„Materinji govor. Lekcije iz ljepše književnosti” Alexander Genis, Peter Vail. Peter Vail - zavičajni govor. Bell Language Lessons Weil Genis izvorni govor

Zavičajni govor. lekcije iz ljepše književnosti

Format: audio knjiga, MP3, 192 kbps
Weil Peter, Genis Alexander
Godina izdanja: 2013
Žanr: Moderna proza
Izdavač: Studio Barmaley
Izvršitelj: Kapetan Abr
Korektor: Bondarenko Svetlana a.k.a smb46
Trajanje: 07: 50: 00

Opis: Čitanje glavnih knjiga ruske književnosti je poput ponovnog pregledavanja vaše biografije. Životno iskustvo skupljalo se uz čitanje i zahvaljujući njemu ... S knjigama rastemo - one rastu u nama. A kad jednom dođe vrijeme za pobunu protiv odnosa prema klasici, uloženog u djetinjstvo..., napisali su prije dvadesetak godina Peter Vail i Alexander Genis u predgovoru prvog izdanja svog Zavičajnog govora.
Dvojica novinara i književnika koji su emigrirali iz SSSR-a stvorili su u tuđini knjigu koja je ubrzo postala pravi, iako pomalo šaljivi spomenik sovjetskoj školskoj lektiri. Još nismo zaboravili koliko su uspješno ti udžbenici zauvijek obeshrabrili školsku djecu od bilo kakvog ukusa za čitanje, usadivši im postojanu odbojnost prema ruskim klasicima. Autori Domaćeg govora pokušali su kod nesretne djece (i njihovih roditelja) ponovo probuditi interes za rusku ljepotu. Čini se da je pokušaj potpuno uspio. Duhoviti i fascinantni antiudžbenik Weila i Genisa godinama pomaže maturantima i pristupnicima u uspješnom polaganju ispita iz ruske književnosti.

Predgovor. Andrej Sinjavski. zabavan zanat
Od autora
Jadna Lisina ostavština. Karamzin
Slavlje premalenih. Fonvizin
kriza žanra. Radiščev
Evanđelje po Ivanu. Krilov
Tuđu tugu. Gribojedov
Povelja slobode. Puškina
umjesto Onjegina. Puškina
Na postu. Belinski
Uspon do proze. Ljermontova
Pečorin krivovjerje. Ljermontova
ruski Bog. Gogolja
Teret malog čovjeka. Gogolja
Meshchanskaya tragedija. Ostrovski
Buba formula. Turgenjev
Oblomov i drugi. Gončarov
Romantika stoljeća. Černiševski
Ljubavni trokut. Nekrasov
Ljudi igračke. Saltikov-Ščedrin
Epski mozaik. Tolstoj
Strašni sud. Dostojevski
Put romanopisca. Čehov
Sve je u vrtu. Čehov

Od umjetnika

Dugo sam želio napisati ovu knjigu. Obala, obala.... A onda je odjednom, stjecajem nekih presudnih okolnosti, odlučno uzeo i zapisao. Promijenili su se školski programi i knjiga više nije 100 posto usklađena s njima kao prije, ali ona (knjiga!) nije za školarce, već za nas odrasle, one koji neke knjige možemo čitati na daljinu, bez teksta. (Unutar se divno govori o ovome u primjeni na Onjegina.) Sjećam se kako sam ga jednom pročitao prvi put - već pomalo upoznat s Weilom i čekajući nešto ... Ali ovo - gozba !!! - ne , nije očekivano! Smrznuti od užitka. Jer, kako sam Weil kaže, što može biti zanimljivije, intimnije od ovoga: razgovarati o ruskim knjigama? Što mi, prijatelji, od srca želite!
I ne bi bilo nikakvog zadovoljstva da naša voljena (da!) Svetlana nije izgrabila brdo pravopisnih pogrešaka iz zapisa, nad kojima smo morali raditi neko vrijeme! I zbog toga svaka joj čast!

U ovoj knjizi nisam pjevao, nisam svirao gitaru, a glazbene zvukove objavio je uglavnom Simfonijski orkestar Državne televizije i radiodifuzije (i neki drugi), note je napisao P.I. Čajkovski, M. Musorgski, Glinka, Borodin, Gribojedov i drugi ruski skladatelji.

Ispunjeno: Bagira M
Veličina: 709,81 MB (744286486 bajtova)

Zavičajni govor. lekcije iz ljepše književnosti Alexander Genis, Peter Vail

(Još nema ocjena)

Naslov: Zavičajni govor. lekcije iz ljepše književnosti

O knjizi „Zavičajni govor. Lekcije iz lijepe književnosti" Alexander Genis, Peter Vail

“Čitanje glavnih knjiga ruske književnosti je poput ponovnog pregledavanja vaše biografije. Životno iskustvo skupljalo se uz čitanje i zahvaljujući njemu ... S knjigama rastemo - one rastu u nama. A jednom dođe vrijeme za pobunu protiv odnosa prema klasici uloženog u djetinjstvo”, napisali su Peter Vail i Alexander Genis u predgovoru prvog izdanja svog “Materinog govora”.

Autori koji su emigrirali iz SSSR-a u tuđini su stvorili knjigu koja je ubrzo postala pravi, iako pomalo šaljivi spomenik sovjetskom školskom udžbeniku književnosti. Još nismo zaboravili koliko su uspješno ti udžbenici zauvijek obeshrabrili školsku djecu od bilo kakvog ukusa za čitanje, usadivši im postojanu odbojnost prema ruskim klasicima. Autori "Maternjeg govora" pokušali su kod nesretne djece (i njihovih roditelja) ponovo probuditi interes za rusku ljepotu. Čini se da je pokušaj potpuno uspio. Duhoviti i fascinantni “antiudžbenik” autora Weilla i Genisa godinama pomaže maturantima i pristupnicima da polože ispite iz ruske književnosti.

Na našoj stranici o knjigama možete besplatno preuzeti stranicu bez registracije ili pročitati online knjigu „Materinji govor. Lekcije lijepe književnosti” Alexander Genis, Petr Vail u formatima epub, fb2, txt, rtf, pdf za iPad, iPhone, Android i Kindle. Knjiga će vam pružiti puno ugodnih trenutaka i pravi užitak čitanja. Punu verziju možete kupiti od našeg partnera. Također, ovdje ćete pronaći najnovije vijesti iz književnog svijeta, naučiti biografiju svojih omiljenih autora. Za pisce početnike postoji zaseban odjeljak s korisnim savjetima i trikovima, zanimljivim člancima, zahvaljujući kojima se možete okušati u pisanju.

Citati iz knjige „Maternji govor. Lekcije iz lijepe književnosti" Alexander Genis, Peter Vail

– Znali su da se bune, ali nisu mogli a da ne kleknu.

Peter Vail, Alexander Genis

Zavičajni govor. lekcije iz ljepše književnosti

Andrej Sinjavski. ZABAVNI OBRT

Netko je odlučio da znanost nužno mora biti dosadna. Vjerojatno kako bi je više poštovali. Dosadno znači solidno, ugledno poduzeće. Možete investirati. Uskoro više neće biti mjesta na zemlji usred ozbiljnih gomila smeća podignutih do neba.

Ali nekoć je sama znanost bila štovana kao dobra umjetnost i sve je na svijetu bilo zanimljivo. Letjele su sirene. Anđeli su prskali. Kemija se zvala alkemija. Astronomija - astrologija. Psihologija - hiromantija. Priča je inspirirana Muzom iz Apolonovog kola i sadržavala je pustolovnu romansu.

I što sada? Reprodukcija reprodukcija?

Posljednje utočište je filologija. Reklo bi se: ljubav prema riječi. I općenito, ljubav. Slobodan zrak. Ništa prisilno. Puno zabave i fantazije. Tako je i sa znanošću ovdje. Stavljali su brojeve (0,1; 0,2; 0,3 itd.), bockali fusnote, opskrbljivali, znanosti radi, aparatom nerazumljivih apstrakcija kroz koje se nije moglo probiti (“vermekulit”, “gruber”, “loksodrom” , "parabioza", "ultrarapid"), sve to prepisao namjerno neprobavljivim jezikom - i eto ti, umjesto poezije, još jedne pilane za proizvodnju nebrojenih knjiga.

Dokoni trgovci knjigama već su početkom stoljeća mislili: “Ponekad se pitate – ima li čovječanstvo doista dovoljno pameti za sve knjige? Nema pameti koliko ima knjiga! - Ništa, prigovara im naš veseli suvremenik, uskoro će samo računala čitati i proizvoditi knjige. I ljudi će moći nositi proizvode u skladišta i na odlagališta!”

Na tom industrijskom fonu, u vidu opozicije, u opovrgavanju sumorne utopije, nastala je, čini mi se, knjiga Petera Weila i Alexandera Genisa – „Maternji govor“. Ime zvuči arhaično. Gotovo seljački. Miriše na djetinjstvo. Sen. Seoska škola. Čitanje je zabavno i zabavno, kako i priliči djetetu. Ne udžbenik, nego poziv na čitanje, na razonodu. Predlaže se ne glorificirati slavnu rusku klasiku, već je pogledati barem jednim okom i onda se zaljubiti. Zabrinutost "Materinjeg govora" je ekološke prirode i usmjerena je na spas knjige, na poboljšanje same prirode čitanja. Glavni zadatak formuliran je na sljedeći način: "Knjiga je proučavana i - kao što se često događa u takvim slučajevima - praktički su prestali čitati." Pedagogija za odrasle, inače, u najvišoj mjeri, inače, načitane i obrazovane osobe.

„Maternji govor“, žuboreći poput potoka, prati nenametljivo, lagano učenje. Ona sugerira da je čitanje sukreacija. Svatko ima svoje. Ima puno dopuštenja. Sloboda tumačenja. Neka naši autori jedu psa u belles lettresu i na svakom koraku izdaju potpuno originalne imperiozne odluke, naš posao, nadahnjuju oni, nije da se pokoravamo, nego da svaku ideju pokupimo u hodu i nastavimo, ponekad, možda, u drugom. smjer. Ruska književnost prikazana je ovdje u slici morskog prostranstva, gdje je svaki pisac sam svoj kapetan, gdje su razapeta jedra i konopi od Karamzinove „Bijedne Lize“ do naših jadnih „seljaka“, iz priče „Moskva – Petuški“ do "Putovanja iz Petrograda u Moskvu".

Čitajući ovu knjigu, vidimo da vječne i, doista, nepokolebljive vrijednosti ne miruju, prikovane, poput eksponata, prema znanstvenim naslovima. One – kreću se u književnom nizu iu čitateljevom umu i, događa se, dio su kasnijih problematičnih ostvarenja. Gdje će plivati, kako će se sutra okretati, nitko ne zna. Nepredvidivost umjetnosti njezina je glavna snaga. Ovo nije proces učenja, nije napredak.

„Zavičajni govor“ Weila i Genisa je obnova govora koja čitatelja, makar mu bilo sedam pedalja u čelu, potiče na ponovno čitanje svekolike školske literature. Ova tehnika, poznata od davnina, zove se otuđenje.

Da biste ga koristili, ne treba vam puno, samo jedan napor: nepristranim pogledom gledati na stvarnost i na umjetnička djela. Kao da ih prvi put čitate. I vidjet ćete: iza svakog klasika stoji živa, tek otkrivena misao. Ona se želi igrati.

Književnost je za Rusiju polazište, simbol vjere, ideološki i moralni temelj. Može se tumačiti povijest, politika, religija, nacionalni karakter na bilo koji način, ali vrijedi izgovoriti "Puškin", jer vatreni antagonisti veselo i prijateljski klimaju glavama.

Naravno, za takvo međusobno razumijevanje prikladna je samo književnost koja je priznata kao klasična. Klasika je univerzalni jezik koji se temelji na apsolutnim vrijednostima.

Ruska književnost zlatnog 19. stoljeća postala je nedjeljiva cjelina, svojevrsna tipološka zajednica, pred kojom se povlače razlike između pojedinih pisaca. Otuda vječno iskušenje da se pronađe dominantna značajka koja rusku književnost odvaja od bilo koje druge - intenzitet duhovne potrage, ili ljubav prema narodu, ili religioznost, ili čednost.

No, s jednakim - ako ne i većim - uspjehom moglo bi se govoriti ne o jedinstvenosti ruske književnosti, nego o jedinstvenosti ruskog čitatelja, koji je sklon u svojim omiljenim knjigama vidjeti najsvetije nacionalno dobro. Dirati se u klasiku je kao vrijeđati svoju domovinu.

Naravno, takav stav se razvija od malih nogu. Glavno oruđe za sakralizaciju klasike je škola. Lekcije književnosti igrale su golemu ulogu u oblikovanju ruske javne svijesti, prvenstveno zato što su se knjige suprotstavljale obrazovnim zahtjevima države. Književnost je u svim vremenima, ma koliko se s njom borila, otkrivala svoju unutarnju nedosljednost. Bilo je nemoguće ne primijetiti da su Pierre Bezukhov i Pavel Korchagin junaci različitih romana. Na toj su kontradikciji stasale generacije onih koji su uspjeli zadržati skepticizam i ironiju u za to slabo prilagođenom društvu.

Međutim, dijalektika života dovodi do činjenice da divljenje klasicima, čvrsto naučeno u školi, otežava u njoj vidjeti živu književnost. Knjige poznate iz djetinjstva postaju znakovi knjiga, standardi za druge knjige. Uzimaju se s polica jednako rijetko kao pariški etalon metra.

Uz knjige rastemo – one rastu u nama. I jednom dođe vrijeme za pobunu protiv odnosa prema klasici uloženog u djetinjstvo. (Očigledno, to je neizbježno. Andrej Bitov je jednom priznao: “Više od pola svog rada potrošio sam na borbu sa školskim tečajem književnosti”).

Ovu smo knjigu zamislili ne toliko da pobijemo školsku tradiciju, koliko da testiramo – i to ne nju, nego sebe u njoj. Sva poglavlja zavičajnog govora strogo odgovaraju srednjoškolskom nastavnom planu i programu.

Naravno, ne nadamo se reći nešto bitno novo o temi koja je zaokupljala generacije najboljih umova Rusije. Upravo smo odlučili razgovarati o najburnijim i najintimnijim događajima u našim životima - ruskim knjigama.

Peter Vail, Alexander Genis

New York, 1989

BAŠTINA "SIROTNE LIZE". Karamzin

U samom imenu Karamzin - zvuči određena afektacija. Nije ni čudo što je Dostojevski iskrivio ovo prezime kako bi ismijao Turgenjeva u Opsjednutoj. Čini se da nije ni smiješno.

Ne tako davno, prije procvata u Rusiji izazvanog oživljavanjem njegove Povijesti, Karamzina su smatrali pukom sjenom Puškina. Donedavno je Karamzin djelovao elegantno i neozbiljno, poput gospodina sa slika Bouchera i Fragonarda, koje su kasnije uskrsnuli umjetnici svijeta umjetnosti.

A sve zato što se o Karamzinu zna da je izmislio sentimentalizam. Kao i sve površne prosudbe, i to je istina, barem djelomično. Da bismo danas čitali Karamzinove priče, moramo se opskrbiti estetskim cinizmom koji omogućuje uživanje u staromodnoj nevinosti teksta.

Ipak, jedna od priča, "Jadna Lisa" - srećom ima samo sedamnaest stranica i sve o ljubavi - još uvijek živi u glavama suvremenog čitatelja.

Siromašna seljanka Lisa upoznaje mladog plemića Erasta. Umoran od vjetrovitog svjetla, on se ljubavlju svog brata zaljubljuje u spontanu, nevinu djevojku. Međutim, ubrzo se platonska ljubav pretvara u senzualnu. Liza stalno gubi svoju spontanost, nevinost i sam Erast - odlazi u rat. — Ne, on je doista bio u vojsci, ali umjesto da se bori s neprijateljem, igrao je karte i izgubio gotovo sve svoje imanje. Kako bi poboljšao stvari, Erast se ženi starijom bogatom udovicom. Saznavši za to, Lisa se utopi u jezercu.

Peter Vail, Alexander Genis

Zavičajni govor. lekcije iz ljepše književnosti

* * *

S godinama sam shvatio da humor Weilu i Genisu nije cilj, već sredstvo, štoviše, oruđe za razumijevanje života: ako istražujete neki fenomen, onda pronađite što je u njemu smiješno, i fenomen će se otkriti u cijelosti ...

Sergej Dovlatov

"Materinji govor" Weila i Genisa ažuriranje je govora koje potiče čitatelja da ponovno pročita svu školsku literaturu.

Andrej Sinjavski

… knjige poznate iz djetinjstva s godinama postaju samo znakovi knjiga, standardi za druge knjige. I skidaju ih s polica jednako rijetko kao pariški etalon metra.

P. Weil, A. Genis

Andrej Sinjavski

zabavan zanat

Ali nekoć je sama znanost bila štovana kao dobra umjetnost i sve je na svijetu bilo zanimljivo. Letjele su sirene. Anđeli su prskali. Kemija se zvala alkemija. Astronomija je astrologija. Psihologija - hiromantija. Priča je inspirirana muzom iz Apolonovog kola i sadržavala je pustolovnu romansu.

I što sada? Reprodukcija reprodukcija? Posljednje utočište je filologija. Reklo bi se: ljubav prema riječi. I općenito, ljubav. Slobodan zrak. Ništa prisilno. Puno zabave i fantazije. Tako je i ovdje: znanost. Stavljali su brojeve (0,1; 0,2; 0,3 itd.), bockali fusnote, opskrbljivali, znanosti radi, aparatom nerazumljivih apstrakcija kroz koje se nije moglo proći (“vermikulit”, “grubber”, “loxodrome”). , “parabioza”, “ultrarapid”), sve to prepisao namjerno neprobavljivim jezikom - i eto ti, umjesto poezije, još jedne pilane za proizvodnju nebrojenih knjiga.

Već početkom 20. stoljeća dokoni prodavači rabljenih knjiga razmišljali su: “Ponekad se pitate – ima li čovječanstvo doista dovoljno mozga za sve knjige? Nema toliko pameti koliko ima knjiga!” – „Ma ništa“, prigovara im naš veseli suvremenik, „uskoro će samo računala čitati i proizvoditi knjige. I ljudi će moći nositi proizvode u skladišta i na odlagališta!”

Na toj industrijskoj pozadini, u formi opozicije, u opovrgavanju sumorne utopije, čini mi se da je nastala knjiga Petera Weila i Alexandera Genisa “Materinji govor”. Ime zvuči arhaično. Gotovo seljački. Miriše na djetinjstvo. Sen. Seoska škola. Čitanje je zabavno i zabavno, kako i priliči djetetu. Ne udžbenik, nego poziv na čitanje, na razonodu. Predlaže se ne glorificirati slavnu rusku klasiku, već je pogledati barem jednim okom i onda se zaljubiti. Zabrinutost "Materinjeg govora" je ekološke prirode i usmjerena je na spas knjige, na poboljšanje same prirode čitanja. Glavni zadatak formuliran je na sljedeći način: "Knjiga je proučavana i - kao što se često događa u takvim slučajevima - praktički su prestali čitati." Pedagogija za odrasle, inače, do najvišeg stupnja, usput, načitanih i obrazovanih ljudi.

„Maternji govor“, žuboreći poput potoka, prati nenametljivo, lagano učenje. Ona sugerira da je čitanje sukreacija. Svatko ima svoje. Ima puno dopuštenja. Sloboda tumačenja. Neka naši autori jedu psa u belles lettresu i na svakom koraku izdaju potpuno originalne imperiozne odluke, naš posao, nadahnjuju oni, nije da se pokoravamo, nego da svaku ideju pokupimo u hodu i nastavimo, ponekad, možda, u drugom. smjer. Ruska književnost predstavljena je ovdje u slici morskog prostranstva, gdje je svaki pisac sam svoj kapetan, gdje su razapeta jedra i konopi od Karamzinove „Jadne Lize“ do naših jadnih „seljana“, od pjesme „Moskva – Petuški“ do "Putovanja iz Petrograda u Moskvu".

“Zavičajni govor” Weila i Genisa obnova je govora koja čitatelja, bio on sedam pedalja na čelu, potiče da ponovno pročita svu školsku literaturu. Ova tehnika, poznata od davnina, zove se otuđenje.

Naravno, za takvo međusobno razumijevanje prikladna je samo književnost koja je priznata kao klasična. Klasika je univerzalni jezik koji se temelji na apsolutnim vrijednostima.

No, s istim - ako ne i većim - uspjehom moglo bi se govoriti ne o jedinstvenosti ruske književnosti, nego o jedinstvenosti ruskog čitatelja, koji je sklon u svojim omiljenim knjigama vidjeti najsvetije nacionalno dobro. Dirati se u klasiku je kao vrijeđati svoju domovinu.

Naravno, takav stav se razvija od malih nogu. Glavno oruđe za sakralizaciju klasike je škola. Lekcije književnosti odigrale su ogromnu ulogu u oblikovanju ruske javne svijesti. Prije svega zato što su knjige odolijevale obrazovnim zahtjevima države. Književnost je u svim vremenima, ma koliko se s njom borila, otkrivala svoju unutarnju nedosljednost. Bilo je nemoguće ne primijetiti da su Pierre Bezukhov i Pavel Korchagin junaci različitih romana. Na toj su kontradikciji stasale generacije onih koji su uspjeli zadržati skepticizam i ironiju u za to slabo prilagođenom društvu.

Međutim, knjige poznate iz djetinjstva, s godinama postaju samo znakovi knjiga, standardi za druge knjige. I skidaju ih s polica jednako rijetko kao pariški etalon metra.

Svatko tko se odluči na takav čin - ponovno čitanje klasika bez predrasuda - suočava se ne samo sa starim autorima, već i sa samim sobom. Čitanje glavnih knjiga ruske književnosti je poput ponovnog pregledavanja vaše biografije. Životno iskustvo skupljalo se uz čitanje i zahvaljujući njemu. Datum kada je Dostojevski prvi put otkriven nije manje važan od obiteljskih obljetnica. Uz knjige rastemo – one rastu u nama. I jednom dođe vrijeme za pobunu protiv odnosa prema klasici uloženog u djetinjstvo. Očigledno je to neizbježno. Andrej Bitov jednom je priznao: “Više od pola svog rada proveo sam boreći se sa školskim tečajem književnosti.”

Ovu smo knjigu zamislili ne toliko da opovrgnemo školsku tradiciju, koliko da ispitamo – i to ne nju, nego sebe u njoj. Sva poglavlja zavičajnog govora strogo odgovaraju redovitom srednjoškolskom programu. Naravno, ne nadamo se da ćemo reći nešto bitno novo o temi koja je zaokupila najbolje umove Rusije. Upravo smo odlučili razgovarati o najburnijim i najintimnijim događajima u našim životima - ruskim knjigama.

Peter Vail, Alexander Genis New York, 1989

Naslijeđe "Jadne Lise"

Karamzin

U samom imenu Karamzin čuje se ljupkost. Nije ni čudo što je Dostojevski iskrivio ovo prezime kako bi ismijao Turgenjeva u Opsjednutoj. Čini se da nije ni smiješno. Ne tako davno, prije procvata u Rusiji izazvanog oživljavanjem njegove Povijesti, Karamzina su smatrali pukom sjenom Puškina. Donedavno je Karamzin djelovao elegantno i neozbiljno, poput gospodina sa slika Bouchera i Fragonarda, koje su kasnije uskrsnuli umjetnici svijeta umjetnosti.

A sve zato što se o Karamzinu zna jedno: on je izmislio sentimentalizam. Ovo je, kao i sve površne prosudbe, istina, barem djelomično. Da biste danas čitali Karamzina, morate se opskrbiti estetskim cinizmom koji vam omogućuje da uživate u staromodnoj jednostavnosti teksta.

„Materinji govor. Lekcije iz ljepše književnosti” Alexander Genis, Peter Vail. Peter Vail - zavičajni govor. Bell Language Lessons Weil Genis izvorni govor

O knjizi „Zavičajni govor. Lekcije iz lijepe književnosti" Alexander Genis, Peter Vail

Citati iz knjige „Maternji govor. Lekcije iz lijepe književnosti" Alexander Genis, Peter Vail

povezani članci