Bugun ko‘pchilik uni tabiat, go‘zal va yorug‘lik haqida she’rlar yozgan shoir sifatida qabul qiladi.

Ammo Fyodor Ivanovich Tyutchevning zamondoshlari uni asosan bilishardi iqtidorli diplomat, publitsist va zukko aforizmlari og'izdan og'izga o'tgan.

Masalan: " Rossiyada siyosiy nutq so'zlashga bo'lgan har qanday urinishlar sovun bo'lagidan o't ochishga urinish bilan barobardir".

1822 yil fevral oyida o'n sakkiz yoshli Fyodor Tyutchev Davlat tashqi ishlar kollegiyasiga viloyat kotibi lavozimiga qabul qilindi. Unga diqqat bilan qaragan Aleksandr Ivanovich Osterman-Tolstoy uni Rossiyaning Bavariyadagi elchixonasining ortiqcha xodimi lavozimiga tavsiya qildi va o'zi chet elga ketayotganligi sababli, Fyodorni o'z aravasida Myunxenga olib borishga qaror qildi.

Fyodor Tyutchev 1822 yil iyun oyining oxirida Germaniyaga keldi va bu erda taxminan yigirma yil yashadi. Bavariyada u o'sha davrdagi nemis madaniyatining ko'plab namoyandalari, birinchi navbatda Fridrix Shiller va Geynrix Geyn bilan uchrashdi.

1838 yilda Rossiya diplomatik missiyasi tarkibida Fedor Ivanovich Turinga jo'nab ketdi.

Keyinchalik, Tyutchev Vyazemskiyga yo'llagan maktubida shunday ta'kidlaydi: "Bizning pozitsiyamizdagi juda katta noqulaylik shundaki, biz Evropani hech qachon o'z nomidan boshqa nomga ega bo'lmasligi kerak bo'lgan narsa deb atashga majburmiz: Sivilizatsiya. Bu cheksiz manbadir. adashishlar va muqarrar Bu bizning tushunchalarimizni buzadigan narsadir... Biroq, men borgan sari ishonchim komilki, hamma narsa bizga Evropaga tinch taqlid qilish mumkin - biz bularning barchasini qabul qildik. juda oz".

1829 yilga kelib, Tyutchev diplomat sifatida kamolotga erishdi va o'zining diplomatik loyihasini amalga oshirishga harakat qildi. O'sha yili Gretsiya avtonomiyaga ega bo'ldi, bu Rossiya va Angliya o'rtasidagi unga ta'sir qilish uchun kurashning kuchayishiga olib keldi. Keyinchalik Tyutchev shunday deb yozgan edi:

Chunki yangi paydo bo'lgan Gretsiya davlatida mavjud edi doimiy to'qnashuvlar turli kuchlar, qirolni "neytral" mamlakatdan taklif qilishga qaror qilindi. Bu rolga Bavariya qirolining juda yosh o'g'li Otton tanlangan.

Yunon davlatchiligini tiklashning bu usuli mafkurachilaridan biri Myunxen universiteti rektori Fridrix Tyersh edi. Tyutchev va Thiersch birgalikda rejani ishlab chiqdilar, unga ko'ra yangi qirollik Gretsiyani ozod qilish uchun hammadan ko'ra ko'proq ish qilgan Rossiya homiyligida bo'lishi kerak edi.

Biroq, tashqi ishlar vaziri Nesselrode tomonidan olib borilgan siyosat Ottoning, aslida, ingliz qo'g'irchog'iga aylanishiga olib keldi. 1850 yil may oyida Tyutchev shunday deb yozgan edi:

Va oradan o'n yil o'tgach, Fyodor Ivanovich achchiq ta'kidladi: "Qarang, biz qanday shoshqaloqlik bilan faqat kelishuvga erisha oladigan kuchlarni yarashtirish bilan shug'ullanyapmiz. bizga qarshi chiqish. Nega bunday nazoratsizlik? Chunki biz shu paytgacha “men”imizni “men emas”imizni farqlashni o‘rganmaganmiz.

Uzoq vaqt davomida Tyutchevning diplomatik faoliyati to'liq muvaffaqiyatli bo'lmadi. 1841-yil 30-iyunda uzoq vaqt “ta’tildan kelmaslik” bahonasida u Tashqi ishlar vazirligidan bo‘shatilib, palatalik unvonidan mahrum qilindi. Bu bahona sof rasmiy edi, lekin asl sabab Tyutchevning vazirlik rahbariyati bilan Yevropa siyosati bo‘yicha qarashlari turlicha bo‘lganligi edi, deydi tarix fanlari doktori Viktoriya Xevrolina.

Bu haqda keyinroq Fedor Ivanovich shunday yozadi: “Katta inqirozlar, katta jazolar odatda qonunbuzarlik chegarasiga yetganda, u kuch va uyatsizlik bilan to‘la qurollangan holda hukmronlik qilib, hukmronlik qilganda sodir bo‘lmaydi. portlash ko'pincha yaxshilikka qaytish uchun birinchi qo'rqoq urinishda sodir bo'ladi, birinchi navbatda samimiy, ehtimol, lekin kerakli tuzatish tomon noaniq va qo'rqoq tajovuz.

Turindagi Rossiya missiyasining katta kotibi lavozimidan bo'shatilgandan so'ng, Tyutchev yana bir necha yil Myunxenda qolishda davom etdi.

1844 yil sentyabr oyining oxirida, taxminan 22 yil chet elda yashagan Tyutchev ikkinchi turmushidan xotini va ikki farzandi bilan Myunxendan Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi va olti oydan keyin u yana Tashqi ishlar vazirligi bo'limiga o'qishga kirdi. Ishlar; Shu bilan birga, shoirga kamerli unvoni qaytarildi, deb eslaydi Viktoriya Xevrolina.

U Rossiya tashqi ishlar vaziri Gorchakovning eng yaqin sherigi va bosh maslahatchisi bo'lishga muvaffaq bo'ldi. 1856 yilda Gorchakov bu lavozimga kirishining boshidanoq u Tyutchevni o'z joyiga taklif qildi. Ko'pgina tarixchilarning fikricha, Gorchakov qabul qilgan asosiy diplomatik qarorlar u yoki bu darajada Tyutchev tomonidan qo'zg'atilgan.

Shu jumladan, Rossiyaning mag'lubiyatidan keyin mashhur diplomatik g'alaba Qrim urushi 1856 yilda. O‘shanda Parij tinchlik shartnomasiga ko‘ra, Rossiya Qrimdagi huquqlarni keskin cheklab qo‘ygan va Gorchakov status-kvoni tiklashga muvaffaq bo‘lgan va shu bilan u tarixga kirdi, deydi tarix fanlari doktori Viktoriya Xevrolina.

G‘arbiy Yevropada uzoq yillar yashab kelgan Tyutchev, albatta, Rossiya taqdiri, G‘arb bilan munosabatlari haqida o‘ylay olmasdi. Bu haqda bir nechta maqolalar yozgan, "Rossiya va G'arb" risolasi ustida ishlagan. U G'arb tsivilizatsiyasining muvaffaqiyatlarini yuqori baholadi, lekin Rossiya bu yo'ldan borishini o'ylamagan edi. g'oyasini ilgari surish ahloqiy tarix tuyg'usi, hokimiyat axloqi, G'arb individualizmini tanqid qildi. Sovet shoiri Yakov Helemskiy Tyutchev haqida shunday yozadi:

Diplomatik xizmatdagi hamkasbi knyaz Ivan Gagarin shunday deb yozgan edi: “Boylik, shon-sharaf va shon-shuhrat uni o'ziga jalb etmasdi.U uchun eng katta, eng katta zavq bu dunyoda ro'y berayotgan tomoshada hozir bo'lish edi. uning barcha o'zgarishlarini kuzatish uchun cheksiz qiziqish."

Tyutchevning o'zi Vyazemskiyga yo'llagan maktubida shunday deb ta'kidlagan: "Bilaman, bizning oramizda bilishga arziydigan hech narsa yo'q, deb aytadigan odamlar bor, ammo bu holda qilish kerak bo'lgan yagona narsa - buni to'xtatish. bor, va shu bilan birga, menimcha, hech kim bunday fikrda emas ...

***

V.V dan. Pokhlebkin Rossiya, Rossiya va SSSRning 1000 yillik tashqi siyosati nomlar, sanalar, faktlar. 1-son”.

Negadir Fyodor Tyutchevning ishiga juda oz vaqt ajratilgan maktab o'quv dasturi adabiyot bo'yicha. Ammo uning doirasidan chiqib, she’riyati bilan yaqindan tanishganlar uchun uning ulkan iste’dod egasi ekanligi so‘zsiz ayon bo‘ladi. Tanqidchilar uning ba'zi asarlarini kosmik, boshqalari esa juda jirkanch deb yozishmasin, bir narsa shubhasiz: Tyutchev - yorqin rus shoirlaridan biri.

Yoshlar

Fedor Ivanovich Tyutchev 1803 yil 23 noyabrda Bryansk yaqinidagi Ovstug mulkida zodagonlar oilasida tug'ilgan. Bola uyda ta'lim olgan bo'lsa-da, u bolaligidanoq vunderkind ekanligi ayon edi. Fedor bir nechtasini osongina o'zlashtirdi xorijiy tillar, Lotin va qadimgi Rim lirikasi bilan qiziqib qoldi, unga ehtiros uning ustozi, shoiri va tarjimoni tomonidan singdirilgan. O'n ikki yoshida u Goratsiyning she'rlarini she'riy tarjima qildi va o'n to'rt yoshida yigit Moskva universitetida ma'ruzalar tinglashni boshladi va tez orada u imtihonsiz talabalar qatoriga kiritildi.

1819 yilda u Rus adabiyoti jamiyatiga a'zo bo'ldi. Uning bu davr sheʼriyati tabiatning oʻzi bilan hamohang boʻlib, uni inson bilan birlashtiradi.Shoirning nafaqat tabiat haqidagi sheʼrlari, balki uning sheʼrlari ham bor. sevgi qo'shiqlari Bu chuqur insoniylik, olijanoblik va murakkab shahvoniy bezovtalik bilan singib ketgan. Uning she’rlari ba’zan sehrli musiqaga o‘xshab ketadi shekilli... Universitetni tugatgach, Tyutchev Davlat tashqi ishlar kollegiyasiga qabul qilinadi va 1821 yilda Myunxenga Rossiya diplomatik missiyasining attashesi sifatida yuboriladi.

Shoir va diplomat

Fedor Ivanovichning karerasi juda muvaffaqiyatli rivojlandi. Chet elda bo'lib, u o'zining adabiy moyilligini o'zgartirmadi. Yuragida isyonkor bo'lgan Tyutchev o'z vatanida sodir bo'layotgan voqealarni nozik va aniq tasvirlaydi. Uning so'zlari juda jasur eshitiladi, Rossiyada hamma narsa idora va kazarmaga, qamchi va mansabgacha tushadi. Jasur shoir va diplomat podshohning sevgi munosabatlarini "makkajo'xori ko'k ekssentrikliklari" deb ataydi. Va bu kutilmaganda shohga yoqdi.

Va kansler kutayotgan xonimlardan biri bilan ish boshlaganida va baxtsiz eriga sud palatasi junkeri unvonini berganida, Tyutchev kinoya bilan aytadi: "Gorchakov o'z qurbonlarining shoxlarini zarhal qilgan qadimgi ruhoniylarga o'xshaydi". Ba'zilar uchun bunday bayonotlar halokatli bo'lar edi, lekin hamma narsa Fyodor Ivanovichga kechirildi. Podshoh unga iltifot ko'rsatdi.

Burilishni baham ko'ring

1826 yilda Myunxenda Tyutchev o'z taqdirini uchratdi - Eleanor Bothmer, u turmushga chiqdi va bu ayol bilan juda baxtli edi. U chiroyli va aqlli edi va Fedor Ivanovichga uchta qiz tug'di. Bir marta, oila Sankt-Peterburgdan Turinga ketganida, ularning kemasi halokatga uchradi. Tyutchevlar mo''jizaviy tarzda qochib ketishdi, ammo diplomatning rafiqasi bunday og'ir stress tufayli sog'lig'iga putur etkazdi va u bizning ko'z o'ngimizda vafot etdi.

Zamondoshlarining yozishicha, bir kechada bu qayg'u Tyutchevni oqarib ketgan. Biroq, sevimli xotini uchun motam uzoq davom etmadi. Bir yil o'tgach, Fedor Ivanovich go'zal Ernestina Dernbergga turmushga chiqdi. Mish-mishlarga ko'ra, shoir birinchi turmushida bu xonim bilan munosabatda bo'lgan.

Bu vaqtda u palatalik unvonini oladi, diplomatik xizmatni vaqtincha to'xtatadi va 1844 yilgacha chet elda yashaydi. Shoir ijodining bu davri eng sermahsul davr edi. U o'nlab ajoyib asarlar yaratdi, ular orasida "Men siz bilan uchrashdim, va barcha o'tmish ..." keyinchalik mashhur romantikaga aylandi. Shuningdek, ushbu bosqichda Tyutchev odelar yozadi va Geyne asarlarini tarjima qiladi. Bundan tashqari, u Evropa va Rossiya o'rtasidagi davlat munosabatlari masalalari bo'yicha matbuotda yolg'iz gapiradi.

"Rossiyani aql bilan tushunib bo'lmaydi..."

1844 yilda Rossiyaga qaytib kelgan Tyutchev yana Tashqi ishlar vazirligida bosh tsenzura timsolida ishlay boshladi. Aynan u Kommunistik partiya manifestini ona tilida mamlakatda tarqatish bo'yicha tabu kiritdi. Uning hukmi quyidagicha edi: "Kimga kerak bo'lsa, nemis tilini tushunadi." Fyodor Ivanovich Belinskiy g'oyalari bilan singib ketgan jurnalistikada faol ishtirok etadi. Siyosat nihoyat undagi romantikani o'ldirdi. Poetik tafakkur parvozi uzildi.

Buning ortidan martaba pog'onasi yuqoriga ko'tarildi - Davlat maslahatchisi lavozimi, tez orada - xususiy maslahatchi va Xorijiy tsenzura qo'mitasi rahbari lavozimlari. Hokimiyat bilan tez-tez kelishmovchiliklarga qaramay, Tyutchev bu lavozimni 15 yil davomida egallashga muvaffaq bo'ldi. Keyin u ba'zan shiorlarni qofiyalar, lekin uning maftunkor qo'shiqlari o'tmishda qoldi. O'zining so'nggi kunigacha Tyutchev Rossiya taqdiriga befarq emas edi. Negaki, 1866-yilda satrlarni yozishi bejiz emas

Rossiyani aql bilan tushunish mumkin emas,
Umumiy o'lchov bilan o'lchamang:
U o'ziga xos xususiyatga ega -
Faqat Rossiyaga ishonish mumkin.

Buyuk shoirning bobosi Nikolay Tyutchev tufayli tarixga kirdi sevgi hikoyasi Saltichixa sifatida mashhur Daria Saltikova bilan. Asrlar o'tgan bo'lsa ham, bu roman katta qiziqish uyg'otadi - axir, u ehtirosli sevgidan yonayotgan nafratgacha rivojlandi.

Tyutchev Parijda (afsuski, men yilni bilmayman)

Mana yana bir video. Portretlarning juda yaxshi tanlovi, ayniqsa Tyutchevning qarindoshlari va uning avlodlari. To'g'ri, ba'zida sana bilan bog'liq tushunmovchiliklar o'tib ketadi

Bugun ko‘pchilik uni tabiat, go‘zal va yorug‘lik haqida she’rlar yozgan shoir sifatida qabul qiladi.

"Men may oyining boshidagi bo'ronni yaxshi ko'raman,
birinchi bahor momaqaldiroq chalganda,
Go'yo erkalanib, o'ynaganday,
Moviy osmonda gumburlaydi."

Ammo Fyodor Ivanovich Tyutchevning zamondoshlari uni asosan iste'dodli diplomat, publitsist va zukko aforizmlari og'izdan og'izga o'tadigan zukko inson sifatida bilishgan. Masalan: "Rossiyadagi har qanday siyosiy harakatga urinish sovun bo'lagidan olov chiqarishga urinish bilan barobardir".

1822 yil fevral oyida o'n sakkiz yoshli Fyodor Tyutchev Davlat tashqi ishlar kollegiyasiga viloyat kotibi lavozimiga qabul qilindi. Unga diqqat bilan qaragan Aleksandr Ivanovich Osterman-Tolstoy uni Rossiyaning Bavariyadagi elchixonasining ortiqcha xodimi lavozimiga tavsiya qildi va o'zi chet elga ketayotganligi sababli, Fyodorni o'z aravasida Myunxenga olib borishga qaror qildi. Fyodor Tyutchev 1822 yil iyun oyining oxirida Germaniyaga keldi va bu erda taxminan yigirma yil yashadi. Bavariyada u o'sha davrdagi nemis madaniyatining ko'plab namoyandalari, birinchi navbatda Fridrix Shiller va Geynrix Geyn bilan uchrashdi.

1838 yilda rus diplomatik missiyasi tarkibida Fedor Ivanovich Turinga jo'nab ketdi, deb eslaydi falsafa fanlari doktori Konstantin Dolgov.

Keyinchalik Vyazemskiyga yozgan maktubida Tyutchev qayd etadi: "Bizning pozitsiyamizdagi juda katta noqulaylik shundaki, biz Evropani hech qachon o'z nomidan boshqa nomga ega bo'lmasligi kerak bo'lgan narsa deb atashga majbur bo'lamiz: Sivilizatsiya. Bu biz uchun cheksiz aldanishlar va muqarrar tushunmovchiliklarning manbai. Bu buzadigan narsadir. bizning tushunchalarimiz... Biroq, men borgan sari ishonchim komilki, hamma narsa bizga Yevropani tinch yo'l bilan taqlid qilishi mumkin - biz bularning barchasini olganmiz.To'g'ri, bu juda oz.

1829 yilga kelib, Tyutchev diplomat sifatida kamolotga erishdi va o'zining diplomatik loyihasini amalga oshirishga harakat qildi. O'sha yili Gretsiya avtonomiyaga ega bo'ldi, bu Rossiya va Angliya o'rtasidagi unga ta'sir qilish uchun kurashning kuchayishiga olib keldi. Keyinchalik Tyutchev shunday deb yozgan edi:

Uzoq vaqt davomida Evropa tuprog'ida
Qaerda shunday dabdabali o'sgan
Qadim zamonlardan beri farziylarning ilmi
Ikki tomonlama haqiqat yaratilgan.

Yangi paydo bo'lgan Yunoniston davlatida turli kuchlarning doimiy to'qnashuvlari bo'lganligi sababli qirolni "neytral" mamlakatdan taklif qilishga qaror qilindi. Bu rolga Bavariya qirolining juda yosh o'g'li Otton tanlangan. Yunon davlatchiligini tiklashning bu usuli mafkurachilaridan biri Myunxen universiteti rektori Fridrix Tyersh edi. Tyutchev va Thiersch birgalikda rejani ishlab chiqdilar, unga ko'ra yangi qirollik Gretsiyani ozod qilish uchun hammadan ko'ra ko'proq ish qilgan Rossiya homiyligida bo'lishi kerak edi. Biroq, tashqi ishlar vaziri Nesselrode tomonidan olib borilgan siyosat Ottoning, aslida, ingliz qo'g'irchog'iga aylanishiga olib keldi. 1850 yil may oyida Tyutchev shunday deb yozgan edi:

Yo'q, mening mitti! misli ko'rilmagan qo'rqoq!
Siz qanchalik qattiq, qanchalik qo'rqoq bo'lmasin,
Imonsiz qalbing bilan
Muqaddas Rossiyani vasvasaga solmang...

Va o'n yildan keyin Fedor Ivanovich achchiq sezadi: "Qarang, biz faqat bizga qarshi chiqish uchun kelishib olishi mumkin bo'lgan kuchlarni yarashtirish bilan qanday shoshqaloqlik bilan mashg'ulmiz. Nega bunday nazoratsizlik? Men".

Uning oldida qanday egilib tursangiz ham, janoblar,
Siz Yevropa tomonidan tan olinmaysiz:
Uning ko'zlarida siz doimo bo'lasiz
Ma’rifat xizmatkorlari emas, qullar.

Uzoq vaqt davomida Tyutchevning diplomatik faoliyati to'liq muvaffaqiyatli bo'lmadi. 1841-yil 30-iyunda uzoq vaqt “ta’tildan kelmaslik” bahonasida u Tashqi ishlar vazirligidan bo‘shatilib, palatalik unvonidan mahrum qilindi. Bu bahona sof rasmiy edi, lekin asl sabab Tyutchevning vazirlik rahbariyati bilan Yevropa siyosati bo‘yicha qarashlari turlicha bo‘lganligi edi, deydi tarix fanlari doktori Viktoriya Xevrolina.

Fedor Ivanovich yozadi bu haqda keyinroq: “Katta inqirozlar, katta jazolar odatda qonunsizlik chegarasiga yetganda, u hokimiyat va uyatsizlik bilan toʻliq qurollangan holda hukmronlik va hukmronlik qilganda kelmaydi. zarur tuzatish tomon birinchi samimiy, lekin ikkilanmasdan va tortinchoq tajovuz.

Turindagi Rossiya missiyasining katta kotibi lavozimidan bo'shatilgandan so'ng, Tyutchev yana bir necha yil Myunxenda qolishda davom etdi.
1844 yil sentyabr oyining oxirida, taxminan 22 yil chet elda yashagan Tyutchev ikkinchi turmushidan xotini va ikki farzandi bilan Myunxendan Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi va olti oydan keyin u yana Tashqi ishlar vazirligi bo'limiga o'qishga kirdi. Ishlar; Shu bilan birga, shoirga kamerli unvoni qaytarildi, deb eslaydi Viktoriya Xevrolina.

U Rossiya tashqi ishlar vaziri Gorchakovning eng yaqin sherigi va bosh maslahatchisi bo'lishga muvaffaq bo'ldi. 1856 yilda Gorchakov bu lavozimga kirishining boshidanoq u Tyutchevni o'z joyiga taklif qildi. Ko'pgina tarixchilarning fikricha, Gorchakov qabul qilgan asosiy diplomatik qarorlar u yoki bu darajada Tyutchev tomonidan qo'zg'atilgan. 1856 yilda Qrim urushida Rossiyaning mag'lubiyatidan keyin mashhur diplomatik g'alaba shu jumladan. O‘shanda Parij tinchlik shartnomasiga ko‘ra, Rossiya Qrimdagi huquqlarni keskin cheklab qo‘ygan va Gorchakov status-kvoni tiklashga muvaffaq bo‘lgan va shu bilan u tarixga kirdi, deydi tarix fanlari doktori Viktoriya Xevrolina.

G‘arbiy Yevropada uzoq yillar yashab kelgan Tyutchev, albatta, Rossiya taqdiri, G‘arb bilan munosabatlari haqida o‘ylay olmasdi. Bu haqda bir nechta maqolalar yozgan, "Rossiya va G'arb" risolasi ustida ishlagan. U G'arb tsivilizatsiyasining muvaffaqiyatlarini yuqori baholadi, lekin Rossiya bu yo'ldan borishiga ishonmadi. Tarixning axloqiy ma'nosi, hokimiyat axloqi g'oyasini ilgari surar ekan, u G'arb individualizmini tanqid qildi. Sovet shoiri Yakov Helemskiy Tyutchev haqida yozadi:

Va hayotda Myunxen va Parij bor edi,
Hurmatli Shelling, unutilmas Geyne.
Ammo hamma narsa Umyslichi va Vshchijni o'ziga tortdi,
Desna har doim Reynda tasavvur qilgan.

Tashqi xizmatdagi hamkasb Knyaz Ivan Gagarin yozgan: "Boylik, shon-sharaf va shon-shuhrat uni o'ziga jalb etmasdi. U uchun eng katta, eng katta zavq - bu dunyoda sodir bo'layotgan tomoshada hozir bo'lish, uning barcha o'zgarishlarini kuzatib borish uchun cheksiz qiziqish edi".

O'zi Tyutchev Vyazemskiyga yozgan maktubida qayd etgan: “Bilaman, bizning oramizda bilishga arziydigan hech narsa yo'q, deb aytadiganlar bor, lekin bu holda qilish kerak bo'lgan yagona narsa - mavjudlikni to'xtatish, ammo menimcha, hech kim bunday fikrlarga amal qilmaydi. ..."

Tyutchev: shoir, diplomat, faylasuf

"Rossiya yo'li" turkumining navbatdagi jildi taniqli rus shoiri, faylasufi, diplomati va Rossiya vatanparvari F.I. Tyutchev. Ushbu nashrning asosiy qadriyati shundaki, bu yerda ilk bor shoir haqidagi barcha tanqidiy adabiyotlarni tizimlashtirishga harakat qilindi.

Atoqli rus shoiri, siyosiy faylasuf, diplomat, Rossiya fuqarosi va vatanparvari F.I.ga bag'ishlangan "Rossiya yo'li" turkumidagi navbatdagi jild. Tyutchev (1803-1873) ko'p jihatdan uning tavalludining 200 yilligiga bag'ishlangan ko'plab nashrlar panoramasini to'ldiradi, ular orasida 6 jilddan iborat to'liq akademik asarlar to'plamini, shuningdek, She'rlar (Progress-Pleyada, 2004) , F.I.ning 200 yilligi arafasida nashr etilgan. Tyutchev. Ushbu nashr ushbu rus shoirining ichki va jahon madaniyati uchun ahamiyatini yaxshiroq tushunishga imkon beradi.

Ushbu nashrning asosiy qadriyati shundaki, bu erda birinchi marta shoir haqidagi barcha tanqidiy adabiyotlarni tizimlashtirishga, Tyutchevning g'oyalarini eng mukammal tarzda taqdim etishga harakat qilindi: romantik shoir, faylasuf, publitsist, diplomat, jamoat arbobi. Nashrda taqdim etilgan ishlarning aksariyati ushbu mavzuga bag'ishlangan. Ba'zi matnlar, masalan, I.S. Aksakov “F.I. Tyutchev va uning "Rim masalasi va papalik" maqolasi va ilgari tadqiqotchilar uchun mavjud bo'lmagan boshqa maqolalar birinchi marta taqdim etilgan. I.S.ning asarlarida. Aksakov “F.I. Tyutchev va uning "Rim masalasi va papalik" maqolasi, L.I. Lvova, G.V. Florovskiy, D.I. Chizhevskiy, L.P. Grossman, V.V. Weidle, B.K. Zaitseva, B.A. Filippova, M. Roslavleva, B.N. Tarasov Tyutchev obrazini nafaqat shoir, balki asl faylasuf, diplomat, publitsist va jamoat arbobi sifatida ham ochib beradi.

To'plamda eng to'liq bibliografiya mavjud bo'lib, tadqiqotchi F.I. Tyutchev o'z merosini to'liq o'rganish va uni madaniy va ijtimoiy hayotda to'liqroq taqdim etish Rossiya XIX asr.

Kirish maqolasida "Tyutchev, romantizm, siyosat, tarix estetikasi" mavzusiga katta e'tibor beriladi. Kirish maqolasi muallifi K.G. Isupov to‘g‘ri ta’kidlaydi: “Romantizm o‘zining asosiy parametrlari bo‘yicha tarixning fojiali falsafasi va estetikasini yaratadi. U uchta postulatga asoslanadi: 1) tarix tabiatning bir qismidir (...); 2) tarix - butunlay empirik, ammo ilohiy spektakl, ilohiy sir ("tarix - ilohiy saltanatning ayon bo'lgan siridir"); 3) tarix - bu san'atdir ("tarixiy ... qandaydir ramziy" (nemis romantik faylasufi F. V. Shellingning fikrlari, F. I. Tyutchev, ayniqsa, yoshligida izdosh bo'lgan).

Tyutchev dunyosidagi shaxs fazo va tarixning metafizik birligi g'oyasini to'liq o'zida mujassamlashtirishga chaqirilgan. Tarix, rus shoiri uchun tabiatning o'zini o'zi bilishi, kosmos hayotiga voqealar va teleologiyani olib keladi. Tyutchev tarix olamida va kosmosda topdi umumiy xususiyatlar: ikkalasi ham falokatlarga moyil, ikkalasi ham ajoyib, bu erda va u erda nekrotik tajovuzning barcha ulug'vorligida yovuz hukmronlik qiladi.

Tyutchevning "tarix ramzlar teatri sifatida" mifologiyasi Shellingnikidan chuqurroqdir. Tarixning o'zida, rus shoiri to'g'ri deb hisoblaydi, jahon spektakli g'oyasi munosib ijrochini topadigan vaziyat hali bo'lmagan. Bu rolga da'vogarlar - Rim imperatorlari, Buyuk Karl, Napoleon, Nikolay I - Tyutchevning tanqidiga dosh bera olmaydi. Buning sababi - ontologik tartibni boshqarish va amalga oshirish o'rtasidagi nomuvofiqlik: dunyoda yolg'on hukmronlik qiladi. "Yolg'on, yovuz yolg'on hamma ongni buzdi, \ Butun dunyo esa yolg'onning mujassamiga aylandi". Fyodor Ivanovichda haqiqat va yolg‘onning, donolik va ayyorlikning antitezalari chap tomonda Rossiya bilan, o‘ng tomonda esa G‘arb bilan bog‘langan. Uning fikricha, G‘arb dunyosi avanturizmni xulq-atvor turi sifatida tanlaydi va davlatchilikning soxta (“ayyor”) shakllarini rivojlantiradi: “Insonning ayyorligi uchun nima ma’qulroq ekanini bilmaysan: \ Yoki nemis birligining Bobil ustuni. , \ Yoki frantsuz g'azabi \ Respublikachilarning ayyor tizimi.

Umuman olganda, Tyutchevning siyosiy g'oyalari ko'p jihatdan 19-asr rus tafakkuriga xosdir. P.Ya.ning tuproq falokatidan uzoqda. Chaadaev va aka-uka Aksakov va Kireevskiy va M.P.ning ochiq russofiliyasidan. Pogodin. Tyutchevning tarix falsafasida, kirish maqolasi muallifi to‘g‘ri hisoblaganidek, bir-biri bilan uyg‘unlashishi qiyin bo‘lgan ikki g‘oya mujassamlashgan: 1) G‘arbning o‘tmishi tarixiy xatolar, Rossiyaning o‘tmishi esa tarixiy xatolar bilan yuklangan. tarixiy ayb; 2) Tyutchevning zamonaviyligi boshdan kechirayotgan g'alayonlar tarixiy katarsis holatini yaratadi, unda Rossiya va G'arb o'z-o'zini bilishning yangi cho'qqilarida izchil birlikka kirisha oladi.

Bu erda Tyutchevning ko'plab asarlari Rossiya, Evropa, G'arb, Sharq, Shimoliy, Janub va boshqalar kabi tushunchalarning qarama-qarshi kontekstlari bilan to'yinganligini aniqlashtirish kerak. Ushbu so'zlarning geosiyosiy mazmuni, shuningdek, dunyo shaharlari nomlarining semantikasi Tyutchev uchun kamida ikkita tomonga ega: G'arbiy Yevropa, lekin Konstantinopolga nisbatan "Yevropa" sifatida; Rim tom ma'noda va majoziy ma'noda Parij uchun "Sharq" (xuddi "Rim" (1842) essesidagi N.V. Gogol kabi), Moskva uchun "G'arb" bo'ladi; "Moskva" ning semantik orbitasi slavyan poytaxtlarining nomlarini ham o'z ichiga oladi; Rossiya va Polsha Moskva va Sankt-Peterburgdan ko'ra "Kiyev va Konstantinopol"ga yaqinroq bo'lib chiqdi.

Shu nuqtai nazardan, Tyutchev kinoyasiz emas, Peterburg tarafdorlari va moskvaliklar o'rtasidagi shiddatli bahsga munosabatda bo'ldi va ikki rus poytaxtini slavyanfillar kabi keskin qarama-qarshi qo'ymadi, N.M. tillar.

Bir tomondan, u slavyan birligining tinimsiz targ'ibotchisi, Sharq masalasini hal qilish bo'yicha mashhur "ikki imperator saroyida" monarxistik loyihalar muallifi, boshqa tomondan, nemisning ikki xotini bo'lgan G'arb madaniyatining odami edi. aristokratik oilalar. Bir tomondan, u qaynotasini va slavyan I.S.ni tsenzura ta'qibidan himoya qildi. Aksakov, ikkinchisida: "Menga shubhangiz qaerda, Muqaddas Rossiya, dunyoviy taraqqiyot". Bir tomondan, u chuqur pravoslav publitsist, boshqa tomondan, u quyidagi satrlarni yozadi: "Men lyuteranlar sifatida topinishni yaxshi ko'raman". Bir tomondan - ruhi va vaqti bo'yicha g'arbiy yevropalik, boshqa tomondan - papalikni ayblovchi.

Bundan tashqari, Moskva, Myunxen, Sankt-Peterburg, Venetsiyani birdek sevar edi, u Kiyevni ham yaxshi ko'rardi, chunki bu shaharni "tarix bahori" deb hisoblaydi, u erda "buyuk kelajak" oldindan belgilangan Rossiyaning "arenasi" joylashganiga ishonadi. (bu AQShning Rossiyaga qarshi dushmanlik postini (Ukraina) yaratish siyosati bilan to'liq tasdiqlanadi). Aslini olganda, juda g'alati aberration sodir bo'lmoqda: Tyutchev Rossiyani G'arbda va aksincha ko'rishga harakat qilmoqda.

Shunday qilib, tarix rejasi, o'zining barcha taxminiy noaniqligiga qaramay, Fyodor Ivanovichda Yaxshilikka asoslangan. Ammo bu odamlarning harakatlarida o'zgarib, ular uchun halokatli yovuzlikka aylanadi. U bir joyda shunday yozadi: “Tarixda inson jamiyatlari halokatli qonun bor ... Katta inqirozlar, katta jazolar odatda qonunsizlik chegarasiga kelganda, hukmronlik qilganda, yovuzlik va uyatsizlikning to'liq qurol-aslahasida hukmronlik qilganda kelmaydi. Yo'q, portlash ko'pincha yaxshilikka qaytishga birinchi urinishda, birinchi samimiy ... kerakli tuzatishga bostirib kirishda sodir bo'ladi. Keyin o'n oltinchi Lui o'n beshinchi Lui va o'n to'rtinchi Lui uchun to'laydi" (agar biz Rossiya tarixiga murojaat qilsak, Nikolay II Pyotr I ning "evropalashuvi" uchun javob bergan).

Hammasi jahon tarixi Tyutchevda u Taqdir, qasos, la'nat, gunoh, ayb, qutqarish va najotning romantik toifalarida amalga oshiriladi, ya'ni. Xristian dunyoqarashining o'ziga xos xususiyati. Bu borada, ayniqsa, Tyutchevning papalikka, xususan, Papaga munosabati qiziq. Tyutchev 1870 yil 18 iyulda Vatikan Kengashi tomonidan e'lon qilingan Papaning benuqsonligi haqidagi dogmaga publitsistning barcha kuchini tushirdi. Tyutchev she'riyati va nasrida Rim mavzusi tanbeh ohangida chizilgan. Tarixiy o'z-o'zini unutishda uxlayotgan Rimdan Italiya poytaxti umumevropalik gunohkorlik manbaiga, "gunohkor ma'sumlik" da o'zining noqonuniy mustaqilligi ustidan g'alaba qozongan "ahmoq Rimga" aylanadi. Kutilmagan taqqoslashni yaxshi ko'radigan Tyutchevdan "Yangi xudo-odam" vahshiy osiyolik taxallusni oladi: "Vatikan Dalay Lama". Shunday qilib, Italiya tarixi nuqtai nazaridan " abadiy kurash Italiyalik vahshiyga qarshi" Papa Piy IX "Sharq" ning "sharqida" bo'lib chiqadi.

Tyutchev doimo "siyosiy chiqish" ni kutmoqda. Shunday qilib, 1837 yilda Turinda zerikib, u o'zining mavjudligi "hech qanday o'yin-kulgidan mahrum va menga yomon ko'rinishga ega" deb aytadi. "Providens," deydi u boshqa joyda, "buyuk rassom kabi harakat qilish, bu erda bizga eng ajoyib teatr effektlaridan birini aytib beradi."

Qat'iy aytganda, dunyoga o'yin sifatida munosabat yangi narsa emas va nafaqat Tyutchevga xosdir (u Geraklit va Platondan boshlangan uzoq falsafiy an'anaga ega). Tyutchev nemis romantikasi falsafasi asosida uni butunlay ikkiyuzlamachilik obraziga aylantiradi. Bu erda uning uchun tarix falsafasining o'zi kichikroq yovuzlik va kattaroq yovuzlik o'rtasidagi qurbonlik tanlovi falsafasiga aylanadi. Shu nuqtai nazardan, Tyutchev Rossiyaning taqdirini va slavyanlarning istiqbolini tushundi.

Tyutchevning so'zlariga ko'ra, Evropa Masihdan Dajjolga yo'l olmoqda. Uning natijalari: Papa, Bismark, Parij kommunasi. Ammo Tyutchev Rim papasini "begunoh", Bismark - millat ruhining timsoli deb ataganda va 1854 yil fevralda shunday yozadi: "Qizil bizni qutqaradi", u o'zining tarix falsafasining barcha halokatli kontekstlarini kesib tashlaganga o'xshaydi. va uni muallifning “tarix dialektikasi”ga aylantiradi. “1825 yil 14 dekabr” kabi she’rlar tarixiy jarayonning dialektik qarama-qarshiligi asosida qurilgan. (1826) va "Ikki ovoz" (1850). Aftidan, ular tarixiy jarayonning o'ta qaytarib bo'lmaydiganligiga qaramay, tarixiy tashabbus huquqini tasdiqlaydilar.

Tyutchevning fikricha, rus tarixi va milliy davlatchilik shakllari milliy-tarixiy o'zini o'zi bilish shakllari bilan fojiali ziddiyatda. "Har qanday taraqqiyotning birinchi sharti", dedi u P.A. Vyazemskiy - o'z-o'zini bilish mavjud. Demak, Petrindan keyingi o'tmish va hozirgi kun o'rtasidagi tafovutning oqibatlari. Masalan, Sevastopol falokati shunday izohlanadi: imperatorning xatosi "Rossiya taqdiriga undan ancha oldin berilgan mutlaqo yolg'on yo'lning halokatli oqibati edi". Soxta mafkura soxta kuch tomonidan yaratilgan va hayotni shu tarzda sirli qiladi. A.D.ga yozgan maktubida. Bludova, u shunday deb yozgan edi: “...Rossiyadagi hokimiyat shundayki, u o'z o'tmishi bilan mamlakat va uning tarixiy o'tmishidan butunlay uzilishi bilan shakllangan - (...) bu kuch tan olmaydi va tan olmaydi. Rossiyada o'zidan boshqa har qanday huquqqa ruxsat bering (...) hokimiyat aslida xudosiz (...)".

Bundan tashqari, Rossiyani "tsivilizatsiya" (uning tashuvchisi - evropaparast "jamoat", ya'ni haqiqiy xalq emas, balki u uchun soxta) deb o'ylashda, bu "madaniyat" emas, balki haqiqiydir (ya'ni. xalq tarixi): "Ushbu baxtsiz mamlakatda singdirilgan tsivilizatsiya ikki xil oqibatlarga olib keldi: instinktlarning buzilishi va aqlning xiralashishi yoki yo'q qilinishi. Bu faqat o'zini tsivilizatsiya deb tasavvur qiladigan rus jamiyatining axlatiga, xalq hayoti uchun, tarix hayoti uchun, xalq ommasi orasida hali uyg'onmagan xalqqa tegishli. O'qimishli jamiyat Rossiyada madaniyat deb hisoblagan narsa, aslida uning entropik bo'ri - tsivilizatsiyasi, bundan tashqari, ikkinchi darajali taqlid (K. Leontievda bo'lgani kabi). Bu haqda ularga to'g'ridan-to'g'ri P.A.ga yozgan xatida aytilgan. Vyazemskiy: “... Biz Yevropani hech qachon o‘z nomidan boshqa nomga ega bo‘lmasligi kerak bo‘lgan narsa deb atashga majburmiz: Bizning tushunchalarimizni buzadigan narsa sivilizatsiyadir. Men borgan sari amin bo'lyapmanki, butun dunyo bo'ylab Evropaga taqlid qila oladigan va qila oladigan hamma narsa biz allaqachon olgan narsadir. To'g'ri, bu juda oz. U muzni buzmadi, shunchaki uni o‘simliklarni juda yaxshi taqlid qiluvchi mox qatlami bilan qopladi”.

Aytmaganingiz ma'qul. Biz hali ham Tyutchev shunday ajoyib tasvirlagan holatdamiz (bundan ham yomoni, chunki biz har yili tanazzulga yuz tutamiz va qulab tushamiz).

Ushbu nashr Tyutchev haqidagi barcha materiallarni to'plash jarayonida muhim lahzadir. Afsuski, faqat birinchi to'plam chiqdi. Tuzuvchilar Tyutchev va uning rus madaniyatidagi o'rni haqida qo'shimcha materiallar bilan yana bir jildni nashr etishni xohlardim. Umid qilamizki, ushbu nashr F.I. Tyutchev.