Kiev zaburining tarixi qo'lyozmada mavjud bo'lgan egasining va boshqa esda qolarli yozuvlardan, shuningdek, har doim ham ishonchli bo'lmasa-da, 19-asr - 20-asr boshlari bosma adabiyotidagi ko'plab ma'lumotlardan aniqlangan. Uning tarixi Avram Ezofovich Glembitskiy uni Vilna shahridagi Avliyo Nikolay cherkoviga sovg'a qilgan paytdan boshlab kuzatila boshlaydi, u erda 16-18-asrlar davomida doimiy ravishda saqlangan.

1827 yilda Vilna Nikolskaya cherkovining rektori lavozimini Vilna universitetida Muqaddas Yozuv va germenevtika professori bo'lgan M. K. Bobrovskiy qabul qildi, u muntazam ravishda pergamentni o'rganish va saqlash uchun uyga olib bordi. 19-asrning 20-yillari oxiridan boshlab Kiev Psalteri doimiy ravishda M. K. Bobrovskiyning uyida edi. 1831 yilgi Polsha qo'zg'olonidan so'ng chor hukumati buyrug'i bilan Vilna universiteti yopildi va M.K. Bobrovskiyga Grodno viloyatining Prujani tumanidagi Shereshevskiy cherkovi rektori lavozimiga taklif qilindi, u Vilnani tark etib, qo'lyozmani qaytarib bermadi. Aziz Nikolay cherkoviga. Shunday qilib, M. K. Bobrovskiy Kiev Psalterining birinchi xususiy egasi bo'ldi.

Keyingi egasi V. Trembitskiy bo'lib, u qo'lyozmani M. K. Bobrovskiydan sotib oldi. Ammo u 1848 yilda, M.K. Bobrovskiy vafotidan keyin to'liq huquqli egasiga aylandi. Yangi egasi uni qisqa vaqtga egalik qildi va 1861 yilda o'zi vafot etdi. Bundan tashqari, Kiev Psalteriga egalik tarixi biroz chalkash va noaniq. Taxminlarga ko'ra, V. Trembitskiyning merosxo'rlari uni sotishgan. Ammo 1874 yilda u graf A. S. Zamoyskiy (1800-1874) qo'lida ekanligiga ishonishdi. A. S. Zamoyskiyning o'z to'plamiga kiritilgan noyob slavyan qo'lyozmasiga bo'lgan munosabati, shuningdek, Kiev Psalterining Varshavadagi Zamoyskiy kutubxonasidan uning yangi egasi knyaz kolleksiyasiga o'tkazilganligi haqida hech narsa ma'lum emas. P. P. Vyazemskiy (1820-1888). Bundan tashqari, graf S. D. Sheremetyev (1844-1918) 1881 yilda Qadimgi adabiyot ixlosmandlari jamiyatiga sovg'a sifatida taqdim etgan Vyazemskiydan butun qo'lyozmalar kolleksiyasini (500 ga yaqin qo'lyozma) sotib oladi.

Kiev Psalteri 1932 yilda Leningrad jamoat kutubxonasiga Qadimgi adabiyotni sevuvchilar jamiyatining butun to'plami bilan birga kirdi.

1963 yilda Kiev Psalteri bir necha yil oldin amalga oshirilgan Ostromir Xushxabarini qayta tiklash modelida qayta tiklandi. Undan alohida daftarlarga kashta tikilgan, pergament chang, kir va mum dog‘laridan tozalangan, egilgan choyshablar distillangan suv bilan namlanib, bosim ostida ushlab to‘g‘rilangan, pergamentning mayda yo‘qolgan qismlari yangi parchalar bilan to‘ldirilgan. Qayta tiklash jarayonida kimyoviy reagentlar ishlatilmaganligi sababli, Psalter matni yozilgan siyoh barcha soyalarni saqlab qoldi, miniatyuralarning ranglari esa avvalgi yorqinligi va yangiligini saqlab qoldi.

Hozirda u Rossiya Milliy kutubxonasida Qadimgi adabiyot va sanʼat ixlosmandlari jamiyati qoʻlyozmalari fondida alohida daftar holida majburiy holda saqlanmoqda.

Ko'rishlar: 753

Kiev Psalter- 14-asr oxiridagi qo'lda yozilgan old kitob. 229 varaqdagi katta formatli pergamentda; xattotlik va rangtasvirning ajoyib yodgorligi. Dovudning zaburlari, shuningdek, Bibliyaning boshqa kitoblaridan o'nta maqtov va ibodatlar qo'shig'ini o'z ichiga oladi. 1397 yilda Kievda yozilgan.

Kiev Zaburi keyingi so'zda ko'rsatilgan yaratilish joyi sharafiga shunday nomlangan: "6905 yilning yozida Tsar Dovudning bu kitobi kamtar episkop Mayklning buyrug'i bilan gunohkor qul Archdeacon Spiridoniusning qo'li bilan yozilgan. Va Kiev shahrida yozilgan "

Matn liturgik nizomda yozilgan. Qo‘lyozma hoshiyalarda miniatyuralar bilan bezatilgan.

Hozirda rus tilida saqlanadi Milliy kutubxona Qadimgi adabiyot va san’at ixlosmandlari jamiyati qo‘lyozmalari fondida, alohida daftar holida majburiy holda.

1963 yilda Kiev Psalteri bir necha yil oldin amalga oshirilgan Ostromir Xushxabarini qayta tiklash modelida qayta tiklandi. Undan alohida daftarlarga kashta tikilgan, pergament chang, kir va mum dog‘laridan tozalangan, egilgan choyshablar distillangan suv bilan namlanib, bosim ostida ushlab to‘g‘rilangan, pergamentning mayda yo‘qolgan qismlari yangi parchalar bilan to‘ldirilgan. Qayta tiklash jarayonida kimyoviy reagentlar ishlatilmaganligi sababli, Psalter matni yozilgan siyoh barcha soyalarni saqlab qoldi, miniatyuralarning ranglari esa avvalgi yorqinligi va yangiligini saqlab qoldi.

Dekor

Miniatyuralar varaqning keng hoshiyalarida, matnning yon tomonlarida joylashgan. Ba'zi miniatyuralarda Eski Ahd voqealari tasvirlari mavjud bo'lsa, boshqalari Zabur matniga semantik parallellik berib, Yangi Ahd sahnalari va cherkov tarixidagi belgilar bilan tanishtiradi.

Kiev Psalterida ikkita badiiy uslub ajralib turadi. Bosh usta 23 daftarda miniatyuralar yasagan, yordamchisi esa bor-yo‘g‘i 6 tasini bezagan. Bosh usta yaratgan illyustratsiyalarda chizilgan chizmalar hamisha to‘g‘ri, figuralar nafis, ranglari toza, tillalari yaltirab jilolangan, chizish qalin va zich. Har bir sahnada yoki bitta detalda spektaklning badiiyligi ko‘zga tashlanadi; rassomning qalami va cho'tkasi ishonchli, erkin, oson harakat qiladi. Miniatyuralarning o‘lchami juda kichik bo‘lishiga qaramay, yuzlar mohirona va nozik chizilgan, mazmuniga ko‘ra, usta ularga ibodat bilan jamlanish, quvonch, iztirob, matonat, qo‘rquv, g‘azab, buyuklik va g‘amginlik ifodasini beradi. Cho'tkaning deyarli havodor teginishlari bilan tananing yoritilgan qismlari engil bo'yoq bilan chizilgan, chuqurliklarning soyasi quyuq bo'yoq bilan ta'kidlangan. Ikki yoki uchta tezkor zarbalar bilan rassom soch va soqolning tolalarini, ko'z qorachig'ini va ko'z oqlarini chizadi. Kodeksni bezash vazifasiga javob berib, u yaratgan tasvirlar bir vaqtning o'zida mavjud individual belgilar, ular tajribaning keskinligi, harakat dinamikasi bilan ajralib turadi. Boshqa rassomning miniatyuralari mashaqqatli bo'yalgan, ammo yorqinligi va yorqinligi bilan farq qilmaydi. Uning palitrasi zerikarli va zerikarli, jarangdor ohanglar yo'qoladi: ko'k suvli ko'k rangga aylanadi, yashil yangilikdan mahrum, qizil - nafis shirali, sariq shaffof. Chizma ham sezilarli darajada yomonroq. Bosh usta va uning yordamchisi miniatyuralarining sifatidagi bu farq, birinchi navbatda, xuddi shu mavzudagi kompozitsiyalarda (masalan, "Masihning tug'ilishi") hayratlanarli.

Kiev zaburi 14-asr oxiridagi ruscha yoritilgan qo'lyozmalar fonida tasvirlarning mohirligi bilan ajralib turadi. Bosh usta chizmachilikning ajoyib mahoratiga ega, ranglarning eng chiroyli kombinatsiyasini tanlaydi, sof miniatyura, kalligrafik uslubdan foydalanadi; Vizantiya salaflari singari, u har qanday ob'ektni bitta belgiga qisqartirish usulini keng qo'llaydi: osmon mayda mavimsi bo'lak sifatida, shahar qal'a, o'rmon, to'qay yoki cho'l yolg'iz daraxt sifatida tasvirlangan. sarg'ish yoki zumradning tor chizig'i - yashil rang (ko'pincha tuproq va osmon umuman tasvirlanmagan). Kichkina va go'yo kesilgan boshlar, cho'zilgan tanalar, yupqa qo'llar va oyoqlar, nafis chizilgan pardalar raqamlarga ta'kidlangan nafis ko'rinish beradi. Burmalar mo'rt; pozalar burchakli, go'yo bo'g'imli bo'lib, bu ayniqsa sanolarning mazmuni rassomdan harakatni etkazishni talab qilgan joyda sezilarli bo'ladi. Xochlar, xochlar, nayzalar, o'qlarning tez-tez tasvirlari nozik, zo'rg'a chizilgan chiziqlar bilan berilgan; bunday miniatyuralar mo'rt ko'rinadi.

Ideal dunyoni tasavvur qilish istagi nafaqat badiiy uslubda, balki syujetda ham juda kuchli ifodalangan. Rassom Adan bog'larini tasvirlab, egiluvchan tanasi bo'lgan daraxtlarni chizadi, g'alati qushlar uchib yuradi va yer bo'ylab sudrab yuruvchi rang-barang dumli tovuslar. Miniatyuralar pardani talqin qilishda va binolar va tepaliklarning aniq konturlarida grafik uslubni individual tasvir texnikasi bilan izchil birlashtiradi. Yuzlarda, kichik o'lchamlariga qaramay, bo'rtmalar va soyalar engil bo'yoq zarbalari bilan mohirlik bilan belgilangan. Bu ba'zi hollarda katta psixologik ekspressivlikka erishishga imkon berdi. Qayg'u, ibodat, astsetik ajralish, impulsiv quvonch ifodalari yaxshi o'qiladi.

Murakkab sahnalarda syujet tabiiy landshaft yoki arxitektura inshootlari fonida ravnaq topadi, tasvir rejalari mulohazali ravishda almashinadi. Ammo umuman olganda, illyuzionistik printsip vizual vositalar tizimida rangga qaraganda kamroq ahamiyatli rol o'ynaydi. Palitra yangi, quvnoq; bo'yoqlar deyarli aralashmaydi, lekin ularning sof shaklida beriladi: pushti, to'q sariq, qizil, binafsha, nilufar, nilufar, oq, ko'k, ko'k, malaxit yashil, zaytun, kulrang, barcha soyalarning ocheri - yorqin sariqdan to'qgacha. jigarrang, hatto qora. Ammo qora rang o'ziga xos qorong'ulikdan mahrum; u chuqur baxmal ohangga ega va rasmlarning bayramona xarakteriga xalaqit bermaydi. Rang kamdan-kam hollarda ochiq, mahalliy nuqta shaklida beriladi. Odamlar, hayvonlar, me'moriy sahnalar, toshli tepaliklar va daraxtlarning figuralari shaklni dematerializatsiya qiladigan och oltin soya bilan qoplangan. Eng nozik oltin chiziqlar parallel ravishda qo'llaniladi, ular faqat dekorativ maqsadlarda qo'llaniladi. Oltin ohanglarning ohangini yumshatadi va rangdagi uyg'unlikka erishishga imkon beradi.

Ushbu turdagi tasvirlangan psalterlar Vizantiyada 9-asrda yaratilgan. va 11-asrda ayniqsa takomillashtirildi. Moskva qo'lyozmasi Vizantiya modelini aks ettiradi, ammo yangi davr ruhida ko'plab syujet o'zgarishlarini kiritadi, masalan, rohiblarning figuralariga e'tiborni kuchaytiradi, chunki 14-15-asrlarda Rossiyada monastirizm juda hurmat qilingan. Ushbu miniatyuralarning asosiy farqi siluet va ritmning go'zalligi, silliq harakatlarning ifodaliligi, xotirjam imo-ishoralar, sokin ibodat pozalari, nafis binolar va kichik o'simliklardir.

Kiev Psalteridagi rasmlarda ko'plab tushuntirish yozuvlari mavjud - Iso Masih va Shoh Dovudning qisqa ligatur ismlaridan tortib, bu dunyoning shirinligi haqidagi masal syujetidagi kompozitsiyaga hamroh bo'lgan keng matnlarga qadar. 303 ta miniatyuradan faqat 71 tasida imzo yo‘q. Bunday miqdordagi yordamchi matnlar 14-asrning boshqa qoʻlyozmalarida uchramaydi. Ular rasmlarning syujetlarini tushunish va bu imzolarning zabur matni bilan qanday bog'liqligini o'rganish, bir qator nodir ikonografik echimlar uchun adabiy manbalarni topish, shuningdek, 14-asr oxiridagi rus tilini tavsiflash uchun muhimdir. asr. Kiev Psalterining chetidagi barcha yozuvlar kichik yarim ustavda qilingan - qo'lyozmalar va harflar chetidagi postkriptlardan kelib chiqqan xarakterli, osongina tanib olinadigan xat. biznes hujjatlari. U 13-asrning oxirida paydo bo'lgan, lekin nihoyat ikkinchi Janubiy slavyan ta'siri davrida, uning o'ziga xos xususiyatlari shakllanganda shakllangan: foydalanish. katta raqam ligaturalar, yunoncha harflarga taqlid qilish, yuqori yozuvlar mavjudligi, bezak, bir xil harflarning ataylab teng bo'lmagan yozilishi; bu harf ham maxsus imlo va tinish belgilari bilan ajralib turadi.

Rossiya kitob miniatyura. Kiev Psalter.

Ukraina tilidan tarjimalar (ba'zida bema'ni, kechirim so'rayman).

Ukraina madaniyati tarixi, v.2. Ch. 2.5. V.S.Alexandrovich - tasvirchi va dekorativ san'at.

13-asrning ikkinchi yarmi - 15-asrning birinchi yarmi Ukraina san'ati tarixidagi eng kam ma'lum bo'lgan sahifa - qo'lda yozilgan kitoblarning miniatyurasi. Bu haqidagi g'oyalarning kamtarona tabiati nafaqat saqlanib qolgan kam sonli eslatmalarning natijasidir: boshqa san'at turlaridan farqli o'laroq, u yozma manbalarda o'z aksini topmagan. Knyaz Vladimir Vasilkovich cherkoviga ko'plab qurbonliklar haqida gapirganda, Galisiya-Volin yilnomasida qo'lyozmalarning badiiy dizayni hech qachon eslatilmaydi. Ushbu muhitning yagona haqiqiy yodgorligi qisman qayta tiklangan Sankt-Peterburg tasvirlangan miniatyuradir. 1288 yil (RNB) 25 yildagi Suriyalik Efremning "Parenesisida" Buyuk Bazil va Suriyalik Efrem.

Bu davrning yana bir yoritilgan qoʻlyozmasi 13-asrning ikkinchi yarmiga oid “Avliyo Grigoriyning Injil boʻyicha suhbatlari” asaridir. (RNB). Kodeks asl miniatyura bilan bezatilgan "Najotkor Muqaddas Grigoriy dialogist, Eustachius va ikki farishta bilan". "Ilova" sxemasi bo'yicha qurilgan, tekislikda cho'zilgan Masihning old figurasi va unga bo'ysunadigan ikkita kichikroq figurali kompozitsiya ieratik xususiyatga ega. Grigoriy Dvoeslovning “Suhbatlar” asarining asl miniatyurasi kitob miniatyurasi sanʼatining nodir namunasidir. Ukraina yoritilgan qo'lyozma kitobining tematik repertuari ancha cheklangan edi va xushxabar matnlari birinchi navbatda rasmlar bilan bezatilgan edi, shuning uchun Ukraina miniatyurasi repertuari kanonik Injil mualliflarining suratlariga asoslangan edi.

15-asrning o'rtalariga qadar Ukraina erlarida ma'lum bo'lgan yagona boy tasvirlangan xushxabar. - Lavrishevskiy (Lavrishivske) 26, ehtimol Voliniyada 13-14-asrlar oxirida qayta yozilgan. Xushxabarchilarning portretlari bilan tasvirlangan qo'lyozmalar amaliyotini davom ettirgan holda, kodeks an'anaviy rasmlar bilan bir qatorda yana 14 ta miniatyura va miniatyuralarga ega. tayyorgarlik chizmalari Ulardan 12 tasi Xushxabar kitoblarining matnini, ikkitasi - Sankt-Peterburgning rasmlarini tasvirlaydi. Ayub va Archangel Maykl. Bosh farishta Maykl bilan miniatyura asl bo'lib, matn oldida alohida varaqda yaratilgan, shuning uchun bu kodeksning kelib chiqish holatlarini ko'rsatadi.

Xushxabarchi bilan miniatyuraning murakkab ikonografik versiyasi Kovrov Xushxabarining saqlanib qolgan noyob illyustratsiyasida ko'rsatilgan, bu erda Patmos orolidagi Yuhannoning Proxor bilan tasviri nafaqat Masihning yarim figurasi bilan to'ldirilgan, balki Xushxabarning timsoli bilan ham to'ldirilgan. bosh farishta Mayklning yarim figurasi, mos keladigan ikonografiya uchun noyobdir.

Ko'rib chiqilayotgan davrdagi Ukraina miniatyurasining eng mashhur xotirasi Kiev Zabur 1397(RNB). U Vizantiya an'analarining boy tasvirlangan psalterlarining nisbatan kichik guruhiga kiradi va Ukraina erlarining badiiy merosi uchun bu noyob yodgorlikdir. Uning sahifalari matn bilan chambarchas bog'liq bo'lgan yuzlab miniatyuralar bilan bezatilgan. Konstantinopoldagi 11-asr imperator skriptoriyasining asl nusxasiga amal qiladi. 27 Ushbu yo'nalish nafaqat mijozlarning dididan, balki knyazlik davridagi Ukraina san'atining diqqatga sazovor joylaridan ham dalolat beradi.

25. Nikalaev M. Kitoblar palatasi. Belarusiyada qo'lda yozilgan kitob o' X - XVIII yillar. - Minsk, 1993. - B. 26. Yangi adabiyotlarda bir xil muhitdan yana bir nechta tasvirlangan kodlarning kelib chiqishi haqida versiya ilgari surilgan, ammo bu chuqurroq o'rganishni talab qiladi: Zapasko Ya. - S. 185 - 193.

26. Uning miniatyuralari batafsil ko'rib chiqiladi: Smorąg-Różycka M. Miniatyura "Ewangeliarza Ławryszewskiego". Zagadnienie stylu // Folia Historiae Artium. - Krakov, 1992. - T. 28. - S. 13 - 38.

27. Likhacheva VD Kiev Psalterining miniatyuralari va ularning Vizantiya manbasi // Vizantiya va Rossiya. V. D. Lixacheva xotirasiga. - Moskva, 1989. - S. 220.

D. Krvavych, V. Ovsiychuk, S. Cherepanova. Ukraina san'ati, 2-qism. Birinchi ko'rgan. Lvov, 2004 yil
3.3 Molbert va monumental rangtasvir

Kiev Psalter.
...Kiyev Yevropadan koʻra koʻproq Vizantiya anʼanalariga amal qilgan va bu ijodiy jarayon Konstantinopol va Athos bilan aloqada bo'lgan. Kiev zaburining (M.E. Saltikov-Shchedrin nomidagi xalq kutubxonasi, Sankt-Peterburg) miniatyura yoritilishi buning belgisidir. Bu ajoyib ish Kiev va Ukrainaning keng hududlari badiiy madaniyati darajasini ochib berdi, chunki bu ijodiy munosabat Galitsiyada sezildi. "Kiyev shahrida tasvirlangan" kitob 303 ta rasm bilan bezatilgan. Mana Eski Ahddan sahnalar, shuningdek, bashoratli xarakteriga ko'ra, Yangi Ahddan. Xushxabar mavzulari bir necha bor: Theotokosning bir nechta sahnalari ("Ma'badga kirish", "Maryamning Elizabeth bilan uchrashuvi", "Theotokos Hodegetria", barchasi, "Candlemas" bayramlari bundan mustasno). Eng asosiysi Eski Ahd, cherkov tarixiga bag'ishlangan. Eskizlar hoshiyalarda erkin joylashgan bo'lib, monolit matn bloklarini ekran va bosh harflar bilan estetik jihatdan to'ldiradi. Qo'lyozmani suratga olishning ajoyib mahoratiga ega bo'lgan va tasviriy uslubning yuqori mahoratiga ega bo'lgan ikki taniqli kiev rassomi tasvirlangan. Ularning palitrasi g'ayrioddiy boy bo'lib, unda qizil, pushti, binafsha, och binafsha, to'q sariq, zaytun, yashil, ko'k, ko'k, oq, kulrang va qora ranglar mavjud. Aytgancha, faqat jahannam kuchlari, shaytonlar va g'orlarga kirishlar kulrang va qora rangda chizilgan. Barcha mahalliy ranglar yordamchi - oltin parallel chiziqlar bilan qoplangan. Xromatik elementlarni tanlash ikonografik kanonlarga muvofiq amalga oshirildi. Biroq, majoziy va hissiy mazmun uchun kanonik cheklovlar qayta-qayta engib o'tildi, bu esa koloristik ifodani kuchaytirdi. Psalterda ikkita tasvir rang bilan aniq ajralib turadi: qizil-ko'k - shoh Dovud va ko'k-ko'k yoki kulrang-binafsha - Masih.
Haqiqat hali ham Vizantiya vizual tizimida rivojlangan texnikalar yordamida uzatiladi: qoyali tepaliklar - platformalar, shartli daraxtlar, me'moriy naqshlar. Biroq, bu erda allaqachon she'riy kayfiyatlarga to'la yangi dunyoqarashning paydo bo'lishi yotadi. Voqelik she’riyati, birinchi navbatda, jangovar janrdagi miniatyuralarda – ikki uxlab yotgan otliqlarda ifodalangan; Absalom Dovudni ta’qib qilmoqda; maishiy xarakterdagi sahnalarda - Shoulning Dovud bilan suhbati; yovuzlar kengashi; ma'bad qurilishi. Usta asarlar raqs tasvirlangan bir nechta miniatyuralar: "Timpanlar, Benyamin va Naftali o'g'illari", "Shoul oldidagi isroillik bokira qizlarning raqsi", "Maryam payg'ambarning raqsi", ularda nafis figuralarning rangi va plastikligi yuqori darajaga ko'tarilgan. yuksak ma'naviyatga ega.

Kiev Psalter

Matn liturgik tilda yozilgan nizom. Qo'lyozma bezatilgan miniatyuralar dalalarda.

Hikoya

Kiev zaburining tarixi qo'lyozmada mavjud bo'lgan egasining va boshqa esda qolarli yozuvlardan, shuningdek, har doim ham ishonchli bo'lmasa-da, 19-asr - 20-asr boshlari bosma adabiyotidagi ko'plab ma'lumotlardan aniqlangan. Uning tarixi shaharning Aziz Nikolay cherkoviga ehson qilingan paytdan boshlab kuzatila boshlaydi Vilna Avram Ezofovich Glembitskiy, u erda 16-18-asrlar davomida doimiy saqlangan.

1827 yilda u Vilna Aziz Nikolay cherkovining rektori lavozimini oldi M. K. Bobrovskiy Professor bo'lish Muqaddas Kitob va germenevtika ichida Vilna universiteti, muntazam ravishda o'rganish va saqlash uchun pergamentni uyga olib bordi. 19-asrning 20-yillari oxiridan boshlab Kiev Psalteri doimiy ravishda M. K. Bobrovskiyning uyida edi. Keyin Polsha qo'zg'oloni 1831 yilda chor hukumatining buyrug'i bilan Vilna universiteti yopildi va M.K. Bobrovskiyga Shereshevskiy cherkovining rektori lavozimini taklif qilishdi. Prujany tumani Grodno viloyati, u Vilnani tark etib, qo'lyozmani Aziz Nikolay cherkoviga qaytarmadi. Shunday qilib, M. K. Bobrovskiy Kiev Psalterining birinchi xususiy egasi bo'ldi.

Keyingi egasi V. Trembitskiy bo'lib, u qo'lyozmani M. K. Bobrovskiydan sotib oldi. Ammo u 1848 yilda, M.K. Bobrovskiy vafotidan keyin to'liq huquqli egasiga aylandi. Yangi egasi uni qisqa vaqtga egalik qildi va 1861 yilda o'zi vafot etdi. Bundan tashqari, Kiev Psalteriga egalik tarixi biroz chalkash va noaniq. Taxminlarga ko'ra, V. Trembitskiyning merosxo'rlari uni sotishgan. Ammo 1874 yilda u graf A. S. Zamoyskiy (1800-1874) qo'lida ekanligiga ishonishdi. A. S. Zamoyskiyning o'z to'plamiga kiritilgan noyob slavyan qo'lyozmasiga bo'lgan munosabati, shuningdek, Kiev Psalterining Varshavadagi Zamoyskiy kutubxonasidan uning yangi egasi knyaz kolleksiyasiga o'tkazilganligi haqida hech narsa ma'lum emas. P. P. Vyazemskiy (1820-1888). Bundan tashqari, graf S. D. Sheremetyev (1844-1918) 1881 yilda Qadimgi adabiyot ixlosmandlari jamiyatiga sovg'a sifatida taqdim etgan Vyazemskiydan butun qo'lyozmalar kolleksiyasini (500 ga yaqin qo'lyozma) sotib oladi.

Kiev Psalteri 1932 yilda Leningrad jamoat kutubxonasiga Qadimgi adabiyotni sevuvchilar jamiyatining butun to'plami bilan birga kirdi.

DA 1963 yil Kiev Psalter tiklandi qayta tiklash modeli bo'yicha Ostromir Injillari bir necha yil oldin ishlab chiqarilgan. Undan alohida daftarlarga kashta tikilgan, pergament chang, kir va mum dog‘laridan tozalangan, egilgan choyshablar distillangan suv bilan namlanib, bosim ostida ushlab to‘g‘rilangan, pergamentning mayda yo‘qolgan qismlari yangi parchalar bilan to‘ldirilgan. Qayta tiklash jarayonida kimyoviy reagentlar ishlatilmaganligi sababli, Psalter matni yozilgan siyoh barcha soyalarni saqlab qoldi, miniatyuralarning ranglari esa avvalgi yorqinligi va yangiligini saqlab qoldi.

Hozirda saqlanadi Rossiya Milliy kutubxonasi Qadimgi adabiyot va san’at ixlosmandlari jamiyati qo‘lyozmalari fondida, alohida daftar holida majburiy holda.

Adabiyot

• Vzdornov G.I. 1397 yilgi Kiev zaburi. Kiev Psalteri bo'yicha tadqiqotlar: 2 jildda / G. I. Vzdornov. - M.: Art, 1978. - 634 b. - 25 000 nusxa.(yo'lda, supermintaqaviy)
• Lifshits A.L. 1397 yilgi Kiev psalterining bir grafik xususiyati haqida // Qadimgi rus san'ati. Radonejlik Sergius va san'at madaniyati Moskva XIV-XV asrlar.- Sankt-Peterburg. : Dmitriy Bulanin, 1998. - S. 338-341.(trans.)

Havolalar

• 1397 yilgi Kiev zaburi. 2012-yil 30-noyabrda asl nusxadan arxivlangan.- Prezident kutubxonasidagi skanerlangan kitob.

XIII-XV asrlarning qadimgi rus yoritilgan qo'lyozmalari
XIII asr	Spasskoye Xushxabar Simonovskaya Xushxabari Orsha Injil Evseviy Injil Putenskiy Injil Xolmskiy Injil so'zlari Grigoriy Dvoeslov Uvarovskaya boshqaruvchisi Lobkovskiy muqaddimasi
14-asr	Fedorov Xushxabari Jorj Amartol yilnomalari Lavrishevskiy Xushxabari Chludov Xushxabari Siysk xushxabari Galich Xushxabari Dahshatli zabur Kiev Psalter Xitrovo Xushxabari
15-asr	Zaraisk Xushxabari Pereyaslav Xushxabari Morozov Xushxabari Andronikov Xushxabari Anikievskiy Xushxabari Kirillo-Belozerskiy havoriy Buslaev Psalter Chertkovskiy Apostol Valaam Xushxabari Gennadiev Injil
11-12-asrlarning qadimgi rus qo'lyozmalari XIII asr rus piktogrammalari

Wikimedia fondi. 2010 yil.