METONIMIYA - tropik soʻzning bir turi, soʻzning koʻchma maʼnoda qoʻllanishi, metaforadagi kabi bir soʻzning boshqa soʻz bilan almashtirilgan soʻz birikmasi, ikkinchisidan farqi shundaki, bu almashtirish faqat maʼnoni bildiruvchi soʻz bilan amalga oshirilishi mumkin. almashtirilgan so'z bilan belgilanadigan ob'ekt (hodisalar) bilan u yoki bu (fazoviy, vaqt va boshqalar) aloqada joylashgan ob'ekt (hodisalar); masalan: "Barcha bayroqlar bizga tashrif buyuradi", bu erda bayroqlar kemalarni almashtiradi (qism butunni almashtiradi, pars pro toto). Metonimiyaning ma’nosi shundaki, u hodisadagi o‘z tabiatiga ko‘ra qolganlarini almashtira oladigan xususiyatni ajratib ko‘rsatadi.

Shunday qilib, metonimiya, bir tomondan, o'rinbosar a'zolarning ko'proq real o'zaro bog'lanishi bilan, ikkinchi tomondan, ushbu hodisada bevosita berilmagan xususiyatlarning ko'proq cheklanganligi bilan metaforadan mohiyatan farq qiladi. Metafora singari, metonimiya umuman tilga xosdir, lekin u badiiy va adabiy ijodda alohida ahamiyatga ega bo'lib, har bir alohida holatda o'ziga xos sinfiy to'yinganlik va foydalanishni oladi.

Metonimiya “qo‘shni bo‘lgan” so‘zlarni almashtirishga asoslanadi (butun o‘rniga qism yoki aksincha, butun sinf o‘rniga sinf vakili yoki aksincha, mazmun o‘rniga idish yoki aksincha va hokazo), va metafora "o'xshashlik bilan". Sinekdoxa - metonimiyaning alohida holati.

Ilk sovet adabiyotida metonimiyadan nazariy va amaliy jihatdan maksimal darajada foydalanishga urinish konstruktivistlar tomonidan amalga oshirilgan bo'lib, ular "mahalliylik" deb ataladigan printsipni ilgari surdilar (asar mavzusi bo'yicha og'zaki vositalarning motivatsiyasi). ya'ni, ularning mavzuga haqiqiy bog'liqligi bilan cheklanishi). Biroq, bu urinish etarli darajada asoslanmagan, chunki metafora hisobiga metonimiyani targ'ib qilish noqonuniydir: bu hodisalar o'rtasidagi aloqani o'rnatishning ikki xil usuli bo'lib, ular bir-birini istisno qilmaydi, lekin bir-birini to'ldiradi.

Agar metonimiyada qo‘shnilik doimo u yoki bu tarzda ichki bog‘liqlik bilan bog‘liqligini qabul qilsak, bunday xususiyatni ob’ektning mohiyatini to‘liq yorituvchi deb hisoblash mumkin, chunki sinekdoxada ifodaning ifodalanganga munosabatini cheklab bo‘lmaydi. ob'ektning bir qismi va uning butun bir tashqi aloqasi yoki uzviyligiga. Gap shundaki, metonimiya ta’rifi asosida uning mohiyatini ham metafora, ham sinekdoxaning mantiqiy-psixologik tabiatidan ajratib olishga imkon beradigan boshqa tamoyilni qo‘yish kerak.

Tadqiqni u yoki bu ifodani yuzaga keltiradigan ruhiy jarayonlarga jamlash orqali shunday tamoyilni topishga harakat qilinadi. Faqat statik natijalardan kelib chiqqan holda, hodisaning tabiatini ta'riflashda o'zboshimchalik va qarama-qarshiliklarga yo'l qo'ymaslik qiyin, deb to'g'ri ishoniladi.

Shu nuqtai nazardan qaraganda, metonimiya va unga aloqador sinekdoxa o‘rtasida farqlanishning boshqacha tartibini o‘rnatishga harakat qilingan. Ikkinchisi, go'yo, ko'zni qamashtiradigan narsaning bir qismidan (yoki belgisidan) boshlanadi, butunni yashiradi: Gogolning Plyushkin haqidagi "yamoqli" g'ayrioddiy hayvon nomi "Rhino" xarakterli sinekdoxlardir. , bu erda qism oldinga olib chiqiladi va butun faqat ma'noga ega. Metonimiya majburiy ravishda butundan kelib chiqadi; qaysidir ma'noda allaqachon ongda mavjud; go'yo butun haqidagi fikrning alohida so'z yoki iboraga to'planishi hodisasi; Bu erda ekspressiv ifodani o'rnini bosmaydi, chunki fikrning birlashgan mazmunida muhim ahamiyatga ega. "Men Apuleyni ixtiyoriy ravishda o'qiyman" (Pushkin) faqat bitta narsani anglatadi: Apuley asarlari (roman); fikrning ma'lum bir mazmuni uchun bu erda ta'kidlangan "Apuley" so'zi bilan ifodalangan narsa muhim ahamiyatga ega - bu fikrning konstitutsiyaviy, shakllantiruvchi elementidir. Rassomlar boshqa yog'siz bo'yoqlardan farqli o'laroq, "moyli bo'yoqlar" o'rniga "moy bilan bo'yash" deyishadi va bu erda moy yog'li bo'yoqlardan mustaqil bo'lgan maxsus yog'ni anglatmaydi.

Shuning uchun metonimiyani ushbu so'zning etimologiyasiga ko'ra, murakkab mantiqiy yoki moddiy tarkibga ega bo'lgan ob'ektni uning mohiyatiga, umuman olganda yoki unga ma'lum bir nuqtai nazarga ko'ra, nomlash, qayta nomlash turi sifatida tavsiflash mumkin. element. Va shuning uchun ham metafora ba'zan ixcham taqqoslash sifatida ta'riflansa, metonimiyani ixcham tavsif sifatida ta'riflash mumkin. “Teatrga yig‘ilgan tomoshabinlar qarsak chaldi” o‘rniga “teatr qarsak chaldi” deymiz; bu erda "teatr" birlashtirilgan tushunchaning qisqacha tavsifi bo'lib, ma'lum bir ko'rinish uchun muhim bo'lgan belgiga qaratilgan: turli xil odamlar olomonini birlashtiradigan va shuning uchun uni bir butun sifatida belgilaydigan joy. Xuddi shunday, “universitet bitiruvchisi” metonimiyasi “universitetda o‘qish kursi” iborasini siqib chiqaradi; yoki - yana bir misol: "Men uchta tovoq yedim" (Krylov), bu erda plastinka tasvirini uning tarkibini tashkil etuvchi sho'rvadan alohida ko'rib chiqmaydi, faqat "uchta tovoq baliq sho'rva" tushunchasi. bu erda o'ylangan; shuning uchun yilnomadagi iborada: «ota terini meros qilib olish» bizda meros hokimiyat bilan bog'liq mehnatlarning qisqacha tavsifini beruvchi bir so'z bilan metonimiya bor.

Metonimiyaning turlari

  • umumiy til
  • umumiy poetik
  • umumiy gazeta
  • individual-muallif
  • individual ijodiy

Sinekdox

Sinekdox(qadimgi yunoncha synkedos? - nisbat, so'zma-so'z - "tushunish") - troplar, ular orasidagi miqdoriy munosabat asosida ma'noni bir hodisadan ikkinchisiga o'tkazishga asoslangan metonimiyaning bir turi. Odatda sinekdoxada ishlatiladi:

  1. Ko'plik o'rniga birlik: "Hamma narsa uxlaydi - va odam, va hayvon va qush". (Gogol);
  2. Birlik o'rniga ko'plik: "Biz hammamiz qaraymiz Napoleonlarga". (Pushkin);
  3. Butun o‘rniga qism: “Sizga kerakmi? — uyingizda oilam uchun." (Gersen);
  4. Qism o‘rniga butunlik: “U turli yo‘nalishlarda ochildi Yaponiya". (Birja yangiliklari); (o'rniga: Tokio fond birjasidagi aktsiyalar); « Germaniya Avstraliyaga qarshi o'yinda mag'lubiyatdan qutulib qoldi. (Sport); (o'rniga: Germaniya terma jamoasi);
  5. Tur nomi oʻrniga umumiy ism: “Xoʻsh, oʻtiring, yorug'lik". (Mayakovskiy) (o'rniga: Quyosh);
  6. Umumiy o'rniga tur nomi: “Asosan ehtiyot bo'ling bir tiyin". (Gogol) (o'rniga: pul).

Sinekdoxa - qismning butunga munosabatiga asoslangan tropikaning bir turi. Sinekdoxa ba'zan metonimiyaning bir turi sifatida qaraladi va haqiqatan ham bu ikki tropni farqlash qiyin bo'lgan ko'plab holatlar mavjud.

Masalan, "shuncha qoramol boshi" iborasi odatda inkor etilmaydigan sinekdoxa sifatida ta'riflanadi: butun hayvon o'rniga bosh, lekin askar ma'nosida "shuncha nayza" iborasi butunlay o'xshash. hisoblashda birinchisi, asbobning agentga aloqasi borligi sababli tez-tez metonimiyaga misol sifatida keltiriladi.

Bitta va bir xil ibora ko'pincha bir xil nazariyotchi tomonidan unga bo'lgan nuqtai nazarga qarab sinekdoxa yoki metonimiya sifatida belgilanadi. Demak, Pushkinning “Barcha bayroqlar bizga tashrif buyuradi” asari bir maqolada ham sinekdoxa: kemalar o‘rniga bayroqlar, ham metonimiya sifatida: “turli davlatlarning savdogarlari” o‘rniga bayroqlar sifatida talqin qilinadi. Shubhasiz, terminologiyaning barcha bu tebranishlari va nomuvofiqligi ular og'zaki (xususan, she'riy) tabiati tufayli deyarli har doim katta fundamental qiyinchiliklarni keltirib chiqaradigan ma'lum bir iboraning orqasida turgan mavzuni aniq belgilashga urinishlardan kelib chiqqanligi bilan bog'liq. ) allegoriya.

Asosan, fikrning sinekdoxeal jarayoni metonimikdan tubdan farq qiladi. Metonimiya, go'yo ixcham tavsif bo'lib, fikr mazmunidan ma'lum bir holat, ma'lum bir qarash uchun zarur bo'lgan element ajratilganligidan iborat. Sinekdoxa, aksincha, ob'ektning atributlaridan birini ifodalaydi, butun o'rniga ob'ektning bir qismini nomlaydi (pars pro toto) va qism chaqiriladi, butun esa faqat konnotatsiya qilinadi; fikr ob'ektning atributlariga, yaxlitning ko'zga tashlanadigan yoki negadir muhim, xarakterli, ma'lum bir holat uchun qulay bo'lgan qismiga qaratiladi. Boshqacha qilib aytganda, fikr butundan uning qismiga ko'chiriladi va shuning uchun sinekdoxada (shuningdek metaforada) tasvirning majoziy ma'nosi haqida gapirish metonimiyada qaraganda osonroq.

Unda ifoda va ifodalangan, toʻgʻridan-toʻgʻri va koʻchma maʼnoning ajratilishi aniqroq namoyon boʻladi, chunki metonimiyada predmetning berilgan ifodaga munosabati, taxminan, fikr mazmunining uning qisqacha tavsifiga boʻlgan munosabati, sinekdoxada. - yaxlitning nafaqat undan ajratilgan, balki ajratilgan qismlariga ham munosabati. Bu qism butunga har xil munosabatda turishi mumkin.

Oddiy miqdoriy nisbat ko'plik o'rniga birlik turining eng shubhasiz sinekdoxlarini beradi, ular haqida nazariyotchilar o'rtasida kelishmovchiliklar yo'q. (Masalan, Gogolda: "hamma narsa uxlamoqda - va odam, hayvon va qush"). Ammo boshqa tartibda munosabatlar sinekdoxada uni metonimiyaga aylantirmasdan ochish mumkin. Ikki hodisa o'rtasidagi bunday tafovutdan kelib chiqqan holda, u yoki bu iboraning tropik tabiatining ta'riflarida, masalan, yuqorida muhokama qilingan ta'riflarda ikkilanishlarga yo'l qo'ymaslik osonroq bo'ladi, chunki ular oxirigacha engib o'tishlari mumkin. "Shunchalik ko'p nayzalar", "Barcha bayroqlar" va boshqalar, keyin bog'langan ob'ektga qarashdan qat'i nazar, sinekdoxaga aylanadi, chunki bayroqlar nimani anglatishidan qat'i nazar - ular shunchaki kema bo'ladimi yoki yo'qmi. savdo kemalari va boshqalar - bu ibora faqat belgilardan birini, birlashgan fikr mazmunining qismlaridan birini bildiradi, bu esa, umuman olganda, birgalikda nazarda tutiladi.

Sinekdoxaning boshqa misollari: “oʻchoq”, “burchak”, “boshpana” uy maʼnosida (“oʻchoq yaqinida”, “ona goʻshada”, “mehmondoʻst boshpana”), “karkidon” (hayvon nomi). uning qismlaridan biriga ko'ra, ko'zlarga shoshilib), "Hey, soqol!", "Yamalgan" (Plyushkin haqida Gogol); "sochlari oqargangacha yashash" vm. keksalikka, "qabrga", yil ma'nosida "yoz" ("qancha yosh"), "non va tuz", "qizil" (o'n rubl) va boshqalar.

Ko'pchilik kitob o'qiyotganda, yozishda va nutqida metonimiyadan foydalanishga qayta-qayta duch keladi, bu oddiy umumiy til deb hisoblaydi; Shu bilan birga, kam odam "metonimiya" so'zining ma'nosi nima ekanligini o'ylaydi. Xo'sh, bu nima? Eng tushunarli javobni quyidagicha ko'rib chiqish mumkin: bu so'zlardan biri boshqa so'z bilan almashtirilishi mumkin bo'lgan ibora.

Bilan aloqada

Qadimgi Rim mutafakkiri Mark Fabius Kvintilian metonimiya haqida shunday bahs yuritgan: uning mohiyati tasvirlangan ob'ektni uning sababi bilan almashtirishda namoyon bo'ladi, ya'ni u so'z yoki tushunchani tegishli so'z bilan almashtirishga qodir.

(oxirgi boʻgʻinga urgʻu; “metonimiya” – qadimgi yunon tilidan “nomini oʻzgartirish” deb tarjima qilingan; “meto” — tarjimada “yuqorida” va “onyma” — “nom” soʻzlari maʼnosidan) — ibora, bir turi. iz, bunda bir soʻz boshqa soʻz bilan almashtirilishi mumkin boʻlgan, obʼyekt bilan qandaydir (vaqtlik, fazoviy va hokazo) munosabatda boʻlgan hodisa yoki obyektni bildiruvchi, oʻrnini bosuvchi soʻz bilan koʻrsatilgan. Bunda o‘rnini bosuvchi so‘z ko‘chma ma’noda ishlatiladi.

Metonimiya metaforadan farq qiladi, lekin ko'pincha u bilan aralashib ketadi. Farqi shundaki, u "qo'shnilik bo'yicha" (ya'ni butunning o'rniga butunning bir qismini yoki aksincha, sinf vakili o'rniga butunning qismini yoki aksincha, konteyner o'rniga tarkibni yoki) almashtirishga asoslangan. aksincha, va hokazo), metafora esa "o'xshashlik bilan" almashtirishga asoslangan; Agar siz uni savolga javob beradigan so'z bilan almashtirsangiz, metaforani aniqlash ham oson: "nima". Metonimiyaning alohida holati.

Misol:"Barcha bayroqlar bizga tashrif buyuradi" ("bayroqlar" - "mamlakatlar" (bir qismi butunning o'rnini bosadi, lotincha "pars pro toto" dan » ). Metonimiya bu holda hodisadagi xususiyatni ajratib ko'rsatadi, xususiyat esa o'ziga xos sifati bilan boshqa ma'nolarni almashtirishi mumkin. Shunday qilib, bir tomondan, metafora o‘z o‘rnini bosuvchi a’zolarning katta real munosabatiga ega bo‘lganligi uchun o‘z mohiyatiga ko‘ra metonimiyaga o‘xshamaydi, ikkinchi tomondan, u ancha cheklangan bo‘lib, bu hodisada ko‘rinmaydigan xususiyatlar yo‘q qilinadi.

Yagona narsa metaforaga o'xshashlik- bu tilga mansub (masalan, metonimik ma'nodagi "tel" kabi so'z so'zning harakatidan natijagacha umumiy bo'lib, badiiy-adabiy yo'nalishda alohida ma'noga ega).

Sovet davrining ilk adabiyotida ushbu ifoda usulidan foydalanishga maksimal urinishlar konstruktivistlar tomonidan mustahkamlangan. Ular "mahalliylik printsipi" deb ataydigan printsipni ilgari surdilar, ya'ni asarning biron bir mavzusi orqali og'zaki vositalarni rag'batlantirish, ya'ni ularning hozirgi (real) mavzuga bog'liqligini cheklash. Ammo bunday urinish ular uchun etarli darajada asoslanmagan bo'lib chiqdi, chunki metafora hisobiga metonimiyani ilgari surish noqonuniy deb hisoblangan va bu hodisalar o'rtasidagi bog'liqliklarning bir-birini istisno qilmaydigan, balki bir-birini to'ldiradigan ikkita mutlaqo boshqa yo'lidir.

Metonimiyaning turlari

  • fazoviy(hodisalar, ob'ektlar yoki nomlarning fizik, fazoviy nisbiy holatini ular bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ob'ektlarga o'tkazish; masalan, "tomoshabinlar qarsak chaldi"; ma'no odamlar qarsak chalishdi, shuning uchun harakat boshqa tomonga o'tkaziladi. tomoshabinlar);
  • vaqtinchalik(harakatning nomi ushbu harakat natijasiga o'tkaziladi; masalan, "kitobning yangi nashri"; bunda "nashr" so'zining ma'nosi harakat emas, balki natija sifatida ishlatiladi);
  • mantiqiy(muallifning nomi, harakat nomi yoki asl mazmuni va boshqalar yakuniy natijaga, ya'ni yakuniy ish, harakat va yuqoridagilarga nisbatan mahsulotga o'tkaziladi; bu holda aniq bog'liqlik bo'lishi kerak, uchun. masalan, "Men Ozhegovga qaradim" - Ozhegovning lug'atidan ma'lumot olish uchun mavjud).

Metonimiyaning turlari

  • umumiy til metonimiyasi - nutqda juda tez-tez ishlatiladi; masalan, chiroyli chinni (biz chinni buyumlar haqida gapiramiz);
  • umumiy she'riy (she'riyatda mashhurligi bilan ajralib turadi; masalan, osmon ko'k);
  • Bu umumiy ommaviy axborot vositalarining umumiy gazetasimi (masalan, muallif sahifasi);
  • individual-muallif (masalan, romashka Rus).

Sinekdoxa - metonimiyaning bir turi

Sinekdoxa (yunoncha "sinekdohe" - "korrelyatsiya" dan tarjima qilingan).

Bu xilma-xillikning o'ziga xos xususiyati shundaki, u o'ziga xosdir ko‘plik shaklini almashtirish birlik so‘ziga (ma’nosiga) butun o‘rniga uning qaysidir qismini qo‘llash bilan yoki aksincha. Sinekdoxa "miqdoriy metonimiya" deb ham ataladi, chunki u almashinadigan ma'nolarni kuchli ishlatishga asoslangan bo'lib, bo'g'inning ekspressivligini oshiradi, nutqqa eng katta umumlashtiruvchi ma'no beradi.

Misol tariqasida quyidagi jumlalarni olaylik:

"Yuzta nayzali otryad" yoki "Men uni ostonaga qo'ymayman!" va h.k.

Rus tilida misollar

Rus tilida metonimik ko'chirishlar o'zlarining o'zgarishi tabiatiga ko'ra ham, iboralar va iboralar holatiga ko'ra ham juda xilma-xildir. Ular belgi va harakatga asoslangan bo'lishi mumkin, tarkibni o'z ichiga olgan bilan almashtirish va hokazo.

Rus tilidagi bir nechta misollarni ko'rib chiqing:

  • konferensiya qaror qabul qildi (generalning bir qismini umumiy bilan almashtirish, chunki "konferentsiya" so'zining ma'nosi odamlarni anglatadi);
  • olma murabbosi (jarayonni ob'ektiv holatga o'tkazish, chunki murabbo olmadan tayyorlanganligi aniq);
  • boshqa tovoqni iste'mol qiling (tarkibdagi narsa tarkib o'rniga ishlaydi, chunki plastinkada nima borligi ko'rsatilmagan);
  • u ko'k rangda (bu erda ob'ekt o'rniga belgi bor, chunki u aynan nima kiyim ekanligi ko'rsatilmagan, ammo aytilganlarning ma'nosi aniq)

Adabiyotda metonimiyaga misollar

Adabiyotda metonimiya deyiladi adabiy trope, bu hodisa va ob'ektlarning qo'shni, qo'shni, yaqin va tushunarli aloqalariga asoslangan.

Masalan, I. A. Krilovning "Demyanovaning qulog'i" ertakidagi so'zlar: "Men uchta tovoq yedim ..." yoki "Asl kuzda bor ..." she'ridagi ibora F. I. Tyutchev: "O'roq yurgan va quloq tushgan joyda ...".

Keling, "och yillar", "bronza davri", "operada uchrashganmiz", "stendlar muzlab qoldi", "teatr qarsak chaldi" va boshqalar kabi adabiy iboralarni eslaylik.

Ilmiy tadqiqotchilarning fikri

Zamonaviy ilm-fan, fikrni ifodalash usuli metonimiya shaklida qurilganiga ishonch hosil qiladi. ifodalilikni kuchaytiradi nafaqat asarlar va rus tili, balki so'z boyligining boyligini ochib beradi, har doim ham bir hil bo'lmagan bog'liq tushunchalarning aloqasini idrok etishga yordam beradi.

Metonimiya lug'at, poetika, semantika, ritorika va stilistikada keng qo'llaniladi va nutq ta'sirining eng samarali vositasidir. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, u turli xil fikrlashga yordam beradigan nutq va mantiqiy fazilatlarga, shuningdek, kognitiv xususiyatlarga ega, buning natijasida inson bilish va fikrlash jarayoniga chuqur kiradi.

Yu. G. ALEKSEEV

BA'ZI USTILIK XUSUSIYATLAR
RIM I. A. GONCHAROV "OBLOMOV"
INGLIZ TILIGA TARJIMALARDA

Butun dunyoda I. A. Goncharov ijodiga katta qiziqish boʻlishiga qaramay, koʻpchilik chet ellik kitobxonlar yozuvchi asarlari bilan tarjimalarda tanishadilar.

Ko'pincha bunday tarjimalarning sifati ko'p narsani orzu qiladi. Masalan, nemis kulollari yozuvchining maktub va ocherklarini nafaqat nemis tiliga tarjima qilish va nashr etish, balki Goncharov romanlarining mavjud tarjimalaridagi xatolarni tuzatish yoki tarjimalarni butunlay yangilari bilan almashtirish zarurligini qayd etadi.

I. A. Goncharovning o'zining romanlari tarjimasiga munosabati yaxshi ma'lum. Birinchidan, tarjimonlarning xohishiga ko'ra va muallifning xabarisiz, 19-asr oxirida frantsuz tiliga tarjima qilingan Oblomov romanining birinchi qismi butun asar sifatida o'tkazildi. Ikkinchidan, “tarjimon” S.Delen Goncharovga yo‘llagan maktubida bu qism tarjimasida ham yozuvchini “qoniqtirmaydigan” “ko‘p o‘rinlar” borligini qayd etadi. Qolaversa, S.Delen nega “temirchi Taras bugʻli vannalar bilan toliqib, boʻgʻilib qolib ketishga oz qolganini, shundan soʻng uni hushiga keltirish uchun uni suv bilan davolashga majbur boʻlganini” “tushunmaganini” “tan oladi” va frantsuz o'quvchisi uchun "tushuntirish". S. Delen Goncharovga yozgan javob maktubida shunday yozsa ajab emas: “I<···>Menga romanlarimni xorijiy tillarga tarjima qilish bo‘yicha maslahatchi bo‘lish sharafiga muyassar bo‘lganlarni hech qachon rag‘batlantirmagan.

O‘sha maktubida yozuvchi buning sababini quyidagicha izohlaydi: “...ayrim milliy turlarning ozmi-ko‘pmi ishonchli tarzda takrorlanishi, ehtimol,

bu janrdagi yozganlarimning yagona savobligi va<···>mamlakat tashqarisida kam ma'lum bo'lgan bu turlar chet ellik o'quvchini qiziqtira olmaydi.

Biroq, kitobxonlar va tarjimonlarning chet tilidagi adabiy asarlarni idrok etishidagi tushunarli milliy-madaniy farqlarga qaramay, tarjimonlar tarjimashunoslikning so‘nggi yutuqlarini hisobga olgan holda maksimal darajada adekvatlikka erishishga harakat qilmoqdalar. Biz ko‘rib chiqqan “Oblomov” romanidagi lug‘aviy birliklarning D.Magarshak tomonidan ingliz tiliga tarjimasini, garchi kamchiliklardan xoli bo‘lmasa-da, ancha muvaffaqiyatli deb hisoblash mumkin.

Tabiiyki, badiiy adabiyot tarjimoni oldida turgan masalalar doirasi ancha keng. Asar muallifi asl nusxani o‘quvchiga erishadigan tarjima o‘quvchisiga xuddi shunday hissiy ta’sir ko‘rsatish darajasiga faqat lug‘atni to‘g‘ri yetkazish orqali erishib bo‘lmaydi. U duch kelayotgan muammolardan biri asarning stilistik xususiyatlarining ahamiyati va ularni chet tiliga tarjima qilishning adekvatligini hisobga olish zarurati.

I. A. Goncharovning «Oblomov» romanidagi stilistik vositalardan metonimiya, metafora va giperbola alohida ajralib turadi, litotalar, parafraza va evfemizm holatlari kam uchraydi. Ularning D. Magarshak va E. Dannigen tomonidan ingliz tiliga tarjimalarini ko'rib chiqing. Misollar tasodifiy tanlab olish yo'li bilan tanlangan.

Tarjimonlar litotalar va evfemizmlarning deyarli bir xil holatlarini tarjima qilishadi, bu aniqki, biz duch kelgan evfemizm misolida aniq ekvivalent bor: "yiqilgan ayol" (7, 22) - yiqilgan ayol (8, 34; 9, 44), mashaqqat esa o‘ziga xos semantik-sintaktik tuzilishga ega: qarang. "dangasaliksiz emas" (7, 262) - hech kim juda tez (8, 321; 9, 373), ya'ni " juda ham tayyor emas»; “hiylasiz emas” (7, 275) - hiylasiz emas (8, 338; 9, 391), ya’ni “ ayyorlik, ayyorliksiz emas»; "Ularni noqulaylik deb hisoblamas edi" (7, 100) - hatto ularni shunday deb hisoblashni to'xtatdi (8, 129) va hatto ularga nisbatan to'xtadi.

Shunday qilib (9, 149), ya'ni " hatto ularni [noqulayliklar] deb hisoblashni to'xtatdi».

Xuddi shunday, tarjimonlar metonimiyani tarjima qilishda qiynalmagan:

1) ob'ektning nomi materialdan ushbu materialdan tayyorlangan mahsulotlarga o'tkazildi: "kristallni joylashtiradi va kumushni qo'yadi" (7, 60) - ko'zoynak va kumushni qo'yish (8, 81), kumush idishlar va billur (9, 96);

2) nom joydan butun aholisiga o‘tgan: “shaharning yarmi u yerda” (7, 16) - shaharning yarmi o‘sha yerda (8, 27), shaharning yarmi u yerga boradi (9, 36); "butun uy bilan" (7, 379) - barchasi birgalikda (8, 466), ya'ni " Hamma birgalikda", butun xonadon birga ketdi (9, 537-538), ya'ni." uyga birga boraylik»,

3) ism muassasadan xodimlarning umumiy tarkibiga o'tkazildi: "bizning muharrirlarimiz bugun hamma Sent-Jorjda ovqatlanmoqda" (7, 24) - bugungi kunda butun xodimlar Sent-Jorjda ovqatlanadilar (8, 37), bizning muharrirlarning hammasi St. Jorjning bugungi kuni (9, 47), ya'ni " butun tahririyat xodimlari Sen-Jorjda ovqatlanishadi»;

Metafora, giperbola va perifrazani tarjima qilishda D. Magarshak va E. Dannigen sezilarli farqlarni ko'rsatadi. Agar baʼzi hollarda tarjimonlar metafora maʼnosini asliyatga deyarli teng darajada yaqin yetkazsalar: qarang. "bo'yalgan yolg'on va xira haqiqatni farqlash" (7, 130) yoki qarang. "Atrofida butun bir yovuzlik va yovuzlik okeani bo'lsin ..." (7, 373) - uning atrofida muntazam yovuzlik va pastkashlik okeani to'lqinlanayotgan bo'lishi mumkin (8, 459), butun yovuzlik va buzuqlik dengizi. atrofida to‘lqinlanmoq (9, 530), boshqa hollarda D. Magarshak metaforani oydinlashtirish yo‘lidan boradi: “Olomon ichida cho‘mildilar” (7, 33) iborasini olomon orasida bo‘lishdan zavqlanish deb tarjima qiladi. (8, 49), ya'ni ". ular olomon ichida bo'lishni yoqtirardilar", E. Dannigen esa - ular olomon bilan suzishdi (9, 60), ya'ni " olomon bilan suzib ketdi". Xuddi shunday, D. Magarshakning “Uni “eski nemis tayog‘i bilan qoraladi” (7, 363) iborasi “keksa nemis tayog‘i loyga solingan” (8) deb tarjima qilingan. , 446), ya'ni so'kdi, t . to. u edi " eski qoloq nemis”, va E. Dannigen - uni asl nusxadagi kabi “eski nemis perivigi” (9, 515), ya'ni “eski nemis parik” deb tanbeh qildi.

Giperbolaning uzatilishini hisobga olish ham o'xshashlik va farqlarni aniqlaydi. Ayrim giperbolalar xuddi shunday tarjima qilinadi: qarang. "Umrimning yarmini bergan bo'lardim" (7.205) - Yarim umrimni (8, 253) bag'ishlayman va yarim umrimni (9, 292), ba'zi D. Magarshak yoki asl nusxaga adekvatroq etkazib berardim. : "o'sha joydan yuz milya" (7, 330) - yuz mil uzoqlikda (8, 405), ya'ni " yuz uchun

milya"(Qarang: uzoqda (9, 469), ya'ni." uzoq”), yoki chuqurroq va jasorat bilan tarjima qiladi: “Men orqamni va yonimni ishqaladim, irg'ib-o'girildim” (7, 134) - Men o'zimni bir soyaga kiyib oldim (8, 167), ya'ni tom ma'noda “ bu haqda tashvishlanib, soyaga aylandi(qarang. Men bu qiyinchiliklardan charchadim (9, 196), ya'ni " muammolar tufayli charchagan»).

Tarjimonlar “Oqar sochga, qabrga” (7, 144) parafrazasini tarjima qilganda, hodisalarning bilvosita belgilanishini saqlab qolishdan maʼlum darajada qochib qutula olmadilar: qarang. Ha, keksalikkacha qabrgacha (8, 180), ya’ni”. keksalikka, qabrga”, bu tarjima to‘g‘ridan-to‘g‘ri yoshni bildiradi, “sochlari oqarguncha” paraframasi va To oqargancha – qabrga qo‘ygunga qadar (9, 209), ya’ni “ Seni oqarib ketguncha, seni qabrga qo'ymaguncha”, bu o'limning biroz to'g'ridan-to'g'ri belgisi bo'lib tuyuladi.

Shunday qilib, I. A. Goncharovning “Oblomov” romanining D. Magarshak va E. Dunnigan tarjimalarida aksariyat uslubiy vositalar yetarli darajada adekvat berilganiga qaramay, muallif matnidagi stilistik xususiyatlarni saqlab qolish tendentsiyasi to‘liq kuzatilmagan. . Ko'rib chiqilayotgan tarjimalarda bunday xatolarning ozligi bizga yangi tarjimalar ustida ishlashda bunday kamchiliklardan qochish va nafaqat roman muallifi va tarjimani o'quvchilari o'rtasidagi madaniy masofani hisobga olish mumkinligiga umid qilish imkonini beradi. , balki muallif matnining stilistik xususiyatlarini ham hisobga oladi.

Metonimiya she'riy tropikaning bir turi sifatida

Bizning eramizdan ancha oldin, Aristotel o'zining "Poetika" ni - bizga ma'lum bo'lgan birinchi o'quv qo'llanmalaridan biri bo'lib, she'r yozish me'yorlari va qoidalarini tartibli tarzda belgilashga harakat qilgan, ammo o'sha paytdan beri deyarli o'zgarmagan. buyuk faylasuf tomonidan tizimlashtirilgan va tushuntirilgan me'yor va qoidalar, xuddi matematik aksiomalar kabi, rasmiy mantiq qoidalari kabi, yaratuvchisi Aristotel bo'lgan me'yor va qoidalar allaqachon o'zlashtirilishi kerak. Yo‘q, bu me’yor va qoidalar haligacha o‘zlashtirilmagan, garchi barcha she’riy atamalarning to‘qson foiz qadimgi yunon tilidan o‘zlashtirilganligi va demak, bu atamalar bilan ifodalangan tushunchalar buyuk faylasuf Arastu yashab o‘tgan davrda ham mavjud bo‘lgan. ishlagan. O‘shanda ham metafora, metonimiya, sinekdoxa, epitet degan stilistik figuralar mavjud bo‘lgan, lekin baribir nafaqat havaskorlar, balki o‘zini ustaman deb ataydigan yozuvchilar ham bu uslubiy figura yoki tropiklarning amalda qo‘llanilishiga duch kelganlarida ba’zan hayratga tushadilar, g‘azablanadilar, dovdirab qoladilar.

Darhol shuni ta'kidlaymizki, troplardan (so'zlarning umumiy nomi yoki majoziy, allegorik ma'nodagi nutq burilishlari - taqqoslashlar, epitetlar, metaforalar, litotlar, giperbolalar, simforalar, sinekdoxlar va boshqalar) foydalanish majburiy emas. she'riy nutqning o'ziga xos xususiyati shundaki, bunday elementlarsiz, ulardagi barcha so'z va iboralar o'zining bevosita, bevosita ma'nosida qo'llaniladigan misralar avtologik deb ataladi va metallogik misralar bilan birga mavjud bo'ladi, ya'ni. har qanday yirik shoir ijodida metafora, qiyos, epitet kabilar yordamida yozilgan.

Mana, aniq autologik uslubdagi, g'oyat realistik shaffoflik bilan she'rning birinchi bandiga misol:

Mixail Lermontov Vasiyat Sen bilan yolg'iz, birodar, men bo'lishni istardim: Dunyoda yetmaydi, deydilar, faqat yashashim kerak! Tez orada uyga qaytasan: Qara... Xo'sh, nima? mening taqdirim, Rostini aytsam, hech kimni tashvishga solmaydi ...

Bu Mixail Yuryevich tropik, ya'ni metallogik yoki majoziy nutqni qo'llashdan qochganligini anglatadimi? Albatta yo'q! Yana bir bor takrorlab, qalin qizil chiziq bilan ta’kidlash lozimki, har bir yirik shoir ijodida autologiya metallogiya bilan yonma-yon mavjud bo‘lib, birinchisini ikkinchisiga qarama-qarshi qo‘yishga urinishlar haqiqiy holatni qo‘pol ravishda buzishdir.

Avtotologik uslubda yozilgan she'rni elementar nasrning she'rga mexanik o'tkazish mahsulotlaridan ajratish kerak, ya'ni. ibtidoiy nasriy nutq namunalaridan, misraning tashqi xususiyatlariga ega (metr, qofiya). Badiiy ritmik nasr ham autologik uslubda yozilgan she’rlardan farq qiladi, lekin bu holda birinchi va ikkinchi o‘rtasidagi chiziq shaffoflikka qadar nozik, shunchalik nozikki, u haligacha eng yuqori darajadagi muhokama va tadqiqot mavzusidir. Endi biz metafora va metonimlar, ya’ni avtonom bo‘lmagan, aksincha, ularning antipodi – autologik misralariga nisbatan ancha keng tarqalgan metallogik misralarning elementlari haqida gapirishga qaror qilganimizdan so‘ng, avtotologik misralarga to‘xtalmaymiz. Nega she'riy nutqda tropik so'zlardan foydalanish kerak? Tropa nazariyasi qadimgi nazariyotchilar, xususan Kvintilian tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, ular troplardan foydalanish tufayli "ma'noning boyitishi" sodir bo'ladi, chunki so'z shunday ishlatiladiki, uning to'g'ridan-to'g'ri va majoziy ma'nolari o'ynaydi. .

Keling, METONYMY kabi turli xil badiiy troplardan boshlaylik, ya'ni. yunon tilidan so'zma-so'z tarjimada "nomini o'zgartirish".

Metonimiyaning metaforadan farqi shundaki, metafora SHUNDAY, SHUNDAY, SHUNDAY, SHUNDAY kabi ko‘makchi so‘zlar yordamida qiyosiy so‘z bilan ifodalanadi va metonimiyani taqqoslashga o‘tkazib bo‘lmaydi, chunki metonimiya tamoyili asosida qurilmaydi. o'xshashlik, lekin qo'shnilik tamoyili bo'yicha, ya'ni "bu ob'ektlar o'zaro joylashgan yaqin va oson tushuniladigan munosabatlar asosida. Demak, metonimiya tushunchalarning o‘zaro bog‘lanishi yoki munosabatiga asoslanadi. (F. A. Brokxauz, I. A. Efron "Entsiklopedik lug'at")

Internetda siz ushbu atamaning ko'plab ta'riflarini topishingiz mumkin - nafaqat she'riyat nazariyasiga oid ishlarda, balki faylasuflar, psixologlar va boshqalarning asarlarida ham. Metonimlarni tasniflashda turli mualliflarning yondashuvlari ham har xil. Metonimiyaning ta'riflariga ba'zi havolalar:

Biz bu yerda A.Kvyatkovskiyning “POETIK LUGAT”da berilgan metonimiyaning turlariga tasnifi va tasnifini beramiz, chunki u internetda toʻliq yoʻq va 1966-yilda “Sovet Entsiklopediyasi” nashriyotida chop etilgan kitobning oʻzi. uy, bibliografik noyob narsadir.

Iqtibos:

METONIMIKA - umumiy she'riy trope, so'z yoki tushunchaning birinchisi bilan sabab-oqibat munosabati bo'lgan boshqa so'z bilan almashtirilishi.

Metonimiyaning bir necha turlari mavjud, ulardan eng keng tarqalganlari quyidagilardir:

Men APULEIni bajonidil o'qidim (o'rniga: Apuleyning "Oltin eshak" kitobi) Lekin Tsitseronni o'qimaganman. A. Pushkin

Afsuski, tushimizda Nitsshe, Greenbergs, Hess va boshqalar haqida bahs-munozarani boshlaymiz. (Juliya Volt "Yo'qolgan odamga")

2) Yoki aksincha, USHBU MUALFI (YOKI SHAXS) TAHMIR ETGAN ASAR YOKI BIOGRAFIK TAFSILATLARINI zikr qilish.

Tez orada siz maktabda ARKHANGELSK ODAM (ya'ni Lomonosov) qanday qilib o'z va Xudoning irodasi bilan aqlli va buyuk bo'lganini bilib olasiz. (N. Nekrasov)

3) SHAXS YO buyumning o'zini zikr qilish o'rniga SHAXS YO buyum belgilarini ko'rsatish (SHE'RDA ​​ENG KO'P KO'P ETILGAN METONIMIYA SHAKLI).

Aqldan ozgan qahramon ularni daf qildi, uy xizmatkorlari olomonida yolg'iz, Turk ratining shovqinli hujumi va BUNCHUK OTTIGA SPOE tashladi (ya'ni turklarga taslim bo'ldi) (A. Pushkin)

Faqat ko'chada eshitildi LONE Wandering Garmonica ("garmonist" o'rniga) (M.Isakovskiy)

Ikki yulduz sargardon orbitada o'tiradi: IN IRON va TIN barmoqlari. ("Temir va qalaydan yasalgan skafandr qo'lqoplari" o'rniga) ("Eriyotgan sayyora" varaqalari)

U qayiqni Versace suv kostyumiga va "KURSK" lyuklarini ASOSIY NARSA HAQIDA ESKI QO'SHIQLARGA almashtirdi. (N. Vorontsova-Yuryeva, “Men seni arvoh deb o‘yladim”)

Oxirgi misolda "ob'ektlar" ikkita sensatsiya - "KURSK" suv osti kemasi fojiasi va "ASOSIY NARSA HAQIDA ESKİ QO'SHIQLAR" ko'ngilochar teledasturlari. Ularning ikkalasi ham katta noroziliklarga ega edi, lekin she'r muallifiga ko'ra, zamonaviy jamiyatda ko'ngilochar tomoshalarga qiziqish fojialarga qaraganda yuqori. Bu Blokning "Temir yo'lda" she'ridagi metonimiyaga o'xshaydi:

Ovozsiz SARI VA KO‘K. YASILDA yig'ladi va qo'shiq aytdi.

3-darajali vagonlar yashil rangda edi. Vagonlarning ranglari ostida jamiyatning qatlamlari nazarda tutilgan. Shunday qilib, "Kursk" va "Qo'shiqlar" zamonaviy jamiyatdagi o'ziga xos jarayonlarni anglatadi, ular metonimik tarzda belgilanadi, chunki subtekst, ikkinchi reja o'xshashlik tufayli emas, balki global ijtimoiy hodisalardan aniq hodisalarga o'tish orqali yaratiladi.

Devor va og'iz ARANGE bilan FIRE kokteyli bilan yuvilgan. (Mikhail Gofaizen "Ikki Rojdestvo, ikkita yangi yil ...")

Bunday holda, "qoraqarag'ay" va "apelsin" ularning hidini bildiradi, ya'ni. ob'ekt xususiyatidan ob'ektning o'ziga teskari metonimik o'tish mavjud.

4) OB'YEKTNING XUSUSIYATLARI VA HARAKATLARINI BOSHQA OB'YEKTga O'TKAZISh, ULARNING YORDAMIDA BU XUSUSIYATLAR VA HARAKATLAR ANQLANILADI.

KO'PIK KO'ZALARning shitirlashi (stakanlardagi ko'pikli vino o'rniga) (A. Pushkin "Bronza chavandozi")

Girey ko'zlari tushkun o'tirdi, KAHRAB og'zida chekdi ("qahrabo trubkasi" o'rniga) (A. Pushkin "Baxchisaroy favvorasi")

Metonimiyaning bu turi xarakterli soʻzlarning (sifat va feʼllarning) oʻzlari tavsiflovchi obʼyektlarning oʻzaro bogʻlanishi (maʼnoning ikkilamchi metonimlashuvi) asosidagi maʼnosining siljishidir; qarang. "dazmollangan kostyum" va "dazmollangan yigit"; qarang. shuningdek, aniqlangan nomlarning semantik yaqinligidan kelib chiqadigan ta'riflarning uyg'unligining kengayishi: "ko'zning beparvo ifodasi", "qo'pol nigoh", "betakror ko'zlar", "bepul lornette"; masalan: "Men unga lorgnetni ishora qildim va mening beadab lornetam uni qattiq g'azablantirganini payqadim" (M. Lermontov), ​​bu erda "qo'pol" sifatdoshi harakat qurolini emas, balki qahramonni tavsiflaydi. Buni quyidagi misol bilan tasvirlash mumkin:

Pike perch, kar-soqov suzgichli zanderning farmoni men uchun keladi ... (Juliya Volt "Taqdir hukm qilindi ...")

Bu erda "kar-soqov" epiteti metonimikdir, chunki u televizor ekranidagi imo-ishora tili tarjimoniga o'xshab, qanotlari bilan imo-ishora qilib, "fins" emas, balki "perch" ni tavsiflaydi. Bu yerda biz murakkab obrazli konstruksiya bilan shug‘ullanamiz, bunda “perch” majoziy ma’noda kar-soqovga o‘xshatiladi, qanotlari qo‘llarga o‘xshaydi, so‘ngra “panjara”lar metonimiya orqali asl metafora xususiyatlariga ega bo‘ladi. Ushbu metonimiyaning kelib chiqishi aniq, u turg'un iboradan, to'rtinchi turdagi "soqov lablar" ning yuguruvchi metonimiyasidan olingan, xususan, "soqov lablar", shuning uchun "kar-soqov suzgichlar" ma'nosida qo'llaniladi. ” - “kar-soqov qanotlari”.

5) SINEKDOXA - OB'YEKT QISMI NOMINING TUG'LIKGA O'TKAZISHI VA teskarisi, TO'LIQ NOMNI UNING QISMIGA O'TKAZISHI.

Barcha bayroqlar bizga tashrif buyuradi ("kemalar" o'rniga) (A. Pushkin)

Va tong otguncha eshitildi frantsuz qanday quvondi. ("Fransuz askarlari" o'rniga) (M. Lermontov)

Men qasrga qanday qarashni bilmasdim ("kalit teshigi" o'rniga) Ozodlikda nima sodir bo'lmoqda. (V. Shtokman "Bir yil o'tadi ...")

Sinekdoxaning ikki xili lotincha pars pro toto - "butun o'rniga qism" va totum pro parte - "qism o'rniga butun" iboralariga mos keladi. Synecdoche pars pro toto ob'ektni uning xarakterli detaliga ishora qilib aniqlaydi (masalan: "soqol" - soqolli odamga murojaat). Og'zaki nutqda sinekdoxadan foydalanish vaziyatga qarab belgilanadi, uni to'g'ri idrok etish uchun ma'noni uzatish ob'ekti ham so'zlovchining, ham tinglovchining nuqtai nazari sohasida bo'lishi kerak. She'riy nutqda sinekdoxadan foydalanish uni adekvat idrok etish uchun matnga ma'lum yoki ilgari kiritilgan tafsilotlarni yoki u ifodalagan yaxlit atributlardan foydalanishni talab qiladi. Shunday qilib, kirpi hech qachon ko'rmagan odam sinekdoxaning ma'nosini tushunmaydi: "Mana, skameyka ostidan igna va ignalar sudralib chiqmoqda".

Sinekdoxadagi "yaxlit" munosabati jins o'rniga turlarning qo'llanilishi, ko'plik o'rniga birlik va aksincha, noaniq to'plam o'rniga katta son (masalan, millionlab yulduzlar mavjud) kabi navlarda namoyon bo'ladi. osmonda, siz yuz marta takrorlashingiz kerak).

Ko'pincha she'riy obraz murakkab leksik-semantik tuzilma bo'lib, uni ikki, hatto uchta yo'l bilan izohlash mumkin. Bunga Lermontovning “Yelkan” she’ri misol bo‘la oladi, bu she’riy obrazning serqirraligi va noaniqligi allaqachon darslik illyustratsiyasiga aylangan. Demak, bu she’rdagi “yelkan” so‘zini ham 5-turdagi metonimiya – sinekdoxa (“qayiq” – “yelkan”), ham 3-turdagi metonimiya (“qayiqda birov” –”) sifatida tushunish mumkin. suzib") , va metafora sifatida ("hayot dengizidagi kimdir" - "yelkan").

Metonimiyadan muvaffaqiyatli foydalanish bilan u A.Kvyatkovskiyning “She’riy lug‘at”ida “Rassom tomonidan qayta ishlab chiqarilgan voqelikning turli tekisliklarini o‘z ratsioni asosida birlashtiruvchi (bog‘lovchi) ko‘p qirrali, ob’ektiv obraz” sifatida ta’riflangan RAMZGA ravnaq topadi. Muhim umumiylik, yaqinlik”.

Elena Kabardinaning "Internetdagi ayol" she'ridagi 3-toifa metonimiyani ko'rib chiqing:

... va men o'tgan asrda bog'da yashirincha ko'milgan oyna ostida unutilgan FANTIKni topaman ...

Ushbu she'rda "o'rash ... bog'da yashirincha ko'milgan" metonimiya bo'lib, unda "o'rash" bolalarning sof va yorug'lik haqidagi orzulari, sevgi va do'stlik siri haqida, faqat kimdir bilan bo'lishish mumkin bo'lgan sirni anglatadi. yaqin. Shunday qilib, mavhum "bolalik" o'zining barcha ma'nolari bilan metonimik ravishda "o'rash o'ramiga" ko'chiriladi - bu bolalar "sirlar" o'yinining atributi bo'lib, uni keng va chuqur RAMZAga aylantiradi.

Va metonimik tasvirning noaniqligiga yana bir misol:

Oyoqlardan tuyoqlarni olib tashlang va elkalaridan - domino karnavali. (Juliya Volt "Buzish uchun ...")

Demak, yuqorida keltirilgan she’rdagi “tuyoqlar” yuguruvchi metafora sifatida talqin qilinishi mumkin: TUYUQLAR - baland qalin taglikli tuflilar (qarang: katta tuflilar - buklanadigan taglikli “tuyoqlar” - A. Chepurnaya “Romeo va Juletta”), va metonimiya (sinekdoxa) bilan bir vaqtda, bu erda "imp" ning xususiyatlari "tuyoqlar" ga o'tadi, bunda lirik qahramon aralashib, "intriga zanjirlarini" o'ynashga majbur bo'ladi. Ushbu tasvirning rivojlanishi keyingi qatorda, shuningdek, metonimik bo'lib, unda Mefistofel fazilatlari uning atributiga - dominoning qora plashiga o'tkaziladi.

Shoir har doim ham yangi metafora va metonimiya yaratmaydi, u ularni shahar ko'chalarida, televidenie reportajlarida va gazeta nashrlarida yangraydigan jonli nutqda tez-tez eshitadi, chunki metonimiya sun'iy texnika emas, qadimgi yunon faylasuflarining ixtirosi emas. shoirlar va notiqlar, lekin har bir tilga xos lingvistik hodisa. Til muzlatilgan amorf modda emas va tafsilotlari bir marta va butunlay o'rnatilgan qat'iy belgilangan mexanizm emas, balki ochiq tizim, tashqi sharoitlarga moslashib, o'z ichki mantig'iga bo'ysunadigan tirik organizmdir. Metonimiya so‘z yasalish jarayonining omillaridan biridir. Metonimik ko‘chishlar natijasida so‘z yangi ma’nolarga ega bo‘ladi. Shunday qilib, harakatni bildiruvchi so'zlar ob'ektiv ma'noga ega bo'lib, harakatning natijasi yoki joyini ko'rsatish uchun ishlatiladi: "kompozitsiya", "hikoya", "ish", "ekish", "o'tirish". Shunday qilib, metonimiya lug'atning rivojlanishiga hissa qo'shadi. Bu jarayon murakkab bo‘lib, ba’zan asrlar davomida davom etib, bir xil so‘zni tobora ko‘proq yangi ma’nolar bilan boyitib boradi. Misol tariqasida “tugun” so‘zini keltirishimiz mumkin, bu so‘z qadimda ko‘chirish yo‘li bilan to‘rtburchak materiya bo‘lagiga bog‘langan predmetlar ma’nosini egallagan. Lekin “tugun” so‘zi ma’nosining rivojlanishi shu bilan tugamadi va bugungi kunda lug‘atlarda, masalan, quyidagi “metonimik” ma’nolar qayd etilgan: chiziqlar, yo‘llar, daryolar va boshqalarning kesishish joyi, yaqinlashish joyi; biror narsaning konsentratsiyasining muhim nuqtasi; bir-biri bilan chambarchas ta'sir qiluvchi qismlarning kombinatsiyasi bo'lgan mexanizmning bir qismi.

Metonimiya nutq harakatlarini tejaydi, chunki u tavsiflovchi konstruktsiyani bitta so'z bilan almashtirish imkoniyatini beradi: "stadionda o'tirgan muxlislar" o'rniga "stadion", "Rembrandt o'z ishining dastlabki davri" o'rniga "erta Rembrandt". Bu xususiyat kundalik so'zlashuv nutqida metonimiyaning keng qo'llanilishini tushuntiradi. Biz metonimiyani ko'pincha o'zimiz ham sezmay ishlatamiz. Masalan: krujka iching ("bir krujka pivo" o'rniga), Sorokinni o'qing ("Sorokin kitobi" o'rniga), stolda chinni ("chinni idishlar" o'rniga), cho'ntagingizda mis jiringlaydi (o'rniga). "mis tangalar" dan), bosh uchun dori ("bosh og'rig'i" o'rniga).

Yugurish metonimiyasi, masalan, Yu.Voltning yuqoridagi she’ridagi “poyafzal” ma’nosidagi “tuyoq”lar lug‘atlarda qayd etilmagan va me’yoriy xususiyatga ega emas, balki so‘zlashuv nutqida xizmat qiladi.

Uy xo'jaligi metonimiyasi Metonimik koʻchish natijasida paydo boʻlgan va mustaqil soʻzlar sifatida tilda mustahkamlanib qolgan, odatda, ikkinchi, koʻchma maʼnoga ega boʻlmaydi. Ularning ma'nolari kundalik foydalanishdan toraydi va endi ularning allegorik kelib chiqishini eslatmaydi. “Og‘riq” so‘zi, masalan, “jismoniy emas, kuchli ruhiy azob” ma’nosida metonimiya ekanligini, bu so‘zning bevosita ma’nosi “jismoniy azob” ekanligini bugun hech birimiz bilmaymiz. Ammo har qanday tushuntirish lug'atiga nazar tashlasak, biz bu so'zni ko'chma ma'noda, ya'ni metonimiya sifatida muntazam ravishda ishlatamiz. Yoki achchiq so'z. Ta'm, sof fiziologik tuyg'u haqida gapirganda, biz bu so'zni to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida ishlatamiz, lekin biz "achchiq" deganimiz bilan, "qayg'u" degan ma'noni anglatadi, qandaydir og'riqli tuyg'uni anglatadi va shu bilan birga qadimgi yunonlar "Metonymy" deb ataladi, ya'ni nomini o'zgartirish yoki taxallus, agar siz jargon lug'atdan foydalansangiz.

Professor V. M. Ogoltsevning so'zlarini takrorlash uchun, kundalik va kundalik metonimiyani rus tilining barqaror metonimiyasiga bog'lash mumkin, bu "uzoq yillik umummilliy tajriba bilan tasdiqlangan, shuning uchun ... qoida tariqasida, ular ichki jihatdan benuqsondir. mantiqiy tuzilishi va badiiy-estetik fazilatlari”. Barqaror metonimiyalarni (taqqoslashlar, epitetlar, metaforalar va boshqa turdagi til birliklari o'z-o'zidan rivojlanadigan ochiq tizim sifatida) adabiy klişelardan ajralib turishi kerak, ular "umummilliy lingvistik takroriylikdan mahrum va ulardan foydalanishda adabiy adabiyotning tor doirasi bilan cheklangan. va badiiy nutq”. Shuningdek, tropa sifatida e’tirof etilmaydigan kundalik metonimiyani badiiy adabiyotdagi maxsus uslubiy vosita sifatidagi metonimiyadan, so‘z yoki iboraning ko‘chma ma’noda qo‘llanib, uslubiy effekt hosil qilishdan farqlash zarur. Metonimiya she'riy nutqning stilistik figuralari sifatida individual ijodiy jarayonning natijasi bo'lib, mualliflarga ma'lum estetik effektlarga erishish, his-tuyg'ularni, baholash va munosabatlarni yanada yorqinroq, adekvat va ixchamroq ifodalash imkonini beradi.

Roman Yakobson Boris Pasternak she’riyati va nasri haqida shunday yozadi: “Pasternak she’rlari mustaqil borliq uchun uyg‘ongan butun metonimlar saltanatidir. Charchagan qahramonning oldida kunning taassurotlari xuddi o'zi kabi uxlab yotgan holda yashaydi va harakat qiladi. To‘xtatilgan harakatni davom ettirib, shoir tushining o‘zi jimgina urdi: “Men urush haqida orzuman” [O.G., 235]. Muallif eslab, shunday deydi: "Mendan boshlanmagan iztirobning hushtakini tez-tez eshitdim. Orqa tomondan meni bosib o'tib, qo'rqib ketdi va shikoyat qildi" [OG, 203]. "Bu [jimlik] men bilan birga yurdi, men uning huzurida yo'lda edim va har kimga o'z tajribasidan tanish bo'lgan, har kimning sevimli kiyimini kiyib oldim" [OG, 226]. Ob'ektning namoyon bo'lishi uning rolini egallaydi. “Yaqin joyda uning podasi musiqa chalardi... Ot chivinlari musiqani so‘rardi, balki uning ustida terisi tir-tir tirillagandir” [O.G., 242]. Harakat va uning muallifi bir xil darajada konkret borlikka ega bo‘ladi: “Ikki nodir olmos bu yarim zulmatning chuqur uyalarida alohida va mustaqil o‘ynadi: qush va uning sayrashi” [VP, 128]. Aniq ob'ektga aylanib, mavhumlik neytral aksessuarlar bilan bezatilgan: "Bu havo yo'llari edi, ular bo'ylab poezdlar singari Libknecht, Leninning to'g'ri chiziqli fikrlari va ularning parvozi haqidagi bir nechta fikrlar har kuni jo'nab ketardi" [VP, 130]. Abstraksiya kataxrez evaziga shaxsiylashtiriladi: "Peshin sukunati hukmronlik qildi. Bu pastda cho'zilgan tekislikning sukunati bilan birga olib borildi" [OG, 213]. Abstraktsiya muayyan mustaqil harakatlar uchun javobgar bo'ladi - va bu harakatlarning o'zi o'z navbatida aniq ob'ektlar tomonidan amalga oshiriladi: "Qurigan turmush tarzining lak tabassumlari u erda yashirincha ko'z qisib turardi" [OG, 204]. "(R. O. Yakobson Shoir Pasternak nasriga oid eslatmalar // Yakobson R. Poetikaga oid asarlar. M .: Taraqqiyot, 1987)

Badiiy nutqda metonimik ko‘chish ko‘pincha alohida so‘zlar bilan cheklanib qolmay, METONIMIKANING REALIZASHTIRISHI va MUAFFIQ METONIMIYA kabi murakkab va batafsil shakllarni oladi.

METONIMIYANI REALGA OLISHI yugurish metonimiya tom ma'noda olinganda va keyinchalik real, majoziy bo'lmagan ob'ektning konturlariga ega bo'lganda sodir bo'ladi.

Qanday qilib uxlash kerak, menimcha, hamma odamlar, va tushida ulardan shlyapa va mix yasash ("Men sevaman" barglari)

Listikov, grotesk uslubning ajoyib ishqibozi bo'lib, o'z ishida qarama-qarshiliklarning - haqiqiy va fantastik, kulgili va fojiali uyg'unligini ta'kidlab, kundalik metafora va metonimlarni chiqarishga murojaat qila olmaydi, chunki bu usul she'riy nutqni ifodalash uchun eng yaxshisidir. grotesk soya. "Men sevaman" she'rida u bir satrda "shlyapa" kundalik metonimiyasining amalga oshirilishini Tixonov she'ridagi amalga oshirilgan kundalik metaforaning quyidagi ichki iqtibos bilan birlashtiradi: "Bu odamlardan tirnoq yasash kerak. Tixonlar dunyosida bundan kuchliroq bo'lmasdi.” Tixonov qanday metaforani amalga oshirdi? Ma’lumki, biz “temir”ni kuchli, kuchli, irodali inson deymiz. Ushakov lug'atida "shlyapa" metonimiyasining "qo'pol, qo'pol odam" ma'nosida kelib chiqishi haqida yozilishicha, bu so'z kundalik nutqqa harbiy jargondan ko'chib o'tgan va asl "shlyapalar" tinch aholi, harbiy bo'lmagan odamlar deb nomlangan. . Beixtiyor, intuitiv yoki ongli ravishda metonimiyani amalga oshirish usulidan foydalangan holda, Listikov nafaqat grotesk, dahshatli rasm chizdi, balki nutqimizda mavjud bo'lgan taxallus va taxalluslarning barcha ma'nolari va pastki ma'nolarini, ya'ni metafora va metonimlarni qayta tikladi. bizning ongimizda bir qator uyushmalar. Shoir Listikov xalqni temir irodali proletariat va shlyapali ziyolilar, tinch aholi va harbiylar deb ajratmaydi, u faqat insoniyatning hamma zamonlarga xos bo‘lgan buzilmas mulkini, do‘st-dushmanga bo‘linishini payqaydi va masxara qiladi.

Metonimiya va metaforaning amalga oshirilishi zamonaviy she'riyatda keng tarqalgan hodisa bo'lib, ayniqsa metaforist shoirlar ijodida yaqqol namoyon bo'ladi, ular metafora ko'pincha metonimiya ustiga qo'yilganda, metonimik va metaforik ko'chirishlarning murakkab va batafsil konstruktsiyalari bilan ajralib turadi. Shunday qilib, Aleksey Parshchikovning she'rida shaffof so'zining ikkita hosilasi bir vaqtning o'zida sodir bo'ladi:

Sababi qorong'i, lekin bo'sh shisha va halqa SHAFFI ...

"Aniq, oson tushunarli" ma'nosidagi "shaffof" sifatdoshi "sabab" mavhum otga nisbatan va shu bilan birga "shisha" va "loop" mavzusiga nisbatan kundalik ko'chirilishdir. ushbu transferni amalga oshirish, uning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosini "ko'rish imkonini beradi".

KENGAYGAN METONİMİYA(metonimik parafraza) - metonimiyaga asoslangan nutqning butun allegorik aylanishi. Kengaytirilgan metonimiya uzoq she'riy qism yoki hatto butun she'rda ochiladi. Mana Evgeniy Oneginning klassik misoli:

U er yuzining Ibtidosi xronologik g'uborini kezishni xohlamasdi. (ya'ni tarixni o'rganishni istamagan).

Kengaytirilgan va amalga oshirilgan metonimiyani tasvirlash uchun Marina Tsvetaeva va Yuliya Voltning she'rlaridan ikkita parchani ko'rib chiqing:

Va agar yurak yirtilgan bo'lsa, Choklarni shifokorsiz olib tashlasa, - Bilingki, yurakdan bosh bor, Bolta bor - boshidan ... (Marina Tsvetaeva "Tong yonib, yonib ketdi ... ”)

Og'riqdan to'lib-toshgan - yurak, miya achchiq. (Juliya Volt "Chaqmoq")

Agar Tsvetaeva to‘rtligini ham, Y.Volt kupletini ham ochilgan yo‘llar deb hisoblasak, unda asl iboraning ma’nosiga qarab ma’no qanday o‘zgarishini bilib olamiz. Tsvetaeva "yurakni yirtish" kundalik metaforasini qo'llagan, bu "yurak og'rig'i" barqaror iborasiga yaqin, deyarli bir xil, shuning uchun yurak og'rig'i uchun "dori" - "bosh" mavjud, ya'ni. aql, J. Volt esa “og‘riq bilan to‘liqlik”ni TO‘PLASHGA aylantirib, kundalik “og‘riq” metonimiyasining elementlaridan biri bo‘lgan yuguruvchi iborani kengaytiradi. Ikkala holatda ham "yurak" kundalik metonimiyasi bir xil ma'noda his-tuyg'ularning kontsentratsiyasining ramzi sifatida ishlatiladi, ammo Tsvetaeva fikrlarning kontsentratsiyasining ramzi sifatida "bosh" so'zini, Y. Volt esa "" so'zini ishlatadi. miya".

4-qatorda Tsvetaeva to'satdan batafsil metaforadan "bosh" metonimiyasini amalga oshirishga o'tadi va "achchiqlik" kundalik metonimiyasidan J. Volt hozirgacha faqat to'g'ridan-to'g'ri ma'noda ishlatilgan fe'lni hosil qiladi. Natijada turli xil tarkib. Tsvetaeva rus she'riyati uchun an'anaviy bo'lgan aql va his-tuyg'ularni qarama-qarshi qo'yadi va aqlni his-tuyg'ulardan ustun qo'yishi va yurak og'rig'ini aql bilan engish mumkinligini ta'kidlaydi, lekin u "yurakni yirtib tashlash" iborasidan kelib chiqadi, bu esa "yurakni yirtib tashlash" iborasidan kelib chiqadi. yurak og‘rig‘i”, Y. Volt esa dastlab “O‘ta gavjum” so‘zida PER- prefiksi bilan ko‘rsatilgan ORTA, O‘TA og‘riqni ko‘rsatadi. Shuning uchun Yu.Volt she’ridagi “miya” va “yurak”, “sabab” va “tuyg‘ular” qarama-qarshi qo‘yilmaydi, faqat vergul bilan chegaralanib, “achchiq” umumiy fe’li yordamida birlashtiriladi. Yu.Volt haddan tashqari og'riq holatini tasvirlaydi, shunda og'riq nafaqat his-tuyg'ularga, balki aqlga ham ta'sir qiladi, shunday qilib, hissiy hayajon ongning xiralashishi bilan qo'shilib, haqiqatan ham ko'ngil aynish, og'izda achchiq ta'mni his qilish mumkin bo'lgan paytda. harorat ko'tarilishi mumkin va hokazo. Demak, “achchiqlik” fe’li maishiy metonimiya asosida shakllangan og‘zaki metonimiyaning kam uchraydigan turi – “achchiqlik” so‘zi bo‘lib, ayni vaqtda o‘zining to‘g‘ridan-to‘g‘ri ma’nosida qo‘llaniladi.

Xulosa o'rnida shuni yana bir bor eslatib o'tish kerakki, yo'llar haqidagi ta'limot antik davrda shakllangan; ishlab chiqilgan va to'ldirilgan - o'rta asrlarda; nihoyat, u me’yoriy “poetika” (poetika bo‘yicha darsliklar)ning doimiy bo‘limiga aylandi – hozirgi zamonda. Shakllarni tavsiflash va tizimlashtirishga birinchi urinishlar poetika va ritorikaga oid qadimgi lotin risolalarida (toʻliqroq Kvintilianning “Notiqni tarbiyalash” asarida) keltirilgan. Qadimgi nazariya, M. L. Gasparovning so'zlariga ko'ra, har qanday fikrning qandaydir oddiy, "tabiiy" og'zaki ifodasi (go'yo stilistik rang va ta'mga ega bo'lmagan distillangan til) mavjud deb faraz qilgan va haqiqiy nutq qandaydir tarzda ushbu me'yordan chetga chiqsa, har bir shaxs og'ish alohida va "raqam" sifatida hisobga olinishi mumkin. Troplar va figuralar yagona ta'limotning predmeti edi: agar "troplar" so'zning "tabiiy" ma'nosining o'zgarishi bo'lsa, "figura" sintaktik konstruktsiyadagi "tabiiy" so'z tartibining o'zgarishi (so'zlarni qayta joylashtirish) , zaruratni yo'qotish yoki "qo'shimcha" dan foydalanish - "tabiiy" nutq nuqtai nazaridan - leksik elementlar). Yana shuni ta'kidlaymizki, badiiylikka munosabati bo'lmagan oddiy nutq doirasida tasvir, troplar va "figuralar" ko'pincha nutq xatolari sifatida qaraladi, lekin badiiy yo'naltirilgan nutqda ular odatda she'riy ekspressivlikning samarali vositasi sifatida ajralib turadi. (Qarang: “Poetik sintaksis. Raqamlar”).

Til, har qanday o'z-o'zini tashkil etuvchi tizim singari, ikkita qarama-qarshi tendentsiyaga bo'ysunib yashaydi: himoya, lingvistik me'yorlarda mustahkamlangan va mahsuldor, ijodiy, bu me'yorlarni "bo'shatish" orqali tilning o'zgaruvchan sharoitlarga moslashishiga imkon beradi. Ana shunday samarali omillardan biri san'atdir. Rasmiylar, siyosatchilar, huquqshunoslar, radio va televidenie diktorlari, gazetachilarning nutqi betakror savodli va "silliq" bo'lishi kerak, she'riy nutq esa hatto qadimgi odamlar ham bilgan va biz hammamiz unutmasligimiz kerak bo'lgan boshqa qonunlarga muvofiq yashaydi va rivojlanadi. .

* A. Kvyatkovskiy, "Poetik lug'at"
M.: "Sovet entsiklopediyasi", 1966 yil

* V. M. Ogoltsev "RUS TILINING BAQARARLI QOYISHLARI LUG'ATI (SINONIMOS-ANTONIMIK)"
M .: "Rus lug'atlari" MChJ: "Astrel nashriyoti" MChJ, 2001 yil

* F. A. Brokxauz, I. A. Efron "Entsiklopedik lug'at"
http://infolio.asf.ru/Sprav/Brokgaus/2/2881.htm

* Rus tilining izohli lug'ati. 4-jild. D. N. Ushakov tahriri ostida

* "DUNYO BO'YICHA" entsiklopediyasi
http://www.krugosvet.ru/articles/82/1008286/1008286a1.htm

* Nazariy poetika: tushuncha va ta’riflar
Filologiya fakulteti talabalari uchun kitobxon
N. D. Tamarchenko tomonidan tuzilgan
http://infolio.asf.ru/Philol/Tamarchenko/hr10.html

* A. Chepurnoy, "Romeo va Juletta",
http://humor.21.ru/?id=2063&page=1

* E.I. Golanova "Zebra oldida to'xtashimiz kerakmi?"
http://www.svetozar.ru/lingvo/lexicology/25.shtml

* R. O. Yakobson "Shoir Pasternak nasriga oid eslatmalar"
// Jeykobson R. Poetika ustida ishlaydi. Moskva: Taraqqiyot, 1987 yil
http://philologos.narod.ru/classics/jakobson-past.htm

* ENI "Adabiy ensiklopediya"
http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/

* P. A. Nikolaev "Badiiy nutq"
// “Adabiyotshunoslikka kirish” ma’ruza kursi.
http://nature.web.ru/db/msg.html?mid=1193081&uri=8.htm

* E.B. Suxotskaya "Metametaforistlar matnlarida "ko'rish" motivi"
http://www.omsu.omskreg.ru/vestnik/articles/y1998-i4/a081/article.html

* Poetik sintaksis. Raqamlar.

Ko'pincha, asosan, she'riy matnlarda uchraydigan ba'zi tropiklarning ta'rifi bilan bog'liq muammolar mavjud. Ushbu maqola ushbu muammoga bag'ishlanadi. Biz tahlil qilamiz, atamaning ta'rifini beramiz va adabiyotda foydalanish holatlarini batafsil ko'rib chiqamiz.

Metonimiya nima?

Shunday qilib, "metonimiya" so'zining ma'nosini ko'rib chiqing. Metonimiya - so'zning qo'shni (tushunchalarning o'zaro bog'liqligi) bo'yicha ko'chirilishi. Mashhur qadimgi yunon faylasufi Mark Kvintilian ushbu tushunchaga ta'rif berib, metonimiyaning mohiyati uning sababi bilan tavsiflangan narsani almashtirishda namoyon bo'ladi, degan edi. Ya'ni, o'zaro bog'liq tushunchalarni almashtirish mavjud.

Metonimiyaga misol:

  • "Barcha bayroqlar bizga tashrif buyuradi" (A. S. Pushkin), turli mamlakatlar bayroqlari deganda, "bayroqlar" so'zini "davlatlar" bilan almashtirsak, chiziqning ma'nosi umuman o'zgarmaydi.
  • "Bronza davri" - bu asr bronzadan yasalgan emas, balki bu vaqt ushbu materialdan foydalanishning boshlanishi bilan mashhur bo'lganligi tushuniladi.
  • "Direktor portfeliga da'vogar", ya'ni atributi portfel bo'lgan direktor lavozimiga da'vogar.

Metonimiya tilning ifodaliligini va boyligini oshirish uchun ishlatiladi. Bu uslub poetika, leksikologiya, stilistika va ritorikada keng tarqalgan. Uning yordamida siz uzoq vaqt davomida tomoshabinlarga ta'sir qilishingiz mumkin.

Metonimiyadagi aloqa

Rus tilidagi metonimiya ikki ob'ekt o'rtasida qo'shni aloqa o'rnatish kabi xususiyatga ega. Aslida, bu uning asosiy mohiyati va maqsadi. Shunday qilib, quyidagi metonimik birikmalar mavjud:

  • Narsaning o'zini emas, balki u yaratilgan materialni nomlash uchun: "Oltin taqinchoqlarda yurgan" o'rniga "oltin bilan yurgan".
  • Aniq ot mavhum ot bilan almashtiriladi. "Mening go'zalligimni ta'riflab bo'lmaydi", deydi oshiq xo'rsinish ob'ekti haqida.
  • Kontent kontent bilan almashtiriladi yoki egalik o'rniga egasi ko'rsatiladi: ma'lum bir ichimlik nomi o'rniga "Men boshqa stakan ichaman".
  • Buyumning nomi uning atributi bilan almashtiriladi: uning kiyimiga aniq ta'rif berish o'rniga "Qora kiygan odam".
  • Harakatni odatda bajariladigan vosita bilan almashtirish: “Uning she’riyati tasavvufdan nafas oladi” o‘rniga “Uning qalami qasos nafas oladi” (A.Tolstoy).
  • Asarlarga muallif nomi bilan nom berish: “Men Chexov asarlarini o‘qidim” o‘rniga “Men Chexovni o‘qidim”.
  • Shaxs va u turgan joy o'rtasidagi almashtirish: "Uyda hech kim shovqin qilmadi" o'rniga "Uyda tinch edi".

Barcha metonimik bog`lanishlar turlarga bo`linadi.

Metonimiyaning turlari

Metonimiya uchta asosiy turga bo'linadi, ular tushunchalar, ob'ektlar, harakatlarning uzviyligiga qarab belgilanadi:

  • Fazoviy.
  • Vaqtinchalik.
  • Mantiqiy.

Foydalanishning o'ziga xos xususiyatlarini tushunish va kelajakda amalda xato qilmaslik uchun biz ushbu turlarning har birini alohida tahlil qilamiz.

Fazoviy

Bunday metonimik ko‘chish hodisa yoki jismlarning fizik, fazoviy joylashuviga asoslanadi.

Ushbu turdagi metonimiyaning eng keng tarqalgan namunasi xona (muassasa va boshqalar) nomini yoki uning bir qismini ma'lum bir uyda yoki korxonada ishlaydigan yoki yashovchi shaxslarga o'tkazishdir. Masalan: keng ustaxona, qorong‘u kulba, tor tahririyat, ko‘p qavatli uy. Bunday hollarda ustaxona, kulba, tahririyat, uy so‘zlari bevosita ma’nosida qo‘llanadi. Endi quyidagi iboralarni ko'rib chiqing: "butun tahririyat shanbalikka chiqdi", "butun uy uxlab qoldi", "barcha kulbalar musobaqada qatnashdi", "butun do'kon yoqdi". Bu yerda xuddi shu so‘zlar metonimik ma’no kasb etib, ko‘chma ma’noda idrok qilinadi.

Shuningdek, fazoviy metonimiya - bu idish yoki idish nomini uning tarkibiga o'tkazish. Masalan, "choynak qaynayapti", ya'ni choynakga quyilgan suyuqlik qaynaydi.

Vaqtinchalik

Metonimik boglanishning bu turi solishtiriladigan predmetlar vaqt ichida bir-biri bilan aloqa qilganda yuzaga keladi.

Metonimiyaga misol: ot bo'lgan harakat nomi uning natijasiga o'tkazilganda (harakat jarayonida nima sodir bo'lishi kerak). Shunday qilib, aksiya "kitob nashr etish" bo'ladi va aksiyaning natijasi "chiroyli sovg'a nashri" bo'ladi; "Rassom tafsilotlarni tasvirlashda qiynalgan" - "ajdarlar tasvirlari barelyefda o'yilgan" (ya'ni chizish natijasi).

Shuningdek, “kashta tikilgan ko‘ylak”, “tarjimani o‘z vaqtida olib keling”, “o‘ymakorlik bilan bezash”, “qadimiy tikuvchilik”, “kollektsion bo‘rttirma”, “eskirgan sayqallash” kabi vaqtinchalik transfer turiga misol bo‘la oladi.

mantiqiy

Mantiqiy metonimiya keng tarqalgan. Ushbu turdagi rus tilidagi misollar nafaqat keng ko'lamli, balki uzatishning o'ziga xos xususiyatlari bilan ham farqlanadi:

  • Idish yoki idish nomini ushbu element tarkibidagi moddaning hajmiga o'tkazish. "Plastinkani sindirish", "qoshiq top", "panjani yuvish", "sumkani yechish" iboralarini ko'rib chiqing. Barcha otlar o'zlarining to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida qo'llaniladi va ularni qabul qilish deyiladi. Bu misollarni “bir qoshiq murabbo tatib ko‘ring”, “ikki piyola yey”, “bir qop shakar sotib ol” kabi qo‘llanishlar bilan solishtiring. Endi bir xil otlar allaqachon majoziy ma'noda ishlatilgan va ular tarkibidagi moddaning hajmini bildirish uchun xizmat qiladi.
  • Material yoki moddaning nomini undan tayyorlangan narsaga o'tkazish. Ushbu turdagi metonimiya usuli quyidagicha qo'llaniladi: "kumush yutib olish" (ya'ni kumush medal), "mo'ynali kiyimlarni kiyish" (mo'ynali kiyimlar), "kulolchilikni yig'ish" (keramika buyumlari), "smena qog'ozlari" (hujjatlar). ), "akvarellarni yozing" (akvarel bilan bo'yash).
  • Muallif nomini u yaratgan ijodga o'tkazish. Masalan: "Pushkinni qayta o'qing" (Pushkinning kitoblari), "Shishkinni sev" (Shishkinning rasmlari), "Dahldan foydalaning" (Dal tomonidan tahrirlangan lug'at).
  • Harakat nomini u amalga oshirilayotgan odamlar yoki ob'ektga o'tkazish. Masalan: "kulon" (bezatish), "shpak" (nuqsonlarni bartaraf etish uchun modda), "o'zgartirish" (ma'lum bir guruhni tashkil etuvchi odamlar).
  • Harakat nomini bajariladigan joyga ko'chirish. Masalan, "chiqish", "kirish", "to'xtash", "aylanma yo'l", "o'tish", "o'tish", "burilish", "o'tish" va boshqalar yozuvlari bo'lgan belgilar.
  • Sifat (mulk) nomini shu xususiyat yoki sifatga ega bo'lgan narsaga o'tkazish. "So'zlarning xushmuomalaligi", "odamning o'rtamiyonaligi", "taktiksiz xatti-harakatlar", "kaustik iboralar", "baholarning bema'niligi" iboralarini ko'rib chiqing. Qo'llanilgan so'zlar mavhum sifat va xususiyatlarni bildiradi. Keling, taqqoslaylik: "bema'nilik qilish", "bema'ni gaplar", "uni o'rtamiyonalik o'rab olgan edi", "be'ni gaplarni gapirish", "tikanlarga yo'l qo'yish". Ma'noning metonimik ko'chirilishi allaqachon mavjud.
  • Mintaqaning nomini u erda qazib olinadigan yoki ishlab chiqarilgan material yoki moddaga o'tkazish. Masalan: "port", "gzhel".

Metonimiyaning turlari

Endi biz metonimiyaning asosiy turlarini sanab o'tamiz:

  • Umumiy til.
  • Umumiy poetik.
  • Umumiy gazeta.
  • Individual - mualliflik.

Keling, har bir turni batafsil ko'rib chiqaylik.

umumiy til

Rus tilida hamma joyda turli xil troplar qo'llaniladi va metonimiya eng keng tarqalganlaridan biridir. Ko'pincha uni ishlatadigan odamlar buni sezmaydilar. Bu, ayniqsa, ushbu tur uchun to'g'ri keladi.

Shunday qilib, umumiy til metonimiyasiga nima tegishli bo'ladi:

  • "Kumush", "quyma", "kristal", "chinni" so'zlari mahsulotlarni bildirganda. Masalan, "chinni yig'uvchi", ya'ni chinni buyumlarni yig'uvchi.
  • Moddani bildiruvchi "emprenye", "shlak" va boshqalar so'zlari.
  • "Zavod", "smena", "zavod", "hujum", "mudofaa" so'zlari odamlarga nisbatan. Masalan: “Zavod tanlovda qatnashdi”, ya’ni tanlovda zavod ishchilari qatnashdi.
  • Harakat joyini bildirganda "burilish", "chiqish", "kirish", "ketish" so'zlari.
  • Mahsulot nomi o'rniga ishlatilganda "quyon", "noka", "tulki", "sincap" va boshqalar. Masalan: "mink kiyingan", ya'ni mink mo'ynasidan tayyorlangan mahsulotda.

umumiy poetik

Ehtimol, eng ifodali shakl umumiy she'riy metonimiyadir. Badiiy adabiyotdan namunalar ushbu guruhga tegishli:

  • "Bulut / Siz tiniq osmondan o'tasiz" (Pushkin). Bu yerda ko‘k osmon ma’nosini anglatuvchi “azure” so‘zi metonimiyadir.
  • "Shaffof va sovuq kun" (Kuprin). "Shaffof sovuqda" (Yesenin). "Shaffof" so'zi metonimiyadir.
  • "Janglarda ... halokatli qo'rg'oshin bilan uchrashish" (Pushkin). "O'lik qo'rg'oshin shoirning yuragini yirtib tashladi" (Tyutchev). "Qo'rg'oshin" so'zi metonimiyadir.
  • "Moviy shamol shivirlaydi" (Yesenin). "Bunday moviy kunda" (A. Tolstoy). "Ko'k" so'zi metonimiyadir.

Shunday qilib, umumiy she'riy metonimiya - bu badiiy (ko'pincha she'riy) matnlarda foydalanish uchun xos bo'lgan metonimiya turi.

Umumiy gazeta

Bunday metonimiya quyidagi so'zlarni o'z ichiga oladi: "tez" ("tezkor soniya", "tez suv"), "yashil" ("yashil hosil", "yashil patrul"), "oltin" ("oltin parvoz", "oltin sakrash" ). Ya'ni, bu publitsistik matnlarda eng ko'p qo'llaniladigan metonimiya usullari.

Individual-muallif

So'qmoqlar turlari juda xilma-xildir, bu ularning aksariyati bir necha tur va turlarga ega ekanligi bilan bog'liq va biz ko'rib turganimizdek, metonimiya bundan mustasno emas.

Individual-muallif metonimlari yakka adib ijodiga xos bo‘lgan va hamma joyda qo‘llanilmaydigan metonimlardir. Misol uchun: "Men sizni sokin ertak bilan uxlab qo'yaman ... Men sizga uyquli ertak aytib beraman" (Blok); "Uyning salqin yog'och tozaligidan" (V. Solovyov).

Sinekdox

Yana bir tez-tez uchrab turadigan muammo - bu sinekdoxa va metonimiya bir-biri bilan qanday bog'liqligi haqidagi savol. Ko'pincha bu ikki tushuncha noto'g'ri tarzda butunlay alohida qabul qilinadi, lekin ular emas. Sinekdoxa metonimiyaning bir turi bo'lib, nomning (nomning) predmetning (moddaning, harakatning) bir qismidan butunligiga o'tishini anglatadi. Odatda bu kichik tur ob'ektning biron bir tomonini yoki funktsiyasini ajratib ko'rsatish zarur bo'lganda ishlatiladi. Masalan, “shaxs”, “shaxs”, “shaxs” so‘zlarini olib, shaxsga nisbatan qo‘llaylik: “tarixiy shaxs”, “huquqiy javobgar shaxs”, “g‘alabamizda shaxsning o‘rni”.

Ammo sinekdoxaning asosiy vazifasi ob'ektni uning farqlovchi xususiyati yoki faqat unga xos bo'lgan tafsilot ko'rsatkichlaridan foydalangan holda aniqlash qobiliyatidir. Shuning uchun, odatda, bu trope ta'rifi kiritilgan. Agar gaplarning tuzilishi haqida gapiradigan bo'lsak, sinekdoxa nominal a'zolar, ya'ni ob'ekt, mavzu yoki manzil rolini bajaradi. Masalan: “Hey, soqol! Va bu erdan Plyushkinga qanday borish mumkin? (Gogol). "Soqol" so'zi sinekdoxadir. Ushbu xususiyatni bilish matnda sinekdoxiyani topish kerak bo'lganda yordam beradi.

Matnda sinekdoxadan kontekst yoki vaziyat (pragmatik) foydalanish har doim shartli bo‘ladi: ko‘pincha gap so‘zlovchining ko‘rish maydoniga bevosita kiradigan yoki matnda avvalroq uning tavsifi berilgan ob’ekt haqida bo‘ladi. Misol uchun, agar biror kishi "shlyapa", "kepka" yoki "shlyapa" deb ataladigan bo'lsa, u holda qabul qiluvchiga birinchi navbatda uning bosh kiyimi tavsifi beriladi: "Ro'paramda panamadagi bir chol, bir ayol esa o'tirgan edi. nozli shlyapa qiya o'tirardi. Panama uxlab yotgan edi, noz-karashmali shlyapa yigit bilan nimadir haqida pichirlardi ... "Shunday qilib, biz ko'rib turganimizdek, sinekdoxa har doim kontekstga yo'naltirilgan, ya'ni anaforikdir. Shuning uchun uni barcha turdagi ekzistensial jumlalarda qo'llash (ular birinchi navbatda o'quvchilarni personajlar bilan tanishtirishadi) qabul qilinishi mumkin emas. Bunday xatolikni quyidagi misol bilan ko‘rsatamiz: keling, ertakni “Bir vaqtlar Qizil qalpoqcha bo‘lgan” degan so‘zlar bilan boshlaylik. Bunday boshlanish o'quvchini chalg'itadi, chunki bosh qahramon qizil qalpoqli qiz emas, balki ob'ektning o'zi, ya'ni qizil rangga bo'yalgan qalpoq bo'ladi.

Metafora va metonimiya

Shuningdek, matnda metafora, metonimiya, epitet kabi troplarni ajratish zarur bo'lgan hollarda savollar tug'iladi. Va agar epitetlar bilan hamma narsa juda oson bo'lsa - bu so'zning ifodaliligini oshiradigan sifat bo'lsa, metafora va metonimiya bilan shug'ullanish ancha qiyin.

Keling, metafora nima ekanligini ko'rib chiqaylik. U real dunyoda umumiy tuzilmaviy bogʻlanishlarga ega boʻlgan oʻzaro bogʻliq tushunchalar uchun emas (metonimiya kabi), balki faqat assotsiatsiya, funksiya yoki belgi bilan birlashtirilgan mutlaqo boshqa obʼyektlarni oʻzaro bogʻlash uchun bogʻlovchi boʻgʻin boʻlib xizmat qiladi. Ikkita jumla misolini ko'rib chiqing: "Lera yumshoq" va "Doe yumshoq", shundan biz "Lera doe kabi yumshoq", degan xulosaga kelamiz, yakuniy metafora: "Lera - doe".

Metafora va metonimiyani qurish tuzilmalari o'xshash: ikkita ob'ekt olinadi, ularda umumiy semantik element ajralib turadi, bu tavsifning ba'zi elementlarini kamaytirishga imkon beradi, lekin shu bilan birga semantikani saqlab qoladi. Ammo metonimiyada aloqa (semantik element) doimo moddiylashadi va uni faqat hislar yordamida idrok etish mumkin. Metafora yaratishda semantik element assotsiatsiyalar va xotiralar asosida ongimizda sintezlanadi.

Metafora, mohiyatiga ko'ra, bajarilganda kengaytirilishi mumkin bo'lgan qat'iy taqqoslashdir. Masalan, "oila daraxti": agar siz oilaviy rishtalarni grafik tarzda tasvirlasangiz, ular daraxtga o'xshaydi.

Taqqoslash asosida metafora yaratiladi, lekin uni yaratish uchun har bir taqqoslash mos kelmaydi. Faqat heterojen (begona, heterojen) hodisalarni birlashtirishga xizmat qiluvchi mantiqiy tuzilmalardan foydalanish mumkin.

Aniqlik uchun, keling, misol keltiraylik: "Katya Veronika kabi dono." Bunday holda, metafora yaratib bo'lmaydi, chunki bir xil turdagi ob'ektlar asos sifatida olinadi: qiz qiz bilan taqqoslanadi (agar odamni odam bilan taqqoslaganda harakat ishlamaydi). Ammo agar siz shunday jumlani tuzsangiz: "Katya ilon kabi dono", keyin metafora paydo bo'ladi, chunki taqqoslangan ob'ektlar heterojen (hayvon va inson).

Metafora juda mavhum ma'noga ega bo'lishiga qaramay, ko'chirishning asosini (qiyoslashni) metonimiyadagi kabi oson aniqlash mumkin.

Demak, metonimiya metafora bilan solishtirganda tushuncha bilan uning o‘rnini bosuvchi ob’yekt o‘rtasida doimo realroq bog‘lanishga ega bo‘lib, tasvirlangan hodisa (ob’ekt) uchun ahamiyatsiz bo‘lgan xususiyatlarni ham yo‘q qiladi yoki sezilarli darajada cheklaydi.

Adabiyotda metonimiya

Bu sohada metonimiya juda keng tarqalgan. Badiiy adabiyotdan namunalar bu izning har xil turlari bilan to'la. Yuqorida qayd etilganidek, metonimiya nutqning barcha turlarida, jumladan, kundalik nutqda ham keng tarqalgan. Biroq, u hech bir joyda adabiy asardagi kabi muhim rol o'ynamaydi.

Tropes ayniqsa 20-asrning birinchi yarmi yozuvchilari orasida mashhur edi. Ayniqsa, uning vakillari orasida konstruktivizm bilan shug‘ullanib, shu ta’limot asosida she’rlar yaratganlar. Ularning asarlarida metonimiya va metafora bir-biriga qarama-qarshi bo'lib, birinchisiga ustunlik berilgan. Ular faqat matn asosiy ahamiyatga ega, va o'quvchi uning assotsiatsiyasi va xotirasi bilan uning mazmuniga aralashmasligi kerak, shuning uchun metaforik tasvirlarni yaratib bo'lmaydi, deb hisoblashgan.