Ezop tili iborasi qayerdan kelib chiqqan. Ezoop tili nima va uning zamonaviy adabiyotdagi ahamiyati. Ezop tili: misollar

Ezop tili

(fabulist Ezop nomi bilan atalgan) - adabiyotdagi kriptografiya, muallifning fikrini (g'oyasini) ataylab yashiradigan allegoriya. U "allegor" uslublar tizimiga (allegoriya, parafraza, ironiya va boshqalar), taxalluslar, kontrastlar va boshqalarga murojaat qiladi.

ensiklopedik lug'at

Ezop tili

(fabulist Ezop nomi bilan atalgan), adabiyotdagi kriptografiya, muallifning fikrini (g'oyasini) ataylab yashiradigan allegoriya. Tizimga kelish "firibgarlik": anʼanaviy allegorik vositalar (allegoriya, kinoya, parafraz, ishora), ertak "belgilar", shaffof kontekstli taxalluslar (M.E. Saltikov-Shchedrinning ertaklari).

Adabiy tanqidga oid terminologik lug'at-tezaurus

Ezop tili

(qadimgi yunon fabulisti Ezop nomi bilan atalgan) - adabiyotdagi kriptografiya, allegorik badiiy nutq, muallifning fikrini (g'oyasini) ataylab niqoblash.

RB: Til. Vizual va ifodali vositalar

Xing: ezop tili

Janr: ertak, masal, ertak

Eshak: allegoriya, kinoya 1, parafraz

Misol: N. Chernishevskiy. "Nima qilish kerak?": Raxmetov "uyda kichkina edi", "hamma borib, sayohat qildi" (Rahmetovning inqilobiy faoliyati nazarda tutilgan).

M. Saltikov-Shchedrin: "Tarixning g'azabli harakatlari" (inqiloblar nazarda tutilgan).

* "Ezop tili tsenzurani chetlab o'tib, o'z jurnalistikasida tez-tez foydalanishga majbur bo'ldi. san'at asarlari XIX asrning ko'plab rus yozuvchilari. Ezoop tili - satirik nutqning o'ziga xos shakli "(A.S. Sulaymonov).

Siyosatshunoslik: lug‘at-ma’lumotnoma

Ezop tili

(nomi bilan boshqa yunoncha fabulist Ezop)

siyosiy kurash vositasi, tsenzura sharoitida soʻz erkinligidan mahrum boʻlgan badiiy adabiyot, tanqid, publitsistika tomonidan qoʻllanilgan, yashirin yozuvning alohida turi, senzura qilingan allegoriya (qarang Senzura).

Muayyan g'oyalar, mavzular, voqealar, nomlarga tegishni taqiqlashga munosabat sifatida, masalan, 18-asr oxiri - erta rus matbuotida "ezoop tili" rivojlangan. 20-asr "aldamchi vositalar" tizimi, erkin fikrni shifrlash (va shifrini ochish) usullari. Unda ertak tasvirlari, allegorik "ajoyib ta'riflar" (ayniqsa, "Ezop tili" iborasini kiritgan M. E. Saltikov-Shchedrin tomonidan) keng qo'llaniladigan, shaffof perifrazalar va taxalluslar (A. V. Amfiteatrovning "Lordlar Obmanoviy" risolasi) o'ziga xos rol o'ynadi. qirol oilasi haqida), yashirin ishoralar va ko'proq to'g'ridan-to'g'ri tashbehlar, kinoya ("taktli", u tsenzuraga daxlsiz edi) va boshqalar. Ichki voqelikni qoralash "begona" mavzular bilan qoplangan, kundalik ibora masxara bo'lib qoldi ( masalan, "Siz nima xohlaysiz? "- A.S. Suvorinning "Yangi vaqt" gazetasi haqida). O'quvchi buni bilardi ajoyib ish"- bu inqilob, "realist" - K. Marks, "antologiyalardan g'oyib bo'ldi" - V. G. Belinskiy yoki N. G. Chernishevskiy. Shu ma'noda "Ezop tili" ommaga ochiq bo'lgan va nafaqat siyosiy kurash vositasi, balki xizmat qilgan. Shuningdek, realistik so‘z san’ati.Zamon o‘tishi bilan satira uslubi “ezop tili”ga xos bo‘lgan uslublarni o‘ziga bo‘ysundirdi, endi esa siyosatchi, yozuvchi har qanday tsenzura bosimidan qat’i nazar, ularga murojaat qiladi.Alohida va uyg‘un holda, boshqalar bilan o‘zaro munosabatda bo‘ladi. "Ezop tili" so'zlarni qo'llash usullari, texnikasi o'ziga xos individual uslublarning xususiyatlariga aylandi (masalan, A. Fransning "Pingvinlar oroli", M. A. Bulgakovning asarlari, "Salamanderlar bilan urush", "It yuragi", turli janrlar. ilmiy fantastika (K. Chapek), yumor va satira (M. Zadornov).

Ezop

Ezop tili(fabulist nomi bilan atalgan Ezop) - adabiyotdagi kriptografiya, muallifning fikrini (g'oyasini) ataylab yashiradigan allegoriya. U "aldamchi vositalar" tizimiga murojaat qiladi: an'anaviy allegorik vositalar (allegoriya, kinoya, parafraz, ishora), ertak "belgilar", shaffof kontekstli taxalluslar. Qul Ezop o'z ertaklarida xo'jayinlarning illatlarini to'g'ridan-to'g'ri ko'rsata olmadi, shuning uchun u ularning tasvirlarini tegishli xususiyatlarga ega hayvonlar bilan almashtirdi. O'shandan beri allegoriyalar tili Ezop tili deb ataladi.

Rus adabiyotida bu uslubni qo'llash an'anasi 18-asr oxiridan boshlab tsenzurani chetlab o'tish uchun shakllangan. Ushbu uslub satirik Mixail Saltikov-Shchedrin tomonidan keng qo'llanilgan. Keyinchalik satirada ezoop tili bir qismi bo'ldi individual uslub ko'plab yozuvchilar va tsenzura bosimidan tashqarida ham ishlatilgan.

Ezop tilidan foydalanish adabiyotshunos Lev Losev tomonidan o'rganilgan. U ezop tilini muallif va o'quvchi o'rtasidagi o'zaro ta'sirning adabiy tizimi sifatida ta'riflagan, unda ma'no senzuradan yashirin qoladi.

Ezoop tili nima va uning zamonaviy adabiyotdagi ahamiyati

Biz "Ezop tili" iborasini qayta-qayta eshitganmiz. Bu atama nimani anglatadi va u qayerdan kelib chiqqan? Bunday odam yashaganmi yoki bu jamoaviy tasvirmi, aniq ma'lum emas. U haqida ko'plab afsonalar mavjud va o'rta asrlarda uning tarjimai holi tuzilgan. Afsonaga ko'ra, u miloddan avvalgi VI asrda tug'ilgan. e. Kichik Osiyoda va Lidiya shohi Krezning quli bo'lgan, ammo aqli zaif, zukkolik va ayyorlik unga ozodlikka erishishga yordam berdi va uni ko'p avlodlar davomida ulug'ladi.

Tabiiyki, bu texnikaning asoschisi birinchi bo'lib ezop tilini qo'llagan. Bunga misollar bizga afsonada keltirilgan bo'lib, Krez juda ko'p mast bo'lib, dengizni ichish mumkinligiga ishontira boshlagan va butun shohligini xavf ostiga qo'yib, pul tikgan. Ertasi kuni ertalab hushyor bo'lib, shoh yordam so'rab quliga murojaat qildi va agar unga yordam bersa, unga ozodlik berishga va'da berdi. Dono xizmatkor unga shunday deyishni maslahat berdi: “Men dengizdangina ichishga va’da berdim, unga daryolarsiz, daryolarsiz. Ularni yoping va men va'daga vafo qilaman". Va bu shartni hech kim bajarolmagani uchun Krez garovda g'alaba qozondi.

Qul bo‘lib, keyin ozod bo‘lgan donishmand ertaklar yozgan, ularda o‘zi tanigan odamlarning – asosan sobiq xo‘jayini va quldor do‘stlarining ahmoqligi, ochko‘zligi, yolg‘onchiligi va boshqa illatlarini masxara qilgan. Ammo u bog'liq odam bo'lganligi sababli, u o'z hikoyasini allegoriyalar, iboralar bilan kiyib olgan, allegoriyalarga murojaat qilgan va o'z qahramonlarini hayvonlar - tulki, bo'ri, qarg'a va boshqalar nomi bilan chiqargan. Bu Ezop tili. Qiziqarli hikoyalardagi qahramonlarni osongina tanib olish mumkin edi, lekin "prototiplar" jimgina g'azablanishdan boshqa hech narsa qila olmadi. Oxir-oqibat, xayolparastlar Ezop uchun ma'baddan o'g'irlangan idishni ekishdi va Delfi ruhoniylari uni o'g'irlik va dinsizlikda ayblashdi. Donishmandga o'zini qul deb e'lon qilish ixtiyori berildi - bu holda uning xo'jayini faqat jarima to'lashi kerak edi. Ammo Ezop ozod bo'lishni va qatlni qabul qilishni tanladi. Afsonaga ko'ra, u Delfida jardan uloqtirilgan.

Shunday qilib, istehzoli, ammo allegorik uslubi tufayli Ezop ertak kabi adabiy janrning ajdodiga aylandi. Keyingi diktatura va so'z erkinligi poymol qilingan davrlarda ertak janri juda mashhur bo'lib, uning ijodkori avlodlar xotirasida haqiqiy qahramon bo'lib qoldi. Aytish mumkinki, ezop tili o'z yaratuvchisidan ancha uzoq umr ko'rdi. Shunday qilib, Vatikan muzeyida cho'chqa go'shti (afsonaga ko'ra, Ezop xunuk ko'rinishga ega bo'lgan va kambag'al edi) va nimadir aytadigan tulki tasvirlangan antiqa piyola bor - san'atshunoslarning fikriga ko'ra, ertakning ajdodi tasvirlangan. piyola ustida. Tarixchilarning ta'kidlashicha, Afinadagi "Yetti donishmand" haykaltaroshlik qatorida bir vaqtlar Lisipp keskisi Ezop haykali bo'lgan. Shu bilan birga, anonim muallif tomonidan tuzilgan yozuvchining ertaklari to'plami paydo bo'ldi.

O'rta asrlarda ezop tili juda mashhur bo'lgan: mashhur "Tulki haqidagi ertak" xuddi shunday allegorik uslubda tuzilgan va tulki, bo'ri, xo'roz, eshak va boshqa hayvonlarning tasvirlarida. Rim cherkovining butun hukmron elitasi va ruhoniylari masxara qilinadi. Bu noaniq, ammo o'rinli va o'tkir gapirish usulini Lafonten, Saltikov-Shchedrin, mashhur afsonalar bastakori Krilov, ukrainalik fabulist Glibov ishlatgan. Ezop masallari ko'plab tillarga tarjima qilingan, ular qofiyada tuzilgan. Maktabdagi ko'pchiligimiz qarg'a va tulki, tulki va uzum haqidagi ertakni bilishimiz mumkin - bu qisqa axloqiy hikoyalar syujetlarini qadimgi donishmand o'ylab topgan.

Tsenzura to'pni boshqargan rejimlar davrida ma'nosi bugungi kunda ahamiyatsiz bo'lgan Ezop tilini aytish mumkin emas. Satiraning maqsadini to'g'ridan-to'g'ri nomlamaydigan allegorik uslub o'zining "maktubi" bilan qattiq tsenzuraga va "ruhi" bilan o'quvchiga qaratilganga o'xshaydi. Ikkinchisi yashirin tanqidga duchor bo'lgan haqiqatlarda yashaganligi sababli, u buni osongina tan oladi. Va bundan ham ko'proq: har qanday huquqbuzarlikda hokimiyatni to'g'ridan-to'g'ri va yashirin ayblashdan ko'ra, taxmin qilishni talab qiladigan yashirin ishoralar, yashirin belgilar va tasvirlarga to'la masxara qilish o'quvchilarni qiziqtiradi, shuning uchun ham o'sha yozuvchilar va jurnalistlar. hech narsadan qo'rqmaydiganlar. Biz uning jurnalistikada, jurnalistikada va dolzarb siyosiy va ijtimoiy mavzularga bag'ishlangan risolalarda qo'llanilishini ko'ramiz.

Frazeologik birliklarning ma’nosini tushuntiring. Ezop tili, til bog'lanmagan, til yutilgan, til tishlash, umumiy til topish, ushlab turish

Svetlana

Ezop tili - allegorik gapiring, o'z fikringizni masal, ertak bilan ifodalang (Ezop qul bo'lgan va ochiq gapira olmadi)
Til yechiladi, odatda mastda yechiladi, ya'ni hushyor nima haqida o'ylardi, dedi u mast bo'lib. Til o'g'irlab ketib gapirmay qoldi. Yoki ular mazali pishirilgan ovqat haqida shunday deyishadi, masalan, siz issiq tilni yutib yuborishingiz mumkin. Toping umumiy til- odamlar uchrashib, suhbat uchun umumiy mavzu topdilar, ular bir-birlari bilan muloqot qilishdan mamnun. Og'zingizni yoping - ko'p gapirmang. Tillarni tirnash - g'iybat qilish yoki xuddi shunday, hech narsa haqida gapirish

ingrid

Ezop tili - oddiy matnda gapirishning iloji bo'lmaganda ishora qiladi, shunda faqat unga muhtoj bo'lganlar taxmin qiladilar, qolganlari esa tushunmaydi.
Til bog‘lanmagan – suhbatga kirishmoq, tinmay gapirmoq.
Til yutib yuborildi - jim bo'ling.
Tilni tishla - to'satdan, jumlaning o'rtasida jim bo'l
Umumiy tilni toping - suhbatda umumiy mavzuni toping

Frazeologik birliklarning ma’nosini izohlang: thirty piece of silver, terra incognita, ezopian language, cross the Rubicon, burn the mos

Vladimir

Xo'sh, hammasi emas. Faqat o'ttiz kumush tanga xiyonatning narxidir: yahudiy oliy ruhoniylari Yahudoga Masihga xiyonat qilishlari uchun bu miqdorni berishgan.
Terra incognita - noma'lum yer
Ezop tili allegoriyadir: Ezop - qadimgi yunon fabulisti, ertak esa har xil misollardan foydalanib, biror narsa haqida allegorik tarzda gapiradi.
Rubikonni kesib o'ting (umuman, yonayotgan ko'priklar bilan bir xil) - qat'iy qadam tashlang, shundan keyin ortga burilish bo'lmaydi: Rubikon - Rim imperiyasi va nemis erlari o'rtasidagi chegara daryosi, Yuliy Tsezar uni bosib o'tib, nemislarni qo'lga kiritdi. .

terra incognita - noma'lum, o'rganilmagan narsalar, noma'lum narsa, bilimning rivojlanmagan sohasi.
Rubikonni kesib o'tish - endi qaytarib bo'lmaydigan harakatni qilish, xavfli va qaytarib bo'lmaydigan qaror qabul qilish.
EZOP TILI - qadimgi yunon fabulisti Ezop nomi bilan atalgan - niqoblangan uslub adabiy ish unda aytilganlarning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosi ortida muallifning haqiqiy fikr va niyatlarini ochib beradigan ikkinchi tushunish rejasi mavjud.
kemalarni, ko'priklarni yoqish - chekinishning har qanday imkoniyatini yo'q qilish.

Eorlenko

O'ttiz kumush tanga - bu Yahudo Isoga xiyonat qilgan juda kichik tangalar. Bu atama Xushxabardan olingan. "Ezop tili" - allegoriklik, zashivrovannost bayonotlari, ertaklar tilini anglatadi. Ezop - qadimgi yunon shoiri va fabulist. "Ortingizdagi ko'priklarni yoqib yuboring" - o'tmishga qaytish imkoniyatini bermasdan, yakuniy va qaytarib bo'lmaydigan qarorlar qabul qiling.

Daria shadrina

1, "Rubikonni kesib o'tish" endi shuni anglatadiki: endi qaytarib bo'lmaydigan harakatni qilish, xavfli va qaytarib bo'lmaydigan qaror qabul qilish. "Qo'l tashlandi" ma'nosida aytiladi: "tebranishlar tugadi, men harakat qila boshladim va hech narsani o'zgartirishga juda kech".
2, Kumush bo'laklari haqida: Tarixdagi eng jirkanch xoin Masihning shogirdlaridan biri bo'lgan afsonaviy Yahudo Ishqariyotdir. U o‘z ustoziga o‘ttiz kumush tanga, ya’ni o‘ttiz kumush tanga uchun xiyonat qildi. Shuning uchun ham “o‘ttiz kumush tanga” iborasi qadimdan “xiyonat bahosi”, “qon bahosi” deb tushunilgan. Afsonada bizga ko'plab allegorik so'zlar va iboralar ham berilgan. "Yahudo" nomi "xoin" so'zi bilan sinonimdir. "Yahudoning o'pishi" so'zlarining birikmasi makkor, ikkiyuzlamachi xushomadgo'ylik, xiyonatkor mehr tushunchasini ifodalaydi.
3, "terra incognita" majoziy ma'noda qo'llanila boshlandi: noma'lum, o'rganilmagan narsalar, noma'lum narsa, bir qadimgi astronom dunyoning yangi qismlarini kashf etganda shunday gapirganligi sababli o'rganilmagan bilim sohasi. Terra incognito so'zma-so'z "noma'lum yer" degan ma'noni anglatadi.
4, Ezop qul edi. U insoniy illatlarni ochiqchasiga qoralay olmadi, shuning uchun u ertaklarga murojaat qildi, unda u o'z fikrlarini to'g'ridan-to'g'ri emas, balki murakkab allegoriyalar yordamida ifoda etdi. Bu to'g'ridan-to'g'ri, sirli til emas, to'g'ridan-to'g'ri so'zlarda, masallarda gapirish qobiliyati va uni Ezop tili deb atashgan.

O'ttiz uch kumush tanga - I. X.ni sotish bahosi yoki xiyonat narxi. Terra Incognita - noma'lumga nisbatan umumiy ot, "Noma'lum er" deb tarjima qilingan.Ezop tili - allegoriya tili, analogiya bo'yicha, masalan - hayvonlar. Rubikonni kesib o'tish - majoziy ma'noda, ikki xil qarama-qarshilikni ajratib turadigan ma'lum bir chiziq. Yonayotgan ko'priklar - bu o'tmishdagi qarashlarni tubdan qayta ko'rib chiqishni belgilaydigan tushuncha.

Ezop tili nimani anglatadi

Jan Fogel

Ezop tili (fabulist Ezop nomi bilan atalgan) adabiyotdagi yashirin yozuv, muallif fikrini (g‘oyasini) atayin niqoblab qo‘yuvchi allegoriya. U "aldamchi vositalar" tizimiga murojaat qiladi: an'anaviy allegorik vositalar (allegoriya, ironiya, parafraz, ishora), ertak "belgilar", shaffof kontekstli taxalluslar. Qul Ezop o'z ertaklarida xo'jayinlarning illatlarini to'g'ridan-to'g'ri ko'rsata olmadi, shuning uchun u ularning tasvirlarini tegishli xususiyatlarga ega hayvonlar bilan almashtirdi. O'shandan beri allegoriyalar tili Ezop tili deb ataladi.

~ Foxy ~ yashil ko'zlar ~

AESOP TILI so'zma-so'z: hayvonlar nomi ostida odamlarning xarakteri va munosabatlarini yashirgan qadimgi ajoyib yozuvchi Ezopning (miloddan avvalgi VI asr) kompozitsion qurilmasi. Aesop beri (uning omon qolgan yozuvlari buzilgan) istamay deb atalmish murojaat. axloq, ertakning "siri" ni ochib, u, ehtimol, so'z keyinchalik o'zini himoya qilish uchun murojaat qilishi kerak bo'lgan maxsus maxfiy yozuvning tashabbuskori deb hisoblanishi mumkin.
Afsonaga ko'ra, Ezop qul bo'lgan va o'sha paytdan boshlab, go'yo qadimiy an'anani amalga oshirish uchun faqat "huquqlardan mahrum bo'lgan adabiyot", qul adabiyoti doimo "ezop tili" yordamiga murojaat qilgan.

Qanday qilib erkin fikrlovchi yozuvchilar tsenzuradan o'tib bo'lmaydigan ma'nolarni yashirgan? Lev Losevning klassik, ammo yaxshi o'qilmagan kitobining asosiy qoidalarini takrorlash

Mariya Kanatova tomonidan tayyorlangan

Mixail Saltikov-Shchedrin portreti. Evgeniy Sidorkinning avtolitografiyasi. 1977 yil RIA yangiliklari"

Ezop tili - bu adabiy tizim bo'lib, muallifga aniq ma'lumotni tsenzuradan yashirgan holda o'quvchiga etkazishga yordam beradi. Har xil yordami bilan badiiy vositalar muallif senzuradan o'tmagan ma'lumotni niqoblaydigan "qalqonlar" yaratadi. Va maxsus markerlar o'quvchiga allegorik o'qish imkoniyati haqida gapirib beradi:

Siz yaratgan, Samozvanov,
Romanovlar - butun oila;
Lekin men aytamanki, haqiqat erimaydi:
Menga sizning romantik oilangiz yoqmaydi.

1905 yilda "Tomoshabin" jurnalida chop etilgan Vladimir Lixachevning murojaat epigrammasi yomon yozuvchiga qaratilganga o'xshaydi. Ammo o‘sha davr o‘quvchisi oxirgi misraning qayerida vergul yo‘qolganini ko‘radi: “Men sening oilangni sevmayman, Romanov” va she’r hukumatga qarshi epigrammaga aylanadi. Shunday qilib, Ezopning bayonoti bu erda omonim so'z birikmasiga qurilgan.

Ezoop tili Rossiyada Pyotr I davridan, rus adabiyoti endigina boshlangan paytdan beri amalda bo'lgan tsenzuraning bevosita avlodidir. Tsenzura yozuvchida mohir taxminchini, o'quvchida esa misli ko'rilmagan topishmoqni echuvchini tarbiyaladi. 19-asr tanqidchilari ezop tilini qul kriptografiyasi uchun mensimay, unga dadil, toʻgʻridan-toʻgʻri satira bilan qarshi chiqdilar. Saltikov-Shchedrin "Ezop tili" atamasining muallifi bu haqda "qullik uslubi" deb yozgan, bu yozuvchini asardan kam bo'lmagan holda, uni nashr etish yo'llari haqida qayg'urishidan iborat.

Ezop tiliga munosabat asr oxiriga kelib o'zgaradi. Uning paradoksi shundaki, qattiq tsenzura muallifning ijodiy fikriga turtki bo‘lib, uni to‘g‘ridan-to‘g‘ri aytish mumkin bo‘lmagan narsalarni ifodalash uchun turli badiiy nayranglarga o‘tishga majbur qiladi: o‘xshatish tili bilan aytganda, bo‘rilar qo‘yadigan xavf bug‘ularni yaxshi holatda saqlaydi. Ezop tilini keng qo‘llagan o‘sha Saltikov-Shchedrin asarlari o‘zining dolzarbligini yo‘qotgan bo‘lsa-da, biz ularning nozik aql-zakovatidan hayratdamiz.

Aesopning bayonoti ikkita tekislikda mavjud - to'g'ridan-to'g'ri va allegorik. O'quvchi ikkinchi rejani sezmasligi mumkin, ammo bu ishni yomonlashtirmaydi, chunki birinchi rejaning o'zi turli xil badiiy ma'nolarga to'la. Amaliy nuqtai nazardan, tsenzuraning aralashuvi va ezop tiliga bo'lgan ehtiyoj xabarni muallifdan o'quvchiga etkazishda keraksiz to'siqdir. Ammo bu to'siqda, shovqin, butun xabarning ma'nosini o'z ichiga olishi mumkin. Kodlovchi va dekoderning fitnasi uchun asosiy narsa - tsenzura bu shovqin ortida yashirin xabarni ko'rmaydi.

Bu, masalan, Mixail Shatrovning "Bolsheviklar" spektakli bilan sodir bo'ldi. U 1918 yildagi Xalq Komissarlari Kengashi yig'ilishini tasvirlaydi, unda muxolifatga qarshi qizil terror zarurati muhokama qilindi. SSSRda keng tarqalgan hujjatdramaning bu ikonografik janri o'z-o'zidan yaxshi qalqondir: bunday spektakllarni hatto juda ma'lumotli tsenzuralar ham osonlikcha o'tkazib yuborishadi. Uni 1960-yillarda tomosha qilgan tomoshabin esa terror yillar davom etishini va hatto uni spektakl syujetiga ko‘ra muhokama qilayotganlarga ham ta’sir qilishini allaqachon biladi. Yakuniy hujjatli filmning jabhasi ortida bolsheviklarning hokimiyat g'oyasi bilan ezopik polemika yotadi. Asarda janr sifatida Leniniananing ko'plab elementlari etishmaydi: Leninning "mehribonligi" namoyishi, "dushmanlar" karikaturasi tomoshabinga Ezopik komponent haqida signal beradi va tsenzura uchun aynan shu shovqin, badiiy nuqson.

Iosif Kobzon nutqi davomida Valentin Mastyukov / TASS

Davlat ezop tilidan ham foydalanishi mumkin. Masalan, 1975-yil 7-noyabrda qo‘shiqchi Iosif Kobzon partiya elitasida bo‘lib o‘tgan bayram kontsertida 1940-50-yillardan beri ijro etilmagan va deyarli unutilgan “Ko‘chmanchi qushlar uchmoqda...” qo‘shig‘ini kuyladi. Konsert televideniye orqali namoyish etilib, zaldagi yuqori martabali tomoshabinlarning olqishlari aks etgan. Ezopning xabari shunday edi: agar yahudiy davlatga sodiq bo'lsa, Sovet Ittifoqida farovonlik va'da qilingan. Millionlab tomoshabinlar buni bir zumda tushunishdi va xabar osongina shifrlangan. Kobzon yahudiylarni timsol qildi, qo'shiq so'zlari - sadoqat, partiya elitasining olqishlari farovonlikni va'da qildi. Butun vaziyat qalqon, marker - uzoq vaqt davomida ijro etilmagan qo'shiq va yahudiy ijrochisi bo'lib xizmat qildi. Aesopiya xabar berishning bu usuli davlat uchun juda qulay edi: agar u keyin yahudiylar bilan yashirin kelishuv shartlarini o'zgartirishga qaror qilsa, hech kim bunday narsaning mavjudligini isbotlay olmaydi.

Sofiya Parnokning 1922-yilda yozilgan “Bellerofon” sheʼri oktyabrdan keyingi adabiyotda ezoop tilining ilk namunalaridan biridir. Mifologik syujet va mifologik nomlar - Bellerophon, Ximera - qalqon vazifasini bajaradi. Shu bilan birga, “utopiya”ning ikkinchi ma’nosini anglatuvchi “ximera” so‘zi o‘quvchi uchun markerga aylanadi. Keyin esa she’rning oxirgi ikki bandi boshqacha o‘qiladi: endi ular shoirni qatag‘on qilgan sovet tuzumi haqida.

Bellerofondan Ximeraga
Yomg'irli o'qlar ...
Kim ishonadi, ishonadi
Ko'rinish qanday belgilar edi!

Men esa ko'z yoshlarimsiz, qaysarlik bilan
Men hayotimga qarayman
Va qadimgi, o'sha,
Men tirnoqlarni taniyman

Boris Pasternak TASS-dosye

Misol uchun, tarjima Ezop bayonoti uchun qalqon bo'lib xizmat qilishi mumkin. Shunday qilib, Pasternak o'zining Makbet tarjimasida Stalinistik terror yillarida qanday yashaganini va nimani his qilganini ifodalashga harakat qildi va Shekspirning urg'usini biroz o'zgartirdi:

Ular ko'z yoshlariga o'rganib qolgan, ular sezilmaydi.
Tez-tez dahshat va bo'ronlarning chaqnashiga
Ularga oddiy hodisalar kabi munosabatda bo'lishadi.
Kun bo'yi ular kimnidir chaqirishadi, lekin hech kim yo'q
Kim dafn etilayotganiga ahamiyati yo‘q.

(Havoni yirtib yuboradigan xo'rsinish, nola va qichqiriqlar
Tayyorlangan, belgilanmagan; shiddatli qayg'u ko'rinadigan joyda
Zamonaviy ekstaz; marhumning tizzasi
Kim uchun so'raladiganlar kammi...)

Ko'pincha mualliflar harakatni boshqa davr yoki mamlakatga o'tkazadilar, ya'ni zamonaviylik va vatandoshlar. Xullas, Bella Axmadulina “Avliyo Varfolomey kechasi” she’rida frantsuz tarixidagi qayg‘uli voqealar haqida yozayotganga o‘xshaydi, ammo diqqatli o‘quvchi gap aslida SSSR haqida ketayotganini tushunadi. Stilistik maslahatlar (odatda rus tilidagi so'zlashuv iboralari: "qanday bema'nilik!") bu erda markerga aylanadi.

Ezopning xabari bolalar asarida yashiringan bo'lishi mumkin: kattalar o'quvchilari Georgiy Ladonshchikovning "Begona yurtdagi yulduzcha" ("Starling sovuqdan uchib ketdi ...") she'rida yozuvchilarning ko'chib ketishiga ishorani ko'rdi; Yulduzlining "uni ovlagan mushuk" ga intilishi haqidagi satrlarda - emigratsiya hali ham xato, degan keng tarqalgan intellektual fikrni masxara qilish. Yuriy Kovalning "Nedopesok" hikoyasida asirlikda yashovchi arktik tulkilar dunyosi diqqat bilan yozilgan va faqat bitta so'z bor, o'quvchi unga o'xshashlikni ko'ra boshlaydi. Sovet Ittifoqi. Bu sovet jargonida "jazosiz holda biror narsadan foyda ko'rishingiz mumkin bo'lgan ish joyi" degan ma'noni anglatuvchi "oziq-ovqat" so'zi.

Aesopning xabari ma'lum bir shaxsga tegishli bo'lishi mumkin. Soljenitsinning "Yangi dunyo"da ta'qib qilinishi paytida Yevgeniy Markinning "Oq buoy" she'ri nashr etilgan. Bu qo'riqchi haqida va faqat bir so'z Soljenitsin bilan bo'lgan voqeaga ishora qiladi - buoy qo'riqchisining otasining ismi Isaich. She’r allegorik ruhda o‘qila boshlaydi: “... bu kamar naqadar bema’ni, / ko‘zlari naqadar tiniq”. Diqqatli va bilimdon o'quvchi xabarni oladi: Soljenitsin - yaxshi odam.

Aslida, Ezop xabarini ochib bera oladigan o'quvchi, usiz ham Soljenitsin yaxshi odam, Stalin esa yovuz odam ekanligini biladi. Ezoop tili ko'pincha eng muqaddas tabularga, masalan, davlatparast afsonalarga qarshi turadi. Va har bir Ezop matnining nashr etilishi ziyolilar uchun bayram edi: bu totalitar tuzumning buzilishi, muallif va o'quvchining birgalikdagi sa'y-harakatlari g'alabasi sifatida qabul qilindi.

Biz "Ezop tili" iborasini qayta-qayta eshitganmiz. Bu atama nimani anglatadi va u qayerdan kelib chiqqan? Bunday odam yashaganmi yoki bu jamoaviy tasvirmi, aniq ma'lum emas. U haqida ko'plab afsonalar mavjud va o'rta asrlarda uning tarjimai holi tuzilgan. Afsonaga ko'ra, u miloddan avvalgi VI asrda tug'ilgan. e. Krezning quli bo'lgan va uning quli bo'lgan, ammo aql bovar qilmaydigan aql, zukkolik va ayyorlik unga ozodlikka erishishga yordam berdi va uni ko'p avlodlar davomida ulug'ladi.

Qul bo‘lib, keyin ozod bo‘lgan donishmand ertaklar yozgan, ularda o‘zi tanigan odamlarning ahmoqligi, ochko‘zligi, yolg‘onchiligi va boshqa illatlarini masxara qilgan – asosan o‘zining sobiq xo‘jayini va quldor do‘stlari. Ammo u bog'liq odam bo'lganligi sababli, u o'z hikoyasini allegoriyalar, parafrazlar bilan kiyib oldi, allegoriyaga murojaat qildi va o'z qahramonlarini hayvonlar - tulki, bo'ri, qarg'a va boshqalar nomi bilan chiqardi. Bu Ezop tili. Qiziqarli hikoyalardagi qahramonlarni osongina tanib olish mumkin edi, lekin "prototiplar" jimgina g'azablanishdan boshqa hech narsa qila olmadi. Oxir-oqibat, xayolparastlar Ezop uchun ma'baddan o'g'irlangan idishni ekishdi va Delfi ruhoniylari uni o'g'irlik va dinsizlikda ayblashdi. Donishmandga o'zini qul deb e'lon qilish ixtiyori berildi - bu holda uning xo'jayini faqat jarima to'lashi kerak edi. Ammo Ezop ozod bo'lishni va qatlni qabul qilishni tanladi. Afsonaga ko'ra, u Delfida jardan uloqtirilgan.

Shunday qilib, istehzoli, ammo allegorik uslubi tufayli Ezop bunday ertakning ajdodiga aylandi. Keyingi diktatura va so'z erkinligi poymol qilingan davrlarda ertak janri juda mashhur bo'lib, uning ijodkori avlodlar xotirasida haqiqiy qahramon bo'lib qoldi. Aytish mumkinki, ezop tili o'z yaratuvchisidan ancha uzoq umr ko'rdi. Shunday qilib, unda kambag'alning surati tushirilgan antiqa piyola (afsonaga ko'ra, Ezop xunuk ko'rinishga ega bo'lgan va kambur edi) va nimadir aytadigan tulki saqlanadi - san'atshunoslarning fikriga ko'ra, ertakning ajdodi tasvirlangan. kosa. Tarixchilarning ta'kidlashicha, Afinadagi "Yetti donishmand" haykaltaroshlik qatorida bir vaqtlar Lisipp keskisi Ezop haykali bo'lgan. Shu bilan birga, anonim muallif tomonidan tuzilgan yozuvchining ertaklari to'plami paydo bo'ldi.

Ezopda bu til juda mashhur edi: mashhur "Tulki haqidagi ertak" xuddi shunday allegorik uslubda va tulki, bo'ri, xo'roz, eshak va boshqa hayvonlar, butun hukmron elita tasvirlarida yaratilgan. va Rim cherkovi ruhoniylari masxara qilinadi. Bu noaniq, ammo o'rinli va o'tkir gapirish usulini Lafonten, Saltikov-Shchedrin, mashhur afsonalar bastakori Krilov, ukrainalik fabulist Glibov ishlatgan. Ezop masallari ko'plab tillarga tarjima qilingan, ular qofiyada tuzilgan. Maktabdagi ko'pchiligimiz qarg'a va tulki, tulki va uzum haqidagi ertakni bilishimiz mumkin - bu qisqa axloqiy hikoyalar syujetlarini qadimgi donishmand o'ylab topgan.

Tsenzura to'pni boshqargan rejimlar davrida ma'nosi bugungi kunda ahamiyatsiz bo'lgan Ezop tilini aytish mumkin emas. Satiraning maqsadini to'g'ridan-to'g'ri nomlamaydigan allegorik uslub o'zining "maktubi" bilan qattiq tsenzuraga, "ruhi" bilan esa o'quvchiga qaratilganga o'xshaydi. Ikkinchisi yashirin tanqidga duchor bo'lgan haqiqatlarda yashaganligi sababli, u buni osongina tan oladi. Va bundan ham ko'proq: har qanday huquqbuzarlikda hokimiyatni to'g'ridan-to'g'ri va yashirin ayblashdan ko'ra, taxmin qilishni talab qiladigan yashirin ishoralar, yashirin belgilar va tasvirlarga to'la masxara qilish o'quvchilarni qiziqtiradi, shuning uchun ham o'sha yozuvchilar va jurnalistlar. hech narsadan qo'rqmaydiganlar. Biz uning jurnalistikada, jurnalistikada va dolzarb siyosiy va ijtimoiy mavzularga bag'ishlangan risolalarda qo'llanilishini ko'ramiz.

Ezop tili

AESOP TILI (fabulist Ezop nomi bilan atalgan) adabiyotdagi kriptografiya, muallifning fikrini (g'oyasini) ataylab yashiradigan allegoriya. U "aldamchi vositalar" tizimiga murojaat qiladi: an'anaviy allegorik vositalar (allegoriya, ironiya, parafraz, ishora), ertak "personajlari", shaffof kontekstli taxalluslar (M.E. Saltikov-Shchedrin ertaklari).

Ezop tili

(qadimgi yunon fabulisti Ezop nomi bilan atalgan), tsenzura sharoitida soʻz erkinligidan mahrum boʻlgan badiiy adabiyot, tanqid va publitsistika tomonidan qoʻllanilgan, yashirin yozuvning maxsus turi, senzura qilingan allegoriya (qarang Senzura). Ba'zi g'oyalar, mavzular, voqealar, E. I. ismlariga tegishni taqiqlashga munosabat sifatida. masalan, 18-asr oxiri va 20-asr boshlaridagi rus matbuotida "firibgarlik vositalari" tizimi, erkin fikrni shifrlash (va shifrlash) usullari ishlab chiqilgan. Unda ertak tasvirlari, allegorik "ertak ta'riflari" (ayniqsa, "E. Ya." iborasini kiritgan M.E. Saltikov-Shchedrin) keng qo'llaniladigan, shaffof perifrazalar va taxalluslar (A.V. Amfiteatrovning risolasi) o'ziga xos rol o'ynadi. "Lord Obmanov" qirol oilasi haqida), yashirin ishoralar va ko'proq to'g'ridan-to'g'ri ishoralar, istehzo ("taktika bilan to'la", u tsenzuraga daxlsiz edi) va boshqalar. Ichki voqelikni qoralash "begona" mavzular bilan qoplangan, kundalik iboralar masxara bo'lib qoldi ("Nima xohlaysiz?" - A. S. Suvorinning "Novoye Vremya" gazetasi haqida). O‘quvchi “buyuk asar” inqilob, “realist” K.Marks, “antologiyalardan g‘oyib bo‘lgan” esa V.G.Belinskiy yoki N.G.Chernishevskiy ekanligini bilar edi. Shu ma'noda, E. I. ommaga ochiq boʻlgan va nafaqat siyosiy kurash, balki realistik soʻz sanʼati vositasi boʻlib xizmat qilgan. Magistr E.I. Frantsiyada A. Rochefort edi. Vaqt o'tishi bilan satira uslubi E. Ya.ga xos bo'lgan usullarni bo'ysundirdi va endi yozuvchi tsenzuraning har qanday bosimidan qat'i nazar, ularga murojaat qiladi. Alohida va birgalikda estetik so‘z qo‘llashning boshqa usullari bilan o‘zaro munosabatda bo‘lib, o‘ziga xos individual uslublarning xususiyatlariga aylandi (masalan, A. Fransiyaning “Pingvinlar oroli”, M. A. Bulgakov tomonidan ishlab chiqarilgan, K. Chapekning “Salamanderlar bilan urushi”, fanning turli janrlari. badiiy va hazil adabiyoti).

Lit .: Chukovskiy K., Nekrasovning mahorati, 4-nashr, M., 1962; Bushmin A. S., Saltikov-Shchedrinning satirasi, M.≈L., 1959, ch. 6; Efimov A. I., Saltikov-Shchedrinning satira tili, M., 1953, ch. 8; Paklina L. Ya., Allegorik nutq san'ati. Ezop tilidagi so'z fantastika va jurnalistika, Saratov, 1971 yil.

V. P. Grigoryev.

Vikipediya

Ezop tili

Ezop tili(fabulist Ezop nomi bilan atalgan) - adabiyotdagi kriptografiya, allegoriya, muallifning fikrini (g'oyasini) ataylab niqoblash. U "aldamchi vositalar" tizimiga murojaat qiladi: an'anaviy allegorik vositalar (allegoriya, kinoya, parafraz, ishora), ertak "belgilar", shaffof kontekstli taxalluslar. Qul Ezop o'z ertaklarida xo'jayinlarning illatlarini to'g'ridan-to'g'ri ko'rsata olmadi, shuning uchun u ularning tasvirlarini tegishli xususiyatlarga ega hayvonlar bilan almashtirdi. O'shandan beri allegoriyalar tili Ezop tili deb ataladi.

Rus adabiyotida bu uslubni qo'llash an'anasi 18-asr oxiridan boshlab tsenzurani chetlab o'tish uchun shakllangan. Ushbu uslub satirik Mixail Saltikov-Shchedrin tomonidan keng qo'llanilgan. Keyinchalik satiradagi ezoop tili ko'plab yozuvchilarning individual uslubining bir qismiga aylandi va tsenzura bosimidan tashqarida ham qo'llanildi.