Da li je islam samo za Arape?Drugi naslov: "Zašto je Kur'an na arapskom?"

Reći ću da glavni odgovor leži u suri 26, od 198. do 201. ajeta, Allah kaže da Kuran nije za svakoga, već samo za Arape, drugi neće vjerovati, jer sam Allah ovo ne želi:
198. Kad bismo ga spustili nekom ne-Arapu
199. i da im je pročitao, ne bi mu vjerovali.
200. Tako ga (nevjerovanje) usađujemo u srca grešnika.
201. Neće vjerovati u njega dok ne vide bolnu patnju.

Ovdje je skoro sve rečeno, Allah je unio nevjerovanje u srca grešnika, ali nije mogao ukloniti nevjerstvo iz srca grešnika da bi im dao spis, ne znam da li Allah nije pogodio da otkloni nevjerovanje koje je usadio u nasa srca, ako je bio lijen.ali je Kur'an poslao samo za Arape.. I na to je dodao da svi ostali nece vjerovati dok ne vide bolne patnje.. Allah je to vrlo cudno izrazio, a njegov Muslimani su to shvatili bukvalno, oni pokušavaju da nanesu patnju nevjernicima kako bi oni povjerovali, Zaista, Allah im je rekao da će samo u bolnoj patnji vjerovati. Ovo je praktički cijeli odgovor, ali neću prekidati članak i ovdje izdvajam sve citate iz Kur'ana u vezi sa ovom temom kako bih dodatno ojačao poziciju ovog poglavlja, i da vam bude jasnije.

Sura 12, ajet prvi i drugi:
1. Ovo su stihovi jasnog Svetog pisma.
2. Uistinu, Mi smo ga poslali u obliku Kur'ana na arapskom jeziku, tako da ga možete razumjeti.
Na koga vas Allah odnosi u množini? Bez ikakve sumnje, apel je upućen isključivo nacijama koje komuniciraju na arapskom jeziku. Allah nije želio da drugi ljudi razumiju Kur'an, pa ga nije učinio na svim jezicima. Allah je trebao znati da je prijevod Kur'ana prilično težak, a ljudi to nisu mogli učiniti više od 10 stoljeća (više od 1.000 godina), iako su se muslimani skrivali od otimanja zemalja i pozivanja ljudi na islam od onih naroda u kojima postoji nije prevod Svetog pisma.

Sura 13, ajet 37:
Tako smo Mi spustili Kur'an sa zakonom na arapskom jeziku. Ako počnete udovoljavati njihovim (Jevrejima i neznabožcima) željama nakon što vam je znanje došlo, tada vam niko neće postati zaštitnik i zaštitnik umjesto Allaha.

Sura 19, ajet 97:
Mi smo ga (Kur'an) olakšali na vašem jeziku da njime obradujete bogobojazne ljude i njime opominjete zlonamjerne prepirke.

Mnogi Rusi ne razumiju dobro Kuran, a onda ulaze u islam. Da li bi znao da je Allah samo želio da udovolji bogobojaznim Arapima i, s tim u vezi, nije učinio Kuran u različitim jezicima, a jos vise, nije zeleo da udovolji bogoljubivim, onima koji ne grese, a veruju.. hteo je da udovolji samo zlocincima koji se plase da prime kaznu od Allaha, jer Allah ima za sta da ih kazni .

Sura 39, ajet 28:
Mi smo spustili Kur'an, u kojem nema nepravde, na arapskom jeziku, da se boje.

Sura 41, ajet 44:
Da smo to učinili Kur'anom ne na arapskom, onda bi sigurno rekli: “Zašto se njegovi ajeti ne objasne? Nearapski govor i arapski? Reci: “On je siguran vodič i lijek za one koji vjeruju. I uši nevjernika ogluše, i slijepe za njega. To su oni koji se zovu izdaleka.”

Što se tiče 44 ajeta 41 sure, ovdje je sve prilično jednostavno. Jednom kada je Poslanik Muhammed, a.s., i šta je zaslužio u svom kasnijem životu, ljudi su pitali: Zašto je Kuran samo na arapskom? Muhamed je to odmah upisao u jednu od sura Kur'ana, da ako bismo Kur'an napisali na drugom jeziku, vi ne biste razumjeli.. Nearapski govor i arapski? Muhameda su pitali zašto Kuran nije napisan na drugim jezicima? Na arapskom i drugim, nije mu rečeno da ne treba da piše na arapskom, već na italijanskom, ali je prorok ili Allah jednostavno izbjegao pitanje, opet nagovještavajući da je Kuran samo za Arape.

Sura 43, ajet 3: Zaista:
Napravili smo Kur'an na arapskom kako biste ga razumjeli.

Sura 41, 2 i 3 ajeti:
2. Poslan od Milostivog, Milostivog
3. je Sveto pismo, čiji su ajeti objašnjeni u formi Kur'ana na arapskom za ljude koji znaju.
šta to znači od Arapa samo za upućene Arape? zar to ne znači ni za sve Arape od Arapa? U 39:28 piše za zastrašivanje, pa je htio da utjera strah samo Arapima, i to ne svim Arapima, već samo u redovima upućenih i razumnih Arapa? šta je sa glupim Arapima? Mnogi tada nisu znali čitati i pisati, zašto Allah nije poslao Kuran u obliku slika? Sam prorok Muhamed nije znao ni pisati ni čitati, a šta je sa svim ostalim nepismenim Arapima, kojih je u to vrijeme bilo mnogo? Ali o tome šta da zaplašim, ovim sam 100% siguran, koliko god puta čitao Kuran, ipak ne bih našao niti jednu šalu u njemu. Možete li zamisliti, Bog nikada nije donio šalu, govorio je samo o smrti, propadanju, paklu itd.

Sura 35, ajet 24:
Poslali smo vas sa istinom kao dobrog navjestitelja i opomena, a nema nijednog naroda kome opomena ne dođe.
kao sto je Bulgakov rekao-)))

Sura 43, ajet 5:
Hoćemo li od vas odvratiti opomenu (Kuran) zato što ste prestupnici?
Bukvalno kaže da možeš biti muslimanski razbojnik, glavno je vjerovati i biti Arap.

Sura 44, 58: Mi smo olakšali (Kur'an) na tvom jeziku kako bi mogli zapamtiti upozorenje.

Na kraju iznenađenja i rezultat članka:
I tako su građani, inače, izgubili znanje, jeste li čuli kako različiti Zadornovi tumače sve riječi gdje postoji RA, Bog RA? Jedan od njih nije dirao riječ "Građani", možda prvi koji je shvatio pravo značenje ove riječi GRAĐANI - KRA Konobari, nakon smrti se vraćamo Bogu Ra, ovdje su sabrani svi stihovi vezani za ovu temu (članak) to će vam dati odgovor ko od ljudi mora biti u Religiji. Ostaje samo da razaznamo ko su Arapi, a tu vas ceka iznenadjenje, s obzirom da tumacenje nikada nije napisano, rijec Arap se sastoji od dvije rijeci - ARab = Allahov rob :))) Arapi nisu nacija, nego robovi Allaha, a Allah je Bog zivotinja..Boziji robovi koji cuvaju zivotinje :) O zivotinjama ce pisati u narednom dijelu.

Nisu svakom narodu poslali svog opominjača, kao što je Muhamed poslat svom narodu, a ne Rusima.

Kratak odgovor

Govor je najvažnijim sredstvima međusobne odnose ljudi. Uzvišeni Allah nas uči da su govor i sposobnost govora među Njegovom najvećom milošću u odnosu na čovječanstvo, kao što je spomenuto u početnim ajetima sure Milostivi. Bez izuzetka, svi poslanici i poslanici koje je Allah poslao da upute čovječanstvo na pravi put, da bi postigli ovaj cilj, svakako moraju govoriti jezikom naroda kojima su poslani. Oni moraju objasniti dogmu, moralne norme i praktične odredbe religije na jeziku koji je jasan i razumljiv predstavnicima njihovog naroda. Svemogući Allah je izabrao svog posljednjeg poslanika od Arapa i poziv ljudi na novu vjeru također je naredio da se počne sa Arapima. Iz tog razloga, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, morao je komunicirati sa svojim narodom na njihovom jeziku, tj. na arapskom, a sve objave koje su mu čudom poslane također su morale biti predstavljene na jeziku. razumljivo svojim saplemenicima. Stoga je Kur'an poslat u obliku arapskih riječi, izraza i rečenica. Iako ne treba izgubiti iz vida da arapski jezik, osim što je maternji jezik Poslanika islama i njegovog naroda, ima i niz karakteristika koje ga razlikuju od mnogih drugih jezika svijeta. Takve karakteristike, na primjer, uključuju njegovu izvanrednu strukturu, sposobnost prenošenja dubokih značenja kroz mali broj riječi, elokvenciju itd.

Još jedno pitanje postavljeno na ovu temu je sljedeće. Zašto je posljednji Božiji prorok izabran među Arapima, zbog čega je posljednji nebeski spis otkriven čovječanstvu na njihovom jeziku? Kao odgovor, mora se reći da su Arapi, više od drugih naroda, ljubomorni na svoj jezik, tradiciju i kulturu. A takva ljubomora služi kao djelotvoran faktor u očuvanju jezika na kojem je poslano posljednje otkrovenje. Osim toga, kroz historiju ni jedan osvajač nije uspio pokoriti Arape, potčiniti ih njihovoj kulturi i utjecati na njihov jezik. Također, kao što je gore spomenuto, arapski jezik ima jedinstvene karakteristike koje ga čine jedinstvenim i za razliku od drugih jezika. Iz tih razloga, Arapsko poluostrvo i arapski jezik su najbolja i prirodna odbrana Kur'ana, spisa posljednje i najsavršenije religije, koja je upućena cijelom čovječanstvu. Stoga je posljednji Božiji prorok izabran među Arapima i sa sobom je donio Kuran na arapskom jeziku.

Detaljan odgovor

Jedna od božanskih tradicija vitalnih za čovječanstvo je misija poslanika i poslanika koje je Allah poslao ljudima da ih upute na pravi put. U interakciji i komunikaciji sa ljudima, proroci su im govorili na njihovom jeziku, njima razumljivom i pristupačnom, jer je razumljiv govor jedini način da ljudi međusobno komuniciraju. Komunikacija poslanika sa njihovim narodima na njihovom jeziku je još jedna od božanskih predaja koja se spominju u Časnom Kur'anu: “Poslali smo glasnike koji su govorili jezikom svog naroda da im daju objašnjenja.” Ova božanska tradicija, odnosno komunikacija proroka na jeziku njihovog naroda, pokriva čak i one proroke koji su poslani cijelom čovječanstvu. Oni su svoju svjetsku poslaničku misiju uvijek započinjali sa svojim narodom, a da to nije tako, onda učenje koje je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, donio sa sobom ne bi doprlo čak ni do Arapa, a kamoli sve druge narode.

Pravo značenje Kur'ana daleko nadilazi jezik i govor, a prije nego što je preuzeo ruho arapskog jezika, Kur'an je postojao u drugačijem obliku postojanja, nedostupnom ljudskom umu. Svemogući Allah ga je izveo iz ovog oblika kako bi ga učinio razumljivim za čovječanstvo. Zatim ga je obukao u poseban ogrtač na arapskom jeziku u nadi da će se ljudi vezati za njega i naučiti istine sadržane u njemu.

Stoga je suština Kur'ana izvan govora i izvan toga što je sadržano u bilo kojem određenom jeziku. Ali zašto je onda poslana na arapskom? Odgovarajući na ovo pitanje, mora se reći da je pored niza karakteristika, čije prisustvo razlikuje arapski jezik od mnogih drugih jezika svijeta, Allahov Poslanik izabran među ljudima koji su govorili ovim jezikom , i započeo svoju svjetsku misiju propovijedi među istim ljudima. Da bi im prenio poruku njihovog Gospodara, morao im je pružiti izvanredno čudo, obučeno u nebeske spise, dostupno njihovom razumijevanju. To je morao učiniti da ga ne bi odbacili, kako bi vjerovali u Jednog Allaha, kako bi mu pomogli u širenju prave vjere. Naravno, kada kažemo da im je Kuran bio dostupan, ne mislimo na to da su oni u potpunosti shvatili sve istine sadržane u ovom spisu, jer je to jednostavno nemoguće učiniti. U ovom slučaju mislimo na površno razumijevanje Kurana, razumijevanje njegovih osnovnih značenja. Arapi predislamskog doba, koje se u muslimanskoj književnosti naziva erom neznanja, živjeli su u najbeznačajnijim uvjetima u svakom smislu te riječi. Stoga je Uzvišeni Allah izabrao svog posljednjeg poslanika iz ovog naroda. Imam Ali, alejhis-selam, ukazujući na uslove i neznanje predislamske ere, rekao je: “On ga je poslao, a ljudi su bili u zabludi i čuđenju, pripremajući potpalu za jeres. Bili su obuzeti ispraznim izumima, zavedeni uzvišenošću, zavedeni krajnjim neznanjem. Oni su zbunjeni prevratima događaja i nesrećama neznanja. I Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, objavio je njegovu uputu, i slijedio pravi put, i pozivao na mudrost i opominjao o vrlini.

Uslovi koje je naveo imam doveli su do toga da Allahov Poslanik bude izabran među Arapima, tako da je knjiga koju je donio od Allaha morala biti na arapskom, a ne na nekom drugom jeziku. Ali u ovom slučaju, mora se imati na umu da su istine sadržane u Kuranu važne ne samo za Arape, već i za sve druge narode. Svemogući Gospod se obraća ljudima:Da smo to učinili Kur'anom ne na arapskom, onda bi sigurno rekli: “Zašto se njegovi ajeti ne objasne? Nearapski govor i arapski? Reci: “On je siguran vodič i lijek za one koji vjeruju. I uši nevjernika ogluše, i slijepe za njega. To su oni koji se zovu izdaleka.”

Možda će čitatelj imati još jedno pitanje, također često postavljano u vezi sa ovom temom.Zašto je posljednji Božiji prorok izabran među Arapima, zbog čega je posljednji nebeski spis otkriven čovječanstvu na njihovom jeziku? Zašto ova misija nije povjerena predstavniku druge nacije koji govori drugi jezik?

Prije nego što odgovorimo na ovo pitanje, smatramo da je potrebno skrenuti pažnju čitatelja na sljedeće tačke:

1. Kada govorimo o posljednjem Božijem poslaniku (neka Allah blagoslovi njega i njegovu porodicu), ne zaboravljamo ni one koji su jedni od prvih prihvatili njegov poziv, a također su nastojali da ovaj poziv sačuvaju i šire.

2. Uvek postoje sile koje uvek pokušavaju da unište pravu religiju, njene čuvare i verne sledbenike. Da bi se to shvatilo, dovoljno je proučiti istoriju bivših proroka i njihovih sljedbenika. Stoga, Onaj koji je uspostavio za čovječanstvo posljednju nebesku religiju treba da razmisli kako da je zaštiti od temeljnih šokova i izobličenja.

3. Nije činjenica da će čuda i djela izvan kontrole većine ljudi najbolje sačuvati pravu vjeru i Kuran od iskrivljavanja, posebno u eri koja je uslijedila nakon smrti Poslanika islama.

Okrenimo se sada nekim kvalitetima Arapa i arapskog jezika. Nakon što smo pažljivo proučili ove kvalitete, shvatit ćemo da Allah nije uzalud izabrao Arape i njihov jezik kako bi prenio islam cijelom čovječanstvu.

Prvo, Arapi su, više od drugih naroda, ljubomorni na svoj jezik, tradiciju i kulturu. Praktično je nemoguće natjerati Arapa da napusti svoj jezik i kulturu. Takva revnost služi kao djelotvoran faktor u očuvanju jezika na kojem je poslano posljednje otkrovenje. Kao primjer možemo reći da čak i u naše vrijeme, kada gotovo cijeli svijet slijedi jednu modu i jednu kulturu, Arapi nisu skidali svoju nacionalnu odjeću i nisu je mijenjali za odjeću drugih naroda.

Drugo, pored revnosnog odnosa Arapa prema svom jeziku, tokom istorije nijedan osvajač nije bio u stanju da pokori Arape, potčini ih njihovoj kulturi i utiče na njihov jezik. Stoga su Arapi i njihov jezik uvijek bili sigurni od šokova i izobličenja.

Treće, ne treba izgubiti iz vida da arapski jezik, osim što je maternji jezik Poslanika islama i njegovog naroda, ima i niz jedinstvenih karakteristika koje ga čine jedinstvenim i za razliku od drugih jezika. Takve karakteristike, na primjer, uključuju njegovu izvanrednu strukturu, sposobnost prenošenja dubokih značenja kroz mali broj riječi i elokvenciju. Arapski jezik ima samoglasnike, jednine, dvojine i množine, muški i ženski rod, različite oblike množine, obilje metafora i alegorija, kao i veliki broj drugih osobina.

Iz tih razloga, Arapsko poluostrvo i arapski jezik su najbolja i prirodna odbrana Kur'ana, spisa posljednje i najsavršenije religije, koja je upućena cijelom čovječanstvu. Stoga je posljednji Božiji poslanik izabran među Arapima i sa sobom je donio Knjigu na arapskom. Časni Kur'an je svojim jedinstvenim zvukom i melodijom, elokvencijom i savršenom retorikom privukao pažnju Arapa koji su živjeli u doba Poslanika islama i zauzeo svoje mjesto u njihovim srcima i umovima. Tako se nebesko pismo zauvijek sačuvalo od jezičkih izobličenja.

U zaključku, napominjemo, možda, da je objava Časnog Kur'ana na arapskom bila Allahova milost prema Arapima. Uostalom, da je Kuran poslat na drugom jeziku, onda Arapi, koji su se svojim unutrašnjim kvalitetima razlikovali od drugih naroda, ne bi vjerovali u njega. S tim u vezi, samo Sveto pismo kaže:Ako bismo ga poslali nekom od ne-Arapa,i da im je to pročitao, ne bi mu vjerovali.”

Ne postoji drugi jezik u kojem samo tri slova mogu formirati rečenicu sa velikim značenjem, a to je prisutno u arapskom, gdje samo tri slova čine najveću rečenicu islama, a to je: "Nema boga osim Allaha." Uostalom, zvuči na arapskom "La ilaha illa-Llah", a u njemu se ponavljaju tri arapska slova: Lam, Alif i Ha.

Jezik Kur'ana je arapski i u to nema sumnje. Ovo je naglašeno u mnogim ajetima Kur'ana: (193). S njim se spustio vjeran duh

(194). na svom srcu, da budeš među onima koji upozoravaju,

(195). na arapskom, jasno. (26:193-195)

I u drugoj suri:

(37). Tako smo Mi spustili Kur'an sa zakonom na arapskom jeziku. Ako počneš udovoljavati njihovim željama nakon što ti je znanje stiglo, onda niko umjesto Allaha neće postati tvoj zaštitnik i zaštitnik (13:37)

Nije uzalud Allah Subhanehu wa Tagala naglašava da je jezik Kur'ana arapski. Ovo može biti poziv da se Kur'an sačuva na njegovom izvornom jeziku. Kur'an se mora čuvati bez obzira na nacionalnost onih koji ga čitaju (Arapi na njihovom maternjem jeziku ili nearapi).

Zašto je Kur'an na arapskom? Na kom jeziku želite da se Kur'an objavljuje? Na engleskom?

Sama formulacija pitanja je pogrešna, jer ne postoji jedinstveno međunarodni jezik. Da postoji jedan takav univerzalni jezik, a Kur'an je objavljen na drugom jeziku koji ne zna svaka osoba, onda bi ovo pitanje bilo prikladno.

Allah Subhanahu wa Tagala je zadržao pravo da izabere u koje područje i kojem narodu (sa kojim jezikom) će poslati izaslanika. Ovo nije odluka naroda, već samo Allahova odluka. Ovo je rečeno u sljedećem ajetu:

(124). A kada im dođe znak, oni kažu: "Nećemo vjerovati dok nam se ne da ono što je dato Allahovim poslanicima." Allah najbolje zna gdje staviti svoju poruku. Poniženje pred Gospodom stići će na one koji su zgriješili, a stroga kazna za to što su izmislili! (6:124)

Neko kaže da je Allah Subhanehu wa Tagala poslao Kur'an kao "Mi smo Kur'an spustili po zakonu na arapskom", a vi želite da živite po njemu u Engleskoj, u Americi?!

Ali ovdje je naglašen jezik koda, a ne njegov smjer. Ako koristim japanski mikrofon u Rusiji, nećete mi reći: "Kako možeš živjeti u Kazanju i koristiti japanski mikrofon?" Njegovo porijeklo je nebitno. Kuran je arapski po jeziku, po svom poreklu, ali nije arapski po svom pravcu.

Allah Subhanehu wa Tagala ne kaže da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, bio poslan samo Arapima:

(107). Poslali smo te samo kao milost svjetovima.

Kur'an je na arapskom, ali jezik poruke ne znači da je Kur'an upućen samo Arapima.

Ovo je najprikladniji odgovor na pitanje zašto je Kuran na arapskom.

Ali neki naučnici su pokušali da objasne u čemu je bila razlika između Arapa tog vremena, koji su mogući razlozi za odabir jezika Kurana u korist arapskog.

Odgovori na ovo pitanje mogu se podijeliti u tri grupe:

1. Karakteristika mjesta stanovanja Arapa (Arapsko poluostrvo);

Karakteristike arapskog jezika;

karakteristike arapskog naroda.

Koja je geografska karakteristika prebivališta Arapa?

1. Arapsko poluostrvo se nalazilo u sredini velikih kontinenata svijeta koji su bili aktivni u to vrijeme. Priznata su tri dijela svijeta: Afrika, Indija (u modernoj Aziji), Evropa. Arapsko poluostrvo je imalo veoma povoljan položaj, za razliku od navedenih, zauzimalo je centralni položaj između ovih delova sveta.

2. Poslanik je poslat u grad Meku, odakle su dolazili ljudi različite zemlje. A u vrijeme kada nije bilo telefona i interneta, komunikacija među ljudima se odvijala ili putem trgovine ili u takvim masovnim kretanjima ljudi kao što je hadž. Svake godine ljudi iz zemalja arapskog svijeta dolazili su u Meku na hodočašće, a Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je to koristio, čekajući posjetioce i pozivajući ih u islam. Tako su neki ljudi iz Medine prešli na islam i, vrativši se svojim kućama, počeli pozivati ​​na islam u Medini.

3. To su bili stanovnici Meke koji su bili okruženi pustinjom. do čega je to dovelo? Nije bilo jakog uticaja drugih civilizacija na ovaj narod, na primjer, Perzijanaca ili Grka. Sve do danas, kada je počela kolonizacija i kada je arapski svijet bio podijeljen evropske zemlje. Recimo Francuska je uzela Egipat, Liban, Siriju, Alžir, Maroko, Velika Britanija je uzela druge zemlje, ali nije bilo direktne okupacije Arapskog poluostrva, Saudijske Arabije koja je bila u Libiji, Libanu itd. I to zbog tako teških uslova života.

Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nije bio autor Kur'ana. Jedan od dokaza je da Kur'an opisuje neke naučne podatke dobijene tek nedavno. Da je Muhammed sallallahu alejhi ve sellem imao priliku komunicirati sa civilizacijama koje su se zanimale za medicinu, geografiju, itd., moglo bi biti sumnje da li je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, uzeo ), ovu informaciju od nekoga.

Koje su karakteristike arapskog naroda tog vremena?

Snažno pamćenje koje je omogućilo pamćenje pjesama od prvog puta, koje se sastoji od stotina redova. A to je bilo neophodno za pamćenje Kur'ana u vrijeme kada štampanje nije bilo široko rasprostranjeno.

Strpljenje. Arapski narod je narod koji živi u teškim uslovima života u pustinji i navikao je na sve teškoće. Kad bi ovi ljudi živjeli u voćnjacima jabuka i kajsija, u udobnosti, i da im dođe prorok zbog kojeg su mučeni i protjerani, rekli bi: „Zašto mi ovo treba? Ja ću sjediti pod jabukom i jesti jabuke...” Stoga su Arapi bili vrlo strpljivi. Biljala, radijallahu anhu, vukli su kroz pustinju (ko je bio na hadžu zna da kad je 50 stepeni ne možeš ni bos na pijesak), stavljen mu je kamen na grudi i naređeno da se odrekne Islam. Bilal, radijallahu anhu, je rekao:

Allah je Jedan, Allah je Jedan.

Kada su ga muslimani pustili, pitali su zašto uvijek insistira da je Allah jedan, na šta je Bilal, radijallahu anhu, odgovorio:

Vjerujte mi, nisam znao ništa o islamu, osim o Allahu

Da ovaj narod nije navikao na ovaj surov život, ne bi mogao nositi teret islama.

Arapi su bili daleko od drugačijih filozofija, njihove glave nisu bile ispunjene pitanjima koja bi ih spriječila da djeluju. Nisu razmišljali da li je čovek razumno biće ili životinja, duša čoveka je u nogama ili u glavi, šta je smrt, šta je život, ako mislim, onda postojim itd.

Odanost u obećanjima također je odlika Arapa tog vremena. Ako vam je obećano da ćete vas uzeti pod zaštitu, onda vas niko neće moći dirati sve dok je živ barem jedan od članova porodice osobe koja vas je uzela pod zaštitu.

Ponekad je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, bio prisiljen da uzme zaštitu od nekoga. A Arapi nisu prekršili svoje riječi. Ako neko ima gosta, niko nema pravo tu osobu dirati, inače će doći do osvete vlasnika kuće (prekršitelja njihovog gosta) itd.

Šta je posebno u arapskom jeziku?

Svaki jezik ima svoje karakteristike. Postoji čak i takva poslovica da se razgovara sa neprijateljem unutra njemački, sa ljubavnikom na francuskom itd.

Jedan učenjak se veoma lijepo izrazio govoreći o posebnostima arapskog jezika. Rekao je da ne postoji drugi jezik u kojem se sa samo tri slova može napraviti rečenica sa velikim značenjem, a to je prisutno u arapskom, gdje je sa samo tri slova sastavljena najveća rečenica islama, a to je: "Nema bog osim Allaha". Uostalom, zvuči na arapskom "La ilaha illa-Llah", a u njemu se ponavljaju tri arapska slova: Lam, Alif i Ha.

Arapski je jedini jezik koji ima jasnu razliku između ženskog i muškog roda u svim oblicima glagola. Uzmimo ruski. Prošlo vrijeme množine: "otišao". Ko je otišao: žene ili muškarci? Na arapskom se iz glagola može razumjeti da su hodale žene (ili muškarci), i to u svim brojevima i vremenima. Također na engleskom: jednom mi je prikazano nekoliko tekstova engleskih pjesama, u kojima se po oblicima riječi ne može znati da li ovu pjesmu pjeva žena za muškarca ili muškarac za ženu.

I kada mi pričamo o Knjizi u kojoj se ogledaju zakoni, ovdje se ne može šaliti: „Muško ili žensko, kakva je razlika! Svi su ljudi!" Ne postoji tako nešto.

3. Arapski ima dvostruki oblik. Štaviše, može se razumjeti da li su dvojica o kojima se govori u rečenici bili muškarci ili žene.

Kada smo govorili o Allahovim svojstvima, imali smo primjer kada je značenje ajeta objašnjeno zbog upotrebe oblika dvojnog broja od strane Allaha.

Zbog arapskog jezika, Kur'an ima sedam vrsta učenja, o kojima smo već govorili.

A to ne može biti sa ruskim ili bilo kojim drugim jezikom. To nikada neće biti moguće (čitanje istog rukom pisanog teksta na ruskom je tako sjajno jedno za drugo). U arapskom jeziku postoje tri slova "x", dva "g". Ako uklonite tačke sa "ha", "hya" i "ja", onda će izgledati isto. A ove tačkice su inovacija u istoriji arapskog jezika, za vrijeme "Osmana, radijallahu anhu, nije bilo takvih tačaka, a "alif" nije uvijek stajao.

Nadam se da će u Rusiji biti momaka koji će biti stručnjaci za čitanje Kurana na svih ovih sedam načina.

Ko će biti poslanik je Allahova odluka, ali možemo pokušati pronaći neke razloge za ovaj izbor.

Kur'an na arapskom. I zašto, kada želimo da dobijemo nagradu od svakog slova, da čitamo Kur'an samo na arapskom? Zašto se ne možete moliti na svom maternjem jeziku? Zašto smo prisiljeni da čitamo namaz na arapskom?

Ako uzmemo prevode značenja Kurana od Kračkovskog, Kulijeva, Porohove, al-Muntahaba, koliko ćemo Kurana dobiti? Ne protivim se prijevodima, ali ne treba odustajati od Kur'ana u izvornom obliku u korist prijevoda, jer se usljed bilo kakvog pokušaja prijevoda gube neke misli, jer je nemoguće zamijeniti arapski tekst Kur'an sa potpunim prijevodom na drugi jezik. Ako se izvorni jezik knjige izgubi, jednog dana će biti nemoguće razriješiti nejasne stvari. Kada čitamo različite prijevode značenja Kur'ana, vidimo velike razlike koje ne možemo otkloniti bez Kur'ana na njegovom izvornom jeziku. Vidimo da su druge proročke knjige promijenjene u prijevode i stoga nema masovnog čitanja Biblije na izvornom jeziku.

Dakle, kada smo dužni da čitamo Kuran na arapskom, to nam ne bi otežavalo život. Neko ne želi da čita teravih i ne dođe u džamiju govoreći: “Šta stojim ako ništa ne razumijem?” Ako dozvolimo čitanje "Kurana" na bilo kom jeziku, onda za sto godina ne garantujem da će se naći barem neko ko će uopšte čitati Kur'an.

Ponekad pročitate prevod i pomislite: "Odakle je preveo?" I to se ne odnosi samo na arapski jezik. Prevedite bilo koji tekst sa jednog jezika na drugi, neka misao se izgubi. I gube se raspoloženje djela i nijanse značenja, želeći da iskaže koje je autor djela odabrao posebne riječi.

A Allah Subhanehu wa Tagala ne propušta nijedan trenutak u teškoći učenja Kur'ana, i, u zavisnosti od težine, povećava nagradu. Ako osoba kojoj je teško savlada poteškoće na putu učenja Kur'ana, Allah Subhanehu wa Tagala će mu dati veliku nagradu. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Onaj ko uči Kur’an i koji mu je teško, nagrađen je dvostruko više.” Stoga vam čestitam što ste Tatari, a ne Arapi.

Mada, ako čovjek osjeća važnost arapskog jezika za razumijevanje Kur'ana, nastojat će ga proučavati za zadovoljstvo Allaha Subhanehu wa Tagala.

Bio je jedan perzijski pisac koji je rekao: "Ako me grdiš na arapskom, to će biti bolje nego da me hvališ na perzijskom." To nije zato što je zaboravio svoju naciju i jezik, islam to ne zahtijeva, ali arapski jezik je jezik Kurana.

Svi žele da znaju danas engleski jezik jer se osjećaju korisnim na ovom jeziku. A kada bismo osjetili korist od Kur'ana, ne bi nam bilo tako teško naučiti jezik ove Knjige. Poznati učenjaci arapskog jezika bili su ne-Arapi. Među njima se može izdvojiti naučnik Sibavai. Kada je Sibaway govorio o gramatici arapskog jezika, svi Arapi su ga šutke slušali. On nije bio Arap, ali je poznati učenjak arapskog jezika.

Kada je Sibavai ležao na samrtnoj postelji, njegov sin mu je došao i upitao oca: "Da tučem tog sina, jesam li ja abyatah?", tj. "Koji testament (reč na rastanak) ćeš mi dati, oče?"

I povukao je riječ "bimya", a ovo je greška.

Umirući Sibaway je odgovorio:

Zavještajem vam: bojte se Allaha i ne vuci više "bimije". Povlačenje "grede" je nepismeno, a ovo je manifestacija nepoštovanja arapskog jezika.

Još jednom naglašavam da odluka kojoj naciji da pošalje poslanika pripada samo Allahu. Ali ima smisla i koristi.

Kur'an se šalje na arapskom, ali ova Knjiga je za cijeli svijet, a vjera islam je za sve ljude.

Jedan hazrat me, u šali ili ozbiljno, upitao:

Ti znaš tatarski jezik?

Ne znam, odgovorio sam.

A kako ćeš do raja, jer treba da znaš tatarski jezik. Neki pitaju: "Mogu li biti pravi musliman bez znanja arapskog?"

A odgovor je definitivno da! Čovjek se može dobro upoznati sa islamom i pridržavati se svega što on obavezuje učiniti bez poznavanja arapskog jezika.

(286). Allah ne opterećuje dušu ničim osim onim što joj je moguće... (2:286)

A Allah Subhanehu wa Tagala ne želi nikakve teškoće za nju. Allah kaže u Kur'anu:

(185) ...Allah vam želi olakšanje, a ne želi vam nevolju... (2:185)

Ali neko ne može postati učenjak islama bez poznavanja arapskog jezika. Čak i Arap koji ne poznaje arapsku gramatiku savršeno ne može postati učenjak. Stoga su četiri velika učenjaka islama, imam eš-Šafigi, Ebu Hanifa, imam Malik, imam Ahmad, bili veoma kompetentni u arapskom jeziku. Al-Shafiqiy se čak smatra učenjakom arapskog jezika, a među njegovim učenicima ima i velikih učenjaka arapskog jezika.

A ne-Arap, pogotovo, ne može postati veliki učenjak u islamskoj vjeri bez odličnog poznavanja arapskog jezika, jer će biti primoran da pribjegne prijevodima Kur'ana i knjigama s prijevodima izreka proroka Muhameda. (Allahov mir neka je na njemu), i to će ga učiniti taocem prevodilaca ovih knjiga, koji su u svojim prijevodima iznijeli vlastito razumijevanje, a to je za naučnika neprihvatljivo.

PITANJE: Assalamu alejkum.

Evo tvojih riječi:

"Ne znam arapski. Koliko god se trudio da naučim, Allah mi ne daje takve sposobnosti. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je također bio nepismena osoba. Mnogi neznalice misle da bi razumjeli Allahovu vjeru, mora se znati arapski.Ako je tako, zasto su onda sami Arapi, koji tecno govore arapski, sami ne razumiju Kuran i Sunnet kako se ocekuje, i podijeljeni na desetine sekti i pokreta, neprijateljski sa jedni drugima?!Znanje i razumijevanje njihovih vjera daje samo Allah,a ne znanje arapskog jezika ili nekog univerziteta

Imam pitanje: Ako ne znate arapski, na kom jeziku onda čitate Kuran, zbirku hadisa, knjige učenjaka?

ODGOVOR: ve alejkum as selam!

Brate moj, više puta sam odgovarao na takva pitanja, posebno nedavno. Ali ti nisi ništa razumeo, izgleda, i citiraj moje reči. Donio sam Allahov ajet: "On daje mudrost kome hoće, a onaj kome je mudrost data nagrađuje se velikom blagoslovom. Međutim, samo oni koji imaju inteligenciju pamte izgradnju" (2:269). Čak ni ovaj jasan ajet nije dokaz za vas. Samo što nije svima dato razumijevanje ovih Allahovih riječi, čak i ako su najjednostavnije. Sada ću dati hadis i nadam se da će vam oni pasti na pamet: Mu'awiya je rekao: Čuo sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: “Allah dovodi do razumijevanja vjere onoga kome On želi dobro. Zaista, ja samo dijelim, ali Allah daje (Buhari, Muslim, itd.).

Kao što vidite, poznavanje i čitanje Kur'ana i Sunneta na arapskom ne znači da će ova osoba automatski postati veliki učenjak. Ako Allah ovoj osobi nije dao razumijevanje vjera i potrebno znanje, čak i ako pročita Kuran i Sunnet na arapskom barem milion puta, neće zaista ništa razumjeti, na primjer, kao sami Arapi, koji su podijeljeni na desetine sekti i međusobno su u neprijateljstvu . Pošto mi zamjerate što ne znam arapski jezik i sumnjate u moje znanje, zašto sebi ne postavite razumno i pošteno pitanje: “ Zašto Arapi, koji tečno govore arapski, sami ne razumiju ništa u Kur'anu i Sunnetu ?!" Upravo u K Poglavlje daje kao primjer one koji čitaju Sveto pismo, ali ga ne razumiju, iako odlično vladaju potrebnim jezikom:“Oni koji su dobili instrukcije da se pridržavaju Tore, a nisu je se pridržavali su poput magarca natovarenog knjigama” (Kuran, 62:5). Ovi ajeti se odnose i na naše Arape, koji čitaju Kur'an i sunnet na svom maternjem jeziku, ali, poput magarca natovarenog korisnim knjigama, ne razumiju ništa o njima.

Neophodno znanje od Allaha podrazumijeva precizno razumijevanje Kur'ana i Sunneta ispravno i sposobnost izvođenja ispravnih vjerskih zaključaka, a ne samo mehaničko čitanje Kur'ana i Sunneta na arapskom jeziku. Znanje daje samo Allah, a ne učitelj ili univerzitet. A naši veliki naučnici i muslimani ne mogu ni razumjeti takve elementarne stvari. Oni su samo svojim neznanjem unijeli novost u Allahovu vjeru. Svaki sektaš ili madhabista samo sebe smatra na putu istine, a druge zabludjelima. Niko od njih ne poziva na ujedinjenje muslimana, već naprotiv,samo izazivaju razdor među muslimanima.Stoga, svaki mezhabista i sektaš slijepo i fanatično slijedi ludilo svojih pseudonaučnika i tradicije svojih predaka, ostavljajući Kuran i Sunnet sekundarnim: "Ali oni su svoju religiju rasturili, i svaka sekta se raduje onome što ima" (23:53).

Svaki učenjak tumači Kur'an i Sunnet po svom nahođenju, svaki od njih razumije na svoj način i izopačuje ih na svoj način. Iskrivljeno razumijevanje islama zasnovano na ludilu lažnih naučnika najveći je problem koji traje više od 1400 godina. Ova šejtanina fitna će se širiti sve dok muslimani ne odu do primarnih izvora bez nečijeg ludila - do Kurana i Sunneta.

Allah nam je spustio vjeru islam ne da bi svako slijedio ono što voli ili tradiciju svojih predaka, već da bi ujedinio vjernike po svom šerijatu u jedan Ummet Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem njega).Samo oslanjajući se na Kur'an i Sunnet, bit ćemo na pravom putu.

Čitam semantičke prevode Kurana i Sunneta, ne čitam ludilo lažnih naučnika. Alhamdulillah, sam Allah me vodi ka istini i upućuje me na Svoj pravi put.

Prije nego što odgovorimo na ovo pitanje, trebali bismo upoznati mudrost odabira Arapskog poluotoka kao kolijevke razvoja islama. Da bismo to učinili, na trenutak ćemo se prenijeti u te vijekove i vidjeti šta su radili Arapi i narodi oko njih. Najrazvijenijim narodima tog vremena smatrani su Perzijanci i Rimljani, a zatim Grci i Hindusi.

Ako govorimo o Perzijancima, onda je ovaj narod postao polje vjerskih i filozofskih sporova, a oni su ispovijedali zoroastrizam. Jedna od njihovih filozofskih ideja bila je sklonost braku sa majkom, kćerkom ili sestrom. Čak je i šah Jazdegerd II, koji je vladao sredinom petog veka, bio oženjen svojom ćerkom. Među njima je bila i grupa koja je slijedila mazdakizam - njihova filozofija je smatrala da su žene i imanje uobičajeni, baš kao što su voda ili pašnjaci uobičajeni. O tome govori historičar Abul-Fath ash-Shahrastani.

Što se tiče Rimljana, oni su se bavili kolonizacijom, oslanjajući se na vojne sile i želju za razvojem novih zemalja pod izgovorom širenja kršćanstva, iskrivljujući ga za svoje sebične svrhe. Rimljani su također držali korak s Perzijancima i bili su ogrezli u vjerskim neslaganjima s kršćanima Sirije i Egipta. Rimskim društvom je dominirao nepristojan moral, ekonomska nepravda uzrokovana udvostručenjem harača i poreza.

I Grci su bili uronjeni u ludilo, izmišljajući mitove i legende, ali nisu postigli nikakav koristan rezultat.

Što se tiče Arapskog poluostrva, u tom pogledu je sve bilo mirno. Arapi nisu imali luksuz kakav su imali Perzijanci, što bi dovelo do društvenog propadanja i pojave filozofskih koncepata koji doprinose stvaranju krive religije, nisu imali takvu moć kao Rimljani da osvoje susjedne zemlje. , a nije bilo te gluposti, što su Grci morali da izmišljaju mitove i legende. Arapi su imali normalno, pa čak i pohvalno ljudskim kvalitetima kao što su držanje obećanja, podrška, velikodušnost, ponos i čednost. Ali nedostajalo im je znanja koja bi otvorila put za ispravnu upotrebu ovih kvaliteta, pa su živjeli u neznanju. Zbog pogrešne upotrebe ovih osobina, ubijali su svoju djecu, trošili veliki dio imovine zbog prevelike velikodušnosti, a zbog pretjeranog ponosa i hrabrosti započinjali međusobne ratove. Tada je Arapsko poluostrvo postalo centar svih ovih zajednica koje su se vrtele oko njega. I ko ga danas pogleda vidjet će, kako kaže ustaz Muhamed al-Mubarak, da stoji u samom centru, između civilizacija Zapada i Istoka.

Zamišljajući stanje Arapa prije islama i drugih naroda, nije teško razumjeti mudrost Uzvišenog u odabiru Arapskog poluostrva za rodno mjesto i misiju Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Ova mudrost uključuje mudrost da Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije znao pisati i čitati, kako ljudi ne bi imali razloga sumnjati u njegova proročanstva. Pleme u kojem je rođen je takođe bilo nepismeno u poređenju sa drugim naprednim plemenima, a pogrešna filozofija tu nije prodrla.

Kao što bi sumnje ušle u srca ljudi kada bi se osoba koja je proučavala, proučavala knjige i priče nekadašnjih zajednica nazivala prorokom, tako bi ljudi počeli sumnjati da li poziv na islam potiče od naroda koji zauzima visoko mjesto. u civilizaciji, kulturi i filozofiji, na primjer, među Perzijancima, Rimljanima ili Grcima. Uzvišeni Allah, objašnjavajući ovu mudrost, u Kur'anu kaže:

(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينً)

« On [Allah] je Taj Koji je poslao nepismenim Arapima Poslanika cijelom čovječanstvu među njima [Muhammeda], koji im uči Njegove znakove (Kuran), čisti ih od lažnih vjerovanja (polidivizma) i loših moralnih kvaliteta i podučava ih Kur'an i mudrost (sunnet), iako su ranije, prije njegovog dolaska, bili, naravno, u jasnoj zabludi ". (Sura Al-Juma: 2)

Uzvišeni Allah je poželio da Njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ne zna pisati i čitati, i da je zajednica u kojoj se pojavio isto toliko nepismena, tako da je proročanstvo jasno ljudskom umu.

Mudrost Uzvišenog je zahtijevala da arapski jezik postane jezik islamskog poziva i sredstvo kojim će se ljudima prenijeti Allahova poruka.

Koran- ovo je dokaz vjerovjesništva Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, jer je poslat među elokventne ljude. Ljudi su se međusobno nadmetali na sastancima i pazarima u elokvenciji, tako da je dijalog nekih, sastavljen u poetskoj formi, mogao trajati nekoliko sati.

A među takvim ljudima se pojavljuje osoba koja ne zna ni čitati ni pisati, sa govorom lišenim rječitosti, i kaže: “Ako sumnjate da je ovaj govor od Allaha, onda mu se sviđajte.” Najrječitiji Arapi, koji bi učinili sve da dokažu "neistinitost" Muhammeda a.s., ostaju nemoćni. Zatim im Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, olakšava i traži od njih da sastave najmanje deset sura sličnih surama iz Kurana, ali ni to ne mogu.

Svemogući kaže:

(وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)

« Ako sumnjate da smo Mi svome robu spustili, onda donesite jednu sličnu suru i pozovite svoje svjedoke (pomagače, vaša božanstva), mimo Allaha, ako govorite istinu ". (Sura al-Baqarah, 23. ajet)

Odnosno, ako mislite da to nije od Allaha, onda prihvatite izazov i sastavite tako nešto i istovremeno se obratite svemu što želite mimo Allaha za pomoć. I dalje to ne možeš.

Ako se zadubimo u osobenosti arapskog jezika, onda ćemo u njemu pronaći takve osobine koje se ne nalaze ni u jednom drugom jeziku, a pošto se božansko pismo ne može poslati svim narodima u isto vrijeme, niti se ne mogu slati proroci svim narodima u isto vrijeme, tada je sa stanovišta razuma neophodan izbor bilo kojeg naroda. Zato je odabran arapski.

Budun Magomedov