Dramaturgjia e Çehovit është një përparim revolucionar në historinë e teatrit rus. Shkrimtari u largua nga tradita klasike dhe filloi të krijojë në përputhje me modernizmin, duke eksperimentuar me formën dhe përmbajtjen e veprave të tij. Një shembull i tillë është një shfaqje kushtuar jetës së zymtë dhe rebelimit ekzistencial të Ivan Voinitsky.

Në 1889, dramaturgu shkruan komedinë Leshy, por së shpejti vendos të ribërë rrënjësisht shfaqjen. Edhe pse tashmë ishte vënë në skenë në këtë formë, dhe premiera ishte e suksesshme, autori nuk ishte i kënaqur me rezultatin. Diçka "Leshy" mungonte qartë. Kështu shfaqet versioni i njohur për ne "Xhaxha Vanya". Çehov përfundimisht e përfundoi punën në 1896.

Pjesë nga ditari i Çehovit u përdorën gjerësisht në tekstin e ri. Ai solli vëzhgime nga jeta atje, dhe më pas i transferoi në realitetin artistik. Përveç kësaj, ai ndryshoi plotësisht strukturën e shfaqjes. Pra, historia e krijimit të Xhaxha Vanya filloi me Leshy. “Petulla e parë” iu duk një vepër e pasuksesshme, ndaj e hoqi menjëherë nga repertori pas premierës dhe prej saj bëri diçka të re, origjinale, atë që kritikët do ta quajnë më vonë “vepra më e mirë e Çehovit”. Por nuk do të jetë menjëherë. Vështrimi i freskët i autorit ndaj teatrit u qortua dhe nuk u pranua në shoqëri: prodhimi i Pulëbardhës, për shembull, dështoi në të njëjtin 1896. Pas kësaj, shkrimtari vendosi të ribërë "Xhaxha Vanya" në një histori, por hezitoi dhe tashmë u botua në formën e një drame. Megjithatë, megjithë një karrierë tingëlluese dhe të diskutueshme si dramaturg, ofertat filluan t'i vërshojnë atij për të vënë në skenë një komedi të re.

Në Sumy, ata mund t'ju tregojnë për heronjtë e Chekhov ... Ata do të emërojnë Sonya, Profesor Serebryakov, Waffle ...

Deputeti Chekhov pa motrën e tyre Maria Pavlovna në vajzën e Serebryakov. Ai raporton hamendjet e tij në zhanrin epistolar:

Oh, çfarë loje e shkëlqyer! Aq sa nuk më pëlqen "Ivanov", aq më pëlqen "Vanya". Çfarë fundi i madh! Dhe si në këtë shfaqje pashë Mashetën tonë të dashur, të varfër, vetëmohuese!

V. Ya. Lakshin pretendon se Serebryakov është imazhi pështyrë i populistit S. N. Yuzhakov.

Kuptimi i titullit të veprës tregon thjeshtësinë, zakonshmërinë, zakonshmërinë e tragjedisë së paraqitur. Ivan Petrovich mbeti "Xhaxhai Vanya", duke e realizuar veten vetëm si anëtar i familjes dhe kujdestar i mbesës së tij. Vetëm për Sonya ai ekzistonte si person. Të gjithë të tjerët e shihnin atë vetëm si nëpunës. Heroi thjesht nuk e meritonte të quhej ndryshe në sytë e tyre. Në këtë mosnjohje fshihet drama psikologjike e protagonistit, e cila u zgjidh me një goditje, një gabim dhe përulësi në kufijtë e dëshpërimit.

Çështjet kryesore

Në shfaqjen "Xhaxhai Vanya" problemi i ekologjisë është veçanërisht i mprehtë. Pikëpamjet e autorit për të i përcjell lexuesit Astrov, një njohës delikate i natyrës dhe një romantik në zemër. Ai është i indinjuar që pyjet priten për përfitim dhe jo për të mirën e njerëzve. Ata nuk përmirësohen nga përparimi: tifoja është ende e zakonshme, fëmijët jetojnë në varfëri, nënat e tyre sëmuren dhe baballarët punojnë jashtë mase dhe vdesin nga puna e tepërt. Problemet sociale të popullsisë nuk zgjidhen, por interesat financiare të zotërinjve plotësohen pa kompromis.

Heroi shqetësohet sinqerisht për vdekjen e hijeshisë së të gjitha gjallesave dhe bukurisë së brendshme të shpirtit. Mes tyre, ai sheh një lidhje të pazgjidhshme. Përparimi premton vetëm komoditetin e ekzistencës, por jo energjinë e jetës që njerëzit nxjerrin nga natyra.

Gjithashtu i dukshëm është problemi i zhgënjimit në shërbimin ideal dhe të kotë ndaj një qëllimi të rremë. Kuptimi i kotësisë së adhurimit para një idhulli të parëndësishëm e kapi heroin në befasi dhe në një moshë kur asgjë nuk mund të korrigjohet. Ai nuk mund ta braktiste këtë shërbim edhe në shkallën ekstreme të zhgënjimit. Zgjedhja imagjinare skllavëroi vullnetin e tij dhe ai kuptoi se jeta nuk mund të kthehet më pas, që do të thotë se asgjë nuk duhet ndryshuar. Heroi humbi besimin në vetvete - dhe ky është një problem psikologjik, një krizë e moshës së mesme. Duke e vlerësuar veten në mënyrë kritike, ai e kuptoi parëndësinë e tij dhe ... iu nënshtrua.

Problemi i varfërisë shpirtërore dhe pasivitetit praktik, i natyrshëm në fisnikërinë, gjithashtu nuk kaloi pa u vënë re në komedinë Xhaxha Vanya. Në imazhet e Elenës dhe burrit të saj, autori ekspozon sibaritizmin dhe zbrazëtinë e brendshme, të cilat mbulohen nga një arrogancë. Në tone të tilla përshkruhet "mbështetja e shtetit" dhe "krenaria e vendit", fisnikëria. Çehovi ka frikë se "mbështetje" të tilla vetëm minojnë themelet e shtetësisë dhe nuk mund të jenë të dobishme për vendin e tij.

Subjekti

Pasuria semantike e dramës së Anton Pavlovich është një veçori unike e veprës së tij. Prandaj, gama e temave të trajtuara prej tij në vepër është jashtëzakonisht e gjerë.

Vetëflijimi tragjik i një njeriu të vogël në emër të gënjeshtrës - temë kryesore"Xhaxhai Vanya" Çehov. Kjo shpreh vazhdimësinë në letërsinë ruse, ku autorët vazhdojnë të përshkruajnë çështje globale dhe universale brez pas brezi. Akaky Akakievich nga "Overcoat" dhe Samson Vyrin nga " drejtues stacioni", dhe Makar Devushkin nga Populli i varfër i Dostojevskit. Fatet fatkeqe dhe të nënvlerësuara u mundën, por vetëm Voynitsky i Çehovit guxoi të rebelohej. Ai u bë më i qetë se paraardhësit e tij, por gjithsesi nuk arriti ta çonte rebelimin në përfundimin e tij logjik, pasi nuk mundi të kapërcejë ndrojtjen e natyrshme të shpirtit. Kjo do të ishte rënia e tij morale.
Bukuria e vdekur dhe estetika e saj e veçantë mbështjellin të gjithë librin. Me të është e lidhur edhe tema e ekologjisë. Pyjet janë prerë në mënyrë të pamëshirshme, të gjitha gjallesat që gjetën strehë atje vdesin në mënyrë të pakthyeshme. Njerëz si Astrov e kuptojnë përmasat e këtij shfarosje barbare të natyrës, ata vuajnë së bashku me të, por nuk mund të bëjnë asgjë.
Qëndrimi ndaj natyrës është një tregues i pasurisë shpirtërore për autorin. Profesori dhe të tjerët si ai nuk shohin gjë tjetër veç vetvetes. Çehovi vë në kontrast indiferencën dhe egoizmin e këtyre të verbërve me ndjeshmërinë, natyrshmërinë dhe butësinë e njerëzve të vërtetë - Sonya, Ivan dhe Astrov. Ata fshehin fisnikërinë e vërtetë shpirtërore, pa të cilën një person zhytet në humnerën e egoizmit dhe pushon së vërejturi botën përreth. Duke humbur aftësinë për të dashur diçka tjetër përveç vetes, ai mbjell vetëm një boshllëk shkatërrues përreth, i krahasueshëm vetëm me një pyll të prerë. Në fund të fundit, njerëzit gjithashtu shkatërrojnë natyrën nga varfëria e brendshme.

Personazhet

Lista e personazheve të Çehovit nuk është kurrë e rastësishme: konflikti tashmë është i fshehur në një listë të thatë emrash dhe pozicionesh, drama tashmë po shfaqet. Pra, te "Xha Vanya" profesori bën kontrast me "nëpunësin e ndershëm" Ivan Petrovich.

Serebryakov Alexander Vladimirovich - profesor në pension, babai i Sonya, dikur i martuar me motrën e Ivanit.
Sofya Alexandrovna (Sonya) - Mbesa e Ivan Petrovich, vajza e profesorit, gjithashtu duke punuar me vetëmohim në emër të prosperitetit të tij.
Elena Andreevna - gruaja e Serebryakov, 27 vjeç. Njerka e Sony.
Voynitskaya Maria Vasilievna - nëna e Ivan Petrovich dhe gjyshja e Sonya.
Voynitsky Ivan Petrovich - Xha Vanya, kunati i profesorit dhe kujdestari i Sonya-s.
Astrov Mikhail Lvovich - mjek, fqinj i Voinitsky.
Telegin Ilya Ilyich - pronar i rrënuar i tokës
Marina - dado e moshuar
Punonjës

Karakteristikat e heronjve

Xha Ivan. 48-vjeçari Ivan Voinitsky është një njeri i butë, i sjellshëm dhe punëtor, por falë ekstravagancës dhe egoizmit të kunatit të tij, ai mbeti pa para. Të gjitha përpjekjet i drejtoi për ta ndihmuar profesorin në shërbim të shkencës. Ai besonte se së bashku me të po ndryshonte botën, duke e bërë atë më të mirë për njerëzit. Prandaj, ai mund të quhet me siguri një idealist, i divorcuar nga realiteti. Në një farë mënyre, shkëputja e tij nga grindjet familjare, vogëlsira dhe egoizmi të kujton shenjtërinë e Princit Myshkin nga Idioti i Dostojevskit: të dy burrat preferojnë t'i kushtohen shërbimit vetëmohues të gjitha gjallesave, pavarësisht nga karakteri i tyre. Megjithatë, iluzionet e Ivanit janë zhdukur dhe madje edhe atëherë ai është gati të drejtojë armën drejt vetes. Kriza e tij morale kalon një fazë akute pa dhimbje falë ndikimit shërues të Sonya-s, emri i së cilës do të thotë "urtësi" dhe na kujton të njëjtën heroinë vetëmohuese nga Krimi dhe Ndëshkimi i Dostojevskit.

Çfarë donte të na përcillte atëherë Çehovi? Pse nuk ndihmoi, a nuk i ngriti personazhet e tij pozitive mbi realitetin mizor? Rebelimi i Ivanit as që u dha lexuesve një ndjenjë hakmarrjeje të drejtë. Por thelbi i finales së shfaqjes është diçka tjetër: përmendja e "jetës së lehtë, të bukur, të hijshme" duhet të na frymëzojë të shikojmë përreth dhe në fund të vërejmë ata që e meritojnë dhe së bashku me ta ta bëjmë botën përreth nesh më të mirë në për të ardhur në këtë jetë të re njerëz të rinovuar. Shumë punëtorë që nuk bien në sy, të cilët japin gjithë energjinë e tyre për lumturinë e të tjerëve, meritojnë një pjesë më të mirë. Kjo është një thirrje për të zbatuar drejtësinë në jetë para se të jetë tepër vonë, dhe jo në libra, ku ndëshkimi i shkrimtarit është gjithsesi shumë vonë: është tepër vonë që Voynitsky të fillojë të jetojë ndryshe.

Mbi të gjitha, autori vlerëson tek një person aftësinë për të krijuar dhe bukurinë e shpirtit, të cilat janë të pamundura pa pastërtinë e mendimeve. Vetëm një qytetar i tillë mund ta ndryshojë vendin për mirë me punën e tij, vetëm një familjar i tillë është në gjendje të edukojë njerëz të rinj në gëzim dhe dashuri, vetëm një person i tillë është në gjendje të zhvillohet në mënyrë harmonike dhe të frymëzojë të tjerët për të përparuar. Kjo është ajo për të cilën secili prej nesh duhet të përpiqet.

Risia e Çehovit si dramaturg

Gjatë jetës së tij, autori u qortua shpesh për shkeljen e kanuneve të vendosura të teatrit. Atëherë e fajësuan, por tani e lavdërojnë. Për shembull, kompozimi inovativ në "Xhaxha Vanya" - rrëfim pa e ndarë shfaqjen në fenomene - i referohet zbulimeve të Çehovit. Më parë, dramaturgët nuk shkelën rregullat kompozicionale të dizajnit dhe formuan me ndërgjegje një listë të personazheve që merrnin pjesë në secilin fenomen. Anton Pavlovich bëri të njëjtën gjë, por me kalimin e kohës ai nuk kishte frikë të eksperimentonte me një formë arti konservatore, duke futur një erë ndryshimi në teatrin rus, frymën e epokës së modernizmit, që korrespondon me kohën. Risia e Çehovit si dramaturg nuk u vlerësua me meritë gjatë jetës së shkrimtarit, por u shpërblye plotësisht nga pasardhësit e tij. Falë tij, letërsia ruse nuk mbeti pothuajse prapa prirjes kulturore globale, madje edhe përpara saj në shumë mënyra.

Sa i përket përmbajtjes, këtu Çehovi pasqyron edhe një prirje të re - krizën e realizmit. Në dramat e tij, veprimi shpërndahet në jetën e përditshme, personazhet - në largime të pafundme nga tema, kuptimi - në absurditetin e qëllimshëm të jetës së përshkruar. Për shembull, "Xhaxhai Vanya" - për çfarë bëhet fjalë? Autori përshkruan një lloj historie kaotike pa moral dhe fund, ku një hero i ndrojtur dhe i butë, duket se pa asnjë arsye, po përpiqet të vrasë një të afërm dhe të marrë në zotërim gruan e tij. Logjikisht, kjo është absurditet i plotë. Por jeta është shumë më e gjerë se ajo në të cilën ne përpiqemi ta drejtojmë, dhe një person ndonjëherë drejtohet nga procese mendore më delikate dhe më pak të dukshme, të cilat ndonjëherë ne nuk mund t'i kuptojmë.

Dialogët që nuk përballen askund gjithashtu nuk kontribuojnë në mirëkuptim. Heronjtë e Çehovit flasin pa dëgjuar, vetëm përgjigjen mendimet e veta. Fjalët e tyre nuk duhet të merren fjalë për fjalë: ajo që është e rëndësishme në to është ajo që nuk thuhet. Gjithashtu i fshehur konflikt i vërtetë sepse personazhet nuk janë bardh e zi. Kështu, dramaturgu shpalos problemet e individit në shfaqjen "Xha Vanya" në një mënyrë të re, jo të parëndësishme, duke na detyruar të perceptojmë më ashpër atë që po ndodh në skenë dhe të mendojmë më shumë për të.

"Xha Ivan"- drama nga A.P. Chekhov përfunduar në 1896

Personazhet kryesore të "Xhaxha Vanya".

Serebryakov Alexander Vladimirovich - profesor në pension
Sofia Alexandrovna (Sonia) - vajza e tij nga martesa e tij e parë, mbesa e xhaxhait Vanya
Elena Andreevna - gruaja e tij, 27 vjeç
Voynitskaya Maria Vasilievna - e veja e këshilltarit të fshehtë, nëna e xhaxhait Vanya dhe gruaja e parë e profesorit
Voynitsky Ivan Petrovich - xhaxhai Vanya, djali i saj, kunati i profesorit
Astrov Mikhail Lvovich - mjeku
Telegin Ilya Ilyich - pronar toke i varfër
Marina - dado e vjetër
Punonjës

Përmbledhje "Xhaxha Vanya".

Aksioni zhvillohet në pasurinë e gruas së parë të profesor Serebryakov, ku ai detyrohet të jetojë përkohësisht, në pamundësi për të përballuar një apartament të mirë në qytet. Për shumë vite, Ivan Petrovich Voinitsky, xhaxhai Vanya, është kujdesur për pasurinë, duke drejtuar të gjithë familjen. Vajza e motrës së tij të ndjerë dhe profesorit Serebryakov, Sonya, e ndihmon atë.

Vetë profesori u martua me një zonjë të re të bukur - Elena Andreevna, e cila pretendon se u martua me të për dashuri. Elena Andreevna ka një marrëdhënie të tensionuar me njerkën e saj Sonya. Dadoja e vjetër, Marina, ndihmon familjen në punët e shtëpisë. Gjithashtu në këtë pasuri jeton edhe pronari i varfër i tokës Ilya Ilyich Telegin.

Profesor Serebryakov ka sulme të vazhdueshme të përdhes. Dr. Mikhail Lvovich Astrov mbërrin në pasurinë Serebryakov.

Xhaxhai Vanya është xheloz për profesorin në gjithçka dhe nuk ia njeh bursën, megjithëse në të kaluarën e kishte idhull. Voinitsky i rrëfen dashurinë e tij Elena Andreevna. Elena Andreevna e pëlqen doktorin, por ajo gjithashtu dyshon se Sonya po fsheh diçka prej saj në këtë drejtim. Për këtë, Elena Andreevna vendos të ketë një bisedë të sinqertë me Astrov. Ai i rrëfen asaj se me Sonjën ka vetëm marrëdhënie miqësore, edhe pse ajo e do si burrë. Astrov me shaka fton Elena Andreevna të ketë një lidhje fshehurazi.

Në këtë kohë, profesor Serebryakov mbledh një këshill familjar, në të cilin ai u ofron anëtarëve të familjes të shesin pasurinë. Babai i Voinitsky e bleu atë për motrën e xhaxhait Vanya - mezi kishte para të mjaftueshme, dhe për këtë xhaxhai Vanya hoqi dorë nga trashëgimia. Ai punoi pa u lodhur që të mos kishte borxhe dhe me kënaqësi i rilexoi veprat e profesorit. Motra e Voinitsky ia la trashëgim pasurinë vajzës së saj, Sonya. Xhaxhai Vanya e kupton që jeta e tij pothuajse ka shkuar kot - një revoltë e ish-personit me vullnet të dobët po shpërthen.

Një skandal shpërthen në familje. I dëshpëruar, Wojnicki i kujton Serebryakov të gjitha vështirësitë dhe vështirësitë e tij për hir të famës së profesorit dhe përpiqet të qëllojë profesorin.

Pa pritur, mjeku zbulon se një kavanoz me morfinë i është zhdukur dhe, duke dyshuar për këtë në Voinitsky, ai e merr morfinën me forcë. Serebryakovët vendosin menjëherë të largohen nga pasuria. Voinitsky pajtohet me profesorin dhe e bind se do të marrë të njëjtën mirëmbajtje si më parë. Serebryakov dhe Elena Andreevna largohen, ndërsa Sonya dhe Voinitsky mbeten në pasuri. Astrov gjithashtu largohet më vonë. Sonya dhe Voinitsky punojnë në zyrë, duke shkruar llogaritë.

Anton Pavlovich Çehov

"Xha Ivan"

Ditë vjeshte me vranësira. Në kopsht, në një rrugicë nën një plep të vjetër, shtrohet një tryezë për çaj. Në samovar është dadoja e vjetër Marina. “Ha, baba”, i ofron ajo çaj Dr. Astrovit. "Unë nuk dua diçka," përgjigjet ai.

Shfaqet Telegin, një pronar tokash i varfër me nofkën Waffle, i cili jeton në pronë në pozicionin e rrënjosjes: "Moti është simpatik, zogjtë po këndojnë, ne të gjithë jetojmë në paqe dhe harmoni - çfarë tjetër na duhet?" Por nuk ka marrëveshje dhe paqe në pasuri. "Nuk është e sigurt në këtë shtëpi," do të thotë dy herë Elena Andreevna, gruaja e profesor Serebryakov, e cila mbërriti në pasuri.

Këto replika fragmentare, nga jashtë nuk i drejtohen njëra-tjetrës, hyjnë, duke i bërë jehonë njëra-tjetrës, në një mosmarrëveshje dialogu dhe nxjerrin në pah kuptimin e dramës së tensionuar të përjetuar nga personazhet në vepër.

I fituar për dhjetë vjet jetoi në qarkun, Astrov. "Unë nuk dua asgjë, nuk kam nevojë për asgjë, nuk dua askënd," i ankohet ai dados. Voinitsky ka ndryshuar, është thyer. Më parë, ai, duke menaxhuar pasurinë, nuk dinte asnjë minutë falas. Dhe tani? "Unë<…>u bë më keq, sepse u bëra dembel, nuk bëj asgjë dhe vetëm ankohem si një rrikë e vjetër ... "

Voinitsky nuk e fsheh zilinë e tij ndaj profesorit në pension, veçanërisht suksesin e tij me gratë. Nëna e Voinitsky, Maria Vasilievna, thjesht adhuron dhëndrin e saj, bashkëshortin e vajzës së saj të ndjerë. Voinitsky përçmon studimet shkencore të Serebryakov: "Njeri<…>lexon dhe shkruan për artin, duke mos kuptuar absolutisht asgjë në art. Më në fund, ai e urren Serebryakov, megjithëse urrejtja e tij mund të duket shumë e njëanshme: në fund të fundit, ai ra në dashuri me gruan e tij të bukur. Dhe Elena Andreevna e qorton në mënyrë të arsyeshme Voinitsky: "Nuk ka asgjë për të urryer Aleksandrin, ai është i njëjtë si të gjithë të tjerët".

Pastaj Voinitsky ekspozon arsye më të thella dhe, siç i duket, të parezistueshme për qëndrimin e tij intolerant, të paepur ndaj ish-profesorit - ai e konsideron veten të mashtruar mizorisht: "Unë e adhurova këtë profesor ... Kam punuar për të si një ka ... Unë isha krenare për të dhe shkencën e tij, e jetova dhe e mora frymë! Zot, po tani? ...ai nuk është asgjë! Flluskë sapuni!"

Rreth Serebryakovit po trashet një atmosferë intolerance, urrejtjeje, armiqësie. Ai e irriton Astrovin, madje edhe gruaja e tij mezi e përballon. Të gjithë dëgjuan disi diagnozën e deklaruar të sëmundjes, e cila goditi si heronjtë e shfaqjes, ashtu edhe të gjithë bashkëkohësit e tyre: "... bota nuk po vdes nga hajdutët, jo nga zjarret, por nga urrejtja, armiqësia, nga të gjitha këto. grindje të vogla.” Ata, duke përfshirë edhe vetë Elena Andreevna, harruan disi se Serebryakov është "ashtu si gjithë të tjerët" dhe, si gjithë të tjerët, mund të mbështetet në kënaqësi, në një qëndrim të mëshirshëm ndaj vetes, veçanërisht pasi ai vuan nga përdhes, vuan nga pagjumësia, ka frikë nga vdekjen. "Vërtet," e pyet ai gruan e tij, "Unë nuk kam të drejtën për një pleqëri të vonë, për vëmendjen e njerëzve për veten time?" Po, duhet të jesh i mëshirshëm, thotë Sonya, vajza e Serebryakov nga martesa e saj e parë. Por vetëm dadoja e vjetër do ta dëgjojë këtë thirrje dhe do të tregojë shqetësim të vërtetë, të sinqertë për Serebryakov: "Çfarë, baba? Me dhimbje?<…>I vjetër, aq i vogël, dua që dikush të ndjejë keqardhje, por askujt nuk i vjen keq për të vjetrën. (Ai puth Serebryakova në shpatull.) Le të shkojmë, baba, në shtrat ... Le të shkojmë, vogël ... Unë do të jap çaj bliri, do t'ju ngroh këmbët ... Do t'i lutem Zotit për ti..."

Por një dado e vjetër nuk mundi dhe nuk mundi, natyrisht, të qetësonte atmosferën shtypëse të mbushur me fatkeqësi. Nyja e konfliktit është e lidhur aq fort sa ka një shpërthim kulmor. Serebryakov mbledh të gjithë në dhomën e ndenjes për të propozuar për diskutim "masën" që ai shpiku: shisni pasurinë me të ardhura të ulëta, ktheni të ardhurat në letra me interes, gjë që do të bënte të mundur blerjen e një vile në Finlandë.

Voinitsky është i indinjuar: Serebryakov i lejon vetes të disponojë pasurinë, e cila në fakt dhe ligjërisht i përket Sonya-s; ai nuk mendoi për fatin e Voinitsky, i cili menaxhoi pasurinë për njëzet vjet, duke marrë para lypëse për të; As që mendova për fatin e Maria Vasilievna, e cila ishte aq vetëmohuese e përkushtuar ndaj profesorit!

I indinjuar, i tërbuar, Voinitsky gjuan Serebryakovin, gjuan dy herë dhe humbet të dyja herët.

I frikësuar nga rreziku vdekjeprurës që e kaloi vetëm aksidentalisht, Serebryakov vendos të kthehet në Kharkov. Ai niset për në pronën e tij të vogël, Astrov, me qëllim që, si më parë, të trajtojë fshatarët, të kujdeset për kopshtin dhe çerdhen e pyjeve. Intrigat e dashurisë zbehen. Elena Andreevna-s i mungon guximi për t'iu përgjigjur pasionit të Astrovit për të. Me rastin e ndarjes, ajo, megjithatë, pranon se ishte marrë nga doktori, por "pak". Ajo e përqafon “në mënyrë impulsive”, por me sy. Dhe Sonya më në fund është e bindur se Astrov nuk do të jetë në gjendje ta dojë atë, aq të shëmtuar.

Jeta në prona kthehet në normalitet. "Ne do të jetojmë përsëri, siç ishte, në mënyrën e vjetër," ëndërron dado. Konflikti midis Voinitsky dhe Serebryakov gjithashtu mbetet pa pasoja. "Do të merrni me kujdes të njëjtën gjë që keni marrë," siguron profesor Voinitsky. "Gjithçka do të jetë njësoj." Dhe Astrovët dhe Serebryakovët nuk patën kohë të largoheshin, pasi Sonya nxiton Voinitsky: "Epo, xhaxha Vanya, le të bëjmë diçka". Llamba ndizet, boja mbushet, Sonya flet nëpër librin e llogarisë, xhaxhai Vanya shkruan një llogari, një tjetër: "Në të dytën shkurt, njëzet kilogramë gjalpë pa yndyrë ..." Dado ulet në një kolltuk dhe thur, Maria Vasilyevna zhytet në leximin e një broshure tjetër ...

Duket se pritjet e dados së vjetër janë realizuar: gjithçka është bërë në mënyrën e vjetër. Por shfaqja është ndërtuar në atë mënyrë që vazhdimisht - si në të mëdha ashtu edhe në të vogla - të mashtrojë pritshmëritë e heronjve dhe lexuesve të saj. Ju jeni duke pritur, për shembull, muzikë nga Elena Andreevna, e diplomuar në konservator ("Dua të luaj ... Unë nuk kam luajtur për një kohë të gjatë. Do të luaj dhe do të qaj ..."), por Waffle luan kitare... Personazhet e rregulluar në atë mënyrë, rrjedha e ngjarjeve të komplotit merr një drejtim të tillë, dialogët dhe vërejtjet bashkohen nga të tilla rrotullime semantike, shpesh nëntekstuale, saqë pyetja tradicionale "Kush e ka fajin?" shtyhet në periferi nga prosceniumi, duke i lënë vendin pyetjes “Cili është faji?”. Voynitsky-t i duket se Serebryakov ia shkatërroi jetën. Ai shpreson të fillojë një "jetë të re". Por Astrov e shpërndan këtë "mashtrim ngritës": "Pozicioni ynë, i yti dhe i imi, është i pashpresë.<…>Kishte vetëm dy njerëz të denjë dhe inteligjentë në të gjithë qarkun: unë dhe ti. Për nja dhjetë vjet, jeta filiste, jeta e neveritshme, na ka tërhequr zvarrë; ajo na helmoi gjakun me tymrat e saj të kalbur dhe ne u bëmë njëlloj vulgare si gjithë të tjerët.

Sidoqoftë, në fund të shfaqjes, Voinitsky dhe Sonya ëndërrojnë për të ardhmen, por monologu i fundit i Sonya nxjerr trishtim të pashpresë dhe një ndjenjë të një jete të jetuar pa qëllim: "Ne, xhaxhai Vanya, do të jetojmë,<…>le t'i durojmë me durim sprovat që do të na dërgojë fati;<…>do të vdesim të përulur dhe atje, pas varrit, do të themi se vuajtëm, se qamë, se u hidhëruam dhe Zoti do të ketë mëshirë për ne.<…>Do të dëgjojmë engjëjt, do të shohim gjithë qiellin në diamante... Do të pushojmë! (Roja troket. Telegin luan butë; Maria Vasilievna shkruan në skajet e një broshurie; Marina thur një çorape.) Do të pushojmë! (Perdja po ulet ngadalë.)"

Në një ditë vjeshte me re në kopsht në tryezë, dado Marina i jep çaj Dr. Astrov. Pronari i varfër i tokës Telegin, i cili jeton në pasuri, mbërrin. Ajo feston bukurinë e natyrës dhe harmoninë në jetë. Megjithatë, Elena Andreevna, gruaja e profesor Serebryakov, i përgjigjet atij se shtëpia nuk është e sigurt.

Astrov ishte i lodhur pas dhjetë vjetësh punë në qark. Menaxheri i pasurisë, Voinitsky, gjithashtu ka ndryshuar. Ai u bë dembel dhe u bë i neveritshëm. Serebriakova e përbuz Voynitsky-n për shkak të dashurisë së tij për gruan e tij, e cila vështirë se mund ta durojë burrin e saj. Astrov gjithashtu u mërzit nga Serebryakov.

Serebryakov vuan nga pagjumësia dhe ka frikë nga vdekja. Ai ëndërron një pleqëri të qetë dhe vëmendjen e të tjerëve. Vetëm dadoja e tij e vjetër kujdeset për të. Serebryakov nuk mund ta durojë atë dhe vendos të shesë pasurinë me të ardhura të ulëta dhe të investojë të ardhurat në letra me interes, të cilat do t'i lejojnë atij të blejë një vilë në Finlandë. Ai i mbledh të gjithë së bashku për të diskutuar.

Voinitsky është i indinjuar nga fakti që Serebryakov menaxhon pasurinë, e cila në fakt dhe ligjërisht i përket mbesës së tij Sonya, pa menduar për fatin e Voinitsky dhe Maria Vasilievna, të përkushtuar me vetëmohim ndaj tij. I tërbuar, ai qëllon në drejtim të Serebryakovit, por humbet të dyja herët. Serebryakov i frikësuar vendos të kthehet në Kharkov. Pas largimit të Astrov dhe Serebryakov, Sonya nxiton xhaxhain Vanya Voynitsky dhe ai i shkruan faturat një nga një. Dado është duke thurur në një kolltuk, dhe Maria Vasilievna është e zhytur në lexim.

Anton Pavlovich Çehov.

Shfaqet Telegin, një pronar tokash i varfër me nofkën Vafflya, i cili jeton në pronë në pozicionin e rrënjosjes: "Moti është simpatik, zogjtë këndojnë, ne të gjithë jetojmë në paqe dhe harmoni - çfarë tjetër na duhet?" Por nuk ka marrëveshje dhe paqe në pasuri. "Nuk është e sigurt në këtë shtëpi," do të thotë dy herë Elena Andreevna, gruaja e profesor Serebryakov, e cila mbërriti në pasuri.

I fituar për dhjetë vjet jetoi në qarkun, Astrov. "Unë nuk dua asgjë, nuk kam nevojë për asgjë, nuk dua askënd," i ankohet ai dados. Voinitsky ka ndryshuar, është thyer. Më parë, ai, duke menaxhuar pasurinë, nuk dinte asnjë minutë falas. Dhe tani? “Unë […] u bëra më keq sepse u bëra dembel, nuk bëj asgjë dhe vetëm ankohem si një rrikë e vjetër…”

Voinitsky nuk e fsheh zilinë e tij ndaj profesorit në pension, veçanërisht suksesin e tij me gratë. Nëna e Voinitsky, Maria Vasilievna, thjesht adhuron dhëndrin e saj, bashkëshortin e vajzës së saj të ndjerë. Voinitsky përçmon kërkimet shkencore të Serebryakovit: "Një person […] lexon dhe shkruan për artin, duke mos kuptuar absolutisht asgjë për artin." Më në fund, ai e urren Serebryakov, megjithëse urrejtja e tij mund të duket shumë e njëanshme: në fund të fundit, ai ra në dashuri me gruan e tij të bukur. Dhe Elena Andreevna e qorton në mënyrë të arsyeshme Voinitsky: "Nuk ka asgjë për të urryer Aleksandrin, ai është i njëjtë si të gjithë të tjerët".

Rreth Serebryakovit po trashet një atmosferë intolerance, urrejtjeje, armiqësie. Ai e irriton Astrovin, madje edhe gruaja e tij mezi e përballon. Të gjithë dëgjuan disi diagnozën e deklaruar të sëmundjes, e cila goditi si heronjtë e shfaqjes, ashtu edhe të gjithë bashkëkohësit e tyre: "... bota nuk po vdes nga hajdutët, jo nga zjarret, por nga urrejtja, armiqësia, nga të gjitha këto. grindje të vogla.” Ata, duke përfshirë edhe vetë Elena Andreevna, harruan disi se Serebryakov është "ashtu si gjithë të tjerët" dhe, si gjithë të tjerët, mund të mbështetet në kënaqësi, në një qëndrim të mëshirshëm ndaj vetes, veçanërisht pasi ai vuan nga përdhes, vuan nga pagjumësia, ka frikë nga vdekjen. "Vërtet," e pyet ai gruan e tij, "Unë nuk kam të drejtën për një pleqëri të vonë, për vëmendjen e njerëzve për veten time?" Po, duhet të jesh i mëshirshëm, thotë Sonya, vajza e Serebryakov nga martesa e saj e parë. Por vetëm dadoja e vjetër do ta dëgjojë këtë thirrje dhe do të tregojë shqetësim të vërtetë, të sinqertë për Serebryakov: "Çfarë, baba? Me dhimbje? [...] Të moshuarit dhe të vegjëlit, dua që dikush t'i vijë keq për ta, por askujt nuk i vjen keq për të vjetrit. (Ai puth Serebryakova në shpatull.) Le të shkojmë, baba, në shtrat ... Le të shkojmë, vogël ... Unë do të jap çaj bliri, do t'ju ngroh këmbët ... Do t'i lutem Zotit për ti..."

I indinjuar, i tërbuar, Voinitsky gjuan Serebryakovin, gjuan dy herë dhe humbet të dyja herët.

I frikësuar nga rreziku vdekjeprurës që e kaloi vetëm aksidentalisht, Serebryakov vendos të kthehet në Kharkov. Ai niset për në pronën e tij të vogël, Astrov, me qëllim që, si më parë, të trajtojë fshatarët, të kujdeset për kopshtin dhe çerdhen e pyllit. Intrigat e dashurisë zbehen. Elena Andreevna-s i mungon guximi për t'iu përgjigjur pasionit të Astrovit për të. Me rastin e ndarjes, ajo, megjithatë, pranon se ishte marrë nga doktori, por "pak". Ajo e përqafon “në mënyrë impulsive”, por me sy. Dhe Sonya më në fund është e bindur se Astrov nuk do të jetë në gjendje ta dojë atë, aq të shëmtuar.

Jeta në prona kthehet në normalitet. "Ne do të jetojmë përsëri, siç ishte, në mënyrën e vjetër," ëndërron dado. Konflikti midis Voinitsky dhe Serebryakov gjithashtu mbetet pa pasoja. "Do të merrni me kujdes të njëjtën gjë që keni marrë," siguron profesor Voinitsky. "Gjithçka do të jetë njësoj." Dhe Astrovët dhe Serebryakovët nuk patën kohë të largoheshin, pasi Sonya nxiton Voinitsky: "Epo, xhaxha Vanya, le të bëjmë diçka". Llamba ndizet, boja mbushet, Sonya flet nëpër librin e llogarisë, xhaxhai Vanya shkruan një llogari, një tjetër: "Në të dytën shkurt, njëzet kilogramë gjalpë pa yndyrë ..." Dado ulet në një kolltuk dhe thur, Maria Vasilievna zhytet në leximin e një brosure tjetër ...

Duket se pritjet e dados së vjetër janë realizuar: gjithçka është bërë në mënyrën e vjetër. Por shfaqja është ndërtuar në atë mënyrë që vazhdimisht - si në të mëdha ashtu edhe në të vogla - të mashtrojë pritshmëritë e heronjve dhe lexuesve të saj. Ju jeni duke pritur, për shembull, muzikë nga Elena Andreevna, e diplomuar në konservator ("Dua të luaj ... Unë nuk kam luajtur për një kohë të gjatë. Do të luaj dhe do të qaj ..."), por Waffle luan kitarë ... Personazhet janë rregulluar në një mënyrë të tillë, rrjedha e ngjarjeve merr një drejtim të tillë, dialogët dhe vërejtjet bashkohen me jehonë aq semantike, shpesh nëntekstuale sa shtyhet pyetja tradicionale "Kush e ka fajin?" në periferinë nga prosceniumi, duke i lënë vendin pyetjes “Cili është faji?”. Voynitsky-t i duket se Serebryakov ia shkatërroi jetën. Ai shpreson të fillojë një "jetë të re". Por Astrov e shpërndan këtë "mashtrim ngritës": "Pozicioni ynë, i yti dhe i imi, është i pashpresë. [...] Në të gjithë qarkun kishte vetëm dy njerëz të denjë e inteligjentë: unë dhe ti. Për nja dhjetë vjet, jeta filiste, jeta e neveritshme, na ka tërhequr zvarrë; ajo na helmoi gjakun me tymrat e saj të kalbur dhe ne u bëmë njëlloj vulgare si gjithë të tjerët.

Sidoqoftë, në fund të shfaqjes, Voinitsky dhe Sonya ëndërrojnë për të ardhmen, por monologu i fundit i Sonya nxjerr një trishtim të pashpresë dhe një ndjenjë të një jete të jetuar pa qëllim: "Ne, xhaxha Vanya, do të jetojmë, […] do të durojmë me durim sprova që do të na dërgojë fati; […] do të vdesim me përulësi dhe atje, përtej varrit, do të themi se vuajtëm, se qamë, se u hidhëruam, dhe Zoti do të na mëshirojë. [...] Ne do të dëgjojmë engjëjt, do të shohim gjithë qiellin në diamante… Do të pushojmë! (Roja troket. Telegin luan butë; Maria Vasilievna shkruan në skajet e një broshurie; Marina thur një çorape.) Do të pushojmë! (Perdja po ulet ngadalë.)”.

Materiali u sigurua nga portali i internetit shkurtimisht.ru, i përpiluar nga V. A. Bogdanov

Chekhov e prezantoi për herë të parë punën e tij para publikut të gjerë në 1889, ku ai pasqyroi të gjithë jetën e Ivan Petrovich Voinitsky. Shfaqja mori emrin e protagonistit.

Gjatë gjithë historisë, është e qartë se Ivan Petrovich nuk fajëson veten për dështimet e tij, por ata që e rrethojnë dhe rrethanat. Faktin që jeta ishte e kotë, ai e kupton vetëm para vdekjes.

Xhaxhai Vanya jeton në shtëpinë e ish-gruas së profesor Serebryakov. Ai është atje sepse nuk ka para të mjaftueshme për të jetuar në një apartament në qytet. Pavarësisht se ka zënë shtëpinë e dikujt tjetër, ai është i pakënaqur me profesorin që ka kohë që punon atje.

Astrov vazhdimisht ankohet te xhaxhai Vanya për punën e tij të vështirë si mjek, për mirëmbajtjen e tmerrshme të pacientëve.

Voinitsky nuk jeton në shtëpi falas. Së bashku me vajzën e tij Serebryakov, Sonya, ai drejton shtëpinë. Ai ishte shumë i sjellshëm me vajzën.

Duke punuar për babanë e Sonechka, heroi vëren me vete se Serebryakov është një person mediokër dhe i padobishëm që ende po përpiqet të provojë veten.

Ajo dhe Sonya vërejnë se pavarësisht se i kryejnë detyrat me mirëbesim, profesori nuk tregon asnjë respekt për ta.

Astrov vjen rregullisht në pasuri për të trajtuar Serebryakov. Sonechka bie në dashuri me mjekun. Vajza i tregon njerkës së saj për përvojat e saj. Por ndjenjat e saj me mjekun nuk janë të ndërsjella. Profesorit i pëlqen Elena Andreevna, të cilën ai përpiqet t'i gjykojë.

Sonya nuk e pëlqen njerkën e saj, me paraqitjen e saj në shtëpi, të gjithë punëtorët u bënë dembelë për faktin se ajo rregullon vazhdimisht pushime. Babai i Sonyas vendos të shesë pasurinë. Ai i tregon familjes së tij për këtë. Serebryakov planifikon të jetojë me interesat e parave të marra nga shitja, duke i vendosur ato në bankë.

Pasi mësoi për këtë, xhaxhai Vanya pyet veten se ku do të jetojnë ai dhe nëna e tij e moshuar. Serebryakov e siguron atë se ky problem do të zgjidhet në të ardhmen e afërt. Sonya është e befasuar nga kjo sjellje e babait të saj. Pavarësisht punës së tyre të ndershme me Ivan Petrovich, Serebryakov i bën ata të jetojnë si vagabondë. Voinitsky, i tërbuar nga një akt i tillë, tenton të vrasë profesorin. Ai nuk merr asgjë.

Një fat i tillë e detyron xhaxhain Vanya të bëjë vetëvrasje, por Sonya nuk e lë të vdesë. Ai është tmerrësisht i shqetësuar se gruaja e Serebryakov është e dashuruar me Astrovin dhe nuk ia kthen atij.

Së shpejti, Serebryakov ndryshon mendjen për shitjen e pasurisë. Xhaxhai Vanya vazhdon të punojë për të së bashku me Sonechka. Astrov largohet. Duke kryer punën e tij rutinë, xhaxhai Vanya fillon t'i ankohet vajzës për jetën e tij të vështirë dhe fatin e padrejtë. Sonya pajtohet me këtë.