Građani sovjetske zemlje, nakon što su legli u krevet 31. januara 1918. godine, probudili su se 14. februara. Stupio je na snagu "Uredba o uvođenju zapadnoevropskog kalendara u Republiku Rusku". Boljševička Rusija je prešla na takozvani novi, ili građanski, stil računanja vremena, koji se poklopio sa crkvenim Gregorijanski kalendar koristi se u Evropi. Ove promjene nisu zahvatile našu Crkvu: ona je nastavila da slavi svoje praznike po starom, julijanskom kalendaru.

Kalendarska podjela između zapadnih i istočnih kršćana (vjernici su počeli slaviti glavne praznike u drugačije vrijeme) dogodio se u 16. veku, kada je papa Grgur XIII preduzeo još jednu reformu koja je zamenila julijanski stil gregorijanskim. Svrha reforme bila je ispravljanje sve veće razlike između astronomske i kalendarske godine.

Opsjednuti idejom svjetske revolucije i internacionalizma, boljševici, naravno, nisu marili za papu i njegov kalendar. Kako se navodi u dekretu, prelazak na zapadni, gregorijanski stil izvršen je "kako bi se u Rusiji uspostavio istovremeni obračun sa gotovo svim kulturnim narodima".... Na jednom od prvih sastanaka mlade sovjetske vlade početkom 1918. razmatrana su dva nacrta reformi vremena. "Prva je predlagala postepeni prelazak na gregorijanski kalendar, pri čemu bi se svake godine smanjivalo 24 sata. To bi trajalo 13 godina. Druga je predviđala da se to uradi jednim potezom. On je bio taj koji je volio vođa svetskog proletarijata Vladimir Iljič Lenjin, koji je u globalističkim projektima nadmašio aktuelnog ideologa multikulturalizma Angelu Merkel.

Kompetentno

Vjerski istoričar Aleksej Judin o tome kako hrišćanske crkve slave Božić:

Prvo, da odmah razjasnimo: netačno je reći da neko slavi 25. decembra, a neko 7. januara. Svi slave Božić 25., ali po različitim kalendarima. U narednih sto godina, s moje tačke gledišta, ne treba očekivati ​​ujedinjenje proslave Božića.

Stari julijanski kalendar, usvojen pod Julijem Cezarom, zaostajao je za astronomskim vremenom. Reforma pape Grgura XIII, koja se od samog početka nazivala papističkom, doživjela je krajnje negativno u Evropi, posebno u protestantskim zemljama, gdje je reformacija već bila čvrsto uspostavljena. Protestanti su se protivili prvenstveno zato što je "začeto u Rimu". I ovaj grad u XVI veku više nije bio centar hrišćanske Evrope.

Crvene armije na subotniku (1925.) iznose crkvenu imovinu iz manastira Simonov. Fotografija: wikipedia.org

Reforma kalendara, po želji, može se, naravno, nazvati raskolom, imajući u vidu da se hrišćanski svet već podelio ne samo po principu Istok-Zapad, već i unutar Zapada.

Zbog toga Gregorijanski kalendar je doživljavan kao rimski, papistički i stoga neprikladan. Međutim, postepeno su protestantske zemlje to prihvatile, ali je proces tranzicije trajao stoljećima. Tako je bilo na Zapadu. Istok nije obraćao pažnju na reformu pape Grgura XIII.

Sovjetska Republika je prešla na novi stil, ali to je, nažalost, bilo povezano s revolucionarnim događajima u Rusiji, boljševici, naravno, nisu razmišljali ni o kakvom papi Grguru XIII, jednostavno su smatrali da je novi stil najprikladniji njihovom svjetonazoru. I Ruska pravoslavna crkva ima dodatnu traumu.

1923. godine, na inicijativu carigradskog patrijarha, održan je sastanak pravoslavnih crkava na kome je doneta odluka o korekciji julijanskog kalendara.

Predstavnici Ruske pravoslavne crkve, naravno, nisu mogli da putuju u inostranstvo. Ali patrijarh Tihon je ipak izdao ukaz o prelasku na "novojulijanski" kalendar. Međutim, to je izazvalo proteste među vjernicima, a odluka je brzo poništena.

Možete vidjeti da je bilo nekoliko faza traženja utakmice na kalendarskoj osnovi. Ali to nije dovelo do konačnog rezultata. Do sada ovo pitanje uopšte nije bilo uključeno u ozbiljnu crkvenu raspravu.

Plaši li se Crkva novog raskola? Nesumnjivo će neke ultrakonzervativne grupe unutar Crkve reći: "Sveto vrijeme je izdano." Svaka crkva je vrlo konzervativna institucija, posebno kada je u pitanju svakodnevni život i liturgijska praksa. I počivaju na kalendaru. A crkveno-administrativni resursi u takvim stvarima su nedjelotvorni.

Svakog Božića se pojavljuje tema prelaska na gregorijanski kalendar. Ali ovo je politika, isplativo medijsko predstavljanje, PR, šta god hoćete. Sama Crkva ne sudjeluje u tome i nerado komentira ova pitanja.

Zašto Ruska pravoslavna crkva koristi julijanski kalendar?

Otac Vladimir (Vigiljanski), rektor crkve Svete mučenice Tatjane na Moskovskom državnom univerzitetu:

Pravoslavne crkve se mogu grubo podijeliti u tri kategorije: one koje služe svima crkveni praznici po novom (gregorijanskom) kalendaru, oni koji služe samo po starom (julijanskom) kalendaru, i oni koji miješaju stilove: na primjer, u Grčkoj se Uskrs slavi po starom kalendaru, a svi ostali praznici se slave u novi način. Naše crkve (Ruski, Gruzijski, Jerusalimski, Srpski i Atonski manastiri) nikada nisu menjale crkveni kalendar i nisu ga mešale sa gregorijanskim, da ne bi bilo zabune u praznicima. Imamo jedinstven kalendarski sistem, koji je vezan za Uskrs. Ako pređemo na proslavu, recimo, Božića po gregorijanskom kalendaru, onda su „pojedene“ dvije sedmice (sjetite se kako je 14. februar došao nakon 31. januara 1918. godine), od kojih svaki dan za pravoslavca ima poseban semantički značaj.

Crkva živi po svom poretku i u njoj se mnoge značajne stvari možda ne poklapaju sa sekularnim prioritetima. Na primjer, u crkvenom životu postoji jasan sistem progresije vremena, koji je vezan za Jevanđelje. Svakodnevno se čitaju odlomci iz ove knjige u kojima postoji logika povezana sa evanđelskom pričom i zemaljskim životom Isusa Hrista. Sve to postavlja određeni duhovni ritam u životu pravoslavnog čoveka. A oni koji koriste ovaj kalendar ne žele i neće ga kršiti.

Vjernik ima veoma asketski život. Svijet se može promijeniti, vidimo kako pred našim očima sugrađani imaju puno mogućnosti, na primjer, za rekreaciju tokom sekularnih novogodišnjih praznika. Ali Crkva, kako je pevao jedan od naših rok pevača, „neće se sagnuti pod svetom koji se menja“. Nećemo da naš crkveni život zavisi od skijališta.

Boljševici su uveli novi kalendar"u svrhu izračunavanja vremena identičnog sa gotovo svim kulturnim narodima." Fotografija: Izdavački projekat Vladimira Lisina "Dani 1917. pre 100 godina"

Prilikom kompajliranja hronološke tabele jedan od kritična pitanja je harmonizacija različitih sistema hronologije. U mnogim sistemima hronologije, izvještaj se vodio o nekom istorijskom ili legendarnom događaju. Dakle, kršćanska crkva je početak hronologije datirala sa rođenjem Isusa Krista. Ovaj sistem hronologije (nova era - AD) trenutno je prihvaćen u većini zemalja [ponekad pišu: "prije R.Kh." ili "nakon R.Kh.", "prema R.Kh."].

Do novije istorije postojala su dva sistema hronologije: zasnovan na gregorijanskom kalendaru i na osnovu julijanskog kalendara koji je delovao paralelno.

Trenutno se u Rusiji hronologija zasniva na gregorijanskom kalendaru (novi stil), koji je uveo papa Grgur XIII 1582. godine i koji je zamijenio julijanski kalendar ( stari stil), koji je bio u upotrebi od 45. pne.

U Rusiji je gregorijanski kalendar (novi stil) uveden 14. februara 1918. godine.
Razlika između starih i novih stilova je:
u 18. veku - 11 dana, u XIX veku. - 12 dana iu XX veku. - 13 dana.

Prilikom sastavljanja hronoloških tabela za periode prije 1918. često se navode dva različita datuma.

U kojim slučajevima treba koristiti julijanski kalendar, kada se datumi julijanskog kalendara pretvaraju u gregorijanski, a u kojim slučajevima je naznačen dvostruki datum?

U našoj zemlji, u praksi datiranja događaja, svi događaji i dokumenti koji se odnose na period pre 1. februara 1918. godine datiraju se po julijanskom kalendaru (stari stil), od 1. februara 1918. godine - po gregorijanskom kalendaru (novi stil ).

Glavni datum može biti popraćen datumom drugačijeg stila, stavljenim pored njega u zagradama. Prije 1. februara 1918. datum po starom stilu stavlja se u zagrade, poslije 1. februara 1918. datum po novom.

Primjer: 10. decembra (28. novembra) 2007. godine navršava se 130 godina od odlučujuće bitke kod Plevne 1877. godine.

Događaji i dokumenti su datirani dvostrukim datumom u slučajevima kada je potrebno navesti stari i novi stil. Na primjer, za godišnjice, glavne događaje u svim biografskim djelima, datume događaja i historijske dokumente međunarodnih odnosa povezan sa zemljama u kojima je gregorijanski kalendar (NS) uveden ranije nego u Rusiji. U ovom slučaju, glavni datum je datum po julijanskom kalendaru (S. St.), datum po gregorijanskom kalendaru je naveden u zagradama.

Prilikom datiranja istorijskih dokumenata građanski rat u nekim slučajevima treba navesti i dvostruki datum. Ali glavni datum u ovim datumima je datum po gregorijanskom kalendaru (NS). Datum julijanskog kalendara je stavljen u zagrade, pošto je bela garda nastavila da koristi julijanski kalendar (S. čl.).

Odstupanja od ovih principa moraju biti specificirana i stil datuma mora biti specificiran.

Gregorijanski kalendar, usvojen u većini zemalja svijeta, nije odmah uveden u upotrebu:

1582 - Italija, Španija, Portugal, Poljska, Francuska, Lorena, Holandija, Luksemburg;
1583 - Austrija (dio), Bavarska, Tirol;
1584 - Austrija (dio), Švicarska, Šleska, Vestfalija;
1587 - Mađarska;
1610 - Pruska;
1700. - protestantske njemačke države, Danska;
1752 - Velika Britanija;
1753 - Švedska, Finska;
1873 - Japan;
1911 - Kina;
1916 - Bugarska;
1918 — Sovjetska Rusija;
1919 - Srbija, Rumunija;
1927. - Turska;
1928. - Egipat;
1929 - Grčka.

Povećanje razlike između julijanskog (S. čl.) i gregorijanskog kalendara (N. čl.).

AT julijanski kalendar prosječno trajanje godine u intervalu od 4 godine iznosilo je 365,25 dana, što je 11 minuta. 14 str. duže od tropske godine. Dužina godine po gregorijanskom kalendaru je u prosjeku 365,2425 dana, što je samo 26 s. prelazi tropsku godinu. Gregorijanski kalendar je tačniji, tako da ima manje prijestupnih godina, koje su uvedene kako bi se otklonilo neslaganje kalendara s brojanjem tropskih godina.

Prilikom prevođenja datuma iz julijanskog kalendara (S. St.) u Gregorijanski (N. St.), treba imati na umu da je razlika između njih promjenjiv broj. Godine 1582, kada je izvršena reforma, jaz između julijanskog i gregorijanskog kalendara iznosio je 10 dana. U budućnosti, svakih 400 godina, razlika se povećavala za tri dana. Kao rezultat toga, u XX vijeku. razlika je dostigla 13 dana.

Povećanje razlike vrši se zbog godina koje završavaju vekovi. Prema julijanskom kalendaru, godine su 1600, 1700, 1800, 1900, 2000, itd. smatraju se prijestupnim godinama, a prema gregorijanskim prijestupnim godinama, smatraju se samo one od njih čije su prve dvije cifre djeljive sa 4. razlika je ostala jednaka 10 dana. Godina 1700 je prestupna godina u julijanskom kalendaru i jednostavna godina u gregorijanskom kalendaru. Kao rezultat toga, razlika se povećala za 1 dan i iznosila je u 18. vijeku. 11 dana. 1800. godina je takođe prestupna godina u julijanskom kalendaru i jednostavna godina u gregorijanskom kalendaru. Razlika se ponovo povećala za 1 dan i iznosila je 12 dana. Nadalje, 1900. je prijestupna godina u julijanskom kalendaru, a jednostavna godina u gregorijanskom kalendaru. Razlika se ponovo povećala za 1 dan iu XX veku. prošlo je 13 dana.

U nekim slučajevima, prilikom prevođenja datuma, treba uzeti u obzir od koje tačke 10 dana raste na 11, 11 dana na 12 i 12 dana na 13.

Do povećanja razlike između julijanskog (S. St.) i gregorijanskog (NS) kalendara dolazi zbog dodatnog dana u julijanskom kalendaru u godinama u kojima se vek završava, tj. do 29. februara 1700., 1800., 1900. godine Prema julijanskom kalendaru, februar ovih godina ima 29 dana, a po gregorijanskom - 28 dana. Dakle, od 1. marta 1700. godine razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara biće 11 dana, od 1. marta 1800. godine - 12 dana, od 1. marta 1900. godine - 13 dana. Razlika na 14 dana će se povećati od 1. marta 2100. godine, pošto će 2000. biti prestupna godina po julijanskom i gregorijanskom kalendaru i razlika od 1. marta 2000. godine se neće povećavati, ostajući na 13 dana.

Među narodima koji ispovijedaju islam, hronologija je od 622. godine nove ere (od datuma seobe Muhameda, osnivača islama, u Medinu).

U velikom broju muslimanskih zemalja koriste lunarni kalendar, u kojem početak kalendarskih mjeseci odgovara trenucima mladog mjeseca. Lunarni mjesec (sinodični) je 29 dana 12 sati 44 minuta 2,9 sekundi. 12 takvih mjeseci daje lunarna godina 354 dana, što je 11 dana kraće od tropske godine. U brojnim zemljama jugoistočne Azije, Iranu, Izraelu postoje varijante luni-solarnog kalendara, u kojima je promjena mjesečevih faza u skladu s početkom astronomske godine. U takvim kalendarima važnu ulogu igra period od 19 solarne godine, jednako 235 lunarnih mjeseci (tzv. Metonov ciklus).

Rimski kalendar je bio jedan od najmanje tačnih. U početku je općenito imao 304 dana i uključivao je samo 10 mjeseci, počevši od prvog mjeseca proljeća (mart) i završavajući početkom zime (decembar - „deseti“ mjesec); Zimi se vrijeme jednostavno nije držalo. Kralj Numa Pompilije je zaslužan za uvođenje dva zimska mjeseca (januar i februar). Dodatni mjesec - mercedoniju - ubacili su pontifiki po vlastitom nahođenju, sasvim proizvoljno i u skladu s raznim trenutnim interesima. Godine 46. pne. e. Julije Cezar je izvršio reformu kalendara, prema razvoju aleksandrijskog astronoma Sosigena, uzimajući za osnovu egipatski solarni kalendar. Da bi ispravio nagomilane greške, on je svojom moći velikog pontifika u prelaznu godinu, pored milosrđa, ubacio još dva meseca između novembra i decembra; a od 1. januara 45. uspostavljena je julijanska godina od 365 dana, sa prestupnom godinom svake 4 godine. Istovremeno, uveden je dodatni dan između 23. i 24. februara, kao ranije mercedon; a budući da je, prema rimskom sistemu računanja, dan 24. februara nazvan „šesti (sextus) od martovskih kalenda“, interkalarni dan se nazivao i „dvaput šesti (bis sextus) od martovskih kalendara“ i godine, respektivno, annus bissextus - odavde, do kraja grčki jezik, naša riječ je "prijestupna godina". U isto vrijeme, mjesec kvintila (u Juliju) je preimenovan u čast Cezara.

U IV-VI veku, u većini hrišćanskih zemalja, uspostavljene su jednoobrazne uskršnje trpeze, napravljene na osnovu julijanskog kalendara; tako se julijanski kalendar proširio na cijelo kršćanstvo. U ovim tabelama 21. mart je uzet kao dan prolećne ravnodnevice.

Međutim, kako se greška gomilala (1 dan u 128 godina), nesklad između astronomske proljetne ravnodnevnice i kalendara postajao je sve izraženiji, a mnogi u katoličkoj Europi vjerovali su da se više ne može zanemariti. To je primijetio kastiljski kralj iz 13. stoljeća Alfons X Mudri, u sljedećem vijeku vizantijski učenjak Nikifor Grigorije čak je predložio reformu kalendara. U stvarnosti, takvu reformu je sproveo papa Grgur XIII 1582. godine, na osnovu projekta matematičara i lekara Luiđija Lilija. 1582. godine: dan nakon 4. oktobra bio je 15. oktobar. Drugo, u njemu je počelo djelovati novo, preciznije pravilo o prijestupnoj godini. Prijestupna godina ima 366 dana ako:

Julijanski kalendar razvila ga je grupa aleksandrijskih astronoma predvođenih Sosigenom, a uveo Julije Cezar 45. pne. uh..

Julijanski kalendar se zasnivao na kulturi obračuna drevni egipat. U Drevnoj Rusiji, kalendar je bio poznat kao "Mirni krug", "Crkveni krug" i "Veliki Indikt".

Godina po julijanskom kalendaru počinje 1. januara, budući da je na današnji dan od 153. godine prije nove ere. e. novoizabrani konzuli stupili na dužnost. Prema julijanskom kalendaru, redovna godina ima 365 dana i podijeljena je na 12 mjeseci. Jednom svake 4 godine proglašava se prijestupna godina kojoj se dodaje jedan dan - 29. februar (ranije je sličan sistem usvojen u zodijačkom kalendaru prema Dioniziju). Dakle, julijanska godina ima prosječno trajanje od 365,25 dana, što je 11 minuta različito od tropske godine.

Julijanski kalendar se obično naziva starim stilom.

Kalendar je baziran na statičnim mjesečnim praznicima. Kalende su bile prvi praznik sa kojim je mjesec počeo. Sljedeći praznik, koji je padao 7. (u martu, maju, julu i oktobru) i 5. u preostalim mjesecima, bili su praznični. Treći praznik, koji je padao na 15. (u martu, maju, julu i oktobru) i 13. od preostalih mjeseci, bile su Ide.

Uklanjanje po gregorijanskom kalendaru

U katoličkim zemljama Julijanski kalendar je dekretom pape Grgura XIII zamijenjen gregorijanskim 1582. godine: dan nakon 4. oktobra došao je 15. oktobar. Protestantske zemlje su postepeno napuštale julijanski kalendar, tokom 17.-18. vijeka (poslednje su bile Velika Britanija od 1752. i Švedska). U Rusiji se gregorijanski kalendar koristi od 1918. godine (obično se naziva novi stil), u pravoslavnoj Grčkoj - od 1923. godine.

U julijanskom kalendaru, godina je bila prestupna ako se završila 00. 325. godine. Nikejski sabor je odredio ovaj kalendar za sve hrišćanske zemlje. 325 g je dan proljećne ravnodnevice.

Gregorijanski kalendar uveo je papa Grgur XIII 4. oktobra 1582. da zameni stari julijanski: dan posle četvrtka, 4. oktobar postao je petak, 15. oktobar (u gregorijanskom kalendaru nema dana od 5. do 14. oktobra 1582.).

Prema gregorijanskom kalendaru, dužina tropske godine iznosi 365,2425 dana. Neprestupna godina traje 365 dana, a prestupna 366.

Razlog za usvajanje novog kalendara je pomeranje prolećne ravnodnevice, koje je odredilo datum Uskrsa. Prije Grgura XIII, pape Pavle III i Pije IV pokušali su provesti projekat, ali nisu postigli uspjeh. Pripremu reforme po rukovodstvu Grgura XIII izveli su astronomi Kristofer Klavijus i Luiđi Lilio (zvani Alojzije Lili). Rezultati njihovog rada zabilježeni su u papskoj buli, nazvanoj po prvom redu lat. Inter gravissimas ("Među najvažnijim").

Prvo, novi kalendar je odmah u trenutku usvajanja pomjerio trenutni datum za 10 dana zbog nagomilanih grešaka.

Drugo, u njemu je počelo djelovati novo, preciznije pravilo o prijestupnoj godini. Prijestupna godina ima 366 dana ako:

njegov broj je jednako djeljiv sa 4 i nije djeljiv sa 100 ili

njegov broj je jednako djeljiv sa 400.

Tako se vremenom Julijanski i Gregorijanski kalendar sve više razlikuju: za 1 dan u veku, ako broj prethodnog veka nije deljiv sa 4. Gregorijanski kalendar mnogo tačnije odražava pravo stanje stvari od julijanskog. Daje mnogo bolju aproksimaciju tropskoj godini.

Grgur XIII je 1583. godine poslao poslanstvo carigradskom patrijarhu Jeremiji II sa predlogom da se pređe na novi kalendar. Krajem 1583. godine, na saboru u Carigradu, predlog je odbijen jer nije u skladu sa kanonskim pravilima za proslavu Uskrsa.

U Rusiji je gregorijanski kalendar uveden 1918. godine dekretom Vijeća narodnih komesara, prema kojem je 1918. godine nakon 31. januara slijedio 14. februar.

Od 1923. godine većina pomesnih pravoslavnih crkava, sa izuzetkom Ruske, Jerusalimske, Gruzijske, Srpske i Atonske, usvojila je sličan gregorijanski novojulijanski kalendar, poklapajući se sa njim do 2800. godine. Takođe ga je formalno uveo patrijarh Tihon za upotrebu u Ruskoj pravoslavnoj crkvi 15. oktobra 1923. godine. Međutim, ova novotarija, iako su je prihvatile gotovo sve moskovske parohije, uglavnom je izazvala nesuglasice u Crkvi, pa je patrijarh Tihon već 8. novembra 1923. naredio „privremeno odgoditi univerzalno i obavezno uvođenje novog stila u crkvenu upotrebu. " Tako je novi stil u Ruskoj pravoslavnoj crkvi važio samo 24 dana.

Godine 1948. na Moskovskoj konferenciji pravoslavnih crkava odlučeno je da se Uskrs, kao i svi prolazni praznici, računa po aleksandrijskoj Pashaliji (julijanskom kalendaru), a neprolazni prema kalendaru po kojem živi Pomjesna crkva . Finska pravoslavna crkva slavi Uskrs po gregorijanskom kalendaru.

Kod mjerenja nekih količina ne nastaju problemi. Što se tiče dužine, zapremine, težine - niko nema nesuglasica. Ali treba samo dodirnuti mjerenje vremena, i odmah se susresti različite tačke viziju. Posebna pažnja vredi obratiti pažnju na to šta su julijanski i gregorijanski kalendar, razlika između njih je zaista promenila svet.

Razlika između katoličkih i pravoslavnih praznika

To nikome nije tajna Katolici Božić ne slave 7. januara, kao pravoslavci, već 25. decembra. I sa ostalim hrišćanskim praznicima situacija je ista.

Postavlja se čitav niz pitanja:

• Otkud ovih 13 dana razlike?
• Zašto isti događaj ne možemo proslaviti istog dana?
• Hoće li se razlika od 13 dana ikada promijeniti?
• Možda će se vremenom smanjiti i potpuno nestati?
• Da, barem saznati s čime je sve to povezano?

Da bismo odgovorili na ova pitanja, moraćemo mentalno otputovati u pretkršćansku Evropu. Međutim, u to vrijeme nije bilo govora ni o kakvoj cjelovitoj Evropi, civilizirani Rim je bio okružen mnogim raštrkanim varvarskim plemenima. Nakon toga, svi su zarobljeni i postali dio Carstva, ali to je druga priča.

Međutim, istoriju pišu pobednici, a mi nikada nećemo znati kako” varvarski bili susedi Rima. Nije tajna da veliki vladari učestvuju u svim dešavanjima u državi. Julije Cezar nije bio izuzetak kada je odlučio da uvede novi kalendar - Julian .

Koje kalendare i koliko dugo ste ih koristili?

Ne možete odbiti vladarevu skromnost, ali on je dao previše doprinosa istoriji celog sveta da bi ga kritikovali na sitnicama. Predloženi kalendar:

1. Bio je mnogo precizniji od prethodnih verzija.
2. Sve godine su se sastojale od 365 dana.
3. Osim prijestupnih godina, svake četvrte godine bio je još 1 dan.
4. Kalendar je bio u skladu sa astronomskim podacima poznatim u to vrijeme.
5. Hiljadu i pol godina nije predložen nijedan dostojan analog.

Ali ništa ne miruje, krajem XIV veka uveden je novi kalendar, to je omogućio tadašnji papa - Grgur XIII. Ova verzija reference svedena je na činjenicu da:

• U normalnoj godini ima 365 dana. Prijestupna godina i dalje sadrži iste 366.
• Ali sada se svaka četvrta godina ne smatra prijestupnom. Sada, ako godina završava sa dvije nule, ali nije djeljiva sa 4, to nije prijestupna godina.
• Za jednostavan primjer, 2000. je bila prijestupna godina, ali 2100, 2200 i 2300 neće biti prijestupne godine. Za razliku od 2400.

Zašto je trebalo nešto promijeniti, zar zaista nije bilo moguće ostaviti sve kako jeste? Činjenica je da prema astronomima, Julijanski kalendar nije sasvim tačan..

Greška je samo 1/128 dana, ali se za 128 godina nakuplja cijeli dan, a za pet vijekova - skoro puna četiri dana.

Po čemu se Julijanski kalendar razlikuje od Gregorijanskog?

Fundamentalno razlike između dva kalendara jesu to:

• Julian je usvojen mnogo ranije.
• Takođe je postojao 1000 godina duže od gregorijanskog.
• Za razliku od gregorijanskog, julijanski kalendar se sada gotovo nigdje ne koristi.
• Julijanski kalendar se koristi samo za obračun pravoslavnih praznika.
• Gregorijanski kalendar je precizniji i izbjegava manje greške.
• Kalendar koji je usvojio Grgur XIII predstavljen je kao konačna verzija, apsolutno ispravan referentni sistem koji se neće mijenjati u budućnosti.
• U julijanskom kalendaru svaka četvrta godina je prestupna.
• U gregorijanskom, prijestupne godine nisu one koje se završavaju na 00 i nisu djeljive sa 4.
• Gotovo svaki vek se završava činjenicom da se razlika između dva kalendara povećava za još jedan dan.
• Izuzetak su vijekovi koji su višestruki od četiri.
• Prema gregorijanskom kalendaru, gotovo svi kršćani svijeta slave crkvene praznike - katolici, protestanti, luterani.
• Pravoslavni hrišćani slave po Julijanu, rukovodeći se apostolskim uputstvima.

Šta može dovesti do greške od nekoliko dana?

Ali je li zaista toliko važno promatrati ovu točnost, možda je bolje odati počast tradicijama? Šta će se strašno dogoditi ako se kalendar pomeri za 4 dana u pet vekova, da li je to primetno?

Osim toga, oni koji se odluče na promjene sigurno neće doživjeti vrijeme kada će “ pogrešno Opcija proračuna će se raspršiti barem na jedan dan.

Zamislite samo da zatopljenje dolazi već u februaru, počinje prvo cvjetanje. Ali uz sve to, preci opisuju februar kao oštru i mraznu zimu.

Ovdje već može nastati mali nesporazum, šta se dešava sa prirodom i planetom? Pogotovo ako u novembru umjesto opalog lišća ima snježnih nanosa. A u oktobru šareno lišće na drveću ne prija oku, jer sve već dugo trune na zemlji. Ovo se na prvi pogled čini beznačajnim, kada je granica greške samo 24 sata u 128 godina.

Ali kalendari regulišu, između ostalog, najvažnije događaje u životu mnogih civilizacija – sjetvu i žetvu. Što se tačnije izvrše sva podešavanja, to bolje o Veće zalihe hrane će se zadržati sljedeće godine.

Naravno, sada to nije toliko važno, u eri naglog razvoja naučnog i tehnološkog napretka. Ali jednom je bilo pitanje života i smrti za milione ljudi.

Značajne karakteristike kalendara

Razlikovanje između dva kalendara:

1. Preciznije mjerenje korištenjem gregorijanskog.
2. Nebitnost julijanskog kalendara: osim pravoslavne crkve, gotovo ga niko ne koristi.
3. Univerzalna upotreba gregorijanskog kalendara.
4. Izbacivanje 10 dana kašnjenja i uvođenje novog pravila - sve godine koje završavaju na 00 i nisu djeljive sa 4 više nisu prijestupne godine.
5. Zahvaljujući tome, razlika između kalendara se neumoljivo povećava. Za 3 dana svakih 400 godina.
6. Julijana je usvojio Julije Cezar, prije 2 hiljade godina.
7. Gregorijan je više "mlad", nema ni pet stotina godina. Uveo ga je papa Grgur XIII.

Šta su julijanski i gregorijanski kalendar, razlika između njih i razlozi za njihovo uvođenje mogu se znati po opšti razvoj. AT pravi zivot ove informacije nikada neće biti korisne. Osim ako ne želite nekoga impresionirati svojom erudicijom.

Video o razlikama između gregorijanskog i julijanskog

U ovom videu, sveštenik Andrej Ščukin će govoriti o glavnim razlikama između ova dva kalendara u pogledu religije i matematike:

stari i novi stil

Već ste primijetili: moderni datumi praznika koje spominje Nekrasovskaya Matryona Timofeevna dati su prema starom i novom stilu, odnosno kalendaru. Koja je njihova razlika?
U julijanskom kalendaru, koji je uveo rimski car Julije Cezar 45. godine nove ere, godina (tj. vrijeme puni okret Zemlja oko Sunca) izračunato nije sasvim precizno, sa viškom od 11 minuta i 14 sekundi. Za hiljadu i po godina, uprkos korekciji od tri dana, napravljenoj u XIII veku, ova razlika je bila deset dana. Stoga je 1582. godine papa Grgur XIII naredio da se ovih deset dana izbace iz kalendara; Gregorijanski kalendar („novi stil“) uveden je u većini zemalja zapadna evropa a zatim Amerika. Međutim, Rusija se nije složila s amandmanom poglavara Katoličke crkve i nastavila se pridržavati julijanskog kalendara. Novi stil u Rusiji uvele su sovjetske vlasti u februaru 1918. godine, kada je razlika u kalendarima već dostigla 13 dana. Tako je hronologija zemlje bila vezana za panevropsku i američku. Ruska pravoslavna crkva nije priznala reformu i nastavlja da živi po julijanskom kalendaru.
Dakle, razlika između kalendara u XX i XXI veka je 13 dana, u 19. veku je bilo 12 dana, u 18. veku je bilo 11. Od 1. marta 2100. godine razlika između starog i novog stila dostiže već 14 dana.
Prilikom čitanja stare ruske književnosti korisno je uzeti u obzir razliku između Gregorijanskog kalendara koji je zvanično usvojen u Rusiji i starog, julijanskog. U suprotnom, nećemo sasvim točno uočiti vrijeme kada se događaju događaji koje opisuju naši klasici. Evo primjera.
Danas, često, čuvši grmljavinu prvih dana maja, ljudi citiraju početak čuvene pesme F.I. Tjučev „Prolećna grmljavina”: „Volim grmljavinu početkom maja...” Istovremeno, malo ljudi misli da je pesma napisana u 19. veku, kada je maj u Rusiji počeo 13. maja prema sadašnjem kalendaru ( razlika od 12 dana) i grmljavina u zemljama srednje trake nisu neuobičajene. Stoga Tjučev, opisujući prvu grmljavinu početkom (a po našem mišljenju sredinom) maja, nije nimalo iznenađen time, već se samo raduje.
U priči I.S. Turgenjev "Kucanje!" čitamo: "...bilo je deseti jul i vrućina je bila strašna..." Sada nam je jasno da je u aktuelnom mi pričamo oko dvadesetog jula. U drugom delu Turgenjeva, romanu "Očevi i sinovi", kaže se: "Došli su najbolji dani u godini - prvi dani juna". Dodavanjem 12 dana, čitalac će lako shvatiti koje doba godine, prema modernom kalendaru, Turgenjev smatra najboljim.
U daljem prikazu datuma starog i novog stila daćemo kroz razlomak.

Ono što je neshvatljivo među klasicima, ili Enciklopedija ruskog života XIX veka. Yu. A. Fedosyuk. 1989

Pogledajte šta je "Stari i Novi stil" u drugim rječnicima:

Pogledajte kalendar... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

NOVI STIL (GRIGORIANSKI KALENDAR)- Sistem računanja vremena koji je 1582. godine uspostavio papa Grgur XIII, koji je pomjerio odbrojavanje vremena za 10 dana unaprijed kako bi ispravio greške u računanju vremena koje su se nakupile u starom julijanskom kalendaru od njegovog usvajanja na saboru u Nikeji... . .. Lingvistički rječnik

Stil- 1) stil, način pisanja, 2) u umjetnosti, karakteristike svojstvene nekoj epohi, nekoj vrsti umjetnika i škole, 3) hronologija (stari i novi stil)... Popularni politički rečnik

novo- oh, oh; novo, novo/, ali/u 1) novonastalo, proizvedeno ili novonabavljeno; nije korištena ili malo korištena. Novo odijelo. Novi sat. 2) Novootkriveno, izmišljeno. A sada se rađa novi žanr, koji Vizantinac nije poznavao ... ... Popularni rečnik ruskog jezika