston Startsev hayotining timsoli. Atrofdagi hamma narsa o‘lgan va unga shunday hayot yoqadi. Uning o‘zi ham o‘layapti. Bu tosh, harakatsiz haykallar orasida faqat chiroq yonayotgandek tuyulardi. Shunday qilib, oqsoqollar o‘t olgandek bo‘ldi. Balki sevgi, ehtiros uni qutqarar?Lekin Yo‘q!Chiroqda haqiqiy olov yo‘q, faqat oy aksi bo‘lganidek, Startsevning sevgisi ham shunchaki sharpadir.Oy g‘oyib bo‘ldi – ehtiros yo‘qoldi.Startsev charchagan, charchagan. yashash, tashvishlanish, tashvishlanish, u tinchlikni xohlaydi. Lekin bunday tinchlikni qanday atash mumkin: his-tuyg'ularsiz, zarbalarsiz, sevgisiz? Bu o'lim. Ruhiy o'lim!) (qora fon, chiqish: "Men charchadim ..." yashamoq (?)

Xulosa:

Startsev va Katerina Ivanovnaning birga bo'lishiga nima xalaqit berdi?

Atrof-muhit kichikroq, vulgarizatsiya qilingan insoniy his-tuyg'ularga aylandi. Turkinlar oilasidagi ta’lim Kotikni yengiltaklik, asossiz da’volar va hokazolar bilan ilhomlantirib qo‘ymasdi.Startsevning ma’naviy zaifligi, qo‘rqoqligi boshidanoq muhabbatni barbod qilgan, tez vulgarizatsiya esa buzg‘unchi jarayonni yakunlagan – bu Yekaterina Ivanovna taqdirida ham o‘z aksini topdi.

Boyish ishtiyoqi odamlarga, kasblarga bo'lgan qiziqish, Yekaterina Ivanovnaga bo'lgan his-tuyg'ularni almashtirdi. Shu tariqa aqlli odamni zerikarli, oddiy hayotdan, to‘g‘rirog‘i, hayotdan emas, borliqdan qanoatlanib, pulxo‘rga aylantirish jarayoni tugadi.

Muammoli vazifa.

Bu ruhiy tanazzulning sababi nimada?

(Suhbat. Og‘zaki monolog javob. Matnni lingvistik tahlil qilish).

A) chorshanba .(Turkinlar oilasi)

Turkinlar oilasi haqida hikoya.

Turkina tomondan ular aynan shunday ko'rinardi: “Bu oila

asosiy ko'chada, gubernatorning yonida, o'z uyida yashagan. Turkinning o'zi,

Ivan Petrovich, to'la, kelishgan qoramag'iz, mo'ylovli

xayriya maqsadi bilan havaskor chiqishlar, o'zi eski o'ynadi

generallar va ayni paytda yo'talish juda kulgili<…>Uning rafiqasi Vera Iosifovna

ozg'in, go'zal xonim pensnez, o'z xohishi bilan hikoyalar va romanlar yozgan

ularni mehmonlarga ovoz chiqarib o'qing. Qizi, Yekaterina Ivanovna, yosh qiz,

pianino chaldi. Bir so'z bilan aytganda, oilaning har bir a'zosi bor edi

sizning iste'dodingiz. Turkinlar mehmonlarni samimiy kutib olishdi va ularga o'z mehmonlarini ko'rsatishdi

iste'dodlarni quvnoq, samimiy soddalik bilan<…>» (X, 24). Biroq, ko'proq bilan

ular bilan yaqindan tanishish, bularning barchasi posturing ekanligi ayon bo'ladi

bularning barchasi "hayot arvohlari", hayotning o'lik shakllari. Ivan Petrovich

Startsevni mehmonga taklif qilgan Turkin uni xotini bilan tanishtiradi

murakkab tilda: “Men unga rim yo'qligini aytaman

kasalxonada o'tirish huquqi ..." (X, 25) Bu hatto til emas, balki mozaikadir.

turli nutq janrlari va uslublarining parchalari. Turkinda yo'q

odatdagi ma'nosini va aslini uzoq vaqtdan beri yo'qotgan iboralar

tabiiy shakl: "katta" o'rniga "Bolshinskiy", "yomon emas",

"Men seni bo'ysundirdim, rahmat" (X, 28).

Turkinning nutqi nafaqat "arvoh" so'zlardan iborat, balki uning

xulq-atvor. 1) Masalan, Ionych bilan birinchi uchrashuvda Vera Iosifovna

erining oldida o'ynoqi ohangda: «Menga qarashingiz mumkin. Erim rashkchi

Bu Otello, lekin biz o'zimizni shunday tutishga harakat qilamizki, u yo'q

sezadi” (X, 25). Bular mutlaqo bo'sh so'zlar. 2) Bo'sh romanlar yozadi va

Vera Iosifovna tomonidan o'qilgan (X, 26). 3) Turkinlarning barcha mehmonlari xuddi shunday yo'l tutishadi

o'ynoqi, o'ynoqi. Vera Iosifovna o'zining bo'sh romanini o'qiganda, hamma

"juda jiddiy yuzlar bilan" tinglang. 4) Poserski pianino chaladi

Ekaterina Ivanovna: "U o'tirdi va ikki qo'li bilan bor kuchi bilan urdi va yana:

va yana; uning yelkalari va ko'kragi titrardi, u o'jarlik bilan hamma narsani birma-bir urdi.

U kalitni ichkariga olib kirmaguncha to'xtamaydiganga o'xshardi

pianino" (X, 27). Hamma Yekaterina Ivanovnani tabriklay boshladi va shunday dedi

u har doimgidek yaxshi o'ynadi. 5) Ivan eng ahmoqona farsni uyushtirdi

Petrovich Turkin o'zining kampiri Pava bilan mizanscenani ijro etmoqda

qandaydir fojia, u tasvirlagan narsani tushunmaslik. Va yana: "hamma narsa

kuldi” (X, 28). Startsev arvohlar dunyosiga tushdi, ma'nosiz so'zlar,

musiqa, harakatlar.

Shunday qilib, asta-sekin bu oila a'zolari bilan tanishib, biz ular qanday qilib o'rtacha va zerikarli ekanligini tushunamiz. O'quvchi shu "aqlli, qiziqarli, yoqimli oila" davrasida, bekorchilik, zerikish, hayotining turg'unligi va mavjudlikning qadrsiz dunyosida darhol noqulay bo'ladi. Tabiiyki, savol tug'iladi: agar bular butun shahardagi eng qobiliyatli odamlar bo'lsa, unda shahar qanday bo'lishi kerak? Turkinlar ortida provinsiya shahri joylashgan, ular uning timsoli, Ionichni o'rab turgan muhit unga pianino chalayotgan Kotikning baraban sadolari ostida oldinga siljiydi. Haqiqiy kundalik va kundalik o'lchovlar va konturlarni yo'qotmasdan, Turkinlar oilasi qandaydir tarzda katta umumlashtirishga, majoziy konkretlikni yo'qotmaydigan ramzga qadar o'sadi. Bu o'ziga xos kichkina dunyo - o'z teatri, tomoshabinlari, adabiyoti, musiqasi va hatto fojiasi bilan, uyga tarqalib ketayotgan mehmonlar oldida kampirning hiyla-nayranglariga aylangan.

Bo'sh va monoton - bu to'yingan va badavlat aholining ishlash zaruratidan xalos bo'lgan o'yin-kulgilari: mehmonlarni qabul qilish, choy ziyofatlari, kartalar, samarasiz suhbatlar. Ularning hayotining ma'nosizligi zerikish sababiga aylanadi. S. shahri aholisi xotirjam, jinoiy moyillikdan xoli, xayrixoh koʻrinadi. Ayni paytda ularning mavjudligi shunchalik monoton, zerikarli, odatiy bo'lib, u "hayot" tushunchasiga mos kelmaydi.

Xulosa:Bu o'lik muhit uni qo'lga oldi, aldadi va uni buzdi.

B) Ichki ziddiyat.

Lekin birgina muhit insonni bunday o'zgartira olmaydi. Ichki moyillik bo'lishi kerak. Startsevda ham bor. Keling, dalil topaylik. Keling, Startsevning Turkinlar oilasiga birinchi tashrifi epizodini tahlil qilaylik.

1) Vera Iosifovnaning romanini o'qishga munosabat

"Vera Iosifovna yosh, go'zal grafinya o'z qishlog'ida qanday qilib maktablar, kasalxonalar, kutubxonalar tashkil qilgani va qanday qilib sargardon rassomni sevib qolgani haqida o'qidi - u hayotda hech qachon sodir bo'lmaydigan narsalar haqida o'qidi va baribir, bu yoqimli, tinglash qulay edi va barcha yaxshi, xotirjam fikrlar miyamga kirdi - men turishni xohlamadim.

2) Kitty o'yiniga munosabat

Startsev tinglab, o'zini o'zi chizdi baland tog' toshlar yiqilib, yiqilib, hamma yiqilib tushdi va u ularning tezroq tushishini to'xtatishni xohladi va shu bilan birga, tirishqoqlikdan qizg'ish, kuchli, baquvvat, peshonasiga jingalak tushgan Yekaterina Ivanovna, uni juda yoqtirardi .

va bu shovqinli, bezovta qiluvchi, ammo baribir madaniy tovushlarni tinglash - bu juda yoqimli, juda yangi edi ... Ajoyib! - dedi Startsev umumiy ishtiyoqga berilib.

3) Ivan Petrovichning hazillariga munosabat

O'ling, baxtsiz!

Va hamma kulib yubordi.

"Qiziq", deb o'yladi Startsev ko'chaga chiqib.

"Yomon emas ..." deb esladi u uxlab qoldi va kuldi.

Xulosa: dastlab ichki ziddiyat mavjud .

Hikoyaning oxirida Startsev ongli ravishda viloyat jamiyatiga qarshi chiqadi, chunki u o'zini har qanday ta'sirlardan ajratib olishga, "faqat o'yin-kulgi" bilan yashashga - mijozlardan olingan pulni hisoblashga intiladi. Filistizmga bo'lgan g'azab uni o'sha muhitning quchog'iga itaradi. Mayda burjua ehtiyoji esa uni shaharliklarga yaqinlashtiradi. Shikoyat qilish muhit u bilan yarashadi. Uning manfaatlari boshqa aholining manfaatlari bilan bir xil bo'ladi: u kechqurunlari bajonidil karta o'ynaydi va uyga kelganida, u kasallardan olingan pulni zavq bilan hisoblaydi.

Xulosa.

Chexov Startsev hayoti misolida jamoat manfaatlarining yo'qligi va vulgar muhitga passiv bo'ysunish insonning ma'naviy halokatiga olib kelishini ko'rsatdi. Yosh davlat shifokoridan Startsevning evolyutsiyasini ko'rsatish, jonli va hissiy odam, Chexov o'zining qo'ng'iroqli uchligida odam emas, balki butparast xudo bo'lib ko'rinadigan semiz, to'la Ionichga shunday qilib, Startsevga ham, o'ziga ham zararli ta'sir ko'rsatgan muhitni fosh qiladi. "Ionych" hikoyasi "atrof-muhit qanday qotib qolgani" haqidagi qayg'uli hikoya emas, balki atrofdagi filistlar muhitiga qarshilik ko'rsatishni to'xtatgan va odam bo'lishni to'xtatgan odam haqidagi shafqatsiz qattiq hikoyadir.. Bunga atrof-muhit aybdor. bu erda jonli manfaatlar uchun joy yo'q, lekin ayblash va qahramonning o'zi, filistiy muhitga qarshi tura olmaydi. U barcha umidlarni, turtkilarni va rejalarni, yuqori intilishlarni bostiruvchi to'yinganlik va tinchlik istagi bilan yo'q qilinadi. Startsevning ruhiy o'lishi jarayoni yanada og'riqli, chunki u qanday qabih botqoqqa botganini yaxshi biladi, lekin jang qilishga yoki hech bo'lmaganda qochishga harakat qilmaydi, chunki u o'zi bu botqoq qonunlariga muvofiq yashaydi. .. Muallifning so‘zlariga ko‘ra, uning aybi hamma narsa yaxshi ekanini tushunib, hech narsa qilishga urinmasligi bilan og‘irlashadi.

Nima uchun Chexov bizga bu voqeani aytdi deb o'ylaysiz? U bizni nimaga chaqiradi? (U vaziyatga berilmaslikka, kurashishga va inson bo'lib qolishga chaqiradi).

A.P. Chexovni inson qalbining mutaxassisi deyish mumkin. Uning asarlari o‘zining ko‘zga tashlanmaydigan psixologiyasi, shaxs shaxsiyatini chuqur tahlil qilish bilan ajralib turadi. Yozuvchining asosiy mavzularidan biri - bu odamni vulgarizatsiya qilish, uning hayotdan ishda. Bu mavzu uning “Ionich” qissasida yaqqol ochib berilgan.

Hikoya oldimizda bir yigit Dmitriy Ionych Startsev paydo bo'lishi bilan boshlanadi. U zemstvo shifokori, yaqinda lavozimga kelgan, ishda va hayotda g'ayratga to'la. Qahramon S. shahriga keladi, samarali ishlashni, yaxshi shifokor boʻlishni orzu qiladi, shaxsiy baxtini topishni orzu qiladi. U turli taassurotlar bilan to'yingan, madaniy, ma'naviy mazmunli hayotni xohlaydi. U shu yo'nalishda harakat qila boshlaydi, u bilan juda tez tanishadi qiziqarli oila Turkinlar oilasi bilan shaharda.

Butun S. shahri turkinlarni shahardagi eng oʻqimishli, isteʼdodli, gʻayrioddiy odamlar deb biladi. Qabullar doimiy ravishda ularning uyida o'tkaziladi, ular mehmonlar bilan mehmondo'st, ularga o'z iste'dodlarini namoyish etishdan mamnun. Uy egasi Ivan Petrovich ko'p latifalarni biladi, ko'pincha havaskorlar chiqishlarini tashkil qiladi va ularda zavq bilan qatnashadi. Uning rafiqasi Vera Iosifovna o‘z romanlarini mehmonlarga o‘qib berishni yaxshi ko‘radigan yozuvchi. Qizi Yekaterina Ivanovna mehmonlar uchun pianino chaladi, konservatoriyada o'qish uchun Moskvaga ketishni orzu qiladi. Hatto Turkinlarning yosh xizmatkori bo'lmish Pava ham "tasvirlash", ya'ni yuzida fojiali ifoda bilan ajoyib iboralarni aytish uchun o'ziga xos iste'dodga ega.

Ammo bularning barchasi shunchaki qobiq. Chexov bir nechta xususiyatlar bilan bizga bu oilaning haqiqiy yuzini ko'rsatadi. Bular mehribon, xushmuomala odamlar, ammo ularning barcha iste'dodlari yolg'on. Ivan Petrovichning hazillari aslida qo‘pol va o‘rtamiyona, Vera Iosifovnaning romanlari zerikarli, iste’dodsiz, Kotikning pianino chalishi “baland tog‘dan toshlar qulashi”ga qiyoslanadi.

Ammo Dmitriy Ionich buni hali ko'rmaydi. Albatta, u Kotikning pianino chalishi hamma o'ylaganchalik yaxshi emas, deb gumon qiladi, lekin umuman olganda, bu oila uni hayratga soladi, ular bilan uchrashganidan juda xursand. U Ekaterina Ivanovnani yaxshi ko'radi, keyin u bilan tez-tez uchrashib, bu qizni sevib qoladi. Aytishimiz mumkinki, butun hikoya ikki sevgi izhori, qahramonlarning ikkita uchrashuvi atrofida qurilgan, ular orasida bir necha yillar o'tadi.

Startsev Kotik qalbida o'z his-tuyg'ulariga javob topa olmaydi. U hali ancha bola, hayotni tushunmaydi, sevgini, sadoqatni qadrlashni bilmaydi. Ekaterina Ivanovna o'zini buyuk pianinochi deb biladi, u musiqasiz yashay olmasligiga ishonadi, shuning uchun nikoh u uchun emas.

Biz Kotikning bolaligini hamma narsada ko‘ramiz: yozuvchi Pisemskiyning nomi uni kuldiradi, bolalarcha ahmoqona tarzda Startsevga kechasi qabristonda uchrashuv tayinlaydi. Ekaterina Ivanovna turmush qurish taklifiga javoban yigitni rad etadi, lekin ... Startsevning bu rad etishi tufayli juda xafa bo'lganini aytish mumkin emas. Va biz aslida bu qahramon butun qalbi bilan oshiq odamga o'xshamasligini tushuna boshlaymiz. U sevgidan uyqusizlikdan azob chekmadi, sevgilisi bilan uchrashishning har bir daqiqasini qidirmadi. Unga hamma narsa qandaydir kulrang va tasodifiy bo'ladi. Kotikdan tungi uchrashuv haqida eslatma olgandan keyin ham Startsev u yerga borishga ikkilanib qoladi. U Kotikning ahmoqlik qilayotganini, obro'li odamga ahmoqona ishlarni qilish, "qabristonlarni sudrab yurish" "to'g'ri kelmasligini" tushunadi va jamoatchilik fikridan qo'rqadi. Va u baribir uchrashuvga kelganida va u erda sevgilisi bilan uchrashmasa, u aravada o'tiradi: "Oh, semirmaslik kerak!" Uchrashuv paytida Startsev mahr haqida befarq o'ylaydi va Yekaterina Ivanovna rad javobini berganidan so'ng, u qattiq galstukni yirtib tashladi va "butun ko'kragi bilan xo'rsindi". Xuddi yengil nafas olish kabi. Albatta, qahramon rad etish haqida salbiy his-tuyg'ularga ega. Muallif yozadi: “Uch kun davomida qo‘lidan narsa tushib ketdi, ovqat yemadi, uxlamadi, lekin Yekaterina Ivanovna Moskvaga konservatoriyaga o‘qishga kirdi, degan gapni eshitgach, avvalgidek tinchlanib, tuzalib ketdi. ”

Keyin, uchinchi bobdan boshlab, biz qahramonning juda tez tanazzulga uchrashini kuzata boshlaymiz. U har qanday his-tuyg'ularga, his-tuyg'ularga yo'l qo'ymaslikni to'xtatdi. Shu paytdan boshlab faqat pul va oziq-ovqat jarayoni uni tashvishga sola boshlaydi. Startsev muqarrar ravishda Ionichga aylana boshlaydi. Sovchilik bilan bog'liq voqeadan to'rt yil o'tgach, qahramon "o'g'irlangan, semirib ketgan va nafas qisilishi tufayli yurishni istamagan". Albatta, bu tanazzul uchun aybning bir qismi qahramonning muhitiga bog'liq bo'lishi mumkin. Axir, barcha mahalliy aholi karta o'ynashi, ichishi, ovqatlanishi va hamma narsani qilishlari mumkin edi. Ma'naviy rivojlanish hech kimni qiziqtirmasdi. Ammo, agar qahramon rivojlanishni xohlasa, atrof-muhit ta'siriga berilmaslikning yo'lini topishiga ishonchim komil.

Kotikning hayotidagi ikkinchi paydo bo'lishi ham hech narsani o'zgartira olmadi: "Va endi u uni yoqtirardi, juda yoqdi, lekin unda nimadir etishmayotgan edi yoki nimadir ortiqcha edi - uning o'zi nima ekanligini aniq ayta olmadi, lekin nimadir allaqachon. avvalgidek his qilishiga to'sqinlik qildi. Va endi qahramon hatto Yekaterina Ivanovnaga uylanmaganidan xursand edi - bu "ortiqcha muammo" bo'lar edi.

Hikoyaning oxiri unchalik achinarli emas, balki qo'rqinchli. Mana, sodir bo'lgan hamma narsaning qisqacha mazmuni: “U yolg'iz. U zerikdi, uni hech narsa qiziqtirmaydi. Tashqi tomondan, Ionich muvaffaqiyatga erishdi. U boy bo'ldi, obro'li bo'ldi, uning ismini tumanda hamma tanidi, faqat yoshlik chog'larida u abadiy norozi, g'azablangan, tantanasiz cholga aylandi. Uning hayotida faqat pul, moliyaviy farovonlik bor edi. Shunday qilib, biz odamning o'z ixtiyori bilan o'zini qanday qilib ixtiyoriy ravishda ishga solib, hayotdan voz kechganining yorqin misolini ko'ramiz. Hikoyaning sarlavhasi esa qahramonning tanazzul darajasini juda yaxshi aks ettiradi. Yosh, hayot va umidlarga to'la Dmitriy Startsev "odam ostidagi bo'sh qobiq" ga aylandi, u allaqachon oddiy Ionych deb ataladi.

Chexov o'z hikoyasi bilan o'quvchiga har kim tashqi sharoitlarga, hayot rivojiga qarshilik ko'rsatishi, o'zini tutishi kerakligini aytmoqchi edi. eng yaxshi fazilatlar va har doim harakatchanlikni, ruhning sezgirligini saqlang.

I variant

1898 yilda Chexov hikoya yozdi, uning mazmuni uning daftarlarida tasvirlangan. Eslatmalarda ikkita sabab qayd etilgan: viloyat hayotining harakatsizligi va "ochko'zlik bilan engilgan" odamning qo'polligi. Shaxsning ma'naviy qashshoqlashishi, uning tanazzulga uchrashi, muallifning fikricha, inson o'zining barcha yuksak axloqiy ideallarini yo'qotib, jamiyatning kulrang massasi bilan qo'shilib ketishidadir. Hayotning ma'nosi yo'qoladi.

S. shahrida atmosfera monoton va umidsiz hayot uchun qulaydir. Hech bo'lmaganda o'yin-kulgini izlash uchun mehmonlar "ma'lumotli va iste'dodli" Turkinlar oilasining uyiga kelishadi. Albatta, S. shahri koʻchalarida hukm surayotgan maʼnaviy tumandan keyin bu oila soʻnggi madaniyat markazidek koʻrinadi. Ammo ularning hayoti hayratlanarli darajada hali ham monoton va monotondir. Onam grafoman, qizim o'rtamiyona, otam esa mehmonlar kelishidan oldin ham ko'zgu oldida hazil qiladi.

Chexov S. shahrida “eng oʻqimishli va isteʼdodli” hisoblangan Turkinlar oilasi haqida boshida aytilgan umumiy fikrni asta-sekin inkor etadi. S.ga kelgan yosh shifokorning oʻziga xos yuksak ideallari bor, goʻzallikka intiladi, goʻzallikka intiladi. Kotikaga nisbatan mehribon va mehribon tuyg'ulari bor. Ammo qo'pollikning Startsevga halokatli ta'sirining birinchi bosqichi boshlanadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Startsev bularning barchasiga qarshilik ko'rsatmaydi. U konformist. U hamma narsani mukammal tushunadi, lekin hech narsa qilmaydi. Bu, Chexovning so'zlariga ko'ra, zemstvo shifokorining asosiy aybidir. Ma'naviy tanazzul bilan qahramonning qiyofasi o'zgaradi: u tobora ko'proq semirib ketadi, nafas qisilishi paydo bo'ladi. Avvaliga u piyoda kasallarga bordi, keyin u bir juft otga, keyin esa qo'ng'iroqli troykaga mindi. Endi esa Startsev shaharliklarning nafratini bostirib, jirkanchlikni chetga surib, bankka olib borish uchun tibbiy amaliyotda olingan “atir, sirka va tutatqi hidi kelgan” qog‘ozlarni yig‘di. Startsevning o'zi "qariganini, semirib ketayotganini, yiqilib borayotganini" biladi, lekin uning filist bilan kurashishga na xohishi, na irodasi bor. Doktorning ismi endi oddiygina Ionych. hayot yo'li yakunlandi.

Bu kulrang dunyoda g'ayrioddiy odamning omon qolishi qiyin. Chexov o'z qahramonlarini qattiq baholaydi, xayolparastlik xavfini keskin ko'radi, lekin dunyoga she'riy qarashga ko'tarilgan bo'lsa ham, qalbida tuyg'ularning qoldiqlarini saqlab qolish qobiliyatidan quvonadi.

II variant

Anton Pavlovich Chexov "nima ko'rgan va qanday ko'rgan ... Uning ishining qadr-qimmati shundaki, u nafaqat har bir rusga, balki umuman har bir insonga tushunarli va o'xshashdir" (L.N.Tolstoy). Uning asarlarida birinchi o‘rinda shaxs, uning ichki va tashqi dunyosi, individualligi turadi, chunki “Shunda inson o‘zining kimligini ko‘rsatsang, yaxshilanadi”.

Cheksiz bemorlar bilan to'lib-toshgan kulrang kundalik hayot dastlab S shahrida qo'nim topgan yosh zemstvo shifokori Dmitriy Startsevni bezovta qilmaydi. U, har qanday mahalliy ziyoli kabi, Turkinlar oilasi bilan tanishishni o'zining burchi deb biladi. shahar aholisi, S.dagi eng iste'dodli va g'ayrioddiy. Kichik zarbalar bilan muallif bu "talant" ni tortadi. Oila boshlig'i Ivan Petrovichning tekis hazil-mutoyibalari, Katerina qizining o'rtamiyona o'yini va onasining uzoq romanlari Startsevga tushunarli, ammo kasalxonadan keyin iflos dehqonlar uchun bu yoqimli va xotirjam edi. qulay stullarda o'tiring va hech narsa haqida o'ylamang. Oxir-oqibat, Startsev oila davrasida Kotik deb atalgan turkinlarning qiziga oshiq bo'lganini aniqlaydi.

Yaqindan o'rganib chiqqach, Dmitriy Startsevning Katenkaga bo'lgan muhabbati g'alati, bema'ni, unchalik "haqiqiy" emasdek tuyulishi ma'lum bo'ldi. U to'satdan kelmadi, lekin, albatta, va Ketrin nima uchun bizning qahramonimiz uchun alohida ekanligi aniq emas. Bu sevgi individuallashtirishdan mahrum bo'lib tuyuladi. Startsev shunchaki sevish kerakligini his qilgandek taassurot paydo bo'ladi. kimnidir sevish. Bunga dalil bo'lishi mumkin o'z fikrlari: "... U xohlaganini, har qanday holatda ham sevgini kutayotganini qichqirmoqchi edi." Shunday qilib, "oddiy" sevgilisi aqldan ozgan bir paytda, Dmitriyning boshida mutlaqo mavhum fikrlar aylanib yuradi: "Oh, siz semirib ketmasligingiz kerak!" yoki "Va ular mahr beradilar, bu juda ko'p bo'lishi kerak". Bularning barchasi, agar uning dastlabki ma'naviy shafqatsizligi haqida emas, balki keyingi rivojlanish uchun zarur shart-sharoitlar haqida gapiradi. Oxir-oqibat, Ionych o'quvchi oldida egoist, umuman sevishga qodir bo'lmagan odam sifatida namoyon bo'ladi. Xullas, u, “o‘ta qizg‘in oshiq” sajda qilish ob’ekti shaharni tark etganini bilgach, “xotirjam bo‘lib, tinch-totuv yashadi”.

Endi u avvalgidek qo‘shnisiga hamdard bo‘lmay, kasalga baqirishga ruxsat berib, tayoq bilan taqillatadi. Shaharda allaqachon uyda ular Ionychni chaqirishadi va shu bilan o'z muhitiga qabul qilishadi. Startsevning ruhiy o'lishi jarayoni yanada og'riqli, chunki u qanday qabih botqoqqa botganini yaxshi biladi, lekin kurashishga urinmaydi. Atrof-muhitdan shikoyat qilib, bunga chidaydi. Hatto sevgi haqidagi xotiralar ham Startsevning yarim uyqudagi ruhini uyg'ota olmaydi. U yo'qotgan narsasidan afsuslanmaydi va hatto qisman hammasi xuddi shunday bo'lganidan xursand: "O'shanda turmushga chiqmaganim yaxshi." Yoshlikka, amalga oshmagan umidlarga achinmaydi. Oxir-oqibat, jismoniy dangasalik Startsev bilan his-tuyg'ularning dangasaligiga, hislarning dangasaligiga va qandaydir o'zgarishlarga intilishlarga aylandi. Chexov o'z qahramoniga Startsev familiyasini bejiz qo'ygani yo'q: bu odamda keksalikning tug'ma belgilari bor edi - dangasalik, befarqlik, befarqlik. Ish, ovqat, karst, boshqalarga qandaydir hurmat bor. Yana nima qiladi? Sevgimi? Nima uchun? Uning qo'shimcha muammolari bor.