Nekrasov lirikasining eng muhim motivlaridan biri, uning ijodiy evolyutsiyasi, ma'naviy shakllanishi jarayonini aks ettiruvchi, bag'ishlangan she'rlari bilan ifodalanadi she’riyat maqsadlari va shoir maqsadini belgilash.

Eng avvalo she’rlari o‘ziga xosligi va o‘ziga xosligi bilan ajralib turadi, murojaat qilgan Kimga Muse . Uning ilhomi unchalik lirik emas, ulug'vor yoki ayanchli ohanglarda bo'yalgan, lekin fojiali. Faqat Nekrasov shunday dadil va jasur metafora keltira oldi: Muse - serf dehqon ayol, jallodning qamchi bilan qiynoqqa solingan yosh ayol. Uning she'riyati uchun hech qanday taqiqlangan, she'riy bo'lmagan mavzular yo'q.

Bu ham muhim bu tasvir-ramz Nekrasov uchun oxirigacha va doimiy bo'lib qoladi, shuning uchun biz yana bir Nekrasov tematik tsikli haqida gapirishimiz mumkin. 1845 yilda vujudga kelgan achchiq obraz – metafora (“Kecha soat oltida...”) hozir shoir qalbida yashaydi, u ora-sira unga qaytadi, uni o‘zgartiradi, yangi assotsiativ ma’no va ma’nolar bilan to‘ldiradi. 1850-yillarda va nihoyat, 1870-yillarda, allaqachon halokatli oqibatda, halokatli tanbeh arafasida.

Nekrasovning so'zlariga ko'ra, yozuvchining faoliyati insonning eng qiyin chaqiruvi, xoch, Xushxabarda aytilganidek. Bunday da'vatning belgisi fidoyilik, odamlarga xizmat qilish uchun o'zini qurbon qilishdir. U har doim azob-uqubatlarning qurboni bo'ladi. San’atkor uchun boshqa yo‘l yo‘q. Qiynoqsiz, shubhasiz, umidsizlik, "yashirin ko'z yoshlar va qo'rqinchli fikrlar" bo'lmasa, haqiqiy san'at asari tug'ilmaydi.

"Noma'lum men ..." she'rining so'nggi bandida kesilgan, azob chekayotgan Muse Masihga o'xshatiladi:

Yo'q! tikan tojini oldi,

Nopok Muse, tirnamay

Va qamchi ostida u tovushsiz vafot etdi.

Azob chekkan Muse obrazi shoirning o'zi taqdiri bilan bog'liq holda tobora fojiali rangga ega bo'lib, ijodiy izlanishda yangi rivojlanishga ega bo'ladi. Nekrasov bu izlanishda juda samimiy. Uning kuchi shundaki, u hech qachon boshqalarga yoki o'ziga yolg'on gapirmagan; tavba qilish uning tabiiy holati edi va boshqalar o'z xatolarini sezmagan joyda, u o'zini barcha o'lik gunohlar uchun, hatto o'zi aybdor bo'lmagan gunohlar uchun ham ayblab, o'ziga nisbatan shafqatsiz edi. Uning she'riy iqrorlarida o'zi beixtiyor asoslab bergan ayblovlar qor to'pi kabi o'sib bordi, uning borligini zaharladi, uning yangi og'riqli kechinmalari va yangi tavbalari uchun mavzu bo'ldi ("Nimasan, yuragim, ajralasan ..." (" 1860), "Men tez orada chirishga o'lja bo'laman ..." (1874)).

Biroq, u buyuk shoir sifatida muvaffaqiyat qozonganmi yoki yo'qmi, degan shubhalarga qaramay, Nekrasov aniq va so'zsiz she'riyatda ilgari mavjud bo'lmagan yangi so'zni aytishga muvaffaq bo'lgan degan fikrga ega. Shuning uchun ham Nekrasov she’riyat va shoir ma’nosi haqida o‘ylar ekan, doim munozarali bo‘ladi. Har doim bunday asarda u o'z nuqtai nazarini, o'z pozitsiyasini, badiiy tamoyillarini an'anaviy qarashlarga qarama-qarshi qo'ygan ko'rinadi. Bunday she'rlar, qoida tariqasida, qarama-qarshilikka, turg'un poetik g'oyalar va poetik klişelarni inkor etishga asoslangan. Shoir bunday asarlarida ko‘pincha parodiya epizodlarini o‘z ichiga oladi, tanish klişe va qoliplarni masxara qiladi (“Yo‘q, Muse mehr bilan kuylaydi va go‘zal...” (1852).

O'lim arafasida, 1850-yillarning boshlarida bo'lgani kabi, endi oldindan ko'rilmagan, lekin juda real (shoir o'lim bilan kasallanganini va o'layotganini bilar edi), yana tanish tasvir-ramz paydo bo'ladi. She'r "Musa" deb nomlangan, u "So'nggi qo'shiqlar" da paydo bo'lgan.

Ey musa! Bizning qo'shiq aytiladi.

Keling, shoiringizning ko'zlarini yuming

Yo'qlikning abadiy uyqusiga,

Xalqning singlisi va meniki!

Nekrasovning so'nggi she'rlari og'riq va umidsizlikning nolasiga o'xshaydi, ikki marta takrorlangan motif, tobora kuchayib borayotgan fojiali kayfiyat bilan. Birinchidan, “Oxirgi qo‘shiqlar” (“Ey Muso! Qo‘shig‘imiz kuylandi...”)dagi hissiyotlar to‘lqini va nihoyat, uning so‘nggi she’ri, sarlavhasiz, oxiri yaqinlashib qolgandek, balki bir yaltirashi bilan. kelajakdagi ijodiy taqdirining baxtli natijasiga umid:

Ey Muso! Men tobut eshigi oldida turibman!

Mening aybim ko'p bo'lsa ham

Yuz barobar ko'paysin

Mening aybim insoniy yovuzlikdir -

Yig `Lama! Bizning qismatimiz aniq,

Ular bizni haqorat qilishmaydi...

Rus emas - sevgisiz ko'rinadi

Qonga belangan bu rangparga,

Muse qamchi bilan kesdi ...

Shoir o‘z hayoti va ijodiy yo‘lini yakunlab, so‘nggi iroda kuchi bilan o‘lgan she’rdan majoziy archani o‘zining Iztiroblar Musosi timsoli paydo bo‘lgan birinchisiga tashlaydi. Biroq, agar dastlab shoir Musadan uzoqlashgan bo'lsa, oxir-oqibat u u bilan birlashadi: u haqida gapirganda, muallif o'zi haqida gapiradi - o'z ideallariga xiyonat qilmagan o'lgan yozuvchi.

Nekrasovning lirikasidan bir oz farq qiladigan mashhur dasturli manifest "Shoir va fuqaro" she'ri birinchi bo'lib 1856 yilda uning she'rlar to'plamida nashr etilgan. Asarda she'riy shakl dramatik shakl bilan uyg'unlashganligi bilan ajralib turadi. Bu ikki qahramon o'rtasidagi ovozli dialog bo'lib, muallifning mulohazalari bilan birga keladi:"Fuqaro (kirish)"; "Shoir (qo'liga kitob oladi)"; "Shoir (hursandchilik bilan)" va boshqalar.

Shoir nimani qadrlaydi? Qizig'i shundaki, u bilan ichki munozara bor: Pushkinning pozitsiyasi o'zidan oldingisiga qoyil qolish hissi bilan so'roq qilinadi. Nekrasov Pushkinning mashhur "Kitob sotuvchisi va shoir suhbati" she'rining dialogik usulidan foydalangan. Shoir Pushkin dahosidan hayratlanib, zavqlanib o‘qiydigan “Kundalik tashvishlar uchun emas...” to‘rtligi ham aynan fuqaroning keskin tanbehini uyg‘otadi.

Nekrasovning she'ri bashoratli bo'lib chiqdi. “Demak, sizningcha, men Pushkindan ham baland shoirman?” – shoir uning ijodiga haddan tashqari yuqori baho berilganidan norozi. Shunga qaramay, 20 yildan ortiq vaqt o'tgach, 1877 yil dekabr oyining oxirida, shoirning dafn marosimida radikal yoshlar olomon Dostoevskiydan uni "yuqori" deb tan olishni talab qilganda, Nekrasovning hali ham ochiq bo'lmagan qabri bo'yicha aynan shunday tortishuv boshlanganini eslaylik. Pushkinga."

Harakatga chaqiruv fuqaro tomonidan o'nlab yillar davomida butun Rossiya bo'ylab takrorlangan ajoyib oyatlarda ifodalangan:

Vatan sha'ni uchun olovga tush,

Ishonch uchun, sevgi uchun ...

Boring va benuqson halok bo'ling.

Siz behuda o'lmaysiz: masala mustahkam,

Qon ostidan oqayotganda...

Hukumat tomonidan eng qattiq repressiyalar kuzatildi. Chernishevskiy Nekrasovga yomonlik qildi va uni 1856-1857 yillarda chet elga safari chog'ida "Sovremennik"ning to'la huquqli muharriri sifatida qoldirdi: "Shoir va shoir" she'rlar to'plami nashr etilgandan so'ng darhol jurnal sahifalarida chop etishga shoshildi. Fuqaro" va "Unutilgan qishloq" she'rlari va "Graf Garanskiyning sayohat yozuvlaridan parchalar". She’rlar tsenzura va hukumat amaldorlari tomonidan inqilobga, mavjud tartib va ​​hokimiyatni ag‘darib tashlashga da’vat sifatida qabul qilingan. Nekrasovning to'plami taqiqlangan va muallif hibsga olinishi bilan tahdid qilingan.

Ammo eng paradoksal tomoni shundaki, adabiy tanqid (Chernishevskiy, Dobrolyubov) ham, keyingi adabiyot fani ham Aleksandr II ning qo'rqib ketgan ulug'larining hukmlariga "Shoir va fuqaro" baholarida yaqin bo'lib chiqdi. She’r siyosiy manifest sifatida, qonga, shafqatsizlikka, dunyoni zo‘ravonlik bilan qayta qurishga, inqilobga da’vat sifatida talqin qilingan va hozir ham talqin qilinmoqda.Uning tarbiyaviy tabiati, muallifning san’at va she’riy ijod qonuniyatlari haqida fikr yuritishga qaratilganligi. hisobga olinmagan. Shuningdek, matnda harakat, faol harakat talablari aniq vaziyat bilan bog'liqligi e'tiborga olinmadi: kemani vayron qilish bilan tahdid qiluvchi bo'ronning batafsil epizodi bilan, hayot ip bilan osilgan va siz yordamga shoshilishingiz kerak bo'lganda. Agar passivlik jinoiy bo'lsa va "ovozsiz fuqaro" ham, bema'ni suhbatdosh shoir ham xuddi shunday ayanchli bo'lsa, ularni ham, o'zingizni ham qutqaring. Odamlarga bo'lgan muhabbat faqat faoliyatda namoyon bo'ladi, foydali bo'lish, "so'zda boy, amalda kambag'al" taqdiriga sherik bo'lmaslik, azob-uqubatlarga sovuqqon bo'lmaslik, vatanning ovozini eshitish kerak. vijdoningizning talablari.

Aynan umumiy harakatsizlikni, shaxsiy hayot manfaati uchun ishtiyoqni ehtirosli qoralash natijasida mashhur besh qatorli sadolar yangraydi - ishtiyoqli harakatga, vatanga halol xizmat qilishga, isyonga va isyonga emas. "bolta", chunki bu parcha odatda talqin qilingan.

She’r nihoyatda qo‘pol va to‘g‘ri, manipulyatsiyali talqinlar qurboni bo‘ldi. Asosiysi, hech kim nafaqat ushbu she'rda, balki Nekrasovning barcha lirikasida asosiy so'z "qon" emas, balki u bilan qofiyalangan "sevgi" ekanligini hech kim payqamadi. Ilgari yozilgan “Umr bayrami — yoshlik yillari...” (1855) dasturiy she’rida bu mantiq aniq ifodalangan, shuningdek, she’riy ijodning chuqur qonuniyatlari haqida fikr yuritishda, ya’ni. aynan “Shoir va fuqaro”dagi kabi. E'tirofiy she'rda muallif o'z dushmanlarining tanqidiy hujumlarini tanlab, chinakam she'riy so'z qanday bo'lishi va qanday bo'lishi kerakligi haqidagi o'z fikrini tasdiqlaydi:

Sizda ijodiy san'at yo'q ...

Ammo sizda tirik qon qaynaydi,

Qasos tuyg'usi g'alaba qozonadi,

Yonmoqda, sevgi isinmoqda.

"Shoir va fuqaro"da Nekrasov lirikasining ana shu asosiy tushunchasi g'oyat kuchli va soflik bilan ifodalangan. Go'yo o'z fikrini aniqroq talqin qilish uchun Nekrasov uni yana bir bor takrorlaydi va uni she'riy formulaga kiritadi:

Fuqaro bo'ling! san'atga xizmat qilish,

Qo'shnining yaxshiligi uchun yashang,

O'z dahongizni tuyg'uga bo'ysundirish

Hamma narsani qamrab oluvchi sevgi.

Oxirgi satr ifodali: deyarli barchasi diqqatni o'ziga qaratib, muallifni tashvishga soladigan markaziy fikrni ta'kidlab, bitta so'z bilan band.

Nekrasov bu erda yana ajoyib shakl ustasi sifatida harakat qiladi, u uchun ayniqsa qadrli bo'lgan g'oyani kamtarona ta'kidlaydi. Shoir tomonidan topilgan ushbu uslubning kuchiga hayron bo'lish mumkin: u uchun juda muhim ma'no hosil qiluvchi so'zning ritmik urg'usi, ammo she'rning bu markaziy g'oyasini uning ham o'zi sezmaganligi yanada hayratlanarli. tanqidchilar yoki muallifning g'ayratli muxlislari. Ularning ikkalasi ham shoirning o‘zini ko‘rmasdan, she’rning siyosiy kechinmalari va o‘tkir ijtimoiy, fuqarolik shoiri haqida gapirishda davom etdilar.

Haqida juda ko'p yozilgan she'r hanuzgacha o'ziga xos sir bo'lib qolmoqda va she'riyat va shoirning vazifalarini tushunishda Nekrasovning pozitsiyasiga an'anaviy va juda to'g'ridan-to'g'ri stereotipli baholarga tushib qolmaslik uchun uning talqiniga juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerak. .

Nekrasov asarlarida mehnatkash xalq

...Ona yurtimizda yozuvchining o‘rni, eng avvalo, ovozsiz va xo‘rlanganlar uchun... shafoatchi vazifasidir.

N. A. Nekrasov.

N. A. Nekrasov ijodida mehnat eng sharafli o'rinlardan birini egalladi. Shoir o'z she'rlarida rus xalqi qanday yashab, qanday mehnat qilayotgani haqida to'g'ridan-to'g'ri gapirib berdi, ularni haqiqiy bunyodkor va hayot yaratuvchisi, mamlakat boyliklarining "ekin ekuvchisi va qo'riqchisi", "qo'pol qo'llari ishlaydigan" sifatida ko'rsatdi.

Mehnat hayotning asosidir, faqat ugina o‘zini mehnat qiladigan, kelajakda jannat ne’matlarini ko‘radigan, yer yuzida bekorchilik bilan emas, balki solih mehnat bilan o‘tkazadigan inson deb hisoblay oladi. Shuning uchun Nekrasov she'riyatidagi har bir ijobiy qahramon, birinchi navbatda, yaxshi va mohir ishchi.

Lirik Nekrasov har doim odamlar orasida bo'lib tuyuladi, ularning hayoti, ehtiyojlari, taqdiri uni chuqur tashvishga soladi. Uning she’riyati esa hamisha ijtimoiydir.

Oltmishinchi yillarda shoir o'zining eng muhim asarlaridan biri - mashhur "Temir yo'l" ni yozgan. O'liklarning, temir yo'l quruvchilarning bu buyuk qo'shig'i rus dehqonlarining mehnatini tadbirkorlar tomonidan vijdonsiz ekspluatatsiya qilishini ochib beradi. Shoir mehnatkashlarning mashaqqatli hayoti va haq-huquqlarining yo‘qligini yorqin tasvirlay oldi:

Issiqda, sovuqda kurashdik,

Doim egilgan bel bilan,

Ular qazilmalarda yashadilar, ochlik bilan kurashdilar,

Ular sovuq va ho'l edi va iskorbitdan aziyat chekdilar.

Temiryo‘l quruvchilar o‘zlari boshdan kechirgan mashaqqatlardan shikoyat qilish uchun chidab bo‘lmas va g‘ayriinsoniy sharoitlarni ko‘rsatmaydi. Bu mashaqqatlar ular qilgan ishning yuksak ahamiyatini anglashni kuchaytiradi, chunki erkaklar umumiy manfaat uchun mehnat qilganlar. Ular Xudoga shaxsiy maqsadlar uchun emas, balki fidokorona mehnat bilan xizmat qildilar, shuning uchun bu oydin kechada ular qo'llarining ishiga qoyil qolishadi va Xudo nomi bilan katta azob va azoblarni boshdan kechirganliklaridan xursand bo'lishadi.

Qushiq eshitasizmi?.. “Bu oydin kechada

Biz ishimizni ko'rishni yaxshi ko'ramiz ...

Biz, Xudoning jangchilari, hamma narsaga chidadik,

Tinch mehnat farzandlari!

Yakuniy qismda Nekrasov qashshoq, nola qiladigan odamlarning tasvirlaridan keng, umumlashtirilgan rus obraziga o'tadi - xalqning katta qayg'usi bilan to'lib-toshgan.

Shoir rus xalqining ekspluatatorlardan ozod bo'lishiga ishonadi:

Aziz vatan uchun uyalmang...

Rus xalqi yetarlicha chidadi

U bu temir yo'lni ham olib chiqdi -

Xudo nima yuborsa, bardosh beradi!

Hamma narsaga chidaydi - va keng, aniq

Ko'ksi bilan o'ziga yo'l ochib beradi.

Rus shoirlari orasida Nekrasov abadiy ishchilar va jabrdiydalarning - barja tashuvchilarning fojiali go'zal obrazlarini chuqur his qildi va chizdi. Ularning hayotini bolaligidan ko‘rdi, bolaligida ularning qo‘shiq va nolalarini eshitdi, ko‘rganlari, eshitganlari shoir xotirasida o‘chmas, muhrlanib qolgan. Nekrasov buni erta angladi

Dunyoda bir podshoh bor: bu shoh shafqatsiz,

Uning nomi ochlik.

Shafqatsiz podshoh ochligi odamlarni Volga qirg'oqlariga olib boradi va ularni chidab bo'lmas yukni tortib olishga majbur qiladi. Shoir o'zining "Volgada" avtobiografik she'rida butun umri davomida "unutolmagan" narsani tasvirlaydi:

Deyarli boshimni egaman

Ip bilan o'ralgan oyoqlarga,

Daryo bo'yida bosh kiyimda shod

Barja tashuvchilar olomon ichida sudralib ketishdi...

Barja tashuvchilarning ishi shunchalik og'ir ediki, o'lim ularga yoqimli qutqaruvchi bo'lib tuyuldi. Nekrasovskiy barja yuk tashuvchisi deydi:

Qachonki elka tuzalsa,

Tasmani ayiqdek tortib olardim,

Va agar siz ertalab o'lsangiz -

Shunday bo'lsa, bundan ham yaxshiroq bo'lardi.

Hamma joyda, dehqonlarning umidsiz jiddiyligini ko'rsatish bilan birga, Nekrasov odamlarning kuchli, kuchli, yorqin tasvirlarini yozadi, muallifning sevgisi bilan isitiladi. Bu Ivanushka - qahramonona, baquvvat bola, Savvushka - baland bo'yli, qo'li temirdek, yelkalari - qiyshiq tupli.

"Truda" shoirning xalq qahramonlariga xos xususiyatdir. Insonni mashaqqatli mehnat jalb qiladi, qahramonlik ishini eslatadi, orzulari va xayollarida u o'zini qahramondan boshqa hech narsa sifatida ko'rmaydi: u bo'shashgan qumlarni haydaydi, zich o'rmonlarni kesadi. Prokl “Ayoz, qizil burun” she’rida dehqonlar hurmat qiladigan qahramon mehnatkashga qiyoslanadi:

Katta, shafqatsiz qo'llar,

Ko'p mehnat qilganlar,

Chiroyli, azobga begona

Yuz va soqol qo'llariga qadar...

Proklning butun hayoti og'ir mehnat bilan o'tadi. Dehqonning dafn marosimida "ovozli" qarindoshlar uning mehnatga muhabbatini boquvchining asosiy fazilatlaridan biri sifatida eslashadi:

Siz ota-onalarga maslahatchi edingiz,

Siz dalada ishchi edingiz...

Xuddi shu mavzu Saveliyning "Rusda kim yaxshi yashaydi" asarida ko'rsatilgan va u Matryona Timofeevnaga murojaat qilib, shunday deydi:

Sizningcha, Matryonushka,

Bu odam qahramon emasmi?

Va uning hayoti harbiy emas,

Va o'lim uning uchun yozilmagan

Jangda - qanday qahramon!

Dehqon hayotida Nekrasov e'tibordan chetda qoldiradigan biron bir jihat yo'q. Shoir ijodida xalqning haq-huquqlari va iztiroblari yo‘qligi haqidagi fikrni boshqa fikrdan – uning sezilmas, ammo chinakam buyukligi, uning ichida uxlab yotgan bitmas-tuganmas kuchlar haqidagi fikrdan ajratib bo‘lmaydi.

Ayolning qiyin taqdiri mavzusi Nikolay Alekseevichning ko'plab asarlaridan o'tadi. "Ayoz, qizil burun" she'rida muallif "ulug'vor slavyan ayol" obrazini chizadi. Nekrasov barcha erkaklar ishini o'z zimmasiga olgan va natijada vafot etgan Dariyaning fojiali taqdiri haqida gapiradi. Shoirning dehqon ayolining go‘zalligiga bo‘lgan hayrati uning mehnatdagi epchilligi va kuchiga qoyil qolish bilan uzviy uyg‘unlashadi.

N. Chernishevskiy "ko'p ishlaydigan" ayol uchun go'zallik belgisi "g'ayrioddiy tazelik, butun yonoqning qizarib ketishi" bo'ladi, deb yozgan. Aynan shu ideal Nekrasov dehqon ayolida tashqi joziba va ichki, ma'naviy boylik va aqliy mustahkamlikning uyg'unligini ko'rib, tasvirlaydi.

Go'zallik, dunyo ajoyib,

Qizargan, nozik, baland,

U har qanday kiyimda chiroyli,

U har qanday ishda epchil.

Dariyaning taqdiri rus ayolining odatiy taqdiri sifatida qabul qilinadi. Buni shoir o‘z she’rlarida qayta-qayta ta’kidlaydi:

Taqdir uchta qiyin qismdan iborat edi,

Va birinchi qism: qulga uylanish,

Ikkinchisi, qulning o‘g‘lining onasi bo‘lish,

Uchinchisi esa qabrgacha bandaga bo‘ysunish,

Va bu dahshatli aktsiyalarning barchasi tushib ketdi

Rus tuprog'idagi ayolga.

Ayollarning og'riqli taqdiri haqida gapirar ekan, Nekrasov o'z qahramonlarining ajoyib ma'naviy fazilatlarini, ularning ulkan irodasini, o'zini o'zi qadrlashini, mag'rurligini, og'ir turmush sharoitlarida ezilmaganligini ulug'lashni to'xtatmaydi.

Shoir ulkan poetik kuch bilan bolalarning achchiq taqdirini ko‘rsatadi. "G'amxo'rlik va muhtojlik" ularni uydan haydab chiqardi; zavodda ularni mashaqqatli va og'ir ish kutardi. Bolalar zavod asirligida "qurigan" vafot etdilar. Nekrasov "Bolalar faryodi" she'rini dam olish va baxtni bilmagan bu kichik mahkumlarga bag'ishladi. Shoir go‘dakning tirik qalbini o‘ldiradigan mehnatning og‘irligini, hayotining bir xilligini she’rning monoton ritmi, so‘zlarning takrori bilan yetkazadi:

Kun bo'yi g'ildirak zavodlarida

Biz aylanamiz - aylanamiz - aylantiramiz!

Yig'lab duo qilishdan foyda yo'q,

G'ildirak eshitmaydi, ayamaydi:

O'lsang ham, la'nati aylanadi,

O'lsang ham - g'ichir - g'ichir - g'ichir!

Zavod mashinasida sekin o'lishga mahkum bolalarning shikoyatlari javobsiz qolmoqda. "Bolalar faryodi" she'ri ochlik va kapitalistik qullikka muhtoj bo'lgan kichik ishchilarni himoya qilishning ehtirosli ovozidir.

Shoir mehnat inson uchun quvonchli va erkin bo'ladigan davrni orzu qilgan. U “Bobo” she’rida mehnati erkin bo‘lsa, odamlar qanday mo‘jizalarga qodirligini ko‘rsatib bergan. “Dahshatli sahro”ga surgun qilingan “bir hovuch ruslar” taqir yerlarni unumdor qildilar, dalalarni mo‘jizaviy tarzda o‘stirdilar, semiz podalar boqdilar. She'r qahramoni, keksa dekabrist bu mo''jiza haqida gapirib, qo'shimcha qiladi:

Insonning irodasi va mehnati

Ajoyib divalar yaratadilar!

Jabrlangan xalq mavzusi va mehnatkash xalq mavzusi Nekrasov she'riyatining qiyofasini belgilaydi va uning mohiyatini tashkil etadi.Shoirning butun ijodi davomida xalqning jismoniy va ruhiy go'zalligi g'oyasi mavjud bo'lib, unda N. A. Nekrasov yorqin kelajak kafolatini ko'rdi.

Ushbu ishni tayyorlashda http://www.studentu.ru sayti materiallaridan foydalanilgan

She'riy ijodning maqsadi mavzusi 19-asr rus she'riyatining markaziy mavzularidan biridir. Nekrasov uchun bu davlat xizmati mavzusi bilan uzviy bog'liqdir. Uning shoiri nafaqat ezgulik, adolatni tarannum etuvchi ijodkor, balki butun umrini insonlar baxti uchun kurashga bag‘ishlagan haqiqiy fuqarodir.

Ijtimoiy yuksalish davrida Nekrasov she'r yozgan " Shoir va fuqaro"(1855 - 1856 yil iyun).Nekrasov ijodining ba'zi tadqiqotchilari bu she'rda shoir va she'riyat haqida ikki qarama-qarshi qarash mavjud, deb hisoblashadi, boshqalari, aksincha, bu nuqtai nazarlarning yaqinligi haqida gapiradilar, Nekrasov she'riyatni muhim ijtimoiy masala sifatida tushunadi.

She'r qahramonlari bir-biri bilan emas, balki o'quvchi bilan dialog olib boradilar. Ularning har ikkalasi ham fuqarolik tuyg‘ularining muqaddasligi va olijanobligiga ishonch hosil qiladi, lekin fuqaro ko‘proq qoralaydi va ishontiradi, shoir esa tan oladi, uning ovozi tantanali emas, g‘amgin va qattiq jaranglaydi.

Yoshligida shoir juda ko'p narsani orzu qilar edi, lekin hayotning qiyinchiliklari uni sindirdi, "dangasa, mag'rur va qo'rqinchli qalb bilan" "jannatning tanlangani" bo'lish mumkin emas, odamlarga haqiqatni e'lon qilish mumkin emas. She’rning so‘nggi baytida kurashga o‘zida kuch topolmay, qo‘rqoq bosh egib turgan shoirning dardi, tavbasi tasvirlangan. Fuqaro shoirni nafaqat “haqiqat so‘zi” bo‘lishga chaqiradi, balki ijodkorning maqsadi – qo‘shnisining manfaati yo‘lida san’atga xizmat qilish, odamlarga “hamma muhabbat”ga sodiq bo‘lish ekanligini tan oladi. She'r oxirida o'quvchilar oldida tikan tojidagi ma'yus Muso - go'zallik va fuqarolik she'riyati ideali paydo bo'ladi. Shunday qilib, Nekrasov lirikasida yangi estetika o'rnatiladi: hayotning yoqimsiz tomonlarini va odamlarning azoblarini tasvirlashda go'zallik. Bu idealga sodiq qolish har bir shoirga qodir emas; Asosiysi, o'z da'vatingizga xiyonat qilmang, "qalbingizni egmang", uni ezgu maqsadni topish va unga butun umr amal qilish uchun samarasiz urinishlarda sovushiga yo'l qo'ymang.

Fuqaro bo'ling! san'atga xizmat qilish,

Yaqiningizning manfaati uchun yashang! —

- deb xitob qiladi Nekrasov fuqarosi. Biroq, Nekrasovning so'zlariga ko'ra, olomonning "ehtiroslari va xatolarini fosh etish" haqida o'ylamasdan, faqat san'atga sig'inadigan "mehribon shoir", "sevgini targ'ib qilishga" qodir emas.

"Shoir va fuqaro" she'ridan farqli o'laroq, " Baxtli bo'lsin muloyim shoir...", N.V o'limi haqida yozilgan. Gogol "shoir - fuqaro" antitezasiga emas, balki Gogol tomonidan "O'lik jonlar" she'rida aytgan ikki turdagi rassomlarning qarama-qarshiligiga asoslangan. Yumshoq shoir o'z tinchligini hamma narsadan ustun qo'yadi, u ijtimoiy illatlarni fosh qilmaydi, ezgulik va adolatga xizmat qiladi. Gogol, Nekrasovning so'zlariga ko'ra, birinchi navbatda, boshqa odamlar haqida o'ylaydigan va "inkor degan dushman so'zi bilan sevgini targ'ib qiladigan" rassomning turini ifodalaydi, bu uning hayoti va ijodiy yo'li mashaqqatli va mashaqqatli ekanligini anglatadi. Shoir haqiqat uchun, jamiyat manfaati uchun qilgan xizmati uchun azob chekadi, tushunmovchilikka, olomondan tanbeh berishga mahkum.

Nekrasovdagi shoir va she'riyat mavzusi xalq mavzusi bilan chambarchas bog'liq - chunki shoirni she'r yaratishga ilhomlantiradigan xalqqa muhabbatdir.

Nekrasovning nafaqat shoir va she'riyat mavzusiga, balki xalq mavzusiga bag'ishlangan dasturiy asarlaridan biri bu "" she'ri. Elegiya"(1874). Bu fuqarolik she'riyati uchun kutilmagan janr bo'lib tuyuladi, lekin Nekrasov unga yangi dolzarb ovoz beradi. “Elegiya”da lirik qahramon yana bir bor milliy baxt masalasini qo‘yadi, she’riy taqdir haqida fikr yuritadi. U ozod qilingan xalqning baxtli ekanligiga shubha qiladi va Pushkinning "Echo" shoiriga o'xshab javob olmaydi - odamlar avvalgidek jim turishadi. Biroq, Nekrasov yana yosh avlodga murojaat qilib, ularni xayoliy xotirjamlik va zohiriy farovonlikka aldanmaslikka chaqiradi. U, avvalgidek, kelajakka bo'lgan barcha umidlarini yosh, yangi kuchlar bilan bog'laydi, ularga o'z orzu va intilishlarini etkazadi.

Shoirning o'zi bu she'rda natijalarni umumlashtiradi: Pushkinning "Yodgorligi" dagi so'zlar singari, satrlar shoirning eng oliy xizmati deb hisoblagan narsa haqida yangraydi, ammo Pushkindan farqli o'laroq, Nekrasov noma'lumlik va unutishga rozi bo'lib, o'zining "Yodgorligi" ni bilish bilan kifoyalanadi. xalqqa davlat xizmatining jasorati oxirigacha yakunlandi. Nekrasov "Elegiya" ni hayotining so'nggi yillarida yozilgan eng samimiy va eng aziz asarlaridan biri deb atadi. Bu Pushkin she'rlari mavzusidagi o'ziga xos o'zgarish edi, muallifning oddiy odamlarga bo'lgan qizg'in sevgisi bilan ranglangan. Shunday qilib, Nekrasov qalami ostidagi fuqarolik she'riyati misli ko'rilmagan lirik yuksaklikka erishdi.

IN " Eng so'nggi qo'shiqlar”, rekviyemdek yangragan rangpar “Qamchi bilan kesilgan muse” obrazi yana paydo bo‘ladi, u Nekrasov she’riyatining asosiy mavzu va motivlarini uyg‘unlashtirgandek: xalq va xalq iztiroblari mavzusi; she’r mavzusi va o‘zini qattiq baholaydigan, insoniy gap-so‘zlarga qarshi chiqqan shoir; shoir-fuqaroning yolg'izlik va fojiali begonalashuv motivlari. Bundan tashqari, bu obraz Nekrasov lirikasining teran milliy, xalq xarakterini, shoirning xalq bilan ma'naviy birligini to'liq aks ettiradi.

Maqsad va vazifalar: Nekrasov she'riyatida o'ziga xos va innovatsion nima ekanligini bilib oling? Nekrasov she'riyatida o'ziga xos va yangilik nima ekanligini bilib oling? Nekrasov lirikasining asosiy mavzu va g'oyalarini o'rganish: Nekrasov lirikasining asosiy mavzu va g'oyalarini o'rganish: - shoir va she'riyatning maqsadi mavzusi; - shoir va she'riyatning maqsadi haqida mavzu; - Vatan va xalq mavzusi; - Vatan va xalq mavzusi; - jamoat arbobi ideali; - jamoat arbobi ideali; - Nekrasov shoir va satirik; - Nekrasov shoir va satirik; - sevgi qo'shiqlari. - sevgi qo'shiqlari. N.A. Nekrasov lirikasining o'ziga xosligi haqida yakuniy xulosalar chiqaring. N.A. Nekrasov lirikasining o'ziga xosligi haqida yakuniy xulosalar chiqaring.

O'z qonunlari bo'yicha yashaydigan butun bir poetik davlat. R.Gamzatov N.A.Nekrasov adabiyotga Pushkindan keyin kirdi, lekin Lermontovning tirikligida. Rus shoiri dahosining cho‘qqisi ana shu buyuk adiblar yonida yotadi. Ammo Nekrasov she'riyatining o'ziga xos go'zalligi, o'z qo'shig'i bor. U zamonaviy adabiyotda birinchi bo‘lib dehqonning majburiy mehnati, ishchilarning og‘ir ahvoli, fabrikalardagi qul bolalar haqida gapirdi. Tadqiqotning borishi:

Nekrasov she'riyatining o'ziga xosligi va yangiligi o'quvchilarga rus dehqonining ma'naviy dunyosini ochib berdi; Nekrasov she'riyati o'quvchilarga rus dehqonining ma'naviy dunyosini ochib berdi; Nekrasov o'z she'rlarida kundalik she'riy hodisalar haqida gapirdi: iflos Sankt-Peterburg ko'chasi haqida, dehqon haqida, barja tashuvchilarning ishi haqida; Nekrasov o'z she'rlarida kundalik she'riy hodisalar haqida gapirdi: iflos Sankt-Peterburg ko'chasi haqida, dehqon haqida, barja tashuvchilarning ishi haqida; Nekrasov lirikasi polifonizm bilan ajralib turadi: mualliflar va qahramonlar ovozi birlashadi; Nekrasov lirikasi polifonizm bilan ajralib turadi: mualliflar va qahramonlar ovozi birlashadi; Nekrasovning qo'shiqlari doimo odamlar orasida, ularning hayoti va taqdiri uni chuqur tashvishga soladi. Binobarin, uning she’riyati hamisha ijtimoiy xususiyatga ega: unda jamiyat masalalari, odamlar munosabatlari tuzilishi aks ettirilgan. Har doim fuqarolik bilan sug'orilgan. Nekrasovning qo'shiqlari doimo odamlar orasida, ularning hayoti va taqdiri uni chuqur tashvishga soladi. Binobarin, uning she’riyati hamisha ijtimoiy xususiyatga ega: unda jamiyat masalalari, odamlar munosabatlari tuzilishi aks ettirilgan. Har doim fuqarolik bilan sug'orilgan.

Buyuk rus shoiri N.A.Nekrasovning ijodi xalqqa bag‘ishlangan. Shoir ishonchi komil: o‘zingga emas, faqat xalqqa xizmat qilib yashashing mumkin. Nekrasov she'riyatining asosiy motivi va pafosi - mazlum xalqning hayoti, ularning dardi va iztiroblari. Bu mavzu adabiyotda birinchi marta Nekrasov tomonidan eshitilgan. Shoir va she’riyatning maqsadi

She'rlar: "Shoir va fuqaro", "Musa", "Elegiya", "Yaqinda o'laman" "Shoir va fuqaro", "Musa", "Elegiya", "Tezda o'laman" Xulosa: Nekrasovning ilhomi azoblanadi, maqtaydi. xalq, kurashga chaqirish, norozilik bildirish, xalqqa hamdardlik bildirish. Shoir xalq bilan birga bo‘lishi, xalqqa xizmat qilishi kerak. ...Lirani xalqimga bag‘ishladim. ...Lirani xalqimga bag‘ishladim. Balki men unga noma'lum o'larman, Balki men unga noma'lum o'larman, Lekin men unga xizmat qildim - va qalbim xotirjam ... "Elegiya" 1874 "Elegiya" 1874 yil

“Vatan va xalq” mavzusi “Unutilgan qishloq”, “Unutilgan qishloq”, “Maktabchi”, “Sislanmagan guruh”, “To‘g‘ridan-to‘g‘ri” “O‘tish joyidagi fikr”, “Unutilgan qishloq”, “Maktabchi”. , “Qisqilmagan guruh” , “To‘g‘ridan-to‘g‘ri” Xulosa: Xalqning og‘ir hayotini, iztiroblarini ko‘rsatib, shoir bizni bir narsaga ishontiradi: bu davom etib bo‘lmaydi, vaqt keladiki, xalq “o‘ziga yo‘l ochadi”. keng, tiniq ko‘ksi bilan.” Xalqni ma’rifatli qilish, ularning qudratli kuchini anglashda yordam berish kerak, xalq shafoatchilari nima qilishlari kerak edi.... Bu jo‘yaklarni yaratgan qo‘llar,... Bu jo‘yaklarni yaratgan qo‘llar, Quridi, qamchidek osildi, Quridi, qamchidek osildi, Ko'zlar xiralashib ovoz yo'qoldi, Ko'zlar xiralashib ovoz yo'qoldi, G'amgin qo'shiq aytdi... Qanday g'amgin qo'shiq kuyladi... "siqilmagan chiziq" 1854 yil "siqilmagan chiziq" 1854 yil

Jamoat arbobi ideali Nekrasov she'rlarida o'z vataniga cheksiz muhabbat bilan sug'orilgan va uning nomi uchun jonini berishga qodir jamoat arbobi ideali namoyon bo'ladi. “Dobrolyubov xotirasida” (1864) she’rida yuksak izzat, ma’naviy olijanoblik, vatanga fidokorona xizmat qilish namunasini ko‘ramiz.Bu she’rni fuqarolik-kurashchining shaxsiy, teran samimiy tuyg‘usi to‘ldiradi. Nekrasov she'rlarida o'z vataniga cheksiz muhabbat bilan singib ketgan va uning nomi uchun jonini berishga qodir jamoat arbobi ideali paydo bo'ladi. “Dobrolyubov xotirasida” (1864) she’rida yuksak izzat, ma’naviy olijanoblik, vatanga fidokorona xizmat qilish namunasini ko‘ramiz.Bu she’rni fuqarolik-kurashchining shaxsiy, teran samimiy tuyg‘usi to‘ldiradi. Ona tabiat! Ona tabiatda shunday insonlar bo‘lsa edi! Shunday insonlarni dunyoga goh jo‘natmasang, Ba’zan dunyoga jo‘natmasang, hayot dalasi o‘lib ketardi... Og‘ir kasal Nekrasov to‘xtamasdi. Og'ir kasal Nekrasov xalq haqida o'ylashdan to'xtamadi. "Ekuvchilarga" she'ri xalq ozodligi uchun kurashni davom ettirishga da'vatdir. Ekinlar xalqqa haqiqat urug'ini olib kelishlari kerak bo'lgan jamoat arboblari, xalq shafoatchilari: Aqlli, yaxshi, abadiy, Ekinglar, aqlli, yaxshi, abadiy, Ekinglar! Seite sizga rahmat aytadi! Samimiy rus xalqi sizga rahmat aytadi... Samimiy rus xalqi...

Nekrasov-shoir-satirik Nekrasov rus she'riyatiga nafaqat shoir - vatanparvar fuqaro, xalq qo'shiqchisi, balki satirik sifatida ham kirdi. Ironiya Nekrasov she'riyatining kuchli qurolidir. Shoir “Beshinchi” (1845) asarida amaldorning tipik martabasini satirik tarzda tasvirlaydi. Nekrasov rus she'riyatiga nafaqat shoir - vatanparvar fuqaro, xalq qo'shiqchisi, balki satirik sifatida ham kirdi. Ironiya Nekrasov she'riyatining kuchli qurolidir. Shoir “Beshinchi” (1845)da amaldorning tipik martabasini satirik tarzda tasvirlaydi... Tashqi ko‘rinishda amaldor bo‘lasan... Ko‘rinishda amaldor bo‘lasan va ko‘ngli harom, Ko‘nglida yaramas. Men sizni kutib olish uchun chiqaman - sizni kutib olish uchun chiqaman - Va men qo'limni silkitaman! .. Va men qo'limni silkitaman!.. "Lullaby" 1845 yil "Beshinchi" 1845 yil

Sevgi lirikasi Dramatik shoirning sevgisi bo'lib, uni ko'p yillar davomida Avdotya Yakovlevna Panaeva bilan bog'lagan. U uning baxti va azobi bo'lib, Panayev tsikli deb nomlanuvchi bir qator sevgi she'rlarini keltirib chiqardi. Sevishganlar uchrashadilar, janjal qiladilar, yarashadilar, ajrashadi. Bu “roman”da esa g‘amxo‘r, mehribon ayol do‘st ideali hayotning mashaqqatli kurashida tayanch, ijodiy va yurak dardini boshidan kechirgan shoirning davosi sifatida tasdiqlanadi. "Sen va men ahmoq odamlarmiz.." she'ri Panaevaga bag'ishlangan. Nekrasovning she'rlaridagi sevgi insonni isitadi va shafqatsiz dunyoda omon qolishga yordam beradi.

Xulosa Nekrasov o'z zamondoshlari uchun ham, avlodlari uchun ham, birinchi navbatda, rus she'riyatining butun rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatgan buyuk realist shoir, shoir-demokratdir. Darhaqiqat, R.Gamzatov aytganidek: “Nekrasov o‘z qonunlari asosida yashaydigan butun bir poetik davlatdir”. Nekrasov zamondoshlari uchun ham, uning avlodlari uchun ham, avvalo, rus she’riyatining butun rivojiga katta ta’sir ko‘rsatgan buyuk realist shoir, shoir-demokratdir. Darhaqiqat, R.Gamzatov aytganidek: “Nekrasov o‘z qonunlari asosida yashaydigan butun bir poetik davlatdir”.

Adabiyot: 1 Nekrasov Nikolay Alekseevich 1 Nekrasov Nikolay Alekseevich She'rlar va she'rlar, M. "Moskva ishchisi", 1970 yil. She'rlar va she'rlar, M. "Moskva ishchisi", 1970. 2 Nekrasovning hayoti va ijodi, M. “Bolalar adabiyoti”, 1987 yil. 2 Nekrasovning hayoti va ijodi, M. “Bolalar adabiyoti”, 1987 yil. 3 Intel kelajak uchun ta'lim: o'quv qo'llanma. – M.: Internet universiteti 3 Intel kelajak uchun trening: Darslik. – M.: Internet axborot texnologiyalari universiteti, – 128 b. Axborot texnologiyalari, – 128 b. 4 Multimedia ensiklopediyasi. Nikolay Alekseevich Nekrasov. CD-ROM. Yaroslavl: YARGU, Multimedia ensiklopediyasi. Nikolay Alekseevich Nekrasov. CD-ROM. Yaroslavl: YARGU,

N. A. Nekrasov she'riyatda butun bir davrni yaratdi. Shoir asarlarida Rossiyaning bir necha eng yaxshi avlodlari tarbiyalangan. Bolalikdan Nekrasov obrazlari va uning she'riy nutqining o'ziga xos ohanglari bizning ongimizga kiradi. Zamon talablarini sidqidildan anglagan Nekrasov timsolida she’riyat o‘z chegarasidan chiqishga intildi. Shoir jamiyat oldida o‘zini mas’ul deb biladi. Eng yuqori axloqiy pozitsiyalardan u o'zining nomukammalligini baholaydi, eng kichik ikkilanish va zaiflik uchun o'zini jazolaydi. Uning siyosiy so‘zi ijtimoiy kurashda, xalq ozodligi yo‘lida qatnashadi. Nekrasovning shoir sifatida shakllanishi o'ziga xos xususiyatlar bilan ajralib turadi. O'zi bo'lish uchun u o'zini ijodiy ravishda engishi kerak. Haqiqiy shoir bo‘lish uchun o‘z taqdiriga ega shaxs bo‘lish, hayot maktabidan o‘tish kerak. U qattiqqo'l bo'lib chiqdi. Nekrasovning birinchi she'rlarida birinchi navbatda ikkita intonatsiyani eshitish mumkin: satirik va qayg'uli she'riy.

Siz tashqi ko'rinishda rasmiy bo'lasiz

Va yuragida yaramas,

Men sizni kutib olish uchun chiqaman -

Va men qo'limni silkitaman!

Bir kun kelib siz unga go'zal tarzda o'rganib qolasiz

Orqangizni buking...

Uxla, begunoh ekansan otib ol!

Bayushki xayr.

("Beshinchi")

Ammo bu erda butunlay boshqacha syujet va boshqa ritmlar mavjud:

Men tunda qorong'i ko'chada haydayapmanmi?

Men bulutli kunda bo'ronni tinglayman -

Himoyasiz, kasal va uysiz do'st,

To'satdan ko'lankang ko'z oldimda chaqnadi!

Nekrasovning poetik olami ijtimoiy qarama-qarshiliklar, ayovsiz kurashlar olami; ishchilar, kambag'allar va mazlumlar dunyosi, ularning shoshilinch ehtiyojlari va manfaatlari bilan; qashshoqlik, yolg'izlik, nam namlik va teshuvchi shamol dunyosi. Nekrasovning hikoyalari odatda baxtsiz voqealardir: bolaning o'limi, teng bo'lmagan nikoh, ishga yollanish. Nekrasov she'riyatga barcha tabaqa va lavozimdagi odamlarning xilma-xilligini kiritdi; Shahar ko'chasi, qishloq yig'ini va yarmarka o'z ovozida gapira boshladi. Uning asarlarida yorqin xarakter va qulaylik bilan turli xil personajlar bir-biridan farqli ravishda "so'zlashadi" - "bechora sargardon" dan malika Bolkonskayagacha, viloyat amaldoridan shoir Pushkingacha. Bunda muallif alohida rol o‘ynaydi. U guvoh, tinglovchi, suhbatdosh, sherik. Nekrasovning ko'plab she'rlari muallif va qahramon o'rtasidagi jonli muloqot kabi ko'rgan va eshitgan narsalarga asoslangan hikoya sifatida qurilgan. Ba'zan muallifga faqat derazadan tashqariga qarash kerak bo'lib, uning atrofidagi hayot sahna va epizodlarda rivojlana boshlaydi. Mashhur "Eshik oldidagi mulohazalar" she'ri shunday paydo bo'ldi. Shahar shovqini orasida uzoqdan "oldingi kirish" oldiga iltimos bilan kelgan bir guruh dehqonlar paydo bo'ladi. Bular "haqiqat izlovchilar", dehqon dunyosi ishlarida yuruvchilardir. Kundalik tirbandlik va baxtsizlik tufayli ma'naviyat va qat'iyat paydo bo'ladi. Muallif minbar vazifasini bajarib, xalqqa: “Uyg‘onasanmi, kuchga to‘la?..” Nekrasovning o‘ziga xos dunyoqarashi sevgi haqidagi she’rlarida o‘ziga xos kuch bilan namoyon bo‘lgan – ular notinch keskinlik, “isyonkor ishtiyoq”ga to‘la. ”. An'anaga ko'ra, "u" qandaydir sirli dunyodan qahramonga ko'rindi. Ko'pincha Nekrasovni sevuvchilar hayot kurashida ittifoqchilar bo'lib, bir-birlarini ta'sirchan va fidokorona qo'llab-quvvatlaydilar va ba'zida qahramon yanada ruhiy kuchga ega, qiyinchiliklarga qandaydir quvnoq qarshilik ko'rsatadi:

Siz har doim beqiyos yaxshisiz,

Ammo qayg'uli va g'amgin bo'lsam, u juda ilhomlanib jonlanadi

Sizning quvnoq, masxara ongingiz ...

Nekrasov she'riyati shoirning o'z vatani, uning o'tmishi va buguni bilan yaqin, qon aloqasini ifodalaydi. Rossiyadan tashqarida u hayotni ham, ijodni ham tasavvur qila olmaydi.

Bu Yevropada qulay, lekin mehr vatani

Hech narsa bilan solishtirib bo'lmaydi...

Nekrasov uchun onalik sevgisi eng yuqori ma'naviy va axloqiy tamoyilni ifodalaydi. Shoirning Vatanga munosabati hamisha chuqur farzandlik tuyg‘usidir. U qo‘shiq matniga kirib boradi va she’rlarda kuchli aks sado beradi:

Siz ham baxtsizsiz

Siz ham ko'psiz

Siz kuchlisiz

Siz ham kuchsizsiz

Rus ona!

Nekrasov bilan adabiyot va she'riyatga yillar davomida eskirmagan, balki rivojlanib, o'sib borayotgan narsa kirdi. Bu milliylik va fuqarolikning yangi darajasi, lirik tuyg'u shiddati, yangi poetik kashfiyotlardir.