Kijevska Rus je u velikoj meri dugovala svoju veličinu Jaroslavu Mudrom. Ovaj izuzetni princ vladao je državom skoro 40 godina i učinio Rusiju jednom od najmoćnijih i najutjecajnijih zemalja u Evropi. Posmrtni ostaci princa ležali su u sarkofagu u Kijevu do sredine 20. vijeka, nakon čega su misteriozno nestali. Gdje su nestali i ko je umiješan u glasni nestanak?

Novine umjesto princa

U 20. veku sahrana Jaroslava Mudrog otvarana je nekoliko puta. Prvi se dogodio 1936. godine, drugi i treći 1939. i 1964. godine. Prilikom prve obdukcije, pored muških kostiju, u sarkofagu su pronađeni i fragmenti skeleta žene i djeteta.
Autentičnost posmrtnih ostataka Jaroslava Mudrog nije izazvala sumnje među naučnicima: otkrili su da je kostur pripadao hromom čovjeku koji je umro u dobi od oko 70 godina. Ženski ostaci, primijetili su istraživači, vjerovatno su pripadali njegovoj supruzi Ingigerdi. Ali tada se nije moglo utvrditi pripadnost dječjih kostiju.
Prava senzacija čekala je naučnike tokom četvrte obdukcije, održane 2009. godine. Kakvo je bilo iznenađenje istraživača kada su u sarkofagu pronašli sovjetske novine iz 1964. požutjele s vremena na vrijeme.
Ali naučnike je čekalo još jedno, mnogo neprijatnije iznenađenje: genetsko ispitivanje je pokazalo da se u sarkofagu nalaze samo ženske kosti, štaviše, pripadale su ljudima koji su živeli sa razlikom od hiljadu godina. Jedan skelet je staroruski, drugi je vjerovatno skitski.

Nadbiskupova prevara

Gdje su nestali ostaci i ko ih je ukrao? Naučnici su dugo razmišljali o ovom pitanju, sve dok se nisu sjetili da je još u perestrojci jedan od bivših zaposlenika lokalnog istorijskog muzeja, koji je kasnije emigrirao u Sjedinjene Države, posjetio Kijev. Zvala se Nina Bulavitskaya. Ona je rekla da su posmrtni ostaci Mudrih odneseni iz Kijeva u jesen 1943. nemačke trupe napustio grad.
Zajedno s nacistima, Kijev su napustili i neki predstavnici Ukrajinske grkokatoličke crkve. Jedan od njih - arhiepiskop Nikanor - uzeo je mošti Jaroslava Mudrog iz Katedrale Svete Sofije, a sa sobom je pored posmrtnih ostataka poneo i čudotvornu ikonu Svetog Nikole Mokrog. Ova verzija je najčešća.
Ali dalji iskazi svjedoka se razilaze. Prema jednom izvoru, među Nikanorovim saučesnicima bio je i Paul von Denbach, pukovnik njemačke žandarmerije. Navodno je trebao da dostavi kutiju s ostacima Mudrih i čudotvornu ikonu u ešalon koji je napuštao Kijev. Ali pukovnik je zakasnio i kolona je napustila grad bez moštiju kneza.

Put na zapad

Drugi su tvrdili da su saučesnici pristali da napuste Kijev na različite načine, a pukovnik bi prenio mošti nadbiskupu već u Varšavi. Međutim, Nikanor se nije pojavio u dogovoreno vrijeme, nakon čega ih je fon Denbah, koji je bio u gubitku, predao Paladiju, arhiepiskopu Ukrajinske pravoslavne crkve.
S približavanjem sovjetskih trupa odlazi u Njemačku, a nakon rata seli se u Sjedinjene Države, gdje predaje mošti ukrajinskom svešteniku u New Yorku Ivanu Tkachuku. Navodno umire 1990. godine, a prinčevim posmrtnim ostacima se potpuno gube tragovi.
Međutim, većina istraživača i dalje vjeruje da Tkachuk nije umiješan u nestanak moštiju Mudrih, a sami posmrtni ostaci se još uvijek čuvaju u crkvi Presvetog Trojstva u Bruklinu u New Yorku.
Inače, Kijev je u više navrata dobijao zahteve da se razjasni sudbina moštiju. Ali, predstojnik Ukrajinske pravoslavne crkve u Sjedinjenim Državama, mitropolit Antonije, čak je izjavio da u Sjedinjenim Državama nema nikakvih ostataka princa.

U priči o nestanku moštiju Jaroslava Mudrog sve se više proučava "američki trag". Postoji verzija da su tokom Velikog domovinskog rata posmrtni ostaci princa tajno izneseni iz Kijeva, a preko Evrope su stigli u SAD, prenosi Sedmitsa.Ru.

U Crkvi Svete Trojice u Bruklinu ne poriču da do njih seže trag Jaroslava Mudrog. Protojerej Vladimir rado pokazuje svetinje koje su tokom Drugog svetskog rata prenete preko okeana. Ova nadstrešnica (šator na stubovima), ugrađena u unutrašnjost hrama u vidu kneževskog šlema, podignuta je 40-ih godina prošlog veka. U to vrijeme, prema Kijevu, mošti kneza Jaroslava Mudrog ušle su u Sjedinjene Države. Ali u grobnici, pod drevnim lampama, nisu pohranjeni ostaci Jaroslava Vladimiroviča, već zlatom izvezen pokrov, koji je iznesen iz Rusije tokom rata. Iguman priznaje: ako je princ prisutan u ovom hramu, to je isključivo duhovno.

"Prvi put se susrećem sa ovom teorijom da imamo te relikvije. Zadovoljan sam. Ovdje nema fizičkog prisustva Jaroslavljevih moštiju, ali osjećamo duhovno prisustvo Jaroslava Mudrog, jer se više od 100 godina razvijao ruski ili slovenska kultura je nastavljena na ovom mestu, na početcima na kojima je stajao Jaroslav Mudri“, kaže protojerej Vladimir Aleksejev, rektor crkve Svete Trojice u Bruklinu.

Kada se u Kijevu otkrije gubitak - u sarkofagu u Katedrali Svete Sofije nema princa, čak ni muškarca, kostur pripada ženi, tačnije dvoje, a živjeli su u različitim epohama - prisjećaju se članka autora Mitropolit Ilarion Agienko, koji je prvi ukazao: posmrtni ostaci su ukradeni. Budući da je poklopac sarkofaga dvije tone, kada je podignut, istoričari pouzdano znaju.

Posmrtne ostatke kneza proučavao je 1939. akademik Gerasimov, ali s početkom Velikog domovinskog rata pepeo nestaje i, kako je Kijev sada siguran, transportuje se u Sjedinjene Države preko Poljske i Njemačke. Na to ukazuje crkvena svetinja - ikona Svetog Nikole "Mokri", koja u isto vrijeme i istim putem stiže od Katedrale Svete Sofije u Kijevu do hrama u Njujorku.

„Logično je pretpostaviti da ako je ikona iznesena zajedno sa posmrtnim ostacima kneza Jaroslava, onda oni moraju biti negde u paru u istoj prostoriji ili sa istom osobom“, rekao je zamenik generalnog direktora Nacionalne Sofije Kijev. Rezerva Irina Margolina.

Ikona Svetog Nikole nalazi se u hramu Ukrajinske crkve, koji je sada u popravci. Župa se zgura u zgradi bivšeg suda, tamo je zabranjeno fotografisanje, a odbijaju da razgovaraju o sudbini pepela Jaroslava Mudrog. U obližnjoj crkvi Svete Trojice u Bruklinu, rektor ponovo pita: "Je li bilo ostataka?"

"Ako trezveno pogledamo ovu situaciju, onda zamislite koliko je dugo živio Jaroslav Mudri, koliko je godina prošlo od kada je sahranjen. Šta bi moglo ostati u ovoj klimi?" pita rektor bruklinskog hrama.

O posmrtnim ostacima Jaroslava, kneza Kijevskog, u najuticajnijoj i najbrojnijoj pravoslavnoj zajednici u sjeverna amerika Ništa se ne zna, priznaje protojerej Viktor, jer su mošti svetinja koja ne može a da se ne osjeti. Broj crkvenih relikvija koje su odnesene u Sjedinjene Države u 20. vijeku je neprocjenjiv: zato su mnoge od njih i preživjele.

„Evo ikone koja je iznesena iz Rusije u prvoj emigraciji“, – pokazuje rektor katedrale Svetog Jovana Krstitelja u Vašingtonu Viktor Potapov.

Istoričari su došli iz Kijeva u Njujork, pokušavajući da uđu u trag posmrtnim ostacima Jaroslava Mudrog, ali istorijska hipoteza nije potvrđena: ili je netačna, ili novi vlasnici relikvija ne žele da ih vrate.

Detalj koji izmiče tragačima za posmrtnim ostacima velikog kijevskog kneza, u vreme kada njegov pepeo nestaje iz Kijeva, odnosno sredinom 20. veka, Jaroslav Mudri nije poštovan kao svetac, nije kanonizovan , odnosno nije kanonizovan. Desilo se to tek 2004. godine. Stoga, vrijedi li tražiti njegove mošti u bogatim grobnicama u pravoslavnim crkvama Amerike? Umjesto toga, njegov pepeo se nalazi u muzejskim trezorima ili na crkvenom dvorištu, ako su posmrtni ostaci Jaroslava Mudrog zaista prešli Atlantski ocean.

U Nacionalni rezervat Sofija Kijevska stiglo je pismo iz SAD-a, čiji autor daje informacije o lokaciji pepela princa

— Amerikanac Loy Jones mi je poslao pismo e-mailom, u kojem govori o razgovoru sa sveštenicima jedne od pravoslavnih crkava u Americi (koja nije navedena u pismu),- kaže vodeći istraživač Nacionalnog rezervata "Sofija Kijev" kandidat istorijskih nauka Irina Margolina. — Sveštenici su rekli Džonsu da se posmrtni ostaci kneza Jaroslava Mudrog čuvaju u crkvi u kojoj služe. Imamo razloga vjerovati u to mi pričamo o crkvi Svete Trojice. Ona je unutra Njujork u oblasti Bruklina. Činjenica je da nas je potraga za pepelom princa, koja je započela prije skoro sedam godina, dovela do ovog hrama. Pripada Ukrajinskoj autokefalnoj crkvi. Nažalost, 2010. godine sveštenici crkve Svete Trojice prekinuli su kontakte sa predstavnicima Ukrajine, navodeći činjenicu da su u našoj zemlji na vlast došle proruske snage.

- Do 2009. godine bili smo sigurni da pepeo Jaroslava Mudrog počiva u Katedrali Svete Sofije u kamenom sarkofagu, jer je to zabeleženo u zvaničnim dokumentima (tačnije, u kopijama koje smo imali na raspolaganju),– rekao je prošlog utorka na okrugli stol posvećena potrazi i povratku posmrtnih ostataka kneza, Generalni direktor Nacionalnog rezervata "Sofija Kijev" Nelja Kukovalskaja. — Da u sarkofagu nema kostura Jaroslava, saznali smo tokom planirane certifikacije muzejskih predmeta. Prije otvaranja mramorne grobnice, napravili su opsežan plan za proučavanje ostataka. Prije toga, proučavani su još 1939. godine. Planirali smo da to ponovimo, jer je nauka od tada otišla daleko naprijed. Konkretno, namjeravali su provesti genetske studije, kako bi razjasnili u kojoj dobi je princ umro.

Prema dokumentima, u sarkofagu se nalazio pepeo dvoje ljudi - princa i žene (vjerovatno njegove supruge, švedske princeze Ingigerde). Ali tamo smo našli samo jedan kostur. Studija je pokazala da ne pripada Jaroslavu Mudrom. Napominjem da su svi radovi obavljeni na račun donacija mecena, a uključeni naučnici nisu tražili honorare.

*Ova fotografija je snimljena u Katedrali Svete Sofije 2009. godine prilikom otvaranja sarkofaga. U rukama Nelje Kukovalske, odatle izvađena kutija u kojoj su, prema dokumentima, bili posmrtni ostaci kneza Jaroslava. Ali nisu bili tamo (fotografija Sergeja Tušinskog, FAKTI)

Kada je komisija Sofijskog rezervata prvi put otvorila sarkofag 1936. godine, unutra su bila dva skeleta, kosti su bile pomešane. Specijalisti su ih fotografisali, sastavili odgovarajuće papire. Tri godine kasnije, grobnica je ponovo otvorena kako bi se posmrtni ostaci poslali na istraživanje u Lenjingrad, u Institut za etnografiju i antropologiju. Njegovi zaposleni Wolf Ginzburg i Dmitry Rokhlin tada su došli do zaključka da je pepeo tog čovjeka pripadao knezu Jaroslavu. Razlog za ovakav zaključak je da je čovjek čiji su kostur proučavali ranjen u borbi u glavu i nogu, šepao je i umro u dobi od oko 65-70 godina. Ovi podaci odgovaraju podacima o Jaroslavu Mudrom, koje su istoričari izvukli iz pisanih izvora. Poznati antropolog i vajar Mihail Gerasimov napravio je njegov skulpturalni portret na osnovu lobanje princa, koji je kasnije postao nadaleko poznat (nalazi se u katedrali Svete Sofije).

* Rekonstrukcija lica Jaroslava Mudrog, koju je od njegove lobanje izradio poznati vajar i antropolog Mihail Gerasimov

Mislili smo da ostaci iz Lenjingrada možda nisu vraćeni. Otišao sam u Sankt Peterburg u nadi da ću pronaći informacije koje će mi pomoći u potrazi. Institut za etnografiju i antropologiju nije imao dokumente o istraživanju kneževog pepela. Direktor ovoga naučni centar rekao da su verovatno izgubljeni tokom opsade Lenjingrada. Postojala je nada da se neke informacije nalaze u arhivi Istraživačkog instituta i Muzeja antropologije u Moskvi državni univerzitet nazvan po Lomonosovu. Ali ni tu ništa nije pronađeno.

Kasnije su u Kijevu, ipak, pronašli akte o vraćanju posmrtnih ostataka iz Lenjingrada u Sofijski muzej. Prema dokumentima, nakon rata, 1964. godine, u sarkofag je postavljena drvena kutija sa pepelom. Tu su spušteni i originalni dokumenti koji se odnose na sadržaj grobnice, kao i novine tog perioda. Sve je to zvanično dokumentovano, pa smo bili sigurni da je knez Jaroslav sahranjen u sarkofagu.

- Kada se ispostavilo da postoji kostur druge osobe (kako su studije pokazale, pripadao je krupnoj ženi koja se cijeli život bavila teškim fizičkim radom), obratili smo se poznatom članku mitropolita Ilariona (Ivan Ogienko), objavljenom u Kanadi 1954. godine,- On prica Irina Margolina. — Kaže da su, kada su trupe nacističke Nemačke napustile Kijev, ikona Nikolaja Mokrog iz XI veka i posmrtni ostaci Jaroslava Mudrog izneti iz Katedrale Svete Sofije. Znali smo da se ikona nalazi u jednoj od pravoslavnih crkava u Sjedinjenim Državama. Ali sumnjali su u kostur Jaroslava. Smatrali su da se poštovani mitropolit prevario. Ali kada se ispostavilo da pepela princa nema u sarkofagu, Ilarionovu poruku su shvatili ozbiljno.

*Ova slika Svetog Nikole Mokrog je prva čudotvorna ikona Kijevske Rusije. Do 1943. bio je u Kijevu u katedrali Svete Sofije

- Upoznat sam sa predstavnicima starije generacije ukrajinske dijaspore u Sjedinjenim Državama, zamolio sam ih da pomognu u raspletu priče o nestanku posmrtnih ostataka princa, - On prica Direktor Centra za istraživanje istorijskog i kulturnog nasleđa Ukrajine Sergej Kot. — Oni su vršnjaci ljudi koji su imali informacije o tome kako su čudotvorna ikona Nikole Mokrog i posmrtni ostaci kneza Jaroslava završili u Americi.

- Nekoliko Amerikanaca ukrajinskog porijekla odazvalo se molbi za pomoć- nastavlja Irina Margolina. — Tako smo 2010. primili pismo iz Sjedinjenih Država od Mihaila Geretsa. Preneo je priču svog prijatelja Vjačeslava Višnjevskog: u jesen 1943. godine, neposredno pre oslobođenja Kijeva, arhiepiskop Nikanor je hteo da ponese sa sobom u inostranstvo neke od svetinja katedrale Svete Sofije, ali mu okupacione vlasti nisu dozvolile uradi ovo. Zatim je zamolio njemačkog oficira Paula von Denbacha da iznese čudotvornu ikonu Nikole Mokrog, pepeo kneza Jaroslava i lične stvari arhiepiskopa. Dogovorili smo se da oficir sve to preda svešteniku u Varšavi. Međutim, kada je von Denbach donio svetinje u glavni grad Poljske, Nikanora više nije bilo. Tada je oficir pronašao nadbiskupa Paladija i dao mu ikonu i kutiju sa posmrtnim ostacima. Paladijum ih je prvo odveo u Nemačku, a zatim u SAD. U Njujorku je mošti predao drugom svešteniku, ocu Ivanu Tkačuku. Živio je na Menhetnu, i držao posmrtne ostatke princa... ispod svog kreveta. Tkachuk je davno umro. Obe njegove ćerke su se udale, a gde su sada nije poznato.

U sljedećem pismu Mihail izvještava da se posmrtni ostaci princa mogu nalaziti tamo gdje se nalazi ikona Nikole Mokrog - u New Yorku, u crkvi Svete Trojice. Otišao je tamo, pitao sveštenika Vladimira Vronskog o kostima Jaroslava, ali ništa nije rekao.

- 2010. godine otišao sam u Njujork u nadi da ću pronaći posmrtne ostatke princa- nastavlja Nelya Kukovalskaya. — Uspio sam razgovarati u Americi sa 90-godišnjom Ninom Bulavitskaya, koja je 1941-1943 bila sekretarica Oleksa Povstenka, koji je za vrijeme nacističke okupacije bio direktor prirodnog rezervata Sofija Kijev. Bulavitskaya je, kao i Povstenko, otišla u Sjedinjene Države kako ne bi postala žrtva sovjetske represije. Sagovornica je rekla da je za vreme Gorbačovljeve perestrojke došla u Kijev kao turista, posetila Katedralu Svete Sofije i obavestila osoblje našeg rezervata o relikvijama koje su završile u Sjedinjenim Državama. Nažalost, njene riječi su ignorisane.

Kada sam došao u konzistoriju (ustanovu pod biskupom za upravljanje eparhijom), arhiepiskop Antonije je rekao: „Ne tražite mošti, znam gdje su. Kasnije ćemo vam ih pokazati." Ništa više nije rekao i nije bilo sasvim pristojno pitati. Onda sam zamolio nadbiskupa da me ponovo primi. Razgovor je započeo zloglasnim Harkovskim sporazumom(dokument između Ukrajine i Rusije o pitanjima boravka Crnomorska flota RF na teritoriji naše zemlje, potpisan 21.04.2010. — Auth.). Nadbiskup je rekao: "O čemu možete pričati ako su ljudi koji potpisuju takve sporazume došli na vlast u vašoj zemlji".

Ukrajinski ambasador u Sjedinjenim Državama Oleh Šamšur došao je u Njujork iz Vašingtona da pokuša da razgovara sa mitropolitom Danilom i arhiepiskopom Antonijem o stvari koja me zanima. Ali rekli su mu da ne govore dobro ukrajinski, iako nisu.

Nisam odustao: pronašao sam crkvu Svete Trojice u oblasti Bruklina, u kojoj se nalazi čudotvorna ikona Nikole Mokrog i, verovatno, posmrtni ostaci kneza Jaroslava. Stigao sam u crkvu u nedelju rano ujutru, zatekao službu koju je vodio nastojatelj hrama Vladimir Vronski sa svojim sinom. U knjizi mitropolita Bolkhovitinova, objavljenoj 1825. godine, dat je detaljan opis čudotvorne ikone Nikolaja Weta. Uvjerio sam se da ovaj opis u potpunosti odgovara ikoni koja se nalazi u crkvi Svete Trojice. Nažalost, rektor hrama je napustio razgovor o posmrtnim ostacima Jaroslava Mudrog.

*Crkva Svete Trojice u Njujorku pripada Ukrajinskoj autokefalnoj pravoslavnoj crkvi u SAD

- U januaru 1943. zemlje antihitlerovsku koaliciju potpisali Londonsku deklaraciju o vraćanju kulturnih dobara državama, bez obzira na razloge zbog kojih su iznesena tokom rata, - komentira situaciju Sergej Kot. — Na osnovu ovog i niza drugih međunarodnih dokumenata, naša zemlja može pokrenuti pregovore sa Sjedinjenim Državama o vraćanju čudotvorne ikone Nikole Mokrog i moštiju kneza. Ali morate biti spremni na činjenicu da cilj neće biti moguće uskoro postići. Jasna ilustracija ovoga je priča o pskovskim relikvijama. Tokom Drugog svetskog rata, sveštenici su evakuisali drevna crkvena svetišta iz Pskova u Sjedinjene Američke Države. Vlasti bivšeg SSSR-a nisu uspjele osigurati njihov povratak. Pitanje je riješeno tek prije nekoliko godina zbog činjenice da su se svećenici Rusije i Sjedinjenih Država mogli međusobno dogovoriti.

Istorija pskovskih moštiju pokazuje da crkva treba da bude uključena u pregovore o povratku svetinja katedrale Svete Sofije. Trebalo bi biti maksimalno delikatno kako se ne bi uvrijedila osjećanja Ukrajinaca u dijaspori: oni koji su iznijeli relikvije iz Kijeva vjerovali su da ih spašavaju od staljinističkog režima. Inače, već spomenuti Oleksa Povstenko spasio je Katedralu Svete Sofije od uništenja. Prvi put se to dogodilo 1941. godine, prije nego što je Kijev predat nacistima. Saperi NKVD-a stigli su sa dvije tone eksploziva da miniraju hram. Tražili su da ih Povstenko otprati do podruma. Prevario je obezbjeđenje rekavši da nema podruma. Pokazao na pod od livenog gvožđa, rekao: "Ako hoćeš - izdubi". Saperi nisu imali vremena, pa su minirali jednu od obližnjih kuća. Tokom okupacije, nacisti su odlučili da dignu svetinju u zrak. Povstenko je imao prijatelja Nemački oficir, koji je učestvovao u sastavljanju popisa ukrajinskih kulturnih vrijednosti za njihov izvoz u Njemačku. Ovaj Nijemac je u hram doveo oficira od kojeg je ovisila sudbina katedrale, pokazao mu sliku obrnute svastike (nalazi se na gornjem dijelu zidova iza Kraljevskih vrata) i upitao: „Hoćeš li zaista uništiti dokaz arijevskog prisustva u Kijevu prije 1000 godina?” Dodaću da su tokom povlačenja iz Kijeva sovjetski saperi minirali Vladimirsku katedralu. Srećom, preživio je.

Za Ukrajinsku autokefalnu pravoslavnu crkvu SAD, čudotvorna ikona Nikole Mokrog i mošti Jaroslava Mudrog (on je kanonizovan) su najvrednije relikvije, pa joj neće biti lako da se rastane od njih.

Logično je da počnemo od postavljanja pitanja restauracije ikone, jer je to potrebno ovoj drevnoj slici. Ponudite da se restauracija izvrši u Kijevu, uz jasne garancije njenog povratka u New York. Moći će se razgovarati, na primjer, o zamjeni ikone za kopiju i vraćanju moštiju kada se između strana uspostavi odnos istinskog povjerenja.

„Danas, kada Ukrajina pati od agresije neprijatelja, kada je ukrajinskom narodu potrebna zaštita, ove drevne svetinje će biti amajlije naše domovine. Svečani povratak moštiju biće veliki događaj koji će podržati našu borbu za mir i nezavisnost., - napominje Irina Margolina.

Sin Vladimira I Svjatoslaviča, Jaroslav Vladimirovič vladao je više od 40 godina (u Rostovu, Novgorodu i Kijevu). Posjeduje stvaranje "Ruske istine", osnivanje Kijevo-Pečerske lavre i mnoge druge zasluge, za koje je knez dobio ime "Veliki". Posmrtni ostaci ove izuzetne ličnosti dugo su se čuvali u Svetoj Sofiji Kijevskoj, koja je pre mnogo godina pretvorena u nacionalni muzej-rezervat.

Princ nije sam u sarkofagu

Jaroslav Mudri je nastavio gradnju crkve Svete Sofije nakon svog oca. U njemu je princ sahranjen 1054. godine. Sarkofag sa ostacima je otvoren 1936. godine, ali su u grobnici bile i ženske i dječje kosti. Zamjenica direktora Sofije Kijevske Irina Margolina rekla je da su u to vrijeme rađene brojne studije koje su potvrdile da se u sarkofagu nalazi Jaroslav Mudri.

Naučnici sa Lenjingradskog instituta za etnografiju i antropologiju otkrili su da je prvi skelet pripadao hromom čovjeku starom oko 70 godina. To je bio Jaroslav Mudri. Ženski skelet je, vjerovatno, pripadao njegovoj supruzi Irini. Nije bilo moguće samo utvrditi kakva je beba sahranjena sa ovim ljudima.

Rat je učinio svoje

Početkom Drugog svetskog rata mošti vladara Kijeva prevezene su u Lenjingrad kako nacisti ne bi dobili svetu relikviju. Vraćena je u Sofiju 1940. Kosti su bile pohranjene u maloj drvenoj kutiji. Nije odmah stavljen u sarkofag. Za podizanje kamene ploče teške dvije tone bila je potrebna posebna oprema. Neko vrijeme su ostaci u toj istoj kutiji samo ležali na polici u skladištu.

Godine 1964. osoblje muzeja je odlučilo očistiti sarkofag. Mošti su postavljene na svoje mesto. Ali mnogo godina kasnije, nakon Perestrojke, ispostavilo se da su kosti pohranjene u grobnici bile samo ženske. Vjerovatno su to samo ostaci princeze Irine koji su prvobitno ležali s moštima Jaroslava Mudrog. Posljednji iz Sofije su nestali. Još uvijek je misterija da li se to dogodilo tokom vojnih putovanja ili poslije.

Američka verzija

Prema riječima Nine Bulavitske, mošti Jaroslava su sada u Sjedinjenim Državama. Tokom rata, ova žena je radila kao sekretarica direktora Sofije Kijevske Oleksa Povstenka. Ona je rekla da je tada mošti velikog kneza iz groba uzeo arhiepiskop Ukrajinske autokefalne crkve Nikanor. Uzeo je relikviju iz Sovjetski savez uz pomoć njemačkog žandarma.

U Poljskoj je Nikanor predao posmrtne ostatke Jaroslava Mudrog drugom svešteniku ukrajinskog porijekla, episkopu Paladiju. Potonji je zajedno sa Povstenkom, koji je pobjegao iz Ukrajine, prevezao sveti teret u Njemačku. Nakon rata prešao je u ruke drugog svetog oca, Ivana Tkachuka, koji je emigrirao u Sjedinjene Države, ponijevši sa sobom mošti kneza.

Prema riječima Irine Margoline, oni se zaista mogu čuvati u pravoslavnoj crkvi Svete Trojice koja se nalazi u Bruklinu. Direktor Sofije Kijevske uputio je upit u vezi sa takvom mogućnošću arhiepiskopu Ukrajinske pravoslavne crkve u Sjedinjenim Državama Antoniju. Potonji je kategorički negirao mogućnost pronalaska moštiju Jaroslava Mudrog u Sjedinjenim Državama. Gde su oni zaista, niko do sada ne zna.

U glavnom gradu Ukrajine, lokalni istraživači, otvorivši kriptu u katedrali Svete Sofije, u kojoj počiva pepeo Jaroslava Mudrog, bili su iznenađeni neočekivanim nalazom.

Naučnici su tamo pronašli broj lista "Pravda" od 9. aprila 1964. godine. Hruščov je govorio o širenju novina. Publikaciju su, prema mišljenju stručnjaka, napustili antropolozi iz doba kasnog "odmrzavanja".

U međuvremenu, trenutna istraživanja sahrane vrše se na inicijativu ukrajinskog predsjednika Viktora Juščenka. Naučnici namjeravaju otkriti tajnu groba Jaroslava Mudrog i otkriti ko je sahranjen s njim. Godine 1939. antropolozi su otkrili da su pored Jaroslava u sarkofagu sahranjeni i drugi ljudi.

Ovoga puta naučnici namjeravaju saznati uz pomoć DNK ispitivanja.

Do juče, 10. septembra, sarkofag sa posmrtnim ostacima Jaroslava Mudrog otvaran je tri puta: dva puta prije rata i ponovo poslije - 1964. godine. Zatim su obavljena antropometrijska istraživanja posmrtnih ostataka kneza, utvrđena je njegova približna visina - oko 175 cm, a poznati sovjetski antropolog Gerasimov rekonstruirao je portret Jaroslava Mudrog iz njegove lubanje.

Yaroslav Vladimirovich , rođen oko 978. - umro 20. februara 1054. u Vyshgorodu. Knez od Rostova (987-1010), knez od Novgoroda (1010-1034), Veliki vojvoda Kijevski (1016-1018, 1019-1054).

Yaroslav Vladimirovich - sin krstitelja Rusije, princa Vladimira Svjatoslaviča (iz porodice Rurik) i poločke princeze Rognede Rogvolodovne, u krštenju je imao ime George (ili Jurij - kasniji oblik imena George, rasprostranjenog u staroruskom jeziku, u XI-XII veku izgledao je kao Gyurga).

Za života svog oca, dobio je Novgorod u kontrolu. Vladajući njime, Jaroslav je morao plaćati Kijevu 2.000 srebrnih grivna godišnje. Godine 1014., osjećajući se dovoljno snažnim, Jaroslav je odbio da plati ovaj danak. Njegova želja se poklopila sa željom Novgorodaca, koji su uvijek bili opterećeni ovisnošću o Južnoj Rusiji i nametnutim haračima. To je izazvalo oštro nezadovoljstvo oca Jaroslava, koji je počeo da okuplja vojsku kako bi kaznio buntovnog sina. Smrt velikog kneza Vladimira Svjatoslaviča spasila je Jaroslava od sukoba sa ocem.

Nakon Vladimirove smrti, počela je žestoka međusobna borba za presto Kijeva. Najstariji Vladimirov sin, Svyatopolk, izdajnički je ubio svoju braću Borisa, Gleba i Svjatoslava, i po cenu krvi braće postao je veliki knez Kijeva.

Planovi Svyatopolka, kojeg su ljudi prozvali Prokletnici, uključivali su i eliminaciju Jaroslava. Dobivši vest od sopstvene sestre Predslave o namerama Svjatopolka, Jaroslav je sa Novgorodcima i Varjazima otišao u Kijev. Kod Lubecha, nakon tromjesečnog sukoba, Jaroslav je pobijedio Svyatopolka, koji je uspio pobjeći pod zaštitom svog tasta, poljskog kralja Boleslava Hrabrog.

Godine 1018. vojska Boleslava i Svyatopolka napala je rusku zemlju i približila se Kijevu. Nakon kratke opsade, Kijev je pao. Jaroslav je u Novgorodu okupio novu vojsku Varjaga i novgorodskih milicionera i ponovo se preselio u Kijev kako bi povratio stol velikog kneza i kaznio "bogohulnika-bratoubicu". Odlučujuća bitka između Jaroslava i Svyatopolka odigrala se na rijeci Alti (1019.), gdje je Svyatopolk poražen. Postavši kijevski veliki knez, Jaroslav je ušao u borbu sa svojim drugim bratom - Mstislavom, knezom Tmutrakanom. Godine 1023. Mstislav je napao Jaroslavove posjede. Rat je trajao tri godine. Godine 1025., zajedničkim dogovorom, Mstislavu je ustupljena cijela lijeva obala Dnjepra, a Černigov je postao glavni grad njegove kneževine. Nakon podjele posjeda između braće, uspostavljen je trajni mir.

Kasnije je Jaroslav obnovio integritet staroruske države.

U narodu je veliki knez Jaroslav Vladimirovič dobio nadimak Mudri. S pravom se smatra velikim prosvetiteljem Rusije. Osnovao je prvu javnu školu u Novgorodu i postavio temelje za biblioteku velikog kneza. Kao zakonodavac, Jaroslav je naredio da se zapiše prvi skup građanskih zakona - "Ruska istina". Pod Jaroslavom Mudrim osnovana je Kijevsko-pečerska lavra, koja je postala centar letopisnog pisanja u Rusiji, a prvi put u istoriji ruskog pravoslavlja ukazom kneza izabran je mitropolit, nezavisno od patrijarha Konstantinopolj. Postali su Ilarion, veliki drevni ruski pisac, jedan od osnivača ruske književnosti.

Veliki knez Jaroslav Vladimirovič Mudri, okružen poštovanjem i narodnom ljubavlju, umro je mirno 20. februara 1054. Njegov pepeo počiva u kijevskoj katedrali Svete Sofije.

Naučnici su odlučili da uznemire pepeo Jaroslava Mudrog. Iz kripte u Svetoj Sofiji Kijevskoj dobiće hrastov kovčeg, u kojem su sahranjeni posmrtni ostaci kneza, pod kojim je Kijevska Rus postala poznata širom Evrope.

Da se najnovijim tehnikama otkrije tajna koja muči umove istoričara dugi niz godina: ko je sahranjen sa Jaroslavom? U januaru 1939, kada zadnji put otvorio grobnicu, ispostavilo se da su u njoj, zajedno sa kostima princa, zakopani kostur žene i lobanja muškarca. A 1939. počeo je svjetski rat...

Šest radnika postavilo je oko najstarijeg (oko hiljadu godina!) sarkofaga u šumi. Ispod poklopca od dvije tone bili su zabijeni kolci, da bi se poklopac mogao ručno pomicati uz pomoć vitla.

Šef istraživanja, šef naučno-istorijskog odeljenja rezervata, doktor istorijskih nauka Nadežda Nikitenko rekla je da je Jaroslavljev grob već tri puta otvaran - u strašnim godinama 1936. i 1939. godine, kao i 1964. godine. , sam pepeo je iznesen tek 1939. godine. Antropolozi iz Lenjingrada napravili su dva skeleta od kostiju - muški i ženski. S prvim nije bilo problema - odgovarao je hroničnim opisima Jaroslava Mudrog u pogledu visine, starosti i posebnih znakova. Ali ženski kostur postao je velika misterija za naučnike! Do određenog vremena vjerovalo se da pripada Jaroslavovoj ženi - Ingerdi. Ali dokazano je da njen pepeo počiva u Sofiji Novgorodskoj! Prema drugoj verziji, Sofijin zaštitnik može biti žena. Sudeći po tome što u grobnici nisu pronađeni dragulji, prinčev grob je mogao biti opljačkan.

“Skelet pripada ženi od oko 50 godina. Ali glava je muška! Moguće je da je ovo lobanja Vsevoloda - sina Jaroslava, a ženski kostur se pojavio tamo nakon još jedne pljačke. Otkrivanje ko su Jaroslavovi "komšije" jedan je od glavnih zadataka - kaže Nadežda Nikitenko. “Istraživanje će biti sprovedeno na DNK.”

Sarkofag Mudrih je takođe obavijen velom misterije. Vjerovatno je napravljen u Vizantiji i donesen u Hersones, odakle je završio u Kijevu. Naredio ga je i Jaroslavov otac Vladimir. Zidovi sarkofaga ukrašeni su kršćanskim crtežima. Ima i natpisa - više od 20. Jedan od njih, prema Mihailu Kalnickom, stručnjaku za istoriju Kijeva, u prevodu znači: "Isus Hristos je pobednik, svetlost Hristova pobeđuje sve."

Međutim, jermenski naučnik Zhirayr Norayrovich Ter-Karapetyan smatra da se na poklopcu sarkofaga nalaze i jermenska slova: A, M, Th, K, B. Ovo je početak jermenskih riječi „Amenaimastun mets takavori Kievi bnakchutyunis“, što u prevodu znači "Sveznajućem velikom kralju od stanovnika Kijeva".

I treća tajna. Na jednom od zidova sarkofaga ima oštećenja. Kao da je neko oborio natpis - vrlo nejasno se vide ostaci ornamenta i neka slova. šta je to bilo? Podsjetimo kako se zlokobno otvaranje Tamerlanovog groba poklopilo s početkom Velikog Otadžbinski rat. Istraživače nije zaustavio natpis na grobu osvajača: "Oni koji prekrše Timurov zavet biće kažnjeni, a okrutni ratovi će izbiti širom sveta". Ispostavilo se da su riječi bile proročke. Možda je slično upozorenje bilo i na sarkofagu Jaroslava? Šest mjeseci nakon što je njegov pepeo uznemiren, izbio je Drugi svjetski rat.

Istraživanja će se provoditi oko godinu dana, a sve ovo vrijeme pepeo će biti u posebnoj prostoriji na teritoriji rezervata. Planirano je proučavanje uzoraka ostataka u genetskim laboratorijama u Švedskoj, Velikoj Britaniji i SAD.

„Očekujemo da ćemo na osnovu novih metoda vratiti pravi izgled Jaroslava Mudrog. Na osnovu DNK ispitivanja bit će moguće utvrditi njegov genotip i konačno razumjeti porodično stablo Rurik”, kaže Nadežda Nikitenko.

Preliminarna procjena troškova istraživanja je 60.000 UAH.

Vladao je Jaroslav Mudri, sin Vladimira Krstitelja Kievan Rus u XI veku. Pod njim, Kijev je počeo da se poredi sa Carigradom. Osnovao je Kijevski pećinski manastir, završio izgradnju Svete Sofije Kijevske koju je započeo njegov otac i sakupio jedinstvenu biblioteku. U njegovo vrijeme prepiska vizantijskih knjiga na crkvenoslovenski i Stari ruski jezici i otvorena prva velika škola.

Na osnovu materijala - MIGnews, UNIAN.