prijepis

1 - 58% ističe važnost samostalnog stjecanja novih znanja i vještina; - 49% - prisutnost discipline i sposobnost brzog prelaska na novi posao. Važnost teorijskog znanja od strane poslodavaca navelo je 26% onih koji trenutno usklađuju studij s poslom. Takve percepcije više odgovaraju zahtjevima poslodavaca nego onima koji nemaju iskustva u proizvodnji. Posljedično, ostaje problem pronalaženja najboljih opcija za kombiniranje obrazovnih i radnih aktivnosti u obuci mladih stručnjaka. UDK: 374.3:81"276.2 NENORMATIVNI RJEČNIK KAO SOCIO-KULTURNI PROBLEM SUVREMENIH MLADIH Moskvina Natalija Robertovna dr. sociologije, izvanredna profesorica Tjumensko državno sveučilište, Tjumenj NESTANDARDNI RJEČNIK KAKO SOCIOKULTURNI PROBLEM SUVREMENIH MLADIH Nataliay Moskvina, kandidatkinja znanosti sociologije; izvanredni profesor, Tjumensko državno sveučilište, Tjumen SAŽETAK U članku se raspravlja o problemu krize ruskog govora, njegovoj začepljenosti invektivama i vulgarizmima.Rezultati ankete studenata o stavu prema psovkama i razlozima iniciranja , kao i podaci zapažanja o ponašanju učenika u odgojno-obrazovnom okruženju i na internetu. Izvode se zaključci o mogućim uzrocima i načinima prevladavanja ovog problema te o razlozima pokretanja, te isti materijal zapažanja za ponašanje učenika u Obrazovnom društvu i na Internetu. Donijela su saznanja o mogućim razlozima i načinima prevladavanja ovog problema. Ključne riječi: psovke, mladi, sleng, invektive, opsceni izrazi, kriza ruskog govora. Ključne riječi: nestandardni rječnik, mladi ljudi, sleng, invektivi, opsceni izrazi, kriza ruskih govora. Kultura govora je sastavni dio opće kulture osobe, sposobnost točnog prenošenja svojih misli. Ono podrazumijeva ne samo poznavanje normi književnog jezika, njegovih izražajnih mogućnosti i nacionalnih obilježja, nego i ispravan odnos prema onome što se naziva psovkama. Koliko god takva izjava zvučala čudno, psovke su također dio naše kulture, ako se pod kulturom razumije sva ljudska djelatnost sa svojim rezultatima koji čovjeka razlikuju od prirode. Sadašnji ruski govor je u dubokoj krizi. Jasan dokaz ove pojave je sve češća upotreba psovki, slenga, invektiva, pojava novih riječi, čiji pravopis nije službeno odobren. Psovke su čvrsto ušle u naš govor: čak i među obrazovanim ljudima postoji rašireno uvjerenje da je psovka prirodna za osobu, jer služi kao vrsta gromobrana i ima pozitivnu regulatornu ulogu. U svom članku "Opscenski rječnik kao fenomen ruske kulture" A. Plutser Sarno ukazuje na pro- 306

2 problem pojavljivanja ogromnog broja “rječnika ruskih opscenosti”: “Njihova kvaliteta sugerira da je ovo područje jezika još uvijek izvan vidokruga profesionalnih leksikografa. Izrađivali su ih sasvim nepismeno amateri i diletanti kako bi zadovoljili sasvim prirodnu potrebu za ispisivanjem "neispisivo", da se izrazim "opsceno". Tako je prije više od sto godina u jednom engleskom medicinskom časopisu pisalo: “Onaj koji je prvi u svijetu bez ružne riječi izgrdio svog suplemenika umjesto da mu smrska lubanju, postavio je temelje civilizacije. .” I mnogi naši suvremenici još uvijek razmišljaju na isti način. Zapravo, osoba koja pribjegava uvredama uopće ne štedi, već najčešće "dokrajčuje" svog komunikacijskog partnera, pokazujući mu svoj prezir i potpuni nedostatak poštovanja. Svrha zlostavljanja je, prije svega, snižavanje društvenog statusa protivnika od strane govornika, jer se vrijeđaju glavne moralne vrijednosti za osobu - kuća, majka, obitelj, mentalna i vjerska uvjerenja osobe. osoba. U našem ćemo članku zlostavljanje promatrati kao oružje slabijih, kao svojevrsnu kompenzaciju za vlastitu emocionalnu ravnotežu, kao nemogućnost da se počinitelju odgovori opipljivijim sredstvima. Popustljivost govora pretvara se u bolest intelekta, u iskrivljenje ljudske svijesti. Često osoba koja redovito koristi psovke, ulazeći u pristojno društvo, pokušava više šutjeti, bojeći se izdati svoje pravo jezično podrijetlo. Ako se po ovom pitanju obratimo Svetom pismu, u poslanici apostola Pavla Efežanima možemo pronaći zapovijed: „Nikakva pokvarena riječ neka ne izlazi iz vaših usta, nego samo dobra za izgradnju u vjeri, da izbavi. milost onima koji čuju." Ne manje važna je i činjenica da psovanje izravno utječe na zdravlje čovjeka, štoviše, kako onoga tko te riječi izgovara, tako i onoga tko ih sluša. Dokaz za to je studija doktora bioloških znanosti, akademika Instituta za kvantnu genetiku P. P. Goryaeva o utjecaju psovanja na ljudsko zdravlje. Uz pomoć uređaja koji je napravio i koji riječi prevodi u elektromagnetske vibracije, znanstvenik je dokazao da te vibracije utječu na molekule nasljeđa. Ispostavilo se da neke riječi mogu biti gore od mina: one "eksplodiraju" u ljudskom genetskom aparatu, iskrivljuju njegove nasljedne programe, uzrokuju mutacije i na kraju dovode do degeneracije. Tijekom selektivnih borbi, kromosomi se iskrivljuju i kidaju. Odnosno, riječi uzrokuju mutacije slične učincima zračenja. Grube, zle riječi ne samo da mogu potkopati zdravlje, uzrokovati bolest, već, na kraju, ubiti osobu. Vulgarnost štetno djeluje na genetski kod psovača, učvršćuje se u njemu i određuje lošu nasljednost. Kod ljudi koji ne koriste "jake" riječi, opće stanje organizma, u pravilu, je 5, 10, a ponekad i 15 godina mlađe od njihove službene dobi. Još jedna zabilježena činjenica vezana je uz vulgarni govor. U onim zemljama na čijim nacionalnim jezicima nema psovki koje upućuju na reproduktivne organe, Downova bolest i cerebralna paraliza nisu pronađene, dok u Rusiji postoje i svake godine napreduju. Čak se usuđujem reći da je popularizacija psovki u Rusiji jedna od strategija informacijskog rata koji su Amerikanci pokrenuli protiv ruskog stanovništva krajem 20. stoljeća. Uostalom, nikome nije tajna da su mnogi američki filmovi koji sadrže scene nasilja i otvorenog opscenog jezika zabranjeni u Americi za prikazivanje i snimaju se posebno za izvoz u Rusiju. Naravno, ono što je čvrsto ukorijenjeno u rječniku zrele i starije populacije naše zemlje danas je teško iskorijeniti. No, problem koji smo pokrenuli zadire sve dublje u omladinsko okruženje, pa tako i u kulturu internetskih zajednica mladih. Svrha našeg istraživanja bila je utvrditi razinu upotrebe psovki u studentskom okruženju grada Tjumena. Kao objekte promatranja odabrali smo studente Tjumenjskog državnog sveučilišta, Tjumenjskog sveučilišta za naftu i plin, Tjumenjske poljoprivredne akademije, Tjumenjskog instituta za kulturu i umjetnost, Tjumenjske državne medicinske akademije i Politehničkog sveučilišta.

3 tehnički fakultet u Tsogu. Metode istraživanja bile su promatranje, ekspresno anketiranje studenata, kao i analiza internetskih stranica studenata. U ekspresnom anketiranju sudjelovalo je 100 studenata. Rezultati studije bili su vrlo razotkrivajući. Tako je 17% ispitanih učenika više puta čulo psovke od nastavnika, a 53% redovito čuje psovke od svojih roditelja, braće, sestara i bližeg društvenog okruženja. Ispostavilo se da 70% učenika živi u nefunkcionalnom jezičnom okruženju te su, medicinskim rječnikom rečeno, "nositelji" psovki. Istodobno, njih 86% ne želi da njihova buduća djeca čuju i koriste nepristojne riječi, no 40% njih i samih koristi zlostavljanje kako bi oslobodili svoje emocije ili ublažili stres. Analiza internetskih stranica studentske mladeži također je otkrila popularnost invektiva i vulgarizama među mladima. Oko 70% učenika čije smo stranice analizirali sami ne formuliraju uvredljive riječi na svojim stranicama u kontaktu, već citiraju i ponovno objavljuju na "zidu" nepristojan izraz koji je netko formulirao. Ova činjenica jasno svjedoči o popularnosti "šarenih psovki" u online zajednicama mladih iu kontaktu. Najčešće psovke koriste mladići, što pokazuju i podaci ankete (63%) i rezultati promatranja (53%). Postoji verzija da su u davna vremena ratnici, okupljajući se na bojnom polju, uzvikivali psovke kao bojni poklič, odakle je taj šah-mat postao prerogativ muškaraca. No, ako se u davna vremena ovakvo ponašanje pravdalo ratnom potrebom, danas takve riječi već izgledaju kao manifestacija neznanja i niske kulture mladih. Mikhailin V.Yu., doktor filozofije, kandidat filologije, teoretski je dokazao da je ruska prostirka identična indoeuropskim verbalnim čarolijama koje su se koristile u drevnim tajnim muškim zajednicama. Članovi muških vojničkih društava, mladi ratnici, prolazili su inicijaciju, pri čemu se u mladića usađivao životinjski duh izazvan snagom magičnih čarolija – materinji jezik. Inicijacija mladih u ratnike sastojala se u tome da su mladići usvojili tipične vučje osobine, vučje ponašanje, vučji jezik i psovke. Poznavajući povijest nastanka prostirke, moramo shvatiti da ona budi životinjski duh, uništava duhovnu i duhovnu bit modernog čovjeka. Znanstvenik je tvrdio da osoba koja obično i često koristi psovke ima devijacije u području psihičkog zdravlja i proces njegove daljnje degradacije se nastavlja. Nije ni čudo što su u stara vremena u Rusiji govorili: "Od pokvarenog srca i pokvarenih riječi." Međutim, danas se djevojke ne ustručavaju koristiti invektivne riječi u svom govoru: 47% uočenih činjenica upotrebe psovki odnosi se upravo na njih. Možda je to rezultat emancipacije žena, želje da ni u čemu ne popuštaju "jačem spolu". Istovremeno, skromnost je neophodan uvjet za odnos poštovanja, prije svega prema sebi. Vulgarna percepcija stvari može promijeniti značenje riječi. Neučinkovitost procesa razmišljanja, koja se ogleda u opscenim izrazima, ukazuje na smanjenje adaptivnih sposobnosti tijela, primitivizaciju osobnosti, povećanu vjerojatnost donošenja pogrešnih odluka i korištenje ne najboljih obrazaca ponašanja. Mladi koji koriste opscene izraze skloniji su devijantnim oblicima ponašanja zbog zamagljivanja granica dopuštenog. Često se mogu čuti psovke iz usana djevojaka i mladića koji zajedno puše skupe cigarete u blizini zgrade fakulteta. Također nam je bilo zanimljivo da ako su ranije (u sovjetsko doba) psovke najčešće koristili u procesu komunikacije učenici strukovnih škola i večernjih škola, zbog niske razine kulture i obrazovanja, danas rezultati promatranja pokazuju gotovo ista je razina uporabe invektiva kao u studentskom okruženju, te među studentima Visoke veleučilišne škole, s odmakom od doslovno 1%. Određeni jaz primjećuje se samo među studentima Tjumenskog instituta za kulturu i umjetnost, što je najvjerojatnije zbog odabira kreativnijeg kontingenta.

4 učenika. Istodobno, među studentima Medicinske akademije nitko od ispitanih studenata nije primijetio da barem povremeno ne koristi vulgarne riječi. Ako je u predrevolucionarnoj Rusiji liječnik pristupao pacijentu s molitvom i poštovanjem, shvaćajući punu odgovornost djela koje je izvršio pred Bogom i ljudima, onda je malo vjerojatno da će danas budući liječnik shvatiti ozbiljnost misije koja mu je povjerena. Osim toga, ako je ranije bilo uobičajeno govoriti da su psovke i nepristojan jezik nusprodukt siromaštva, budući da su ljudi iz nižih slojeva nezadovoljniji životom općenito. Da je naše istraživanje pokazalo da je opsceni jezik u omladinskom okruženju ravnomjerno raspoređen u svim slojevima. Glavni razlog je, po našem mišljenju, nedostatak unutarnje kontrole i permisivnost, osjećaj nekažnjivosti, prvenstveno od strane javnog mnijenja. Širenje psovki među studentima je pojava, s jedne strane već poznata, ali s druge strane vrlo paradoksalna, jer je studentska mladež buduća inteligencija. Može li slabo obrazovana inteligencija propovijedati uzvišene stvari u društvu i voditi zemlju uzvišenim idealima? Sigurno ne. No, možda od nas očekuju takvo samouništenje, samoponižavanje, do čega neminovno vodi nekultura? Sljedeća točka koja nas je zanimala u procesu istraživanja bila je dob učenika koji koriste opscene izraze. Najveći postotak među njima su mladi od 17 do 19 godina. Ispostavilo se da ih je 39%. Ovo su učenici prvog i drugog tečaja, jučerašnji učenici škola, liceja i gimnazija. Vjerojatno je to dio studentske mladeži koji se pokušava afirmirati u novom timu. Potvrđena je naša početna pretpostavka da otirač djeluje kao sredstvo izgradnje odnosa, prevladavanja sramežljivosti među mladima. No, ovi podaci potvrđuju i drugu jednako važnu pretpostavku da je vokabular današnje mladeži vrlo oskudan i zatrpan invektivama i vulgarizmima. Biti kulturan i obrazovan danas je nemoderno, a ne poznavati vokabular internetskog slenga znači općenito “ispadati” iz omladinskog okruženja. Odmah padaju na pamet filmovi i serije o američkoj studentskoj mladeži, koji su masovno prodrli na ruski ekran sredinom 90-ih godina 20. stoljeća. Za studente devedesetih to su bile samo smiješne komedije koje su ismijavale poroke zapadne mladeži, jer se nisu uklapale u vrijednosne strukture ruskih studenata društvene kreme. No, djeci koja su odrasla na tim filmovima oni su postali vodič za djelovanje, svojevrsna norma odnosa. Najmanje opscenih (26%) bilo je među odraslim studentima u dobnoj kategoriji godina. Ovo je dob u kojoj mladi ljudi razvijaju više od prijateljstva, naime, odnose simpatije i ljubavi. I ovdje, naravno, arhaično djeluje mehanizam suzdržanosti, neugode, želje da se udovolji komunikacijskom partneru. Nepristojnost je ovdje već manifestacija niske kulturne razine osobe i otvorenog zanemarivanja univerzalnih ljudskih vrijednosti. Ali i u studentskom okruženju ima mjesta, osim toga, širi se poput bolesti na druge, jer ljudska je duša nježan i složen organizam i zahtijeva osjetljivo, a ne grubo postupanje. Zaključak je samo jedan: potrebno je podići razinu kulture stanovništva, od djetinjstva usaditi mladima netrpeljivost prema vulgarnosti i verbalnom promiskuitetu. U ovom slučaju, opravdano je podsjetiti na klasika teorije devijacije - E. Durkheima, koji je smatrao da je devijantno ponašanje pokazatelj zdravog društva, te se percipira kao odstupanje od norme sve dok postoji nepoželjno ponašanje. u društvu se doživljava kao "nije norma". Možda je psovka za ruske građane još uvijek neka vrsta norme odnosa, pa čak i svojevrsni šareni dodatak ruskom govoru. I sve dok na ovu boju reagiramo ironijom ili ravnodušnošću, a ne osudom, čut ćemo je sve češće. 309

5 Kazne za upotrebu opscenog jezika samo su zastrašujuće, ali ne i iskorijenjuju mjere za borbu protiv vulgarnosti (40% učenika koje smo intervjuirali svjesno je izricanja novčane kazne za opscen jezik, ali ne smatraju to preprekom za upotrebu vulgarne riječi). Međutim, po mom mišljenju, potrebno je kazniti one medijske kanale, uključujući internetske stranice i one tiskane publikacije koje promoviraju nepristojan jezik, verbalni promiskuitet; nameću stereotipe vulgarnog ponašanja. I, naravno, velika odgovornost leži na roditeljima i učiteljima, ljudima koji, djelujući kao nositelji primarne socijalizacije djeteta, uvelike oblikuju njegov svjetonazor, njegovu govornu kulturu. A ako dijete čuje uvredljiv govor s usana roditelja ili učitelja kulture, tada za njega više neće biti unutarnjih prepreka za upotrebu opscenih riječi. Još jedan poznati leksikograf, Vladimir Dal, zapisao je: “Ne može se nekažnjeno šaliti s jezikom, ljudskom riječju, govorom; verbalni govor osobe je vidljiva, opipljiva veza, saveznička veza između tijela i duha. Literatura: 1. Borozdina G.V. Psihologija i etika poslovnog komuniciranja: udžbenik za prvostupnike / G.V. Borozdina, N.A. Kormnova; ispod ukupno izd. G.V. Borozdina. Moskva: Izdavačka kuća Yurait, str. 2. Mikhailin V. Trag životinjskih riječi: prostorno orijentirani kulturni kodovi u indoeuropskoj tradiciji. - M.: NLO, str. 3. Nesterova Irina. Šteta od psovki. Vrijedi li psovati. (datum prijave). 4. Plutser-Sarno A. Opsceni rječnik kao fenomen ruske kulture. //Nova ruska knjiga S UDK IDENTITETOM KAO PROBLEMOM DRUŠTVENE INTERAKCIJE Mochalova Nadezhda Yurievna kandidat filozofskih znanosti, voditelj. Odsjek, izvanredni profesor Državni socio-pedagoški institut Nižnji Tagil (ogranak) RSPPU, Nižnji Tagil IDENTITET KAO PROBLEM DRUŠTVENE INTERAKCIJE Mochalova Hope Y. kand. filos.n., voditelj Odsjeka, izvanredni profesor, Državni socijalno-pedagoški institut Nižnji Tagil (ogranak) RGPPU, Nižnji Tagil SAŽETAK Članak je posvećen proučavanju interdisciplinarnog problema identiteta na personalološkoj razini analize, gdje ja -identitet se javlja kao subjektivna struktura organizacije procesa, pojava, događaja, njihove interpretacije, osvještavanja, te unutarnji oblik integracije različitih aspekata ličnosti u jedinstvenu osobnu cjelinu bez gubljenja jedinstvene izvornosti unutar granica intersubjektivnosti. Koncept osobnog identiteta promatra se kao teorija narativa (vlastite interpretativne aktivnosti), stoga hermeneutika postaje metodološki prostor odabran za istraživanje. SAŽETAK Članak je posvećen interdisciplinarnim problemima identiteta na personalološkoj razini analize, gdje se samoidentitet pojavljuje kao subjektivna struktura organizacijskih procesa, pojava, događaja, tumačenja, razumijevanja i unutarnjeg oblika integracije različitosti.

UTJECAJ BODA NA ZDRAVLJE LJUDI UTJECAJ BODA NA ZDRAVLJE LJUDI Danas bake i djedovi, muškarci i žene, dječaci i djevojčice, dječaci i djevojčice govore nepristojnosti. psovke

UDC 37.032 Nesterova Ksenia Borisovna Studentica master studija Odsjeka za pedagogiju i psihologiju FGAOU VO "TYUMEN STATE UNIVERSITY" Pedagoški institut Ishim nazvan po. P.P. Eršov (podružnica) Tjumenjske države

Tararueva A.A. Odnos studenata prema braku // Akademija pedagoških ideja "Inovacija". Serija: Studentski znanstveni glasnik. 2017.06 (lipanj). ART 323-el. 0,2 p.l. - URL: http://akademnova.ru/page/875550

UDC 364-4(082) Cherkanova E.A., magistrant smjera "Socijalni rad" (3 kolegij) Amur State University, Rusija, Blagoveshchensk Voditelj: Eremeeva T.S.,

UDC 159.92 Stepanova N.V., kandidat psiholoških znanosti, izvanredni profesor Odsjeka za opću psihologiju Usynina T.P., kandidat psiholoških znanosti, izvanredni profesor Odsjeka za opću psihologiju Orenburške državne medicinske

UDK-364.442.2 Bulatov. N.M. Magistarski student Odsjeka za socijalni rad i psihološko-pedagoško obrazovanje Federalne državne proračunske obrazovne ustanove visokog obrazovanja G.I. Nosov, Magnitogorsk, Ruska Federacija znanstveni voditelj Burilkina S.A. kandidat

UDK 316.34 Nazarova G.I. Student Bashkir State University, Ufa STUDENTSKA OMLADINA. VRSTE JAVNOG DJELOVANJA STUDENTSKE MLADEŽI. Sažetak: Članak je posvećen proučavanju najvažnijih

UDK 37 02. Pavlova S.A., kandidat pedagoških znanosti, izvanredni profesor Odsjeka za psihologiju i pedagogiju Državnog sveučilišta Gzhel OBRAZOVNI SUSTAV KAO DIO OBRAZOVNOG PROCESA U članku

BRAK I OBITELJ U PREDSTAVI SUVREMENE MLADEŽI THE MARRIAGE AND FAMILY IN THE OPINION OF THE YOUNG PEOPLE E.Yu.Molina studentica gr. 3305, Nizhnekamsk Institut za kemijsku tehnologiju E.Yu. student Molina

Građanski stav, moralan, visokokulturan, inteligentan, domoljub svoje domovine. Sustav obrazovanja na Moskovskom bankovnom ekonomskom fakultetu temelji se na sljedećim načelima: - jedinstvo

Hilik L.Yu. Komparativna studija ideja o heroju među stranim studentima i studentima iz Rusije // Akademija pedagoških ideja "Inovacija". Serija: Studentski znanstveni glasnik. 2019. 1 (siječanj).

UDK 378.24 TJELESNI ODGOJ KAO NAČIN FORMIRANJA ZDRAVOG NAČINA ŽIVOTA ZA SUVREMENE STUDENTE Anna Samofeeva, student Guryev Sergej Vladimirovič, kandidat pedagoških znanosti, izvanredni profesor Ruska drž.

Shishkina EV SOCIJALIZACIJA OBITELJI: PROBLEM DEFINICIJE Objavljeno: Suvremeni problemi obiteljske psihologije: fenomeni, metode, pojmovi. Problem. 3. St. Petersburg: Izdavačka kuća ANO "IPP", 2009. S. 91-95. Svrha pisanja

Latypova E.M., Saleev E.R. Uloga tjelesne kulture u životu učenika // Akademija pedagoških ideja "Inovacija". 2018. 6 (lipanj). ART 211-el. 0,2 p. l. URL: http://akademnova.ru/page/875548 UDK

Ezhkova N.S., Kuznetsova T.V. Etički razgovori i njihova uloga u moralnom razvoju djece predškolske dobi // Akademija pedagoških ideja "Inovacija". 01. 2018. (siječanj). ART 22- el. 0,1 p. l. URL: http://akademnova.ru/page/875548

Udk 159.9 Gribenshchikov Konstantin Vladimirovich Student FGBOU "Državno sveučilište Kemerovo" 2 tečaj, smjer "Socijalni rad" Socijalno psihološki institut Kemerovo. Rusija KOMBINACIJA

UDK 17.02 Kosareva V.F. prvostupnik Polozhenkova E.Yu. Doktor Filozofije znanosti, profesor Institut za usluge i poduzetništvo (ogranak) DSTU u Shakhtyju DUHOVNA SIGURNOST MLADE OSOBE

Zaborina M.A., Sukhanova Yu.A. O ulozi učitelja u suvremenom društvu // Akademija pedagoških ideja "Inovacija". 2018. 5 (svibanj). ART 146-el. 0,2 p. l. URL: http://akademnova.ru/page/875548 UDK 373.66 NASLOV:

MKOU "Kornilovskaya secondary school" Je li psovka tako bezopasna? Riječju možeš ubiti, Riječju možeš spasiti, Riječju možeš police Iza tebe su priče Borzenkova Alena, učenica 9.r. Salnikova G.V., voditelj V.Shefner

ANALIZA UPITNIKA Početkom akademske godine 2013./2014. proveli smo istraživanje razine govorne kulture studenata našeg fakulteta. U istraživanju su sudjelovale 184 osobe, 34 dječaka i 150 djevojčica. Na upitnik

MATERIJALI XI MEĐUNARODNE ZNANSTVENE I PRAKTIČNE KONFERENCIJE "PEDAGOGIJA I PSIHOLOGIJA: TRENDOVI, PROBLEMI, AKTUALNI ZADACI" 6. srpnja 2016. apriori-nauka.ru

Istraživački rad Vulgarnost je loša navika Izvodi: Tolstobrov Maxim Alekseevich, učenik 9. A razreda, GBOU škola 727 Voditelj: Tolstobrova Natalia Valerievna, učiteljica, GBOU škola

Ministarstvo obrazovanja Republike Bjelorusije Obrazovna ustanova "Polocko državno sveučilište" Republički institut za visoko obrazovanje INOVATIVNI PRISTUPI U OBRAZOVNOM PROCESU VISOKIH ŠKOLA

UDK 159.923.2 Artyukhova T.Yu. profesor V.F. Voino-Yasenetsky,

INOVATIVNI POTENCIJAL MLADIH: PATRIOTIZAM, OBRAZOVANJE, PROFESIONALIZAM UDK 17.022.1:316.624-053.6 E. Yu. Golovanova, 2. godina preddiplomskog studija, Uralsko federalno sveučilište nazvano po prvom predsjedniku

E. V. Kalinina OBRAZOVANJE I PROFESIONALNE AKTIVNOSTI U SUSTAVU VRIJEDNOSTI STUDENATA PEDAGOGIJE Do danas, proučavanje stava studenata pedagoških specijalnosti prema budućnosti

UDK 316.4.051 NAČINI RJEŠAVANJA DRUŠTVENIH SUKOBA U ORGANIZACIJAMA Student M.A.Ilyina, Arzamas podružnica UNN, Arzamas Znanstveni savjetnik: Akutina S.P.

Udk 378 Gribenshchikov Konstantin Vladimirovich Student FGBOU "Državno sveučilište Kemerovo" 2 tečaj, smjer "Socijalni rad" Socijalno psihološki institut Kemerovo. Rusija INFORMACIJE

UDK 159.9 Tseluikina T.G. Kandidat pedagoških znanosti, izvanredni profesor Odsjeka za ekonomsku psihologiju i psihologiju javne službe Volga Instituta za menadžment nazvan po P.A. Stolypin podružnica RANEPA Rusija, Saratov

Rodni pristup u zdravstvenoj psihologiji Bakhadova E.V. Kandidat psiholoških znanosti, vodeći istraživač Odjela za zdravlje majke i djeteta, Savezna državna proračunska ustanova "TsNIIOIZ" Ministarstva zdravstva Rusije, izvanredni profesor Instituta za psihologiju

Udk 159.9 Gribenshchikov Konstantin Vladimirovich Student FGBOU "Državno sveučilište Kemerovo" 2 tečaj, smjer "Socijalni rad" Socijalno psihološki institut Kemerovo. Rusija STIMULACIJA

Grunt E.V., Tangom N., Rusija, Tajland ČIMBENICI FORMIRANJA SEKSUALNE KULTURE ADOLESCENTA U SUVREMENOJ RUSIJI

Susorova M.V. Neki aspekti organizacije nastave tjelesne kulture sa studentima posebne medicinske skupine na sveučilištu // Akademija pedagoških ideja "Inovacija". 2018. 11 (studeni). ART 370-el. 0,2

Tararueva A.A. Problemi socijalizacije studenata visokih učilišta // Akademija pedagoških ideja "Novacija". Serija: Studentski znanstveni glasnik. 2017.06 (lipanj). ART 312-el. 0,2 p.l. - URL: http:

Odgojni rad kao sredstvo odgoja maloljetnika osuđenih na kaznu zatvora. Sayb M. S. Institut za međunarodno pravo Moskva, Rusija Odgojni rad kao sredstvo odgoja maloljetnika

6. razred Napomena za program rada na ruskom jeziku Program rada na ruskom jeziku za 6. razred razvijen je na temelju općeg obrazovanja. Glavni ciljevi proučavanja predmeta "Ruski jezik" u 6. razredu

UDK 316 OBLICI RADA S DEVIJANTNIM TINEJDŽERIMA Valishina Yu.V., Zakirova A.B. Podružnica Baškirskog državnog sveučilišta u Birsku, Birsk

UDK 378 STRUČNO USAVRŠAVANJE UČITELJA LIKOVNE UMJETNOSTI U UVJETIMA REGIONALNO USMJERENOG OBRAZOVANJA 2009 MN Shabanova Cand. ped. znanosti, izvanredni profesor teorije i metode nastave

UDC 005.95 Wang Junxiang, student magisterija, Moskovski državni pedagoški sveučilište Institut za društveno i humanitarno obrazovanje Odsjek za ekonomsku teoriju i menadžment specijalizacija (profil)

Dodatak nalogu 221 od 05. rujna 2014. Približne teme diplomskih kvalifikacijskih radova u specijalnosti 030301.65 "Psihologija" 1. Utjecaj stila upravljanja na socio-psihološku klimu

Prikazi 277 Gender for Dummies / T. Barchunova, E. Zhidkova, E. Zdravomyslova, O. Zdravomyslova, L. Popkova, E. Omelchenko, L. Samorukova, L. Semenova, I. Tartakovskaya, A. Temkina; ur. I. Tartakovskaya,

Pravoslavna crkva u duhovnom i društvenom životu Rusa nastavit će se u povijesnoj perspektivi. Može se zaključiti da će u Rusiji ostati pretežno sekularno društvo u kojem pravoslavlje

SWorld 18.-29. lipnja 2013. http://www.sworld.com.ua/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/june-2013. SUVREMENI PROBLEMI I NAČINI NJIHOVA RJEŠENJA U ZNANOSTI, PROMETU,

„Naše stanje: dolje s psovkama“ Svrha lekcije: Formiranje potrebe za kulturnim izražavanjem vlastitih misli i emocija, pozitivno se odnosi na kulturu izražavanja misli i izražavanja emocija (temeljeno na civiliziranim

Gotovo tri četvrtine naših sugrađana (73%) smatra da je nepristojan jezik neprihvatljiv "ni pod kojim uvjetima". Osobito često žene izjavljuju da se pridržavaju ove norme (82% - sa 62% među muškarcima), stariji Rusi (82% među starijima od 60 godina), nositelji sveučilišne diplome (78%), Moskovljani (78%). Međutim, stalno se moraju suočavati sa zanemarivanjem iste (što je vidljivo i bez ikakvog propitivanja), i to ne samo u kontaktima sa "neznanci". To navodi više od polovice ispitanika koji psovanje smatraju kategorički neprihvatljivim (53%) većina njihovi poznanici u govoru koriste opscene izraze. Suprotan odgovor daje 44% ove skupine ispitanika, što, međutim, uopće ne znači da u njihovom krugu nema osoba koje koriste opsceni rječnik, već samo da oni u njemu ne prevladavaju.

Gotovo dvije trećine ispitanika priznaje da ponekad koristi opscene izraze, a 15% - da to često čini. A tek trećina (33%) – nikad. Kao što možete pretpostaviti, stariji građani (54%), žene (47%), Moskovljani (47%), građani s visokim obrazovanjem (41%) kažu da ne koriste takav vokabular češće od ostalih. U međuvremenu, distribucija odgovora prema jednom socio-demografskom parametru nije toliko predvidljiva: pokazalo se da vulgarnost posebno često koriste relativno bogati građani. Među onima čiji mjesečni prihod, prema njima, premašuje 20 tisuća rubalja mjesečno, koristi ga 80% (23% - često, još 57% - rijetko), dok u uzorku u cjelini - 65% (tri skupine s nižim prihodima raspoređeni na temelju ankete, u tom se pogledu međusobno gotovo i ne razlikuju -

sya). Teško je reći što je tome uzrok. Ali malo je vjerojatno da materijalno blagostanje samo po sebi doprinosi sklonosti psovkama. Umjesto toga, možemo pretpostaviti obrnuti uzročno-posljedični odnos: ova tendencija je češća kod ljudi koji su asertivni, agresivni – dakle, nositelji kvaliteta koje povećavaju šanse za uspjeh u našem društvu.

Ovako ili onako, nemoguće je ne obratiti pozornost na činjenicu da impresivna većina ispitanika koristi nepristojan jezik, dok još impresivnija, golema većina smatra da je neprihvatljivo "ni pod kojim uvjetima". Pogledajmo pobliže ovu kontradikciju. (Stol 1).

stol 1

podaci u %

	Populacija	Upotreba ružnog jezika
Mislite li da je prihvatljivo koristiti opscene izraze u govoru ili je to neprihvatljivo pod bilo kojim okolnostima?
Dopušteno
Neprihvatljivo
Teško odgovoriti

Kao što vidite, ljudi koji "rijetko" koriste vulgarni jezik definitivno su skloni vjerovati da je vulgarnost neprihvatljiva - u omjeru 3:1. A među onima koji "često" koriste takav rječnik, udjeli onih koji ga smatraju prihvatljivim i neprihvatljivi su gotovo jednaki.

Usput napominjemo da u ovom slučaju ideja sudionika ankete o "često" i "rijetko" nedvojbeno uvelike ovisi o sredini kojoj pripada. A ako se u društvenom okruženju ispitanika, prema poznatom izrazu, ne psuje, nego razgovara, onda on može iskreno vjerovati da psovke koristi “rijetko”, makar samo zato što se može izraziti i bez njih. s vremena na vrijeme. Dakle, razlika između predstavnika dviju skupina nije toliko u broju relevantnih pojmova u jedinici vremena, koliko u tome izdvajaju li se u tom pogledu, prema vlastitim osjećajima, u odnosu na okolinu. Ali, ovako ili onako, očito je da među onima koji se služe opscenim rječnikom prevladava mišljenje o njegovoj neprihvatljivosti.

U međuvremenu, teško je pretpostaviti da su psovci koji osuđuju ružne riječi masovno mučeni svojom moralnom nesavršenošću. Mora se pretpostaviti da u masovnoj svijesti postoji određeni sustav opravdanja koji skriva, "uklanja" proturječnost između priznate norme i prakse koja je krši - takve kolizije nikada ne prolaze bez toga. I prvi, najočitiji izgovor je pozivanje na razne vrste stresa: polovica Rusa, sudeći prema podacima ankete, koristi vulgarnost isključivo pod utjecajem "jakih emocija" (a samo 12% to si dopušta bez njih) . Štoviše, među onima koji opscene izraze koriste "rijetko", 84% to čini, prema njima, isključivo pod utjecajem takvih emocija (među onima koji "često" - 59%). Nepotrebno je reći da razlozi za "jake emocije" mogu biti vrlo različiti - od iznenadnog pada meteorita ili tečaja nacionalne valute do tromosti prodavača u trgovini ili neposluha vlastite djece. Ali važno je samo načelo: nije, naravno, dobro koristiti opscene izraze, ali ako je brzopleto, onda je, možda, opravdano.

Kao što je prikazano u donjoj tablici (Tablica 2) Uobičajeno je da negativne emocije izražavamo opscenim govorom u mnogo većoj mjeri nego da s oduševljenjem psujemo.

tablica 2

podaci u %

	Opća populacija	Razmotrite korištenje opscenih izraza u govoru
		dopušteno	neprihvatljivo
A koje emocije često izražavate opscenim izrazima - pozitivne ili negativne? Ili pozitivno i negativno jednako?
Pozitivan
Pozitivno i negativno u jednakoj mjeri
Negativan
Teško odgovoriti
Pitanje nije postavljeno (nikad ne koriste opscene izraze ili im je teško reći koriste li ih)

I evo što je zanimljivo: ispitanici koji upotrebu vulgarnosti smatraju kategorički neprihvatljivom gotovo jednako često kažu da je koriste s negativnim emocijama kao i ljudi koji u tome ne vide ništa zamjerljivo (46 odnosno 40% ovih skupina). Pritom, protivnici ovakvog rječnika tri puta rjeđe od branitelja navode da ga koriste prvenstveno za izražavanje pozitivnih emocija, te da se istim rječnikom služe s jednakom spremnošću za izražavanje pozitivnih i negativnih emocija. Drugim riječima, iako većina naših sugrađana smatra da " ni u kom slučaju“Nemoguće je koristiti opscene izraze, dapače, frustracija, ljutnja, razočaranje su im vrlo značajne olakotne okolnosti – za razliku od divljenja ljepotama prirode ili radosti susreta s prijateljem.

Koliko-toliko cjelovitu sliku mehanizma legitimacije psovki možete dobiti odgovorom na otvoreno pitanje, u u kojim situacijama je prihvatljivo koristiti nepristojan jezik. Ovo pitanje postavljeno je, naravno, samo onim ispitanicima (21% svih ispitanika) koji načelno smatraju dopuštenim njihovo korištenje. Ali bilo bi pretjerano pojednostavljeno misliti da je argumentacija branitelja opscenog rječnika potpuno strana njegovim protivnicima: najvjerojatnije bi mnogi od njih također pristali priznati argumente dane u prilog ovom rječniku - iako ne tako jake kao donijeti oslobađajuću presudu. Dakle, koji su to argumenti?

Najčešće, kao što pretpostavljate, ljudi kažu da je prihvatljivo koristiti opscene izraze kada je potrebno izbaciti jake emocije (4% svih ispitanika): "odbaciti negativnu energiju"; "kad živci otkazuju"; "za ublažavanje stresa"; "u žaru trenutka"; "oslobađanje adrenalina"; “kada više nema riječi, nego ostaju samo emocije”; "Čekić na prstu"; “Ne možete opisati emocije jednostavnim riječima”, kao iu konfliktnim situacijama (3%): “kada se dovede do točke vrenja”; "kada su kontroverzna pitanja"; "u naletu bijesa"; "u sukobu".

Nerijetko se korištenje psovki tumači kao ekstremna komunikacijska strategija, način postizanja razumijevanja (3%): "olakšava razumijevanje"; “kada ne razumiju ruski govor”; “ovo je dio komunikacije, čovjek ponekad ne razumije drugačije”; takvo društvo. Za razumljivost"; "povećati moć uvjeravanja".

Neki (3%) vjeruju da je vulgarnost prihvatljiva u svim okolnostima ( "u bilo kojem"; "gotovo sve"), jer je sastavni dio naše kulture - “kod nas se drugačije ne može”; "s tim smo rođeni i odrasli"; “ovo je takav ruski govor”; “bez toga je nemoguće”; "Cijela Rusija je izgrađena na opscenim izrazima."Štoviše, zanimljivo je da se ponekad ispitanici pozivaju na temelje, tradicije, proglašavajući ne bez patetike: “nismo to mi izmislili i nije za nas da čistimo”; "Uostalom, koristili su i naši djedovi". Ali donose - što u šali, što ozbiljno - i prilično "liberalan" argument: – Živimo u slobodnoj zemlji.

Ispitanici često kažu da se opsceni izrazi mogu koristiti kod kuće, s obitelji, prijateljima (2%): "u vašem društvenom krugu"; "u krugu bliskih prijatelja"; "s prijateljima"; "sa svojim narodom"; “doma, kad kunem djeda”; "s mužem, kao odgovor na njega"; "u zatvorenom obiteljskom krugu".

Osim toga, neki Rusi vjeruju da je vulgarnost prihvatljiva "za povezivanje riječi" (1%), na poslu - posebno "kad posao ne ide" (1 %), "između muškaraca"; "u nedostatku žena i djece"(1 %). Još jedan motiv zvuči povremeno - oni su prisiljeni teškoćama ruskog života (1%): “pod našom državom drugačije se ne može”; “tijekom našeg života prijevara je posvuda”; „umoran od naše države, od borbe za opstanak; Želim se zakleti na sve ovo"; “U ovakvom životu sve je dopušteno.”

Ne može se reći da je repertoar izgovora vrlo raznolik i sofisticiran, ali čini se sasvim dovoljan - kako za one koji psovke smatraju prihvatljivim, tako i za one koji im, iako se s njima ne slažu, ipak pribjegavaju u svakodnevnom životu .

Kad je riječ o javnom prostoru, naši sugrađani skloni su ne samo iskazivati ​​netoleranciju prema takvom jeziku, već i opravdavati zabrane i sankcije – posebice kada su u pitanju mediji.

65% Rusa je za zabranu umjetničkih djela koja sadrže nepristojan jezik (70% među ženama i starijim osobama). Objekt - 23%. Valja napomenuti da su Moskovljani ovdje najtolerantniji: u glavnom gradu 52% ispitanika je za zabranu, a 37% je protiv. Već je 84% ispitanika spremno podržati novčane kazne za korištenje takvih izraza u medijima (u Moskvi - 69 protiv 15%). Štoviše, čak i oni koji smatraju prihvatljivom upotrebu primjerenog rječnika u svakodnevnom govoru, ovdje naginju na stranu njegovih protivnika: 46% branitelja "svakodnevne" psovke izjašnjava se za zabranu umjetničkih djela s opscenim sadržajima ( protiv - 40% ove skupine), za novčane kazne u slučajevima takvih uvrštavanja u medije - 70% naspram 16%.

Istodobno, 74% ispitanika kaže da ih osobno iritiraju opsceni izrazi u medijima (19% - ne iritiraju). To je, naravno, nešto manje od udjela onih koji smatraju da je potrebno kazniti medije za psovke, budući da su neki spremni podržati sankcije, brinući se za odgoj djece, štedeći osjećaje “drhtavijih” od sebe, smatraju da bi mediji trebali poštivati ​​i prenositi određene norme govornog ponašanja itd. No čak i među onima koji, prema vlastitoj procjeni, zlorabe jake riječi, gotovo svakom drugom (49%) smeta kad takve riječi čuje na televiziji ili radiju. ili čitati u tisku. Inače, ova iritacija najvjerojatnije spada u kategoriju "jakih emocija" i izražava se istom terminologijom.

Pritom se može pretpostaviti da je zapravo znatan dio naših sugrađana sklon primjenjivati ​​ista dvostruka mjerila prema umjetničkim djelima iu manjoj mjeri prema medijima koja primjenjuju prema sebi. Ako u djelu fikcije lik doživi snažne emocije ili se opusti u krugu bliskih prijatelja, tada će mu se vjerojatno oprostiti snažan izraz. Međutim, ovo je samo pretpostavka.

Što se tiče svakodnevne psovke, očito se može zaključiti da se krutost moralne norme koja je osuđuje nadoknađuje neobveznošću poštivanja ove norme - baš kao što se nadoknađuje strogost ruskih zakona, prema poznatom izrazu. neobveznošću njihove provedbe. I to je vrlo stabilna mentalna konstrukcija.

Tjedno istraživanje od 9. do 10. veljače 2013., 43 subjekta Ruske Federacije, 100 naselja, 1500 ispitanika © Zaklada za javno mnijenje

>Šifra: S25/2016/5
Časopis
sociološka istraživanja: mjesečno znanstveni i društvo.-zaliven. časopis / Ros. akad. znanosti. - M.: Nauka, 1974 -. - ISSN 0132-1625. - Izlazi mjesečno
2016 N 5
Sadržaj:
Trubitsyn, D. V. Sociološki ključevi tajni prokletstva resursa/ D. V. Trubitsyn. - Str.3-12.
Ključne riječi: SIGURNOST RESURSA, OVISNOST RESURSA, GOSPODARSKI RAST, GOSPODARSKI RAZVOJ, TRANSFORMACIJA DRUŠTVENIH SUSTAVA
Lapin, N. I. Humanistički izbor ruskog stanovništva i reflektori ruske sociologije/ N. I. Lapin. - S.23-34.
Ključne riječi: RUSKA CIVILIZACIJA, HUMANISTIČKI IZBOR, STVARNI HUMANIZAM, KRITIČKI HUMANIZAM
Shestopal, E. B. Elite i društvo kao politički akteri u postsovjetskoj Rusiji/ E. B. Šestopal. - Str.35-43.
Ključne riječi: POLITIČKA ELITA, DRUŠTVO, PERCEPCIJA, VRIJEDNOSTI, REPREZENTACIJE
Sanina, A. G. Patriotizam i patriotsko obrazovanje u modernoj Rusiji/ A. G. Sanina. - Str.44-53.
Ključne riječi: PATRIOTIZAM, DOMOLJUBNI ODGOJ, GRAĐANSKI ODGOJ, DRŽAVNA POLITIKA
Harutyunyan, A.S. Lobizam: kako zlo pretvoriti u dobro?/ A. S. Harutyunyan. - Str.54-61.
Ključne riječi: LOBIZAM, INTERESNE SKUPINE, GRUPE ZA PRITISAK, MODELI LOBIZMA
Nisnevich, Yu. A. Korupcija: instrumentalna konceptualizacija/ Yu. A. Nisnevich. - Str.61-68.
Ključne riječi: KORUPCIJA, JAVNA VLAST, INSTITUCIONALNI MEHANIZAM, ADMINISTRATIVNI RESURSI
Mukomel, V. I. Problemi integracije unutarnjih ruskih etničkih migranata/ V. I. Mukomel. - Str.69-79.
Ključne riječi: INTEGRACIJA, UNUTARNJI MIGRANTI, VIDLJIVE MANJINE, MEĐUNARODNI ODNOSI
Karabchuk, T. S. Objektivno i subjektivno blagostanje: iskustvo komparativne analize zemalja srednje Azije, Rusije i Bjelorusije / T. S. Karabchuk, D. V. Salnikova. - Str.96-109.
Ključne riječi: OBJEKTIVNO BLAGOSTANJE, ZADOVOLJSTVO ŽIVOTOM
Zlotnikova, T. S. Značajke masovne kulture ruske provincije/ T. S. Zlotnikova [i drugi]. - Str.110-114.
Ostali autori: Kiyashchenko L. P., Letina N. N., Erokhina T. I.
Ključne riječi: MASOVNA KULTURA, VRIJEDNOSTI, SREDSTVA MASOVNE KOMUNIKACIJE, IMIDŽ, RUSKA PROVINCIJA
Zagidullina, M. V. Adolescenti: čitanje i internet u svakodnevnom životu/ M. V. Zagidullina. - Str.115-123.
Ključne riječi: TINEJDŽERI, SOCIOLOGIJA ČITANJA, INTERNET, MEDIJSKO PONAŠANJE
Kienko, T. S. Psovke kao društveni fenomen/ T. S. Kienko. - Str.124-133.
Ključne riječi: OPSTRUKCIJA, DRUŠTVENI KONTEKST, FUNKCIJE VJEROJATNOSTI
Simonyan, R. Kh. Ruski reformatori 1990-ih: biografsko istraživačko iskustvo/ R. Kh. Simonyan, T. M. Kochegarova. - Str.146-155.
Ključne riječi: ANALIZA SADRŽAJA, UREDSKE STRUČNJAKE, MONETARIZAM, APSTRAKTNI HUMANIZAM, PRAKTIČNOST, PORIJEKLO IMORALIZMA
Primjerci se nalaze u odjelima: ukupno 1: CHZSEL (1)
Dostupno: CHZSEL (1)

iskaznicačlanaka na web stranici časopisa: 6191

Kienko T. S. Vulgarnost kao društveni fenomen (analiza ankete stanovnika provincijskog ruskog grada) // Sociološka istraživanja. 2016. br. 5. str. 124-133

anotacija

Fenomen psovki analiziran je na materijalima sociološke studije. Opisuju se tipični društveni konteksti i tipovi korisnika. Razmatra se uloga psovki u komunikaciji. Opisuju se sadržajne, emocionalne, sociodemografske, funkcionalne značajke uporabe i odnosa prema upotrebi psovki u društvenom prostoru provincijskoga grada; uočavaju se značajke funkcioniranja psovki.

Ključne riječi

vulgarnost; opsceni rječnik; psovke; socijalni sadržaj; društvena kontrola; psovke

Bibliografija

VCIOM. Priopćenje za javnost br. 953. Ruski jezik: treba li se za njega boriti? URL: http://wciom.ru/index. php?id=268&uid=10129 (pristupljeno 02.04.2013.).

Davletova A.I., Fedorenko L.P. Ludi svijet normativne stvarnosti // Sociološka istraživanja. 2012. broj 10. S. 88-92.

Želvis V.I. Bojno polje. Psovka kao društveni problem. Znanstvena publikacija. 2. izdanje, revidirano. i dodatni M.: Znanstveno-izdavački centar "Ladomir", 2001.

Zhmurov D. Nasilje (agresija) i književnost. URL: http://psyfactor.org/agress1.htm (pristupljeno 02.04.2013.).

Zakonik Ruske Federacije o upravnim prekršajima [od 30. prosinca 2001. br. 195-FZ] (usvojen od strane Državne dume 20. prosinca 2001.).

Kozhemyakina V.A., Kolesnik N.G., Kryuchkova T.B. Rječnik sociolingvističkih pojmova M.: IYA RAN, 2006.

Kudasheva T. Zašto je psovka opasna // Obrazovanje školaraca. 2009. br. 1. URL: http://www.v-vospitanie.ru/view_contry.php?id=3 (datum pristupa: 02.04.2013.).

Mokienko V.M. Ruske psovke: cenzurirane i opscene // Russian Studies. Berlin, 1994. Broj 1/2. 50-73 str.

Mokienko V.M. Slike ruskog govora: povijesni, etimološki i etnolingvistički ogledi o frazeologiji. L .: Izdavačka kuća Lenjingrad. un-ta, 1986. (enciklopedijska natuknica).

Vijesti Istraživačkog centra portala za zapošljavanje Superjob.ru. 2012. URL: http://www. superjob.ru/community/life/68529/?utm_source=&utm_medium=&utm_campaign= (datum pristupa: 02.04.2013.).

Koncepti časti i dostojanstva, uvrede i nenormativnosti u tekstovima zakona i masovnih medija / Bazylev V.N., Belchikov Yu.A., Leontiev A.A., Sorokin Yu.A.; odn. urednik: A.K. Simonov; znanstveni urednik: A.R. Ratinov. Moskva: Ljudska prava, 1997.

Semiotika: Zbornik / Komp. Yu.S. Stepanov. Moskva: Akademski projekt; Jekaterinburg: Poslovna knjiga, 2001.

Sinitsina M.A. Proučavanje mehanizama argumentacije u suvremenim medijima za optimizaciju metodologije lingvističke ekspertize. Sažetak ... u specijalnosti 10.02.12 "Teorija jezika". M., 2013. (monografija).

Zadatak za test za studente dopisnih studija iz discipline "Sociologija devijantnog ponašanja"

Opći zadatak:

Vodite bilješke, odgovorite na sljedeća pitanja: metode prikupljanja informacija o problemu, mjesto istraživanja, predmet istraživanja, predmet istraživanja, rezultate istraživanja, vaše zaključke:

Časopis za sociološka istraživanja

1. Spasennikov B. A., Smirnov A. M. Socio-pravne karakteristike osuđenih muškaraca koji služe kaznu u popravnim kolonijama // Sociološke studije. 2015. broj 9. str. 120-124

2. Kotelnikova Z. V. Odnos između prakse konzumiranja alkohola i društvene strukture moderne Rusije Sotsiologicheskie issledovaniya. 2015. br. 4. str. 105-112

3. Kienko T. S. Vulgarnost kao društveni fenomen (analiza ankete stanovnika provincijskog ruskog grada) // Sociološka istraživanja. 2016. br. 5. str. 124-133

4. Smirnov A. M. Samosudske odmazde u adolescentskoj i omladinskoj sredini // Sociološke studije. 2017. br. 6. str. 108-116

5. Bogdanov S. V., Ostapyuk V. G. Rub izdaje (kolaboracionisti u Kurskoj oblasti 1941-1943) // Sociološka istraživanja. 2017. br. 3. str. 115-122

6. Dadaeva T. M., Spiridonova K. M. Na margini života: rubni fenomen u urbanoj sredini // Sociološka istraživanja. 2017. broj 8. str. 118-123

7. Shlyakov A. V. Skitnja kao društveni fenomen // Sociološka istraživanja. 2017. broj 8. str. 124-135

8 Stevenson S.A. "Djeca ulice i zajednice u sjeni" [biblioteka GUMER, elektronički izvor]

Literatura o seminarskim radovima i sažeci mogu se proučavati putem e-maila. Knjižnice:

Gumer, eLIBRARY, portal primijenjene ruske sociologije SocioLogos, znanstvena elektronička biblioteka “CyberLeninka”

Prilikom izrade radova potrebno je koristiti obavezni normativ

dokumenti GOST 7.0.5-2008 “Bibliografska referenca”, GOST 7.1-2003 “Bibliografski zapis”.

Objavljene znanstvene informacije:

Web stranica Internetskog sveučilišta za humanističke znanosti http://study.giuvus.ru/subject/isv/).

Web stranica informacijsko-analitičkog sustava Medialogy (http://www.mlg.ru/webinar/)

Web stranice tvrtki “Simpleforms”, (http://www.simpleforms.ru/webinars/),

“Surveymonkey” (https://ru.surveymonkey.com/home/), “MAXQDA” (http://www.maxqda.com/),

1) Proučiti savezne zakone "O kockanju", "O opojnim drogama i psihotropnim tvarima".

2) Sastavite rječnik pojmova:

Pitanja za pripremu za test

1 Sociologija devijantnog ponašanja kao posebna sociološka teorija.

2 Društvena norma i devijacija kao proizvod povijesnog razvoja.

5 Relativnost devijantnog ponašanja.

6 Vrste devijantnog ponašanja.

7 Mehanizam devijantnog ponašanja (situacija - rješavanje sukoba kroz ponašanje).

8 Devijacija kao proces.

9 Odnos društvenih i individualnih čimbenika u procesu devijacije.

10 Obilježja situacija koje dovode do formiranja i održavanja devijantnog ponašanja.

11 Uloga desnih i lijevih ideologija u teorijskom razumijevanju devijantnog ponašanja.

12 Uloga kazne i poticanja u prevenciji devijantnog ponašanja tinejdžera.

13 Karakteristike ličnosti devijantne osobe, njezine životne situacije, vrijednosti, karijera u devijantnoj subkulturi.

14 Marksizam i neomarksizam o devijantnom ponašanju.

15 Sociološke teorije o uzrocima devijantnog ponašanja.

16 Sociopsihološke teorije i njihova uloga u prevenciji devijantnog ponašanja.

17 Devijantnost i delinkvencija adolescenata, njihovi uzroci, načini prevencije.

18 Uloga socijalnih službi u prevenciji devijantnog ponašanja maloljetnika.

19 Zakonska osnova zaštitnih i zaštitnih mjera za društvenu prevenciju maloljetničke delinkvencije.

20 Sustav društvene kontrole nad ponašanjem pojedinaca i grupa, njegove institucije i njihove funkcije.

21 Sociološki pristup i sociološke metode proučavanja devijantnog ponašanja.

INDIVIDUALNI ZADACI

Teme izvješća:

Ovisnost o drogama kao društveni fenomen.