2014 yilda gid-tarjimonlar uchun Kreml testi savollari va ularga javoblarni nashr etishning davomi.
Maqolalardan boshlab:
.
.
Ushbu sharh GOPning birinchi qavati to'plamidagi ba'zi narsalarga bag'ishlangan.
DAVLAT QURL-QURLLAR PALATASI
Birinchi qavat
KICHIK KIYIMLAR KOLLEKSIYASI

- Metropolitan Pyotrning sakkolar lageri qaysi matodan qilingan?
a) turk oltin atlas
b) Eron matosi
c) italyan matosi
d) Vizantiya atlasi
To'g'ri javob: turk oltin atlas.

Metropolitan Pyotrning Sakkolari

Sakkos. Shimoliy-Sharqiy Rus, 1322 (?); braid - Vizantiya, XIII oxiri - XIV asr boshlari; oltin atlas - Turkiya, 16-asr oxiri (?); parchalar - Moskva, XIV-XVII asrlar. Oltin atlas, atlas, damask, kumush, marvarid; to'quv, basma, tikuvchilik, bo'rtma. Kiev va Butun Rossiya mitropoliti Pyotr uchun yaratilgan.

– Patriarx Nikonning “Poxvalskiy” sakkolari kelib chiqqan mamlakat?
a) Vizantiya
b) Turkiya
c) Italiya
d) Rossiya
To'g'ri javob: Rossiya.

- Nikonning sakkolari qanday matodan qilingan?
a) turk oltin atlas
b) Eron matosi
c) tuval
d) italyancha Aksamit
To'g'ri javob: Kanvas.

(“Poxvalskiy” sakkos. Moskva, 1655. Tsarina Mariya Ilyinichna ustaxonalari. Kanvas, tilla iplar, marvaridlar, kashtachilik. Patriarx Nikonga tegishli” - I.V. Faizova kitobidan iqtibos).

IJTIMOIY KOSTYUMLAR KOLLEKSIYASI

- To'lov kim uchun amalga oshirildi, qurol-yarog'da saqlangan?
a) Mixail Fedorovich
b) Aleksey Mixaylovich
c) Fedor Alekseevich
d) Pyotr I Alekseevich
e) Ivan Alekseevich
To'g'ri javob: Pyotr I Alekseevich uchun.

- Biz Pyotrning puliga ko'ramiz barmalar kimlar uchun qilingan?
a) Fyodor Ioannovich
b) Fedor Alekseevich
c) Pyotr I Alekseevich
d) Ivan Alekseevich
To'g'ri javob: Tsar Fyodor Ioannovich uchun.

- Pyotr I ning to'lovi ishlatilgan:
a) toj kiyish uchun,
b) shohlikka to'ylar,
v) tantanali marosimlar
d) elchilarni qabul qilish
Menga yagona to'g'ri javobni nomlash qiyin. Ehtimol, bu maxsus holatlar uchun c) nuqtasi. Quyida tushuntirish berilgan.
Men kitobdan iqtibos keltiraman I.V.Faizova: “Barm bilan toʻlanganlik podshohning asosiy tantanali kiyimi boʻlib, u Buyuk yonboshga tegishli boʻlib, regaliya qiymatiga ega edi. Bu shohlik va tantanali chiqishlar uchun to'y marosimi uchun mo'ljallangan edi. "I Pyotrning to'lovi ... 1691 yilda Moskvada italyan aksamitidan tikilgan, podshohga Ukraina Hetman Mazepa tomonidan sovg'a qilingan. Qirol xazinasi inventariga ko'ra, saqlanib qolgan kumush to'rga qo'shimcha ravishda, uning sable qirrasi va zumrad va yoqutli o'n uchta oltin tugmasi bor edi. "Qirollikning to'y marosimi, soborlarga katta tantanali chiqishlar va xorijiy elchilarni tantanali qabul qilish uchun mo'ljallangan tantanali qirollik libosi ko'p qatlamli edi."
Shunday qilib, yuqoridagi sabablarga ko'ra, pullik kiyish uchun a) bandi noto'g'ri - bu to'lov toj kiyish uchun ishlatilmagan.
Agent eslatmasi №2:
“Mashg‘ulotlar davomida Kreml xodimi bilan shaxsiy suhbatda to‘lovni tayinlash haqida savol berildi. Javob shunday edi:
“Tasavvur qiling-a, Pyotr I unda qirollik tojini kiygan edi. Bu mumkin emas - o'sha paytda Butrus juda kichkina edi. Kattalar uchun to'lanadi. Albatta, u maxsus holatlar uchun ishlatilgan."
Men testga shunday javob berdim. Men xatolarimni ko'rmagan bo'lsam ham, lekin ularning soniga ko'ra, bu to'g'ri javob bo'lishi kerak deb o'ylayman.

- Qurol-aslaha kolleksiyasidagi Ferezey kimga tegishli edi?
a) Aleksey Mixaylovich
b) Fedor Alekseevich
c) Pyotr I Alekseevich
d) Ivan Alekseevich
To'g'ri javob: Aleksey Mixaylovich
I.V.Faizovaning fikricha: “Ferezeya. Kreml ustaxonalari. 17-asr oxiri. Tsar Aleksey Mixaylovichning garderobining bir qismi edi.
Men Ferezeyning rasmini topolmadim. Ehtimol, kimdir uni qaerdan olishni biladimi?

Birinchi qism: . Unda biz hamkasblarimizga kirish so‘zi bilan murojaat qilib, test sinovining umumiy tarixiy masalalariga to‘xtalib o‘tdik.
Ikkinchi qism: . Nashr Kreml arxitekturasi tarixi, Kreml soborlari va ikonografiya xususiyatlariga bag'ishlangan.

Adabiyot:
I.V.Faizova "Moskva Kremlining Davlat qurol-yarog'iga ekskursiya bo'yicha uslubiy tavsiyalar", Moskva, 2011 yil
Maqolada "oltin qo'llanma" dan qurol-yarog'gacha bo'lgan fotosuratlardan foydalanilgan. Qurol-aslaha, Moskva, 2000 yil

Hurmatli kitobxonlar! Agar sizda maqolalar yozishga sarmoya kiritganimiz uchun sayt mualliflariga minnatdorchilik bildirish va ularni moliyaviy qo'llab-quvvatlash imkoningiz bo'lsa, istalgan miqdorni Yandex hamyonimizga o'tkazishingiz mumkin.

Sakkos Injil tarixidagi qahramonlarning yuzdan ortiq naqshli tasvirlari va o'z davrining siyosiy arboblarining portretlari bilan bezatilgan. Sakkoslarga tikilgan portretlar bizgacha yetib kelmagan dunyoviy yodgorliklar, birinchi navbatda, kiyim-kechaklar haqida tasavvur beradi.

Injil sahnalari

Sakkos xushxabar voqealarining miniatyuralari bilan bezatilgan: Xushxabar, Rabbiyning xochga mixlanishi, Rabbiyning Quddusga kirishi, qabrga qo'yilishi, oxirgi ziyofat, do'zaxga tushishi, shuningdek Eski Ahd payg'ambarlarining shaxsiy figuralari - Sulaymon , Dovud, Ishayo, Yeremiyo va boshqalar, shuningdek azizlar va shahidlar (shu jumladan 1374 yilda kanonizatsiya qilingan Vilna shahidlari).

Sakkoslar markazida Iso Masihning xochga mixlanishi tasvirlangan, yaqinlashib kelayotgan Bibi Maryam va ilohiyotshunos Yuhannoning ko'krak tasvirlari bilan bezatilgan, xochga mixlanish sahnasida yuzboshi Longinus va boshqa jangchi ham tasvirlangan. Xoch tepasida unga yopishgan ikkita farishta va kompozitsiyaning to'rt burchagida payg'ambarlar joylashgan. Xoch tepasida yoshlik Isoning surati va ehtiros asboblari bo'lgan farishta joylashgan. Xochning tagida Odam Atoning boshining an'anaviy tasviri va butun kompozitsiya ostida Isoning jasadi yotgan Muqaddas qabr (rotunda shaklida tasvirlangan) joylashgan.

Mantiya Iso Masih, Xudoning onasi, Xushxabarchi Yuhanno va farishtalar tasvirlari bilan bezatilgan.

Davlat arboblarining portretlari

Sakkos Buyuk Gertsog Vasiliy I, uning rafiqasi Sofiya Vitovtovna, ularning qizi malika Anna va uning turmush o'rtog'i Ioann VIII Paleologos tasvirlari bilan bezatilgan. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, " Rus knyazlik juftligi yonida - rus yozuvlari bilan birga, boshqa barcha tasvirlar yonida esa - yunoncha. Oldinda Vizantiya juftligi; ularning boshlarini o'rab turgan halos ham Vizantiya hukmdorlari xo'jayinning ko'z o'ngida katta ahamiyatga ega ekanligini ta'kidlaydi.". Sakkolarda Metropolitan Fotiusning o'zi ham tasvirlangan. Ushbu tasvirlarning sakkolarga joylashtirilishi Fotiyning Rossiya va Vizantiya o'rtasidagi aloqalarni mustahkamlashga qaratilgan cherkov va siyosiy faoliyati natijasidir.

Buyuk Gertsog Vasiliy I oilasi portretlarining tavsifi tarixchi V.V. Nazarevskiy (1870-1919):

Ushbu portretdagi Bazil I ning erkagi yuzi, qora mo'ylovi va mo''tadil soqoli, oxirida ikkiga bo'lingan. U egnida kam belbog'li qizil kaftan, chekkalari va tor yashil haram shimlari bor, qizil marokashdan tikilgan baland etiklar ichiga yashiringan, uch joyidan qisqichlar bilan tutilgan; yuqoridan ko'k astarli oltin dog'li yashil rangdagi juda qisqa plash yoki "sudrab" tashlanadi. O'ng qo'lda oltin bilak ko'rinadi; bu qo'li bilan marvaridlar bilan o'ralgan tayoqni ushlab turadi. Buyuk Gertsogning boshida shaffof oltin toj, tepasida xochlar va qizil baxmal toj bor. Buyuk gertsog Sofya egnida kumush brokardan yasalgan sarafan kiygan, oltin ramkalarda qizil chexlar; sarafan oltin marjon bilan bezatilgan, bir xil apron va kamar bilan. Sarafanning tepasida mo'ynali palto yoki uzun plash, oltin, kumush doiralar va ko'k va qizil xochlar. Malikadagi toj, uning rafiqasi bilan deyarli bir xil shaklda. Bu tasvir nafaqat ikonografik nuqtai nazardan, balki Moskva kiyimlari tarixi uchun ham juda muhimdir. Imperator Jon Paleologos va uning rafiqasi Vizantiya qirollik libosida, boshlari atrofida nimbus yoki muqaddaslik toji bilan tasvirlangan. Metropolitan Photius oltin sakkolarda, qizil doiralarda xochlar bilan tasvirlangan; sakkoslar ustida oltin xochli kumush omoforion joylashgan. Fotiyning boshi qoplanmagan, qalin qora sochlari va tup soqoli ko'rinadi; boshning atrofida boshqalar tasvirlangan bir xil halo

A. G. Barkov Metropolitan Photiusning katta sakkolari. Galina Sergeevna Kolpakovaning muborak xotirasining kompozitsion kontseptsiyasini belgilash va o'qish. Moskva Kreml muzeylari kollektsiyasini D. A. Rovinskiy qo'llab-quvvatladi, u Trievich davrida ko'k fonda shakllangan Anna Vasilyevna va Vasiliy Dmi liboslarining qadimiy liturgik tasvirlarining eng boy to'plamini ko'rib chiqdi, bu deyarli to'rt asrdan dalolat beradi. Ular orasida alohida o'rin sakkolar yaratilishiga qadar allaqachon vafot etgan. Ularni arxiyepiskop Savva, G.D. imperatori, hukmronlik qilayotgan imperatorning cherkov qadimiy buyumlarini tadqiqotchilari hayoti davomida maʼlum boʻlgan ikki yuz sakko egallaydi. 6 (Bu fikr keyinchalik 19-asrdayoq ifodalangan, ammo hozir ham I.P.Medvedev batafsil taʼkidlagan. Ularga bo'lgan qiziqishni susaytirmagan.Ioann VIII toj kiydirilgan Buyuk Novanni 1414-yilda ham hukmdor sifatida aniqlashga asos bo'lgan 7) Bundan tashqari, G. D. Filimonov mitropolit Fotiyning libosli sakkolari bo'lib, o'z asarida haddan tashqari marvaridni ifoda etgan. "Metropolitan Photius" naqshli yozuvi, tasvirlash imkoniyatiga shubha - shuningdek, Anna Vasilevnaning o'limidan keyin uning ustidagi Metropolitan depoziti tasviri. Lita ishi. Birinchi marta "sakkos Photius" sifatida u Ioann yana ikki marta turmushga chiqqanligini eslatib o'tadi - 1421 yilda u 1631 2 Patriarxal muqaddasligining inventarizatsiyasida italyan malikasi Sofiya Montferratda topilgan - sakkolar haqida birinchi eslatmada. adabiyot va 1429 yilda vafotidan keyin, 1842 yilda Maryamda I. M. Snegirev Komnenoning tashkil etilgan sanasini aniqladi8. 3. Bu fikrni arxiyepiskop tal rad etdi va sakkos Mojaysk Savva ekanligiga ishondi.4 U aniq anachni qayd etdi - Ioann VIII va ronizmning nikohi paytida qilingan - sakkolarda tasvirlangan buyuk Anna Vasilevnaning qizi, ya'ni. 1414-1417 yillar orasida Shahzoda Vasiliy I Anna imperatorning rafiqasi bo'lganligi uchun shuni ta'kidlash kerakki, G.D.ning nuqtai nazari sakkolarning ishlab chiqarilgan sanasi to'y deb hisoblana boshlagan va sakkolarni 1425-1431 yillarga belgilashni taklif qilgan, shuning uchun Ioann VIII va Anna. Vasilevna va sakkoslar Ioannning toj kiyishidan oldin imperator tomonidan Metropolitan Fotiyga imperator kiyimida sovg'a qilingan er-xotinni tasvirlashi kerak edi, aynan shu sababli; bu atribut - 1425 yilda VIII. imkonsiz edi. Keyinchalik bu tanishuv umumiy qabul qilindi.9 Biroq, 1 Katta sakkos. 1 Bu nomlar Rossiya jamoat muzeyida paydo bo'ldi. M., 1876. No 6-10. 9 Qarang: Mitteilungen der Gesellschaft für Batafsil: Metropolitan Photius. hatto 17-asrdagi patriarxal muqaddaslik inventarlarida ham. Materiallar. C. 2. alttrussische Kunst. 1874, 45; Uspenskiy A. Konstantinopol. 1410-yillar. 3 Snegirev I.M. Muskovitlarning yodgorliklari - Patriarxal muqaddaslik // San'at olami. Moskva Kreml muzeylarining o'zlari ramziy qadimiyliklari bilan bog'liq emas edi. M., 1842–1845. S. 175. 1904. No 10. S. 204–205, 240–241; Braun J. ma'nosi yoki maxsus shartlarni eslatib o'tish- 4 Savva, ep. Mojayskiy. Index Die liturgische Gewandung im Occident und iste'mol, lekin faqat ko'rsatilgan bo'lsa - Moskva Patriarxi Sharqni ko'rish uchun. Nach Ursprung und Entwicklung, (hozirgi Sinodal) muqaddaslik tasvirlarining nisbati. M., 1863. Verwendung und Symbolik. Freiburg im on bir va boshqa sakkos. Bizning 18-betimizga ko'ra. Breisgau, Herder. 1907. S. 305; Lazarev V.N.ning fikricha, Kichik sakkolar 5-asr oxirida yaratilgan Rovinskiy D.A. Batafsil lug'at Moskva rasm, kashtachilik va haykaltaroshlikning XIV - XV asr boshlari va u ruscha o'yilgan portretlar bilan bog'liq emas. Sankt-Peterburg, 15-asrning birinchi yarmi. // Metropolitan Photius nomi bilan ruslashtirish tarixi. Qarang: 1889. T. 1. B. 46. sanʼat: XIII jildda / Umumiy tahrir ostida. Barkov A. G. "Metropolitanning kichik sakkolari 6 Filimonov G. D. I. E. Grabar, V. S. Kemenov va V. N. Laza-Fotiyning portretlari" Moskva rus podsholari muzeylari to'plamidan // Drevrev jamiyatining xabarnomasi. M., 1955. T. 3. S. 192; Pisarskaya L.V. Kreml. Uslub va tanishish muammolari // Moskva muzeyidagi rus bo'lmagan san'at Vizantiya san'ati yodgorliklari 14-asr Moskva Kremli. Qadimgi jamoat muzeyi. 1874–1876 yillar Nashr. 6–10. V-XV asrlar Davlat qurol-aslaha ziyoratgohi va tarixiy obidalar. To'plam - S. 45–48. palata. M.; L., 1964. S. 28–29. Tab. LVI - maqolalarning taxallusi. Moskva, 2009 yil, 349–375-betlar. 7 Medvedev I. P. Dmitriy LXIning nabirasi; Bank A. V. Vizantiya san'ati 2 Viktorov A. E. Don Patriarxining Vizantiya taxtidagi inventarizatsiyasi // Sovet Ittifoqi kollektsiyalarida. L., 1966. 1631 yilgi sacristies // TODRL Jamiyatining xabarnomasi. 1976. V. 30. S. 255–262. S. 23, 328. Il. 285–288; Obolenskiy D. Moskvadagi qadimgi rus san'atining ba'zilari - 8 Filimonov G. D. Icon portrets. Vizantiya rus podsholarining portreti haqida eslatmalar. P. 46. Jon VIII Paleolog // Sharqiy A. G. Barkov 360 2 Katta sakkos. Old tomoni. Konstantinopol. 1410-yillar. Moskva Kreml muzeylari G. D. Filimonov bu haqda hech qachon zikr qilmagan, Vizantiyaliklarning ustunligi g'oyasidan dalolat beradi, chunki sakkoslar (Tyan imperatorining kursivlari boshqa barcha menikidan. - A. B.) nikoh paytida qilingan. Vizantiyaliklarning hukmdorlar vorisi 10 U shuningdek, saklar taxtini va rus malikasini taklif qildi. kos Ioann VIII ning Metropolitan Fotiyning ikonografik va diniy dasturiga shaxsiy sovg'asi edi 11 Jon Meyendorff sakkos deyarli alohida e'tiborni jalb qilmadi va uchta litaning tasviri tadqiqotchilarning e'tiborini tortdi, degan xulosaga keldi, ammo tarixshunoslikda. shahidlar haqida, Bazil portretlari yonida bir qator muhim fikrlarni topish mumkin. D. D. Obo-Dmitrievich va Sofya Vitovtovna guvohlik berdilarki, tasvirlarning tabiati Moskva imperator va buyuk knyazlik portretlari bilan Litva o'rtasidagi tinchlik va metropolning birligidan dalolat beradi12. E. Piltz cherkovlari sharhi. 1972. T. 4/2. B. 141–146; Moskva Kremlining Assos sobori. 11 E.E. Golubinskiydan keyin (qarang: Medvedev I.P. Dmitriy Donskoyning nabirasi Materiallar va tadqiqotlar. M., 1985. Golubinskiy E.E. Rus cherkovining tarixi. Vizantiya taxtida; Piltz E. Trois S. 194; Mayasova N. A. Medval. 2-qism. M., 1997. S. 367) D. D. Obolen- sakkoi vizantiylar: ikonografiyani tahlil qiling. yuz tikish // Vizantiya. Bolqon. 47-49; Tachiaos A.-E. N. Rus'. 13-asrning oxiri - Rossiyaning birinchi yarmining muhim missiyasi bilan piktogramma - nikohni tashkil qilish Fotiy Monembasiotesning Ahdi, 15-asr: Ko'rgazma katalogi. Rossiyaning Vizantiyadan oldingi metropoliten merosxo'ri o'rtasidagi davlat (1408-1431): Vizan Tretyakov galereyasi. M., 1991. Mushuk. XV asrda Buyuk Gertsog Vasiliy tine mafkurasining stoli va qizi Moskva // No 10. P. 44–51; Vizantiya: Dmitrievich tomonidan imon va kuch. Professor Dmitriy Sergeevichga (1261-1557) / Ed. tomonidan H.C. Evans. Nyu-York: 12 Meyendorff J. Uch Litvalik Lichachev (Cyrillomethodianum 8–9). Thes- The Metropolitan Museum of Art, 2004. shahidlar: Salonikada Vizantiya va Litva, 1984–1985. 77–109-betlar; Mayasova P. 297–298. Anjir. 10.6. P. 299. XIV asr // St. Vladimir Teo- N.A. O'rta asr old qismidagi yodgorliklar 10 Obolenskiy D. 1972. T. 4/2. B. 141–146. mantiqiy choraklik. 1982 jild. 26. № 1. Assumption sobori kollektsiyasidan tikuvchilik // Metropolitan Photiusning katta sakkolari 361 3 Katta sakkolar. Orqa tomon. Tafsilot A. G. Barkov 362 4 Kichik sakkolar. Old tomoni. Konstantinopol - Moskva. XIV asr oxiri - XV asr boshlari; 15-asr oxiri - 16-asr boshlari Moskva Kreml muzeylari ikonografiya faqat umumiy xususiyatlar bilan cheklanganligini, Buyuk Sakkos grammi butun davrga bog'liq bo'lgan dekoratsiyani aks ettiradi, deb taklif qildi cherkov san'atining har qanday sud cherkovining kech paleoratsiyasi 16. A. V. Bank birida. Konstantinopoldagi imperator saroyining 13. Buyuk Sakkos freskalari bilan sakkolarda tasvirlarni tasvirlash uslubiga oid korrelyatsion mulohazalar g'oyasi, tegishli sikllarni ko'rsatib, keyinchalik V. Vud tomonidan qo'llab-quvvatlandi. aniq qayd etdi - XV asr. 17 va sakkolar dasturi va klassik tarzda bir-biri bilan bog'langan besh pichoqli kamarlarning sakkolarning yon qismlarida avliyolar ekanligi, xoch gumbazli cherkovning bezaklari 14. shakli jihatidan o'xshash. Xudoning ikonasining o'rnatilishiga oid belgilar - ilohiyotchi-onasi Vladimir 18 ni tekshirishga bo'lgan yagona urinish. Buyuk sakkoslarning bugungi kundagi sakkolarning yaratilish joyidagi muammoli dasturiga kelsak, barcha tadqiqotchilar, bu kun ishdir. M. Theoharis.15 Tikuvning ajoyib sifatini, bir bo'g'inli teologik mazmunini ta'kidlab, uni Konstantinopolga tadqiq qilgan. Telnitsa yaqinda paydo bo'lgan ikkita asosiy dasturning muallifi faqat ma'lumotlarga nisbatan boshqacha nuqtai nazarga ega bo'lgan poytaxtning o'zi bo'lishi mumkin, deb taxmin qildi - Fotius - "o'sha davrning yirik ilohiyotchisi". Katta sakkolarning rovinglari va aksessuarlari. Bol-I.M.Kachanova batafsil stilistik tahlil qilib, sakkolarning sakkolari ham amalga oshirilmagan degan farazni ilgari surdi. Faqat E. Piltzning ishi Ferraro-Florentiya nienie uchun maxsus qilingan, ammo 1439 yildagi sobori Metropolitan Issiga tegishli bo'lgan, o'rganilayotgan materialning imkoni yo'qligi sababli u doru hisoblanadi. 19 Uning fikricha, bo'lishi mumkin emas edi. 13 Piltz E. Trois on the sakkos sakkoi byzantins... sionnel et diplomatique // Old Russian doba. Ziqnalikka o'rgating. Resava. Beograd, 1968. R. 58–59. San'at: Vizantiya va Qadimgi Rus. K 100-49–60-betlar. Il. No 3, 4. 14 Woodfin W. A. ​​N. Grabarning yubileyida kech Vizantiya liturgik. Maqolalar to'plami. SPb., 18 o'sha yerda. 52-bet. Ko'ylaklar va Sakerdoning ikonografiyasi - 1999. 41-426-betlar. 19 Kachanova I. M. Ikki Vizantiya kuchlari. Ph. D. diss. Illinoys universiteti 16 Piltz E. Trois sakkoi byzantins... Urbana-Champaigndagi qurol-yarog'lar kollektsiyasidan sakkolar, 2002 yil. R. 174–179. 17 Bank A. V. Vizantiyadagi yangi xususiyatlar (atribusiya va tanishishning yangi versiyasi) // 15 Teocharis M. S. Le sakkos de Photios, amaliy san'at XIV– 6-chi Boltiqbo'yi davlatlari uchun trienal yig'ilishi - metropolite de Kiev - e'tirof etilgan hujjat - XV asrlar / / Moraviya maktabi va hieno ers. Muqaddas san'at merosi: tergovlar, Metropolitan Fotiyning katta sakkolari 363. Hozirgi (tirik) metropolitan badiiy xususiyatlarining tasvirlari polit berilmagan, chunki ilohiy xizmatning ramziyligiga ko'ra, tegishli e'tibor berilgan. Bunday vaziyatni turli yo'llar bilan tushuntirish mumkin. Bir tomondan, tavba qilganlarga.20 I. M. Kachanova, Metropolitan Photius davridagi sakkolarning shakllanishi, bunday murakkab dasturiy kiyim uzoq vaqt davomida shubha ostiga olinmasligi va shuning uchun yaratilmasligini taklif qiladi. Ioann VIII to'yi munosabati bilan har tomonlama bahs-munozaralar kerak edi, boshqa tomondan, Anna Vasilevna, lekin boshqa tomondan, yuz tikuvchilikni o'rganish odatiy emas edi; bunday hodisa faqat badiiy uslub nuqtai nazaridan cherkov bo'lishi mumkin edi. Agar biriktirilgan sobor va shuning uchun bu kiyim Metropolitan Isidorga tegishli bo'lsa, uning uslubiy tahlili o'rtacha ishtirokchi bo'lgan foydalanilmaydi. Tadqiqotchi, texnik va texnologik takomillashtirish bilan bir qatorda, metropolitan sobordagi eng muhim asbob bo'lgan niyami sifatida paydo bo'lishi mumkinligini taxmin qiladi, garchi bu haqda yodgorliklarni belgilash masalalarida ma'lumot yo'q, lekin tikuvchilikda. H.D.Filining nuqtai nazari boshqacha. Umuman olganda, muallif monov tadqiqotlarini hisobga olmadi va liturgik I. M. Kachanovaning gipotezasi S. A. Belyaev tomonidan tanqidga uchradi21. tasvir sohasida xizmat qila olmadi, uning tasviri bilan paleografik xususiyatlar 22, shuningdek, uning xususiyatlari. yozuvlar, texnologiya. Ioann VIII va Anna Vasilevnaning to'yi uning kashtado'zlik asarlarining badiiy tilini yaratishga sabab bo'la olmaydi, degan fikrni o'rganish elementar xususiyatlarga tushirilgan, shuning uchun muallif tegishlilik g'oyasiga juda salbiy munosabatda bo'lgan; katoliklar bilan ittifoqning rasmiga nisbatan roli. Uning fikricha, san'atning asosiy shakli sifatida. Shu bilan birga, Kreml Sakkoslovskayada kashtado'zlik miniatyuralarining paydo bo'lishining sababi, monumentalizatsiya bilan juda murakkab bo'lgan, mohiyatan pravoslavlik to'plamining boy arsenalining mavjudligini ko'rsatadigan badiiy vositalar bo'lishi mumkin. texnikasi, faqat bitta hodisa yordamida - rus tilidagi arxiyepiskop Yunusning asosiy kategorik sobori ko'chirilgan va tasviriy san'atning bu sharoitida: makon, sakkos matni avtokefaliya, hajm, rang ramzidir. va yorug'lik. Ularning mavjudligini rus cherkoviga tushuntirish qiyin. Sakkolarni yaratish vaqti faqat mexanik nusxa ko'chirish yoki S. A. Belyaev tomonidan 1440-yillarga tegishli bo'lgan ip edi. rassomning "ko'rsatmalari" ni takrorlash - Shunday qilib, Bolle-znamenchikni tanishtirishning asosiy jihati, ular ongli ravishda sakkolar natijasida paydo bo'lgan va tikuv materiallarining xususiyatlaridan tarixiy foydalanishning portretlari bo'lib qolgan. Shunga ko'ra, siyosatshunos Fotiyning asosiy vazifalaridan biri va uning hayoti haqiqati sakkosni bir qator mualliflar tomonidan o'rta asrlar san'atining qat'iy yodgorliklarining ajoyib tasviri sifatida o'rganishdir. rad etdi. To'g'ridan-to'g'ri dalillar bo'lmagan taqdirda, ular tadqiqotchilarga asarning yaratilish vaqti (asosan qarama-qarshi atributlar, xatlar yoki annalistik ma'lumotnomalar) haqida da'volar qo'yish uchun asos berishini tushunish kerak. ma `lumot. Kashtachilikning badiiy xususiyatlarini va eng muhim yodgorliklardan birini o'rganish pravoslav san'ati va ilohiy yoki boshqa tarixiy versiyalarni tushunish uchun dalillarni ko'rib chiqishga yordam beradi. XV asrning birinchi uchdan bir qismidagi bu muborak fikr. umuman olganda, u Buyuk Sakkosning konservatsiya va restavratsiya bilan saqlanib qolganidan mamnun. Vilnyus, 21 Belyaev S.A. 23-moddaning so'nggi so'zi Ushbu atribut Litvaning identifikatsiyasiga ta'sir ko'rsatdi, 2002 yil 21-23 noyabr. Litva I.M. tarixi va madaniyati ham Photius deb nomlangan. Shunga o'xshash o'nta markaz. Vilnyus, 2002, 207–210-betlar; Rossiyalik Kachanov. 217–225-betlar. Xuddi shu ko'payish maqolasi marhum I. M. asarlarida ham saqlanib qolgan: Sackoning paydo bo'lish vaqti kitobda nashr etilgan: Abelentseva O. A. Metropolitan vaqti, bu erda boyo'g'lilar bilan bog'liq xulosalar Metropolitan polit Yunus nomi bilan bog'liq. bir sakkoga avtosefaliya o'rnatilishi, inertiya bilan Fotiusga o'tkazildi // Moskva-Rossiya cherkovining pravoslav ziyoratgohlari. M.; SPb., 2009. boshqa tomondan. Shunday qilib, S. A. Belyaev, Kremlni Rossiya tarixi va madaniyatiga kiritish. 295–316-betlar. Metropolitan maqolalar to'plami davridagi katta sakkolar. M., 2006. S. 187–215. 22 S.A.Belyaev liturgik kiyimlarda paydo bo'ldi.I.P.Dmitriy Donskoyning nabirasining zarari haqida bir qancha kuzatuvlar faqat yaqinda.Inqilobdan oldingi davrda, 22.Ehtimol, yoki aksincha, Yunusning, hech qanday bahs-munozaralarsiz tarqaldi. Vizantiya taxtida sakkosalarning yaratilishi va maqsadi.) Bu fakt inqilobdan oldingi adabiyotda mitropolit Fotiyni uyg'otmagan.Na arxiyepiskop Savva, tarixda Moskva Kremlining ziyoratgohi, na dunyoviy olimlar, na Rossiya madaniyati, b. 303). A. G.Barkov 364 5 Katta sakkolar. Old tomoni. Batafsil: Ioann VIII Palaiologos, Anna Vasilevna, shahidlar Jon, Eustatius va Entoni, Vasiliy Dmitrievich va Sofiya Vitovtovna katta aralashuvlarsiz va ta'mirlashsiz va ularning barchasi bir vaqtning o'zida kashta tikilganidek keng tarqatilishi mumkin edi. an'anaviy xoch shaklidagi sakkos va felonionlar. Shunga qaramay, Vizantiya liturgiyasining tarixi va ramziyligi haqida Vizantiya san'atining so'nggi davrida juda erta o'rganilgan yuz liboslari, ayniqsa girik liboslar haqida bir qator havolalar mavjud. 24. Biroq, shakllanish jarayonini kuzatish juda qiyin, masalan, Ayasofiya muqaddasligi inventarizatsiyasida va 1397 yilda Konstantinopolda ularni yuz tasvirlari bilan bezash an'analarining rivojlanishida juda ko'p sonli tasvirlar mavjud. nihoyatda qiyin - ko'p sonli kafanlar, havolar, o'g'irliklar, shuningdek, ba'zi yodgorliklar bizning davrimizga qadar saqlanib qolmagan - oltin ip bilan tikilgan bir nechta felon va sakkolar. Bu, birinchi navbatda, kundalik hayot va ipak bilan bog'liq edi.29 Eng qadimgi saqlanib qolgan buyumlarning o'zi: eskirgan matolar, yong'in paytida azoblangan Vizantiya kiyimlarining namunalari, qayta chizilgan va Katta va Kichik sakkolar, shuningdek, sakkolar - oxir-oqibat yashab ketgan. ularning asr sobori o'roqlarida Muqaddas sobori g'aznachiligi kollektsiyasidan va monastir muqaddasliklari 25. Pyotrning Rimda bo'lishining sabablaridan biri. 30 Uning bezaklari, ko'rinishidan, kiyim-kechaklarning Kreml sakkolaridan farq qilishi bo'lgan. marhum episkopning jasadi bilan birga tobutdagi shaft 26. bogos ikonografiyasida boshqa yo'nalishni ifodalaydi- Bugungi kunga qadar yagona urinish liturgik liboslar. Quritilgan liturgik kiyimlarning kompozitsion sxemalari navlarining barcha ma'lum namunalarini tizimlashtirishga ko'proq tegishli deb taxmin qilish mumkin. V. Vudfin buni bilvosita isbotlaydi.27 U toʻplagan materiallar Vizantiya va Gʻarbning keyingi davrining yunon va rus sakkolari va jinoyatchilari sifatida xizmat qilishi mumkin. asrlar. L-shaklidagilar bilan o'ralgan xoch shaklidagi belgilarni yasash jarayoni juda o'ziga xos xususiyat edi; evangelist choyxonalari bo'lgan markaziy qismlar qimmat va texnologik jihatdan murakkab bo'lib, material tasvirlar bilan qoplangan. Butun bir ma'badning qurilishi bilan ziyofatlarning tarkibi. 28 Shuning uchun ular old tomonida Kichik Sakkolarni takrorlamaydilar, bu 24 Liboslar tarixi bo'yicha adabiyot Qarang, masalan, Athos risakkosning tavsifi taxminan uch yilni oldi. yillar. juda keng. Ushbu mavzu kontekstida: Kondakov N. P. Xristianlarning yodgorliklari- Bunga ish vaqtini qo'shish kerak, bu erda faqat bir nechtasi: Braun J. Athos bo'yicha san'at. M., 2004. rasm dasturini yaratish va Die liturgische Gewandung im Occident und S. 241, 244. maxraj ishi uchun. Sharq. Nach Ursprung und Entwicklung, Ver- 26 Bu xulosani butun 29 Guillou A. Vizantiya tsivilizatsiyasi tasdiqlaydi. Wendung va Symbolik. Freiburg im Breisgau: yaqin atrofdagi arxeologik topilmalar. Bir Ekaterinburg, 2005. S. 283–287. Herder, 1907; Millet G. Broderies oxirgi va eng mashhur 30 Vizantiya dindorlari. Imon va kuch. du uslubidagi Vizantiya. Parij, 1947 yil; Johnstone P. Aziz Arseniy mushukning qoldiqlarini sotib olish edi. No 177. Embroi-Elasson cherkovining Vizantiya an'anasi va bir vaqtning o'zida topilgan qismlar 31 Masalan, Rostov deryidagi sakkolar. London, 1967; Valter C. San'at va Ritual Epitrachili oltin va dubulg'a bilan bezatilgan - Metropolitan Iona Sysoevich va qozon - Vizantiya cherkovining. London, 1982; soxta tikuvchilik (qarang: Elasson mitropoliti Lavrentiy Arseniy, Vudfin V. tomonidan yaratilgan. Kechki Vizantiya Liturgik Vestskiy - Suzdal arxiyepiskopi. Jiddiy maqolalar haqidagi ilmiy Stroganov ustalarining to'plami. Vladimir, 2008). 17-asr dinlari (Qarang: Silkin A. V. Stroganov - 25 Qadimgilar saqlanadigan Sacristy 27 Qarang: Woodfin W. Late Vizantium Litur- Facial sewing. M., 2002. P. 90–96. vestments and other liturgik matolar, gical Vestments... P. 45 - 67. Kat. № 86, 95; Vizantiya olami, endi ibodat qilishda foydalanilmaydi - 28 Taxminiy muzey. Afina, 2004. № 343). nii, shiyponlar-axlat edi. faqat Metropolitan Photius 365 "Xochga mixlanish" va "Do'zaxga tushish" ning Buyuk Katta Sakkolarini kashta qilish jarayoni uchun. Gumbazlarning burchaklarida - tepada - "Rojdestvo" va "Shamlar", pastki qismida - L shaklidagi ziyofat - "Kosa uchun ibodat" va "Yahudoning o'pishi" shtamplari. Burchaklarda taxalluslar mavjud bo'lib, ular ba'zi hollarda tepada xoch bilan tasvirlangan - "Misrga parvoz" va "Xotinning yiqilishi, har bir brendda emas, balki juftlik bilan. butlar", pastda ikkita medalyonda - payg'ambarlar "Xochga mixlanish" tepasida ikkita markada - "Xabar - Doniyor va Gido'n. Xochning yon tomonlarida payg'ambarlar, ularning ostida, shuningdek, ikkita belgida, o'ramlari bo'lgan Malaki va Mixoning kirish eshigi joylashgan. Quyi guruhda Quddusga”; tepasida "Jahannamga tushish" - "Tai - L shaklidagi shtamplarda -" Suvga cho'mish marosimi "Naya kechki ovqat" va "Oyoqlarni yuvish", pastda - portretlar va "Lazarning tirilishi", pastda - "Do'zaxning tushishi" Imperator Jon VIII Palaiologos, Anna Vasya - Muqaddas Ruh." Yuqoridagi xochning burchaklarida Buyuk Gertsog Vasiliy I va Avliyo Teofan va Avliyo Jozef bilan birga Sofiya Vitovlionning ikkita medalyoni bor. tovny. L shaklidagi belgilar boshlarga tutashmaydi.Xochning yon tomonlarida Kichik Sakkosdagi kabi Avliyo Kosmas manzaralari tasvirlangan, Mayum va Damashqlik Avliyo Ioann chetga surilgan. Markazda qirralarga, shunday qilib tepada kvadrat guruhni tashkil qiladi - "Ibrohimning mehmondo'stligi", shaklning o'rtasida. Xoch belgilari torroq, dyne bilan bog'liq - "Transfiguratsiya". Yon qismlarda, har bir guruhda ozod qilingan narsalar bilan, keng tomoni avliyolarni tasvirlaydi (qo'shimcha sahnalar uchun bu tartibda. Xochlarning burchaklarida, old tomonda bo'lgani kabi bir xil tartibda): - Sylvester, Rim papasi , payg'ambarlar hayoti bilan: to'rtta sahna yaqinida “Xochga mixlangan Yoqub Alfeev; Ankiralik Klement, Antimiy" (Sulaymon, Dovud, Xo'sheya, Zafaniyo) 32, Nikomedianing yon tomonlarida - Buyuk Bazil, Mitro - xochdan bashoratlarning to'liq figurali tasvirlari; Averkiy, Ignatius - Nikifor, Pavel kov Ishayo va Yeremiyo o'ramlari bilan, "Soshe-Confessor" yonida; Eleutherius, Ambrose (Mediolansia to jahannam) medalyonlarda - payg'ambarlar Ayub va Abba) - Antioxiya Miletiy, Jon Milokum, yon tomonlarida va tepasida imperator Stiv portretlari; Smirna polikarpi - Jon Postnik; va grand-knyazlik juftliklar - avliyolar Damashq Konstantin Ananius - Blasius. Yon qismlarda Elena qo'lida pastki qismida o'n qirrali xochlarni ushlab turadi, ikkita Eski Ahd syujeti: "Iesta daraxti. Ekish va yonayotgan butaning kompozitsion qurilishi kompozitsiyani yakunlaydi. Oldingi markaziy qismning avliyolarining tanlovi uchta sahnadan iborat: uning orasidagi tepada Kichik Sakkos dasturidan farq qiladi, bu erda "Bildirish" bilan ajralib turadi - "Cherkov otalari va avliyolariga qo'shimcha ravishda uxlamaydigan ko'z tasvirlangan. ”, o'rtada "Masih qabrda" va pastda - uchta litvalik shahidlar: Aziz Yuhanno, Aziz Eustatius va Sankt-Entoni. Old va orqa tomonlardagi markaziy qismlarning barcha sahnalari Creedning kashtalangan yunoncha matni bilan bezatilgan. Old tomonda markaziy qismning yon tomonlarida avliyolar tasvirlangan (yuqoridan pastga juft bo'lib): Rimning Klement Papasi, Aleksandriya Pyotr - Nikolay Myraskiy, Trimifuntskiy Spiridon; Gregori ilohiyotchi 33, Jon Xrizostom - Ikoniy Amfiloxiy, Kiprlik Epifaniy; Ignatius xudojo'y, Babila, Antioxiya episkopi - Grigoriy Dekapolit, Nissalik Grigoriy; Buyuk Afanasiy, Iskandariyalik Kiril - Kritlik Endryu, Akragantiyalik Grigoriy; Konstantinopollik Tarasius - Grigoriy dialogist; Rossiyaning Fotius Metropoliti (halo bilan, ammo "avliyo" belgisiz) - Kiprlik Trifillius. Pastda tomonlarda Eski Ahdning ikkita sahnasi bor: "Ibrohimning qurbonligi" va "Yoqubning narvonlari". Orqa tomonda bu sxema ba'zi o'zgarishlar bilan takrorlanadi. Bu erda asosiy bayramlar: "Ko'tarilish" va "Taxmin" ("Transfiguration" va "Ascension" joylashtirilgan Kichik Sakkoslardan farqli o'laroq). Kvadratchalardagi yuqori xoch belgisi ustida 6 ta kichik sakkos. Old tomoni. Batafsil: Xochga mixlanish 32 Kichik sakkolarda kompozitsiya boshqacha: Ishayo, 33 N. A. Mayasova, Yeremiyo, Muso, Zefaniya katalogida qo'shilgan. xato - ilohiyotchi Grigoriyning o'rniga Buyuk Grigoriy nomi berildi. A. G. Barkov 366 havoriy. Buyuk Sakkolarda imperatorning anorining havoriylari ilm-fanni tarqatadilar. Uning ziyofat sahnalarida va lateral belgilarida boshqalardan ajralib turadigan portreti yomon saqlanib qolgan34, lekin hali ham faqat cherkov otalari, avliyolar va e'tirofchilar. ba'zi tafsilotlarni ko'rish imkonini beradi: yumaloq medalyonlardagi sakkolarning yenglarida yupqa mo'ylovlar va kalta soqollar ko'rinadi, yuz ifodasi shahidlarning yarim uzunlikdagi tasvirlari joylashtirilgan. qattiq, biroz ajralgan. Anna Vasyaning kiyimlari - Chap tomonda old tomonda - Dmitriy Solunlevna - butunlay oltin va kashta tikilgan osmon, Teodor Tiron va Mina bilan bezatilgan, o'ngda - Nestor, qimmatbaho toshlar. Trapezoidal bosh kiyim Eustatius va Lupp; chap tomonda teskari tomonda - Aziz Yelena tojiga o'xshash shakl. Prokopiy, Teodor va Nikita qo'lida, o'ngda - Photius, Anna eri bilan bir xil kuch atributlariga ega. Nikita va Merkuriy. Ularning ikkalasi, buyuk knyazlik juftligidan farqli o'laroq, barcha avliyolarning tasvirlari qat'iy individualdir va ularning pozitsiyasiga ko'ra, ikki tomonlama tarzda tasvirlangan; Konstantinning xususiyatlari. Elena ham ayniqsa "portret" kabi ko'rinadi. Buyuk Gertsog va uning rafiqasi kiyimlari, tarixiy shaxslar, shu jumladan svyazlar tasvirlari batafsilroq ishlab chiqilgan. Vasiliy Dmitrix Konstantin va Elenaga. Old evichdagi avliyolar kalta, tizzasidan yuqorisida, chap tomonda (shu jumladan Metropolitan Photius), qizil rangda, oltin bilan bezatilgan va tor, orqa tomonda - o'ngda kiyingan. , yashil xoch shim kiygan, katta sakkos va xochli omoforionlar bilan kashta tikilgan. Boshqa tomondan, o'zaro faoliyat jun qoziq bilan oddiy felonionlardagi barcha azizlarni eslatuvchi yuzta to'lqinli tikuvlar mavjud. Yuqoridan u qisqa suhbat omoforioni bilan tashlanadi. Har bir insonning qo'lida xushxabar bor. dumaloq naqshlar bilan bezatilgan kul plash.Kashka va katta knyazlik oilalaridan boʻlgan yashil-zaytun ipakdan tikilgan imperator tasvirlari oʻziga xos xususiyatlarga ega. Jon VIII xuddi shu rangdagi astar bilan. Shahzodaning oyoqlarida u qirmizi xalat kiygan va oltin qisqichli past qizil etiklar bilan bezatilgan, etagini zargarlik buyumlari shaklida kashta bilan bezatilgan. Uning boshi xuddi shu toshlardan yasalgan baland qalpoq bilan bezatilgan. Uning bosh kiyimi yumaloq va trapezoidal shaklga ega. O'ng qo'lida Vasiliy ham oltin bilan qizarib ketgan. Dmitrievich o'ng qo'lida chang'i imperatoriga o'xshash xochni ushlab turadi, u imperatorning Butrus bilan tugaydigan nozik tayoqni ushlab turadi. Sofya Vitovtovnaning kichkina bir xil burchakli xochdan tikilgan libosi go'zalligi va boyligi bo'yicha uning kostyumidan qolishmaydi, uning uchlari kengaygan (bu erining qiyofasi. Ko'ylagi oltin va kumushdan tikilgan - xotinida yaxshiroq ko'rinadi), chap qo'l orqali iplar bilan, olmos shaklidagi naqsh bilan bezatilgan 7 Katta sakkos. Orqa tomon. Batafsil: Xudoning onasining uyqusi 8 ta katta sakkos. Old tomoni. Batafsil: Xochga mixlanish 34. Kichik yo'qotishlar bor, ammo qayta tiklash izlari topilmadi. Metropolitan Photius 367 ning katta sakkolari qizil ipak qo'shimchalari bilan. Hatto tugmalar yoki mahkamlagichlarning tasvirlari ham ko'rinadi. Oltin doiralarda qizil xochli plash Buyuk Gertsogning yelkasiga tashlangan. Bosh kiyimi turmush o'rtog'i bilan bir xil. Sofya Vitovtovna imo bilan Buyuk Gertsogga ishora qiladi. Belgilarning chegaralari, avliyolar joylashtirilgan fazoviy bo'shliqlar, ularning figuralari va yon tomonlaridagi halolarning konturlari va bayramlar sahnalaridagi ba'zi muhim belgilar, shuningdek, "Xochga mixlanish" dagi xoch. "Do'zaxga tushish" da Najotkorning qo'lidagi xochlar va imperator Konstantin, uning onasi Elena va Buyuk Gertsog Vasiliy Dmitrievich qo'lida. 1418-yilgacha. Trinity Sheny cherkovining marvarid bezaklari bilan bo'yash. Serbiyadagi Resava monastiridagi ba'zi tadqiqotchilar uning keyingi paydo bo'lishini ta'kidlab, bu texnologik jihatdan markaziy o'rinni XV asrda tikuvchilikka xos bo'lmagan xoch tikuv belgilari egallaganligini ta'kidladilar. , va uning atrofida ko'mir jamlangan bo'lib, u ko'pincha qo'pol qoplamalar-brendlar bilan qoplangan. Biroq, bu erda sakkoslarning o'xshashligi tasvirlarda tugaydi, ularning ba'zilarini yashiradi. Badiiy va texnologik detallar. 35 Barcha yozuvlar, jumladan, tikuvchilikning oʻziga xosligi ramzi matni yunon tilida kashta qilingan muhim eʼtiqodlarni koʻrsatadi. Istisno - bu ularning uslubidagi farqlar, ular faqat birinchi qarashda slavyan tilida velum ustiga tikilgan yozuvlar bo'lib, ular ko'zga rasmiy ko'rinishi mumkin. Knyazlik juftligidan oldin. Hamma narsaning paleografik tahlili, bu tasvirni tushunishga taalluqli, B. L. Fonkich tomonidan amalga oshirilgan bo'lib, u makon ikkala sahnaning ichida ekanligini ta'kidladi, shuning uchun Creed matni, garchi u aniq va umumiy kompozitsion konstruktsiyaga ega bo'lsa ham. . Shunday qilib, Kichik Sakkos (kasal. 4) da ba'zi noto'g'ri yozma kompozitsiyaning barcha qismlari, albatta, yunoncha naqshli, maksimal (Konstantinopol tomonidan) yuqori to'rtlik yaqinlashish ustasi tufayli yagona bir butunga birlashtirilgan. asl nusxadan markaziy litifikatsiyaga ko'mir belgilari 36. Slavyan farishtalari - xochga mixlanish joyidan farishtalar joylashtirilgan, ammo yozuvlarda payg'ambarlar bilan ko'mir markalarini ko'rsatadigan xarakterli xatolar mavjud; barcha sahnalar, ular ham yunon tomonidan kashta qilingan, deb taklif, yumaloq medalyonlarda kuchukchalar, xochda yozilgan, aftidan yomon chat shakllari talaffuz tushunish, ba'zi rus harflar yaqin suriladi qaysi payg'ambarlar. Apo- sakkolarning asosiy matosidan farq qiluvchi yon arklarda ikkita kichik koʻk atlas qoʻshimchalari, stollar va shahidlar joylashgan boʻlib, ularning markaziy qismiga toʻrtdan bir qismi burilishda ruscha naqshli yozuvlar tushirilgan: “Fotiya poytaxti. old va orqa tomonlar. Barcha vmepolita, "Seraphim" va "Cherubim" va ularning (Seraphim ste yagona xayoliy muhitni yaratadi qaysi va Cherubim) tasvirlar. Ular marvariddan yasalgan, tasvirning barcha qismlari to'g'ridan-to'g'ri quyma temir bilan oldindan oltin kashtasiz bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi. Bu belgini o'qish qiyin, chunki ba'zi xususiyatlar chegara san'atida aks ettirilgan, harflar aks ettirilgan. Bu qoʻshimchalar, aftidan, 14—15-asrlarga mansub boʻlib, bizning fikrimizcha, sakkolarni taʼmirlash vaqtida paydo boʻlgan, kichik sakkolar ham tegishlidir.38 Katta ehtimol bilan, maʼlumki, Patriarx Nikon davrida, ayniqsa, qiziqqan. yunon tilida aks holda (kasal. 5). Bu erda yagona tasviriy meros yo'q. makon, u tushunarli, bir-biri bilan bog'langan alohida qismlardan iborat sta-verbal konstruktsiyali Buyuk Sakkolarga birinchi qarashda metaforalar tizimi - uning ikonografik va allegoriyasi yaqqol namoyon bo'ladi. Markaziy xoch shaklidagi belgilar tuzilishi jihatidan kichik sakkoslarga o'xshaydi, ular bu erda "sof" shaklda, chekinishsiz taqdim etilgan va dumaloq chana medalyonlari va ko'mir belgilarini o'rganishning dastlabki bosqichida ularga tegishli bo'lishga imkon bergan. bir xil vaqt davri. Ikkovi ham sak- kuchli ulardan uzoqlashdi. Natijada paydo bo'lgan tupurish klassik polistauriya turiga to'g'ri keladi: lakunalar qo'shimcha 35 ta Mayasova N.A. O'rta asrlar yodgorliklarini kiritish va ishni yozishda yordam berish imkonini berdi. 38 Bu haqda batafsil ma’lumot uchun qarang: A. Barkov G. yuz tikuvchiligi... 194-bet. 37 Masalan, “Metropolitan Photiusning kichik sakkolari” harfining talaffuzi... 36 Biz chuqur minnatdorchiligimizni bildiramiz”. y". Shunday qilib, Moskva knyazining ismi S. 349-375 yozilgan. B.L. A.G.Barkov 368 10 Mistradagi Pantanassa ayolimiz cherkovining qabrlarini ishlab chiqish 11 Zakariyo payg'ambar. Cherkovning shimoliy-sharqiy gumbazining rasmi va tasvirning Mistradagi Pantanassa ayolining Buyuk Sakkosining sxemasi. Shunday qilib, bir vaqtning o'zida ikkita burchakda joylashgan "Buyuk sakkosning butun maydoni aniq bo'lingan" sahnasi o'rtasida bir nechta alohida rejalarga bo'lingan. o'ziga xos belgilar "Hushyor ko'z" dir. Quyida Avvalo, bu "Quddusga kirish" veli-sahnadagi farqda ifodalangan raqamlar tartibi bo'yicha bo'linadi: eng kattasi - butun markaz bo'lgan qabrdagi Najotkor Masihning figurasi. markaziy xoch shtamplarida, muqaddas kompozitsiyalar. Sakkolarning orqa tomonida yon qismlarida va tarixiy “Muqaddas Ruhning tushishi” portretlari toʻrt kishidan iborat; bir oz kamroq - Konstantin va Yelena avliyolari, qismlar: havoriylar ikki burchakda tasvirlangan - "Orasida do'zaxga tushgan suratlar" sahnasi yaqinidagi medalyonlarda payg'ambarlar; hatto kamroq - medalyon-Kosmosdagi balandlikdagi payg'ambarlar va nurlar "Xochga mixlanish" da bizning ostidan havoriylarga tushadi; nihoyat, eng kichik - "Taxmin" bilan xoch shaklidagi brend (kasal. 7). Burchak sahnalarida tasvirlangan barcha raqamlar. Tasvirlar keskin va aniq ta'kidlanganligi muhim ahamiyatga ega, shuni ta'kidlash kerakki, portretlar joylashtirilgan belgilar, buning natijasida uning yuzasi uzilgan ko'rinadi - imperator va grand-gertsog oilalari, yo'q. Bu xususiyatni A. V. Bank ta'kidlab o'tdi, u balandligi bo'yicha L shaklidagi "kosmik brendlarning parchalanishini oshirish jarayoni" ning qolgan qismiga qaraganda bir oz ko'proq ekanligini ta'kidladi. Ularning o'lchamlari ruhoniylarning raqamlariga to'g'ri keladi "va yon qismlarda tasvirlarning kuchli tiqilib qolishi, bu, albatta, bu tasvirlarni qasddan tanlash haqida maksimal darajada joylashtirish istagi tufayli gapiradi 40. Belgilar soni va bayram manzaralari 39. bir vaqtning o‘zida emas, balki bir vaqtning o‘zida rivojlanayotgan makonni tushunish va o‘qish mumkin emas. Tomoshabinga balandlik va kenglik kerak, lekin chuqurlik ham kerak. Raqamlar murakkab semantikani bosqichma-bosqich ochadi, ular bir qarashda bir xil tekis to'qilgan, sti uchun ma'lum bir "kod" ga ega, bir-biridan uzoqda. Masalan, tasviriy matnni dekodlash. Avliyolar Konstantin, Yelena va Litva tasvirlari tizimi imperatorlik va buyuk sa'y-harakatlar bilan bog'liq ma'lum intellektual shahidlarni, shahzodalarning muqaddas juftliklarini yoki svyatistov figuralarini, muqaddas otalarning ijodlarini mukammal bilishni talab qiladi. teskari tomonda markaziy qismning barcha teologik yozuvlari va siyosiy tasvirlariga nisbatan yon bo'shliqlarda ham zamondoshlar sifatida. osmon konteksti. Shu nuqtai nazardan, Buyuk Sakkolarda, Kichik tomonidan o'rnatilgan bir nechta alohida rejalardan farqli o'laroq, payg'ambarlarning o'ramlarida hech qanday matn yo'qligidan iborat bo'lgan ushbu fazoviy sxemada muhim ahamiyatga ega. Qattiq ierarxik ketma-ketlikning o'zi, asosiy va ikkinchi darajali sahnalar aniq belgilangan tasvirlar va ularning joylashuvi xotirada ma'lum sedativ sahnalar va belgilarni uyg'otishi kerak. Aslida, biz turli xil tirnoqlarmiz. biz bir necha fazoviy qatlamlanishini ko'ramiz 39 Bank A.V. Vizantiya-40 I.M.dagi yangi xususiyatlar .: Kachanova I. M. Belgilar paydo bo'lgan paytda, bu sakkos tomirlari degan xulosaga keldik ... P. 197). Metropolitan Photius 369 qanotining katta sakkolari, ularning birida, tashqi tomonida tomoshabinning o'zi joylashgan. Bundan tashqari, har bir reja bir-biriga nisbatan avtonomdir va ularning assotsiatsiyasi yoki o'zaro kirishini istisno qiladi. Misol tariqasida, asosiy sahnalarning yon tomonlarida (Xochga mixlanish, ko'tarilish va faraz qilish yaqinida) payg'ambarlarning to'liq metrajli rasmlarini keltirishimiz mumkin. Diqqat bilan o‘rganilsa, ularning qarashlari markaz tomon yo‘naltirilgan bo‘lsa-da, tepada sirpanib ketayotgandek ko‘rinadi. “Ibrohimning qurbonligi” sahnasida Ibrohimning nigohi farishtaga emas, balki sakkolarning markaziy qismiga, xochga mixlangan Najotkor obraziga qaratilgan. Biz bayramlar sahnalari ichida bir xil ko'p qirrali makonni ko'ramiz. "Xochga mixlanish" da (kasal. 8), xochning yenglarida tasvirlangan Xudoning onasi va Yuhanno ilohiyotchisi balandroq va xochning etagidagi askarlardan balandroq joylashgan. Ular Najotkor oldida turishadi, lekin ularning mavjudligi uzoq, abadiy ko'rinadi. Shunday qilib, bu kompozitsiya 12 ta Katta sakko bo'lishi mumkin. Orqa tomon. Ulug'vor shohga sig'inish sahnasi bilan bog'liq, Tafsilot: Gido'n payg'ambar sakkolarning yoqasiga teskari tomondan qo'ygan. Belgilarning konturlari ma'lum bir tarixiy nuqtai nazardan alohida sahnalarni oladi - bu nafaqat tasvirlangan sahnaning makonining chegaralari, balki Bol oynaning o'ziga xos murakkab kompozitsion konstruktsiyasining chegaralari bo'lib, u yoki bu orqali o'tadi. sakkolarni kuzatish mumkin, bu muqaddas tarixning nihoyatda boshqacha bo'lagi uchun asosdir. Ayniqsa ishlab chiqilgan ikonografik dastur. Bu asosiy sahnalarda yorqin ifodalangan, masalan, tasvirlar buni "Xochga mixlanish" da solishtirishga imkon beradi, bu erda Najotkor libosining yon tomonini teshib o'tgan jangchi to'la huquqli ilohiyotchi yozuvchining chegarasida yarim yashiringan. ko'rinadigan tasvirlarda bosilgan stigma yoki inkor. Osmonga ko'tarilish sahnasida, stigma chegaralari oshib ketgan, bu mavzu havoriylarning raqamlarini alohida masshtablashni talab qiladi. Har bir narsa, odatda, ongli tadqiqotdir, shuning uchun ushbu maqolada tarixiy va ma'naviyatning bir turi berilgan, biz har bir alohida jihatni ko'rsatadigan ba'zi asosiy istiqbollarni qisqacha ta'kidlaymiz. Bizning fikrimizcha, plast dasturini tushunish endi boshqasi bilan jismonan bog'liq emas, balki to'g'ridan-to'g'ri kompozitsion tuzilishga, yaqinlashib kelayotgan muqaddas voqealarga, umuman olganda, liboslarga bog'liq. Saknedagi tasvirlar tupurishning bevosita ishtirokchilari bo'lib, davom etayotgan harakatning chiziqli xronologik tartibida joylashtirilmaydi. Biz ketma-ketlikni o'xshash tushunishni, ammo hajmni, masalan, Buyuk Sakkosga yaqin bo'lgan sahnalarni arxitektura asarlarida topamiz. O'n ikkinchi bayramdan oldin, bir-birlariga qo'yilgan kafanga, Metropolitan buyrug'i bilan tikilgan, Fotiyning markaziy gumbaz maydonida41, bu erda ripidli farishtalar yonma-yon turgan holda, bir-biriga qarama-qarshi, Tananing orqasida turishadi. Najotkor, muloqotda ishtirok etganlardan sezilarli darajada kichikroq. Har bir sahna yoki yon tomonlarda joylashgan belgilar guruhi. Monastirning devoriy rasmlarida ma'lum bir semantik juftlik mos keladi, Serbiyadagi Resava (taxminan 1418 yil) kompozitsiyaning yon tomonlarida o'ziga xos antifonal tovushni yaratadi "Hushyor ko'z", qabrlarda, tasvirlarda. Sahnalarni o'qish turli xil payg'ambarlar Dovud va Sulaymonda mumkin, ularning raqamlari muhim yo'nalishlarda: vertikal, gorizontal va diagonal bo'yicha bo'rttirilgan. Shunday qilib, masalan, sahnaning o'zi gorizonti bo'ylab (9-rasm). Pantali bizning ayolimiz cherkovida, Mistradagi tanassa sahnalaridan tashkil topgan guruh o'qiladi (taxminan 1428 yil) "Tai-"Bildirish", "Ko'zni tomosha qilish" va "Xochga mixlangan kechki ovqat" kompozitsiyasida, havoriylar ustida. bir galstuk uyasi". Ikki qismga bo'lingan "Annunciation", me'moriy sahnalar, shuningdek, joylashtirilgan tasvirlar o'z makonida najot payg'ambarlarining prototipini o'z ichiga oladi. Ularning o'lchamlari, aksincha, tana o'limi va Masihning tirilishi bilan kamayadi va shuning uchun ular xushxabar sahnasining o'zidan alohida qabul qilinadi. Bunday taqqoslash 41 Mayasova N. A. O'rta asr yuzi- shunga o'xshash tutqichni solishtirganda aniq va tikuvchilikning ajralmas qismi sifatida qabul qilinadi ... Mushuk. No 7. P. 34. Bizning Lady Periv cherkovidan kompozitsiyalar - sahna ishtirokchilari. 42 Tasvirni tushunishdagi farq (Mistrada ham), bu erda bir xil makondagi payg'ambarlar havoriylarning figuralari hajmi jihatidan yanada o'xshash bo'ladi- AG Barkov 370 13 Katta sakkolar. Old tomoni. 14 katta sakkos. Orqa tomon. Batafsil: Xochga mixlangan Masih Tafsiloti: Suvga cho'mish marosimi monumental tsikllarda ma'lum bo'lib, u Kiev Sofiya mozaikasidan olingan beton, tartiblar ketma-ketligidan boshlanadi, bu erda bosh farishta juftligining tasvirlari tushunish uchun muhimdir - Jabroil va Maryam. sakkos dasturining sharqida. ustunlar, qurbongoh bo'shlig'idan oldin va bu vertikal tasvirda ham ko'rinadi. Quyida tarixiy shaxslarning "Quddusga kirish" kompozitsiyasi keltirilgan. Shunday qilib, avliyolar Kon- "Xochga mixlanish" va Muqaddas qabr bilan taqqoslanadi, stantin va Elena imperatorlikdan yuqori, ular o'z navbatida "Tay va Buyuk Gertsogning juftligi, kechki ovqatni aniq ifodalagan" va "Lazarning tirilishi". "Masih - tobutda olib tashlangan hokimiyat vorisligi g'oyasi" sahnasi nafaqat D. D. Obolenskiy va Fr. Sakkoslarining kompozitsion elementi. Jon Meiny markazi, yuqorida aytib o'tilganidek - uning endorf bo'yicha - birinchi nasroniy imperator, tasvirlar qolgan Ioann VIII yuz qaratilgan, va Sankt Helen sakkos Moskva faryodi yuqorida. "Muqaddas shahzoda Ibrohimning eslatmasi sifatida Buyuk Gertsogning qurbonligi" da, xuddi Gina Olganing chetida joylashgan - knyazlik oilasida kompozitsiyalarni birinchi bo'lib qabul qilgan, Ibrohimning nigohi uning qiymatiga qaratilgan. suvga cho'mish. Ularning barchasi jabrlanuvchi bilan "Do'zaxga tushish" bilan o'ziga xos aloqalarni keltirib, voqea joyi bilan bog'langan. Najotkor Najotkorni qo'lida ushlab turibdi. U Odam Atoga beradigan vertikal xochga muhim rol berilgan, asosiy semantik chiziqlar tasvirlangan o'qning bir xil xochi, biz avliyolar Konstantin va Yelenaning qo'llarida: "Xochga mixlanish" - " Jahannamga tushish”; "Nedre- va undan keyin Jon VIII, Anna Vasilevna va Vasimanning ko'zida" - "Masih qabrda" - Litva Liya Dmitrievich. Shuningdek, shahidlarni ham qayd etish mumkin; "Annunciation" - "Quddusga kirish". bu Masih, Odam Ato tomon egilib, bir vaqtning o'zida teskari tomonda: "Eski Ahd Uch Birligi" - imperator juftligiga egilib, go'yo yaxshilik uchun - "Transfiguratsiya"; "Suvga cho'mish" - "Ularni bog'lash orqali tushish. Bu tafsilot o'sha Ruhga muhim urg'u beradi”. Xuddi shu narsa imperator kuchining ma'nosida tasvirlangan, yon tomonlarda ta'kidlangan azizlarning figuralari uchun ham amal qiladi. Ularning tanlovi uning pravoslav dunyosidagi hokimiyatidir.43 43 Shu nuqtai nazardan, patriarx knyazga xalqlar imperiyasi ekanligini eslatganini eslash mumkin. Oltita Vizantiya portreti - Patriarx Entoni VI ning barcha nasroniylarning boshlig'i - buyuk Torga maktubi (batafsilroq qarang: Yo'ldosh M., 1998, 281-bet). knyaz Vasiliy Dmitrievichga, unda Obolenskiy D. D. Vizantiya sherigi - Metropolitan Fotiyning katta sakkolari 371 - Nopole va boshqa xristian cherkovlari. Shubhasiz, ushbu darajaning yuqori qismida Papaning Avliyo Klement tasvirining joylashishi e'tiborga loyiqdir. Bu avliyoning hurmati ayniqsa Rossiyada Avliyo Vladimir davridan beri keng tarqalgan. Buyuk Sakkosning kompozitsion tuzilishini xoch gumbazli cherkovning o'ziga xos uch o'lchovli sxemasi sifatida talqin qilish mumkin. Sakkoslardagi tasvirlarning monumental rangtasvir bilan oʻzaro bogʻlanishini E.Pilts taklif qilgan. Biroq, bu g'oya uning ishida rivojlanmagan - faqat o'xshashliklar doirasi tasvirlangan (Serbiyadagi Dekani va Athos tog'idagi Doxiar monastirlari, shuningdek, Sitsiliyadagi Monreal sobori rasmlari)44. Individual shaxsni aniqlash. o'ziga xos me'moriy shakllar bilan tasvirning elementlari A. V. Silkin tomonidan Stroganovning Radonejning 15 Sankt-Sergiusiga nisbatan ko'rsatilgan. Tafsilot. Qopqoq. 1422–1425 yillar 1660-yillarning sakkolari, o'z navbatida, Sergiev Posad muzey-qo'riqxonasi qadimgi Kreml prototiplari tomon yo'naltirilgan 45. Haykaltaroshlik hajmini bo'yash dasturini tushunish uchun Buyuk Sakkos ko'zda tutilmagan, shuningdek, kompozitsiyani o'qishning me'moriy o'xshash variantining "so'zma-so'z" reproduktsiyasini taklif qilish mumkin. tuzilmalar. Bu zamonaviy usulda chizilgan rasm emas edi.Ma'bad tasvirini turli yo'llar bilan yaratish, lekin bu timsol, bashoratli vositalar bilan ideal - Samoviy ibodatxona shakllari haqidagi eng muhim g'oyalardan biri. Shuning uchun, Vizantiya va rus o'rta asrlari mavzulari ba'zan bunday tasvirni yaratish uchun etarli san'atdir. Bu hatto ikonoklazmdan oldingi davrda ham paydo bo'ladi - bu tasvirga faqat kichik bir davrni kiritish kerak edi va me'morchilikda "o'qish" oson bo'lgan O'rta Vizantiya davrida bo'lishi kerak bo'lgan me'moriy iqtibosni maxsus tarqatish kerak edi. ko'ndalang gumbazli turdagi tananing tomoshabin ongida kristallanishiga sabab bo'ladi.tasvir tizimi. Ushbu badiiy bino va ayni paytda shakllanayotgan klassik qurilma bezak tizimi matnlarida o'zining murakkab simvizantiyalik mualliflari bilan o'xshashlik topadi, ular qadimgi fazoviy va zamonaviy ibodatxonalarni ixtiyoriy talqin bilan tasvirlaydilar.48.sakkos ramziy bilim, unda bu mavzu ma'bad makonining aniq tasvirida ifodalangan bo'lib, uni osongina aniqlash mumkin bo'lgan shakllarda ko'rish mumkin: miniatyuralar - gumbazli binoning asosiy va ikkilamchi devor nusxalari shakli va tartibida, to'rt ko'pikli belgilarda. Kichik sakkolarda u oxiri yarim doira shaklidagi liya yoki bo'shliqlar orqali uzatiladi.47 Ko'ndalang va dumaloq belgilar shakllarining kombinatsiyasi.Xushxabar va vetxoz o'rtasidagi o'zaro ta'sir - Kokkinolik Yoqub Homilies miniatyuralari-tekshirilgan sahnalarning vannasi. Ostromi miniatyurasi, xochga chizilgan doiraning vizual tasviri (12-asrning ikkinchi choragi) mavjud emas. Biroq, xandaq gumbazining tasviri (1056) va Mstislav Injillari (1103). U to'liq yo'q bo'lib ketmasa, u masofaga tushiriladi, bu tasvir muqaddas reja ekanligini tushunish muhimdir va faqat samolyotda kichik bo'shliq shaklida yoki burchaklarda to'plangan kichik medalyonlarda taxmin qilinadi 44 Piltz. E. Trois sakkoi vizantins... P. 58. 47 Bu haqda batafsil ma'lumot uchun qarang: Etin- va yozuvchilar, qarang: Sedov V. V. Kilisse 45 Silkin A. V. Stroganovning old bo'rttirma tasviri O. E. Xudo onasining surati. M., 2000. Jomiy: Vizantiyaning metropolitan arxitekturasi. tikish. 94–96-betlar. Mushuk. No 86, 95, 177–204-betlar (ma’lumotnomalar bilan). Moskva, 2008 yil, 95–122-betlar. 46 Demus O. Vizantiya ibodatxonalari mozaikalari 48 Idrok va afyunning o'ziga xos xususiyatlari haqida. M., 2001. Vizantiya tarixchilari A.G.Barkov tomonidan ibodatxonalarning sanatsiyasi 372 va Buyuk Sakkoslarning diagrammalari ularning deyarli to'liq mos kelishini ko'rsatadi (kasal. 10). Bu o‘xshashlikni har ikki holatda ham payg‘ambarlar suratlari gumbaz-medalyonlarga qo‘yilgani yanada kuchaytiradi (11-bet). Sakkolarning boshqa qismlari ham xuddi shunday talqin qilinishi mumkin. Demak, muqaddas otalar tasviri tushirilgan shtamplarning joylashishini bir necha jihatlardan tushunish mumkin. V. Vudfin ularni Buyuk Deez mavzusining aksi deb hisoblaydi - old va teskari tomonlardagi avliyolar bizning ayolimiz Orantaning yarim figurali tasvirlari va ularga kelayotgan bosh farishtalar va serafimlar bilan Ulug'vorlik Podshohi Masihning suratini yonma-yon qo'yishadi. .50 Yana bir variantni taklif qilish mumkin - "Muqaddas otalarga xizmat qilish" ning reproduktsiyasi. (Old tomonida, azizlar qabrdagi Masihning markaziy surati oldida turadi.) Avliyolarning tasvirlari qurbongoh rasmlari uchun an'anaviy, ammo ularning alohida bo'shliqlarda joylashishi keng tarqalgan emas, faqat bitta 16 Katta sakkos. Orqa tomon. Bunga misol qilib, Xudoning Tafsiloti cherkovining rasmini keltirish mumkin: avliyolar Nikolay va Mistradagi Afendikoning onasi Spiridon, bu erda tasvirlar ham bo'shliqlarga o'ralgan. Bir qator me'moriy xoch belgilarini davom ettirish. Fazoviy assotsiatsiyalar gumbazining shakliga oid bu ishora, shuni ta'kidlash kerakki, Buyuk xalta shakllarining bezak tizimidagi haqiqiy me'moriy o'ziga xos o'rinda namoyon bo'ladi. Masalan, cherkovning narteksi va eksonarteksidagi qabrlar tizimi tomonidan avliyo Konstantinning suratlariga tayinlangan o'roq va ular ostidagi tarixiy shaxslarning portretlari. Chora monastiri, cherkovning besh gumbazli qurilishi.Ular Nerezi, Assumption Rhone shahridagi Muqaddas Panteleimon old pechining pastki qismida, “Jahannamga tushish” atrofida joylashgan, shuningdek, Gracanitsa, cherkovda cherkovlar topilgan. Resava monastirining haqiqiy me'moriy makonida Muqaddas Uch Birlikning parallelligi, xochga mixlanishning bezaklari, bu erda Dechany shahridagi Pantokrator cherkovining Havoriylarga teng avliyolari va Ctides tasvirlari.49 Qiziqishlar joylashgan. qoida, ma'bad bo'linmalarining kompozitsion qurilishining g'arbiy analogiyasida. Buyuk Sakkosdagi sahnalar yodgorlikdir.Bu traktat Mistra ekanligini ta'kidlashni istardim: Xodegetriya bizning ayolimiz cherkovi (taxminan tovka kompozitsion qurilishi, predla- 1311) va Pantanassa xonimi (taxminan 1428). Ikkalasi ham faqat yordamchi sxema sifatida ishoniladi, bu ibodatxonalar Buyuk Sakkosning xoch gumbazli rasmining qurilishi ko'rinish tizimidagi murakkab munosabatlarni tushunish uchun alohida xilma-xillikni ifodalaydi. boʻylama yoʻnalishi boʻyicha kuchli choʻzilgan.Buyuk sakkolar poyasining kengayishi tufayli hajmning boshqa badiiy xususiyatlari qatorida vimlar va narteksning mavjudligi muhim oʻrinni egallaydi. Gorizont-hajm-plastmassa eritmalarini ishlab chiqish. Ichki makondagi tal harakatining nisbati ham to'g'ri - barcha tasvirlar to'g'ri, ataylab binoni g'arbiy devordan apsisgacha o'rab turgan ikki bosqichli aylanma yo'l mavjud emas. 15-asrning uchinchi to'dasi. Shakllar oyoqqa turib oldilar.Pantanassada janubiy va shimoliy galereyalar ikkinchi harakatda erkinlikdan mahrum boʻlib, sharqda oʻz-oʻzidan paydo boʻladigan yarusda tugaydi, cherkovlarda avliyolar tasviriga xos boʻlgan kichik stikkalar bilan tugaydi. Kichik Sakkolar tomonidan yoritilgan. Bu erda biz o'ziyurar bo'lmagan ikkita kichik gumbazni ko'ramiz. Ulardan tashqari, hayot, aksincha, uning ramzi. Tasvirlar xorlar ustidagi rejada kvadrat bo'lgan naosning burchaklarida ichki dinamikadan mahrum; Yon sharqiy gumbazlardagi payg'ambarlarning figuralarini solishtirish kifoya, ular o'sish bilan birga, masalan, Malaki "Osmonga ko'tarilish-markaziy gumbazning chap tomonida an'anaviy nia hosil qiladi" va bosh farishta Jabroilning "Buyuk" dan. besh gumbazli sxema bilan. Kichik Sakkosdagi payg'ambarlar bilan to'g'ridan-to'g'ri taqqoslash. Shu bilan birga, Pantanassaning "Quddusga kirish" dagi bolalar imo-ishoralarining holati va me'moriy tarkibi bir-biridan farq qiladi 49 Bu erda, ko'ndalang tonozlarda yumaloq sirtni yaxlitlash printsipi bitta sharsimon qovurg'aning qismlari sifatida to'rt segmentga bo'linadi. , joy - barcha tasvirlar ataylab kavisli shakllardir. kuchukchalar turli mavzularda. 50 Vudfin V. Kechki Vizantiya Ularning qurilishining liturgik xususiyati gorizontal tarzda xarakterlidir va shuning uchun ular bir-birining yonida joylashgan bo'lib, Vestments tomonidan idrok etiladi ... P. 169–172. Metropolitan Photius 373 ning katta sakkolari hayratlanarli darajada ishonchli. Raqamlarning bu oso-talqinlari. Bu, ayniqsa, Buyuk Sakkolar obrazlarini tasvirlashda yaqqol ko'zga tashlanadi, har ikkisining yon qismlarida o'sha avliyolarning kiyimlarini kiymagan, alohida. Sakkolar kiyingan xuddi shu kesma - biz ularning balandligini tashqi tomondan boshqalarida topamiz, pastki qismida kichik oval egilib, 1410-1420 yillardagi qayta ishlangan. Shunday qilib, freskalarda u istiqbolni buzishni beradi. Muqaddas jangchilar Resavaning vahiysiga faqat jildlar bilan to'la ko'rinadi va ular tomonidan harakatdan faol foydalanish hissa qo'shadi, ularning yuzlarida maxsus yorug'lik va soya modellari muhri bor. Kostiya va tinchlantirishdan farqli o'laroq. XV asrning ikkinchi uchdan bir qismidagi tikuvchilikdagi xuddi shunday dissonans, masalan, yaqinda arxiyepiskop Sergius monastiri ustaxonasining Uchbirlik kafanlaridan olingan "Birish" belgisida kuzatilgan 51 - Archangel Gauriskop Evtimiyning figurasi. ochiq loy ishlatilgan, birinchi qarashda, uning intilishlari bilan zarbalar - "oqartuvchi" ta'kidlash, tanasi tomonidan shaklida qo'ydi, lekin uning yuzida - bir xil otryadi. katta yorug'lik tekisliklari 54, Katta Demak, murakkab architeksakkos yorug'lik to'plami boshqacha tarzda uzatiladi. Bu erda dumaloq shakllar (turli o'lchamdagi kamarlar, ustunlar va Shomil, parda shaklidagi qirralarning soyasi) faol qo'llaniladi, chunki "Xochga mixlash" dan Assumption va ko'z rozetkalari, qoida tariqasida, biroz quyuqroq ocher - Moskva Kreml sobori 52, "Annunciation" stym, va ba'zan bir sovuq ochiq ko'k ohangda (TG) yoki Miniatyura Injil Xushxabar iplar (kasal. 12), lekin bundan ham muhimi, sobori maqsadi. tikuv xususiyatlari. biroz boshqacha tarzda taqdim etilgan. Ta'sir Kichik sakkolardan farqli o'laroq, bu erda muhitning yuzasi kosmosga ta'sir qiladi, yuzlar silliq va bir xil bo'lib, alohida qismlarga silliq bo'lingan tikuvlar, katta markaziy xoch shaklidagi belgilarda shakli o'z yo'nalishini o'zgartiradi. va orqaga surilgan barcha yuzlar katta kashta tikilgan, "bo'linib" , qirralarga kvadratlarga o'xshaydi. rassomlik zarbalari. Yuzlardagi iplarning qalinligi Katta Sakkosdagi tasvirlarning bosh va soqoldagi sochlarga qaraganda nozikroq bo'lgan yana bir o'ziga xos xususiyati nihoyatda hajmli bo'lib, bu to'qimalarning farqi tufayli hajmni oshiradi. 17 katta sakkolar. Orqa tomon. Batafsil: Xudoning onasining taxmini 51 Moskva Kremlining Davlat Tretyakov galereyasi // Rus-Bolqon 54 Ignashina E. V. Qadimgi rus litseyi. To'plam katalogi. T. 1. O'rta asrlarda qadimgi rus madaniy aloqalari. 10-15-asr boshlari badiiy kolleksiyasida baland va bezakli tikuvchilik. GTG. M., Sofiya, 1982. S. 313–328. Novgorod muzeyi: Katalog. Velikiy 1995. No 79. 53 Bir Novgorodni tadqiq qilish va tiklash, 2003. No 9; Mayasova N. A. 52 Ostashenko E. Y. Yodgorlikning Vizantiya belgisi. Qadimgi rus sobori haqidagi Injil yuz tikuvi. Katalog. Moskva Kremlining Assos soboridan "Xochga mixlanish". M., 2002. M., 2004. No 7. A. G. Barkov 374 Choklar ham anatomik tuzilmani takrorlaydi. Yonoq suyaklari, frontal yoylar suyak o'ymakorligida harakat bilan ta'kidlangan), bu erda hajm vorteks oqimlariga o'xshash tikuvlar bilan emas, balki faqat relyefning o'zi bilan, balki turli darajada o'z yo'nalishini ko'plab sirtlardan yorug'lik aks etish qirralariga keskin o'zgartirish orqali uzatiladi. gorizontaldan vertikalgacha. Bu xususiyat va ularning badiiyligi shaklning chekkalarini talqin qilishning ba'zi burchaklarida qiladi va bizga sharhning sakkolari haqida kuchli soyali deb aytishga imkon beradi, garchi iplarning ohangi ulkan oltin rangga o'xshaydi. Buni kuchaytiradi (tana rangi) o'zgarishsiz qoladi. Butun taassurot shundan iboratki, sakkolarni tikish ipak ipning tikuv turiga qarab yo‘nalishga o‘xshab, basma bezaklarini ham, baland quvilgan nurni ham turli yo‘llar bilan sindirishi va aks ettirishiga asoslanadi, bu esa shunday taassurot yaratadi. kontrastli relyef. Eng muhimi, bu yorug'lik va soyani modellashtirishda sezilarli. Shakl ajratilgan, ayniqsa ahamiyatli figuralarning bu xususiyati barcha yuzlarda, ayniqsa oltin fonda, nafaqat chiziqlar, balki Najotkor figurasidagi boshqa bezak tikuvlarida ham kuzatiladi. Xochga mixlanish (13-bet). Shunday qilib, "Suvga cho'mish" (kasal. 14), bu erda ipak zig'ir bilan tikish texnikasi Buyuk Sakkosda tananing tuzilishi ta'kidlangan. Tikuvlar shunchaki iplarda qolib ketmaydi, u "igna bilan bo'yash" kabi emas, balki sirtda "ipak bo'rttirma" ga o'xshab, shaklning konturlarini takrorlaydi va bu turni yaratadigan narsalardan biridir. "turbulent" aylanish - uning kichik Sakkos o'zgarganda yorug'lik o'ynaydigan renium tikuv texnikasidan tub farqlari. Oltinning ko'pligi ko'rish burchagi tasvirini yaratadi. Shunga o'xshash ta'sirni sezish qiyin, ayniqsa tikuvchilikning boshqa yodgorliklarida, masalan, uzoq masofadan kuzatilishi mumkin. Ko'rinishidan, bu 18-buyuk sakkolar bo'lib xizmat qilgan. birinchi kashtado'zlik muqovasida muhtaramning tasviri - belgilar, kamarlar va old tomonning konturlarini ta'kidlash uchun sabab. Radonejning Sankt-Sergius (1422-1425) (15-chi kasal), bayramlar sahnalaridagi eng muhim shaxslar Tafsilot: marvarid tasmali Putna monastiridan "Taxmin" bilan epigonatsiya imperatori. 15-asr boshlarida Ioann VIII Palaiologosning saqlanib qolgan pastki qismi. 55 yoki monastirdan o'g'irlangan, ehtimol, 17-asr bilan bog'liq. va Patmosdagi Xushxabarchi Yuhanno sezilarli darajada qo'pol. 56 Tasvirlarning chizilgani vizual jihatdan hayratlanarli. Boshidanoq go'zallar bilan taqqoslash bo'lganmi, bu ochiq savol. 15-asrning birinchi uchdan bir qismidagi bu bilim, yorug'lik va soyani modellashtirish asosiy narsa ekanligi sababli kuchli imkoniyatni inkor etib bo'lmaydi, bu erda yuz tikuvlarini marvaridlar bilan bezash amaliyoti aniq hajmli yaratish vositasidir. begona etak, keng tarqalgan edi 61. raqamlar va yuzlarning talqini. Bundan tashqari, marvaridlardan foydalanish o'xshashlik bilan bog'liq edi "Havoriylar Butrus, estetik go'zallik bilan emas, balki uning va Pavlus bilan" 57 (144-betdagi 2-betga qarang) va "Xochga mixlanish" piktogrammalari. (qarang. kasal. 5 chuqur marvaridlar, shuning uchun p. 348) Moskvaning Aspiransiya soboridan, lekin oltin va kumush kabi, Kremlning Vizantiya tizimida 58, (Morozovskiy) Injil belgilarining miniatyuralari tasvir sifatida qabul qilingan. yaratilmagan, Liya Assumption sobori 59, Cyril-ilohiy nur dan Havoriy , uning "mutlaq Belozersky monastiri (Boshqa gr. 20) 60, xushxabar metafora" 62 edi. Shu nuqtai nazardan, toshlar ajratish - Radoslav (Radoslav). F I 591). Najotkorning Buyuk Sakkosida, nimbuslar, ipakning aks ettiruvchi xususiyatlarining dekorativ funktsiyasidan tashqari, tsiyaga imkon beradi, energiyadan ongli ravishda foydalanish haqida gapirish uchun ilohiyning yorqinligi sifatida qabul qilinadi. Shuning uchun, bu, shuningdek, bo'yoqlar bilan ishlagan rassomlar tomonidan hozirda mavjud bo'lgan kech reproduktsiyaga noma'lum bo'lgan maxsus badiiy texnika haqida, deb taxmin qilish mumkin. oldingi birini boshqaradi, bu muhim edi 55 Musicescu M.A. La broderie medivale 57 Barkov A.G. Icon “Havoriylar Pyotr va Vizantiya tsivilizatsiyasi. S. 285). Shuningdek, roumain. Bukarest, 1964. № 5. 7–8. Pavel" Moskvadagi Assotsiatsiya soboridan, Ma'lumki, Ustun Xushxabarining maoshi 56 Vizantiya. Imon va kuch. Kreml. Uslub va tanishish muammosi // Sobori (Morozovskiy) dastlab mushuk. No 184. R. 308–309. Afsuski, Moskvaning pravoslav ziyoratgohlarida marvarid bezaklari bor edi, agar bu erda Rossiya tarixi va madaniyatida juda yomon Kremlda tikilgan bo'lmasa. umumiy saqlanishning muhim elementi bo'lgan, ammo Maqolalar to'plamining mavjud bo'laklari. M., 2006. S. 105–113. yodgorlikning badiiy kontseptsiyasining (qarang: shunga o'xshash badiiy 58 Moskva Assotsiatsiya soborining piktogrammalari ko'rsatilgan - Yu.A. Osipov. Evan ramkasini tiklash va texnik usullar: Kray Kremlni soya qilish. XI - XV asr boshlari. Katalog. Moskvadagi Assotsiatsiya soborining geliysi quyuqroq ohangda tikilgan, tikuvlar yo'nalishini o'zgartirgan holda "ras- M., 2007. № 19. Kreml // Ilmiy Restavkol bo'limi materiallari". , 59 Bir ratsionni tadqiq qilish va restavratsiya qilish va yodgorlik uchun yupqaroq ipdan davlat foydalanish konservatsiyasi Soch va Moskva Kremli "Moskva Kremli" bilan solishtirganda yuzlar tikish madaniy muzey-qo'riqxonasi. M., 2004. Nashr. 1. soqol. Garchi epitrachelion xatda - 60 Vzdornov G. I. Qadimgi kitob san'ati - S. 124). Buyuk Sakkosdan, uning Rusidan oldinroq sayohat. 62 Averintsev S.S. Tanishuv tizimida oltin (14-asrning 2-yarmi), 12-15-asrlarda Pere-Sharqiy Rus. 1980. No 68. ilk Vizantiya madaniyatining timsollari // raqamli xususiyatlar guvohlik beradi 61 Buni, masalan, ilk Vizantiya adabiyoti poetikasi tasdiqlaydi. ularning yaqqol uslubiy munosabatlari haqida. allaqachon aytib o'tilgan Konstantinino-SPb inventarizatsiyasi, 2004, 404-425-betlar. Polshadagi Avliyo Sofiya sobori (qarang: Guillou A. Metropolitan Photius 375 ning Katta Sakkolari sakkolarning asl bezak tizimining elementidir. Yon sakkolarda avliyolarni osongina tanib olish mumkin. Bayramlar sahnalarida payg'ambarlar, havoriylar. .- qimmatbaho lei ko'pligida ifodalangan faoliyat, materiallarning tarixiy shaxslari tasvirlari bilan, ko'p sonli tasvirlarda - old tomonning pastki qismida.Ularda bir xil belgilar va muqaddas sahnalar, ularning xarakteristikasi. kompozitsion konstruksiya, keng miqyosli individual xususiyatlar aniq taxmin qilinadi.Hatto eng dastlabki ilohiyot dasturida G. D. Filimonov tomonidan sakkolarni oʻrganishda qoʻllanilgan birinchi qimmatbaho materiallarning koʻpligi siz 19 Pisanelloning yaqqol oʻxshashligiga eʼtibor qaratgansiz. ) on Ioann VIII portreti bilan Buyuk Sakkolar sezilmaydi va faqat yaqinroq o'rganilganda va Pseudo-Dionysius Palaiologos yozuvlari bilan qo'lyozmada. Taxminan 1438–1439 yillar. Friction Luvrdan (1403-1405) hayratlanarli go'zallikni ochib beradi 64, u erda u o'z tasvirlari bilan tasvirlangan. tikuvchilikning texnik xususiyatlari. Ularning ko'plari bor.. Darhaqiqat, yomon saqlanishiga qaramay, murakkabligi bilan nafaqat miniatyura naqshli tasvir bilan solishtirish mumkin, bu ikki portret juda yaqin, lekin piktogramma rasmlari bilan va hatto Parij mini-rasmidagi yagona farq bilan. - monumental asarlar bilan. Bir qarashda, bu erda bo'lajak imperatorning hali yoshligida, ikkinchi yoshida bo'lgan ulkan tabiatiga e'tibor qaratiladi, bu o'sayotgan tafsilotlar uchun soqolning yo'qligidan dalolat beradi. Eng muhimi, bu mo'ylovda seziladi va sakkolarda u yuzlari, soch turmagi, soqollari, kiyimlari timsolida barkamol yigit sifatida tasvirlangan. Taqqoslash uchun siz azizlar va tarixiy belgilarni ko'rishingiz mumkin, bu erda siz imperatorning boshqa portretini ko'rishingiz mumkin, bu har bir tafsilot, har bir soch tolasi, imo-ishoralardir. Shubhasiz, ry har qanday takrorlanadigan turdagi eng katta o'xshashlikka ega, hamma joyda asl nusxasi bilan o'ziga xosdir. Bu tasvirlar Pisanello tomonidan medal bo'yicha o'ziga xos beradi xususiyatlari profili tasvir (kasal. 19), qilingan-individuallik. Ko'pincha, masalan, 1438-1439 yillarda sariq sochlar bilan kesishgan Ferrara-Florensiya soborida kulrang sochlarni topishingiz mumkin. 65 Unda, imperator Myra avliyo Nikolay (kasal. 16), zig'ir allaqachon balog'atga, bir oz egilgan, bilan va ba'zan sovuq, mavimsi iplar bilan, qat'iy xususiyatlari, o'tkir soqolli, payg'ambar Malaki kabi o'rta vakili bo'ladi. . Farishtalar boshlari va uzunlikdagi archanea. Jellarning ikkita erta portretini solishtirganda, Pisanelloning patlaridan yasalgan yam-yashil soch turmagi ishonchli, o'ralgan jingalak jingalaklar bilan bezatilgan. Deyarli hujjatli aniqlik haqida gapirish uchun barcha yuzlar assimetrikdir, bu ularga go'zal va naqshli tasvirlarning yanada realizmini va ularning aniqligini beradi. Har bir belgi mimga o'xshash vaqtinchalik yaqinlikka ega. Uning holati va o'ziga xos xususiyatlarini ifodalovchi qiziqarli xususiyat - bu Jonning kiyimi va hissiyotlari. Bu, ayniqsa, sakkolarda, bir xil kompozitsiyalarda taqdim etilgan markaziy qismlarda seziladi. Shunday qilib, Xochga mixlanishda otasi Manuel II ning boshqa parijlik libosi yuzidagi ifoda va yuzboshi Longinning imo-ishorasi uning miniatyurasini (grec 309) (1409-1411) aks ettiradi. voqea. Yotoqxonada to'q rangli liboslarda ikkita havoriylar guruhi bor, lekin bu erda baliq kiyimlari va Xudoning onasining to'shagining yon tomonlarida joylashgan avliyolar qizarib ketgan, oltin bilan bezatilgan va bir-biri bilan bezatilgan va ularning yuzlari, ayniqsa qimmatbaho toshlar bilan. Chap tomonda tutatqi bilan bilvosita tasvirlangan bu fakt sakkos tikishning tinchlanmaydigan qayg'uga yaqin ekanligini to'liq ko'rsatadi (17-bet). "So'nggi kechki ovqat" da, Manuel II (1409-1411) portreti vaqtida. "Osmonga ko'tarilish" va "Oyoqlarning yuvilishi" Anna Vasilevnaning portretini ta'kidladi (kasal. 20), aksincha, havoriylarning chalkashliklari, ular hayajon bilan muhokama qilinadi, u ko'proq stilize qilingan ko'rinadi, ular bilan solishtirganda ular nima bo'lganini beradi. sodir bo'lmoqda. Bunday holda, turmush o'rtog'ining surati bilan bo'lishi kerak. Ma'lumki, bu yagona narsa, tasvirlarning o'lchamlari juda kichik bo'lganligi sababli, yuzlar uning tabiiy tasviridir. balandligi - ikki santimetrdan oshmasligi kerak! Vasiliyning tasvirlari bundan kam ta'sirchan emas, biz yana bir bor ta'kidlaymizki, barchasi, istisnosiz, Dmitrievich (1-rasm). 21) va Sofiya Vitovtovna (kasal. 22). Tasvirlar chuqur individual, portretdir.Afsuski, buyuk knyazning boshqa obrazlari - fiziognomik oilaning eng nozik nuanslari saqlanib qolmagan 67, shuning uchun qiyosiy tahlil psixologik vijdonning oddiy xususiyatlari va xususiyatlariga ega emasdek tuyuladi. Bu xususiyat, shubhasiz, muhim rol o'ynaydi. Biroq, agar imperator 63 Filimonov G.D. Icon portretlarining 65 Vizantiyaning haddan tashqari o'xshashligini hisobga olsak. Imon va kuch. Anjir. № 2.8. rus podsholarining buyuk knyaginyalarining qoldiqlarini o'rganish. R. 21. va ularning portretlarini rekonstruksiya qilish; 64 Qarang: Moraviya maktabi va Jeno Doba. 66 Shu yerda. No 1. P. 26. Bu ish jarayonida Ilmiy ziqnalar ham bo‘lishi mumkin. Resava. Beograd, 1968. 67 Hozirgi vaqtda Moskva muzeylarida Sofya Vitovtovna obrazi ham qayta tiklangan. Antropologik portretlar Kreml Kremlida saqlanadi, keyin Vasiliy Dmitrievichning qiyofasi xilma-xilligi va murakkabligi bilan bir xil darajada haqiqiy deb hisoblanishi mumkin. Shunday qilib, "Xochga mixlanish" da askarlarning kiyimlari ko'tariladi. Bunga ularning ajoyib, qo'rqoqlik bilan ishlanganligi, yarim raqamlardan farqli o'laroq, ularning saqlanishi yordam beradi, bu Bokira qiz va ilohiyotshunos Yuhanno tasvirlarini, xarakterli portret xususiyatlarini batafsil ko'rib chiqishga imkon beradi. Shunday qilib, tasvirlanganlar ramziy ma'noda o'lchovdan tashqarida, shahzodaning yuzida biz vaqtning engilligini va haqiqiy makondan tashqarida ekanligini ta'kidlashimiz mumkin. Juda osiyolik soyalarda: baland yonoq suyaklari, biroz kichikroq kompozitsiya "Mehmondo'st ko'zlar. Uning yuzidagi ifoda ko'proq Ibrohimning mulkiga o'xshaydi ", deb tasvirlangan usta qat'iy emas, balki diqqatni jamlagan. Sofiya Vitovtovnaning portreti, aksincha, uchta kamarli murakkab stol bo'lib, aksincha, u o'zining jiddiyligi bilan hayratga soladi, unda u nafaqat boshli piyola qo'ygan. Bu qo‘zichoqlarning yasalishiga qarab, turli shakldagi dasturxon idishlari ham bor. Taxmin qilish mumkinki, bularning muallifi biz "So'nggi kechki ovqat"da xuddi shu narsani ko'ramiz, u erda tasvirlardan tashqari, u bunday voklarning qanday ko'rinishini ham bilar edi, stol atrofida turli xil yuqori martabali shaxslar tarqalib ketishgan. Alohida e'tibor - oziq-ovqat. “Ibrohim alayhissalomning qurbonligi” sahnasida liboslar ham tilga olingan. Imperator juftligida bog'langan qo'zichoq, butun tantanali va boyligi bilan yonayotgan o'tin, o'choq va hatto olovdan uchqunlar naqshlangan. xalatlar avliyo Konstantning kiyimlariga o'xshatiladi.G'ayrioddiy portret va haqiqiylik va Yelena, shuning uchun ob'ektiv dunyoni o'tkazishda stilizatsiya odatiyroq ko'rinadi. 15-asrning birinchi uchdan bir qismi san'atining aniq o'ziga xos xususiyati Buyuk Gertsog juftligining kiyimlari. E'tibor berib, ular o'zlarining "hujjatli filmlari" bilan hayratda qolishadi. Yana bir xandaq bu massaga olib kelishi mumkin. Bu va devor rasmlari G. D. Filimonov Ser-Dmitrievichdagi Vasiliy Resava (taxminan 1418) 69 va Kalenich (1418 yildan keyin) 70 liboslari "juda chiroyli" ekanligini va ular muqaddas jangchilarning liboslari turlicha bo'lganligini ta'kidladi. nihoyatda batafsil.“Icon portret” uchun 68. ularning shakllari fantaziya qaramay, Agar imperator va imperatorning kiyimlari o'z qiyofasi haqiqati bilan zarba bo'lsa (kasal. 23). Afsuski, tikuvchilikka mos keladigan azizlarning kiyimlariga yaqin, bunday o'xshatishlar amalda ularning muqaddas unvoni bilan, buyuklarning liboslari saqlanib qolmagan. Muqaddaslikni o'z zimmasiga olmaydigan shaxs sifatida shahzodani yoritish va mustahkamlash uchun bizning xulosalarimiz iloji boricha realistik nom bilan tartibga solingan kafan bo'lishi mumkin. Bu Metropolitan Photiusning izohi, ammo shaxsiy tikuvchilik juda oqlangan ko'rinadi. Harakat juda yo'qolgan. Shuning uchun, ehtimol, eng muhimi, ularning tasvirida ko'proq erkinlik bor, hatto yuqorida aytib o'tilgan fantaziya ham misol bo'la oladi, ular boy bezaklar bilan bezatilgan, Sankt-portret-tikuvning birinchi muqovasida eng kichik detallar aks ettirilgan, bunday yangi o'xshashliklar tufayli, bir tomondan, yarim kaftan, plash ustidagi mato naqshlari va uning avliyo vafotidan keyin qisqa vaqt ichida yaratilganligi, astar, yeng bezaklari, qimmatbaho toshlar, boshqa tomondan, matoning umumiy yo'nalishi. malika kiyimlari ostidagi davr va tugmachalar, hatto chizilgan xayoliy tasvirlar ham etkaziladi. Vaqt o'tishi bilan shahzodaning shimidagi jun villi. Aynan "haqiqiy" turi silliq bo'ladi va ideal bir xil "jun mato" zated topish mumkin. Misol tariqasida, boshqa tasvirlarda keltirish mumkin, masalan, "Taxmin" da yovuz Athosning qo'lini kesib tashlagan farishta yonida yaratilgan Sankt-Sergiusning ikkinchi qopqog'i - 15-asrning o'rtalarida. 72 niyu, "Tug'ilish" da cho'ponning kiyimida yoki bolalar o'rtasida Yuqoridagilarni umumlashtirib, biz "Quddusga kirish" da eng ko'p ta'kidlaymiz. Xuddi shu kompozitsiyada tasvirning muhim uslubiy xususiyatlari Buyuk Sakkosdagi hayratlanarli darajada realistik pozitsiyalar va harakatlardir. Bular: bolalarning kiyim-kechaklarini Spa oldida yoyishlari - kosmosni alohida idrok etish, katta hajmli traktor. Bundan tashqari, bu erda hatto gullar ham kashta qilingan, raqamlar maxsus texnik jihatdan murakkab shakllar yordamida, kurtaklari va barglari texnikasi va chiaroscuro modellashtirish bilan, Rabbiyning oyoqlariga tashlangan. ro'yxatga olish, yuzlardagi "portret", ishlab chiqish Eng kichik detallarni kuzatishning realizmini oshirish, Buyuk Sakkosning barcha tasvirlariga, moddiy, ob'ektiv dunyoga bo'lgan qiziqishni ta'kidladi, murakkab soyalarning juda nozik kirib borishi bilan avliyo obrazini qo'llang. Sakkos botanika yuzi yoki xushxabar sahnalari uchun. Ularning har biri yorug'likni o'ziga xos tushunish bilan ajralib turadi: asl tasvirni uzoq vaqt davomida ko'rib chiqish mumkin emas, materiyaning ichidan umidvor bo'ladi, lekin tashqaridan tushib, ularda rangda erimagan, ammo mavjud bo'lgan eng kichik tafsilotlarni topadi. 68 Filimonov G. D. Icon portretlari 70 Simić- Lazar D. Kalenić - slikar - Qadimgi rus san'ati: Sergius Rado - rus podsholari. stvo, tarix. Kragujevac: Kalenić, 2000. Nejskiy va 14-15-asrlarda Moskva madaniyati. 69 Todić B. Manastir Resava. Beograd, 71 Mayasova N. A. Rohibning Sankt-Peterburg belgisi, 1998, 40-53-betlar. 1995. Eski rus tilida Radonejlik Sergius 72 O'sha yerda. P. 45. tikuvchilik (Ikonografiya masalasida) // Metropolitan Photiusning katta sakkolari 377 20 Katta sakkolar. Old tomoni. 21 katta sakkos. Old tomoni. 22 katta sakkos. Old tomoni. Tafsilot: Anna Vasilevna Batafsil: Vasiliy Dmitrievich Batafsil: Sofiya Vitovtovna alohida. Biz bu xususiyatlarning barchasini 1410-1420-yillar va qisman 1430-yillar boshidagi naqshli yozuvlarda topamiz. Buyuk Sakkosdagi miniatyuralar keyingi davrlarga ziddir. Bizning ishimizda biz quyidagilarni nomlashimiz mumkin: Kichik Sakkos bilan bog'liq bo'lgan Xudo Onasi cherkovining devor rasmlari, biz Mistra 73 (kasal. 24) da Pantanassa doirasini keltirdik, Resava va Kale - uning rasmining kontraanalogiyalari 79: Serbiyadagi Puchejskaya Nicha 74; "Xochga mixlanish" piktogrammalari 75 va "Havoriylar kafani (1441) 80, Novgorod Pyotr va Pavlus kafanlari" Moskvaning Aspir sobori-Arxiyepiskop Evtimiy 81, Ruminiyadagi Kremlning Kafani Resur76, Resurs 76. ” Rossiya muzeyidan 77, Neamt monastiridan (1437). Buyuk Sakkolar uchun Aziz Sergiusning tasviri bilan naqshli qopqoq bu dalilga mos keladi. Radonej; Xushxabarning oklad va miniatyuralari Eslatib o'tamiz, so'nggi paytlarda Vladi piktogrammasining oltin okladlari bo'lgan Assotsiatsiya sobori 78 bo'lgan - dunyoviy Xudo onasining sanasini Buyuk bayramlar bilan qayta ko'rib chiqishga urinishlar qilingan. sakkos; asosiy argument pro- bo'yicha chekka va monogramma Metropolitan Photius. uni metropolitan davriga bog'lashga qarshi Kashtado'zlik va tasviriy asarlarni o'rganish Photius o'zining portretidir (kasal. 1). Rad etish, Moskvada I. M. Kachanova va S. A. Belyaev yunon rassomlarining ishlashi mumkinligi haqidagi g'oyaga va hatto kashtachilar ustaxonasi bo'lgan ushbu kiyimning butun ramziyligiga murojaat qiladi. Go'yoki, Teodor Balsamonning so'zlariga ko'ra, Vizantiya an'anasi (12-asr kanonisti shug'ullangan ustaxonaga nisbatan, Masih kashta tikilgan qizil kiyimga qaytadi) faqat gipova sifatida qabul qilinishi mumkin va "kiyim". qayg'u”82. boshqa asarlar, aksioma sifatida qabul qilingan, ammo bu ustalar tomonidan yaratilgan tasvir. 73 Mouriki D. 75 Ostashenko E. Y. Vizantiya piktogrammasining devor rasmi 79 Barkov A. G. “Mistradagi Metropo-Pantanassaning kichik sakkolari: Rassomning “Xochga mixlanishi” maketlari... lit. Fotiy “... S. 371–372 . O'n besh asrdagi ustaxona // 76 Barkov A. G. Icon "Havoriylar Pyotr 80 Mayasova N. A. Vizantiyaning qadimgi rus alacakaranlığı: Madaniy va Pavelning jihatlari" Moskvaning Assotsiatsiya soborida yuz tikish. № 7, 90–93-betlar. va Kremlning kech Vizantiyasidagi diniy tarix... 105–113-betlar. 81 Shu yerda. P. 55. Il. 27. Imperiya. Kollokviumda o'tkazilgan hujjatlar 77 Vizantiya san'ati to'plamlarida 82 Op. Iqtibos: Woodfin W. Late Vizantium at Princeton University 8-9 may 1989. SSSR. Ko'rgazma katalogi. Ch. 3. M., 1977. Liturgik liboslar... P. 106. Shuningdek qarang: New Jersey, 1991. P. 217–231. No 958. P. 91. Dmitrievskiy I. I. Tarixiy, it- 74 Todić B. Manastir Resava; Simiћ- 78 Bir matematik va sirli tushuntirishni tadqiq qilish va tiklash Lazar D. Kalenić. yodgorlik. Ilohiy Liturgiya Dormition sobori Xushxabari. SPb., 1884. S. 80. Moskva Kremli. A.G.Barkov 378 22 Muqaddas jangchi. Uchbirlik cherkovining rasmi 23 Quddusga kirish. Serbiya Resava monastiridagi cherkov rasmi, Mistra so'zlaridagi Pantanassa ayolimiz.83 Biroq, mumkin bo'lgan mijozning hujjatlashtirilgan taqiqlanishi hech qanday joyda taqqoslanadigan tasvirlarga kirmaydi, masalan, Richni tasvirlashni taqiqlash bilan, bu, go'yo, nazarda tutilgandek, Otaning logotipini chiqarib tashlagan (Qonunlar 4:12, 15-17; Chiqish 20:4; 2 Kor. III 6). ibodatning umumiy amaliyoti va ramziyligidan cheski, Aksincha, Vizantiyaning ming yillik tarixida. Shu bilan birga, dunyoviy shaxslarning portretlari rus va o'rta asrlar san'ati liboslarida joylashtirilganligi shubhalar va e'tirozlar nuqtai nazaridan bunday "yo'l qo'yib bo'lmaydigan" massani keltirib chiqarmaydi, garchi bu ham to'liq oqlanadi. ideal ilohiyotning nuqtai nazari. Faraz qilsak, muqaddas tasvirlar, shu jumladan maxsus braidlar 1430-yillarning oxirlarida yoki 1440-yillarda kashta qilingan. 84. Ulardan bir nechtasini keltiramiz: boshqa savollar qolmoqda, masalan: imperator Yustinian va Teodora portretlarida imperatorni Ravennadagi San-Vitale cherkovi qurbongohida uzoq vaqt o‘lganlar bilan tasvirlash mumkinmi; xotini va qaynotasining portretlari, u yana ikki marta mijozlar bo'lganida, Masihning oldiga kelib, apsis konlarida turmushga chiqdi? Agar sakkolar cherkovlar patriarxi Santa Agnes (VII asr), Santa Prassede Jozef Florensiya sobori uchun (Rimdagi Santa Sesiliya (IX asr) ma'lumotlariga ko'ra; imperator I. M. Kachanovaning portreti) uchun kashta tikilgan bo'lsa, unda nega bunday? janubda Najotkor oldida Leo VI jonli gapirganda, Konstantin bilan munosabatlar mavzusi taqdim etiladi - Konstantinopol, Moskva va Litva Ayasofya cherkoviga kirish? Nima uchun dala o'lgandan keyin (taxminan 912); Photius (1431) va Vasiliy Dmitrievich (1425) Kiev Avliyo Sofiya tasvirlangan, keyin knyaz Yaroslav butun oila Florensiya Kengashi natijalari bilan bir xil darajada edi, qachon Eucharist glas-nada (shu bilan birga). ular ruslarni, pravoslavlikdan murtad bo'lgan yunonlarni birlashma havoriylariga tenglashtirdilar). Paleologlarda to'satdan bu davrda Ktitoni tasvirlash an'anasi - Vizantiyadan Rusga qadar davomiylik g'oyasi paydo bo'ladi. Avtokerlarga nisbatan qanday munosabat nihoyatda keng tarqalgan 85: Rus cherkovining faliyasi (S.A.Belyaev bo'yicha) monastir mozaikalarida Fyodor Metoxitaning portreti bir vaqtlar rus xorasini saqlagan Fotiy; Serb qirollarining portretlari (Milutin, ajralishdan metropoliya, uni Stefan Urosh III bag'rida kim saqlab qolgan, Stefan Urosh IV, Jurja Konstantinopol ona cherkovi? Brankovich) Grakanitsa cherkovlari devoriy rasmlarida, Photius fermenti egasi sifatida. sakkolarning yoki uning piktogrammasi “Azizlar Pyotr va Pavlus” dan Vatikan 83 “Metropolitan Fotiy qila olmadi (liturgik amaliyotga urg'u; bunday misollar 85 Qarang: Velmans T. Le portrait dans l'art mine. - A. B.) to o'z qiyofasini qo'ying - Christian des Paléologuesning ko'p asrlik tarixi // Art et société à Byzanse Xudoning azizlari bilan bir qatorda Cherkov bilmaydi, bu shunchaki Paleologlar emas. Venise, 1971, 91–148-betlar. va duolar bilan o'zingizga murojaat qiling "sening mumkin" (Belyaev S. A. Pl. XXXV–LXIV maqolasining so'ngi. (Kachanova I. M. I. M. Kachanovaning paydo bo'lish vaqti haqida ... P. 297). 86 Todic B Serbian O'rta asr rasmlari The Sakkosov... 2006, 191–192-betlar); “Bu 84 yoshdan kichik, faqat qirol Milutinning barcha asrlarini sanab o'tamiz. Belgrad, 1999 yil, 31–74-betlar. Cherkov qonunlariga ko'ra ham, shunga o'xshash misollarga ko'ra ham mustaqil tadqiqot bo'lishi mumkin emas. Metropolitan Photiusning katta sakkolari 379 Pinakothek 87; Odi xonimi ikonasining okladida - Xushxabarchilar qatoridagi hayot-gitriya (TG) 88 va shahid bo'lgan Fotiy tasviri foydasiga qo'shimcha dalil shundaki, teskari tomonda Konstantin Akropolitan va uning surati tasvirlangan. sakkolarning o'ng qo'lidagi rafiqasi Mariya Komnenos. Hayot davomida porvierlar shahid Fotiyning suratini tasvirlaydilar - tezoimetrlar boshqa narsalar qatorida, Moskva metropoliteni matolari va liboslarining liturgik avliyosiga o'rnatilgan: Ruminiya epitrasida - Buyuk Sakkosning qurilishi shahzodasi Aleksandr, o'zining uslubiy uslubi bilan. rafiqasi Marina 89, kashtado'zlik miniatyuralarining xususiyatlaridan o'g'irlangan, Putna monastiri (1457-1497) ni hisobga olgan holda, noyob saqlanish shahzodasi tasvirlangan, bu bizga sakkosning homilador bo'lganligini ishonch bilan aytishga imkon beradi va men buni xohlardim. Shuni alohida ta'kidlashni istardimki, keltirilgan misollarning bevosita ishtirokida oldindan yaratilgan barcha narsalarda bizda Fotiusning hayoti davomidagi siyosati unga yaqin bo'lgan mijozlarning badiiy tasvirida mavjud. Ko'pgina hollarda, atrof-muhit. Qilish sababiga kelsak - bu sakkolarning aniq sanasi mavjudligi bilan tasdiqlanadi, bu erda biz yodgorliklarning nuqtai nazarini baham ko'ramiz va ba'zida portretlarning o'zlari I. M. Kachanova - Vizantiya merosxo'rining nikohi - buning sababini aniqlashga yordam beradi. ularning yaratilish vaqti. Shu nuqtai nazardan, Buyuk Sakkosda tasvirlangan Moskva malikasi bilan Tiy taxtining metropoliteni asosiy sabab emas edi. Bu voqea, Photius va boshqa tarixiy shaxslar qaramadi - eng ehtimol, bu g'ayritabiiy yoki "yo'l qo'yib bo'lmaydigan" kunning tarkibiy qismlaridan biri edi. umumiy niyat. Ko'rinishidan, bu an'ananing bunday ko'rinishga ega bo'lgan asosiy sababi, soborni birlashtiruvchi keng tarqalgan deb atash mumkin, chunki Ferraroga aniq havolasiz, bu odamlar uchun, shuningdek, ularning zamonaviy Florensiya sobori. Gap shundaki, taxalluslar g'oyasi muqaddas tadbirlarda ishtirok etganlarni yig'ish orqali cherkov birligini tiklashni his qilish va anglash muhim edi. Cherkov kengashi to'g'risidagi bu g'oya pravoslav va katoliklarning ongida mavjud bo'lgan va har bir imonli bo'linish davridan boshlab, ilohiy xizmat davridan boshlab, idrok va tushunish asosida yotadi. bayram), guvoh bo'lib, muqaddas tarixning harbiy va moliyaviy ishtirokchisi haqida keskin savol tug'ildi 91. Vizantiyaning Buyuk Sakkoslarga qarshi G'arbdan yordam berishi o'z-o'zidan turk tajovuzi qarshiligidan istisnodir. Biroq, biz faqat uchrashuv o'tkazadigan "qoidalar" dan bu harakat eng umumiy g'oyalarga erishishni anglatmaydi. Yunonlar tomonidan har qanday holatda ham maqsad (Rim bilan birlashish) ifodalangan - unda tasvirlar majmuasini kuzatish mumkin - aksincha, monastir doiralarida tovanni Osmon va Yer birligining tasviri sifatida ishontirish istagi paydo bo'ldi. to'liq cherkov orqali uning haqligining "dushmanı". Predogmatik bahsning barcha belgilari. Bu XV asrning boshlarida edi. Muqaddas voqealar bu erda vaqtdan tashqarida turadi, birinchi anti-lotin to'plamlari paydo bo'ladi, chunki Rabbiy uchun hamma tirik. Murakkab yozuvlarga qo'shimcha ravishda 93. Ular orasida Moskva mitropolitining "O'zining Muqaddas Ruh berish dasturidagi asl teologik mazmun haqidagi va'zi" ma'lum bir tarixchi Fotiy 94 aniq qayd etilgan bo'lib, unda u "Muqaddas Ruh berish"ga qarshi chiqadi. sakkolarga Stalatin ramzi e'tiqodini beradigan siyosiy jihat, bu tarixiy hujjatga asoslanib. Bu erda rasmda hokimiyatning ikki tarmog'i orqasida tasvirlangan muqaddas otalarni yaqqol ko'rish mumkin: ma'naviy - Rabbiydan, o'rganilayotgan liboslar.95 Bolshoyning o'zi muqaddas patriarxlar orqali Rossiya metroposakkoslari sifatida qaralishi mumkin. avtonom lita va dunyoviy - Tsar Glory dan, azizlar orqali, ko'rinadigan Konstantin va Helenda ifodalangan polemik matn, imperator va buyuk tasvirlar, xushxabar-shahzodaning ko'pligi bilan qo'llab-quvvatlanadi. Litva shahidlarining tasvirlari Eski Ahd va Eski Ahd iqtiboslarini aks ettiradi, Rossiya metropolitanatining birligiga va cherkovning to'g'ridan-to'g'ri subdogmatik an'analariga ishora qilib, rus cherkovi qaysidir ma'noda uning asosiy printsipi ekanligini tasdiqlaydi. Vizantiya ona cherkovining uzviy ajralmas qismi edi. birlik. 87 Vizantiya. Imon va kuch. Mushuk. No 23. 90 Millet G. Broderies religieuses du style 93 Shu yerda. 330–331-betlar. 88 Shu yerda. Mushuk. № 4. Vizantiya. № 8. 94 Kiev mitropoliti Photius 89 Epitrachelion bizning davrimizga qadar 91 Butun ruslarni solishtirish mubolag'a bo'lmaydi. Kitob Fotios deb ataladi. saqlanmagan, ammo bu jarayonlar G'arbiy Yevropa yozuvlaridan ma'lum. M., 2005. S. 77–114. arxiv fotosuratlariga ko'ra (qarang: 39 avliyoning Injildagi 95 tasini joylashtirish an'anasi (Musikesku M. A. La broderie medivale rou- sahnalari haqiqiy landshaftlarda va zamonaviy Photius bundan mustasno) matnda tasodifiylik mavjud. Yo'q. 7). yangi interyerlar. 14 ta muqaddas otalar bilan. 92 Florya B. N. Cherkov tarixidagi tadqiqotlar. Qadimgi rus va slavyan o'rta asrlari. To'plam. M., 2007. S. 328.

Ta'mirlash va tiklash ishlari bilan bog'liq holda, tashrif buyuruvchilarning Kreml hududiga kirishlari Uchbirlik darvozalari orqali, chiqish - Borovitskiy darvozalari orqali amalga oshiriladi. Qurol-yarog'ga tashrif buyuruvchilarning o'tishi va chiqish Borovitskiy darvozasi orqali amalga oshiriladi.

22 avgustdan 01 sentyabrgacha

tashrif buyuruvchilar Spasskiy darvozalari orqali chiqmaydi.

15 maydan 30 sentyabrgacha

Moskva Kreml muzeylari yozgi rejimga o'tmoqda. Arxitektura ansambli tomoshabinlar uchun 9:30 dan 18:00 gacha ochiq. Qurol-aslaha soat 10:00 dan 18:00 gacha ochiq. Chiptalar kassalarda 9:00 dan 17:00 gacha sotiladi. Dam olish kuni - payshanba. Elektron chiptalarni almashtirish Foydalanuvchi shartnomasi shartlariga muvofiq amalga oshiriladi.

15 maydan 30 sentyabrgacha

"Buyuk Ivan" qo'ng'iroq minorasining ekspozitsiyasi jamoatchilikka ochiq.

Noqulay ob-havo sharoitida yodgorliklarning saqlanishini ta'minlash maqsadida ayrim muzey-soborlarga kirish vaqtincha cheklanishi mumkin.

Keltirilgan noqulayliklar uchun uzr so'raymiz.

Arizada quyidagilar ko'rsatilishi kerak:

• Sinf
• obuna nomi
• bolalar va kattalar soni
• aloqa shaxsi va telefon raqami.

Maktab obunalari uchun to‘lov sanasi dars jadvali tasdiqlanganidan keyin elektron pochta orqali qo‘shimcha ravishda e’lon qilinadi.

Ko'ylaklar. Uslubni o'zgartirish 2014 yil 27 yanvar

Oldingi xabarga sharhlarda uslubni afzal ko'rish mavzusida munozara boshlandi. Ma'bad loyihasi uchun tanlov haqida eslatib o'tilgan: "Bu ko'rsatilgan edi - ruscha uslub bo'lishi kerak (patriarx buni shunday duo qilgan)". Va zamonaviy cherkov me'morchiligiga nisbatan "ruscha uslub" nima? Va umuman zamonaviy cherkov san'ati bilan bog'liq holda ...(?)
Ta'mlar o'zgarmoqda. Cherkov rahbariyati tomonidan uslubni tushunish (xuddi shu uslub - rus cherkovi uslubi) ko'plab sabablarga ko'ra farq qiladi, jumladan shaxsiy did, bilim, kayfiyat ...

Vaqtni tushunish uchun juda qiziqarli material ko'ylaklar uslubi bilan berilgan - bu kundalik shaxsiy foydalanish elementi, shuning uchun u egasining ta'mini aniq ochib beradi. ( Barcha suratlar saytdan olingan http://www.patriarchia.ru/).

Marhum Patriarx Aleksi boy gulli bezaklar bilan oltin kashta bilan birlashtirilgan baxmalning yumshoq to'qimasini afzal ko'rdi.
Uning liboslari haqiqiy san'at asarlaridir.
Mitrelar odatda bir xil rang, material va uslubda edi.

Patriarx Kirill taxtga o'tirgandan so'ng, Patriarx Aleksiyning xuddi shu sakkolarida kiyingan.
Mitra qadimiyroq. Omoforion katta (patriarx Aleksiyning yuqoridagi fotosuratida bu xuddi shu to'plamdan kichik omoforion).

Ammo tez orada ko'ylaklar uslubi tubdan o'zgardi.

Patriarx Kirill polistavrionni - eng oddiy geometrik shakldagi katta xochli sakkolarni afzal ko'radi. Ba'zan manjetlar va etaklarda chegarasiz (qadimgi freskalarda tasvirlangan). Omoforionda bir xil shakldagi xochlar mavjud.
Mana, boshqa to'plamdagi miter.
Mana yana bir misol:

Agar miterda chegara ishlatilsa, unda juda katta geometrik bezak bilan.
Matoning to'qimasi qattiq, barcha kontur chiziqlari deyarli tekis (ko'ylak rasmga "o'tirmaydi", lekin "turadi" ...).

So'nggi paytlarda avliyolarning ramziy liboslarida bir xil elementlarni aks ettiruvchi tafsilotlar paydo bo'ldi: masalan, qizil va yashil toshlar bilan chegara, ularda piktogrammalarda tasvirlangan tarzda porlash tikilgan.
Yordamchining oltin chiziqlari kashtado'zlik bilan ham takrorlangan (lekin aftidan - yozuv mashinkasida, juda mexanik tarzda).
Mitra - nou-xau :)) Hech kimda bunday bo'lmagan. Bu eng muqaddas narsani bezatadi, deb aytmayman ...

Ammo bu sakkolar - Dionisiy ikonasidan Metropolitan Pyotrning sakkolarini deyarli tom ma'noda takrorlaydi (garchi ikonada klub ham, miter ham yo'q, shuning uchun ular iloji boricha qo'shilgan))).

Balki bu - RUS STYLE?