Ivan Susanin je bio seljak koji je živeo u Kostromskom okrugu. U njemu je poznat kao čovjek koji je spasio cara Romanova) od poljskih osvajača. Do danas nema pouzdanih podataka o identitetu ovoga.Susanin je, prema istorijskim hronikama, služio kao starešina u selu Domnino, Kostromski okrug. Odred poljskih intervencionista zamolio je Ivana Osipoviča da ih dovede u svoje selo, gde je boravio car Mihail Romanov. Za to je Susanin trebalo da bude nagrađen. Umjesto toga, budući heroj je doveo Poljake. Nakon lutanja, osvajači su pogodili da je čovjek odlučio da ih uništi. Nakon dužeg mučenja seljaka, shvatili su da neće pokazati put koji vodi do sela. Poljaci su ubili Susanina. Ali i same ubice su ubrzo umrle u šumskim močvarama. Danas je ovjekovječeno ime ovog plemenitog čovjeka. A dokaz postojanja heroja je pismo koje je dato njegovom zetu. Kao i ljudski ostaci pronađeni u blizini Kostrome, koji su, po svemu sudeći, pripadali Susaninu. Pa, sada pobliže pogledajmo po čemu je Ivan Susanin poznat i proučimo neke činjenice iz njegove biografije.

Život Ivana Sušanina

Pre nego što pređemo direktno na podvig i ličnost Ivana Osipoviča Susanina, želeo bih da upoznam čitaoca sa vremenskim periodom u kome je veliki mučenik živeo. Dakle, bilo je to u prvoj polovini XVII veka. Početkom 1600-ih, Rusiju su zahvatile neviđene klasne, prirodne i vjerske kataklizme. U tom periodu dogodila se čuvena glad 1601-1603, zauzimanje prestola od strane varalica, dolazak na vlast Vasilija Šujskog, poljska invazija 1609, kao i milicija 1611 i mnogi drugi incidenti. .

Velika planina se prikrala do mesta gde je, u stvari, živela koja ostavlja mnogo belih mrlja. Epizode koje karakterišu to vreme uključuju: uništenje Kostrome 1608-1609 od strane Lažnog Dmitrija II, napad na Ipatijevski manastir, poraz Kinešme od poljskih trupa i druge krvave događaje.

Da li su gore opisani događaji, odnosno anksioznost, međusobne nevolje i invazija neprijatelja, imali ikakve veze sa Susaninom i njegovom rodbinom, ili su oni neko vrijeme zaobilazili svoju porodicu, nije poznato. Ali čitavo ovo doba je vreme kada je živeo Ivan Sušanin. I rat se približio samoj kući heroja kada je, činilo se, već završio.

Suzaninova ličnost

Ivan Susanin, čija biografija sadrži vrlo malo poznate činjenice, ličnost je i dalje zanimljiva. Malo se zna o postojanju ovog čovjeka. Znamo samo da je Ivan imao ćerku za naše doba neobičnog imena - Antonidu. Njen muž je bio seljak Bogdan Sabinin. Susanin je imala dvoje unučadi - Konstantina i Danijela, ali kada su se rodili, ne zna se tačno.

Takođe nema podataka o supruzi Ivana Osipoviča. Istoričari su skloni vjerovati da u vrijeme kada je seljak izvršio podvig, ona više nije bila živa. A pošto je u istom periodu Antonida imala 16 godina, naučnici na pitanje koliko je godina imao Ivan Susanin kada je poveo Poljake u šumu, odgovaraju da je bio u odrasloj dobi. Odnosno, stara je oko 32-40 godina.

Kada se sve dogodilo

Danas mnogi znaju po čemu je Ivan Susanin poznat i kakav je podvig postigao. Ali postoji nekoliko verzija o godini i u koje vrijeme se sve dogodilo. Prvo mišljenje: događaj se zbio u kasnu jesen 1612. Kao argument u prilog ovom datumu daju se sljedeće informacije. U nekim legendama u pitanju da je Ivan sakrio cara u jamu nedavno spaljene štale. Priča takođe govori da je junak i jamu prekrio ugljenisanim daskama. Ali ovu teoriju je većina istraživača odbacila. Ako je to ipak istina, a stare legende ne lažu, onda je zaista bila jesen, jer su štale u ovo doba godine potopljene i spaljene.

Ili možda posljednji zimski mjesec 1613. godine?

Svestan obični ljudi, zahvaljujući brojnim umjetničkim platnima, književna djela i opera Glinka M.I., lik Ivana Susanina, koji je vodio Poljake u snježnim nanosima kroz šumu, bila je čvrsto ukorijenjena. A ovo je općeprihvaćena verzija. Dakle, ima razloga da se veruje da je podvig ostvaren negde u drugoj polovini februara ili u prvoj polovini marta. U to vrijeme poslani su Poljaci, koji su trebali ubiti cara Mihaila, kako bi uništili stabilizaciju Rusije i vodili dalju borbu za pravo da postane glava ruskog prijestolja.

Ali, na ovaj ili onaj način, niko nikada neće saznati istinu o tačnom datumu podviga. Uostalom, nevjerovatno veliki broj važnih detalja ostaje misterija. A oni koji su uspjeli spasiti, najvjerovatnije, pogrešno se tumače. Po čemu je Ivan Sušanin poznat, znamo. A sve ostalo neka ostane mit.

Susaninova smrt u selu

U nekoliko istorijske hronike, koji govori kako je Ivan Susanin sakrio Romanova u jamu u selu Derevnishche, govori se i o tome da su u istom selu Ivana Osipoviča mučili Poljaci, a zatim su mu oduzeli život. Ali ova teorija nije podržana nikakvim dokumentima. Ovu verziju nije podržao gotovo niko ko je proučavao život slavnog heroja.

Najčešća verzija smrti

Sljedeća teorija o smrti heroja je najpoznatija i najviše podržana od strane istoričara. Prema njenim riječima, Ivan Susanin, čiji je podvig gore opisan, umro je u močvari Isupovski. A slika boje koja je rasla na krvi heroja smatra se nevjerovatno poetskom. Drugo ime močvare zvuči kao "Čista", jer je oprana patničkim krvlju Ivana Osipoviča. Ali sve je to samo folklorna nagađanja. Ali kako god bilo, upravo je močvara glavna scena čitavog Susaninovog podviga. Seljak je vodio Poljake kroz močvaru, mamivši ih u samu dubinu šume, dalje od sela koje im je bilo potrebno.

Ali uz to se nameću mnoga pitanja. Ako je Ivan Susanin (priča o podvigu opisana gore) zaista umro u močvari, jesu li svi Poljaci umrli nakon njegove smrti? Ili su samo neki od njih potonuli u zaborav? Ko je u ovom slučaju rekao da seljak više nije živ? Ni u jednom dokumentu do kojeg su istoričari uspjeli pronaći ne spominje se smrt Poljaka. Ali postoji mišljenje da je pravi (a ne folklorni) heroj Ivan umro ne u močvari, već na nekom drugom mjestu.

Smrt u selu Isupovo

Treća verzija o Ivanovoj smrti kaže da nije umro u močvari, već u selu Isupovo. O tome svjedoči dokument u kojem praunuk Susanin (Sobinin I. L.) traži od carice Ane Ioannovne da potvrdi beneficije koje su date potomcima Ivana Susanina. Prema ovom zahtjevu, Ivan Osipović je umro u navedenom selu. Ako je vjerovati ovoj legendi, tada su stanovnici Isupova vidjeli smrt svog sumještanina. Onda se ispostavilo da su donijeli loše vijesti u selo Domnino, a možda su tamo dostavili i tijelo pokojnika.

Ova verzija je jedina teorija koja ima dokumentovane dokaze. Smatra se najstvarnijim. Osim toga, praunuk, koji vremenski nije bio toliko udaljen od svog pradjeda, nije mogao a da ne zna po čemu je Ivan Susanin poznat i gdje je umro. Mnogi istoričari takođe dele ovu hipotezu.

Gdje je sahranjen Ivan Osipović Susanin

Prirodno pitanje bi bilo gdje se nalazi grob ruskog heroja. Ako vjerujete legendi da je umro u selu Isupovo, a ne u istoimenoj močvari, onda bi sahrana trebala biti obavezna. Pretpostavlja se da je tijelo pokojnika sahranjeno na groblju u blizini crkve Vaskrsenja, koja je bila župna crkva za stanovnike sela Derevnishche i Domnino. Ali ova činjenica nije teška i višestruka dokaza.

Nemoguće je ne spomenuti činjenicu da je malo kasnije nakon sahrane Ivanovo tijelo ponovo sahranjeno u Ipatijevskom manastiru. Ovo je također verzija koja nema čvrste dokaze. A odbacili su ga skoro svi istraživači Susaninovog podviga.

Rodom iz Kostromske oblasti, Ivan Susanin se i dalje smatra standardom patriotizma. Postavljen mu je više spomenika, a istoričari se i dalje spore oko njegovog podviga.

Biografija

Nema tačnih podataka o datumu rođenja Ivana Sušanina. Može se samo nagađati. Obično se prikazuje kao starac, ali istoričari sugerišu da je 1613. godine imao oko 40 godina. Naučnici su do takvih zaključaka došli iz informacija o kćeri muškarca koji je u to vrijeme imao 16 godina i već je bio oženjen. Po poreklu, Ivan Osipovič je bio kmet iz sela Domnino i pripadao je zemljoposednicima Šestov. Majka Mihaila Romanova bila je rođena Šestova, odnosno selo je bila njena domovina. Prema nekim izvorima, Ivan Sušanin je bio seoski starešina i bio je veoma poštovan.

Verzije feat

Postoji nekoliko verzija o tome kako su se događaji odigrali. Istoričari još uvijek ne mogu doći do jedinstvenog mišljenja.

Verzija #1

Zvanična verzija seljačkog podviga kaže da su 1613. godine, nakon Zemskog sabora i zvaničnog izbora Mihaila Romanova za vladara, Poljaci to trebali spriječiti. Sam car sa svojom majkom u to vreme bili su blizu Kostrome. Poljaci su, saznavši za to, otišli u selo. Približavajući se Domninu, sreli su Ivana Susanina, koji je bio prisiljen pokazati gdje se krije mladi Romanov. Seljak je pristao i poveo Poljake, ali u suprotnom smjeru - u močvare i šume. Ušavši u samu dubinu šume, Poljaci su shvatili da idu u drugom pravcu i počeli su da muče Susanina. Seljak je prihvatio bolnu smrt, ali nije rekao gde se krije kralj. Sam Mihail Romanov sa svojom majkom se u to vreme sklonio iza zidina Ipatijevskog manastira.

Verzija #2

Druga uobičajena verzija naziva mjesto smrti ne močvare i šume pokrajine Kostroma, već direktno samo selo Domnino. Starešina Susanin je unapred saznao za blizak prilaz Poljaka selu i uspeo je da sakrije kralja u ovnujsku jamu, prethodno bacivši spaljene grane i razne krpe. Ljahovi su upali u kuću Ivana Osipoviča i izvršili pretres. Pošto nikoga u kući nisu našli, počeli su da muče seljaka. Čak ni pod strašnim mučenjem, Susanin nije otkrio mjesto gdje se skrivao mladi kralj.

Prema službenoj verziji, samo selo je prvobitno bilo grobno mjesto seljaka, a nakon toga je pepeo prebačen u Ipatijevski manastir. Ali uprkos tome, arheolozi su za sva vremena pronašli nekoliko grobova heroja.

Priznanje podviga

Ne postoje tačne verzije kako su se događaji odigrali. O podvigu postoje samo dokumentarni dokazi. Godine 1619. Mihail Fedorovič je kraljevskim ukazom dao zetu Ivana Susanina Bogdanu Sobinjinu polovinu sela Derevnish za podvig njegovog tasta. Po tome su Romanovi prepoznali podvig seljaka i bili mu zahvalni za spas kraljevske porodice i Rusije.

Ovekovečenje podviga

Godine 1851. u Kostromi je podignut spomenik Ivanu Susaninu, i centralni trg počeo da nosi njegovo ime. Ali 1918. godine, dolaskom boljševika na vlast, bista je uništena. 1967. godine ponovo je podignut spomenik, natpis na kome govori o Susaninu kao patrioti ruske zemlje.

Podvig Ivana Susanina opisan je u poznatoj operi M.I. Glinka "Život za cara".

Zaključak

Ivan Susanin pravi muškarac koji je po cijenu života spasio prvog Romanova. Ali do sada se istoričari raspravljaju o motivima podviga i kako se on zaista dogodio. Još jedna misterija istorije koja će ostati nerazjašnjena.

Izvor: //istoriyakratko.ru

Dodatne informacije

Prije više od 400 godina Ivan Susanin je završio tzv. Vreme nevolje” u Rusiji, označavajući početak trovekovne vladavine dinastije Romanov. Podvig ovog seljaka poznat nam je od djetinjstva, od školski program. Ali gdje prestaju činjenice i počinje fikcija?
Rusija, 1612. blaze Građanski rat. Moskovski tron ​​dijele bojari, Boris Godunov, Lažni Dmitrij I i poljski osvajači. Konačno, postoji nada za stabilnost: Mihail Fedorovič, rođak Fjodora Joanoviča, posljednjeg cara iz dinastije Rurik, je odrastao.

Poljaci shvataju da zakoniti naslednik mora biti likvidiran što je pre moguće. Odred predvođen kapetanom Prshezdeckim poslan je da izvrši krvavu misiju. Nasilnici žure u selo Domnino u okrugu Kostroma, u kojem se, prema njihovim informacijama, kriju mladi Mihail i njegova majka Marta. Ivan Susanin spašava od smrti prestolonaslednika. Uvodi Poljake u neprohodnu gustiš i objavljuje da je princ siguran i da mu neće pokazati put nazad. Besni intervencionisti sabljama posekli heroja...

Evo svima poznatih činjenica. Pa šta ne znamo? Ispostavilo se mnogo.

Prvo pitanje koje mi pada na pamet je: ko je bio narodni heroj? Običan kmet ili starešina sela Domnino? Kraljevski dokumenti tog vremena ukazuju na drugu opciju. Iako se Susanin smatrao kmetom, zauzimao je važno mjesto za naselje: izvršavao je naredbe Marfe Ivanovne, prikupljao poreze, a ponekad i vodio sudove.

Lukavi i razboriti Poljaci nisu mogli vjerovati prvom seljaku kojeg su sreli. Stigavši ​​u dragocjeno selo Domnino, odmah su požurili u potragu za glavom. Uostalom, ko je još trebao znati gdje je princ?

Navikli smo da mislimo da je Ivan Sušanin oronuli starac. Ovako je prikazan na platnu umetnika Konstantina Makovskog i prikazan u operi Mihaila Glinke Život za cara. Seda glava i obrve, čupava brada...

Ali hajdemo na činjenice. Pouzdano se zna da je junak imao jedinu kćer po imenu Antonida. Godine 1612. napunila je 16 godina i već je bila udata. U tim dalekim vremenima nisu odlagali brak i djecu u Rusiji: ljudi su živjeli relativno kratko. Shodno tome, Susanin je imao samo između 32 i 40 godina.

"Susanin" je nadimak?

Vjerovatno da. U Rusiji nije postojala tradicija davanja prezimena seljacima. Ova čast dodeljivana je samo ljudima iz plemićke porodice. A prosti kmetovi su se zadovoljili samo nadimkom po ocu. Na primjer, ako ste rođeni od Ivana, onda ste Ivanov, a ako ste rođeni od Petra, onda ste Petrov. Nije bilo muškog imena Susan, ali je žensko ime Susanna bilo u modi. Nadimak našeg junaka po majci govori jedno: Ivan je odrastao bez oca, koji je, očigledno, rano umro ili poginuo u smutnom vremenu.

Logično je pretpostaviti da je patronim Osipovič, naznačen u brojnim izvorima, samo izum istoričara. Prvo, seljaci takođe nisu imali patronime. Drugo, u dokumentima iz 17. vijeka nema pomena Susaninovog patronimika. I, konačno, da je Osip Ivanov otac, heroja bismo poznavali kao Ivana Osipova.

Je li podvig jedinstven?

U memoarima Samuila Maskeviča, koji je živio u to doba, može se pronaći zanimljiva epizoda: „Krajem marta 1612. u blizini Možajska uhvatili smo seljaka koji je bio primoran da nam pokaže put do sela Volok. Nakon dugog lutanja šumom, vodič nas je vodio ... pravo do predstražara Kozaka! Odsjekli smo glavu nitkovu i samo se nekim čudom spasili!”

Kao što vidite, Susanin je podvig ponovljen u Rusiji samo mesec dana kasnije. Da li je novi bezimeni junak znao za Ivanov čin? Malo je vjerovatno: vijesti su se tih prvih godina širile izuzetno sporo.

Ubijen nije u šumi?

Moderni istoričari su skloni vjerovati da je Ivan Susanin mogao biti ubijen ne u šumi, već u jednom od sela - ili Domnino ili susjedni Isupov. Uostalom, Poljaci su voljeli javna ispitivanja sa torturom, a i masovna. Možda je Susanin, kao starešina, bio prvi koji je bio mučen - da bi dodatno zastrašio ostale. Ili su možda, naprotiv, bili prisiljeni gledati na muku nevinih ...

Štaviše, na samom početku našeg milenijuma, arheolozi su otkrili ljudske ostatke u blizini Kostrome, sa velikim stepenom verovatnoće da pripadaju Ivanu Susaninu. Radi identifikacije, otvorili su i grobove njegovih rođaka. Njihov DNK je omogućio genetsko poređenje.

Verzija sa strašnim šumskim močvarama koje su navodno progutale osvajače takođe se čini sumnjivom naučnicima. Prvo, Mihaila Fedoroviča je Zemski sabor 21. februara 1613. godine proglasio carem. Dakle, Susanin je svoj podvig ostvario usred zime. Jasno je da su u centralnoj Rusiji, kojoj pripada Kostromska oblast, mrazevi u to vreme bili ozbiljni. Sve močvare se smrzavaju - nemoguće je utopiti se u njima. Osim toga, sve močvare u blizini sela Isupovo su male: na najširem mjestu, svega oko pet kilometara.

Drugo, Kostromska oblast nije Sibir. Između sela ovdje najviše desetak kilometara. A ovo je maksimalan dan putovanja, ili još manje sa jakom željom da se izvučemo iz šipražja. Ono što su Poljaci vjerovatno uradili bez prevelike panike. To je za savremeni čovekšuma je nepoznat element. A za ratnike 17. veka - poznato okruženje. Nema hrane? Tu su strelice i igra. Nema vode? Možete otopiti snijeg. Nema vatre? Ima baruta i čelika.

I, konačno, glavna stvar: kupola crkve u selu Domnino bila je vidljiva na desetine milja - hramovi u Rusiji izgrađeni su na brdima. Najvjerovatnije je Susanin odmah shvatio da mu šuma neće pomoći. I prihvatio je mučeničku smrt u blizini rodne kuće, pred seljanima.

Da li su Poljaci krivi?

Koliko god loše razmišljali o Smutnom vremenu, u svakom slučaju ćemo ga potcijeniti. Početkom 17. veka Rusi su preživeli strašnu glad, teror Vasilija Šujskog, poljsku intervenciju, uništenje Kostrome od strane Lažnog Dmitrija II, pljačku Ipatijevskog manastira, poraz Kinešme.

Obične ljude u udaljenim selima pljačkali su svi koji su to htjeli: Poljaci, Litvanci, pa čak i Kozaci sa obala Dona, Dnjepra, Urala ili Tereka. Zato neke reference na Susanin podvig govore da su ga mučili ili Poljaci ili Litvanci. Za nas je razlika kolosalna, ali za ljude tog vremena - nikakva. Svi "strani Irodi" - i oni i ovi. I stoga se može pretpostaviti da ni Poljaci nisu lovili princa, već razbojnici bez plemena. Uostalom, za prestolonaslednika bi se mogla tražiti dobra otkupnina.

Heroj ostaje heroj

Sve opisane kontradikcije ne umanjuju podvig Ivana Sušanina. On je zaista umro od ruku zlikovaca, a da im nije dao lokaciju carevića Mihaila. Štaviše, Susanin je podvig ponovljen mnogo puta. Samo prema najkonzervativnijim procenama istoričara, u istoriji naše zemlje postoji oko sedam desetina "Susanina".

Možda će vas zanimati i članak:

Najpoznatija heroja su dva. Dana 16. maja 1648. godine, Mikita Galagana je poslao Bohdan Khmelnitsky u sigurnu smrt kako bi odlučio ishod bitke kod Korsuna. Heroj je odveo Poljake od 25.000 ljudi u divljinu šume, što je omogućilo kozacima da napadnu neprijatelja sa povoljnijih položaja. Kao i Susanin, i Galagana su Poljaci mučili na smrt. I u početku je znao da će biti ubijen.

Tokom Velikog Otadžbinski rat podvig Susanina i Galagana ponovio je Matvey Kuzmin.

Spomenik heroju vajara N.A. Lavinski je postavljen u Kostromi 1967. godine, na mjestu uništenog spomenika 1851. Nacisti su, nakon što su zauzeli rodno selo 83-godišnjeg seljaka, naredili da predvodi bataljon čuvene nacističke divizije Edelweiss u pozadinu. Crvene armije. Bilo je to na području Malkinskih visova. Za izdaju domovine, Fritz je obećao da će starcu dati kerozin, brašno, kao i novu lovačku pušku. Kuzmin je dugo vodio osvajače kroz šume i na kraju predvodio sovjetske trupe pod vatrom iz mitraljeza. Heroj nije uspeo da pobegne: u poslednjem trenutku ubio ga je nemački komandant.

Prijedlog da se vozi "putem Susanina" je alarmantan: uostalom, iz istorije je poznato da je za poljski odred ova ruta postala jednosmjerna. Ali unutra Kostroma region od herojskih legendi Smutnog vremena nema bežanja, a svi zainteresovani za istoriju sigurno će poželeti da odu na ekskurziju „po Susaninovim mestima“. Štaviše, ova mesta su veoma slikovita!

Istorijat

Unatoč obilju legendi o podvigu Susanina, sačuvano je vrlo malo povijesnih dokaza o događajima povezanim s njim. Autentično se zna da je Ivan Susanin bio starešina u Domninu - porodičnom imanju plemkinje Marte, majke Mihaila Romanova, a 1619. godine zet seljaka Bogdan Sobinin dobio je kraljevsku povelju, prema kojoj je polovina sela Derevenki, a on sam i svi njegovi potomci bili su oslobođeni poreza i dažbina „za službu nama i za krv i za strpljenje tasta njegova Ivana Susanina“. U pismu se navodi da je litvanski narod mučio seljaka o tome gdje se nalazi Mihail Romanov, ali on, iako je znao potrebne informacije, nije ih odao i bio je mučen do smrti. Detalji incidenta poznati su od potomaka porodice Susanin, a ove priče su vremenom dobile masu sumnjivih detalja. Klasična verzija legende kaže da su u zimu 1613. Marta i njen sin Mihail Romanov, koji je već izabran za cara, bili u Domninu. Pošto su Sigismund III i njegov sin Vladislav takođe polagali pravo na ruski presto, poljski odred je poslat u Domnino „da ukloni konkurenta“. U selu Derevenki Ivan Susanin je bio sa svojom kćerkom, koja je pristala da isprati Poljake u Domnino. Ali umjesto toga, seljak je odveo neprijatelje u šume i neprohodnu močvaru, gdje je i ubijen.

Istraživači s pravom ukazuju na nedostatke ove priče. Prvo, Poljacima bi bilo veoma teško da se nađu u Derevenkiju, a da prethodno ne stignu do Domnina. Drugo, zimi se neprobojna močvara obično smrzava. Treće, nije jasno ko je i kako saznao za herojsku smrt Susanina, ako je on, zajedno sa poljskim odredom, nestao u okolnim šumama.

Povjesničari imaju i druge verzije: vjerovatno, Poljaci ovdje nisu stigli u zimu 1613., već u kasnu jesen 1612., prije izbora Mihaila u kraljevstvo. U Domninu su pronašli poglavara i pokušali od njega saznati gdje se nalaze Marta i Mihail, koji su u tom trenutku bili na hodočašću u manastiru Makarjevo-Unženski. Susanin nije rekao istinu i, da bi igrao na vremenu, poveo je odred kroz močvaru do sela Isupovo koje se nalazi na drugoj strani. Već tamo, shvativši prevaru, Poljaci su ga ubili pred njegovim sumještanima. Inače, upravo u ovom selu, na groblju, pronađeni su 2003. godine navodni ostaci Ivana Sušanina (u šta, međutim, sumnjaju i istoričari).

Selo Susanino

Da biste došli do okruga Susaninsky, morate otići Kostroma duž glavne ulice - Avenije Mira, koja postepeno prelazi u Kostromsku ulicu, a zatim u autoput Kostroma - Bui. Ovim putem morate voziti oko 60 kilometara do sela Susanino, i računajte na dugo putovanje - ovaj put je na lošem glasu zbog svog lošeg stanja, obilja zakrpa i rupa, vozite se njime sa velika brzina neće raditi.

U Susaninu vrijedi napraviti prvu stanicu. Ivanu Susaninu ovo lokalitet nije direktno povezan i u prošlosti se zvao Molvitino. Ali evo Muzej Susaninovog podviga, koji govori ne samo o samom junaku, već i o drugima istorijske ličnosti počinio u drugačije vrijeme slični podvizi. Čak iu muzeju možete videti sablju iz 17. veka pronađenu nedaleko od močvare Isupovski - veruje se da je pripadala nekome iz tog istog poljskog odreda.

Muzej se nalazi u zgradi Crkve Vaskrsenja Hristovog, prikazanoj na slici Alekseja Savrasova „Stigli su topovi“, tako da, naravno, ne možete propustiti tako zanimljiv predmet. Samo imajte na umu da ovaj muzej ima malo nestandardno radno vrijeme: otvoren je ponedjeljkom, ali zatvoren petkom. A doći je lako - nakon autobuske stanice treba skrenuti lijevo sa autoputa, u ulicu Karla Marxa, i voziti se njome do centra sela.

Susaninovim stopama - bez automobila

Možete i sami putovati po „Susanskim mjestima“ ako ste spremni voziti automobil po lošim cestama i ne plašite se hodanja kroz močvaru. Međutim, ovdje možete doći i bez automobila: na primjer, međugradskim autobusom "Kostroma - Bui" do skretanja za Domnino, a zatim nekoliko kilometara pješice duž mjesta Susaninsky. Ako sumnjate u svoju sposobnost navigacije po terenu, možete se pridružiti izletu u Susanino - takve rute redovito nude lokalne turističke agencije. Izleti obično uključuju pozorišnu predstavu "Put I. Susanina", tako da možete jasno zamisliti šta se dešavalo u ovim krajevima prije 400 godina.

Do sela Derevenki

Kako se sjećamo, prema službenoj verziji događaja, Poljaci su presreli Ivana Susanina u selu s tautološkim imenom Sela kod Domnina. Možda je tu bila porodična kuća Susanovih, u kojoj je sa porodicom živela ćerka Ivana Antonide. U svakom slučaju, u ovom selu pojavilo se 1913. godine spomen kapela osvećena u čast Jovana Krstitelja.

Selo više ne postoji - opustjelo je, napušteno i obraslo šumom. Ali kapela je sačuvana i do nje se može doći. Da biste to učinili, napustite Susanin i krenite dalje autoputem oko 5 kilometara, pored skretanja za Shipilovo i Domnino. Trebate sljedeće skretanje (prema Sumarokovu). Do kapelice je oko 2 kilometra, usput će biti i natpis.

Usred šume uzdiže se kapela od crvene cigle sa jednom kupolom. Obično je zaključana, ali se na njenom vanjskom zidu može vidjeti slika i spomen-ploča „Kapela je podignuta 1913. godine o trošku lokalnih seljaka u znak sjećanja na 300. godišnjicu podviga Ivana Sušanina. Prema legendi, na ovom mestu u selu Derevenki stajala je kuća I.O. Susanina".

Uzgred, nemojte misliti da je kapela vrlo beznačajan objekt! 2006. godine, serija maraka „Rusija. Regioni“, gde je pečat Kostromske oblasti ukrašen spomenikom Susaninu, pogledom na Volgu i ovu istu kapelu.

Kako odabrati pravo vrijeme za putovanje

Susanina mjesta možete posjetiti u različito doba godine, ali idealno vrijeme je suha jesen, kada u močvarama nema komaraca, a šume u žutocrvenom lišću izgledaju posebno slikovito. Ali ako želite vidjeti sve znamenitosti, uključujući i legendarnu stazu kroz močvare, ponesite sa sobom gumene čizme: morate hodati po daskama koje su istrulile i poplavljene u močvarnom blatu, pa će se svaka obuća pokvasiti i zaprljati.

Domnino i Isupovskoe močvara

Nakon stajanja kod kapelice, potrebno je da se vratite na stazu i pratite je do prethodnog skretanja - sada vas selo čeka Domnino, baština bojara Šestova (upravo ovoj porodici pripadala je plemkinja Marta, u svetu Ksenija, sve dok se nije udala za Fjodora Romanova). Skrenite lijevo, vozite još 4 kilometra do Domnina. Ovo selo je, za razliku od Derevenke, prilično naseljeno i veoma živopisno drvene kuće sa rezbarenim platnama, kao i Manastir u ime Svetih Carskih Stradalaca- Nikolaj II i njegova porodica. Ovaj manastir je osnovan nedavno - 2004. godine. Ali manastirska crkva Uznesenja sagrađena je mnogo ranije - 1809-1817. godine na mjestu gdje je nekada stajala kuća Šestovskih bojara (na to ukazuje ploča na zidu hrama). Vjeruje se da je u blizini bila i drvena crkva Vaskrsenja koja je vremenom uništena - postoji čak i verzija da je Ivan Susanin sahranjen u podrumu ove stare crkve.

Manastir je lako pronaći: morate proći glavnom ulicom sela, videćete crkvu iza ograde sa desne strane. Može biti teže ući na teritoriju: ponekad je zatvoreno, i treba da pitate časne sestre za dozvolu za slikanje.

U blizini hrama se vidi dvospratna belokamena zgrada crkvene škole ugrađeno kasno XIX vijeka na račun Aleksandrovskog pravoslavnog bratstva - opet u spomen na spasenje Mihaila Fedoroviča.

Od Domnina put ide dalje, pored sela Perevoz - do poznatog Isupovski močvara. Njegovo drugo ime je Pure Swamp (što je malo vjerovatno da će vas mnogo utješiti ako upadnete u nju). Močvara nije samo istorijsko mjesto, već i spomenik prirode od saveznog značaja. Postoji veliki gromada sa imenom seljačkog junaka. Ovaj impresivni spomenik težak ispod 60 tona postavljen je ovdje davne 1988. godine. Od kamena se otvara scenski pogled do močvare i šuma ispod. Odavde možete vidjeti usamljeni bor usred močvare- iz nekog razloga se smatra mjestom smrti Ivana Susanina.

Da biste došli do bora, potrebno je da se spustite sa gromade do močvare i krenete rivom. Gat se proteže 2,5 kilometra, daske su prilično klizave, mjestimično trule i polupotopljene u tekućini, ali po njima možete hodati, samo pažljivo. Prvo, put vodi kroz šumu, a zatim vodi do otvorenog prostora sa rijetkim brezama. Nekoliko metara od početka staze nalaziće se račvanje sa odvojkom prema bunaru.

U blizini bora nalazi se objekat koji se često naziva kapelica, iako je u stvari samo mali svijećnjak sa ikonama. Ovdje možete zapaliti svijeću u znak sjećanja na Ivana Sušanina, gdje god je on umro.

"Nemirni" manastiri

Susanino, Domnino i močvarna staza je klasična Susanino ruta, nakon koje se većina turista želi vratiti kući ili u hotel. Ali ako niste previše umorni i puni želje da nastavite svoje putovanje kroz mjesta povezana s istorijom Smutnog vremena, imate puno opcija! Na primjer, možete voziti još 24 kilometra po cesti u stranu Buya- u selo Borok. Ovde, u centru sela, u ulici Kolkhoznaya, nalazi se Manastir Predtechensky Jacob-Zheleznoborovsky, gde je Grigorij Otrepjev postrižen u monaha, isti budući Lažni Dmitrij I, od koga su počele sve nevolje.

Međutim, možete se vratiti u Kostromu i posetiti Ipatijev manastir godine, gde su se, nakon događaja u kojima je ubijen Ivan Susanin, skrivali Marta i Mihail Romanov. U Kostromi, vredi posetiti Muzej Romanov, gdje će vam biti ispričana istorija starih bojarskih porodica vezanih za ovo područje.

Ali postoji i treći manastir u Kostromskoj oblasti, bez pominjanja koji bi istorija porekla dinastije Romanov bila nepotpuna. To je otprilike isto Manastir Makarjevo-Unženski, gdje u vrlo opasno vrijeme budući ruski car i njegova majka su otišli na hodočašće. Mesto za hodočašće nije izabrano slučajno: u manastiru su čuvane mošti njegovog osnivača, svetog Makarija Unženskog, koji je bio zarobljenik kazanskih Tatara. Mihail i Marta su mu se molili za oslobađanje njihovog oca i muža Filareta (u svetu - bojara Fjodora Romanova), koji je u tom trenutku bio zarobljenik Poljaka. Vjerovatno se i budući car molio za oslobođenje Rusije od stranaca - i, kao što je poznato iz istorije, oba zahtjeva za molitve Makariju su ispunjena. Kasnije, pošto je već postao kralj, Mihail Fedorovič je ponovo pod zavetom hodočastio u ovaj manastir. Prilikom drugog putovanja saznao je za podvig Ivana Sušanina i dao svojim potomcima zemlju i oslobođenje od poreza.

put do Makariev nije blizu - morate proći Sudislavl, tačnije preko Kostrome i Sudislavlja, pošto je put između autoputa Kostroma-Buy i Sudislavlja gotovo neprohodan. Više od 180 kilometara od Kostrome do Makarieva, tako da ne biste trebali kombinovati ovo putovanje sa putovanjem u Susanino. Ali ako i dalje imate slobodnih dana u Kostromi, možete proširiti "geografiju smutnog vremena" posjetom ovom drevnom manastiru.

Prvo, naš put je ležao u Derevenki - rodnom mjestu Ivana Susanina. U 17. veku Derevenka je pripadala bojarima Šestov, iz čije je porodice potekla Ksenija Ivanovna (monaška Marfa), majka cara Mihaila Fedoroviča. Car Mihail Fedorovič je 1619. godine dao zetu i kćerku Susanina polovinu sela Derevenki i oslobodio njih i njihovo potomstvo svih poreza. Zet je, inače, bio Bogdan Sobinin. Možda je gradonačelnik Moskve Sobjanin iz porodice Susanin?

Godine 1631., careva majka je zaveštala svoju baštinu predaka, zajedno sa Derevenkom, moskovskom Novospasskom manastiru. A Susaninovoj kćeri Antonidi Sobinjinoj, koja je u to vreme ostala udovica, i njenim sinovima, umesto Derevenke, dodeljena je pustoš Korobovo kod sela Krasnoje kod Kostrome. Tamo se porodica Susanin umnožila. Oslobođeni poreza, zvali su se Bijeli paše.

1913. godine, povodom 300. godišnjice Susaninovog podviga, u selu Derevenka postavljena je kapela.

Na arhivskoj fotografiji se vidi da se iza kapele nalazi Derevenka.

Sada je na mjestu sela već izrasla potpuna šuma.

Pogledajmo pobliže kapelu.

Unutar kapele nema prolaza, na vratima je bila brava. Ali slika na suprotnom zidu se može vidjeti.

Kapela sa prednje fasade.

Sarkoscifi i kaloscifi bili su semafori u seoskoj šumi.

Kovani trijem crkve. Već smo sreli slične verande u Susaninu.

Podaci o hramu da je sagrađen na mjestu kuće Ksenije Ivanovne Šestove, majke cara Mihaila Fedoroviča.

Odnekud je iskočila tetka časna sestra i počela nas tjerati iz ograde, tražeći dozvolu, blagoslov...

Uspio sam ukloniti skromni vojni spomenik na teritoriji crkve...

Godine 1887. u Domninu je podignuta "obrazovna ustanova u spomen na spasavanje cara Mihaila Fedoroviča". Projekat za zgradu izradio je akademik arhitekture V.N. Semjonov. Isti projekat je on realizovao za selo Derevenki, ali nije realizovan.

Par kuća u selu Domnino.

Kuća sa šik arhitravima sa resama (četvorospratna!).

Ogromna gromada postavljena je na rubu močvare Susaninsky.

Na obližnjim drvećem su vezane trake.

Savremeni Susanin je spreman da ponovi podvig, odred čeka ...

Odred je stigao i Susanin ga je odveo u sigurnu smrt... Međutim, ovaj Susanin, za razliku od mene, neće daleko odvesti: hodaće sto-dvesta metara, a desno je čistina, suvo mesto - oni vodi turiste tamo i pričaj priče o Susaninu...

A sa visine smo imali pogled na ogromnu močvaru...

Usred močvare - usamljeni bor sa kapelom, "mesto smrti" istorijskog Susanina

I sam sam odlučio da postanem Susanin i odvedem svoje dame u pakao. Cijela ruta kroz močvaru je 2,5 km staze za šetnju.

Prvo, staza ide kroz johu.

Tada prostor postaje otvoren sa povremenim brezama.

Predodred je izvršio izviđanje u snazi!..

U močvari je cvalo grmlje vrbe.

Istraživanje je ponovo krenulo naprijed.

Čini se da se bor Susaninskaya pojavio "na horizontu".

Možete se odmoriti na pola puta... Ima dovoljno mjesta za sve!..


Na raskršću, avangarda je otišla do bora ...

I pozadinski stražar je otišao glavnom stazom do izlaza ...

Bor sa kapelom - Susaninovo "mesto smrti".

Njegov podvig je zaista herojski, međutim, nažalost, malo se zna o narodnom heroju. Jer kada se razmišljalo o podvigu, najmanje im je stalo do VERODOSTOJNOSTI: kada država naredi da se bude heroj, SVAKKO postaje heroj kod nas.
Savremeni pevači podviga nisu daleko od drevnih pisaca naučne fantastike:
“Nakon smrti Ivana Groznog, u Rusiji je počelo vrijeme velikih previranja: gladi, najezde Poljaka, varalica na ruskom prijestolju.
Milicija Kuzme Minina i Dmitrija Požarskog uspela je da istera Poljake iz Moskve, osloboditi rusku zemlju od osvajača.I ujedno: „Poljski odredi dugo su lutali ruskom zemljom.
Nekome je to generalno postalo jasno Zemsky Sobor da će bojarin Mihail Romanov postati novi car. Poljaci su to saznali i odlučili da potraže budućeg kralja.
"Car je u to vrijeme bio u Domnini - baštini svoje majke. Poljaci su krenuli prema selu. Područje je močvarno, a okolo milicija. Šta da se radi? Poljaci su odveli lokalno stanovništvo (miliciju?) I, prijeteći im, odmazde, prisilio ih da im pokažu put."
Jedan od "vodiča" bio je Ivan Sušanin. Dugo je vodio Poljake kroz šume i gluhe staze, kao rezultat toga, odred je otišao u močvaru Isupovski. Vodič je ubio sebe i Poljake.
Evo glavne stvari: KAKO SE MOŽETE IZGUBITI ZIMA?. Da li ste samo VI - slijepci ili Kaliki - prolaznici - otišli da mole milostinju od BUDUĆEG Cara? Ili su bili još odrasli, dobro naoružani, sposobni da se kreću i po šumama i po stepama? I dovoljno pametan da se vrati - PRATITE SVOJE STAZE NAZAD !!!

Pitanje: kako je narodni heroj znao da je "car u to vrijeme bio u Domninu - baštini svoje majke" ne kažem, jer je u ta daleka vremena svaki "prost seljak" lako dotrčao da popije čaj sa kralj - i od njega spretno saznao njegove planove - gdje će biti..

"Položio je život, za otadžbinu, za cara i za vjeru. Ivan je shvatio da ako pogine Mihail Romanov, onda..." odmah bi umjesto njega izabran novi - sveto mjesto nikad nije prazno .

Susanin se podvig zaista dogodio u udžbeniku ruske istorije. To potvrđuju sljedeće činjenice. Grleći da se radi o veoma fantastičnoj priči, Mihail Fjodorovič Romanov je 1619. godine uručio Susaninovu zetu, Bogdanu Sobinjinu, pismo pritužbe, oslobodio potomstvo dužnosti, a takođe ga je nagradio i zemljištem.
Nagrađivanje pravih heroja - hiljada i hiljada seljaka koji su se zaista borili sa Poljacima - je veoma skupo, pa neće biti dovoljno zemlje. I ovdje je bilo moguće dodijeliti samo jednu - izmišljenu. I vukovi su siti, i ovce su sigurne.
Ali slažem se da su Ilja Muromets, Dobrinja Nikitič, Ivan Susanin primjeri hrabrosti, otpornosti i herojstva, jednostavni ljudi koji su dali svoje živote za dobro svojih sunarodnika.