Troja, një qytet, ekzistenca e të cilit vihej në dyshim për shumë shekuj, duke e konsideruar atë si një pjellë e imagjinatës së krijuesve të miteve, ndodhej në brigjet e Helespontit, që tani quhet Dardanelle. Një legjendë e mrekullueshme, e cila i kushtohet shumë hamendjeve, hamendjeve, mosmarrëveshjeve, kërkimeve shkencore, vende arkeologjike, ishte disa kilometra larg bregut, dhe në vend të tij është tani një qytet i pazakonshëm turk i Hisarlik. Mendimi i përbashkët dhe i rrënjosur se Lufta e Trojës u ndez për shkak të një gruaje, natyrisht, ka disa arsye, por historianët sugjerojnë se kishte mjaft arsye për një luftë të tillë, dhe ato kishin arsye serioze ekonomike dhe politike.

Prania e një legjende të bukur dhe figurative, e cila bazohej në dashurinë dhe tradhtinë, nuk është shpjegimi më i besueshëm se pse shpërtheu lufta e famshme dhe pse kaq shumë aktorët u tërhoq në të. Dhe providenca hyjnore, me të cilën shpjegohet në mite, nuk është gjë tjetër veçse një fantazi e atyre që besonin sinqerisht në Panteonin e tyre të perëndive të ngjashme me njerëzit. Në këtë këndvështrim ka kontribuar shumë edhe Homeri, vepra e pavdekshme e të cilit u bë bazë për vështrimin e ngjarjeve trojane. Por, mos jini një atmosferë misteri dhe një mjegull romantike rreth këtyre ngjarjeve, Kultura botërore do të kishte mbetur pa veprat e shquara të autorëve të mëdhenj të frymëzuar nga Lufta e Trojës.

Shkak dhe pasojë, më reale

Troja ndodhej në kryqëzimin e rrugëve tregtare të ngarkuara që kalonin përmes Helespontit, duke lidhur Detin e Zi dhe Mesdheun. Duke qenë në bregun e gadishullit të Azisë së Vogël, në afërsi të ngushticës, Troja kontrollonte të gjitha rrugët që kalonin atë, duke marrë të ardhura të konsiderueshme nga kjo. Trojanët ndërhynë në tregtinë e grekëve, mes të cilëve ishin akejtë, danaanët dhe argjivët, të cilët nisën një luftë kundër tij, duke u bashkuar në një aleancë ushtarake. Troja kishte aleatët e vet, mjaft të fuqishëm, për shembull, liceanët, anadollakët nga territoret e afërta dhe trakët, disa prej të cilëve luftuan në anën e kundërt.

Akejtë dhe trojanët ishin në fakt mbështetës të perandorive të ndryshme të mëdha që ishin vazhdimisht në luftë me njëri-tjetrin - egjiptianët dhe hititët, dhe Troja e fortifikuar, e cila kontrollonte rrugët tregtare, i pengoi akejtë, të cilët panë që qyteti po kthehej nga një territor mikenas periferik në një kështjellë të fuqishme dhe një armik i rrezikshëm. Një nga arsyet e mira të luftës ishte mobilizimi ushtarak në Mikenë, zoti i të cilit, Agamemnoni, u alarmua nga grumbullimi i njerëzve të armatosur në shtetin e tij dhe gjeti një përdorim për ta, duke nisur një luftë me Trojën. Vëllai i Agamemnonit, Menelaus, i cili trashëgoi fronin në Spartë pas martesës dhe ishte bashkëshorti i po asaj Helene të Bukur, fytyra e ndritshme e së cilës konsiderohet arsyeja kryesore e grindjeve dhjetëvjeçare. Në fakt, rrëmbimi i Elenës së Bukur ishte vetëm shtysa që çoi në zhvillimin e ngjarjeve të mëtejshme që përfshinin kaq shumë pjesëmarrës.

Mbulimi mitologjik i Luftës së Trojës

Ndërhyrja hyjnore në rrjedhën e ngjarjeve ishte gjithashtu aspak e paqartë. Argonauti i vdekshëm Peleus, i cili u martua me perëndeshën e detit Thetis (rezultati i kësaj martese ishte lindja e heroit të famshëm të Luftës së Trojës, Akilit), nuk e ftoi perëndeshën e sherrit në dasmë dhe ajo e tërbuar me këtë fakt, hodhi një mollë me mbishkrimin “më e bukura”. Athena, Afërdita dhe Hera morën pjesë në mosmarrëveshjen për posedimin e kësaj molle dhe Parisi e zgjidhi këtë mosmarrëveshje, të cilin Hermesi, me sugjerimin e Zeusit, e emëroi gjykatës. Ai ia dha mollën Afërditës, e cila i premtoi dashurinë e më të bukurës së grave dhe la pas dore sundimin dhe lavdinë.

Nëna e Parisit, Hekuba, gjatë shtatzënisë, pa një ëndërr profetike se djali i saj do të bëhej një zjarr flakërues, nga i cili do të digjej Troja. Prandaj, ai u hodh në pyll, ku u rrit nga barinjtë. Afërdita e solli Parisin në Spartë, ku, në bindje ndaj premtimit të saj, zgjoi dashurinë për burrin e pashëm tek Elena. Por ai nuk u mjaftua me tradhtinë bashkëshortore, por rrëmbeu gruan e dikujt tjetër dhe thesaret e Menelaut, bashkë me të. Në rrjedhën e ngjarjeve ndërhyri Hera, të cilën krenaria e saj e plagosur e detyroi të nxiste grekët të ngriheshin në mbrojtje të Menelaut, dhe Athina, jo më pak e zemëruar me vendimin e Parisit që nuk ishte në favor të saj. Sipas një versioni më të thellë, ishte Zeusi ai që hodhi mollën e sherrit mbi Erisin, sepse ishte i lodhur nga njerëzimi, nga i cili vendosi të shpëtonte duke nisur këtë luftë. Ka prova që Mbreti i Itakës, Odiseu dhe Menelau, erdhën në Trojë për të marrë një grua jobesnike në mënyrë paqësore, por ata thjesht nuk i hapën portat dhe Elena refuzoi kategorikisht të kthehej te burri i saj.

Troja në atë kohë drejtohej nga mbreti Priam, ushtria drejtohej nga Hektori, djali i tij, vëllai i Parisit. Në anën e akeanëve ishin të fejuarit e shumtë të Helenës, të lidhur me një betim hakmarrjeje dhe traktate aleate, të cilat i detyronin ata të përgjigjeshin nëse ishte e nevojshme. As Agamemnoni dhe as Menelau nuk kishin fuqinë për të shkuar për të pushtuar Trojën, pasi ajo ishte në një vend të favorshëm dhe ishte i fortifikuar mirë. Mbështetja e mbretërve të tjerë bëri të mundur grumbullimin e një ushtrie prej 100 mijë trupash dhe një flote prej 2000 anijesh. Ushtria akeane përfshinte heronjtë më të mëdhenj të Greqisë, shumë prej të cilëve përmenden në mitet e lashta greke: Odiseu, Filokteti, Ajaksi, Diomedi, Protesilaus, Stenelus. Agamemnoni u zgjodh si udhëheqës, si më i fuqishmi i mbretërve akeas.

Rrethimi i Trojës dhe ngjarje të rëndësishme

Rrethimi i Trojës zgjati 9 vjet dhe ishte plotësisht i pasuksesshëm. Një interpretim interesant i arsyeve të rrethimit të Trojës nga ish-kërkuesit e Helenës është se ajo ndërpreu martesën me Menelaun, duke u larguar nga Sparta dhe ruajti të drejtat e saj për fronin mbretëror, ndërsa burri i saj i braktisur i humbi ato. Por ajo e zgjodhi burrin e saj të ri pa ceremoninë e duhur dhe ata e konsideruan veten të ofenduar nga ky fakt. Në bashkim, vetëm Agamemnoni nuk ishte ish-i fejuar, por ai ishte i interesuar të mbante fronin për vëllain e tij Menelaus. Sado paradoksale të tingëllojë, qëllimi i rrethimit të Trojës ishte froni spartan. Dhe nëse marrim parasysh se në mitologji nuk ka asnjë tregues që Helena u kthye në Spartë, atëherë qëllimi kryesor i rrethimit nuk u arrit kurrë.

Shumica e studimeve tentojnë ta datojnë Luftën e Trojës në shekujt 12-13 para Krishtit. e. Udhëtimi i parë ishte i pasuksesshëm, grekët zbarkuan në Mysia, e cila drejtohej nga djali i Herkulit, Teleph, dhe gabimisht hynë në betejë me ushtarët e mbretit të tyre mik. Gjatë rrugës nga Mysia në Trojë, një stuhi e tmerrshme shpërndau anijet dhe pjesëmarrësit duhej të mblidheshin në Aulis. Dhe vetëm pasi Artemida, e cila ishte e zemëruar me ta, gati sakrifikoi Ifigjeninë, të bijën e Agamemnonit, të cilën Artemida e shpëtoi dhe e bëri priftëreshë, anijet greke arritën të arrinin qëllimin e tyre. Ushtria greke ishte shumë e madhe, por trojanët ishin të guximshëm dhe të guximshëm dhe mbronin tokat e tyre amtare, dhe aleatë nga shumë vende u erdhën në ndihmë.

Meqenëse Troja ishte e rrethuar nga një mur i lartë guri i dhëmbëzuar, akejtë nuk guxuan ta sulmonin atë dhe fushuan aty pranë, duke e vendosur qytetin në një gjendje rrethimi. duke luftuar kaloi kryesisht midis kampit dhe kalasë, trojanët bënin periodikisht fluturime luftarake, duke u përpjekur t'i vinin zjarrin anije luftarake grekët. Rrethimi afatgjatë nuk solli asnjë fryt, përveç përleshjeve të shumta, gjatë të cilave u vranë heronjtë më të denjë nga të dy palët. Patrokli grek vdiq në duart e Hektorit, vetë Hektori u vra nga Akili,

i cili vrau edhe prijësin e amazoneve që u erdhi në ndihmë trojanëve, Penthesilea, por ai vetë vdiq nga shigjeta e Parisit, e cila e goditi në thembër, e vetmja pikë e dobët në trup. Apolloni, i cili dinte se ku ta drejtonte shigjetën, e ndihmoi Parisin, i cili u vra nga Filokteti, i cili mbërriti në kampin akeas. Një rrethim i pasuksesshëm dhjetëvjeçar, i cili i rraskapiti grekët, i bëri ata të ankohen dhe pothuajse shkuan në shtëpi kur Agamemnoni, për të provuar shpirtin e tyre luftarak, i sugjeroi të lundronin përsëri. Vetëm dinakëria i ndihmoi grekët të merrnin Trojën. Bënë një kalë të stërmadh prej druri, të cilin e lanë në breg, me dedikim për Athinën, dhe vetë bënë sikur hoqën rrethimin. Megjithë paralajmërimet e priftit Laocoön, trojanët e tërhoqën zvarrë përbindëshin prej druri në vendin e tyre jashtë portave të qytetit. Natën, grekët që u fshehën brenda statujës hapën portat, në të cilat u futën ushtarët grekë që ishin kthyer fshehurazi. Të gjithë Trojanët vdiqën, me përjashtim të Eneas, djalit të Ankises dhe Afërditës, të cilit perënditë ia besuan misionin e themelimit të një qyteti në një vend tjetër. Banorët e Trojës u bënë robër ose skllevër, vetë qyteti u dogj deri në themel. Kali prej druri, i cili edhe sot e kësaj dite mban emrin e kalit të Trojës, është kthyer në simbol të tradhtisë dhe tradhtisë, një dhuratë tradhtare e rrezikshme dhe e dëmshme.

Kapja e Trojës nuk u solli grekëve asgjë të mirë. Shumë prej tyre vdiqën rrugës për në shtëpi, grindjet e brendshme filluan në kampin e fituesve të fundit, Menelau dhe Odiseu u dërguan në bredhje të gjata në toka të largëta dhe udhëheqësi i rrethuesve të Trojës, Agamemnoni, u vra nga gruaja e tij Klitemnestra. i cili nuk e fali për vdekjen e supozuar të Ifigjenisë. Grekët e lashtë nuk dyshonin në realitetin e Luftës së Trojës, e cila ishte një ngjarje absolutisht e vërtetë për ta, edhe pse perënditë morën pjesë në të në mënyrë të barabartë me njerëzit. Sot, falë gërmimeve të Schliemann-it, askush nuk ka arsye të dyshojë se Troja ekzistonte vërtet.

    Ishulli Karpathos

    Ishulli i përket Greqisë dhe i përket grupit të ishujve të Sporadave Jugore. Karpathos ndodhet 47 kilometra në jugperëndim të ishullit të Rodosit. Vlen të përmendet se ishulli është bërë kohët e fundit një atraksion turistik, dhe për këtë arsye, ka ruajtur origjinalitetin dhe natyralitetin e tij sa më shumë që të jetë e mundur.

    Manastiri i Gjon Pagëzorit

    Në librin e Veprave të Apostujve të Shenjtë ka dëshmi se në Veria, në rajonin e Imathia, Apostulli Pal predikoi Ungjillin e shenjtë. Pas vizitës së parë të apostullit te paganët, shenjtorët Sila dhe Timoteu qëndruan në Veria, të cilët vazhduan të predikonin Ungjillin e shenjtë. Duke gjykuar nga saktësia e përshkrimeve, këtu vizitoi edhe dishepulli i Apostullit Pal, Apostulli Luka.

    Aktorë grekë

    Manastiret e Malit Athos. Iveron, Manastiri Iversky.

    Manastiri Iberik (Iviron) është një manastir mashkullor ortodoks grek, i cili zë vendin e tretë më të rëndësishëm ndër manastiret e Athosit. Iviron ndodhet në pjesën verilindore të gadishullit dhe u themelua në fund të shekullit të 10-të nga murgjit gjeorgjian (në 980-983).

Fantazi populli grek u zhvillua gjerësisht cikli i legjendave për Luftën e Trojës. Popullariteti i tyre i mëvonshëm u shpjegua nga një lidhje e ngushtë me armiqësinë shekullore të helenëve dhe aziatikëve.

Arena e Luftës së Trojës - një zonë në bregun veriperëndimor të Azisë së Vogël, që shtrihet si një fushë deri në Hellespont (Dardanelle), më tej nga deti që ngrihet në kreshta kodrash deri në malin Ida, i ujitur nga Scamander, Simois dhe lumenj të tjerë - përmendet tashmë në mitet e lashta për perënditë. Grekët e quajtën popullsinë e saj Trojanë, Dardanët, Tevkrasit. Djali mitik i Zeusit, Dardani, themeloi Dardaninë në shpatin e malit Ida. Djali i tij, Erichthonius i pasur, zotëronte fusha të gjera, tufa të panumërta bagëtish dhe kuajsh. Pas Erichthonius, mbreti dardan ishte Tros, paraardhësi i Trojanëve, djali më i vogël i të cilit, Ganymedi i pashëm, u çua në Olimp për t'i shërbyer mbretit të perëndive në festa, dhe djali i tij i madh, Il (Ilos), themeloi Trojën. Ilion). Një tjetër pasardhës i Erichthonius, i pashëm Anchises, ra në dashuri me perëndeshën Afërditë, e cila lindi një djalë prej tij, Enea, i cili, sipas miteve, iku në perëndim në Itali pas Luftës së Trojës. Pasardhësit e Eneas ishin e vetmja degë e familjes mbretërore të Trojës që mbijetoi pas pushtimit të Trojës.

Gërmimet e Trojës antike

Nën djalin e Ilit, Laomedont, perënditë Poseidoni dhe Apolloni ndërtuan kështjellën e Trojës, Pergamon. Djali dhe pasardhësi i Laomedontit ishte Priami, i cili ishte i famshëm për pasuri në mbarë botën. Ai pati pesëdhjetë djem, nga të cilët janë veçanërisht të famshëm trimi Hektori dhe Parisi i pashëm. Nga pesëdhjetë, nëntëmbëdhjetë djemtë e tij lindi nga gruaja e tij e dytë, Hekuba, e bija e mbretit Frigjian.

Shkaku i Luftës së Trojës - rrëmbimi i Helenës nga Parisi

Shkaku i Luftës së Trojës ishte rrëmbimi nga Parisi i Helenës, gruas së mbretit spartan Menelaus. Kur Hecuba ishte shtatzënë me Parisin, ajo pa në ëndërr se lindi një markë flakëruese dhe se e gjithë Troja u dogj nga kjo markë. Prandaj, pas lindjes së tij, Parisi u hodh në pyll në malin Ida. Ai u gjet si bari, u rrit i fortë dhe i shkathët, i pashëm, një muzikant dhe këngëtar i zoti. Ai kulloste kopetë në Ida dhe ishte i preferuari i nimfave të saj. Kur tre perëndesha, të cilat po grindeshin se cila prej tyre ishte më e drejta, për shkak të një mosmarrëveshjeje, i dhanë një vendim dhe secila i premtoi atij një shpërblim për vendimin në favor të saj, ai nuk zgjodhi fitoret dhe lavdinë që i premtoi Athena. , jo sundimi mbi Azinë, i premtuar nga Heroi, por dashuria e më të bukurës së të gjitha grave, e premtuar nga Afërdita.

Gjykimi i Parisit. Pikturë nga E. Simone, 1904

Parisi ishte i fortë dhe i guximshëm, por tiparet mbizotëruese të karakterit të tij ishin sensualiteti dhe feminiteti aziatik. Afërdita shpejt e drejtoi rrugën e tij drejt Spartës, mbreti i së cilës Menelaus ishte martuar me Helenën e bukur. Mbrojtësja e Parisit, Afërdita, ngjallte dashuri për të tek bukuroshja Elena. Paridi e mori atë natën, duke marrë me vete shumë thesare të Menelaut. Ishte një krim i madh kundër mikpritjes dhe ligjit të martesës. I ligu dhe të afërmit e tij, të cilët e pritën atë dhe Helenën në Trojë, pësuan dënimin e perëndive. Hera, një hakmarrëse për tradhtinë bashkëshortore, zgjoi heronjtë e Greqisë që të ngriheshin në mbrojtje të Menelaut, duke nisur Luftën e Trojës. Kur Elena u bë një vajzë e rritur dhe shumë heronj të rinj u mblodhën për ta joshur, babai i Elenës, Tyndareu, u betua prej tyre se të gjithë do të mbronin të drejtat bashkëshortore të atij që do të zgjidhej. Tani ata duhej ta përmbushnin atë premtim. Të tjerë iu bashkuan atyre nga dashuria për aventurën ushtarake, ose nga dëshira për t'u hakmarrë për një ofendim të bërë ndaj gjithë Greqisë.

Rrëmbimi i Elenës. Amfora atike me figurë të kuqe, fundi i shek. para Krishtit

Fillimi i Luftës së Trojës. Grekët në Aulis

Vdekja e Akilit

Poetët e mëvonshëm vazhduan historinë e Luftës së Trojës. Arktini i Miletit shkroi një poezi për bëmat e bëra nga Akili pas fitores ndaj Hektorit. Më e rëndësishmja prej tyre ishte beteja me Memnonin, birin rrezatues të Etiopisë së largët; prandaj poema e Arktinit u quajt “Etiopida”.

Trojanët, të dekurajuar pas vdekjes së Hektorit - thuhej në "Etiopian" - u gjallëruan me shpresa të reja kur mbretëresha e Amazonave, Penthesilea, erdhi nga Trakia për t'i ndihmuar, me regjimentet e luftëtarëve të saj. Akejtë u kthyen përsëri në kampin e tyre. Por Akili nxitoi në betejë dhe vrau Penthesilea. Kur i hoqi përkrenaren kundërshtarit që ra në tokë, u prek thellë kur pa se çfarë bukuroshe kishte vrarë. Thersites e qortoi ashpër për këtë; Akili e vrau shkelësin me një goditje me grusht.

Pastaj, nga lindja e largët, mbreti i etiopianëve, i biri i Aurora, më i bukuri i njerëzve, erdhi me një ushtri për të ndihmuar trojanët. Akili i shmangu betejës me të, duke ditur nga Thetis se shpejt pas vdekjes së Memnonit, ai vetë do të vdiste. Por Antiloku, i biri i Nestorit, mikut të Akilit, duke mbuluar të atin e persekutuar nga Memnoni, vdiq si viktimë e dashurisë së tij birësore; dëshira për t'u hakmarrë u mbyt në shqetësimin e Akilit për veten e tij. Lufta midis bijve të perëndeshave, Akilit dhe Memnonit, ishte e tmerrshme; Themis dhe Aurora e panë atë. Memnoni ra dhe nëna e tij e vajtueshme, Aurora, qau, e çoi trupin e tij në shtëpi. Sipas një legjende lindore, çdo mëngjes ajo ujit përsëri dhe përsëri djalin e saj të dashur me lot që bien në formën e vesës.

Eos mbart trupin e djalit të tij Memnonit. Vazo greke, fillimi i shekullit të 5-të para Krishtit

Akili i ndoqi me furi trojanët që iknin drejt portave Skean të Trojës dhe tashmë po hynte në to, por në atë moment një shigjetë e gjuajtur nga Parisi dhe e drejtuar nga vetë perëndia Apollo e vrau atë. Ajo e goditi atë në thembër, e cila ishte pika e vetme e pambrojtur e trupit të tij (nëna e Akilit, Thetis, e bëri të birin të paprekshëm duke e zhytur si foshnjë në ujërat e lumit nëntokësor Styx, por thembra, për të cilën ajo mbajti ai, mbeti i pambrojtur). Gjatë gjithë ditës akejtë dhe trojanët luftuan për të marrë trupin dhe armët e Akilit. Më në fund, grekët arritën ta çojnë trupin në kamp heroi më i madh Lufta e Trojës dhe armët e saj. Ajax Telamonides, një gjigant i fuqishëm, e mbajti trupin dhe Odiseu e ndaloi sulmin e Trojanëve.

Ajax nxjerr trupin e Akilit nga beteja. Vazo papafingo, ca. 510 para Krishtit

Për shtatëmbëdhjetë ditë dhe netë, Thetis, me Muzat dhe Nereidat, vajtoi djalin e saj me këngë kaq prekëse trishtimi sa perënditë dhe njerëzit derdhën lot. Në ditën e tetëmbëdhjetë, grekët ndezën një zjarr të mrekullueshëm mbi të cilin u vendos kufoma; Nëna e Akilit, Thetis, e nxori trupin nga flakët dhe e transferoi në ishullin Levka (Ishulli i Gjarprit, i shtrirë para grykave të Danubit). Atje, i përtërirë, ai jeton, përgjithmonë i ri dhe kënaqet me lojërat e luftës. Sipas legjendave të tjera, Thetis e transferoi djalin e saj në botën e krimit ose në ishujt e të Bekuarve. Ka edhe legjenda që thonë se Thetis dhe motrat e saj mblodhën eshtrat e djalit të saj nga hiri dhe i vendosën në një urnë ari pranë hirit të Patrokliut nën ato kodra artificiale pranë Hellespontit, të cilat ende konsiderohen si varret e Akilit dhe Patrokli u largua pas luftës së Trojës.

Filokteti dhe Neoptolemi

Pas lojërave të shkëlqyera të varreve për nder të Akilit, do të vendosej se kush ishte i denjë të merrte armën e tij: ajo t'u jepej më trimave të grekëve. Ky nder u pretendua nga Ajax Telamonides dhe Odysseus. Për gjyqtarë u zgjodhën të burgosurit trojanë. Ata vendosën në favor të Odiseut. Ajaksi e gjeti këtë të padrejtë dhe u mërzit aq shumë sa donte të vriste Odiseun dhe Menelaun, të cilët i konsideronte edhe armikun e tij. Në një natë të errët, ai doli fshehurazi nga tenda për t'i vrarë. Por Athena e goditi me një re arsyeje. Ajaksi vrau kopetë e bagëtive që ishin me ushtrinë dhe barinjtë e këtyre bagëtive, duke imagjinuar se po vriste armiqtë e tij. Kur konfuzioni kaloi, dhe Ajax pa se sa gabim kishte, u turpërua aq shumë sa u hodh mbi shpatën e tij me gjoks. E gjithë ushtria u pikëllua nga vdekja e Ajax-it, i cili ishte më i forti Heronjtë grekë pas Akilit.

Ndërkohë, falltarja trojane, Helen, e cila u kap nga akejtë, u tha atyre se Troja nuk mund të merrej pa shigjetat e Herkulit. Pronari i këtyre shigjetave ishte Filokteti i plagosur, i braktisur nga akejtë në Lemnos. Ai u soll nga Lesbos në kampin afër Trojës. I biri i perëndisë së shërimit, Asklepius, Machaon shëroi plagën e Filoktetit dhe ai vrau Parisin. Menelaus përdhos trupin e shkelësit të tij. Kushti i dytë i domosdoshëm për fitoren e grekëve në luftën e Trojës ishte pjesëmarrja në rrethimin e Neoptolemit (Pirros), djalit të Akilit dhe njërës prej vajzave të Likomedit. Ai jetonte me nënën e tij, në Skyros. Odiseu solli Neoptolemin, i dha armët e të atit dhe ai vrau heroin e bukur myzian Euripilin, i cili ishte djali i Heraklidit Telefit dhe motrës së Priamit, dhe u dërgua në ndihmë të Trojanëve nga nëna e tij. Akejtë tani mundën trojanët në fushën e betejës. Por Troja nuk mund të merrej për aq kohë sa mbeti në akropolin e saj, Pergam, faltorja që i ishte dhënë ish mbretit trojan Dardanus nga Zeusi - palladium (një imazh i Pallas Athena). Për të parë vendndodhjen, palladiumin, Odiseu shkoi në qytet, i maskuar si lypës dhe nuk u njoh në Trojë nga askush përveç Helenës, e cila nuk e tradhtoi sepse donte të kthehej në atdhe. Pastaj, Odiseu dhe Diomedi hynë fshehurazi në tempullin e Trojës dhe vodhën palladiumin.

kali i Trojes

Ora e fitores përfundimtare të grekëve në luftën e Trojës ishte tashmë afër. Sipas një legjende të njohur tashmë për Homerin dhe të treguar me detaje nga poetët e mëvonshëm epikë, mjeshtri Epey, me ndihmën e perëndeshës Athena, bëri një kalë të madh prej druri. Në të u fshehën më trimat e heronjve akeas: Diomedi, Odiseu, Menelau, Neoptolemi e të tjerë. Ushtria greke dogji kampin e tyre dhe lundroi për në Tenedos, sikur kishte vendosur t'i jepte fund luftës së Trojës. Trojanët që dolën nga qyteti e panë me habi kalin e madh prej druri. Heronjtë që u fshehën në të dëgjuan diskutimet e tyre se si të vepronin me të. Helen eci rreth kalit dhe thirri me zë të lartë udhëheqësit grekë, duke imituar zërin e secilës grua. Disa donin t'i përgjigjen asaj, por Odiseu i ndaloi ata. Disa trojanë thoshin se nuk mund t'u besohet armiqve dhe duhet të mbytet kalin në det ose ta djegë. Më këmbëngulësi nga të gjithë ishte prifti Laocoön, xhaxhai i Eneas. Por para syve të të gjithë njerëzve, dy gjarpërinj të mëdhenj u zvarritën nga deti, mbështillën unaza rreth Laocoön dhe dy djemtë e tij dhe i mbytën. Trojanët e konsideruan këtë një ndëshkim për Laocoon nga perënditë dhe ranë dakord me ata që thanë se ishte e nevojshme të vendosej kalin në akropol, t'ia kushtonte atë si dhuratë Pallas. Ky vendim u lehtësua veçanërisht nga tradhtari Sinon, të cilin grekët e lanë këtu për të mashtruar trojanët me sigurinë se kali synohej nga grekët si një shpërblim për palladiumin e vjedhur dhe se kur të vendosej në akropol, Troja do të të jetë i pathyeshëm. Kali ishte aq i madh sa nuk mund të tërhiqej zvarrë nëpër portë; Trojanët bënë një vrimë në mur dhe e tërhoqën zvarrë kalin në qytet me litarë. Duke menduar se lufta e Trojës kishte mbaruar, ata festuan të gëzuar.

Kapja e Trojës nga grekët

Por në mesnatë, Sinon ndezi një zjarr - një sinjal për grekët që prisnin në Tenedos. Ata notuan në Trojë dhe Sinon hapi derën e bërë në d Eos mbart trupin e kalit prej druri Memnon. Me vullnetin e perëndive, ka ardhur ora e vdekjes së Trojës, fundi i Luftës së Trojës. Grekët nxituan te Trojanët që festonin pa kujdes, therën, plaçkitën dhe, pasi plaçkitën, i vunë zjarrin qytetit. Priami kërkoi shpëtimin në altarin e Zeusit, por djali i Akilit, Neoptolem, e vrau në altar. Djali i Priamit, Deifobi, i cili u martua me Helenën pas vdekjes së vëllait të tij, Parisit, u mbrojt me guxim në shtëpinë e tij kundër Odiseut dhe Menelaut, por u vra. Menelaus e çoi Helenën te anijet, bukuria e së cilës çarmatosi dorën e tij, të ngritura për të goditur tradhtarin. E veja e Hektorit, Andromaka e vuajtur, iu dha nga grekët Neoptolemit dhe gjeti në një vend të huaj një fat skllav, që ia kishte parashikuar i shoqi në lamtumirën e fundit. Djali i saj Astyanax, me këshillën e Odiseut, u hodh nga muri nga Neoptolemi. Falltarja Kasandra, e bija e Priamit, e cila kërkoi shpëtimin në altar, u shkëput prej tij nga dora blasfemuese e Ajaksit të Vogël (djali i Oileusit), i cili përmbysi statujën e perëndeshës me një shtysë të furishme. Kasandra iu dha si plaçkë Agamemnonit. Motra e saj Poliksena u flijua mbi arkivolin e Akilit, hija e të cilit e kërkonte si pre për vete. Gruaja e mbretit trojan Priam Hekub, i cili i mbijetoi rënies së familjes mbretërore dhe mbretërisë. Ajo u soll në bregdetin e Trakëve dhe aty mësoi se kishte vdekur edhe djali i saj (Polydorus), të cilin Priami e kishte dërguar me shumë thesare para fillimit të luftës nën mbrojtje te mbreti thrakas Polimestor. O fati i ardhshëm Hekubet, pas luftës së Trojës, legjendat folën ndryshe; kishte një legjendë që ajo ishte kthyer në një qen; sipas një legjende tjetër, ajo u varros në bregun verior të Hellespontit, ku u shfaq varri i saj.

Fati i heronjve grekë pas luftës së Trojës

Aventurat e heronjve grekë nuk përfunduan me kapjen e Trojës: në rrugën e kthimit nga qyteti i pushtuar, atyre iu desh të përjetonin shumë telashe. Zotat dhe perëndeshat, altarët e të cilëve ata i përdhosën me dhunë, i nënshtruan fateve të rënda. Pikërisht në ditën e shkatërrimit të Trojës, në kuvendin e heronjve, të ngrohur me verë, pati, sipas Odisesë së Homerit, një grindje e madhe. Menelaus kërkoi të lundronte menjëherë në shtëpi dhe Agamemnoni donte të zbuste zemërimin e Athinës me hekatombe (duke sjellë disa flijime, secila nga njëqind qe) përpara se të lundronte. Disa mbështetën Menelaun, të tjerë mbështetën Agamemnonin. Grekët u grindën plotësisht dhe të nesërmen në mëngjes ushtria u nda. Menelau, Diomedi, Nestori, Neoptolemi dhe disa të tjerë hipën në anije. Në Tenedos, Odiseu, i cili lundroi me këta udhëheqës, u grind me ta dhe u kthye te Agamemnoni. Shokët e Menelaut shkuan në Eube. Prej andej, Diomedi u kthye në mënyrë të favorshme në Argos, Nestor në Pylos, lundroi i sigurt në qytetet e tyre Neoptolemus, Philoctetes dhe Idomeneo. Por Menelaus u kap nga një stuhi pranë Kepit shkëmbor Malea dhe u soll në bregdetin e Kretës, në shkëmbinjtë e të cilit u rrëzuan pothuajse të gjitha anijet e tij. Ai vetë u çua nga një stuhi në Egjipt. Car Polibus e priti përzemërsisht në Tebën egjiptiane me njëqind porta, i dha atij dhe Elenës dhurata të pasura. Bredhja e Menelaut pas Luftës së Trojës zgjati tetë vjet; ishte në Qipro, në Feniki, pa vendet e etiopianëve dhe libianëve. Pastaj perënditë i dhanë një kthim të gëzuar dhe një pleqëri të lumtur me Elenën përjetësisht të re. Sipas tregimeve të poetëve të mëvonshëm, Helen nuk ishte fare në Trojë. Stesichorus tha se Parisi vodhi vetëm fantazmën e Helenës; sipas tregimit të Euripidit (tragjedia "Helena"), ai mori një grua si Helenën, krijuar nga perënditë për ta mashtruar dhe Hermesi e transferoi Helenën e vërtetë në Egjipt, te mbreti Proteus, i cili e ruajti atë deri në fund të lufta e Trojës. Herodoti gjithashtu besonte se Helena nuk ishte në Trojë. Grekët mendonin se Afërdita fenikase (Astarte) ishte Helena. Ata panë tempullin e Astartës në atë pjesë të Memfisit ku jetonin fenikasit tirianë; ndoshta nga kjo lindi legjenda e jetës së Helenës në Egjipt.

Agamemnoni, në kthimin e tij nga Lufta e Trojës, u vra nga gruaja e tij, Klitemnestra, dhe i dashuri i saj, Aegisthus. Disa vjet më vonë, fëmijët e Agamemnonit, Oresti dhe Elektra, u hakmorrën rëndë nënës së tyre dhe Egisthus-it për babanë e tyre. Këto ngjarje formuan bazën për një cikël të tërë mitesh. Ajaksi i Vogël, duke u kthyer nga Troja, u vra nga Poseidoni për krenarinë e tij të padëgjuar dhe fyerjen blasfemuese ndaj altarit gjatë kapjes së Kasandrës.

Odiseu pësoi më shumë aventura dhe vështirësi kur u kthye nga Lufta e Trojës. Fati i tij dha temën dhe komplotin për të madhin e dytë