Glavni tipovi posjeda zemlje bili su nasljedni feud i uslovno imanje. Votchina- bezuslovno nasledno posedovanje zemlje (kneževsko, bojarsko, monaško).

Votchine su po subjektima bile podijeljene na dvorske, državne, crkvene i privatne, a prema načinu sticanja - na pradjedovske (ustanovljen je poseban postupak za njihovo sticanje i otuđenje: ove transakcije su se obavljale uz saglasnost cijele porodice). ), služio i kupio (ovdje je porodica bila predmet vlasništva: muž i žena). Najčešće je u dodijeljenom pismu određen krug ovlaštenja datog posjeda, što je ujedno bila i formalna potvrda njegovih zakonskih prava na imovinu.

Vrste: 1. baština predaka obdarena je sa dvije povlastice - 1. - pravom otkupa predaka, 2 - pravom baštine. Porodični vijek - bilo ga je nemoguće samo prodati ili zamijeniti, smatralo se vlasništvom klana u cjelini i za rad s njim bila je potrebna saglasnost svih rođaka, koji su takođe imali prednost pri kupovini od ostalih rođaka).

2. kupljena imanja-u. koje je stekao neko drugi osim njihovih rođaka. Nabavite na. plemići, trgovačka elita, prema sabornom zakoniku iz 1649. godine, uslužni ljudi su imali pravo.

3. plaćeni (odsluženi) c. za službu i herojstvo. zasluga. Kada se monarh promijenio, imanja su oduzeta ako se ne izdaju odobrenja.

4. prinčevski v. - ograničenje nasljeđivanja - prijenos samo po muškoj liniji, inače su prelazili u kraljevski domen.

Razvoj baštinskog posjeda išao je putem prevlasti darovanih posjeda nad pradjedovskim. Ograničavanje prava posjednika išlo je paralelno sa proširenjem prava posjeda.

Od 15. veka rasprostranjena imanja, tj. uslovno (dato za državnu službu) zemljišno vlasništvo, imanja, prvo su davani za vrijeme službe, ali su se kasnije približili baštini, ali je nasljeđivanjem u potpunosti prešla samo na sina, a u nedostatku istih samo dio dat ćerkama i ženi. Imanja se nisu mogla prodati, ali su se mogla zamijeniti za feudove. Izraz "imanje" prvi put je upotrijebljen u Sudebniku 1497. godine. Posjedi su raspoređeni iz dvorskih zemalja, crnih, zaraslih, veličine su bile različite, u korelaciji sa položajem koji su zauzimali. Predmet lokalnog zemljoposjeda nisu bile samo oranice, već i riba, lovišta, gradska dvorišta itd.

Na putu razvoja posjeda. zemljišnog posjeda na 16 u kralju je dozvoljeno napustiti opred. dio imanja bliskim rođacima nakon smrti vlasnika. U 2. kvartalu 16. vek razmjena posjeda je dozvoljena, pod uslovom da je površina jednaka. Zakonik iz 1649. dopuštao je razmjenu posjeda posjedima. Istovremeno, u postaje naselje, a imanje postaje otac. Od 17. veka razmjena imanja za novčanu platu bila je široko rasprostranjena.

Pitanja feudalnog zemljišnog posjeda bila su detaljno uređena poglavljem 16 (o posjedima) i 17. (o posjedima) Zakonik katedrale iz 1649. Dakle, utvrđeno je da i bojari i plemići mogu biti vlasnici posjeda; imanje su naslijedili sinovi po određenom redu; dio zemlje nakon smrti vlasnika dobili su njegova supruga i kćeri.

Godine 1714., u cilju reforme feudalnog zemljoposjedništva, Petar I je izdao dekret “O jedinstvenom nasljeđu” kojim je uveden majorat, što je značilo da svu vlastelinsku i patrimonijsku zemlju može naslijediti samo najstariji sin. Nasljednici su dobili pravo otkupa nekretnina na 40 godina. Dekretom od 23. marta 1714. „O poretku nasljeđivanja u pokretnim i nepokretnim stvarima“ konačno je izjednačen zakonski status posjeda i posjeda. Sve nekretnine naslijedio je najstariji sin, a pokretna imovina podijeljena je između sinova umrlog posjednika (zemljoposjednika). S tim u vezi, država je dobila potrebne kadrove, jer. mlađi sinovi preminulog plemića, pošto su izgubili nasljedstvo, morali su zarađivati ​​za život u javnoj službi. Ali samo jedan sin je mogao ići u državnu službu.

U toku reforme feudalnog zemljoposjedništva uspostavljena je zabrana prodaje i drugog otuđenja (osim nasljeđivanja) posjeda. U to vrijeme u zakonu se posjedi počinju zvati posjedima, a u svakodnevnom životu i svakodnevnom životu posjedima.

Imanja su davana samo za stvarne usluge državi. Kao rezultat reforme feudalnog zemljoposjedništva, formiran je jedinstveni uslužni posjed posjeda (gentry).

U početku je obavezan uslov za korištenje imanja bila prava služba, koja je počela za plemiće od 15. godine. Vlasnikovom sinu koji je stupio u službu "dozvoljeno" je da koristi zemlju, ali kada je njegov otac otišao u penziju, imanje je pripalo njemu za davanje do punoljetstva. Od sredine 16. veka ovaj redoslijed je promijenjen - imanje je ostalo u upotrebi penzionisanog posjednika sve dok njegovi sinovi ne napune propisanu starost; u isto vrijeme, kolateralnim rođacima je također bilo dozvoljeno da naslijede imanje. Žene nisu učestvovale u nasljeđivanju posjeda. Zemljište im je dodijeljeno samo u vidu penzija, čije je iznose u početku proizvoljno određivala država, ali od 16. vijeka. - normalizovano.

Ne treba identifikovati bojare i votčinnike, kao ni plemiće i zemljoposednike. Većinom su, zaista, bojari posjedovali posjede, a plemići posjede, ali već u 15. vijeku. pojavljuju se bojari-posjednici, kasnije ih je sve više i, naprotiv, dosta plemića dobija posjede.

U 16. i 17. vijeku, u periodu posjedovno-predstavničke monarhije, došlo je do približavanja pravni režim posjede i posjede, a kao rezultat toga, pravni status plemstva i bojara, iako su određene razlike još uvijek očuvane u Sabornom zakoniku iz 1649. (prije perioda Petrovih reformi).

Pitanja feudalnog zemljišnog posjeda bila su detaljno uređena poglavljem 16 (o posjedima) i poglavljem 17 (o posjedima) Katedralnog zakonika iz 1649. Tako je utvrđeno da i bojari i plemići mogu biti vlasnici posjeda; imanje su naslijedili sinovi po određenom redu; dio zemlje nakon smrti vlasnika dobili su supruga i kćeri; bilo je dopušteno dati imanje kćeri kao miraz i zamijeniti imanje za imanje i za baštinu. Međutim, posjednici nisu dobili pravo na slobodnu prodaju zemlje (samo posebnom kraljevskom naredbom), nisu je mogli ni staviti pod hipoteku. Istina, član 3. glave XVI. Zakonika Vijeća iz 1649. dopuštao je zamjenu većeg posjeda manjim i tako omogućavao, pod krinkom ove transakcije, prodaju posjeda. Na sadržaj ovog i drugih članova Vijećnog zakonika iz 1649. godine uticale su "peticije" plemića, koji su tražili povećanje prava na posjede.

baština- vlasništvo nad zemljom u vlasništvu feudalca nasljedno (od riječi "otac") sa pravom prodaje, zaloga, darivanja. Imanje je bilo kompleks koji se sastojao od zemljišne imovine (zemlja, zgrada i inventara) i prava zavisnih seljaka.

Estate- vrsta zemljišnog vlasništva, datog za vojnu ili javnu službu u Rusiji krajem 15. - početkom 18. vijeka.

Budući da je, počevši od vladavine Ivana III, baština mogla biti i posjedovanje samo ako njen vlasnik služi caru, postavlja se pitanje po čemu su se ti oblici posjedovanja zemlje međusobno razlikovali.

1. Ostavština se mogla podijeliti među nasljednicima i prodati, ali nije mogla.

2. Ostavština vlasnika, koji nije ostavio sinove, ostala je u porodici, dok je posjed vraćen u kraljevsku riznicu.

3. Od sredine XVI vijeka. klan je imao pravo da na četrdeset godina otkupi imanje koje je njegov član prodao strani.

Iz tih razloga, votčina se smatrala višim oblikom uslovnog zemljoposeda, i davala joj se prednost u odnosu na imanje. Prosperitetne sluge su obično imale i jedno i drugo.

Zakonikom o službi iz 1556. godine, koji je fiksirao dužnost službe vlasnika posjeda i posjeda, ovisno o veličini parcele, započeo je postepen proces približavanja pravnog režima ove dvije vrste vlasništva. Glavni trend u razvoju lokalnog prava je prelazak prava korišćenja u pravo svojine. Završava se uglavnom Zakonikom Vijeća iz 1649. i zakonima koji su ga slijedili.

1. Pravo nasljeđivanja na imanjima se razvija. Ovaj princip - da se sinovima ne oduzimaju imanja očeva - uspostavljen je još od vremena Ivana Groznog. A 1618. godine, nasljedni prijenos posjeda proteže se ne samo na silazne, već i, u nedostatku, na bočne. Stanodavci imaju snažan podsticaj za razvoj privrede, može se unaprediti, proširiti, uznemiriti, bez straha od gubitka (jer se sve radi, u krajnjoj liniji, u ime dece).

2. Pravo nasljeđivanja ojačano je običajem davanja naknade za život udovici i kćeri vojnog lica (u slučaju njegove smrti u ratu, smrti uslijed rane, ranjavanja i sl.).

3. Drugi način jačanja privatnih prava na vlastelinsko zemljište je iznajmljivanje posjeda na korištenje drugom slugi (udovici, samom ostarjelom penzionisanom plemiću), koji je bio dužan izdržavati bivšeg vlasnika do njegove smrti ili davati svo izdržavanje u predujam u gotovini (ovo drugo je bilo ravno prodaji).

4. Dozvoljena je zamjena posjeda za posjede (uz saglasnost vlade), a krajem 17.st. – i druge transakcije, uključujući prodaju i donacije. Od tada je dozvoljena i prodaja imovine za dugove u slučaju nelikvidnosti dužnika.

Tako su izbrisane razlike između imanja i baštine, konačno otklonjene dekretom Petra I o istoj baštini 1714. godine.

Detaljno rešenje paragraf 7 o istoriji za učenike 8. razreda, autori Arsentiev N.M., Danilov A.A., Kurukin I.V. 2016

Pitanja i zadaci za rad sa tekstom pasusa

1. Objasnite značenje pojma "mali plemić".

Mali lokalni plemić - koji posjeduje malo imanje, nije imao više od 100 duša kmetova.

2. Koje su razlike između baštine i posjeda ukinute 1714. godine? Šta mislite zašto je to urađeno?

Ranije se imanje nasljeđivalo, moglo se prodati; a plemići su primili imanje na službu. Ukazom o pojedinačnom nasljeđivanju ova razlika između baštine i zaostavštine je otklonjena. V. O. Klyuchevsky objašnjava razloge za donošenje dekreta na sljedeći način: „Znate pravnu razliku između glavnih tipova drevnog ruskog službenog posjeda zemlje, između baštine, nasljedne imovine i posjeda, uslovnog, privremenog, obično doživotnog posjeda. Ali mnogo prije Petra, obje ove vrste zemljoposjedništva počele su se spajati jedna s drugom: obilježja lokalnog posjeda prodrla su u patrimonijalni posjed, a lokalno je steklo pravna obilježja patrimonijala. U samoj prirodi posjeda, kao posjeda, bili su uslovi za njegovo približavanje baštini.

Dakle, sam život, društveno-ekonomske realnosti, nagnali su Petra da usvoji ovaj normativni akt: „Tako se, početkom 18. stoljeća, posjed približio baštini na za nas neprimjetnu daljinu i bio spreman da nestane kao posebna vrsta sluzbeno zemljiste. Ovo zbližavanje obilježila su tri znaka: posjedi su postali pradjedovi, kao posjedi; dijelili su se po redoslijedu raspodjele na silazne ili bočne, kao što su posjedi bili podijeljeni po redoslijedu nasljeđivanja; lokalni raspored zamijenjen je patrimonijalnim nagradama.

Po mom mišljenju, Petar je postigao sljedeće rezultate: zemljoposjedništvo je zaštićeno od beskrajne rascjepkanosti, a plemstvo - od osiromašenja. Zabrana otuđenja nije dozvoljavala plemiću da gubi na karte ili na bilo koji drugi način „proćerda“ dragocjenu zemlju. Osim toga, pravo na nasljeđe, dodijeljeno samo jednom sinu, prisililo je njegovu braću da redovno služe u javnoj službi - "da traže činove".

3. Šta je u praksi značila mogućnost „otuđenja“ naslijeđenih posjeda?

Otuđenje imovine (pravo svojine) - prenos stvari u vlasništvo drugog lica, kao i prenos vlasništva ili bilo kog imovinskog prava (uključujući prava izražena u hartijama od vrednosti) od strane njenog vlasnika na drugo lice. To znači da je mogućnost otuđenja naslijeđenih posjeda pravo na njihovu prodaju, darivanje, zalog, davanje u zakup.

4. Koje je mogućnosti za karijeru, imovinu i klasni rast pružila vojna služba pod Petrom I?

Od „starog“ u strukturi službeničke klase pod Petrom, nekadašnje ropstvo službene klase kroz ličnu službu svakog službenika državi ostalo je nepromijenjeno. Ali u ovom ropstvu, njegov oblik se donekle promijenio. U prvim godinama švedskog rata, plemenita konjica služila je više vojna služba na istoj osnovi, ali nije bilo bitno glavna snaga, već samo pomoćna zgrada. Šeremetjeva vojska je 1706. godine nastavila da služi kao upravitelji, advokati, moskovski plemići, stanovnici itd. 1712. godine, zbog straha od rata sa Turcima, svim ovim redovima je naređeno da se opremi za službu pod novim imenom - dvorjani. Od 1711-1712, izrazi postepeno izlaze iz opticaja u dokumentima i uredbama: bojarska djeca, službenici i zamjenjuju se izrazom gospodstvo pozajmljenim iz Poljske, koji su Poljaci preuzeli od Nijemaca i preuredili iz Poljske. riječ "Geschlecht" - rod. U Petrovom dekretu iz 1712. cijeli se stalež službe naziva plemstvom. Strana riječ nije odabrana samo zbog Peterove strasti za strane reči, već zato što je u moskovsko vrijeme izraz "plemić" označavao relativno vrlo nizak čin, a ljudi viših službenih, dvorskih i dumskih činova nisu sebe nazivali plemićima. AT poslednjih godina za vrijeme vladavine Petra i pod njegovim najbližim nasljednicima, izrazi "plemstvo" i "džemata" su podjednako u upotrebi, ali tek od vremena Katarine II riječ "džemata" potpuno nestaje iz svakodnevnog govora ruskog jezika.

Dakle, plemići iz vremena Petra Velikog vezani su za služenje javna služba, kao uslužni ljudi moskovskih vremena. Ali, ostajući čitavog života vezani za službu, plemići pod Petrom ovu službu obavljaju u prilično izmijenjenom obliku. Sada su dužni da služe u redovnim pukovnijama i u mornarici i da obavljaju državnu službu u svim onim upravnim i sudskim ustanovama koje su pretvorene iz starih i koje su nastale iznova, a vojna i državna služba su razdvojene. Budući da je služba u novoj vojsci, u mornarici i u novim civilnim ustanovama zahtijevala određeno obrazovanje, barem neka posebna znanja, ona je postala obavezna za plemiće. školske pripreme usluga od detinjstva.

Plemić iz vremena Petra Velikog bio je upisan u aktivnu službu od petnaeste godine i morao je da je započne bez greške iz „zaklade“, po rečima Petra, to jest, običan vojnik u vojsci ili mornar. u mornarici, podoficir schreiber ili koledž junker u civilnim institucijama. Prema zakonu, trebalo je studirati samo do petnaest godina, a zatim je trebalo služiti, a Petar je vrlo strogo pratio da plemstvo posluje. S vremena na vrijeme priređivao je smotre svih odraslih plemića koji su bili i nisu bili u službi, te plemićkih „podrasta“, kako su se zvala plemićka djeca koja nisu navršila zakonsku dob za službu. Na tim smotrama, održanim u Moskvi i Sankt Peterburgu, car je ponekad lično raspoređivao plemiće i maloletne po pukovima i školama, lično stavljajući „krila“ u spiskove protiv imena onih koji su bili sposobni za službu. Godine 1704., sam Petar je u Moskvi sazvao više od 8.000 plemića. Otpisnik je prozvao plemiće po imenu, a car je pogledao u svesku i stavio svoje oznake.

Osim služenja stranih učenja, plemstvo je nosilo i obaveznu školsku službu. Nakon što je završio obaveznu obuku, plemić je otišao u službu. Podrast plemstva “prema svojoj sposobnosti” upisivan je sam u straže, drugi u armijske pukove ili u “garnizone”. Preobraženski i Semjonovski puk sastojali su se isključivo od plemića i bili su svojevrsna praktična škola za oficire za vojsku. Dekretom iz 1714. bilo je zabranjeno da se prave oficiri "od plemenitih pasmina" koji nisu služili kao vojnici u gardi.

5. Navedite promjene u životu građana pod Petrom I.

Petar je promijenio početak hronologije iz takozvane vizantijske ere („od stvaranja Adama“) u izvještaj „od rođenja Hristovog“. Godina 7208 vizantijske ere postala je godina 1700 od Hristovog rođenja, a Nova godina počeo da se obeležava 1. januara. Osim toga, pod Petrom je uvedena uniformna upotreba julijanskog kalendara.

Po povratku iz Velike ambasade, Petar I je vodio borbu protiv vanjskih manifestacija "zastarjelog" načina života (najpoznatija zabrana brade), ali je ništa manje obraćao pažnju na uvođenje plemstva u obrazovanje i svjetovne evropeizirana kultura. Počeli su da se pojavljuju sekulari obrazovne ustanove godine, osnovane su prve ruske novine, koje su se zvale Vedomosti, pojavili su se prijevodi mnogih knjiga na ruski. Uspjeh u Petrovoj službi učinio je plemiće zavisnim od obrazovanja.

Pod Petrom 1703. godine pojavila se prva knjiga na ruskom jeziku sa arapskim brojevima („Aritmetika“ Leontija Magnitskog). Do tog datuma označavani su slovima sa naslovima (talasaste linije). Petar je 1708. odobrio novu azbuku s pojednostavljenom vrstom slova (crkvenoslavenski font ostao je za štampanje crkvene literature), isključena su dva slova "xi" i "psi".

Petar je stvorio nove štamparije, u kojima je 1700-1725 štampano 1312 naslova knjiga (dvostruko više nego u čitavoj dosadašnjoj istoriji ruskog štampanja knjiga). Zahvaljujući porastu štamparstva, potrošnja papira porasla je sa 4.000 na 8.000 listova krajem 17. veka na 50.000 listova 1719. godine.

Došlo je do promjena u ruskom jeziku, što je uključivalo 4,5 hiljada novih riječi posuđenih iz evropskih jezika.

Od posebnog značaja je bila izgradnja kamenog Peterburga, u kojoj su učestvovali strani arhitekti i koja je izvedena prema planu koji je razvio car. Stvorio je novu urbanu sredinu sa dotad nepoznatim oblicima života i razonode (pozorište, maskenbal). Promijenjeno je unutrašnje uređenje kuća, način života, sastav hrane itd.

Posebnim dekretom cara 1718. godine uvedene su skupštine, koje su predstavljale novi oblik komunikacije među ljudima u Rusiji. Na saborima su plemići slobodno plesali i družili se, za razliku od ranijih gozbi i gozbi. Reforme koje je sproveo Petar I uticale su ne samo na politiku, ekonomiju, već i na umetnost. Peter je pozivao strane umjetnike u Rusiju i istovremeno slao talentovane mlade ljude da studiraju "umjetnost" u inostranstvu, uglavnom u Holandiji i Italiji. U drugoj četvrtini XVIII veka. "Petrovi penzioneri" su počeli da se vraćaju u Rusiju, donoseći sa sobom novo umetničko iskustvo i stečene veštine.

Petar je 30. decembra 1701. (10. januara 1702.) izdao dekret kojim je naredio da se u molbama i drugim dokumentima upisuju puna imena umjesto pogrdnih poluimena (Ivaška, Senka itd.), da ne padate na koljena pred car, zimi, po hladnoći, nosi kapu ispred kuće u kojoj je kralj, ne pucaj. Potrebu za ovim inovacijama objasnio je na ovaj način: „Manje niskosti, više revnosti za službu i odanosti meni i državi – ta čast je svojstvena kralju...“.

Petar je pokušao da promeni položaj žene u ruskom društvu. On je posebnim dekretima (1700, 1702 i 1724) zabranio prisilni brak i brak. Bilo je propisano da između vjere i vjenčanja bude najmanje šest sedmica, "kako bi se svatovi prepoznali". Ako za to vrijeme, kaže dekret, “mladoženja ne želi uzeti mladu, ili mlada ne želi da se uda za mladoženju”, bez obzira na to kako su roditelji insistirali, “ima slobode”. Od 1702. godine sama mlada (a ne samo njeni rođaci) dobila je formalno pravo da raskine veridbu i poremeti ugovoreni brak, a nijedna od strana nije imala pravo na „štrajk uz kaznu“. Zakonodavni recepti 1696-1704 o javnim svečanostima uvedena je obaveza učešća u proslavama i svečanostima svih Rusa, uključujući i "ženske".

6. Koje su teškoće ljudi doživljavali tokom godina Petrovih reformi? Od kojih posjeda je naplaćena državna taksa?

Petrove reforme su promijenile položaj seljaka. Od različitih kategorija seljaka koji nisu bili u kmetstvu od zemljoposednika ili crkve (crnouhi seljaci severa, neruske nacionalnosti, itd.), formirana je nova jedinstvena kategorija državnih seljaka - lično slobodnih, ali koji plaćaju dažbine. državi. Mišljenje da je ova mera „uništila ostatke slobodnog seljaštva“ je netačno, jer se grupe stanovništva koje su činile državne seljake nisu smatrale slobodnima u predpetrinskom periodu – bile su privezane za zemlju (Savetski zakonik iz 1649. godine) i mogao ih je car dodijeliti privatnim licima i crkvi kao tvrđave. Država. seljaci su u 18. stoljeću imali prava lično slobodnih ljudi (mogli su posjedovati imovinu, djelovati kao jedna od stranaka na sudu, birati predstavnike u posjedovne organe itd.), ali su bili ograničeni u kretanju i monarh ih je mogao prenijeti na kategoriju kmetova. Zakonodavni akti koji se odnose na same kmetove bili su kontradiktorni. Tako je intervencija zemljoposednika u braku kmetova bila ograničena (dekret iz 1724.), zabranjeno je kmetove stavljati kao tužene na sudu i držati ih na pravu za dugove vlasnika. Potvrđeno je i pravilo o prijenosu posjeda vlastelina koji su svoje seljake upropastili na čuvanje, a kmetovima je data mogućnost da se upišu u vojnike, čime su oslobođeni kmetstva (ukazom carice Jelisavete od 2. jula 1742. , kmetovi su izgubili ovu priliku). Dekretom iz 1699. i presudom Gradske kuće iz 1700. godine, seljaci koji su se bavili trgovinom ili zanatima dobili su pravo da se useljavaju u naselja, oslobađajući se kmetstva (ako je seljak bio u njemu). Istovremeno su znatno pooštrene mjere protiv odbjeglih seljaka, velike mase dvorskih seljaka podijeljene su privatnicima, a zemljoposjednicima je dozvoljeno da regrutiraju kmetove. Dekretom od 7. aprila 1690. godine dozvoljeno je ustupanje, za neizmirene dugove "domaćih" kmetova, što je u stvari bio oblik trgovine kmetom. Oporezivanje kmetova (tj. ličnih slugu bez zemlje) metarskim porezom dovelo je do spajanja kmetova sa kmetovima. Crkveni seljaci su potčinjeni monaštvu i uklonjeni iz vlasti manastira. Pod Petrom je stvorena nova kategorija zavisnih farmera - seljaci raspoređeni u manufakture. Ovi seljaci su u 18. veku nazivani posesivnim. Dekretom iz 1721. plemićima i trgovcima-fabrikantima bilo je dozvoljeno da kupuju seljake u manufakture da rade za njih. Seljaci kupljeni fabrici nisu se smatrali vlasništvom njenih vlasnika, već su bili vezani za proizvodnju, tako da vlasnik fabrike nije mogao ni prodati ni staviti pod hipoteku seljake odvojeno od manufakture. Posjednički seljaci primali su fiksnu platu i obavljali fiksni obim posla.

Tradicionalnim običajima i kafanskim taksama pridodani su i naknade i beneficije od monopolizacije prometa određenih dobara (sol, alkohola, katrana, čekinja i dr.), indirektni porezi (banje, riba, konjska taksa, porez na hrastove kovčege itd.). .) , obavezna upotreba štancanog papira, kovanje kovanog novca manje težine (oštećenja). Najvažnija mjera u toku finansijske reforme bilo je uvođenje biračkog poreza umjesto prethodnog oporezivanja. Godine 1710. izvršen je "popis domaćinstava" koji je pokazao smanjenje broja domaćinstava. Jedan od razloga za ovo smanjenje je to što je, u cilju smanjenja poreza, nekoliko domaćinstava ograđeno jednom pletenom ogradom, a napravljena je i jedna kapija (ovo se u popisu smatralo jednim domaćinstvom). Zbog ovih nedostataka odlučeno je da se pređe na biračku taksu. Godine 1718-1724. izvršen je drugi popis stanovništva uporedo sa revizijom stanovništva (revizija popisa), koja je počela 1722. godine. Prema ovoj reviziji, u oporezivom stanju bilo je 5.967.313 lica. Na osnovu dobijenih podataka, vlada je po stanovništvu podijelila iznos novca potreban za održavanje vojske i mornarice.

Kao rezultat toga, određena je veličina poreza po glavi stanovnika: kmetski zemljoposjednici plaćali su državi 74 kopejki, državni seljaci - 1 rublja 14 kopejki (pošto nisu plaćali dažbine), gradsko stanovništvo - 1 rublja 20 kopejki. Oporezivani su samo muškarci, bez obzira na godine. Plemstvo, sveštenstvo, kao i vojnici i kozaci bili su oslobođeni glasačke takse. Duša je bila izbrojiva - između revizija mrtvi nisu bili isključeni sa poreskih lista, novorođenčad nisu bila uključena, kao rezultat toga, poresko opterećenje je bilo neravnomerno raspoređeno.

Proučavamo dokumente

1. Opišite vrstu dokumenta, odredite (približno).

Ovo je opis posjeda, otprilike od 17. do 18. stoljeća.

2. Navesti namjenu objekata navedenih u tekstu.

Svetlitsa - svetla prednja soba

Koliba - zgrada ili komora velikog kućnog kompleksa unutar četiri zida, zagrijana peći za kuhanje

Seni (senets) - ulazni dio tradicionalne ruske kuće; negrijane i nestambene prostorije

Povalusha (gridnya) - u ruskoj drvenoj arhitekturi, toranj u kompleksu stambenih horova, u kojem je bila prostorija za gozbe

Lutskaya (ljudska) - soba za poslugu u dvorskoj kući

Žitnica - prostorija za skladištenje žitarica; štala

Gumno je ograđena parcela na seljačkom imanju namijenjena za skladištenje, vršidbu, vijačenje i drugu preradu žita.

Štala - zgrada za sušenje snopova prije vršidbe.

3. U dokumentu mi pričamo o primanju imanja na servis ili o nekim drugim radnjama? Obrazložite svoje gledište.

Očigledno, dokument se odnosi na konfiskaciju u korist države („za velikog suverena“).

1. Objasnite značenje sledećih fraza i reči iz dokumenta: „Živonosna Trojica Sergijevskog manastira“, „hranilica“, „zapisano u dopunskim pripovetkama“, „prljavi posao, ne idi po svetu“.

"Živonosna Trojica Sergijevog manastira" - pripada Trojice-Sergijevom manastiru. Kao što znate, Andrej Rubljov je naslikao svoju čuvenu ikonu "Živonosne Trojice" u "pohvali Svetog Serigija" (Radonješkog).

"Hranilica" - za hranu, zalihe

“zapisano u dopunskim pričama” – zabilježeno u revizijskim pričama, uzeto u obzir u materijalima popisa stanovništva

"prljav posao, ne idi po svijetu" - zaradi kao radnik, fizičkim radom, a ne traži milostinju (milostinju)

2. Kome je bio namijenjen ovaj dokument? Potkrepite svoje mišljenje citatom.

Dokument je bio namijenjen predstavnicima lokalne vlasti, "najvišoj gospodi u gradu kao kamentant i kamisar, ili koji bi ovo trebali znati".

3. Zašto je u tekstu posebno naglašeno da Matvey nikada nije bio u "vojnicima i dragunima i mornarima"?

Time se naglašava da on nije "regrut", nije dezerter.

Razmišljanje, upoređivanje, razmišljanje

1. Smislite i zapišite u svoju svesku najmanje 5 ispitne stavke provjeriti znanje o jednom od dijelova paragrafa.

1) Za vrijeme Petra 1, plemići su služili:

a) doživotno; b) dobrovoljno; c) u roku od 25 godina.

2) U vrijeme Petra 1 plemići su se smatrali bogatima ako su imali:

a) 20 duša kmetova; b) 100 duša; c) 1000 duša.

3) Prema Uredbi o jedinstvenom nasljeđu, kupovina posjeda bila je dozvoljena od strane vojske

a) nakon 5 godina radnog staža; b) nakon 7 godina radnog staža; c) nakon 10 godina radnog staža.

4) Prema Uredbi o jednoobraznoj sukcesiji, zaostavština nakon smrti vlasnika

a) vraćen u trezor; b) prešao na jednog od sinova; c) ravnopravno podijeljen među nasljednike.

5) Pod Petrom 1, plemići su imali novu dužnost:

a) oženiti se b) studija; c) nositi periku.

3. Napravite klasifikaciju glavnih promjena koje su se dogodile u ruskom društvu pod Petrom. Objasnite osnove koje ste odabrali za svoju klasifikaciju.

Glavne promjene koje su se dogodile u ruskom društvu pod Petrom

1) Pojava novih i nestanak starih grupa stanovništva

2) Promjene u pravnom statusu

3) Promjene u načinu života

Klasifikacija koju sam predložio pokazuje da promene u ruskom društvu nisu bile samo kvantitativne, već i kvalitativne, da su uticale na različite aspekte života društva.