G'ozlar va oqqushlar - bular. Og'zaki xalq ijodiyoti asarlarini tahlil qilish. "G'ozlar va oqqushlar" ertakining kompozitsiyasining xususiyatlari

Petrikova Margarita, 8-sinf

"G'ozlar - oqqushlar" rus xalq ertakining tahlili. Adabiyot darsida foydalanish mumkin

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

RUS SEHRLI ERTAK

Slavyan afsonasining aksi sifatida

(Maktab fan kunidagi nutq

8-sinf o'quvchisi Margarita Petrikova. O‘qituvchi – Matsapaeva E.V.)

Qadim zamonlardan beri inson atrofidagi dunyoni tushunishga va ko'plab savollarga javob berishga harakat qildi.

quyosh va oyning kelib chiqishi, osmon va yulduzlar, ko'p daryolar va tog'lar bilan yer haqida,
kun va tunning, fasllarning o'zgarishi haqida,
hayot va o'lim haqida,
hayvonlar va odamlarning kelib chiqishi haqida.

Bo'layotgan hamma narsani tushuntirishga harakat qilib, odam afsonalarni yaratdi

Olamning kelib chiqishi haqida,

Hayvonot va o'simlik dunyosi haqida,

Insonning kelib chiqishi haqida,

Oxirat haqida,

Olov yasash, hunarmandchilikning kelib chiqishi haqida.

Shunday qilib, xulosa qilishimiz mumkin: mif - bu dunyoning tuzilishini, tabiat hodisalarini, davom etayotgan hodisalarning ma'nosi va sabablarini (fasllarning o'zgarishi, kun va tun; tabiiy ofatlar; tabiat hodisalari; o'lim va boshqalar) tushuntiradigan xalq fantaziyasi asari. .)

Ammo bizning afsonalar haqidagi g'oyamiz ko'pincha qadimgi afsonalarga, Qadimgi Yunoniston va Qadimgi Rim xudolari va qahramonlariga to'g'ri keladi. Buni eng keng kitobxonlar doirasiga eng yaxshi ma'lum bo'lgan yuksak badiiy adabiy yodgorliklar saqlanib qolganligi haqida qadimiy afsonalar haqida gap ketgani bilan izohlash mumkin.

Uyg'onish davrini (15-16 asrlar) Evropada afsonalarning qayta tug'ilishi va tarqalishi davri deb atash mumkin: antik davrga qiziqish qayta tiklandi, arablar va amerikalik hindlarning afsonalari haqidagi birinchi ma'lumotlar kirib keldi.

Demak, eng mashhur afsonalar qadimgi dunyo afsonalaridir.

Ammo bizning ajdodlarimiz - qadimgi slavyanlar ham o'zlarining slavyan miflariga ega edilar. Slavlar atrofdagi dunyoni tushunishga va tushuntirishga harakat qilib, tabiat kuchlarini tirik mavjudotlar - himoyachilar (bereginlar) va dushmanlar (dushmanlar) shaklida ifodalaydilar. Tilimizda quyosh chiqdi, botdi, botdi, berkindi kabi birikmalar hozirgacha saqlanib qolgan; shamol esadi, bo'kiradi, ko'z yoshlari. Biz bu iboralarning barchasini, xuddi shunga o'xshash yuz minglab boshqalar kabi, slavyanlarning mifologik g'oyalari izlari deb atashimiz mumkin. Afsuski, slavyan afsonalari bizgacha etib bormadi, lekin ularning ko'plab izlari folklorda va ko'proq ertaklarda saqlanib qolgan. Ko'p yuz yillar davomida miflarning ertaklarga aylanishi sodir bo'ldi.

Ertaklar bizga qadimdan kelgan, ularni bechora sargardonlar, o‘tkinchilar, iste’fodagi askarlar – bir so‘z bilan aytganda, dunyo kezib, asrlar davomida shakllangan xalq hikmatini og‘izdan og‘izga o‘tkazib kelganlar aytib bergan.

Bundan xulosa qilishimiz mumkin: ertak - bu tabiatning dushman kuchlarining muqarrar ta'siridan qanday qochish kerakligini aytadigan qayta talqin qilingan afsona, agar odam o'zini ixtiyoriy ravishda buzuvchi holatiga tushib qolgan bo'lsa.

Sehrli ertak "G'ozlar va oqqushlar"bolalikdan ma'lum. Biz bu ertakni yoddan bilamiz. Ammo u qanday yashirin sir saqlayotganini taxmin qilish qiyin! Bu slavyan afsonasiga qanchalik yaqin, asrlar davomida xalq donoligi qanchalik ko'p bo'lgan!

Men Aleksandr Nikolaevich Afanasyev, tarixchi va folklorshunos, "Rus xalq ertaklari" nashriyoti haqida bir necha so'z aytmoqchiman. Afanasyev A. N. (1826-1871) - mifologiya tadqiqotchisi, ajdodlarimizning afsonalari, urf-odatlari va afsonalarini izohlagan va taqqoslagan ko'plab asarlar muallifi. Moskva universitetining yuridik fakultetini tamomlagach, u Tashqi ishlar vazirligining Moskva Bosh arxivida xizmat qilish uchun ishga qabul qilindi, bu unga tarix, huquq, adabiyot, xalq she'riyatini tadqiq qilish, folklor asarlarini nashr etish imkoniyatini beradi. Tadqiqotchining eng mashhur ilmiy asarlari "Hayot daraxti" va "Slavyanlarning tabiatga she'riy qarashlari". Boshqa qarindosh xalqlarning afsonaviy ertaklari bilan bog'liq holda slavyan afsonalari va e'tiqodlarini qiyosiy o'rganish tajribasi.

Bu ertak quyidagi so'zlar bilan boshlanadi: edi “Bir chol va kampir yashar edi; ularning bir qizi va kichkina o'g'li bor" (Qanchadan qancha xalq ertaklari boshlanadi) Bu so'zlarda g'alati narsani sezdingizmi? — Kampir va bolalari bor chol. Ammo qanday qilib bolalar keksa odamlar bilan tugaydi? Bu slavyan mifologiyasidan kelib chiqqan. Bolalar 7-8 yoshgacha oilada o‘sgan, keyin hayot tajribasini orttirish uchun oqsoqollarga berilgan. Qariyalar va ayollar ko'p narsani bilishgan: ular qabila haqidagi afsonalarni eslab qolishgan, kelajakni bashorat qila olishgan, tabiatni tushunishgan. Boshlanish marosimlaridan so'ng, bolalar endi ota-ona qaramog'iga muhtoj emas edilar. Keyin ularni faqat chol va kampir (qabila boshliqlari) boshqargan.

Ammo keling, yana "G'ozlar va oqqushlar" ertakiga murojaat qilaylik. Chol bilan kampir ishga ketishdi, qiziga ukasini boqishni aytishdi. Va buning evaziga ular unga bulochka va ko'ylak olib kelishadi. Ya'ni, bu so'zlarni aytib, keksalar ma'lum bir taqiqni yaratdilar. (Olimlarning fikricha, ibtidoiy odamning butun hayoti ko‘plab taqiqlar bilan chegaralangan. Ruxsatsiz u yoki bu taomni yeyish, u yoki bu damlamani ichish, lagerni tinch qo‘yish, u yoki bu hayvonni ovlash mumkin emas edi. man, ko'rinmaslar harakatga keladi , yovuz, qudratli kuchlar.) Qiz oqsoqollarning nasihatiga quloq solmadi, taqiqni buzdi - u akasini deraza ostidagi o'tda o'ynash uchun qoldirdi va u tashqariga yugurdi. .“Oqqush g‘ozlari suzib kirib, ko‘tarib olishdibolani qanotlarda olib ketdi... U qo‘ng‘iroq qildi, yig‘lab yubordi, ota-onasidan yomon bo‘ladi deb nolidi, lekin akasi javob bermadi... Qiz g‘oz-oqqushlar uni olib ketishganini taxmin qildi. uka, va ularga yetib olishga shoshildi”.

Keling, "g'oz-oqqushlar" ning ertak obrazini batafsil ko'rib chiqaylik. Slavyan mifologiyasida suv qushlari: g'ozlar, o'rdaklar, oqqushlar ayniqsa hurmatga sazovor bo'lgan, chunki quyosh xudosi Dazhdbog okean-dengizdan o'tgan. . Umuman olganda, qush bir vaqtlar umumiy tushunilgan she'riy obraz sifatida qabul qilingan, uning ostida shamollar, bulutlar, chaqmoq va quyosh nurlari tasvirlangan. A. N. Afanasyev ta'kidlaganidek: "Afsonaviy ertaklarda va xalq she'riyatida qushlar xudolarning yordamchi xabarchilaridir". Bu ertakda ular Baba Yaga - yagona xudoga xizmat qilishadi. g'oz xalq og‘zaki ijodida u so‘zgo‘y, onalik g‘amxo‘r, biroz ahmoq maxluq timsolida namoyon bo‘ladi. A oqqush - qarama-qarshi belgi: yorug'lik va o'lim, o'zgarish va melankolik. Ya'ni, Oqqush g'ozlari inson tasavvuri bilan yaratilgan poetik obrazdir.

Qiz akasining orqasidan yugurdi - ya'ni ertak qahramoni sayohatga otlanadi, u erda pechka, olma daraxti, jele qirg'oqlari bo'lgan sut daryosi bilan uchrashadi. Pechka - bu uyning ramzi. Olma daraxti - ona zamin ramzi, unumdorlik ramzi. Hayot va farovonlik ramzi -jele banklari bilan sut daryosi. Va biz taxmin qilishimiz mumkinki, ularning barchasi qiz va uning akasiga yomonlik keltiradigan begona emas, chunki ularning barchasi UNING dunyosining ob'ektlari. Bularning barchasi qizga zarar keltirmaydi! Va haqiqatan ham, pechka, olma daraxti va daryo oqqush g'ozlari qaerga uchganligi haqida ma'lumot evaziga nimani taklif qiladi?

Javdar pirogini iste'mol qiling
O'rmon olmasini iste'mol qiling
Sut bilan oddiy jele iste'mol qiling.

Bu testlarmi? Qiz uchun zerikarli ishmi? Yo'q! Ammo u o'zini qanday tutadi? U pirog, olma yoki jele yemaydi:

Oh, otam bug'doy yemaydi.

Oh, otam bog 'sabzavotlarini ham yemaydi.

Oh, otam hatto qaymoq ham yemaydi.

Taqiqni bir marta buzganidan so'ng, u buni takrorlashdan qo'rqadi, chunki unga yana qanday sinov tushishi noma'lum. U doimo aytadi: "Oh, otam bor ..." - bu sehrli narsalarga to'liq ishonmasligini aniq ko'rsatmoqda: ular UNING uyidan tashqarida. Bu shuni anglatadiki, ular qanchalik mehribon ko'rinmasin, ularga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerak.

Nima uchun pechka, olma daraxti va jele banklari bo'lgan daryo uchun u sovg'alarini yeyishi juda muhim? Bu yana qadimgi xalqlarning, shu jumladan slavyanlarning an'anasi - bu, xuddi ularning urug'-qabilasiga aylanadi. (Ushbu marosim bugungi kungacha saqlanib qolgan - biz aziz mehmonlarni non va tuz bilan tabriklaymiz.)

Qizga pechka ham, olma daraxti ham, daryo ham yordam bermadi! Kim unga yo'l ko'rsatdi? KIRPINI. Va shunga qaramay, u undan hech narsa so'ramaydi. Nega? Slavyan mifologiyasida kirpi - teginish ramzi va tikanli to'pga aylantirilgan, u quyosh nurlari bilan o'xshashlikni anglatadi. Ya'ni, endi qiz boshqa dunyoga tegdi.

“U tovuq oyoqlarida turgan, tik turgan va aylanayotgan kulbani ko'radi. Baba Yaga kulbada o'tiradi."Qadim zamonlardan beri xalq ertaklariga zich o'rmonning tubida joylashgan tovuq oyoqlaridagi bunday sirli va dahshatli kulbaning tasviri kirib kelgan. Olis, o'tib bo'lmaydigan chakalakzorda, begona ko'zlardan yashiringan bu g'alati kulbalar ibtidoiy zamonlarda turar edi. Ular oxiratning kalitidek edi. Har bir o'g'il, jangchi yoki ovchi bo'lgunga qadar, o'lik ajdodlarining qo'lidan qattiq kamon va og'ir nayzani olish uchun bunday kulbadan o'tishi kerak edi. Va ularga faqat shunday kulbadan o'tish orqali erishish mumkin edi. Shuning uchun ertak qahramonlari uni aylanib o‘tishga ham urinmaydilar! Kulbaning eshigi o'rmon tomon burilgan, ya'ni o'lim uyiga kirish o'lim tomonida. Baba Yaganing uyiga kirish oson emas: siz aziz so'zlarni bilishingiz kerak: "Kulba, kulba, orqangizni o'rmonga o'gir, oldingizni menga buring". Qadimgi odamlarning fikriga ko'ra, hamma ham keyingi hayotga kirish va ota-bobolari bilan gaplashish huquqiga ega emas edi - buni faqat tashabbuskor qilish mumkin edi. Faqat oqsoqollarning barcha savollariga javob berib, o'zining etukligini ko'rsata olgan kishi kulbaga kirishga va ajdodlar, urug'larning homiysi va tiriklar taqdirining bekasi himoyasini olish huquqiga ega edi. . Shuning uchun qiz kulbaga kirmaydi: u deraza oldiga o'tirdi, ukasini ushlab, qochib ketdi.

Va uning orqasidan g'oz-oqqushlar uchib ketishdi. Qiz daryodan uni akasi bilan yashirishni so'raydi:

Ona daryo, meni yashir!

Mening jeleimni yeng!

Jele yedi - daryo ularni yashirdi. Ammo faqat oqqush g'ozlari qaytib kelishdi va ular tomon uchib ketishdi.

Olma daraxti, ona olma daraxti, meni yashir!

Mening o'rmon olmamni yeng!

Qiz olma yeydi va olma daraxti ularni yashirdi.

Ammo oqqush g‘ozlar yana qanotlarini urib, ichkariga kirib ketishdi.

Pechka xonim, meni yashiring!

Mening javdarli pirogimni yeng!

Oqqush g‘ozlari pechka ustida aylanib, uchib ketishdi.

Nima uchun daryo, olma daraxti va pechka hozir qizga yordam beradi? Uning ularga murojaati o'zgardi: endi u shunday deydi:

ona daryo,

ona olma daraxti

pechka,

Bu nafaqat hurmatni, balki ularning barchasi UNING dunyosi ekanligini tan olishini ham ko'rsatadi. Shunday qilib, qaytib ketayotib, qiz daryodan sovg'alar, olma daraxti va pechka oldi. Noma'lum tarafga kirish oson edi, lekin chiqish qiyin edi.

Yana bir qiziqarli kuzatuv: qiz o'rmonga yugurganda,"Sut daryosiga arziydi, jele qirg'oqlari",va u akasi bilan qaytib kelganida -"Sut daryosi oqadi, jele qirg'oqlari."Daryoning oqayotgan suvlari hayotdir, hayot o'limni yengadi.

Bolalar uylariga eson-omon qaytishdi. Qiz oqsoqollarning taqiqini buzgan paytdan boshlab u akasi bilan uyga qaytguniga qadar bir kun o'tdi. Ammo bu vaqt ichida u juda ko'p o'zgardi - u so'zda ko'rsatilganidek, etuk bo'ldi hikoya oxirida "qiz".

Yo'l, Qizning boshidan kechirganini bir necha bosqichlarga bo'lish mumkin:

taqiq qo'yish - bu zarardan bir turdagi tumor, oqsoqollarning donoligi;
taqiqni buzish - qo'rquv hissi yo'qligi;
bu buzilishning oqibati - baxtsizlik, yovuz kuchlarning harakati;
yo'lda sinovlar va uchrashuvlar yo'li;
sehrli harakatlardan foydalanish - do'stlar, yordamchilarni topish istagi;
farovonlikka qaytish - bu hayot tajribasini o'zlashtirish.

Shunday qilib, "G'ozlar va oqqushlar" ertaki misolidan foydalanib, biz ertak bilan slavyan afsonasining aksini kuzatdik. Va bu bog'liqlik tasodifiy emas, chunki ertak sehrdan ajralgan afsonadir.

Va so'zlar aniq bo'ladi: "ERTAK YOLG'ON VA UNDA MASLAHAT BOR!

Taqiq qo'yish - bu zarardan o'ziga xos tumor, oqsoqollarning donoligi;

Taqiqni buzish - qo'rquv hissi yo'qligi;

Bu buzilishning oqibati - baxtsizlik, yovuz kuchlarning harakati;

Yo'lda sinovlar va uchrashuvlar yo'li;

Sehrli harakatlardan foydalanish - do'stlar, yordamchilarni topish istagi;

Farovonlikka qaytish - bu hayot tajribasini olishdir.

Olga Bazarya
"G'ozlar va oqqushlar" rus xalq ertakining adabiy-badiiy tahlili

Rus xalq ertaklarining adabiy-badiiy tahlili

« Oqqush g'ozlari»

1. « Oqqush g'ozlari» Rus xalq ertaki - sehrli.

2. Mavzu: IN haqida ertak hikoya qiladi, Qanaqasiga G'ozlar- Baba Yagaga xizmat qilgan oqqushlar singlisi do'stlari bilan o'ynab yurganida akasini o'g'irlab ketishdi, keyin u uni qutqarishga shoshildi va uni qutqardi.

3. G‘oya: Hech narsa sizning ona uyingizni, ona yurtingizni, oilangizga bo'lgan muhabbatni almashtira olmaydi. Mehribonlik, topqirlik, zukkolik maqtalgan.

4. Asosiyning xarakteristikalari qahramonlar:

Bunda ertak Ijobiy qahramon opa va salbiy qahramon Baba Yaga bor.

Opa: Uni sevadi uka:

U nafas oldi, oldinga va orqaga yugurdi - yo'q! U unga qo'ng'iroq qildi - Aka javob bermaydi.

Men yig'lay boshladim, lekin ko'z yoshlarim qayg'uga yordam bermaydi.

Jasur: Ochiq maydonga yugurib chiqdi; uzoqqa otildi g'ozlar-oqqushlar va qorong'u o'rmon ortida g'oyib bo'ldi. G'ozlar-oqqushlar uzoq vaqtdan beri o'zlari uchun yomon obro' qozongan, ular ko'p buzuqlik qilishgan va kichik bolalarni o'g'irlashgan; qiz akasini olib ketishganini taxmin qildi va ularga yetib olishga shoshildi.

U xatolarini qanday tuzatishni biladi - bu uning o'zi, u akasini o'zi topishi kerak.

Yalmog'iz kampir: Badjahl

Baba Yaga kulbada o'tiradi, yuzi silliq va loy oyog'i bilan;

U g'ozni chaqirdi - oqqushlar: - Shoshilmoq Oqqush g'ozlari, ta'qibda uching!

5. Badiiy o'ziga xoslik ishlaydi:

Kompozitsiyaning xususiyatlari:

o An'anaviy boshlanish ertaklar: Boshlanishi (Bor ekanda yo `q ekan….)

o Ekspozitsiya (ota-onalarning buyrug'i)

o Bog'lash (ukasini g'ozlar va oqqushlar tomonidan o'g'irlab ketish, qiz akasini qidirib ketdi)

o Climax (Akamni Baba Yagada topdim)

o Ertak tugaydi an'anaviy tarzda: Denoument (kulbadan qochib, uyga qaytish). - Va u uyga yugurdi va u yugurishga muvaffaq bo'lgani yaxshi, keyin otasi ham, onasi ham kelishdi.

Hikoya juda dinamik, u to'satdan va tez harakatlarni bildiruvchi ko'plab harakat fe'llarini o'z ichiga oladi. Masalan, g'ozlar - oqqushlar haqida ular aytishdi: "Ular ichkariga kirishdi, ko'tardilar, olib ketishdi, g'oyib bo'lishdi" ular vaziyatning jiddiyligini bildiradilar.

IN ertak jonsizni shaxslashtirish texnikasidan foydalaniladi tinchlik:

Pechka dedi; Olma daraxti uni novdalar bilan qoplashga yordam berdi; Daryo dedi.

IN ertak uch qonunidan foydalaniladi takrorlashlar: uchta sinov uch marta g'oz-oqqushlarni ta'qib qilish. Xarakterli til: Rangli, hissiy, ifodali. Masalan: G'ozlar-oqqushlar uzoq vaqtdan beri o'zlari uchun yomon obro' qozongan, ular ko'p buzuqlik qilishgan va kichik bolalarni o'g'irlashgan; “Olma daraxti, olma daraxti, qaerdaligini ayt g'ozlar uchib ketishdi?» Akam skameykada oltin olma o‘ynab o‘tiribdi.

6. Xulosalar:

Ertak bolalarni o'z ona yurtini, yaqinlarini, yaqinlarini sevishga o'rgatadi. Va’dani bajarishga, yaxshilikka, yaxshi insonlarga ishonishga o‘rgatadi, axloqiy qadriyatlarni shakllantirishga yordam beradi.

Mavzu bo'yicha nashrlar:

"Oqqush g'ozlari". Xuddi shu nomdagi rus xalq ertakiga asoslangan xoreografik kompozitsiya Video Maktabgacha yoshdagi bolalarda xalq va mumtoz musiqalar orqali vatanparvarlik tuyg‘ularini tarbiyalash mening hayotim ishimdir.

Maqsad: jismoniy mashqlarga qiziqishni rivojlantirish, vosita tasavvurlarini shakllantirish. Do'stona munosabatni rivojlantiring, istakni uyg'oting.

"G'ozlar va oqqushlar" rus xalq ertakiga asoslangan o'yin-dramatizatsiya 47-sonli "O'rmon ertagi" bolalarning jismoniy rivojlanishi bo'yicha tadbirlarni ustuvor amalga oshirish bilan umumiy rivojlanish tipidagi bolalar bog'chasi - filiali.

"G'ozlar va oqqushlar" rus xalq ertakiga asoslangan ochiq to'g'ridan-to'g'ri ta'lim faoliyatining qisqacha mazmuni. OGO "Cheremxovodagi nogiron bolalar uchun bolalar uyi" Ochiq to'g'ridan-to'g'ri ta'limning qisqacha mazmuni.

Xulosa - "G'ozlar - oqqushlar" rus xalq ertakining stsenariysi o'rta guruh Annotatsiya - rus xalq ertakining "G'ozlar - oqqushlar" stsenariysi o'rta guruh Dastur mazmuni: Rivojlantiruvchi vazifalar: - Ko'nikmalarni rivojlantirish.

Dastur mazmuni: 1. Kognitiv qobiliyatlarni rivojlantirish vazifalari: a) 10 ichida sanash ko'nikmalarini takomillashtirish, kompozitsiyani mustahkamlash.

"G'ozlar va oqqushlar" rus xalq ertakini o'qish bo'yicha kichik guruhdagi darsning qisqacha mazmuni Maqsad. Bolalarni "g'ozlar va oqqushlar" ertaki bilan tanishtirish, bolalarni ertakni yana tinglash istagini uyg'otish. Dastlabki ish. O'qituvchidan bir kun oldin.

Katta nutq terapiyasi guruhidagi "G'ozlar va oqqushlar" rus xalq ertakiga asoslangan nutqni rivojlantirish uchun GCD. Katta nutq terapiyasi guruhidagi "G'ozlar va oqqushlar" rus xalq ertakiga asoslangan nutqni rivojlantirish uchun GCD. Tuzatish va tarbiyaviy.

Maqsad. Matematik bilimlarni o'yin usulida mustahkamlash. Vazifalar. Beshta ichida hisoblash qobiliyatini mustahkamlash, ob'ektlarning tengligini o'rnatish.

Kontur

"G'ozlar va oqqushlar" ertakining tahlili - mavzu, g'oya, "G'ozlar va oqqushlar" ertaki nimani o'rgatadi

“G‘oz va oqqushlar” ertak tahlili

Mavzu: Ertakda Baba Yagaga xizmat qilgan oqqush g'ozlar singlisi do'stlari bilan o'ynayotganida akasini o'g'irlagani, keyin u uni qutqarish uchun yugurib, uni qutqarib qolgani haqida gapiradi.

Fikr : Hech narsa sizning ona uyingizni, ona yurtingizni, oilangizga bo'lgan muhabbatni almashtira olmaydi. Mehribonlik, topqirlik, zukkolik maqtalgan.

"G'ozlar va oqqushlar" ertaki nimani o'rgatadi?

“G‘oz va oqqushlar” ertagi bolalarda oila va do‘stlarga muhabbat, mas’uliyat, qat’iyat, jasorat, maqsadlarga erishish qobiliyatini o‘rgatadi. Ertak, shuningdek, yaqinlarning iltimoslarini hurmat qilishni o'rgatadi.

“G‘ozlar va oqqushlar” ertagining asosiy ma’nosi shundaki, inson uchun eng qadrli narsa uning oilasidir. Oila va do'stlarga muhabbat, ularning taqdiri uchun mas'uliyat - bunday mavzular butun ertak bo'ylab qizil ip kabi o'tadi. Shuningdek, ertak o‘quvchini zukko va qat’iyatli bo‘lishga, qiyin vaziyatlarda adashib qolmaslikka o‘rgatadi. Opa akasini qarovsiz qoldirib xatoga yo‘l qo‘ygan bo‘lsa-da, vaziyatni to‘g‘irlash uchun bor kuchini sarfladi va ukasini uyiga qaytarishga muvaffaq bo‘ldi. Opa o'z oldiga maqsad qo'ydi - va u yo'lida qo'yilgan to'siqlarga qaramay, bu maqsadiga erishdi.

"Goz-oqqushlar" qahramonlari:

Birodar
Opa
Pechka, daryo va olma daraxti- ajoyib yordamchilar
Yalmog'iz kampir.
Oqqush g'ozlari

"G'ozlar va oqqushlar" ertakining kompozitsiyasining xususiyatlari:

Boshlash ertaklaran'anaviy: Boshlanishi (Bor ekanda yo `q ekan….)
Ekspozitsiya (ota-onalarning buyrug'i)
Boshi (Men akamni g'oz va oqqushlar bilan o'g'irlayman, singlim akasini qidirib ketdi)
Klimaks (opa Baba Yagada ukasini topdi)
Denoument (Baba Yaga kulbasidan qochib, ota-onasining uyiga qaytish)

Rus xalq ertaklarida aytilishicha, ota-onalar qizlarini ishda bo'lganlarida kichik ukasiga qarashni tayinlashgan. Ammo qiz ota-onasining ko'rsatmalariga juda mas'uliyatli munosabatda bo'lmadi. U akasini uy oldidagi o‘tga o‘tirdi va o‘ynagani tashqariga chiqdi. Ammo oqqush g'ozlari uchib kirib, bolani Baba Yagaga olib ketishdi. Qiz dovdirab qolmadi, nima bo'lganini tushundi va uning orqasidan yugurdi.

Yo'lda u pechka, olma daraxti va jele qirg'oqlari bo'lgan sut daryosiga duch keldi. Undan g'ozlar akasini qayerga olib ketganini aytishni so'rashganda, sehrli qahramonlar qizga birinchi navbatda o'zlarida bor narsa - pirog, olma va jele bilan yordam berishni taklif qilishdi. Ammo qiz davolanishdan bosh tortdi va yordam olmadi. Shunga qaramay, u akasi joylashgan Baba Yaga kulbasini topishga muvaffaq bo'ldi. Kulbada yashovchi sichqon qizga akasini ushlab, darhol uyiga yugurishni maslahat berdi.

Baba Yaga oqqush g'ozlarini ta'qib qilish uchun yubordi. Ta’qibdan qutulish uchun qiz yana daryo, olma daraxti va tandirga yordam so‘rab murojaat qilishga majbur bo‘ldi. Va u endi ularning noz-ne'matlaridan bosh tortmadi, buning uchun u o'z vaqtida yordam oldi. Ertakning oxirida opa va uka ota-onalari kelishiga to'g'ri kelganda, uylariga eson-omon qaytishdi.

Ertak sezgirlik va minnatdorlik mavzusini ochib beradi. Qiz sehrli qahramonlarning shirinliklarni tatib ko'rish haqidagi iltimoslarini rad etganida, u hech qanday yordam olmadi. Ammo qaytib ketayotib, opa unga taklif qilingan noz-ne'matlardan tatib ko'rganida, darhol unga yordam ko'rsatildi. Ehtiyotkor va minnatdor bo'lishni o'rganing va yaxshilik sizga yuz barobar qaytib keladi.

"G'ozlar va oqqushlar" ertakida ijobiy qahramon akasini qutqargan opa, salbiy qahramon esa qizni eyishni rejalashtirgan Baba Yagadir.

Ertakning syujeti klassik kanonlarga muvofiq qurilgan. Uning boshlanishi "Bir vaqtlar.." so'zlari shaklida va ota-onalar qizga akasini kuzatib borishni buyurganda ekspozitsiyaga ega. Birodarni qushlar tomonidan o'g'irlab ketish lahzasi syujetning boshlanishi va Baba Yagadan o'g'irlangan bolaning topilishi uning cho'qqisidir. Baba Yagadan qochish va uning uyiga qaytish - bu fitnaning inkori.

Aytish kerakki, ertak syujeti dinamikdir. Unda juda ko'p harakat bor. Uchinchi raqamdan foydalanish rus ertaklari uchun ham an'anaviy - uchta sehrli qahramon (pechka, olma daraxti va daryo) bosh qahramonni sinab ko'radi va uning uyiga qaytishiga yordam beradi.

“G‘oz-oqqushlar” ertagi xalq og‘zaki ijodining eng keng tarqalgan, sevimli va tez-tez nashr etiladigan asarlaridan biridir. Bu hikoya bir opa o'g'irlangan ukasini qanday qidirgani haqida. Bolalar bunda unga kim yordam berganini va hammasi qanday tugaganini hikoyaning audio versiyasini tinglash orqali bilib oladi. "G'oz-oqqushlar" ifodali ijro etilgan audio ertaki birinchi satrlardanoq o'ziga jalb qiladi va bolalar va kattalar orasida juda mashhur.

Ertak syujetidagi variatsiya

A. Afanasyev versiyasida yordamchi belgilar orasida dono Kirpi ham bor. A.Tolstoyning moslashuvida bu qahramon yo‘q, qahramon o‘z akasini o‘zi topadi. Afanasievda u shunchaki Baba Yaganing uyiga tushib, ukasini olib ketadi. Tolstoy asarida bir qiz jodugar bilan gaplashadi, uning ko'rsatmalarini bajarish uchun o'tiradi, lekin qulay fursatdan foydalanib, ukasi bilan qochib ketadi. Ertakning ushbu versiyasiga ko'ra, Baba Yaga akasini emas, balki singlisini yo'q qilmoqchi edi. Xuddi shu versiyadan Baba Yaga aniq maqsadsiz bolalarni o'g'irlashi aniq bo'ladi. Qiz kulbaga kelganida akasining o‘tirganini va hech narsa bo‘lmagandek kumush olma bilan o‘ynayotganini ko‘rgani shundan dalolat beradi.

Ertak qahramoni ko'pincha Alyonushka, ukasi esa Ivanushka deb ataladi, ammo bu noto'g'ri. Bular xuddi shunday syujet qahramonlarining ismlari, ammo butunlay boshqacha ertak - "Opa Alyonushka va Ivanushka aka".

"Goz-oqqushlar" ertakining axloqiy ma'nosi

Ushbu sehrli hikoyaning axloqining ikkita talqini mavjud - kundalik va muqaddas:

IPhone/iPad uchun "G'oz-oqqushlar" audio ertaki bolangizga o'z xatolarini qanday tushunish va mas'uliyatli qarorlar qabul qilishni sodda tilda tushuntiradi. Opa ota-onasining buyrug'ini unutib, o'ynay boshladi - uning ehtiyotsizligi natijasida G'oz-oqqushlar akasini o'g'irlab ketishdi. U qiyin sinovlarga to'la uzoq va o'ta xavfli sayohatga borishi kerak edi. Avvaliga qiz mas'uliyatsiz va takabburlik qiladi - u pechkadan, keyin esa olma daraxtidan va daryodan bosh tortadi. Ammo keyin u qanchalik yomon ish qilganini tushunadi, o'zini tuzatadi, barcha sinovlardan o'tadi va ukasini qutqaradi. "G'ozlar va oqqushlar" audio ertaki bola uchun foydalidir, chunki u kattalarning kichiklar oldidagi ijtimoiy mas'uliyatini anglashga yordam beradi. Oilada bitta emas, balki ikki yoki undan ortiq bola bo'lsa, ertak tinglash ayniqsa foydalidir.