Yapon bog'ining genetik ildizlari o'zining rasmiylashtirilgan tarkibiy qismlari va kompozitsion texnikasi bilan qadimgi "arxitekturadan oldingi" shakllarga borib taqaladi. Ular Yaponiya tarixidagi tabiat kuchlariga sig'inish bilan bog'liq bo'lgan ushbu tsivilizatsiya madaniy rivojlanishining birinchi bosqichi deb atash mumkin bo'lgan o'sha davrga boradilar. Aynan o'sha paytda qadimgi Yaponiyada "Sinto" diniy tizimi - "xudolar yo'li" shakllangan bo'lib, u keyinchalik nafaqat landshaft bog'dorchilik san'atining shakllanish tamoyillarini, balki yapon madaniyatining ko'plab xususiyatlarini ham belgilab berdi. Qadimgi sintoizmda xudolarning vizual tarzda idrok etilgan belgilari yo'q edi, ular o'ziga xos narsalar yoki tabiat hodisalari bilan aniqlangan. Butun atrofdagi olamni ilohiylashtirish bayonotda ifodalangan: ilohni ko'rib bo'lmaydi, lekin uni tabiatning go'zalligi va uning ritmini his qilish orqali his qilish mumkin, xudoga qo'shilish va tafakkur qilish, haqiqatni tushunish mumkin. "Mono-no-ke" (moddiy ob'ekt va ayni paytda shaklsiz, "asl" makon) va "ke" (barcha ob'ektlar va bo'shliqlarni qamrab oluvchi sirli kuch) yashirin kuchi. Mono-no-ke ning birinchi moddiy timsoli xudoning idishi, qobig'i sifatida amalga oshirilgan tosh edi. Bu voqelikni falsafiy-badiiy idrok etish, xudo haqidagi nafaqat diniy qarashlarning, balki predmet va makon munosabatlarining shakllanishidagi eng muhim bosqich edi. Ibodat joylari bu xudo mavjud bo'lgan narsadan - arqon bilan o'ralgan toshdan va toshlar bilan qoplangan bo'shliqdan, odatda to'rtburchaklar shaklida yaratilgan. Ibodatxona hech qanday tuzilmaga ega bo'lmagan va ramziy ma'noda atrofdagi tabiatdan ajratilgan, mohiyatan u bilan bir bo'lib qolgan. Tosh san'ati va ularga nisbatan hissiy munosabat qisman fallik kultlar bilan bog'liq bo'lib, ularning maxsus qurbongohlari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bog'ning kompozitsion sxemasi, albatta, erkak yoki ayol tamoyilini ifodalovchi toshlar orasidagi farqni hisobga oladi.

Sodda ibtidoiy shinto tabiatni ilohiylashtirish va unga sig'inishdan hosil bo'lgan ikkita muhim estetik g'oyaga asos bo'lib xizmat qildi: tabiiy shaklning ramziyligi va fazoviy shakl orqali timsol. Yaponiya o'z tarixi davomida turli xalqlardan badiiy va boshqa g'oyalarni o'zlashtirib olgan. Biroq, milliy ong va an'anaviy badiiy tajriba prizmasidan o'tib, g'oyalar har bir muayyan davr kontekstida o'zlashtirildi va butunlay o'zgartirildi, yangi ma'noga ega bo'ldi. Hatto buddizm oʻzining rivojlangan falsafasi va kuchli diniy aqidalar tizimi bilan Hindiston, Xitoy va boshqa mamlakatlarga qaraganda Yaponiyada turli shakllarni oldi.

VI asrda Yaponiya rasman buddizmni qabul qildi. mahalliy ta'limotni o'zlashtirgan va uni rebushintoga aylantirgan, uning ma'nosi Shinto va Buddist xudolarini aniqlashdir. Buddizm dunyoqarashida shaxsning yuksak ma'naviyati ma'naviyat bilan ta'minlangan tabiat bilan aloqada bo'lib, u sintoizm asoslarini tashkil etadi. Bundan tevarak-atrofdagi olamni mutlaqo o'ziga xos idrok etish, uning inson bilan ajralmas birligi, ularning chuqur ichki aloqasi vujudga kelgan.

Yapon madaniyati yin-yan va o'zgarishlarning doimiyligi haqidagi qayta ishlangan kosmogonik g'oyalarni o'zlashtirdi. “Tao bittani tug'adi, biri ikkitani, ikkitasi uchtasini va uchtasi barcha mavjudotlarni tug'adi. Barcha mavjudotlar o'zlarida yin va yangni olib yuradilar, qi bilan to'ldiriladi va uyg'unlikni hosil qiladi "(Lao-tzu. "Tao-te-ching").

Buddaning hamma joyda mavjudligi (u hamma narsada, jonli va jonsiz tabiatda yashaydi), qayta tug'ilish (umuman olganda, insonni barcha ko'rinishlarida tabiat bilan tenglashtiradi) haqidagi umumiy buddist tezislari. daosizm va konfutsiylik g‘oyalari bilan uyg‘unlashib, insonning tabiiy olamga munosabatini va uning bu dunyodagi o‘rnini tushunishda muhim o‘rin tutgan.

Birinchi yapon bog'lari qadimiy poytaxt Nara shahrida (VIII asr) yaratilgan. Shahar ansambli rejaning muntazamligi va tuzilishining o'ziga xosligi bilan koinotning buddist ramziy sxemasi - mandala bilan mos keldi. Nara Xitoyning poytaxti Chang-an shahriga o'xshab qurilgan, shuning uchun Yaponiyadagi birinchi bog'lar ham xitoyliklarga o'xshash bo'lganligi ajablanarli emas. Nixonshoki yilnomasida imperator Suiko davrida yapon zaminida birinchi bo‘lib sun’iy tepaliklar va ko‘priklar bilan bog‘lar qurgan koreys hunarmandlari haqida so‘z yuritiladi, shuningdek, “Bog‘lar vaziri” laqabini olgan bir kishi haqida ham eslatib o‘tiladi. uy bog'i.

8—9-asrlarda oʻziga xos madaniyatning shakllanishi sheʼriyat, rassomlik va meʼmorchilikning yorqin gullash davrini boshidan kechirgan Xitoyning kuchli taʼsiri ostida sodir boʻldi. Xitoy namunalari o'ziga xos estetik me'yor va standart edi.

Bog'ning sun'iy ravishda o'zgartirilgan tabiat sifatidagi kontinental (xitoylik) g'oyasi qadimgi Yaponiyaning animistik kultlarining fazoviy tasvirlari bilan birgalikda yapon o'rta asr bog'ining an'anaviy shaklini o'zgartirdi. Xitoy bog'lari jannatning erdagi ko'rinishi sifatida yaratilgan, u erda tabiatning go'zalligi insonga hayot sirlarini o'rganishga va o'lmaslikka erishishga yordam berishi kerak. Bog' yolg'izlik, tabiatning qudrati va ulug'vorligidan zavqlanish va mulohaza yuritish imkoniyatini berdi.

O'sha paytda Xitoyda aniqlovchi qat'iy qonunlar yo'q edi bog'ni qurishda umumiy konstruktiv sxema mavjud edi: skelet (tog'lar) va qon (suv), bu ikki tamoyilning birligi va qarama-qarshiligining asosiy va umumiy kosmogonik printsipini ifoda etdi - ijobiy, engil erkak (tog' yoki tosh) va salbiy, qoramtir ayol (suv). Bog'ning tarkibi tabiatning o'ziga xos bo'lgan erkinlik, majburiy emaslik va tartibsizlik taassurotini qoldirishi kerak edi - bu kuchli element, tabiiyligi, kuchlarining birligi va to'qnashuvida. Tabiatning zarbasini, uning hayot ritmini uning individual tafsilotlarining tasodifiy nisbati bilan etkazish mumkin emas. Rassomning vazifasi tabiat hayotining ichki ma'nosini tushunish va uni o'z asarida ifodalashdir.

Xitoyning sun'iy va ayni paytda tabiiy bog' haqidagi g'oyasi buddizm paydo bo'lgan Nara madaniyatida hali qabul qilinmagan. Todayji kabi yirik meʼmoriy majmualarni yaratishda meʼmorlar tabiiy muhitni oʻzining tabiiy shakllarida qoldirib, ibodatxonalar atrofidagi makonni yurishlar yoʻllarining tartibi bilan tartibga solgan. Arxitektura va rejalashtirish yechimining ongi va irodasi tabiatning o'z-o'zidan paydo bo'lishiga qarama-qarshi bo'lib, unga mos kelmadi, chunki keyingi davrda - Xeyan, yapon badiiy madaniyati tarixidagi eng muhim davr.

Go'zallikni his qilish, his qilish, his qilish, inson borliqning mohiyatiga singib ketgan. Ammo buddist illyuziyasi va dunyoning vaqtinchalik tabiati go'zallik tuyg'usini quvnoqlikdan mahrum qildi. Go'zallik o'tkinchi, u bir zumda, zo'rg'a seziladigan va o'tkinchi, keyingi lahzada izsiz g'oyib bo'lishga tayyor. Nafis Xeyan madaniyati dunyoga munosabatning yangi turiga - hayratga asos soldi. Faqat kuzatish emas, balki tajriba va o'tkir idrok. Go'zallik insonga faqat eng yuqori hissiy stressda namoyon bo'ladi. Haqiqiy tuyg‘u tili esa she’rdir va aynan shu davrda yapon adabiyotining mumtoz asarlari yaratilgan. Heian madaniyati yapon bog'dorchilik san'atining shakllanishiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi, chunki u inson va tabiat o'rtasidagi yangi munosabatlarni - tafakkurni ochib berdi.

Nafis va murakkab Xeyan davri o'rnini Kamakura davrining (XIII - XIV asrlar) jasur, shafqatsiz hokimiyatga sig'inishi egallaydi. Harbiy zodagonlar davri o'tgan davrning amalda antitezi bo'lib, tabiatga yangi munosabatni shakllantirish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratdi. Endi uning asosiy fazilatlari shahvoniy go'zallik emas, balki inson tajribasini aks ettiruvchi, balki animatsiya, tabiatning kuchi va kuchi bo'lib tuyuladi.

Mamlakat Ashikaga syogunlari hukmronligi ostida birlashgandan so'ng, ikkala madaniyat - Xeian va Kamakura asta-sekin birlashadi, bu Muromachi davri san'atining gullab-yashnashi uchun asos bo'lib xizmat qildi. Zen ta'limoti hokimiyat tepasiga kelgan harbiy sinfning ideallariga mos keldi. Insonning ma'naviyatini tan olish, insonni tabiiy olamning bir qismi sifatida, hamma narsaga ekvivalent sifatida idrok etish Zenning atrof-muhitga munosabatini belgilab berdi. Tabiat insonga dushman kuch sifatida qarshilik qilmaydi, u bilan bir, uning bir qismidir. "Dunyoni bilish, o'zingni bilasan." Zenning fikricha, tabiatni tafakkur qilishda eng muhimi sub'ekt va ob'ektning uyg'unligi, insonning tabiatni o'z tabiiy borlig'ining bir qismi sifatida his qilishidir. “Go‘zallik shaklda emas, balki u ifodalagan ma’nodadir va kuzatuvchi o‘zining butun mohiyatini shu ma’no tashuvchisiga yetkazganda bu ma’no ochiladi...”.

Zen asketizmi tabiatga hurmatga asoslangan, ammo bu shaxsni bostirish emas, lekin tabiiy dunyoga nisbatan egoizmning yo'qligi, o'zini o'zi tasdiqlashni rad etish. Zen asketizmi - bu soddalik, mo''tadillik, erkaklik, uning yo'li - barcha ko'rinishlarida tabiiy dunyo bilan qarindoshlikni intuitiv tushunish. Tabiatning ichki mohiyati insonning mohiyatiga o'xshaydi va uni tushunish mantiqan mumkin emas. Haqiqatni intuitiv idrok etish ma’rifat lahzalaridan birida mumkin. "Olam har safar odam unga qarash uchun ko'zini ochganida paydo bo'ladi". Zen aqlni butunlay inkor etmasdan, uni faqat sezgi bilan mos keladigan darajada tan oladi. Tasvir-ramz, tasvir-belgi Zenning poetik-metaforik fikrlash tarziga irratsional, haqiqatni intuitiv idrok etishga yordam beradi. Badiiy fikrlashning bu turi yapon bog'lari kanonining tuzilishini belgilab berdi, bu davrda olamning ixcham va jamlangan ifodasiga aylandi. Yapon bog'i san'atining semiotik tabiatida o'simliklar, toshlar, qum va suvning estetik qiymati ular ramziy ma'noga ega.

Sintoizmning xudo bilan identifikatsiya qilish orqali makon ramziyligi an'anasi o'rta asrlarda me'moriy-makon shaklini ma'naviylashtirish, uni etnik va diniy-falsafiy mazmun bilan to'ldirishning barqaror an'anasiga aylandi. Shu bilan birga, o'rta asrlar bog'i san'atida fazoviy tushunchalarning o'zgarishi Nara va Xeyan davrlarida qo'shilganidan boshlab, umuman Muromachi davrida zen-buddizm ta'siri ostida janrning kanonizatsiyasiga qadar murakkab va ko'p qatlamli hodisa edi.

Yapon bog'lari Xitoy bog'laridan ilhomlangan. Yapon va Xitoy bog'lari o'rtasidagi farq S.S. Ozhegov buni quyidagicha ta’riflaydi: “...Yaponiyada ixcham, odatda simmetrik bo‘lgan binolar guruhi atrofida bog‘ hosil bo‘ladi. Xitoy bog'i eksenel konstruktsiyali va odatda hovlili binolarning nosimmetrik guruhlarini o'z ichiga oladi. Xitoyda landshaftning asosiy, eng ifodali nuqtalari gazebos, darvozalar va maxsus dumaloq teshiklar (oy shaklida) tomonidan ta'kidlangan. Yapon bog'i shunday yaratilganki, go'zal landshaftlarning o'zgarishi shartli yo'l bo'ylab doimiy ravishda boradi ... ".

Yapon bog'i - bu idrok etish qiyin bo'lgan landshaft san'ati asari bo'lib, uni, Evropaliklar uchun g'ayrioddiy bo'lgan Quyosh mamlakati madaniyatining boshqa har qanday jihatlari kabi, uning tarixi, an'analari va diniy e'tiqodlarini o'rganmasdan tushunish mumkin emas. Shuningdek, yaponlar tabiatga yevropaliklarga qaraganda boshqacha munosabatda bo‘lishlarini ham hisobga olish kerak: ular buni mantiqan anglab bo‘lmaydi, faqat intuitiv tarzda tushunishadi, deb hisoblashadi.

Yaponiyadagi an'anaviy bog'larni (Kanji, nihon teien) hamma joyda topish mumkin: xususiy uylarda yoki mahallada - shahar parkida, Buddist ibodatxonalarida va Shinto ziyoratgohlarida, qadimgi qal'alar kabi tarixiy joylarda. Ko'pgina yapon bog'lari G'arbda Zen bog'lari sifatida yaxshi tanilgan. Choy ustalari eski odatga amal qilib, rustik soddalikni maqtab, butunlay boshqacha uslubdagi nafis yapon bog'larini yaratdilar.

Odatda yapon bog'lari haqiqiy yoki ramziy bo'lgan bir nechta majburiy elementlarni o'z ichiga oladi:

• - o'simliklar orasidagi tosh chiroq
• - suv
• - orol
• - orolga olib boradigan ko'prik
• - choyxona yoki pavilyon

Tarixga murojaat qiladigan bo'lsak, shuni ta'kidlash kerakki, birinchi yapon bog'larining paydo bo'lishi sanasini aytish juda qiyin, Azuka, Nara va Kioto shaharlaridagi bir nechta arxeologik topilmalar bundan mustasno, erta bog'larning kichik qoldiqlari. Yaponiya. Garchi ba'zi manbalar, masalan, VIII asrning yapon yilnomasi (Nixon Shoki) bu masalaga juda oz oydinlik kiritadi.

Uning so'zlari hukmron sinfga tegishli bog'larni eslatib o'tadi. Ba'zi manbalar shuni ko'rsatadiki, bu bog'lar Heian davri mulklaridagi bog'lar uchun namuna bo'lib xizmat qilgan. Dastlabki bog'larning dizayni dinning katta ta'siri ostida bo'lishi kerak, bunda Shinto e'tiqodlarida tabiiy ob'ektlarga urg'u berilgan. yapon xitoy bog'i parki

Haqiqiy ma'no biroz tushunarsiz bo'lsa-da, bog'ning yaponcha so'zlaridan biri niwa bo'lib, shintoizmning ilohiy ruhi bo'lgan kami kelishini kutib tozalangan va tozalangan joyni anglatadi. Katta qoyalar, ko'llar, qadimiy daraxtlar va boshqa noyob tabiat ob'ektlariga bo'lgan hayrat yapon bog'ining ko'rinishiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Buddizmning paydo bo'lishi bilan yapon bog'lari afsonaviy tog'lar, orollar va dengizlarga aylana boshladi. Ko'pincha tosh yoki toshlar guruhi ko'rinishidagi bu tasvirlar yapon bog'i dizaynida o'z rolini o'ynashda davom etmoqda, garchi ular erta asrlarda landshaftga ataylab kiritilganmi yoki keyingi asrlarning mahsulidirmi, har doim ham ma'lum emas. talqin qilish. Bir narsa aniq, hovuz yoki ko'l odatda dastlabki dizaynlarga kiritilgan va bu elementlar yapon bog'lari tarixi davomida ishlagan.

Buddizm va daosizm Koreya va Xitoydan kelganidek, ilk yapon madaniyatining boshqa ko'plab elementlari Yaponiyadagi bog'ning dastlabki dizaynini koreys yoki xitoy dizaynlariga taqlid qilishiga sabab bo'lgan (Azuka davridagi tarixiy yozuvlar shuni ko'rsatadiki, Soga no Umako uchun bog' dizayni, ehtimol, koreyscha naqsh bor edi).

Maydoni bo'yicha suv 30 dan 70% gacha bo'lishi mumkin, orollar, barcha turdagi ko'priklar o'rnatilgan. Tosh va suv tabiatning qudratli kuchlarini ramziy qildi va bog'larning bunday tartiblari bugungi kungacha o'zining ramziy ma'nosini yo'qotmadi. Alohida va toshlar tarkibida yig'ilgan (ishigumi) bog'ning "skeleti" dir. Bog'lardagi toshlar har doim maxsus qoidalarga muvofiq joylashgan bo'lib, ular turiga, rangiga, tuzilishiga qarab tanlanadi.

Yapon bog'i ramzlar bilan to'yingan, masalan, suv omborlaridagi orollar - toshbaqa, kran.

Mox bog'lari, tosh bog'lari, miniatyura bog'lari, choy marosimlari uchun bog'lar yaratilgan.

Aynan Yaponiyada ular toshlarni, haykaltaroshlarni va miniatyura o'simliklarini etishtirishni o'rganishgan.

“... Kyoto an’analari bog‘larning uch turini ajratib turadi: “Ke” ichki maishiy ehtiyojlar uchun mo‘ljallangan; "Quyon" rasmiy an'anaviy marosimlar uchun xizmat qiladi; "Sooki" bog'lari faqat estetik funktsiyaga ega. Ko'pincha "ke" va "quyon" yoki "quyon" va "kaltak" funktsiyalari bitta bolalar bog'chasida birlashadi ... "

Yapon bog'i - bu maxsus bog', biz uni faqat uyda u yaratilgan mamlakatning tabiiy muhiti va madaniyatiga moslashtiramiz. Biz faqat bog'imizning istalgan qismiga yaponcha lazzat bera olamiz yoki bog'ning bezaklari sifatida alohida elementlardan foydalanamiz, masalan, yapon chiroqlari bog'ning sof dekorativ bezaklari sifatida asl ramziylikdan mustaqil ravishda joylashtirilgan.

Sharqiy atmosferani yaratish uchun kichik hovuz va tosh yoki qum yoki shag'al bog'larini qurish, sharqona uslubda chiroqlarni joylashtirish kifoya. Qoidaga ko'ra, biz yapon va an'anaviy G'arb uslublarining gibridini yaratamiz, bunday uslublar aralashmasi yapon uslubini qat'iy taqlid qilishdan ko'ra juda ta'sirli ko'rinishi mumkin.

Yapon bog'i(yapon. “b–(’l‰Ă, ‚Y‚SCH‚s‚D‚o‚¦‚s, nihon teien yoki yapon. ?a -’l‰Ă, ‚n‚U‚¤‚D‚o‚¦‚s, vafu teien) - tashkil etish tamoyillari VIII-XVIII asrlarda Yaponiyada ishlab chiqilgan bog'ning bir turi (xususiy bog').

Buddist rohiblar va ziyoratchilar tomonidan asos solingan birinchi ma'bad bog'lari tomonidan boshlangan yapon bog'i san'atining butun go'zal va murakkab tizimi asta-sekin shakllana boshladi.

794 yilda Yaponiya poytaxti Naradan Kiotoga ko'chirildi. Birinchi bog'lar bayramlar, o'yinlar va ochiq osmon ostidagi kontsertlar uchun joylarga o'xshardi. Bu davr bog'lari o'ziga xos bezakdir. Ular juda ko'p gulli daraxtlar (olxo'ri, olxo'ri), azalealar, shuningdek, toqqa chiqadigan wisteria o'simliklarini ekishdi.

Biroq, Yaponiyada tosh va qumdan yaratilgan ko'katsiz bog'lar ham mavjud. Badiiy dizaynda ular mavhum rasmga o'xshaydi.

Yapon bog'i yerdagi tabiatning mukammal dunyosini anglatadi va ba'zan koinotning timsoli sifatida ishlaydi. Uning kompozitsiyasining xarakterli elementlari - sun'iy tog'lar va tepaliklar, orollar, daryolar va sharsharalar, g'ayrioddiy shakldagi toshlar bilan bezatilgan qum yoki shag'al yo'llari va yamoqlari. Bog'ning landshaftini daraxtlar, butalar, bambuklar, o'tlar, chiroyli gullaydigan otsu o'simliklar va moxlar shakllantiradi. Bog'ning hududida tosh chiroqlar, gazeboslar, choyxonalar ham joylashtirilishi mumkin.

Yapon bogʻdorchiligi asoslarining shakllanishi yapon meʼmorchiligi evolyutsiyasi hamda yapon zodagonlarining diniy-falsafiy gʻoyalari taʼsirida sodir boʻldi. Dastlab, bog' aristokratlar qarorgohlarining ajralmas qismi bo'lgan, ammo keyinchalik buddist monastirlari va olijanob samuraylar tomonidan qarzga olingan. 19-asrdan boshlab u yaponiyalik oddiy aholi orasida keng tarqalib, ko'plab xususiy uylarning ajralmas qismiga aylandi. 20-asrda yapon uslubidagi bog'larni qurish Yaponiyadan tashqarida mashhur bo'ldi.

Yaponiyadagi uchta eng mashhur bog'lar an'anaviy ravishda Kenroku-en (Kanazava), Koraku-en (Okayama) va Kairaku-en (Mito) hisoblanadi.

"Yaponiyaning uchta bog'i":

Kenroku-en

Koraku-en

Kairaku-en

Monastir bog'lari:

Ryoan-ji bog'i

Tofukuji bog'i

Sayho-ji bog'i

Daitoku-ji bog'i

Peyzajni yaratishda yapon ustalari, birinchi navbatda, har bir narsaning o'ziga xosligini ochib berishga harakat qilishdi.

Xitoy arxitektorlari tomonidan ishlab chiqilgan parkni tartibga solishning sakkizta asosiy tamoyillari:

• 1. Tashqi sharoitga qarab harakat qilish (suv, erning mavjudligi);
• 2. Atrofdagi tabiatdan maksimal darajada foydalaning (panjara orqasida va atrofidagi narsalardan foydalaning);
• 3. Asosiyni ikkilamchidan ajratib oling (saytda asosiy narsa nima bo'ladi - bu ta'kidlanishi kerak);
• 4. Kontrastlardan foydalaning (katta va kichik, ochiq va qorong'i, baland va past, keng va tor va...);
• 5. Kichkina narsalarda ko'proq narsaga erishing;
• 6. Ko'rinishlarni bosqichma-bosqich oshkor qilishdan foydalaning;
• 7. Proporsiyalarning uyg'unligidan foydalaning;
• 8. Landshaftni idrok etish vaqtini hisobga oling.

Bundan tashqari, bitta g'oyaga bo'ysunadigan bog'lar mavjud, masalan, toshlar, suvlar, moxlar, fasllar bog'lari. Ularda asosiy "belgi" mos ravishda toshlar guruhlari yoki sharshara, yoki turli xil rang va to'qimalarning moxlari yoki past tepalikdagi yolg'iz daraxtdir.

Adabiyotlar ro'yxati

• 1. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81 %D0%B0%D0%B4
• 2. Nikolaeva N. S. Yapon bog'lari. -- M.: Badiiy bahor, 2005 yil.
• 3. ЃwJv”g“b–(’l‰Ђ““TЃxЏ¬–mЂ’‹g Љv”gЏ‘“X ISBN 4000802070
• 4. ЃwђAЋO‚M’l Џ¬ђmЋO є‰q‚MđoJEăx“tKi”ċċĒi T “c”Yo‚E‚I‚YoċB‰e ’WẖrċR ISBN 4473011585
• 5. ЃwNЋRђ…Ѓx ЏdђXЋO-zh ‰NHǐ‘“X ISBN 4761101598
• 6. ăwậG‘g’l‰Ă‚Mċv‘zЇђ_ђeĒoJE‚Ts‚M“Iẖyăx‹aċq-T”V T JpĒm‘Iď‘ ĐpĒmď‘“X ISBN 43917033
• 7. Ѓw'l‰Ђ‚M'†ђoЋjЃx'«-?‹`ђ‚J“ЈЋRЋR'' -rЋj ¶‰”g‰gCguγ‰gJЃ[”t“c”N v ‹gĒmKO ¶4-JSB 642-05609-2
• 8. http://www.biolokus.ru/landshaft/styles.html

Xitoy va Yaponiyaning bog' san'ati

Xitoy. Bizgacha yozma manbalarda, chizmalarda va boshqa tasvirlarda yetib kelgan bu mamlakatdagi bog‘lar haqidagi ilk ma’lumotlar XII asrga to‘g‘ri keladi. Miloddan avvalgi e. Qadimgi Xitoyning birinchi parklaridan biri Xitoy hukmdori Cheu tomonidan yaratilgan. Undan keyin hokimiyat tepasiga kelgan Mening Vang turli tuzilmalarga ega hashamatli bog'lar qurdi. Imperator Ching Xi-Xoang o'z hukmronligi davrida 1000 gektardan ortiq maydonga ega ulkan bog'ni yaratdi. Afsuski, qadimgi Xitoy parklarini rejalashtirish haqidagi ma'lumotlar bizga etib kelmagan.

Xitoyda bog'larni tartibga solish ikki yo'nalishga ega edi. Ulardan biri kichik er uchastkalarida miniatyura bog'larining mavjudligi bilan ajralib turardi. Bularga Suzhou va Shanxaydagi ko'plab bog'lar kiradi. Bu bog'larda daraxtlar mitti.

Ikkinchi yo'nalishning o'ziga xos xususiyati katta er uchastkalaridan bog'lar va bog'lar uchun yagona tarkibga birlashtirilgan suv omborlarini joylashtirish bilan foydalanish edi.

Ushbu yo'nalishdagi parklarning bugungi kungacha saqlanib qolgan eng yaxshi namunalaridan biri Pekin chekkasida joylashgan Yiheyuan bog'idir. Park 330 gektar maydonni egallaydi:

Yiheyuan bog'i Xitoyning eng go'zal joylarining kichikroq nusxalari to'plamiga o'xshaydi (3). Bog'ning markaziy motivi Kunming ko'li va Vanipou-shan tog'idir. Tog‘ ostidan ariq aylanib o‘tadi. Daryo qirg'oqlarining landshaftlari daryoning janubida joylashgan viloyatlarga xos relefga taqlid qiladi. Yangtze.

Bu ikki sohadagi landshaft bogʻdorchilik sanʼatining xususiyatlari quyidagilardan iborat: mamlakatning tabiiy landshaftlari bogʻ va bogʻlar barpo etish uchun asos boʻlib xizmat qiladi; park manzarasi uchun rasmdan olingan tasvirlar ishlatilgan; relyefga shunday ehtiyotkorlik bilan ishlov beriladiki, u tabiat tomonidan yaratilgan deb qabul qilinadi; bog'ning eng muhim elementi suvdir; bog'lar har xil tuzilmalar, urnalar, fonarlar, qushlar va hayvonlarning haykaltaroshlik tasvirlari ko'rinishidagi chinni va bronza buyumlar bilan to'ldirilgan; Bog'lardagi daraxtlarning assortimenti juda xilma-xildir.

XVII-XVIII asrlarda. Xitoy bog'dorchilik san'ati imperator Chen Leung davrida ayniqsa tez rivojlandi. Xitoy bog'lari ham monumental, ham miniatyura edi. Parklarda juda ko'p turli xil tuzilmalar mavjud: pavilyonlar, gazeboslar, galereyalar, devorlar, to'siqlar, ko'priklar va boshqalar Park xiyobonlari ko'p sonli dekorativ elementlar bilan bezatilgan. Asfaltlash uchun ohak toshlari, marmar plitalar, mozaikalar ishlatilgan, yo'llar qushlar va hayvonlarning rasmlari bilan bezatilgan.

Ko'pincha parklarda sun'iy relyef yaratilgan. Daraxtlar va butalar guruhlarga va hatto butun bog'larga ekilgan, ulardan bambuk, olxo'ri va qarag'ay eng mashhurdir. Gul dizayniga katta e'tibor berildi. Hovuzlar va toshlar keng qo'llanilgan. Eng mashhur parklar - Pekindagi Yiheyuan (330 ga) va Beyxay (104 ga), Suzhoudagi Liu bog'i (4).

Yaponiya. Yapon bogʻlarining paydo boʻlishi imperator Suiko (milodiy 592--628) davriga toʻgʻri keladi. Bog'larni yaratishda yaponlar rasmlarda tasvirlangan manzaralardan keng foydalanganlar. Asosiy mavzular tog'lar, tepaliklar, toshlar va suv edi. Bog' yapon tilida "ten-sai" deb ataladi, bu "tog' va suv" degan ma'noni anglatadi. Ba'zan bog'larda tepaliklar, buloqlar yoki daryolarning o'ziga xos tasviri yo'q, lekin ularning shakli haqida faqat bir ishora - ramz bor. Keyin shunday deb ataladigan narsa bor

vodiylar va daralar, tog' oqimlarining go'zalligini suvdan foydalanmasdan etkazishga intiladigan haykaltarosh "quruq landshaft". Bunday bog'larda tosh asosiy rol o'ynaydi. Yaponiyada faqat tosh va qumdan iborat bog'lar mavjud.

Ushbu turdagi xarakterli bog'lardan biri Kiotodagi Ryosanji bog'idir. Bog' to'rtburchak shaklida. Uning tekis yuzasi qo'pol oq qum bilan qoplangan, uning ustida turli shakldagi 15 ta tosh bor. Oq qum dengiz to'lqinlari illyuziyasini yaratish uchun bambuk tırmıklar bilan qayta ishlanadi. Bu erda hech qanday o'simlik yo'q, lekin toshlarning nisbati va mohirona joylashishi tufayli bu bog' Yaponiyadagi bog 'san'atining ajoyib asaridir.

Yapon bog'larida o'simliklardan bargli va ignabargli doimiy yashil daraxtlar eng ko'p uchraydi. Ko'plab rassomlar tomonidan o'yma va chizmalarda qo'lga kiritilgan zich gulli qarag'ay ayniqsa mashhur. Yapon bog'ining o'ziga xos xususiyati qozonlarda o'stirilgan mitti daraxtlardir. Bu daraxtlar shu qadar mohirlik bilan buralib, egilganki, odamda bunday g‘alati shakllarni inson qo‘li emas, tabiat bergandek taassurot paydo bo‘ladi.

Yapon bog'larida gullar kam uchraydi, ammo irislar, lotuslar va zambaklar deyarli har doim hovuzlarda o'stiriladi.

Turli manbalardan bizgacha yetib kelgan Yaponiya bog‘lari haqidagi ilk ma’lumotlar bizning davrimizga to‘g‘ri keladi. Yaponiyadagi parklar yolg'izlik, mulohaza yuritish, bog 'tarkibida mujassamlangan tabiat go'zalligi haqida sokin fikr yuritish uchun mo'ljallangan edi. Kompozitsiyaning asosiy elementlari relef va nafaqat tabiiy, balki ko'pincha sun'iy suv qurilmalari - hovuzlar, daryolar, sharsharalar, turli shakl va o'lchamdagi qoyalar, daraxt va buta turlarining xilma-xilligi, bargli, ignabargli, doim yashil va chiroyli. gullash.

Yapon bog'ining o'ziga xos xususiyati - bu ma'lum bir landshaft haqida o'ylashi kerak bo'lgan odamning tasavvuriga asoslangan holda shakllangan ramziylik elementlariga ega landshaft. Misol uchun, agar saytda suv oynasi bo'lmasa, u silliq qum bilan almashtiriladi va tog'lar tosh va toshlar kompozitsiyasi bilan ifodalanadi.

Yapon bogʻi yoki bogʻi asosan uch xil boʻladi: hovuzsiz tekis bogʻ, hovuz va orolli tekis bogʻ, tepalik va hovuzli bogʻ (5).

XII asrda allaqachon. landshaft bog'dorchiligiga oid risolalar Yaponiyada paydo bo'lgan; ular landshaftni bog'dorchilikning asosiy nazariy qoidalari va tamoyillarini belgilaydi, hududdan foydalanish qoidalarini va uning bo'linishini ko'rsatadi. Saroy va park ansambli hududining quyidagi balansi tavsiya etiladi, %: 40 - binolar uchun, 30 - bog' yoki bog'ning ochiq joylari, 30 - yashil maydonlar.

Bog'ni yoki parkni bezash uchun ko'chatlar juda ehtiyotkorlik bilan tanlangan, deyarli hech qanday gulli bezak yo'q edi. Ignabargli daraxtlardan oddiy qarag'ay sevimli tur edi. Qarag'ayning boshqa turlari, shuningdek, sadr, archa, kriptomeriya, sarv, yew, archa va boshqalar ishlatilgan. Xuddi shu narsani qattiq daraxtlar va gullaydiganlar haqida ham aytish mumkin; mevalar bilan bir qatorda gilos, olxo'ri, o'rik - magnoliya, rhododendron, forsitiya, dafna, weigeliya ko'pincha ishlatilgan. Relikt gingko daraxti, kofur daraxti va boshqalar bor edi.

Yapon bog'dorchilik san'ati yorqin rangli dizayn bilan tavsiflanmaydi, u monoxromatikdir. Toshlar katta ahamiyatga ega; ba'zan katta, ba'zan kichik, ular dizaynga qarab vertikal yoki gorizontal tarzda joylashtirilgan, shu bilan haykaltaroshlik dekorini almashtiradi. Toshlar yolg'iz, guruhlarga bo'linib, yo'l yoki qirg'oq chizig'ining burilishini ta'kidlab, tepalik yoki grotto hosil qiladi. Yaponiyada keramik vaza ichiga sig'adigan, ammo mitti daraxtlarning haqiqiy prototiplariga to'liq o'xshashligi bilan hayratga soladigan miniatyura "parklar" yaratish mashhur. Bunday bog'larni yaratish san'ati bansai deb ataladi. U Yaponiyada taxminan etti asr oldin paydo bo'lgan. G'arbda "yapon mittilari" 1937 yilda Xalqaro Parij ko'rgazmasida Oltin mukofotni olganlaridan keyin shuhrat qozondi. Yapon bog'lari

Yapon bog'lari Xitoy bog'laridan ilhomlangan. Yapon va Xitoy bog'lari o'rtasidagi farq S.S. Ozhegov buni quyidagicha ta’riflaydi: “...Yaponiyada ixcham, odatda simmetrik bo‘lgan binolar guruhi atrofida bog‘ hosil bo‘ladi. Xitoy bog'i eksenel konstruktsiyali va odatda hovlili binolarning nosimmetrik guruhlarini o'z ichiga oladi. Xitoyda landshaftning asosiy, eng ifodali nuqtalari gazebos, darvozalar va maxsus dumaloq teshiklar (oy shaklida) tomonidan ta'kidlangan. Yapon bog'i shunday yaratilganki, go'zal landshaftlarning o'zgarishi shartli yo'l bo'ylab doimiy ravishda boradi ... ".

Yaponiyaning dini - sintoizm tabiatdan kelib chiqqan. Sintoizmning marosimlari va xudolari fasllar va landshaft bilan chambarchas bog'liq. Poytaxt - Kioto shahrining qurilishi bilan bog'lar yaratish madaniyati rivojlana boshladi. Bu vaqt Heian davri (milodiy 794-1185) deb nomlanadi, bu bog'larga xos uslubning paydo bo'lishi bilan bog'liq. Bu davrda ko'plab bog'lar katta maydonlarni egallagan. Deyarli har doim bog'ning markazida suv ta'minoti uchun ham xizmat qilgan katta hovuz bor edi. Bog'larda erta gullaydigan o'simliklar ayniqsa qadrlangan, doimiy yashil va ignabargli daraxtlarga katta e'tibor berilgan. Xrizantema kuzgi gullash uchun keng qo'llanilgan. Yapon bog'i tomoshabin uchun tasvirlarning ulkan manbai, o'zgarish joyi va kundalik voqelik chegarasidan tashqariga chiqish imkonini beruvchi xayolparast burchagidir. Ilgari Yaponiyadagi bog'lar meditatsiya uchun mo'ljallangan bo'lib, ular ko'zni quvontirish, ong va hislar uchun oziq-ovqat bo'lib xizmat qilish uchun yaratilgan. Yaponiyadagi bog' haqida birinchi eslatma miloddan avvalgi 74 yilga to'g'ri keladi. Birinchi bog'lar, adabiy manbalarga ko'ra, o'ralgan oqimlar bilan to'lib-toshgan, ular hovuzlar atrofida yotqizilgan. Bog'lardagi o'simliklar juda xilma-xil edi.

Yapon bog'ining asosiy g'oyalari: miniatyura va ramziylik, asosiy fazilatlar - tabiiy haqiqiylik va badiiylik. Yapon bog'i statik idrok uchun mo'ljallangan. An'anaga ko'ra, bog'lar kuzatuv joyidan, ayniqsa suv ombori qirg'og'idan go'zal manzara ochiladigan tarzda rejalashtirilgan.

Yapon bog'lari uchun asosiy materiallar: suv, tosh, o'simliklar.

Maydoni bo'yicha suv 30 dan 70% gacha bo'lishi mumkin, orollar, barcha turdagi ko'priklar o'rnatilgan. Tosh va suv tabiatning qudratli kuchlarini ramziy qildi va bog'larning bunday tartiblari bugungi kungacha o'zining ramziy ma'nosini yo'qotmadi. Alohida va toshlar tarkibida yig'ilgan (ishigumi) bog'ning "skeleti" dir. Bog'lardagi toshlar har doim maxsus qoidalarga muvofiq joylashgan bo'lib, ular turiga, rangiga, tuzilishiga qarab tanlanadi.

Yapon bog'i ramzlar bilan to'yingan, masalan, suv omborlaridagi orollar - toshbaqa, kran.

Mox bog'lari, tosh bog'lari, miniatyura bog'lari, choy marosimlari uchun bog'lar yaratilgan.

Aynan Yaponiyada ular toshlarni, haykaltaroshlarni va miniatyura o'simliklarini etishtirishni o'rganishgan.

“... Kyoto an’analari bog‘larning uch turini ajratib turadi: “Ke” ichki maishiy ehtiyojlar uchun mo‘ljallangan; "Quyon" rasmiy an'anaviy marosimlar uchun xizmat qiladi; "Sooki" bog'lari faqat estetik funktsiyaga ega. Ko'pincha "ke" va "quyon" yoki "quyon" va "kaltak" funktsiyalari bitta bolalar bog'chasida birlashadi ... "

Yapon bog'i - bu maxsus bog', biz uni faqat uyda u yaratilgan mamlakatning tabiiy muhiti va madaniyatiga moslashtiramiz. Biz faqat bog'imizning istalgan qismiga yaponcha lazzat bera olamiz yoki bog'ning bezaklari sifatida alohida elementlardan foydalanamiz, masalan, yapon chiroqlari bog'ning sof dekorativ bezaklari sifatida asl ramziylikdan mustaqil ravishda joylashtirilgan. Sharqiy atmosferani yaratish uchun kichik hovuz va tosh yoki qum yoki shag'al bog'larini qurish, sharqona uslubda chiroqlarni joylashtirish kifoya. Qoidaga ko'ra, biz yapon va an'anaviy G'arb uslublarining gibridini yaratamiz, bunday uslublar aralashmasi yapon uslubini qat'iy taqlid qilishdan ko'ra juda ta'sirli ko'rinishi mumkin.

Xitoy bog'lari. Xitoyda bog'larning tarixi uch ming yildan ortiq. Xitoy bog'ining maqsadi tomoshabinda falsafiy kayfiyatni uyg'otish edi, bog'lar Yerdagi jannatni ramziy qildi.

Xitoy landshafti qurilish me'morchiligining geometrik shakllarining kombinatsiyasidir. mohirlik bilan yaratilgan sun'iy landshaft kompozitsiyalari bilan uyg'unlikda (qoida tariqasida, biz imperator saroylari haqida gapiramiz). Xitoyning bog'lari juda xilma-xil va bir-biriga o'xshamaydi. Ularni u yoki bu uslubda birlashtirish qiyin, bundan tashqari, ichidagi katta bog' bir nechta bo'lingan - bular tabiiy landshaftlar bog'lari, uy bog'lari, olimlar bog'lari, adabiyot bog'lari edi. Olimlar va adabiyot bog'lari - ular rasmiy ulug'vorlikka ega emas, ular dam olish, fikr yuritish, intellektual mehnat uchun mo'ljallangan edi.

Xitoyda bog'lar yovvoyi tabiatning go'zal burchaklarini yaxshilash, estetik jihatdan yaxshilash orqali yaratilgan. Dunyodagi eng qadimiy va o'ziga xos san'atlardan biri bo'lgan Xitoyning landshaft san'atida tabiatning o'ziga xos tushunchasi Evropada landshaft parkining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Tabiat ko'rinishini umumlashtirish va aks ettirish asosiy tamoyildir. Xitoyliklar "yurishdan ko'ra dam olishni afzal ko'radilar", shuning uchun bog'ni landshaftlarni o'ylash asosida qurishadi. Xitoy landshaft dizayni qoidalariga ko'ra, bog'ni bir nechta ko'rinishlar paydo bo'lishi uchun yotqizish kerak edi, ularning biri silliq boshqasiga aylanadi.

Murakkab relyefning qurilishi taassurotlarning katta o'zgarishini yaratadi: tepaliklar, qoyalar, jarliklar vodiylar va o'tloqlarga o'z o'rnini bosadi, quyuq ignabargli o'rmonlar quyoshli bargli o'rmonlar bilan almashadi, notinch oqimlari bo'lgan moxli jinslar ko'llarning sokin kengliklariga yo'l beradi. Bog'ning qarama-qarshi echimlari bilan melanxolik, quvonch va shodlik uyg'otadi. Tajribani yaxshilash uchun xitoyliklar shiddatli shamol, aks-sado, qushlar qo'shig'i va suvning tovush effektlaridan foydalanganlar. Bog'larda kichik ko'llar, xarakterli baland ko'priklar, plitkali tomlari bo'lgan pavilyonlar, kiosklar, arklar, pagodalar (tabiiy toshdan yasalgan kompozitsiyalar) va tabiatning dam olish va hayratga tushishi uchun eng yaxshi ko'rinishga ega joylarda joylashtirilgan boshqa inshootlar mavjud. Atrofdagi tabiat bilan birlashish printsipial darajaga ko'tariladi, hatto to'siq ham vayron bo'ladi, uning o'rniga xandaq yoki yashirin xandaqda yashiringan panjara qo'yiladi. Tabiiy landshaft parkning kengaytmasi bo'lib xizmat qiladi.

Parklar odatda bir nechta komplekslarga bo'lingan, markaziy ansambl butun parkda hukmronlik qiladi. Arxitektura ansambllari muntazam tartibga ega bo‘lib, janubiy yonbag‘irlarda shimoldan janubga yo‘naltirilgan qat’iy o‘q bo‘ylab shunday qurilganki, binolarning jabhasi quyosh nuri bilan yorqin tarzda yoritilgan.

Butun hudud uch qismga bo'lingan - o'rta, sharqiy va g'arbiy. Bog'ning markazi odatda suv ombori yoki sun'iy tepalikdir. Uning atrofida ochiq galereyalar, slaydlar, devorlar yoki individual noyob haykallar, ko'priklar, gazeboslar, suv kanallari ko'rinishidagi tosh kompozitsiyalar bilan bog'langan pavilyonlar mavjud. Peyzaj yaratishda xitoylik ustalar, eng avvalo, har bir narsaning o‘ziga xosligini ochib berishga harakat qilganlar.

Xitoy arxitektorlari tomonidan ishlab chiqilgan parkni tartibga solishning sakkizta asosiy tamoyillari:

1. Tashqi sharoitga qarab harakat qilish (suv, erning mavjudligi);

2. Atrofdagi tabiatdan maksimal darajada foydalaning (panjara orqasida va atrofidagi narsalardan foydalaning);

3. Asosiyni ikkilamchidan ajratib oling (saytda asosiy narsa nima bo'ladi - bu ta'kidlanishi kerak);

4. Kontrastlardan foydalaning (katta va kichik, ochiq va qorong'i, baland va past, keng va tor va...);

5. Kichkina narsalarda ko'proq narsaga erishing;

6. Ko'rinishlarni bosqichma-bosqich oshkor qilishdan foydalaning;

7. Proporsiyalarning uyg'unligidan foydalaning;

8. Landshaftni idrok etish vaqtini hisobga oling.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://allbest.ru

Mavzusida insho:

"Yaponiya landshaft san'atida falsafa va mifologiya"

yakunlandi:

10-sinf o'quvchisi

Irkutsk shahrining 29-sonli MBOU o'rta maktabi

Maslov Nikolay

Yapon bog'lari Xitoy bog'laridan ilhomlangan. Yapon va Xitoy bog'lari o'rtasidagi farq S.S. Ozhegov buni quyidagicha ta’riflaydi: “...Yaponiyada ixcham, odatda simmetrik bo‘lgan binolar guruhi atrofida bog‘ hosil bo‘ladi. Xitoy bog'i eksenel konstruktsiyali va odatda hovlili binolarning nosimmetrik guruhlarini o'z ichiga oladi. Xitoyda landshaftning asosiy, eng ifodali nuqtalari gazebos, darvozalar va maxsus dumaloq teshiklar (oy shaklida) tomonidan ta'kidlangan. Yapon bog'i shunday yaratilganki, go'zal landshaftlarning o'zgarishi shartli yo'l bo'ylab doimiy ravishda boradi ... ".

Yapon bog'i - bu idrok etish qiyin bo'lgan landshaft san'ati asari bo'lib, uni, Evropaliklar uchun g'ayrioddiy bo'lgan Quyosh mamlakati madaniyatining boshqa har qanday jihatlari kabi, uning tarixi, an'analari va diniy e'tiqodlarini o'rganmasdan tushunish mumkin emas. Shuningdek, yaponlar tabiatga yevropaliklarga qaraganda boshqacha munosabatda bo‘lishlarini ham hisobga olish kerak: ular buni mantiqan anglab bo‘lmaydi, faqat intuitiv tarzda tushunishadi, deb hisoblashadi.

Yaponiyadagi an'anaviy bog'larni (Kanji, nihon teien) hamma joyda topish mumkin: xususiy uylarda yoki mahallada - shahar parkida, Buddist ibodatxonalarida va Shinto ziyoratgohlarida, qadimgi qal'alar kabi tarixiy joylarda. Ko'pgina yapon bog'lari G'arbda Zen bog'lari sifatida yaxshi tanilgan. Choy ustalari eski odatga amal qilib, rustik soddalikni maqtab, butunlay boshqacha uslubdagi nafis yapon bog'larini yaratdilar.

Odatda yapon bog'lari haqiqiy yoki ramziy bo'lgan bir nechta majburiy elementlarni o'z ichiga oladi:

O'simliklar orasidagi tosh chiroq

Orolga olib boradigan ko'prik

Choyxona yoki pavilyon

Tarixga murojaat qiladigan bo'lsak, shuni ta'kidlash kerakki, birinchi yapon bog'larining paydo bo'lishi sanasini aytish juda qiyin, Azuka, Nara va Kioto shaharlaridagi bir nechta arxeologik topilmalar bundan mustasno, erta bog'larning kichik qoldiqlari. Yaponiya. Garchi ba'zi manbalar, masalan, VIII asrning yapon yilnomasi (Nixon Shoki) bu masalaga juda oz oydinlik kiritadi.

Uning so'zlari hukmron sinfga tegishli bog'larni eslatib o'tadi. Ba'zi manbalar shuni ko'rsatadiki, bu bog'lar Heian davri mulklaridagi bog'lar uchun namuna bo'lib xizmat qilgan. Dastlabki bog'larning dizayni dinning katta ta'siri ostida bo'lishi kerak, bunda Shinto e'tiqodlarida tabiiy ob'ektlarga urg'u berilgan. yapon xitoy bog'i parki

Haqiqiy ma'no biroz tushunarsiz bo'lsa-da, bog'ning yaponcha so'zlaridan biri niwa bo'lib, shintoizmning ilohiy ruhi bo'lgan kami kelishini kutib tozalangan va tozalangan joyni anglatadi. Katta qoyalar, ko'llar, qadimiy daraxtlar va boshqa noyob tabiat ob'ektlariga bo'lgan hayrat yapon bog'ining ko'rinishiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Buddizmning paydo bo'lishi bilan yapon bog'lari afsonaviy tog'lar, orollar va dengizlarga aylana boshladi. Ko'pincha tosh yoki toshlar guruhi ko'rinishidagi bu tasvirlar yapon bog'i dizaynida o'z rolini o'ynashda davom etmoqda, garchi ular erta asrlarda landshaftga ataylab kiritilganmi yoki keyingi asrlarning mahsulidirmi, har doim ham ma'lum emas. talqin qilish. Bir narsa aniq, hovuz yoki ko'l odatda dastlabki dizaynlarga kiritilgan va bu elementlar yapon bog'lari tarixi davomida ishlagan.

Buddizm va daosizm Koreya va Xitoydan kelganidek, ilk yapon madaniyatining boshqa ko'plab elementlari Yaponiyadagi bog'ning dastlabki dizaynini koreys yoki xitoy dizaynlariga taqlid qilishiga sabab bo'lgan (Azuka davridagi tarixiy yozuvlar shuni ko'rsatadiki, Soga no Umako uchun bog' dizayni, ehtimol, koreyscha naqsh bor edi).

Maydoni bo'yicha suv 30 dan 70% gacha bo'lishi mumkin, orollar, barcha turdagi ko'priklar o'rnatilgan. Tosh va suv tabiatning qudratli kuchlarini ramziy qildi va bog'larning bunday tartiblari bugungi kungacha o'zining ramziy ma'nosini yo'qotmadi. Alohida va toshlar tarkibida yig'ilgan (ishigumi) bog'ning "skeleti" dir. Bog'lardagi toshlar har doim maxsus qoidalarga muvofiq joylashgan bo'lib, ular turiga, rangiga, tuzilishiga qarab tanlanadi.

Yapon bog'i ramzlar bilan to'yingan, masalan, suv omborlaridagi orollar - toshbaqa, kran.

Mox bog'lari, tosh bog'lari, miniatyura bog'lari, choy marosimlari uchun bog'lar yaratilgan.

Aynan Yaponiyada ular toshlarni, haykaltaroshlarni va miniatyura o'simliklarini etishtirishni o'rganishgan.

“... Kyoto an’analari bog‘larning uch turini ajratib turadi: “Ke” ichki maishiy ehtiyojlar uchun mo‘ljallangan; "Quyon" rasmiy an'anaviy marosimlar uchun xizmat qiladi; "Sooki" bog'lari faqat estetik funktsiyaga ega. Ko'pincha "ke" va "quyon" yoki "quyon" va "kaltak" funktsiyalari bitta bolalar bog'chasida birlashadi ... "

Yapon bog'i - bu maxsus bog', biz uni faqat uyda u yaratilgan mamlakatning tabiiy muhiti va madaniyatiga moslashtiramiz. Biz faqat bog'imizning istalgan qismiga yaponcha lazzat bera olamiz yoki bog'ning bezaklari sifatida alohida elementlardan foydalanamiz, masalan, yapon chiroqlari bog'ning sof dekorativ bezaklari sifatida asl ramziylikdan mustaqil ravishda joylashtirilgan.

Sharqiy atmosferani yaratish uchun kichik hovuz va tosh yoki qum yoki shag'al bog'larini qurish, sharqona uslubda chiroqlarni joylashtirish kifoya. Qoidaga ko'ra, biz yapon va an'anaviy G'arb uslublarining gibridini yaratamiz, bunday uslublar aralashmasi yapon uslubini qat'iy taqlid qilishdan ko'ra juda ta'sirli ko'rinishi mumkin.

Yapon bog'i(yapon. “b–(’l‰Ă, ‚Y‚SCH‚s‚D‚o‚¦‚s, nihon teien yoki yapon. ?a -’l‰Ă, ‚n‚U‚¤‚D‚o‚¦‚s, vafu teien) - tashkil etish tamoyillari VIII-XVIII asrlarda Yaponiyada ishlab chiqilgan bog'ning bir turi (xususiy bog').

Buddist rohiblar va ziyoratchilar tomonidan asos solingan birinchi ma'bad bog'lari tomonidan boshlangan yapon bog'i san'atining butun go'zal va murakkab tizimi asta-sekin shakllana boshladi.

794 yilda Yaponiya poytaxti Naradan Kiotoga ko'chirildi. Birinchi bog'lar bayramlar, o'yinlar va ochiq osmon ostidagi kontsertlar uchun joylarga o'xshardi. Bu davr bog'lari o'ziga xos bezakdir. Ular juda ko'p gulli daraxtlar (olxo'ri, olxo'ri), azalealar, shuningdek, toqqa chiqadigan wisteria o'simliklarini ekishdi.

Biroq, Yaponiyada tosh va qumdan yaratilgan ko'katsiz bog'lar ham mavjud. Badiiy dizaynda ular mavhum rasmga o'xshaydi.

Yapon bog'i yerdagi tabiatning mukammal dunyosini anglatadi va ba'zan koinotning timsoli sifatida ishlaydi. Uning kompozitsiyasining xarakterli elementlari - sun'iy tog'lar va tepaliklar, orollar, daryolar va sharsharalar, g'ayrioddiy shakldagi toshlar bilan bezatilgan qum yoki shag'al yo'llari va yamoqlari. Bog'ning landshaftini daraxtlar, butalar, bambuklar, o'tlar, chiroyli gullaydigan otsu o'simliklar va moxlar shakllantiradi. Bog'ning hududida tosh chiroqlar, gazeboslar, choyxonalar ham joylashtirilishi mumkin.

Yapon bogʻdorchiligi asoslarining shakllanishi yapon meʼmorchiligi evolyutsiyasi hamda yapon zodagonlarining diniy-falsafiy gʻoyalari taʼsirida sodir boʻldi. Dastlab, bog' aristokratlar qarorgohlarining ajralmas qismi bo'lgan, ammo keyinchalik buddist monastirlari va olijanob samuraylar tomonidan qarzga olingan. 19-asrdan boshlab u yaponiyalik oddiy aholi orasida keng tarqalib, ko'plab xususiy uylarning ajralmas qismiga aylandi. 20-asrda yapon uslubidagi bog'larni qurish Yaponiyadan tashqarida mashhur bo'ldi.

Yaponiyadagi uchta eng mashhur bog'lar an'anaviy ravishda Kenroku-en (Kanazava), Koraku-en (Okayama) va Kairaku-en (Mito) hisoblanadi.

"Yaponiyaning uchta bog'i" :

Kenroku-en

Koraku-en

Kairaku-en

monastir bog'lari :

Ryoan-ji bog'i

Tofukuji bog'i

Sayho-ji bog'i

Daitoku-ji bog'i

Peyzajni yaratishda yapon ustalari, birinchi navbatda, har bir narsaning o'ziga xosligini ochib berishga harakat qilishdi.

Xitoy arxitektorlari tomonidan ishlab chiqilgan parkni tartibga solishning sakkizta asosiy tamoyillari:

1. Tashqi sharoitga qarab harakat qilish (suv, erning mavjudligi);

2. Atrofdagi tabiatdan maksimal darajada foydalaning (panjara orqasida va atrofidagi narsalardan foydalaning);

3. Asosiyni ikkilamchidan ajratib oling (saytda asosiy narsa nima bo'ladi - bu ta'kidlanishi kerak);

4. Kontrastlardan foydalaning (katta va kichik, ochiq va qorong'i, baland va past, keng va tor va...);

5. Kichkina narsalarda ko'proq narsaga erishing;

6. Ko'rinishlarni bosqichma-bosqich oshkor qilishdan foydalaning;

7. Proporsiyalarning uyg'unligidan foydalaning;

8. Landshaftni idrok etish vaqtini hisobga oling.

Bundan tashqari, bitta g'oyaga bo'ysunadigan bog'lar mavjud, masalan, toshlar, suvlar, moxlar, fasllar bog'lari. Ularda asosiy "belgi" mos ravishda toshlar guruhlari yoki sharshara, yoki turli xil rang va to'qimalarning moxlari yoki past tepalikdagi yolg'iz daraxtdir.

Adabiyotlar ro'yxati

1. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81 %D0%B0%D0%B4

2. Nikolaeva N. S. Yapon bog'lari. -- M.: Badiiy bahor, 2005 yil.

3. ЃwJv”g“b–(’l‰Ђ““TЃxЏ¬–mЂ’‹g Љv”gЏ‘“X ISBN 4000802070

4. ЃwђAЋO‚M’l Џ¬ђmЋO є‰q‚MđoJEăx“tKi”ċċĒi T “c”Yo‚E‚I‚YoċB‰e ’WẖrċR ISBN 4473011585

5. ЃwNЋRђ…Ѓx ЏdђXЋO-zh ‰NHǐ‘“X ISBN 4761101598

6. ăwậG‘g’l‰Ă‚Mċv‘zЇђ_ђeĒoJE‚Ts‚M“Iẖyăx‹aċq-T”V T JpĒm‘Iď‘ ĐpĒmď‘“X ISBN 43917033

7. Ѓw'l‰Ђ‚M'†ђoЋjЃx'«-?‹`ђ‚J“ЈЋRЋR'' -rЋj ¶‰”g‰gCguγ‰gJЃ[”t“c”N v ‹gĒmKO ¶4-JSB 642-05609-2

8. http://www.biolokus.ru/landshaft/styles.html

Allbest.ru saytida joylashgan

Shunga o'xshash hujjatlar

Xitoy va Yaponiyadagi landshaft san'atining paydo bo'lishining qisqacha tarixi, eng xarakterli xususiyatlari va turlari. Miniatizatsiya va ramziylik yapon bog'ining asosiy g'oyalari hisoblanadi. Xitoy me'morlari tomonidan ishlab chiqilgan parkni tartibga solishning asosiy tamoyillari.

hisobot, 11/15/2010 qo'shilgan


Peyzaj dizayni sohasida yapon bog'dorchilik san'atini amaliyotda qo'llash xususiyatlarini o'rganish. Yapon bog'ining kelib chiqishi nazariyalari. Majburiy elementlarning ramziyligi: tosh chiroq, suv, orol, ko'prik, choyxona yoki pavilon.

muddatli ish, 04/04/2011 qo'shilgan


Yapon san'atining an'analari. Qadimgi yapon sivilizatsiyasi. Qadimgi Yaponiya arxitekturasi va haykaltaroshligi. Yapon madaniyatining birinchi yozma yodgorliklari. Qadimgi yapon rasmlari va dunyoqarashi. Birinchi yapon buddist ibodatxonasi majmualarining tartibi.

nazorat ishi, 04/01/2009 qo'shilgan


Parklar, ularning turlari, ijtimoiy vazifalari, rivojlanish tendentsiyalari va ixtisoslashuvi. Bog'lar va bog'larni tashkil qilish tajribasi, dunyoning turli mamlakatlarida ularning yaratilish tarixi. Landshaft bog'dorchilik san'ati haqida tarixiy tavsiflar va arxeologik ma'lumotlar. Gretsiyada gimnaziya rivojlanishi.

referat, 16.07.2011 qo'shilgan


Bog'ning kelib chiqishining xususiyatlari. Yaponiyada landshaft san'atining rivojlanishiga dinning ta'siri. Yapon bog'ining rivojlanishini davrlashtirish: Nara, Heian davri va Zen bog'i. Yapon bog'ining tarkibi va yodgorliklariga qo'yiladigan funktsional talablar.

muddatli ish, 22.01.2014 yil qo'shilgan


Xitoy va yapon san'atining stilistik yaxlitligi. “Sharq uslubi” tushunchasi. Yapon san'atining estetik tamoyillarining birligi. Yevropada Sharqni idealistik idrok etish. Chinoiserie uslubi. Rus san'atida sharqshunoslik.

referat, 2006-09-15 qo'shilgan


Xitoy madaniyatining o'ziga xosligi - "Xitoy marosimlari". Diniy va falsafiy ta'limotlar: konfutsiylik, legalizm, daosizm, buddizm. Xitoy san'atining uyg'unligi. Oila an'analari, tibbiyotning o'ziga xosligi. Qadimgi Xitoyning ilmiy dahosi. Buyuk Ipak yo'li.

referat, 23.04.2009 qo'shilgan


Landshaft parki 30-40-yillarda Angliyada paydo bo'lgan landshaft bog'dorchilik san'atining tendentsiyasi sifatida. XVIII asr va romantizm, uning paydo bo'lish va rivojlanish tarixi bilan bog'liq. Landshaft shakllanishining tamoyillari va asosiy bosqichlari. Bog'dorchilik san'ati uslublari.

referat, 02/07/2011 qo'shilgan


Misrga xos yashil maydonlar turlari. Ispaniyadagi arab bog'lari. Fransuz muntazam parklarini shakllantirishning asosiy tamoyillari. Buyuk Pyotr oldidagi Rossiya bog'lari. Peyzaj bog'dorchilik san'atida landshaft uslubiy yo'nalishi. Sofievka va Trostyanets.

muddatli ish, 01/06/2014 qo'shilgan


Yapon an'anaviy kiyimlari va mato ishlab chiqarish texnikasining kelib chiqishi, shakllanishi va evolyutsiyasini o'rganish. Tarix davomida yapon va xitoy liboslarini shakllantirishning estetik tamoyillarini tahlil qilish. Kiyim-kechak bilan bog'liq urf-odatlar va marosimlarning xususiyatlari.

Tadqiqot mavzusi: Yaponiyadagi peyzaj bog'dorchilik san'ati.

Yapon bog'lari tipologik san'at bo'lib, unda individual boshlang'ich, badiiy o'ziga xoslik muhim rol o'ynamaydi.

Haqiqiy yapon bog'lari haqidagi bilimlar, g'alati darajada, juda kam va afsuski, tizimlashtirilmagan, ular kesilgan, parchalangan. Ba'zan biz ushbu mavzu bo'yicha fikrlarimiz bir tomonlama ekanligiga ishonch hosil qilishimiz kerak. Yapon bog'lari bilan yaqinroq tanishish ko'pincha ulardagi ekzotik falsafiy ma'nolarni saqlaydi. Va, qoida tariqasida, idrok etish eng qiyin narsa - barcha yapon bog'lari va uning barcha elementlari ham G'arb idrokiga mutlaqo begona bo'lgan belgilar bilan to'ldirilmagan degan fikrdir.

Shahar makonini tashkil etish, odamlar uchun yangi muhit haqida o'ylar ekan, me'morlar tobora ko'proq yapon bog'i tamoyillaridan foydalanadilar, nafaqat plastik, balki hissiy jihatdan ahamiyatli ansamblni yaratish tajribasi, bu odatiy binoning monotonligini buzadi. katta shahar aholisining taassurotlari.

Odamga badiiy ta'sir qilish turiga ko'ra, bog' odatda rasmdagi manzara bilan taqqoslangan. Va bu erda va u erda aniq konkretlik yo'q, lekin har doim umumiy konstruktiv sxema mavjud: tog'lar tabiatning "skeleti", suv uning "qoni". Tog'-suv nisbati (xitoy tilida, shan shui, ya'ni landshaft) asosiy va eng umumiy kosmogonik printsipni, ikkita printsipning birligi va qarama-qarshiligini ifodalaydi - yin-yang. Yangning ijobiy, engil erkaklik printsipi tog' yoki tosh bilan, salbiy, qorong'i ayollik printsipi esa suv bilan ifodalangan. Go'zal manzaraning bog' bilan o'xshashligi, shubhasiz, davrning falsafiy va estetik tamoyillarining birligiga asoslangan edi. Mana shunday sharqona bog‘ning o‘zi paydo bo‘ldi, bu yerda “qahramon” tabiatning qudratli elementi sifatida, tabiiyligi, kuchlarining birligi va to‘qnashuvida go‘zaldir. Ammo tabiatning zarbasini etkazish uchun uning hayotiy ritmi tasodifiy va shuning uchun uning individual tafsilotlarining tartibsiz korrelyatsiyasi bilan mumkin emas. Bog' rassomining, shuningdek, peyzaj rassomining vazifasi tabiat hayotining ichki ma'nosini tushunish va uni o'z ishida ifodalash edi. Shunda siz tabiatni nafaqat tog'larda yolg'izlik bilan, balki rasm yoki bog'ni o'ylash orqali ham tushunishingiz mumkin.

Yapon bog'i tipologik san'at sifatida o'zini idrok etish va tushunish uchun hech bo'lmaganda uning "alifbosi", har bir rassom har qanday bog'ning kompozitsiyasini qurishda va uning ko'proq yoki kamroq aniqligiga tayangan holda ishlaydigan eng oddiy elementlarning ma'nosini bilishni talab qiladi. lekin tomoshabin tomonidan bir ma'noli o'qish shart emas. Har bir tafsilotning eng ehtiyotkor va sinchkovlik bilan tanlanishining tabiiy tabiat g'oyasi bilan g'ayrioddiy uyg'unligi, tuyg'u va ochiq tuyg'ularni jalb qiluvchi murakkab buddist ohanglar, tabiiy shakllarning go'zalligini intuitiv tushunish - bularning barchasi biroz tayyorgarlik, bilimni talab qiladi. Yapon bog'ining shifrlangan ma'nosini ochishga imkon beruvchi "kod" ning.

Yapon bog'ini san'at asari sifatida qabul qilish, birinchi navbatda, uning kanonik tuzilishini bilishni talab qiladi.

Tadqiqot maqsadi: landshaft dizayni sohasida yapon bog'dorchilik san'atini amalda qo'llash.

Tadqiqot maqsadlari:

· Yapon bog'ining paydo bo'lish tarixiga oid adabiyotlarni o'rganish.

· Mavjud to'rt turdagi bog'lar misolida yapon bog'ining tipologiyasini ko'rib chiqing.

· Yapon bog'larining landshaft dizaynida qo'llanilishini o'rganish.

Tadqiqot ob'ekti - Yaponiya landshaft san'ati.

Tadqiqot mavzusi - Yaponiyadagi bog'lar tipologiyasini qo'llash.

Yapon mualliflari bog‘dorchilikka oid eng qadimiy kitob bo‘lgan “Senzai Hisyo” (yoki “Sakutei-ki”)ni Heian davriga oid kitobga ishora qiladilar. Mashhur "Tsukiyama Sansui den" qo'llanmasi 15-asr oxiri va 16-asr boshlari rassomi Soamiga tegishli. Eng to'liq qo'llanma, shu jumladan qadimiy risolalar va hali ham Yaponiyada qo'llaniladigan "Tsukiyama Teizo den" 1735 yilda Kitamura Enhinsay tomonidan tuzilgan.

Adabiyotimizdagi Yaponiya bog‘lariga havolalar Ilya Erenburgning “Yaponcha yozuvlari”, Nikolay Mixaylovning “Yaponcha” (Zinaida Kosenko bilan hammuallif), Daniil Graninning “Qoyalar bog‘i” va, albatta, “Sakura shoxchasi”da. "Vsevolod Ovchinnikov tomonidan.

Yaponiya haqidagi ushbu kitoblarning oxirgisi Boris Agapovning kitobi bo'lib, u juda uzoq vaqt ishlagan va nashr etilishi arafasida vafot etgan.

Buddist rohib Tessen Soki tosh bog'da "bir oyoqqa o'ttiz ming milni kesib tashlash san'ati" borligi bilan mashhur. Rohib Senzui esa Ryoanji bog'iga qoyil qolishdan hech qachon charchamasligini va vaqt o'tishini darhol unutishini aytdi.

Fransua Bertier va Grem Parkes “Toshlardagi Zenni o‘qish: Yaponiyaning quruq landshaft bog‘i” asarida ta’kidlaganidek, chapdan ikkinchi guruhdagi toshlardan birida Kotaro nomi o‘yib yozilgan. 1491 yilgi matnlardan birida buddistlar ibodatxonasida yashagan Kotaro haqida so'z yuritiladi. Ma'lumki, o'sha yili u Shokukuji monastiri uchun mox yig'gan. Ryoanjida toshni saqlagan uning nomi bo'lsa kerak.

Dastlab, Yaponiyada parklar odatiy xitoy modeli bo'yicha - sun'iy tepaliklar, pavilyonlar va kompozitsiyaning o'ziga xos landshaft talqini bilan tashkil etilgan. Ammo asta-sekin Xitoyning asosiy g'oyalari butun kanon tizimiga ega peyzaj bog'dorchilik san'atining o'ziga xos yo'nalishiga aylantirildi. Ularning mohiyatini me'mor Makoto-Nakamura yorqin ifoda etgan: "Yapon bog'ining go'zalligiga ikkita asosiy g'oya orqali erishiladi: miniatyura va simvolizm".

1772 yilda Kewdagi Qirollik botanika bog'i direktori Uilyam Chambersning "Sharq bog'dorchiligi haqida" nashr etildi. Chambers o'rgangan Xitoy bog'larining rang-barang tavsifi va Londondagi Kew bog'larida ushbu turdagi ekishdan foydalanish landshaft parklarining tarqalishiga yordam berdi.

Tadqiqot jarayonida Yaponiyadagi bog'larning kelib chiqishi va maqsadi bo'yicha maxsus adabiyotlarni tahlil qilish, bog' va bog'lar dizayni eslatib o'tilgan tarixiy ma'lumotlarni ko'rib chiqish kerak. Har xil turdagi bog'larni solishtiring va bugungi kunda ulardan foydalanishni aniqlang.