Efsane mi, gerçek mi?

Hıristiyanlığın ortaya çıkmasıyla birlikte, gelecek nesil Avrupalılar, yüzlerini gece vazolarına çevirerek bir buçuk bin yıl boyunca sifonlu tuvaletleri unuttular. Unutulmuş kanalizasyonun rolü, pis kokulu akıntıların aktığı sokaklardaki oluklar tarafından gerçekleştirildi. Medeniyetin kadim faydalarını unutan insanlar, artık nerede olurlarsa olsunlar kendilerini rahatlattılar. Fransız krallarının sarayı olan Louvre'da tek bir tuvalet yoktu. Avluya, merdivenlere, balkonlara boşaldılar. "Gerektiğinde" konuklar, saraylılar ve krallar ya açık pencerede geniş bir pencere pervazına çömeldiler ya da kendilerine "gece vazoları" getirildi, bunların içindekiler daha sonra sarayın arka kapılarına döküldü.

Orta Çağ kalelerinin çoğunda su kaynağı, kanalizasyon, tuvalet yoktu. Sadece zengin kale sahipleri, doğal ihtiyaçlar için özel tesislere sahip olmalarına izin verdi. İngiltere'deki benzer odalara gardırop deniyordu. Dışkı atılması için eğimli bir oluğu temsil ettiler veya duvarlardan gözle görülür şekilde çıkıntı yaptılar, çünkü dışkılar duvarlara dokunmadan kalenin duvarlarının ötesine hendeğe atıldı. Eski gravürlerde bu tür “tuvaletleri” görebilirsiniz: dış duvarlarda, göründüğü gibi gözetleme kulelerini değil, delikli tuvaletleri temsil eden küçük uzantılar vardır.

Fransız kralı Louis IX (XIII yüzyıl) pencereden eğimlerle ıslatıldıktan sonra, Paris sakinlerinin sadece üç kez bağırarak ev atıklarını pencereden çıkarmalarına izin verildi: “Dikkat edin!”. 17. yüzyılda, kafaları dışkıdan korumak için geniş kenarlı şapkalar icat edildi. Başlangıçta, reverans sadece bok kokulu şapkayı bayanın hassas burnundan uzaklaştırmak için tasarlandı.

tuvaletler vardı

Başka bir şey, meraklı gözlerden gizlenmiş olmalarıdır. Tuvaletlerin altında, örneğin, dolaplar (çekmeceli dolap) donatıldı - dolaba giriyorsunuz ve delikli bir sandalye var ve altında bir tencere var.

Ortaçağ Avrupa'sında başka sorunlar da vardı:

• Kanalizasyon sistemi yoktu. Dışkıların toplanması ve bertarafı için organize bir sistem oluşturulana kadar, insan atığı hızla lağım çukurlarından taştı ve sonuç olarak şehir sokaklarında, nehirlerde ve kanallarda sona erdi. Taşan lağım çukurları kokuyor. Birçoğu doğal ihtiyaçlarını karşılamak için kova ve tencere kullandı.
• Umumi tuvaletler yoktu. Başka gelenekler vardı. İhtiyacı hemen sokakta gidermek normdu. Versailles'da takılan binlerce saray mensubu tuvalet arama zahmetine girmedi, işlerini perde arkasında ya da bahçede yaptı.
• Sifonlu tuvalet icat edildiğinde, Avrupa başka bir sorunla karşı karşıya kaldı - büyük koku. Gerçek şu ki, kanalizasyon boruları doğrudan nehirlere açılıyordu. O zaman herhangi bir temizlik söz konusu değildi. Sonuç olarak, nehirler dışkı ve kanalizasyonla taştı.

tuvaleti hatırla

Aslında tuvaletler köy tuvaleti prensibine göre düzenlenmiştir. Cesspools kanalizasyon ile temizlendi. Meslek, elbette, tamamen onurlu değil, gerekli ve ortaçağ şehirlerinde, bu mesleğin temsilcileri, diğer mesleklerin temsilcileriyle aynı ilkeye göre loncalarda birleşti. Bazı bölgelerde, lağımlara şiirsel olarak "gece ustası" deniyordu.

Kural olarak, yoldan geçenlerin kafalarına doğrudan pencereden çömlekler döküldü, ancak bu yoldan geçenler evin sakinlerini pencerelerin altında gürültüyle yakaladıklarında. Diğer durumlarda, bu tür şeyler için şehir yetkililerinden sorun ve para cezası alabilirsiniz. Genel olarak, birçok şehirde ev sahibi, evinin önündeki sokağın temizliğinden sorumluydu.

Mutlak pislik ve pis kokunun zikredilen tanımlarına gelince, bunlar esas olarak 15. ve 16. yüzyıllardaki Paris'e atıfta bulunur. O zaman gerçekten (o zamanın standartlarına göre) aşırı nüfuslu bir metropoldü ve orada düzeni ve temizliği sağlamak için olağan önlemler görünüşe göre yetersizdi. Ancak, o zamanki Paris'in çağdaşları tarafından tasvirlerinde bu ayrıntının çok sık meydana gelmesi, Paris'in bir istisna olduğu ve diğer şehirlerde çok daha temiz olduğu sonucuna varmamızı sağlar - aksi takdirde bu ayrıntı özel olarak anılmayı hak etmezdi.

Kalelerdeki tuvaletler

Avrupa ortaçağ tuvaleti nasıl düzenlendi ve ortaçağ şehirlerinde evsel atıkların bertarafı nasıl organize edildi.

Ortaçağ tuvaletleri çeşitli tiplerdeydi.

Örneğin, açık gardırop, lağım çukuru, hendek, kanal veya yolun geçmediği yerler.

Savunma kalesinin iç tuvaletinin modeli

daha yakın

İşte bunlar, gardıroplar

Burada dışkı suya atılıyor, tabii ki akıyor olmalı.

Lütfen Gardırop'u Ein Dansker ile karıştırmayın - Cermen Düzeni manastırlarında bir cumbalı pencere veya kulenin korunması şeklinde savunma yapısı şeklinde bir tuvalet ve ona giden galeri yolu, duvarın ötesine güçlü bir şekilde uzanıyor. çevre. İkisi bir aradaydı, otur, düşmanların başlarına kaka yap ve geri ateş et.

Dış mekan kırmızı ile işaretlenmiştir, altta bir çöplük vardır.

Dışkı veya duvardan aşağı aktığı için hala üzücü değil. İşte bu tür tuvaletlere örnekler. Kalelerin eski yapılar olduğu da unutulmamalıdır. Yapıldığından beri köprünün altından çok sular aktı. Ve bu "kabinlerin" içindekilerin geçenlerin başlarına değil, kaleyi çevreleyen ormana akması muhtemeldir. Yıllar geçti, arazi değişti, aşılmaz bir ormanın olduğu yerde turist izi oldu.

Öyle görünüyor ki her şey tam başlarına düştü.

Konuya nasıl sorumlu bir şekilde yaklaştıklarına dikkat edelim. Görünüşe göre bu kale duvarı yola bakıyordu ve bu nedenle dışkı borudan aşağıya iniyordu.

Alt kısımda bu konu kaldırıldı.

Alt kısımda "İhtiyaç Odası" bölümünün şematik gösterimi kanalizasyonu görüyoruz.

Birkaç eskiz daha

Daha önce, atıkların aktığı aşağıda bir varil vardı.

Kesimde kilitlenir, "Dolabın Bul" oyununu oynayabilirsiniz

Bulmak?

Burada tabii ki yakından bakarsanız temizleme işlemini görebilirsiniz.

Madem böyle bir sohbet gündeme geldi, her şeyin yoldan geçenlerin üzerine düştüğü gerçeğinin bir örneği olarak alıntılanan, sık sık rastlanan bir orta çağ müştemilat görüntüsünden bahsetmek istiyorum.
İşte fragman.

Ve işte resmin kendisi.

Üzerinde "Baş Aşağı Dünya" olarak adlandırılan Yaşlı Peter Bregeil, Flaman halk atasözleri ve sözlerini tasvir etti. Dolaptan rahiplerin olduğu bu sahne, “Birlikte aynı dolaba giderler” atasözü anlamına gelir ve birbirleriyle anlaştıkları anlamına gelir.

Çift tuvaletin kendisi böyle görünüyordu. Pencereden beşinci noktaları yapıştırmaya gerek yoktu.

Bir demet kuru ot, orta çağ aromasına dikkat edin

İşte bir tane daha, rahatça oturun, bir arkadaşınızla sohbet edin.

Bekar.

Hemen hemen her durumda tuvaletin rahatça oturulabilecek şekilde yapıldığını fark ettim. Tabii ki çıplak taşların üzerinde değil, ihale yerini kaba tuğlalardan koruyan özel koltuklar vardı. Dolayısıyla “kartal pozu”nda durmak gereksizdi.

Bazen, modern bir tuvalete gittiğimde ve içinde bir "kartal" olduğu gerçeğinin izlerini gördüğümde, istemeden neden bu kadar çok yaralanma riskiyle karşı karşıya olduklarını merak ediyorum? Pekala, şu kafa bandını sil ve rahatça otur. Belki de cinsel organları, jantla temas edecek şekilde özel bir şekilde düzenlenmiştir? Sıradan bir insanın böyle bir sorunu yoktur, mukoza zarları janta dokunmaz. Klozet kapağındaki beşinci noktanın derisine avucunuzla dokunmaktan metro rayına dokunmak arasındaki fark nedir? Ve burada ve orada cilt. Burada ve orada mikroplar var. Ellerle daha da fazla risk vardır, unutabilir, yıkayamaz ve ağzınıza bir şey koyabilirsiniz. Ve hepsi bu, enfeksiyonu getirmeye hazır. Beşinci nokta ile böyle bir risk yoktur.

Tamam, gizemli kadın ruhunu yazalım.

Anne canım, bunu patenle mi yapıyorlar?

Evet, geleceğin tarihçilerinin zamanımız hakkında anlatacak bir şeyleri olacağını hissediyorum.

Orta Çağ'a dönüyoruz.

Kokunun yayılmaması için tapalar da vardı.

Soğuk koridorlarda karanlıkta dolaşmamak için iç tuvaletler vardı. Orada zaten hizmetçi tencereyi çıkarmak zorunda kaldı.

Bu arada, Game of Thrones hayranıysanız, Papa Lannister'ın öldürüldüğü sahneyi hatırlayın - o sadece kale tuvaletinde bir tatar yayı ile vuruldu.

Şehir evlerindeki tuvaletler, ya bir kanala ya da bir lağım çukuruna bir çıkışla yerleştirildi.

Avrupa evleri genellikle birbirine sıkı sıkıya bağlıdır, ancak yine de her evin müştemilatlı bir arka bahçesi ve tuvaleti vardır.

Bazı şehir sokaklarının her iki tarafında iki oluk vardı, bunların ortası bir taneden daha dardı. Oradaki su boşaldı ve yağmurlar sırasında hendekler, suyu sokaklardan yönlendiren bir fırtına kanalizasyonu görevi gördü. Ortaçağ şehirlerinin şehir yasaları, atıkların bertaraf edilmesini düzenlemiştir. İhmal edenlere karşı davalar açıldı.

Strasbourg'un ilk şehir kanunu

(12. yüzyılın son on yılı)

82. Hiç kimsenin önüne gübre veya çöp dökmesine izin vermeyin.

dışında hemen dışarı çıkarmak istemezse eve

buna yönelik yerler, yani: et sandıklarının yakınında,

ayrıca St. Stephen ve ayrıca at pazarındaki kuyunun yanında ve

Gevirke denilen bir yerin yakınında.

Verandadan gelen oluk

Sokağın ortaya doğru nasıl daraldığını görün, böylece yağmur da dahil olmak üzere her şey aşağı akıyor

Gereksiz yere taşla kapatılmış oluk

İngiliz Gecesi toprağında denilen şehir çöpçüleri vardı

Al bakalım, müzisyenler için bir çömlek. Eh, teyze gece melodiyi beğenmedi ve başıboş dilencileri ıslattı.

Bir yandan onu anlıyorum, akşam işten çıkıp yorgun bir şekilde Brüksel'e gittiğinizde, bir an önce eve gitmek istiyorsunuz ve ardından bir müzisyen gibi dilenci olan “Crocodile Gena” arabaya giriyor. Ve akordeon ya da gitarda yanlışlıkla çalmaya başlar. Oturup sabredin, arabada birden fazla istasyon seyahat etmediği için euroyu biçmesi gerekiyor. Ve sonra ikinci yarışmacı geliyor.

Ama tatillerde özel bir teneke. “Jingel Bel, Jingel Bel Lala Lala”yı beşinci kez dinlediğinizde, onları gerçekten trenden atmak istersiniz. Ve eğer elimde bir tencere varsa, elim titredi mi emin olamam.

Olursa olsun, elbette gerçekleşen, ancak toplum tarafından kınanan ve norm olarak kabul edilmeyen bu tür davranışları kesinlikle haklı çıkarmıyorum.

Ve gece vazolarından bahsettiğimize göre, burada bazı ortaçağ çömlekleri var.

Bir ortaçağ ressam tarafından titizlikle görüntülenen yatağın altında Goshok

Çocukluğundan beri lazımlık eğitimi

Fakirlerin bile yataklarının altında gece vazoları vardı

Başka bir bebek lazımlığı

Bir arabaya binerken kendilerini rahatlatmak için yol pisuarları da vardı.

Daha sonraki yıllarda, gerçekten de cesur çağın tüm ev eşyaları gibi, zarif ve zengin bir şekilde boyandılar.

Orta Çağ'da güzellik bu kadar takip edilmedi. Uygun ve tamam.

Orta Çağ'dan kalma İsviçre şehri Schaffhausen'in arka bahçelerinde yaklaşık 130 özel tuvalet bulunuyordu. Başlangıçta ahşaplardı, ancak 15. yüzyıldan beri. taştan yapılmışlardı. Bu tür tuvaletlerin altında 7 m derinliğe kadar olan bir sarnıç bulunmaktaydı ve bu sarnıç, doldurulurken assinizatörler tarafından boşaltılmıştır. Bütün bunlara, 1739'da Viyana'nın Avrupa'da modern bir kanalizasyon sistemine sahip ilk şehir olduğunu eklemek kalır.

Peizanların daha basit tuvaletleri vardı

Tarihsel yeniden yapılanma

Bir gölgelik altında sol dolap

Ayrıca manastırlarda kolaylıkları küçümsemediler.

Doğal bir soru ortaya çıkabilir - kendinizi neyle sildiniz? Evet, çoğunlukla kuru yosun, yapraklar ve saman. Tuvalette bir kova vardı, orak makinesini çıkardı, sildi ve attı. Ya da manastır tuvaletindeki resimde olduğu gibi içinde su ve sünger bulunan bir sürahi vardı.

Kuru yosun, kadınlar için "takvimin kırmızı günleri" sırasında ped olarak da kullanıldı. Beze sarılmış ve hayatı kolaylaştırmıştır. Sonra yıkanır, kurutulur ve tekrar. Moss mükemmel bir şekilde emilir ve bu nedenle hem sıradan günlerde hem de kritik günlerde kurtarmaya geldi.

Sifonlu bir tuvalet icat etme girişimleri hakkındaki gerçeği görmezden gelmek imkansızdır.

Ajax tuvaleti, John Harrington tarafından 1596'da Elizabeth I'e tanıtıldı.

Yaratıcılık doğru yönde çalıştı.

Bu ilerici notta, merkezi kanalizasyon ve sifonlu tuvalet için ilerleme kaydetmeme ve teşekkür etmeme izin verin. (Tıpkı bir tostun dediği gibi)

Kaynaklar

Farklı dönemler farklı kokularla ilişkilendirilir. site, ortaçağ Avrupa'sında kişisel hijyen hakkında bir hikaye yayınlıyor.

Ortaçağ Avrupası, haklı olarak lağım ve çürüyen ceset kokusu kokuyor. Şehirler hiçbir şekilde Dumas'ın romanlarının kostümlü yapımlarının çekildiği temiz Hollywood pavyonları gibi değildi. Anlattığı çağın yaşamının ayrıntılarını bilgiçlikle yeniden üretmesiyle tanınan İsviçreli Patrick Suskind, Orta Çağ'ın sonlarındaki Avrupa şehirlerinin pis kokusundan dehşete düşüyor.

İspanya Kraliçesi Kastilya Isabella (15. yüzyılın sonu), hayatında sadece iki kez - doğumda ve düğün gününde - yıkandığını itiraf etti.

Fransız krallarından birinin kızı bitlerden öldü. Papa Clement V dizanteriden öldü.

Norfolk Dükü, iddiaya göre dini inançları nedeniyle banyo yapmayı reddetti. Vücudu ülserlerle kaplıydı. Sonra hizmetçiler, lordunun sarhoş ölü sarhoş olana kadar bekledi ve zar zor yıkadı.

Temiz sağlıklı dişler düşük doğum belirtisi olarak kabul edildi

Ortaçağ Avrupa'sında temiz, sağlıklı dişler düşük doğumun bir işareti olarak kabul edildi. Asil hanımlar kötü dişlerle gurur duyuyorlardı. Doğal olarak sağlıklı beyaz dişlere sahip olan soyluların temsilcileri genellikle onlar tarafından utandılar ve "utançlarını" göstermemek için daha az gülümsemeye çalıştılar.

18. yüzyılın sonunda yayınlanan bir nezaket el kitabı (Manuel de Civilite, 1782), "yüzün kışın soğuğa ve yazın sıcağa daha duyarlı hale gelmesine neden olduğu için" yıkanmak için su kullanımını resmen yasaklamaktadır.

Louis XIV hayatında sadece iki kez banyo yaptı - ve sonra doktorların tavsiyesi üzerine. Yıkama, hükümdarı öyle bir dehşete düşürdü ki, asla su prosedürlerine girmemeye yemin etti. Sarayındaki Rus büyükelçileri, majestelerinin "vahşi bir canavar gibi koktuğunu" yazdı.

Rusların kendileri, Avrupa'da ayda bir kez hamama gittikleri için sapık olarak kabul edildi - genellikle çirkin (Rusça "kokuşmak" kelimesinin Fransızca "merd" - "bok" kelimesinden geldiğine dair yaygın teori, ancak aşırı spekülatif olarak kabul edilene kadar ).

Rus büyükelçileri Louis XIV hakkında "vahşi bir canavar gibi koktuğunu" yazdı

Yanmış bir Don Juan olarak ün yapmış Navarre Kralı Henry'nin sevgilisi Gabrielle de Estre'ye gönderdiği hayatta kalan not, uzun süredir anekdotlar arasında dolaşıyordu: “Yıkanma canım, Üç hafta sonra yanında olacağım."

En tipik Avrupa şehir caddesi 7-8 metre genişliğindeydi (bu, örneğin Notre Dame Katedrali'ne giden önemli bir otoyolun genişliği). Küçük sokaklar ve şeritler çok daha dardı - iki metreden fazla değildi ve birçok antik şehirde bir metre genişliğinde sokaklar vardı. Eski Brüksel sokaklarından birine, iki kişinin orada dağılamayacağını belirten "Tek Kişilik Sokağı" deniyordu.

Louis XVI'nın banyosu. Banyonun kapağı hem ısınmak hem de ders çalışmak ve yemek yemek için bir masa görevi görüyordu. Fransa, 1770

Deterjanlar ve kişisel hijyen kavramı 19. yüzyılın ortalarına kadar Avrupa'da yoktu.

Sokaklar, o sırada var olan tek kapıcı tarafından yıkandı ve temizlendi - sıhhi işlevine rağmen, Rab'den bir ceza olarak kabul edilen yağmur. Yağmurlar tenha yerlerden tüm kiri süpürdü ve bazen gerçek nehirler oluşturan fırtınalı kanalizasyon akışları sokaklardan geçti.

Kırsal kesimde lağım çukurları kazıldıysa, şehirlerde insanlar dar sokaklarda ve avlularda dışkılar.

19. yüzyılın ortalarına kadar Avrupa'da deterjanlar yoktu.

Ancak insanların kendileri şehrin sokaklarından daha temiz değildi. “Su banyoları vücudu yalıtır ama vücudu zayıflatır ve gözenekleri genişletir. Bu nedenle hastalığa ve hatta ölüme neden olabilirler ”dedi. Orta Çağ'da kirli havanın temizlenmiş gözeneklere nüfuz edebileceğine inanılıyordu. Bu nedenle hamamlar kraliyet kararnamesi ile kaldırılmıştır. Ve 15. - 16. yüzyıllarda zengin vatandaşlar en az altı ayda bir banyo yaptıysa, 17. - 18. yüzyıllarda banyo yapmayı tamamen bıraktılar. Doğru, bazen onu kullanmak gerekliydi - ancak yalnızca tıbbi amaçlar için. İşlem için özenle hazırlandılar ve bir gün önce lavman koydular.

Tüm hijyen önlemleri, yüzün tamamını değil, yalnızca ellerin ve ağzın hafifçe durulanmasına indirgendi. 16. yüzyılda doktorlar “Hiçbir durumda yüzünüzü yıkamamalısınız çünkü nezle olabilir veya görme bozulabilir” diye yazmıştı. Hanımlara gelince, yılda 2-3 kez banyo yapıyorlardı.

Aristokratların çoğu, vücutlarını sildikleri parfümlü bir bezle kirden kurtuldu. Koltuk altları ve kasıkların gül suyu ile nemlendirilmesi önerildi. Erkekler gömleklerinin ve yeleklerinin arasına aromatik bitki dolu torbalar giyerlerdi. Bayanlar sadece aromatik toz kullandı.

Ortaçağ "temizleyicileri" genellikle iç çamaşırlarını değiştirdi - tüm kiri emdiğine ve vücudunu temizlediğine inanılıyordu. Ancak, çarşaf değişimi seçici olarak ele alındı. Her gün için temiz kolalı bir gömlek zenginlerin ayrıcalığıydı. Bu nedenle, sahiplerinin zenginliğine ve temizliğine tanıklık eden beyaz fırfırlı yakalar ve manşetler moda oldu. Yoksullar sadece yıkanmakla kalmadı, giysilerini de yıkamadılar - çarşaflarını değiştirmediler. En ucuz kaba keten gömlek, bir nakit inek kadar maliyetlidir.

Hıristiyan vaizler, kelimenin tam anlamıyla paçavralar içinde yürümeye ve asla yıkanmamaya çağırdılar, çünkü bu şekilde ruhsal arınma elde edilebilirdi. Yıkanmak da imkansızdı, çünkü bu şekilde vaftiz sırasında dokunulan kutsal suyu yıkamak mümkündü. Sonuç olarak insanlar yıllarca yıkanmadılar ya da suyu hiç bilmiyorlardı. Kir ve bit, kutsallığın özel işaretleri olarak kabul edildi. Rahipler ve rahibeler, Hıristiyanların geri kalanına Rab'be hizmet etmenin uygun bir örneğini verdiler. Temizlik tiksinti ile görüntülendi. Bitlere "Tanrı'nın incileri" denir ve kutsallığın bir işareti olarak kabul edilirdi. Erkek olsun kadın olsun, azizler, nehirden geçmek zorunda kaldıkları zamanlar dışında, suyun ayaklarına değmemesiyle övünürlerdi. İnsanlar gerektiğinde kendilerini rahatlattı. Örneğin, bir sarayın veya kalenin ön merdiveninde. Fransız kraliyet mahkemesi, eskisinde kelimenin tam anlamıyla nefes alacak hiçbir şey olmaması nedeniyle periyodik olarak kaleden kaleye taşındı.

Fransız krallarının sarayı olan Louvre'da tek bir tuvalet yoktu. Avluya, merdivenlere, balkonlara boşaldılar. “Gerektiğinde” konuklar, saraylılar ve krallar ya açık pencerede geniş bir pencere pervazına çömeldiler ya da kendilerine “gece vazoları” getirildi ve bunların içindekiler daha sonra sarayın arka kapılarına döküldü. Aynı şey, örneğin, Duke de Saint Simon'un anıları sayesinde hayatı iyi bilinen Louis XIV döneminde Versailles'de de oldu. Versay Sarayı'nın saray hanımları, bir konuşmanın tam ortasında (hatta bazen bir şapelde veya katedralde bir ayin sırasında) ayağa kalktılar ve doğal olarak bir köşede küçük (ve çok değil) bir ihtiyacı giderdiler.

Bir gün İspanya büyükelçisinin krala nasıl geldiğine ve yatak odasına (sabah oldu) girerken garip bir duruma girdiğine dair iyi bilinen bir hikaye var - gözleri kraliyet kehribarından sulandı. Büyükelçi kibarca konuşmayı parka taşımasını istedi ve sanki yanmış gibi kraliyet yatak odasından dışarı fırladı. Ancak, temiz hava solumayı umduğu parkta, şanssız büyükelçi kokudan bayıldı - parktaki çalılar tüm saraylar için kalıcı bir tuvalet görevi gördü ve hizmetçiler aynı yere lağım döktüler.

1800'lerin sonlarına kadar tuvalet kağıdı ortaya çıkmadı ve o zamana kadar insanlar doğaçlama araçlar kullandılar. Zenginler, kendilerini bez şeritleriyle silme lüksünü karşılayabilirdi. Fakirler eski paçavraları, yosunları, yaprakları kullandı.

Tuvalet kağıdı ancak 1800'lerin sonlarında ortaya çıktı.

Kalelerin duvarları ağır perdelerle donatıldı, koridorlarda kör nişler yapıldı. Ama bahçeye birkaç tuvalet yerleştirmek ya da yukarıda anlatılan parka koşmak daha kolay olmaz mıydı? Hayır, kimsenin aklından bile geçmedi, çünkü gelenek ... ishal tarafından korunuyordu. Ortaçağ yemeklerinin uygun kalitesi göz önüne alındığında, kalıcıydı. Aynı neden, o yılların (XII-XV yüzyıllar) modasında, birkaç katmanda bir dikey şeritten oluşan erkek pantolonları için izlenebilir.

Pire kontrol yöntemleri, tarak çubukları gibi pasifti. Asiller böceklerle kendi yollarıyla savaşırlar - Louis XIV'in Versailles ve Louvre'daki akşam yemekleri sırasında, kralın pirelerini yakalamak için özel bir sayfa vardır. Zengin bayanlar, bir "hayvanat bahçesi" yetiştirmemek için ipek fanilalar giyerler, bitin kaygan olduğu için ipeğe yapışmayacağına inanırlar. İpek iç çamaşırları böyle ortaya çıktı, pire ve bitler gerçekten ipeğe yapışmaz.

Orta Çağ'da yontulmuş ayaklar üzerinde çerçeve olan, alçak bir kafesle çevrili ve zorunlu olarak bir gölgelik olan yataklar büyük önem kazanıyor. Bu tür yaygın kanopiler, tahtakuruların ve diğer sevimli böceklerin tavandan düşmesini önlemek için tamamen faydacı bir amaca hizmet etti.

Maun mobilyanın tahtakurusu göstermediği için bu kadar popüler hale geldiğine inanılıyor.

Aynı yıllarda Rusya'da

Rus halkı şaşırtıcı derecede temizdi. En fakir ailenin bile bahçesinde hamam vardı. Nasıl ısıtıldığına bağlı olarak, içinde “beyaz” veya “siyah” buğulanırlar. Fırından çıkan duman borudan dışarı çıkarsa, “beyaz” olarak buğulanırlar. Duman doğrudan buhar odasına girerse, havalandırıldıktan sonra duvarlar su ile doldurulur ve buna “kara buharlama” denirdi.

Yıkamanın başka bir orijinal yolu vardı -Rus fırınında. Pişirdikten sonra, içine saman serildi ve kurumda kirlenmemek için bir kişi dikkatlice fırına tırmandı. Duvarlara su veya kvas sıçradı.

Çok eski zamanlardan beri hamam cumartesi günleri ve büyük tatillerden önce ısıtılırdı. Her şeyden önce, erkeklerle birlikte erkekler yıkanmaya gitti ve her zaman aç karnına.

Ailenin başı bir huş süpürgesi hazırladı, sıcak suya batırdı, üzerine kvas serpti, süpürgeden kokulu buhar gelmeye başlayana ve yapraklar yumuşayana kadar sıcak taşların üzerinde büktü ve yapraklar yumuşadı, ancak vücuda yapışmadı. Ve ancak bundan sonra yıkanmaya ve yıkanmaya başladılar.

Rusya'da yıkamanın yollarından biri Rus fırını

Şehirlerde hamamlar yapıldı. Bunlardan ilki Çar Alexei Mihayloviç'in kararnamesi ile dikildi. Bunlar nehir kıyısındaki üç odadan oluşan sıradan tek katlı binalardı: giyinme odası, sabun odası ve buhar odası.

Hep birlikte bu tür banyolarda yıkandılar: erkekler, kadınlar ve çocuklar, özellikle Avrupa'da görülmeyen bir manzaraya aval aval bakmaya gelen yabancıları hayrete düşürdü. “Yalnızca erkekler değil, 30, 50 ve üzeri yaştaki kızlar, kadınlar da Allah'ın yarattığı gibi utanmadan ve vicdansızca etrafta koşuştururlar ve orada yürüyen yabancılardan sadece saklanmazlar, onlarla alay ederler. düşüncesizlik ”, böyle bir turist yazdı. Ziyaretçiler, tamamen buğulanmış erkek ve kadınların çok sıcak bir hamamdan çırılçıplak çıkıp kendilerini nehrin soğuk sularına atmasına da bir o kadar şaşırmadı.

Yetkililer, büyük bir hoşnutsuzlukla da olsa, böyle bir halk geleneğine göz yumdu. 1743'te erkek ve kadın cinsiyetlerin ticaret banyolarında birlikte yıkanmasının yasaklandığı bir kararnamenin çıkması tesadüf değildir. Ancak çağdaşların hatırladığı gibi, böyle bir yasak çoğunlukla kağıt üzerinde kaldı. Son ayrılık, erkek ve kadın bölümlerini içeren hamamları inşa etmeye başladıklarında meydana geldi.

Yavaş yavaş, ticari bir çizgiye sahip insanlar, hamamların iyi bir gelir kaynağı olabileceğini fark ettiler ve bu işe para yatırmaya başladılar. Böylece, Sandunovsky hamamları Moskova'da (aktris Sandunova tarafından inşa edildi), Merkez hamamları (tüccar Khludov'a ait) ve daha az ünlü olan bir dizi başka yerde ortaya çıktı. Petersburg'da insanlar Leshtokovy Bochkovsky hamamlarını ziyaret etmeyi severdi. Ancak en lüks hamamlar Tsarskoye Selo'daydı.

Eyaletler de başkentlere ayak uydurmaya çalıştı. Hemen hemen büyük şehirlerin her birinin kendi "Sandunları" vardı.

Yana Koroleva

Orta Çağ, Avrupa tarihinde, zamanımızın genellikle hayal edildiği gibi, kıtanın çoğunun düşüşte olduğu bir dönemdir. Ortaçağ toplumunun yaşam kalitesi, kendisinden önceki Roma İmparatorluğu dönemine veya Orta Çağ'ı takip eden Rönesans dönemine kıyasla birçok bakımdan daha düşüktü. Bu hususlardan biri de hijyen kurallarına uyulmasıdır.

ortaçağ tuvaleti

Orta Çağ'daki hijyen kavramının modern olandan tamamen farklı olduğu söylenebilir. Bu da tabi ki o dönemlerin insanlarının günlük hayatlarındaki hijyenlerine yansıdı. Birincisi, böyle bir su kaynağı yoktu ve “doğa çağrıldığında” insanlar “doğaya” gittiler, yani sokakta tuvaleti kullandılar. Çoğu zaman, yerdeki bir deliğin üzerinde sadece çürük çatılı bir yapıydı. Kalelerde, manastırlarda ve manastırlarda bunlar, ihtiyaçların karşılanması için dar, sıkışık odalardı. Adil olmak gerekirse, bu kapalı tuvaletler, odaların geri kalanından mümkün olduğunca uzağa yerleştirildi ve genellikle kötü kokuları dışarıda tutmak için çift kapıları vardı.

Ayrıca, yatağın altındaki her odada, her ihtimale karşı lazımlık vardı. Bu yaşam tarzından gelen en "garip" işlerden biri de kraliyet tuvaletinin kapıcısıydı. Kural olarak böyle bir onur, asil kişilerin oğullarına verildi. Görevleri, krala işini yapmak üzereyken yardım etmek ve bu "eylem"in sonuçlarını ortadan kaldırmaktı.

Sonuçların bir yere gitmesi gerektiğini söylemeye gerek yok. Merkezi bir kanalizasyon sisteminin yokluğunda, insanlar, aslında, toprağa kazılmış, atık ürünlerin döküldüğü devasa, derin çukurlar olan lağım çukurları yaptılar. İronik olarak, bu hijyenik uygulama tamamen hijyenik değildi, çünkü atık havaya maruz kaldığında bakterilerin yayılması için uygun koşullar yarattı ve bu da tehlikeli hastalıklara neden oldu. Kalelerdeki tuvaletlere gelince, dışkı ya hendeğe ya da kale duvarlarının altına düştü. 1203-1204 kuşatmasından sonra Fransa'nın Normandiya kentindeki Château Gaillard kalesinin ele geçirilmesinin oldukça ilginç ve eşit derecede tartışmalı bir versiyonu var. İddiaya göre, Fransız birlikleri, şapele giden tuvalet oluğundan geçerek ikinci savunma surları çemberini ele geçirmeyi başardı.

Madalyanın Diğer Yüzü

Ama vücudun bir bölümünden diğerine geçelim. Örneğin ağız hijyeni açısından işler nasıldı. Orta Çağ'da insanların diyetleri, şeker bağımlılığının Avrupa'ya yayıldığı sonraki yüzyıllarda olduğundan çok daha az şeker içeriyordu. Ondan önce insanlar ağızlarını suyla çalkalardı. Dişlere gelince, bir bezle silinerek temizlenirlerdi. Daha sonra bunun için bitki ve aşındırıcı karışımları kullanılmaya başlandı. Ağzı çalkalamak için sirke ve şarap karışımı da kullanıldı. O dönemde insanlar nefeslerini tazelemek için nane, tarçın ve adaçayı gibi keskin kokulu bitkileri çiğnediler.

Bu tür bir ağız bakımı hala yetersizse ve dişler ağrımaya başladıysa, kişi ağrının dişe yerleşen solucanlardan kaynaklandığına inanan diş hekimine gitmek zorunda kaldı. Bu arada, Orta Çağ'da diş hekimi ve kuaför aynı kişiydi ve diş ağrısının tedavisi temelde anestezi olmadan diş ağrısından kurtulmaktı.

Ortaçağ diş hekimi bir diş kaldırır. (Kamu malı, 1616 - 1617)

Vücudun saflığı

Ortaçağ insanlarının vücudun genel hijyenine, başka bir deyişle banyoya karşı tutumu neydi. Paskalyadan önce yirmi dört yıl boyunca yılda sadece bir kez banyo yaptığı söylenen Clonenachlı Aziz Fintan gibi bazı araştırmacılar çok sık banyo yapmamanın normal olduğuna inanıyor. Bununla birlikte, bu tür örnekler, kilise adamlarının diğer aşırılıklardan kaçındıkları gibi aşırı banyo yapmaktan kaçındıklarında, sıradan kilise çileciliğinden gelebilir. O zamanın insanları banyo yapsalar da, bizim bugün yaptığımızdan daha az sıklıkta yaptıkları görülüyor.

Aslında, yalnızca zenginler kendi banyolarını karşılayabilirdi. Nüfusun geri kalanı, yüzlerce insanı barındırması beklenen hamamlardan memnun olmak zorundaydı. Bu tür hamamlarda banyo yapmak, su nadiren değiştirildiği ve çok sayıda insan kullandığı için temizlik durumunu önemli ölçüde iyileştiremedi. Sonuç olarak, kişi hafifçe söylemek gerekirse kokuyordu. Kokunun bir şeyle doldurulması gerekiyordu, örneğin, bileğe bağlanan, giysilere sabitlenen ve hoş olmayan kokulara direnmesi gereken çiçek veya bitki buketleri.

Öyle olsa bile, başka bir ortaçağ banyo hikayesi var. Sabun ilk olarak Orta Çağ'da kullanıldı, bu da büyük şehirlerde sabun üreticileri loncalarının varlığı ile doğrulandı. Ayrıca, elbette, ortaçağ hijyeni bugün yetersiz görülecektir. Ancak ilginç olan, geleceğin insanlarının bizi, modern insanları nasıl değerlendireceği, onlara Orta Çağ sakinlerinin bize olduğu kadar kirli görünüp görünmeyeceğimizdir.

Orta Çağ'da toptan yıkanmamış Avrupa, kokuşmuş sokaklar, kirli bedenler, pireler ve bu tür diğer "tılsımlar" hakkında bilgiler çoğunlukla 19. yüzyıldan geldi. Ve o dönemin birçok bilim adamı, materyalin kendisi pek çalışılmamış olmasına rağmen, onu kabul etti ve ona haraç ödedi. Kural olarak, tüm sonuçlar, vücudun temizliğinin gerçekten büyük saygı görmediği Yeni Çağ dönemine dayanıyordu. Belgesel temeli olmayan spekülatif yapılar ve arkeolojik veriler, Orta Çağ'da birçok insanı yaşam ve hijyen konusunda yanılttı. Ancak, her şeye rağmen, Avrupa'nın bin yıllık tarihi, iniş çıkışlarıyla, gelecek nesiller için muazzam bir estetik ve kültürel mirası korumayı başardı.

Mitler ve gerçeklik

Orta Çağ'da hijyen, gündelik yaşam gibi haksız yere eleştirildi, ancak bu dönemin toplanan materyali, tüm suçlamaları reddetmek ve gerçeği kurgudan ayırmak için oldukça yeterli.

Rönesans hümanistleri tarafından icat edilen ve Yeni Çağ'ın (XVII-XIX yüzyıllar) ustaları tarafından daha da desteklenen ve yayılan ortaçağ Avrupa'sının kültürel bozulması hakkındaki mitlerin, gelecekteki başarılar için belirli bir elverişli arka plan oluşturması amaçlandı. . Büyük ölçüde, bu mitler, 14. yüzyılın yıkıcı krizinin sonuçlarına olduğu kadar, icatlara ve çarpıtmalara da dayanıyordu. Kıtlık ve mahsul yetersizliği, sosyal gerilimler, hastalık salgınları, toplumda agresif ve çökmekte olan ruh halleri...

Bölgelerin nüfusunu yarı yarıya veya daha fazla azaltan salgınlar, sonunda Orta Çağ Avrupa'sında hijyeni istikrarsızlaştırdı ve onu dini fanatizmin, sağlıksız koşulların ve kapalı şehir hamamlarının çiçeklenmesine dönüştürdü. Bütün bir çağın en kötü dönemle değerlendirilmesi hızla yayıldı ve en bariz tarihsel adaletsizlik haline geldi.

Yıkanmış mı yıkanmamış mı?

İnsanlık tarihindeki her dönem, bir dereceye kadar, fiziksel bedenin saflığı için kavramları ve kriterlerinde farklılık gösterdi. Orta Çağ'da Avrupa'da hijyen, hakim klişenin aksine, sunmak istedikleri kadar korkutucu değildi. Tabii ki, modern standartlar söz konusu olamazdı, ancak insanlar düzenli olarak (haftada bir), öyle ya da böyle kendilerini yıkadılar. Ve günlük duşun yerini nemli bir bezle silme prosedürü aldı.

O zamanın şehirlerinin sanat eserlerine, kitap minyatürlerine ve sembollerine dikkat ederseniz, Antik Roma'nın banyo ve yıkama gelenekleri, özellikle Orta Çağ'ın başlarında karakteristik olan Avrupalılar tarafından başarıyla miras alındı. Siteler ve manastırların kazıları sırasında arkeologlar, yıkama ve hamamlar için özel kaplar keşfettiler. Vücudun evde yıkanması için, banyonun rolü, gerektiğinde genellikle yatak odasında doğru yere aktarılan büyük bir ahşap küvet tarafından oynandı. Fransız tarihçi ayrıca hamamları, buhar odaları ve havuzları olan özel ve umumi hamamların vatandaşlar için yaygın olduğunu belirtiyor. Aynı zamanda bu kurumlar tüm sınıflar için tasarlanmıştır.

Avrupa Sabunu

Sabun kullanımı, hijyeni çok sık kınanan Orta Çağ'da tam olarak yaygınlaştı. 9. yüzyılda, temizleme bileşikleri imalatını uygulayan İtalyan simyacıların ellerinden deterjanın ilk analogu çıktı. Sonra seri üretim başladı.

Avrupa eyaletlerinde sabun yapımının gelişimi, doğal bir hammadde tabanının varlığına dayanıyordu. Marsilya sabun endüstrisi, zeytin ağaçlarının meyvelerinin basit bir şekilde preslenmesiyle elde edilen soda ve zeytinyağına sahipti. Üçüncü preslemeden sonra elde edilen yağ sabun yapımında kullanılmıştır. Marsilya'dan gelen sabun ürünü, 10. yüzyılda zaten önemli bir ticaret metası haline geldi, ancak daha sonra Venedik sabununa avcunu kaybetti. Fransa'ya ek olarak, Avrupa'da sabun yapımı, zeytin ağaçlarının yetiştirildiği Yunanistan ve Kıbrıs bölgelerinde, İtalya, İspanya eyaletlerinde başarıyla gelişmiştir. Almanya'da sabun fabrikaları ancak 14. yüzyılda kuruldu.

XIII.Yüzyılda Fransa ve İngiltere'de sabun üretimi ekonomide çok ciddi bir yer işgal etmeye başladı. Ve 15. yüzyılda İtalya'da katı kalıp sabun üretimi endüstriyel bir şekilde başladı.

Orta Çağ'da kadınların hijyeni

"Kirli Avrupa" taraftarları, zafer kazanılana kadar banyo yapmama veya kıyafet değiştirmeme sözünü veren prenses Kastilya'lı Isabella'yı hatırlarlar. Bu doğru, yeminini üç yıl boyunca sadakatle tuttu. Ancak bu eylemin o zamanki toplumda büyük bir tepki aldığını belirtmek gerekir. Çok fazla gürültü yükseldi ve prensesin onuruna yeni bir renk bile tanıtıldı, bu zaten bu fenomenin norm olmadığını gösteriyor.

Güzel kokulu yağlar, vücut mendilleri, saç tarakları, kulak spatulaları ve küçük cımbızlar, ortaçağ Avrupa'sında kadınlar için günlük hijyen yardımcılarıydı. İkinci özellik, özellikle bayanlar tuvaletinin vazgeçilmez bir üyesi olarak o dönemin kitaplarında canlı bir şekilde bahsedilir. Resimde, güzel kadın bedenleri fazla bitki örtüsü olmadan tasvir edilmiştir, bu da epilasyonun samimi alanlarda da yapıldığının anlaşılmasını sağlar. Ayrıca İtalyan doktor Trotula Sarlenskaya'nın 11. yüzyıla tarihlenen incelemesi, arsenik cevheri, karınca yumurtası ve sirke kullanarak vücuttaki istenmeyen tüylerin tarifini içeriyor.

Avrupa'da kadın hijyeninden bahsetmişken, böylesine hassas bir konuya değinmemek mümkün değil "özel kadınlar günleri". Aslında, bu konuda çok az şey biliniyor, ancak bazı bulgular kesin sonuçlar çıkarmamıza izin veriyor. Trotula, bir kadının genellikle kocasıyla cinsel ilişkiye girmeden önce pamukla iç temizliğinden bahseder. Ancak bu tür bir malzemenin tampon şeklinde kullanılabileceği şüphelidir. Bazı araştırmacılar, tıpta antiseptik olarak ve savaş yaralarından kanamayı durdurmak için yaygın olarak kullanılan sfagnum yosununun pedler için de kullanılabileceğini öne sürüyorlar.

Hayat ve böcekler

Ortaçağ Avrupa'sında, yaşam ve hijyen, çok kritik olmasa da, hala büyük ölçüde arzulananı bıraktı. Evlerin çoğu, başta fareler ve böcekler olmak üzere tüm canlıların yaşaması ve üremesi için en uygun yer olan kalın sazdan bir çatıya sahipti. Kötü havalarda ve soğuk mevsimlerde, iç yüzeye tırmandılar ve varlıklarıyla sakinlerin hayatını oldukça karmaşık hale getirdiler. Döşeme ile işler daha iyi değildi. Zengin evlerde, zemin kışın kaygan hale gelen arduvaz levhalarla kaplanır ve taşınmasını kolaylaştırmak için ezilmiş saman serpilirdi. Kış döneminde yıpranmış ve kirli samanlar tekrar tekrar taze ile kaplanarak patojenik bakterilerin gelişimi için ideal koşullar yaratılmıştır.

Böcekler bu çağın gerçek bir felaketi haline geldi. Halılarda, yatak örtülerinde, şiltelerde ve battaniyelerde ve hatta giysilerde, tüm rahatsızlıkların yanı sıra sağlık için de ciddi bir tehdit oluşturan bir sürü tahtakurusu ve pire yaşadı.

Orta Çağ'ın başlarında çoğu binanın ayrı odaları olmadığını belirtmekte fayda var. Bir odanın aynı anda birkaç işlevi olabilir: mutfak, yemek odası, yatak odası ve çamaşır odası. Aynı zamanda, neredeyse hiç mobilya yoktu. Biraz sonra, zengin vatandaşlar yatak odasını mutfak ve yemek odasından ayırmaya başladı.

tuvalet teması

Ortaçağda "tuvalet" kavramının tamamen olmadığı ve gerektiğinde "işlerin" yapıldığı genel olarak kabul edilir. Ama durum hiç de öyle değil. Tuvaletler hemen hemen tüm taş kalelerde ve manastırlarda bulundu ve kanalizasyonun aktığı hendek üzerinde asılı olan duvarın küçük bir uzantısıydı. Bu mimari elemana gardırop adı verildi.

Şehir tuvaletleri köy tuvaleti prensibine göre düzenlenmiştir. Cesspools, geceleri şehirden insanların atık ürünlerini çıkaran elektrikli süpürgeler tarafından düzenli olarak temizlendi. Tabii ki, zanaat tamamen prestijli değildi, ancak Avrupa'nın büyük şehirlerinde çok gerekli ve talep görüyordu. Bu özel mesleğin insanları, diğer zanaatkarlar gibi kendi loncalarına ve temsillerine sahipti. Bazı bölgelerde lağımlara sadece "gece ustaları" deniyordu.

13. yüzyıldan itibaren tuvalete değişiklikler geldi: cereyanları önlemek için pencereler camlandı, kokuların yaşam alanlarına girmesini önlemek için çift kapılar kuruldu. Aynı dönemde, ilk yıkama tasarımları yapılmaya başlandı.

Tuvalet teması, ortaçağ Avrupa'sında hijyenle ilgili mitlerin gerçeklikten ne kadar uzak olduğunu ortaya koyuyor. Ve helaların bulunmadığını kanıtlayan tek bir kaynak ve arkeolojik kanıt yoktur.

Sıhhi tesisat ve kanalizasyon sistemleri

Orta Çağ'da çöp ve kanalizasyona karşı tutumun şimdi olduğundan daha sadık olduğunu varsaymak yanlış olur. Şehirlerde ve kalelerde lağım çukurlarının varlığı gerçeği aksini gösteriyor. Bir başka tartışma, o zamanın ekonomik ve teknik nedenlerinden dolayı şehir hizmetlerinin her zaman düzen ve temizliği sağlamakla başa çıkmadığıdır.

Yaklaşık 11. yüzyıldan itibaren kent nüfusunun artmasıyla birlikte, içme suyunun sağlanması ve kanalizasyonun surların dışına çıkarılması sorunu büyük önem kazanmaktadır. Çoğu zaman, insan atıkları en yakın nehirlere ve rezervuarlara boşaltıldı. Bu, onlardan gelen suyun içilmesinin imkansız olmasına yol açtı. Çeşitli arıtma yöntemleri defalarca uygulandı, ancak içme suyu pahalı bir zevk olmaya devam etti. Sorun, İtalya'da ve daha sonra bir dizi başka ülkede rüzgar türbinlerinde çalışan pompaları kullanmaya başladıklarında kısmen çözüldü.

12. yüzyılın sonunda, ilk yerçekimi su boru hatlarından biri Paris'te inşa edildi ve 1370'de Montmartre bölgesinde yeraltı kanalizasyonu çalışmaya başladı. Almanya, İngiltere, İtalya, İskandinavya ve diğer ülkelerdeki şehirlerde yerçekimi kurşunu, ahşap ve seramik su boruları ve kanalizasyona ait arkeolojik buluntular bulunmuştur.

Sıhhi Hizmetler

Ortaçağ Avrupa'sında sağlık ve hijyenin koruması altında, her zaman toplumun saflığına kendi katkılarını yapan belirli zanaatlar, bir tür sıhhi hizmetler vardı.

Hayatta kalan kaynaklar, 1291'de, pazarlarda ve diğer yerlerde çalışan sokak ustalarını saymazsak, yalnızca Paris'te 500'den fazla berberin kaydedildiğini bildiriyor. Berber dükkanının karakteristik bir işareti vardı: girişe genellikle bakır veya kalaydan bir leğen, makas ve tarak asılırdı. Çalışma araçlarının listesi, bir tıraş bıçağı, epilasyon cımbızı, tarak, makas, süngerler ve bandajların yanı sıra "kokulu su" şişelerinden oluşuyordu. Usta her zaman sıcak su bulundurmak zorundaydı, bu yüzden odanın içine küçük bir soba yerleştirildi.

Diğer esnaflardan farklı olarak çamaşırhanelerin kendi dükkânları yoktu ve çoğunlukla bekar kaldılar. Zengin kasaba halkı bazen kirli çamaşırlarını verdikleri ve önceden belirlenmiş günlerde temiz çamaşırları aldıkları profesyonel bir çamaşır makinesi tuttu. Asil kökenli kişiler için oteller ve hapishaneler çamaşırhanelerini satın aldı. Zengin evlerde ayrıca, yalnızca çamaşır yıkamakla uğraşan, sürekli maaşlı bir hizmetçi kadrosu vardı. Profesyonel bir çamaşırhaneye para ödeyemeyen geri kalanlar, en yakın nehirde kendi kıyafetlerini yıkamak zorunda kaldılar.

Çoğu şehirde hamamlar vardı ve o kadar doğaldı ki, neredeyse her ortaçağ mahallesinde inşa edilmişlerdi. Çağdaşların ifadelerinde, hamamların ve görevlilerin çalışmaları oldukça sık belirtilmektedir. Faaliyetlerini ve bu tür kuruluşları ziyaret etme kurallarını ayrıntılı olarak gösteren yasal belgeler de vardır. Belgeler (“Saxon Mirror” ve diğerleri), halka açık sabunlarda hırsızlık ve cinayetten ayrı ayrı bahseder ve bu, geniş dağılımlarına yalnızca daha fazla tanıklık eder.

Orta Çağ'da Tıp

Ortaçağ Avrupa'sında tıpta önemli bir rol kiliseye aitti. 6. yüzyılda, ilk hastaneler, manastırlarda, keşişlerin kendilerinin doktor olarak hareket ettiği, sakat ve sakatlara yardım etmek için çalışmaya başladı. Fakat Tanrı'nın hizmetçilerinin tıp eğitimi o kadar küçüktü ki, insan fizyolojisinin temel bilgisinden yoksundular. Bu nedenle tedavilerinde öncelikle gıda kısıtlamasına, şifalı otlara ve dualara ağırlık verilmesi beklenir. Cerrahi ve bulaşıcı hastalıklar alanında pratik olarak güçsüzdüler.

10-11. yüzyıllarda pratik tıp, şehirlerde çoğunlukla hamam görevlileri ve berberler tarafından ele alınan tamamen gelişmiş bir endüstri haline geldi. Görevlerinin listesi, ana olanlara ek olarak şunları içeriyordu: kan alma, kemiklerin yeniden konumlandırılması, uzuvların kesilmesi ve bir dizi başka prosedür. 15. yüzyılın sonlarına doğru berberlerden pratisyen cerrah loncaları kurulmaya başlandı.

Bazı kaynaklara göre, 14. yüzyılın ilk yarısının Doğu'dan İtalya'ya getirdiği "Kara Ölüm", Avrupa sakinlerinin yaklaşık üçte birini talep etti. Ve tıp, şüpheli teorileri ve bir dizi dini önyargısıyla, bu mücadelede açıkça kaybetti ve kesinlikle güçsüzdü. Doktorların hastalığı erken bir aşamada tanıyamamaları, enfekte olan ve şehri harap edenlerin sayısında önemli bir artışa neden oldu.

Bu nedenle, Orta Çağ'da tıp ve hijyen, daha önce kilise tarafından iyi düzenlenmiş olan Galen ve Hipokrat'ın çalışmalarına dayanmaya devam ederek büyük değişikliklerle övünemezdi.

Tarihsel gerçekler

• 1300'lerin başında, Paris'in bütçesi, Pazar hariç her gün çalışan 29 hamamdan alınan vergilerle düzenli olarak dolduruldu.
• Orta Çağ'da hijyenin gelişmesine büyük katkı, daha iyi Avicenna olarak bilinen X-XI yüzyılların doktoru Abu-Ali Sina tarafından yapıldı. Başlıca eserleri insanların hayatına, giyimine ve beslenmesine ayrılmıştı. Avicenna, hastalıkların kitlesel yayılmasının kirli içme suyu ve toprak yoluyla gerçekleştiğini öne süren ilk kişiydi.
• Nadir bir lüks eşyaya sahipti - savaş alanları ve seyahatler boyunca ona eşlik eden gümüş bir banyo. Granson'daki (1476) yenilgiden sonra, dukalık kampında keşfedildi.
• Yoldan geçenlerin başlarındaki pencereden lazımlıkları boşaltmak, evin sakinlerinin pencerelerin altından gelen ve huzurlarını bozan aralıksız gürültüye bir tür tepkisinden başka bir şey değildi. Diğer durumlarda, bu tür eylemler şehir yetkililerinin başını belaya soktu ve para cezası verdi.
• Ortaçağ Avrupa'sında hijyene yönelik tutum, aynı zamanda halka açık şehir tuvaletlerinin sayısıyla da izlenebilir. Yağmurlar şehri Londra'da 13 tuvalet vardı ve bunlardan birkaçı şehrin iki yarısını birbirine bağlayan Londra Köprüsü'ne yerleştirildi.