Ifodaning asosiy ma'nosi biror narsada kimdandir o'zib ketishdir. Lekin buni qanday tushunish kerak? Tom ma'noda? Qiyin. Keyin bu qiziqarli allegoriya qanday paydo bo'ldi?

Bu ifoda uchun bir nechta mumkin bo'lgan tushuntirishlar mavjud kamarga ulang va ularning barchasi milliy tarixga asoslangan.

Ushbu tushuntirishlardan biri ko'plab hunarmandlarning kerak bo'lmagan belbog'larini bog'lash odatidir bu daqiqa asbob - bolg'a, bolta va boshqalar. Taqqoslash shuni ko'rsatadiki, uni kamaringizga bog'lash - bu juda zarur bo'lmagan narsa bilan bo'lgani kabi, kimgadir tantanali ravishda munosabatda bo'lishni anglatadi ...

Rus frazeologiyasi tadqiqotchilari klassikadan yana bir misol keltiradilar:

"Ammo xotin qo'lqop emas:

Oq qalamni silkitib bo'lmaydi

Ha, siz kamaringizni ulay olmaysiz ... "

Oqqush malika Pushkinning “Tsar Saltan haqidagi ertagi”da Gvidon bilan gaplashadi.

Bu erdan ma'lum bo'ladi kamar uchun mumkin vilka nafaqat asboblar, balki qo'lqoplar ham kerak bo'lmagan paytda yoki ularsiz ham qila olasiz.

Ifodaning ko'rinishining yana bir versiyasi mavjud kamarga ulang, qadimgi rus qiziqarli "belbog'li kurash" dan kelib chiqqan. Bu holda ibora kamarga ulang qanday qilib "g'alaba qozonish, kimgadir afzalligingizni isbotlash" ni talqin qilishga harakat qilishingiz mumkin.

Ammo menimcha, bu versiyalarning barchasi hech narsani aytmaydi, ehtimol biz bilmagan va o'tmishga kirgan boshqa an'ana bor edi, bu iboraning ko'rinishini tushuntirish bilan birga, kamarga ulang.

Balki, belbog'li kurashda g'olib belbog'iga qandaydir kubokni, mag'lub bo'lgan narsasini yoki duelda sovrin sifatidagi biror narsani solgandir.

Boshqa versiyalaringiz bormi? Yozing...

Yoddan bilish - bu ibora maktabdan hammaga tanish. Biling

Tish uchun tish ifodasi Nyutonning uchinchi qonuni kabi juda oddiy va tushunarli. vositalari

Ifodaning kelib chiqishining asosiy versiyalaridan biri Muhammadga tog‘ bormasa,

Ifoda Keksa itda hali hayot bor Bilan katta darajada ehtimolliklar yo'qoladi

Yana bir, oxirgi ertak va mening yilnomam tugadi ...

Bu erda va u erda biz "kamarni ulang" iborasini eshitamiz. Frazeologizmlarning ma’nosi bugungi kunda diqqatimiz markazida bo‘ladi. Biz uning kelib chiqishi va ma'nosini tahlil qilamiz.

Kelib chiqishi

Frazeologizmlarning kelib chiqishining bir qancha versiyalari mavjud. Ularni barchasi xalq hayotidan ildiz otganligi birlashtiradi. Ma'nosi unchalik murakkab emas. O'quvchining o'zi uning ma'nosini taxmin qilishi mumkin. Hozirgacha ishchilar kamarlariga hali kerak bo'lmagan, ammo tez orada kerak bo'lishi mumkin bo'lgan asboblarni to'ldirishmoqda. Shuning uchun "kamarni ulang" iborasi. Frazeologik birlik ma’nosini “orqada qoldirish yoki qaysidir ma’noda oshib ketish” deb talqin qilish mumkin.

Keyingi farazga ko'ra, Rossiyada shunday qiziqarli - belbog'li kurash bor edi. Ko'rinishidan, bu zamonaviy samboning ajdodi. Yoshlar kurashib, g‘alaba qozonishdi. Ehtimol, ular qo'lga kiritgan mukofotlar, ular ham g'alaba ramzi sifatida kamarlariga yopishgan. Ammo bu kurash "belbog'ni tiqing" iborasiga hayot baxsh etgan bo'lishi mumkin (frazeologik birlikning ma'nosi kun kabi aniq bo'ladi).

Gapning ma'nosi

Oldingi bo'limdan "kamarga ulang" iborasining ma'nosi aniq. Shunga qaramay, biz yana bir nechta misollar keltiramiz. Aftidan, mamlakatimiz “to‘rt yilda besh yillik reja” yoki AQSh bilan qurollanish poygasini tuzayotganda, hozirgilarga qaraganda unchalik nafis (N.S. Xrushchev esga tushadi) hukmdorlarimizdan gap eshitish mumkin edi. , uchrashuvlarda va odamlar bilan uchrashuvlarda kamar haqida biror narsa. Masalan: “Biz kamarni ulashga muvaffaq bo'ldik ( frazeologizmning ma'nosi tinglovchilarga izohsiz tushunarli edi) AQSH!" Omma vahshiyona ketdi.

Yoki tasavvur qiling-a, qaysidir zavodda oy yoki yil ishchilarining bayrami bor. Direktor o'rnidan turib: "Sidorov ajoyib ishchi va yaxshi do'st!" "Nega u juda yaxshi?" — Sidorovning mehnati haqida hech narsa bilmagan boshqa boshqaruv aʼzolaridan soʻrang. Direktor ularga o‘girilib: “Nima, siz o‘rtoq Sidorov nima bilan mashhurligini bilmaysizmi?! U olti oylik rejani qahramonona ortig'i bilan bajarishga muvaffaq bo'ldi va uni kamariga ulashga muvaffaq bo'ldi ( ko'rib turganingizdek, frazeologizmning ma'nosi har doim bir xil bo'ladi) O'rtoq Petrov! Bu ish emasmi, bu savob emasmi?

Ha, “bizning zamonamizda hozirgi qabila kabi emas, odamlar bor edi”. Sho‘rolar davrida o‘z ishini, yurt ishini chin dildan o‘ylagan rahbarlar bo‘lgan. Biroq, biz chekinamiz.

Frazeologiyaning zamonaviy hayoti

Endi, ko'pchilik fabrikalar va staxanovitlar o'tmishda bo'lganida, ishlab chiqarish yutuqlari haqida gapirish qiyin. Ammo frazeologizmlar yashaydi va rus tilida so'zlashuvchilar tomonidan faol qo'llaniladi. Jamiyatda raqobat hamon davom etmoqda, agar shunday bo‘lsa, “belbog‘ini berkitmoq” (frazeologik birlikning ma’nosi “biror narsada kimdandir o‘zib ketmoq” degan ma’noni anglatadi) iborasi yashaydi va unutilmaydi.

Agar biror kishi kimdir bilan raqobat qilmasa, u doimo o'zini kamariga bog'lab turishi kerak - bu rivojlanish. F.Nitshe aytganidek: “Inson o‘zidan oshib ketishi kerak bo‘lgan narsadir”.

JSSV kim

Eng zo'r bo'lish, kimdandir o'zib ketish. Bu shuni anglatadiki odam, kamroq - bir guruh shaxslar ( X), qobiliyatlari va tabiiy fazilatlari tufayli smth o'rganish. yoki ba'zilarini qilish boshqa odam yoki odamlar guruhidan ko'ra ancha muvaffaqiyatli ishlay oladi yoki qila oladi ( Y), ko'pincha tajribali va hurmatli.

Bilan gaplashgan tasdiqlash. norasmiy ✦ X kamarga ulanadi Y-a. Nominal qism o'zgarmasvb. ko'proq kurtak. temp.(bu erda frazeol. Unda bor qiymat qobiliyatlari). Cast skaz.Komponent so'z tartibi tuzatilmagan

⊛ Va u soqoliga tanish tabassumni yashirib, e'tiroz bildira boshlaydi: - Nega [Nastya] yomon? Ishlash, hatto otlar bilan, hatto yigitning vilkasi bilan kamar bilan yoping. V. Tendryakov, Qattiq tugun.- Nima, Sorokopudov undan [o'rnatishdan] olib tashlandimi? ... Qani, Ershov, bu har qanday muhandisning yigiti kamar bilan yoping. I. Gerasimov, Taqvimdagi fazo.

Unga o'qish va yozishni o'rgatishardi - hamma kamar bilan yoping. A. Bezuglov, Yu. Klarov, "erkin shahar" aholisi.

Nega sizga italyanlar kerak! Shuvalov e'tiroz bildirdi. - Men haykaltaroshimizni tavsiya qilishim mumkin, u, ehtimol, kamarga ulanadi italiyaliklar. K. Konichev, Fedot Shubin haqidagi ertak.

Har bir davr o'zining chap tomonlarini tug'diradi, ular butun dunyoga ruslar ekanligini isbotlashga qarshi emaslar kamarga ulangan xorijliklar nafaqat burga poyabzali biznesida, balki ... avtomobillarni yaratishda ham. Smolenskaya gazetasi, 2003 yil.

Va bu erda hammasidan ikkitasi kamarga yopishib qolgan: ikki martadan ko'proq siqilgan yoki bog'langan tayoqlar. F. Gladkov, Zapolye shahridan Masha.

Bolalar o'n yoshda edi, onasi ularni fanga berdi: ular tez orada o'qish va yozishni o'rganishdi, boyar va savdogar bolalar kamarga yopishib qolgan- hech kim ulardan yaxshiroq o'qiy olmaydi, yoza olmaydi yoki javob bera olmaydi. A. Afanasiev, ikki Ivan askarining o'g'li.

Chelyabinsk Elena Tkach ovida bo'lishi mumkin " kamarga ulang"har qanday tajribali otishmachi. Bu tushunarli: Lena - sport ustasi xalqaro sinf stend otish. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, u 2000 yilgi Olimpiadaga birinchi qadamni qo'ygan. Chelyabinsk ishchisi, 1997 yil.

⊜ - Demak, universitetni tark etish vaqti keldi. - Siz nimasiz, Mixail Mixaylovich! Ilmiy kengash butunlay boshqacha fikrda .... Kafedrani kimga qoldirasiz? - Bilasizmi, bu muammo emas. Kafedrada mendan tashqari ikkita professor-o‘qituvchi bor. Ikkalasi ham ancha yoshroq. Sizda ajoyib tanlov bo'ladi. Siz yoshlarga yo'l ochishingiz kerak. - Biz beramiz, beramiz. Lekin siz har qandaysiz kamar bilan yoping! Ha, siz, eslayman, hali yetmish yoshga kirmagan. A. Smolyan, jur'at etma!

⊝ - Balki bu brat-texnik haqiqatan ham o'zini ko'rsatishni xohlagandir. Qarang, ular men kimman, deyishadi: hamma muhandislar kamarga yopishib qolgan! V. Tevekelyan, Granit erimaydi.

Madaniy sharh: Kelib chiqishi frazeol., ehtimol, tashqi kiyimning o'ziga xosligi bilan bog'liq: qadimgi kunlarda kiyimda cho'ntaklar yo'q edi, shuning uchun qandaydir l uchun. narsa, bir tomondan, ishga xalaqit bermadi, ikkinchi tomondan, u yo'qolmadi, u kamarga yopishib qolgan. Kamar uchun, masalan , bo'lishi mumkin Og'zingni yop shlyapa yoki qo'lqop. qarang. A.S.ning "Tsar Saltan haqidagi ertaki" dan satrlar. Pushkin: "Ha! Shunday qiz bor. / Lekin xotin mushukcha emas: / Oq qalamni silkitib bo'lmaydi / Ha, uni kamarga ulab bo'lmaydi." Eski kunlarda ishlang. , qoida tariqasida, jamoaviy xususiyatga ega edi (uy, ko'prik, yo'l qurish, o'rim-yig'im, o'rim-yig'im va boshqalar.), bu unga raqobat, hayajon elementini kiritdi . Komponent frazeol. Og'zingni yop madaniyatning faoliyat kodi va komponentiga mos keladi kamar- haqiqiy kod bilan. frazeol. umuman olganda, kimningdir g'alabasi, ustunligi haqidagi stereotipik g'oya sifatida ishlaydi. jamoaviy ishlarni bajarishda, musobaqada. S. V. Kabakova

"Ko'proq so'zlarni ko'ring"

Frazeologizm "kamarga ulang" biz uchun intuitiv.

Ammo asl ma'nosi bilan - aksincha vilka.

Keling, yozuvchilar asarlaridan ma'no va kelib chiqishi, sinonim-antonimlar, shuningdek, frazeologik birlikli jumlalarni ko'rib chiqaylik.

Frazeologiyaning ma'nosi

Kamarni rozetkaga ulang - kimdandir butunlay o'zib ketish

Frazeologizmlar-sinonimlar: burningizni arting, kaftingizni oling, boshingiz balandroq bo'ling, egarlang, egarni taqillating, ikkala yelkangizni qo'ying

Frazeologizmlar-antonimlar: taglik uchun yaxshi emas, u noto'g'ri hujum qildi

DA xorijiy tillar shunga o'xshash iboralar mavjud. Ular orasida:

• birovni koket shlyapasiga taqillatish (inglizcha)
• avoir (qn) dans sa poche (frantsuz)
• in die Tasche stecken (nemis)

Frazeologizmlarning kelib chiqishi

Bu iboraning kelib chiqishi noaniq. Buni bir nechta versiyalarning mavjudligi tasdiqlaydi:

• Asosiy versiyada raqibni kamarga ulash va ma'lum asboblar yoki narsalarni (bolta, qo'lqoplar va boshqalar) kamarga ulash o'rtasidagi o'xshashlik chiziladi. Shu bilan birga, bu o‘xshatish mantig‘ini izohlashda ham xilma-xillik mavjud: u raqibini katta ustunlik bilan mag‘lub etdi, belbog‘iga bolta tiqishdek oson edi; yoki - hozirgi paytda kamarga keraksiz narsa tiqib qo'yilganligi sababli, ular raqibga keraksiz narsa bilan munosabatda bo'lishdi, oyoqlari ostiga to'sqinlik qilishdi; yoki - chunki ob'ektni kamarga ulash, unga egalik qilish, uning bo'ysunishi tasdiqlanadi, keyin raqib ustidan g'alaba qozonish (belbog'ga ulash orqali) uning g'olibga (belbog'ga tiqilib) nisbatan bo'ysunuvchi pozitsiyasini tasdiqlaydi. Ushbu versiya foydasiga qo'shimcha dalil - qadimgi kunlarda kamar odamlarning tashqi kiyimidagi cho'ntaklarni almashtirganligi va umuman olganda muhim maqom rolini o'ynaganligi va yovuz ruhlar va yovuz ko'zlarga qarshi talisman bo'lib xizmat qilgani haqida ma'lumot. Shunday qilib, juda ko'p tafovutlar mavjud, ammo ularning hech biri g'alaba nima uchun gaga ekanligini to'liq ishonarli tushuntirmaydi.
• Yana bir versiya ikki raqibning kurashining bevosita vaziyatiga, ya'ni "belbog'dagi" kurashga murojaat qiladi. Polvon qo‘llarini raqib kamarining orqasiga qo‘yib, uni mahkam ushlashi, so‘ng uni yerga tashlashga harakat qilishi kerak edi. Ba'zi nashrlarda belbog'li kurash rus xalq kurashi deb ataladi, ammo bu erda jiddiy savol tug'iladi. Vikipediyaga ko'ra, Rossiyada bu kurash haqida birinchi yozma eslatma 19-asrning birinchi yarmiga to'g'ri keladi (Orellik er egasi N. I. Tolubeevning xotiralari). Tarixiy jihatdan, bu kurash asosan ko'chmanchi xalqlar (otliqlar) uchun xos bo'lgan va Rossiyada bo'lgan keng foydalanish faqat tatarlar va boshqirdlar orasida. Shu munosabat bilan, ushbu versiya Rossiyada ushbu iboraning dastlabki ko'rinishini tushuntirishi dargumon. Bundan tashqari, unda g'alaba va raqibni kamarga ulash o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik aniq emas. Belbog'li kurash bo'yicha g'olib belbog'iga bog'lab qo'ygan qandaydir sovrinni qo'lga kiritgan degan gipotezani uchratish mumkin, ammo men bilishimcha, buning haqiqiy tasdig'i yo'q.
• Nihoyat, men bundan ham kamroq ishonarli versiyani keltiraman, buni bildiraman gaplashamiz o'ljani kamarga yopishtirishning odatiy ov odati haqida. Bu yerdan kamarga tiqin, yutib olish o'lja, kubok qilish demakdir, deyishadi. Rostini aytsam, versiya asosan shubhali. Misol uchun, ovchi yovvoyi cho'chqa yoki ilg'onni tushirayotganini tasavvur qiling. Xo'sh, yoki hech bo'lmaganda - o'nlab o'rdaklarni otdi. Negadir kamar bu yerda unchalik qulay emas.

Frazeologik birliklarning paydo bo'lishining kamida uchta versiyasining mavjudligi (aytmoqchi, frazeologik birliklar haqida) imkoniyatlarning ortiqchaligini his qilishiga olib kelishi kerakdek tuyuladi. Shunga qaramay, ularning ba'zi bir kamchiliklari seziladi: versiyalarning hech biri frazeologik birlikning intuitiv tushunarli va to'g'ridan-to'g'ri ma'nosiga etarli darajada mos kelmaydi (raqibni kamarga bog'lash).

Yozuvchilarning asarlaridan misollar

Ammo xotini qo'lqop emas:
Oq qalamni silkitib bo'lmaydi
Ha, siz kamaringizni yopa olmaysiz. (A.S. Pushkin, "Tsar Saltan haqidagi ertak")

O! Ha, bu oxir-oqibat yaxshi polkovnik bo'ladi! - dedi keksa Taras. - Hoy, yaxshi polkovnik bo'ladi, hatto otasi ham kamariga yopishadi! (N.V. Gogol, "Taras Bulba")

U zodagon ayol, beva, ikki farzandi bor; u bilan yolg'iz bir akasi yashaydi: boshi, bu burchakda o'tirganiga o'xshamaydi, - dedi u Alekseevga ishora qilib, - ular bizni kamar bilan yopishadi (I.A. Goncharov, Oblomov).

Cho'milish sog'lom, yaxshi Isay Fomich! mahbuslar pastdan unga baqiradilar. Isay Fomichning o'zi o'sha paytda u hammadan ustun ekanligini his qiladi va barchasini kamariga bog'ladi (F.M. Dostoevskiy, "O'liklar uyidan eslatmalar").

KAMARNI ROZGA OLING

Ushbu bobda men o'quvchiga numizmatikada, to'g'rirog'i, ko'pincha "maxfiy eshiklar" ning kaliti bo'lib xizmat qiladigan numizmatika yordamida izlanish qanchalik maftunkor ekanligini aytib bermoqchiman. To'g'ridan-to'g'ri detektiv hikoyalar sizni o'ylashga, xavotirga solishga, taxminlarda azoblanishga, ishonchli "dalil" izlashga majbur qiladi.

Shunday qilib, bir marta taxmin paydo bo'ldi: bu majoziy iboraning kelib chiqishi numizmatikadami?

"Frazeologik lug'at" bu iboraning kelib chiqishini ko'rsatmaydi. Rus tilining lug'ati ham yordam bermadi. A. Preobrazhenskiy jim. M. Fasmer lug‘atida ikkita asl so‘zning talqini berilgan: “zatursut” va “zasatari”. Har ikki so‘z ham Terek, ma’nosi – xafa qilmoq, turtmoq; Va Vasmer zudlik bilan "aniq emas" deb qo'shadi. Biroq, u "zatursuchit" so'zining tarjimasini beradi: tursukdan - suv terisi, ya'ni sig'im. Bu allaqachon nimadir.

Fikr tashvishga soladi, dalil izlaydi, versiyalar shakllantiradi... Ulardan biri shunday: “Kamarga tiqin” asl iborasi aldash, deylik, savdoda ustunlikka ega bo‘lishni anglatgan bo‘lsa-chi? qadimda deyishardi, aldash?

Endi esa xayol allaqachon sharqona bozorning rasmini chizmoqda, masalan, mashhur “gunoh o‘g‘li va islomni harom qiluvchi” Buxoroda ko‘rgan, boshi uch ming tumanga baholangan Xo‘ja Nasriddin... Esingizdami, u: “Yo‘l! Yo‘l!” deb qichqiradi, ovozini zo‘rg‘a farq qiladi, chunki hamma baqiradi – savdogarlar, haydovchilar, suv tashuvchilar, sartaroshlar, sarson darveshlar, tilanchilar, bozor tishlari... Rang-barang xalatlar, sallalar. , ko'rpalar, gilamlar, xitoycha nutq, arab, hindu, mo'g'ul va boshqa ko'plab lahjalar - barchasi birlashib, chayqaldi, qimirladi, shovqin qildi ...

Keling, aqlan Oka qirg'og'idagi eski bozorga ko'chib o'taylik, u erda sharqiy savdogarlar o'z mollarini rus erlariga etkazib berishgan. Albatta, bu yerda bozor unchalik baland emas, unchalik rang-barang emas, lekin baribir ancha jonli va kelishmovchilik...

Mana, sharqiy savdogar rus bilan savdo qilmoqda; Qanchadan-qancha undovlar, ifodali imo-ishoralar!

O'n tanga! – Nihoyat, sharqdan kelgan mehmon boy xalat kiygan, yorqin keng kamar bilan o‘ralgan holda barmoqlarini ko‘rsatadi.

O'n dengami? – yana so‘radi rus savdogar. - Oh, qo'llar! - Va u o'nta kumush tangani sanab, kamariga yashirgan mehmonga beradi ... To'xta!

L.Solovyovning “Xo‘ja Nasreddin qissasi”ni javondan olib chiqamiz:

"...Dahshatdan savdogarlar tillarini yo'qotdilar. Ikki daqiqadan so'ng tekshirish tugadi. Soqchilar boshliqlari orqasida saf tortdilar. Ularning choponlari jimirlab, puflab ketdi. Tovar va shaharga kirish uchun yig'im yig'ish boshlandi. Xo'ja. Nasreddinning mollari yo'q edi...

Siz qayerdan keldingiz va nima uchun? – deb so‘radi assembler. Kotib qalam qalamini siyoh idishiga botirib, javobni yozishga hozirlandi.

Men Ispaxondan keldim, ey ulug'vor xo'jayin. Mana, Buxoroda qarindoshlarim yashaydi.

Ha, dedi quruvchi. Siz qarindoshlaringiznikiga bormoqchisiz. Shunday qilib, siz mehmonlar uchun to'lovni to'lashingiz kerak.

Lekin qarindoshlarimnikiga bormayman, – e’tiroz bildirdi Xo‘ja Nasriddin. - Men muhim ish bilan shug'ullanyapman.

Biznesda! — deb qichqirdi assembler va uning ko‘zlarida chaqnab ketdi. - Demak, siz tashrif buyurmoqchisiz va bir vaqtning o'zida ish bilan borasiz! Mehmon solig'ini, biznes solig'ini to'lang va yo'lda sizni qaroqchilardan qutqargan Allohning ulug'vorligi uchun masjidlarni bezash uchun xayr-ehson qiling.

“Hozir meni qutqarsa yaxshi bo‘lardi”, deb o‘yladi Xo‘ja, lekin hech narsa demadi: u bu suhbatda har bir so‘z o‘n tangadan qimmatga tushishini hisoblab chiqdi. U kamarini yechdi va soqchilarning yirtqich nigohi ostida navbatchilikni sanab boshladi...”

Bu yerda! Bu taxmin ilmiy jihatdan bo'lmasa ham, tasdiqlangan. Tripolida (hozirgi Livan) rus-arab maktablari inspektori oilasida tug‘ilgan yozuvchiga nima uchun ishonmaysiz! U butun umri davomida Sharqqa qiziqishini saqlab qoldi. 1920 yilda uning oilasi Qo‘qonga ko‘chib keladi. O‘zbek va tojik xalqlari hayoti uning ilk hikoyalari, she’rlari, ocherklari mavzusi bo‘ldi... Maksim Gorkiy yosh yozuvchiga qiziqib, “Yoshlar bilan suhbat” asarida L.Solovyov nasrini yodga oldi.

Yozuvchi ajoyib mahorat bilan pulni "uradi", uning yordami bilan odamlarning mohiyatini ochib beradi va bularning barchasini nozik hazil bilan qiladi. U ertaklardan, xalq hazillaridan, jumladan, rus folkloridan foydalanib, chinakam xalq qahramoniga aylangan Don Kixot, Pushkinning Baldasi, Gogolning temirchi Vakula, Vasiliy Terkin obraziga teng keladigan oddiy xalq Xoja Nasreddin obrazini yaratdi.

O‘quvchi L.Solovyov tangalarning ikki turini – tuman va tangalarni tilga olganiga e’tibor qaratdi. Nima bu? O'sha davrning haqiqiy tangalarimi yoki yozuvchining fantaziyasimi? Javob aniq: bunday tangalar bor edi, afsuski, numizmatik lug'atlarda "tumanlar" yo'q va "tanga" o'rniga "tamgalar" mavjud ... Biz "Numizmatika va epigrafiya" to'plamini ko'rib chiqamiz ( V. XI. - M., 1974). «Tuman hisob birligi bo‘lib, 10 ming kumush dinor, ya’ni 60 ming dirhemga teng edi» (Maqolasi Seyfeddiniy M.A. Ozarbayjonda XIV asr va XV asrning birinchi yarmidagi pul tizimi).

O‘rta asr gruzin mutafakkiri Sulxon-Saba Orbelianining “Badiiy adabiyotning hikmati haqida” (M., 1951) kitobida “Tuman – oltin parcha” deb yozilgan.

Uni kamarga ulang - "... bu ibora, ko'p ko'rinadigan oddiy so'zlar kabi, bir emas, balki bir nechta mumkin bo'lgan tushuntirishlarga ega edi", deb yozadi E. Vartanyan "So'z hayotidan" (M., 1960) kitobida, - ko'pincha ko'plab hunarmandlar, hunarmandlar va hatto oddiy dehqonlarning kamariga keraksiz asbobni qo'yish odati bilan bog'liq ... "Muallifning aytishicha, bu holda ibora: muomala qilish birov bilan bir xil tantanali tarzda, ishbilarmon tarzda, birov bilan hazillashmoq. Va u misol keltiradi: A. S. Pushkinning "Tsar Saltan haqidagi ertak" da malika Oqqush Gvidonga shunday deydi:

Ammo xotin mushuk emas: siz oq qalamni silkita olmaysiz. Ha, siz kamaringizni yopa olmaysiz ...

E. Vartanyan yana shunday deb yozadi: “... yana bir taxmin bor, ehtimol yaqinroq: rus xalq kurashining koʻplab hal qiluvchi usullari dushmanning “kamariga (qoʻllarini) tiqish” bilan bogʻliq boʻlgan; maʼlumki, bu erda ham bor. hatto sportning maxsus turi "belbog'larda kurash".

Keling, shubhalanaylik, ayniqsa ikkinchi qismda, chunki belbog' bilan kurash an'anaviy sharqona kurash turlariga borib taqaladi, Rossiyada, aksincha, jang boshida ular harakat erkinligi uchun kamarlarini tashladilar - "belbog'siz".

Shunday qilib, agar siz "narsa" ga qiziquvchan ko'z bilan qarasangiz, boshqalar nimaga e'tibor bermayotganini ko'rishingiz mumkin va, xususan, Rossiyada "mushuk" deb atalgan kamar hamyonlari borligini unutmang. mushuklarning bardoshli terisi. Sharqda esa: eng yaxshi do'st yo'lda - kamar orqasida pul!

Yana bir dalil: Bibliyada Masih O‘z shogirdlarini Osmon Shohligi to‘g‘risida voizlik qilish uchun jo‘natganida, ularga shunday degan: “Oltin ham, kumush ham, mis ham olmanglar...”