1) "O'tgan yillar ertagi"ning yaratilish tarixi.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" rus adabiyotining eng qadimgi xronika asarlaridan biri bo'lib, XII asr boshlarida Kiev-Pechersk lavrasining rohibi Nestor Solnomachi tomonidan yaratilgan. Xronikada rus erining kelib chiqishi, birinchi rus knyazlari va eng muhim tarixiy voqealar haqida hikoya qilinadi. “O‘tgan yillar ertagi”ning o‘ziga xos jihati she’riyatda, muallif uslubni mohirlik bilan egallagan, matnda hikoyani ishonarliroq qilish uchun turli badiiy vositalardan foydalanilgan.

2) “O‘tgan yillar ertagi”dagi hikoya xususiyatlari.

"O'tgan yillar haqidagi ertak"da rivoyatning ikki turini ajratib ko'rsatish mumkin - ob-havo yozuvlari va xronika hikoyalari. Ob-havo yozuvlari voqealar haqida hisobotlarni o'z ichiga oladi, xronika hikoyalari esa ularni tasvirlaydi. Hikoyada muallif voqeani tasvirlashga, aniq tafsilotlarni berishga intiladi, ya’ni o‘quvchiga nima bo‘layotganini tasavvur qilishga yordam berishga harakat qiladi va o‘quvchida hamdardlik uyg‘otadi. Rus ko'plab knyazliklarga bo'lindi va ularning har biri o'z yilnomalariga ega edi. Ularning har biri o'z mintaqasi tarixining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettirgan va faqat o'z shahzodalari haqida yozilgan. "O'tgan yillar haqidagi ertak" mahalliy yilnomalarning bir qismi bo'lib, rus yilnomalarini yozish an'analarini davom ettirdi. "Vaqtinchalik yolg'on ertak" rus xalqining dunyo xalqlari orasidagi o'rnini belgilaydi, slavyan yozuvining kelib chiqishini, Rossiya davlatining shakllanishini chizadi. Nestor ruslarga o'lpon to'laydigan xalqlarni sanab o'tadi, slavyanlarga zulm qilgan xalqlar yo'q bo'lib ketganini va slavyanlar qolib, qo'shnilarining taqdirini hal qilishini ko'rsatadi. Kiev Rusining gullagan davrida yozilgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" tarix bo'yicha asosiy asar bo'ldi.

3) “O‘tgan yillar ertagi”ning badiiy xususiyatlari. Nes Horus yilnomachi tarixiy voqealarni qanday hikoya qiladi?

Nestor tarixiy voqealarni she'riy tarzda hikoya qiladi. Rus Nestorning kelib chiqishi butun dunyo tarixining rivojlanishi foniga bog'liq. Solnomachi tarixiy voqealarning keng panoramasini ochib beradi. Tarixiy shaxslarning butun galereyasi Nestor yilnomasi sahifalaridan o'tadi - knyazlar, boyarlar, savdogarlar, posadniklar, cherkov xizmatkorlari. U harbiy yurishlar, maktablarning ochilishi, monastirlar tashkil etilishi haqida gapiradi. Nestor doimo odamlarning hayotiga, ularning kayfiyatiga tegadi. Yilnomalar sahifalarida qo'zg'olonlar, shahzodalarning qotilliklari haqida o'qiymiz. Lekin muallif bularning barchasini bosiqlik bilan tasvirlaydi va xolisona bo‘lishga harakat qiladi. Nestor qotillik, xiyonat va yolg'onni qoralaydi; halollik, mardlik, jasorat, vafo, olijanoblikni ulug‘laydi. Aynan Nestor rus knyazlik sulolasining kelib chiqishi versiyasini mustahkamlaydi va takomillashtiradi. Uning asosiy maqsadi rus erini boshqa kuchlar qatorida ko'rsatish, rus xalqi oilasiz va qabilasiz emasligini, balki faxrlanishga haqli bo'lgan o'z tarixiga ega ekanligini isbotlash edi.

Uzoqdan Nestor o'z hikoyasini Injil to'fonining o'zi bilan boshlaydi, shundan so'ng er Nuh o'g'illari orasida taqsimlanadi. Nestor o'z hikoyasini shunday boshlaydi:

“Shunday ekan, keling, bu hikoyani boshlaylik.

To'fondan keyin Nuhning uchta o'g'li erni bo'lishdi - Som, Xom, Yofas. Va Som sharqni egalladi: Fors, Baqtriya, hatto uzunlik bo'yicha Hindistonga, kengligi bo'yicha Rinokorurgacha, ya'ni sharqdan janubga va Suriya va Midiyadan Furot daryosigacha, Bobil, Kordun, Ossuriya, Mesopotamiya, Arabiston Eng qadimgi, Ely-makkajo'xori, Indy, Arabia Strong, Colia, Kommagene, barcha Finikiya.

Xom janubga ega bo'ldi: Misr, Efiopiya, qo'shni Hindiston ...

Yafet shimoliy va g'arbiy mamlakatlarni oldi: Midiya, Albaniya, Kichik va Buyuk Armaniston, Kapadokiya, Paflagoniya, Gapatiya, Kolxida ...

Bir vaqtning o'zida Xom va Yofas qur'a tashlash yo'li bilan erni bo'lishdi va hech kimga birodarlik ulushiga kirmaslikka qaror qildilar va har biri o'z qismida yashadi. Va bitta odam bor edi. Va odamlar er yuzida ko'payganlarida, ular osmonga ustun yaratishni rejalashtirishgan - bu Neggan va Peleg davrida edi. Ular osmonga ustunni va uning yonida Bobil shahrini qurish uchun Shinor dalasining o'rniga to'planishdi. Ular 40 yil davomida bu ustunni qurdilar, lekin uni tugatmadilar. Egamiz Xudo shahar va ustunni ko‘rish uchun tushdi va Egamiz dedi: “Mana, bir avlod va bir xalq”. Xudo xalqlarni aralashtirib, 70 va 2 ta xalqqa bo‘lib, butun yer yuziga tarqatib yubordi. Xalqlar sarosimaga tushgandan keyin, Xudo kuchli shamol bilan ustunni vayron qildi; va uning qoldiqlari Ossuriya va Bobil o'rtasida joylashgan bo'lib, balandligi va kengligi 5433 tirsak bo'lib, bu qoldiqlar ko'p yillar davomida saqlanib qolgan ... "

Keyin muallif slavyan qabilalari, ularning urf-odatlari va urf-odatlari, Oleg tomonidan Konstantinopolni egallab olishi, Kievga uchta aka-uka Kiy, Shchek, Xoriv tomonidan asos solingani, Svyatoslavning Vizantiyaga qarshi yurishi va boshqa voqealar haqida hikoya qiladi. va afsonaviy. U o'zining "Ertak ..." ta'limotlari, og'zaki hikoyalar yozuvlari, hujjatlar, shartnomalar, masallar va hayotlarni o'z ichiga oladi. Ko'pgina yilnomalarning asosiy mavzusi - bu Rossiyaning birligi g'oyasi.

Rus yilnomasining eng qadimgi yodgorligi "O'tgan yillar ertaki" asaridir. Ta'riflaydi tarixiy voqealar 1117 yilgacha bo'lgan davrda sodir bo'lgan. Shu bilan birga, ko'plab mutaxassislar turli dalillarni keltirib, hujjatning haqiqiyligiga shubha qilishadi.

Ammo ertak ... shubhasiz, rus adabiyotida ham, davlat tarixida ham muhim hodisa bo'lib, sizga Kiev Rusining shakllanishining boshidanoq yo'lni kuzatish imkonini beradi.

Bilan aloqada

Asarning yaratilish tarixi

Tarixchilar va adabiyotshunoslar bu asar muallifi rohib Nestor ekanligiga yakdil. U yashab, ishlagan XI-XII asrlar oxirida. Uning nomi yilnomaning keyingi nashrlarida muallif sifatida ko'rsatilgan bo'lsa-da, u muallif hisoblanadi.

Shu bilan birga, mutaxassislar uni o'zi chaqirishadi qadimgi yilnoma, hanuzgacha "O'tgan yillar ertaki" ko'proq qadimiy asarlarning adabiy transkripsiyasi ekanligiga ishonishadi.

Kodning birinchi nashri Nestor tomonidan yozilgan 1113 yilda, keyinchalik yana ikkita tartib bor edi: 1116 yilda uning rohib Sylvester tomonidan qayta yozilgan, va 1118 yilda yana bir noma'lum muallif.

Hozirda birinchi nashr yo'qolgan deb hisoblanadi, Bizgacha yetib kelgan eng qadimiy versiya - XIV asrda yaratilgan rohib Lorensning nusxasi. Aynan u yilnomaning ikkinchi nashri asosida tuzilgan.

Shuningdek bor Ipatiev nusxasi, uchinchi nashri asosida yozilgan.

U oʻz tadqiqotlarida yilnomaning tuzilishi va manbalariga katta eʼtibor bergan Akademik A.A. Shaxmatov. U yilnomaning uchta variantining har birining mavjudligi va yaratilish tarixini asoslab berdi. Shuningdek, u ishning o'zi faqat ekanligini isbotladi eski manbalarning transkripsiyasi.

Asosiy tarkib

Bu xronika asosiy ish, bu asarning o'zi yaratilgan davrga birinchi kelgan paytdan boshlab sodir bo'lgan asosiy voqealarni tasvirlaydi. Quyida biz ushbu yilnoma nima haqida gapirayotganini batafsil ko'rib chiqamiz.

Bu to'liq ish emas, uning tuzilishi quyidagi elementlardan iborat:

tarixiy eslatmalar;
voqealarni tasvirlaydigan maqolalar ma'lum bir yil uchun;
azizlarning hayoti;
turli shahzodalarning ta'limotlari;
biroz tarixiy hujjatlar.

Diqqat! Xronikaning tuzilishi keyingi yillarda unga juda erkin rejimda qo'shimcha qo'shimchalar kiritilganligi bilan murakkablashadi. Ular umumiy hikoyaning mantiqini buzadilar.

Umuman olganda, butun ish foydalanadi hikoyaning ikki turi: bu aslida yilnomalar va ob-havo qaydlari. Asarda rohib voqeaning o'zi haqida aytib berishga intiladi, yillik yozuvlarda u yoki bu voqea haqida xabar beradi. Keyin muallif yurak yozuvlari asosida xronikani yozadi, uni ranglar va tafsilotlar bilan to'ldiradi.

An'anaviy ravishda butun yilnoma uchta katta blokga bo'lingan:

Rossiya davlatchiligining shakllanishi birinchi slavyanlar o'rnashgan paytdan boshlab. Ular Yofasning avlodlari hisoblanib, hikoya Injil davrida boshlangan. Xuddi shu blokda Varangiyaliklar Rossiyaga chaqirilgan vaqt, shuningdek, Rossiyaning suvga cho'mish jarayoni tashkil etilgan davr tasvirlangan.
Ikkinchi va eng katta blok juda batafsil tavsiflardan iborat Kiev Rus knyazlarining faoliyati. Shuningdek, unda ba'zi avliyolarning hayoti, rus qahramonlari tarixi va Rusning zabt etilishi tasvirlangan;
Uchinchi blokda ko'plab voqealar tasvirlangan urushlar va kampaniyalar. Mana, shahzodalarning nekroloqlari.

O'tgan yillar haqidagi ertak afsonasiga ko'ra, otidan o'limga loyiq bo'lgan bashoratli Oleg.

Ish yetarli tuzilishi va taqdimoti jihatidan heterojen, lekin yilnomalarda 16 bobni ajratish mumkin. Tarixiy nuqtai nazardan eng qiziqarli boblar orasida uchtasini ta'kidlash mumkin: xazarlar haqida, Olga qasosi haqida, knyaz Vladimirning faoliyati haqida. Ishning qisqacha mazmunini bob bo'yicha ko'rib chiqing.

Slavlar xazarlar bilan ular o'rnashib olgandan keyin duch kelishdi va Kiyevga asos solgan. Keyin odamlar o'zlarini glades deb atashdi va uchta aka-uka Kiyevning asoschilari bo'lishdi - Kiy, Shchek va Xoriv. Xazarlar o'lpon uchun o'tloqlarga kelganlaridan so'ng, ular uzoq vaqt maslahatlashishdi. Oxir-oqibat, ular shunday qarorga kelishdi xazarlarga hurmat har bir kulbadan bo'ladi qilich bilan ifodalangan.

Xazar jangchilari o'z qabilalariga o'lpon bilan qaytadilar va maqtanadilar, ammo ularning oqsoqollari bunday o'lponni yomon belgi deb bilishadi. Xazarlar muomalada edi qilichlar Faqat bir tomoni o'tkir qirrali qurol. Va salqin qo'llaniladi qilichlar bilan, ikki qirrali qurol. Va bunday qurolni ko'rgan oqsoqollar shahzodaga ikki qirrali qurolli irmoqlar oxir-oqibat bo'lishini bashorat qilishdi. xazarlardan o'lpon yig'ing. Bu keyin sodir bo'ldi.

Knyaz Igorning rafiqasi malika Olga, ehtimol yilnomalarda ko'p aytilgan yagona ayoldir. Uning hikoyasi ochko'zlik va haddan tashqari o'lpon to'plash tufayli Drevlyanlar tomonidan o'ldirilgan eri haqidagi qiziqarli hikoyadan boshlanadi. Olganing qasosi dahshatli edi. O'g'li bilan yolg'iz qolgan malika qayta turmush qurish uchun juda foydali o'yinga aylandi. Va Drevlyanlarning o'zlari qaror qilishadi Kievda hukmronlik qildi, unga sovchilar yubordi.

Birinchidan, Olga sotuvchilar uchun tuzoq tayyorladi, so'ngra katta qo'shinni to'plab, Drevlyanlarga qarshi urushga kirdi, eridan qasos olish uchun.

Juda aqlli va ayyor ayol bo'lib, u nafaqat istalmagan nikohdan qochishga muvaffaq bo'ldi, balki butunlay o'zingizni Drevlyanlarning qasosidan himoya qiling.

Buning uchun malika Drevlyanlarning poytaxti - Iskorostenni butunlay yoqib yubordi va Drevlyanlarning o'zlarini o'ldirdi yoki ularni olib, qullikka sotdi.

Olga erining o'limi uchun qasosi haqiqatan ham dahshatli edi.

Knyaz Vladimir bu bilan mashhur bo'ldi suvga cho'mgan rus. U ixtiyoriy ravishda emas, uzoq vaqt davomida qaysi e'tiqodda bo'lishni va qaysi xudoga ibodat qilishni tanladi. Va hatto tanlagan bo'lsa ham, u har xil shartlarni qo'ydi. Ammo suvga cho'mgandan so'ng, u faol va'z qila boshladi Rossiyada nasroniylik, butparast butlarni yo'q qilish va yangi e'tiqodni qabul qilmaganlarni quvg'in qilish.

Rossiyaning suvga cho'mishi batafsil tasvirlangan, shuningdek, knyaz Vladimir ham u bilan bog'liq holda ko'p tilga olinadi Pecheneglarga qarshi harbiy harakatlar.

Misol tariqasida asardan quyidagi parchalarni keltirishimiz mumkin:

Knyaz Vladimir butparast xudolarni yo'q qilish kerakligini shunday aytadi: "Agar u biror joyga yopishib qolsa, uni tez oqimlardan o'tkazguncha tayoq bilan itaring."
Olga Drevlyanlardan qasos olish rejasini tushunib, shunday dedi: "Endi sizda na asal, na mo'yna bor."

Rossiyaning suvga cho'mishi haqida

Xronika rohib tomonidan yozilganligi sababli, uning mazmunida Bibliyaga juda ko'p havolalar va nasroniylik ruhi bilan sug'orilgan.

Knyaz Vladimir suvga cho'mgan paytning o'zi yilnomalardagi asosiy voqeadir. Bundan tashqari, shahzoda suvga cho'mishdan oldin, nasroniylik nuqtai nazaridan nohaq harakatlar qilgan, o'zini nafsga tiymaydigan shaxs sifatida tasvirlangan.

Lahza ham quvib o'tayotgandek tasvirlangan Qasamni buzganlik uchun Xudoning jazosi U ko'r edi va suvga cho'mgandan keyingina ko'ra oldi.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" da, Rossiyaning suvga cho'mishi haqida gapiradigan boblarda, pravoslav dinining asoslari, xususan, kimga yoki nimaga sig'inish ob'ekti bo'lishi mumkinligini asoslaydi.

Xronikada Rossiyaning suvga cho'mish jarayoniga asos bo'lib, faqat nasroniy deb hisoblangan solihlar jannatga kirishi mumkinligi aytiladi.

Xronikada ham tasvirlangan Rossiyada xristian dinining tarqalishining boshlanishi: aniq nima qilingan, qanday cherkovlar qurilgan, ibodat qanday qilingan, cherkov tuzilishi qanday tashkil etilgan.

"O'tgan yillar ertaki" nimani o'rgatadi?

"O'tgan yillar haqidagi ertak" muhim ish Rossiya adabiyoti va tarixi uchun. Adabiy nuqtai nazardan, bu noyob tarixiy yodgorlik Xronika janridagi slavyan yozuvi, yozilish sanasi 1113 yil deb hisoblanadi.

Xronikaning asosiy mavzusi Rossiyaning paydo bo'lishi va rivojlanishi tarixining tavsifi. Uning muallifi o'sha davrda Rossiya davlatining kuchi g'oyasini ommalashtirishni xohladi. Rohib qaysi voqeani tasvirlagan bo'lsa, u har birini butun davlat manfaatlari nuqtai nazaridan ko'rib chiqdi, shuningdek, qahramonlarning harakatlarini baholadi.

Xronika adabiy yodgorlik sifatida o‘sha davr ta’limotidagi o‘rni bilan muhim. Ishning alohida qismlari material sifatida xizmat qildi bolalar uchun o'qish uchun o'sha vaqt. Ixtisoslashgan bolalar adabiyoti paydo bo'lgunga qadar bolalar asosan o'qish fanidan xronikalarni o'qish orqali o'tishgan.

Bu asarning o‘rni tarixchilar uchun ham muhim. Muayyan bor taqdimotning to'g'riligini tanqid qilish va ayrim tarixiy voqealarga baho berish. Ko'pgina tadqiqotchilar asar muallifi juda noxolis bo'lgan deb hisoblashadi. Ammo bu baholashlarning barchasi amalga oshiriladi zamonaviy inson nuqtai nazaridan, bu yilnomachining ishiga baho berishda ham bir tomonlama bo'lishi mumkin.

Diqqat! Bunday taqdimot asarni keyingi ko'plab yilnomalar, xususan, shaharlar yilnomalarini yaratish uchun manba qilish imkonini berdi.

O'tgan yillar haqidagi ertak. Shahzoda Oleg. Nestor - yilnomachi

O'tgan yillar haqidagi ertak - Igor Danilevskiy

Xulosa

"O'tgan yillar haqidagi ertak" bitta va birinchi ma'lum tarixiy dalillar rus davlatchiligi qanday rivojlangan va o'rnatilgan. Asarning o‘rni qadim zamonlarda sodir bo‘lgan voqealarga baho berish nuqtai nazaridan ham muhim. Xronika nima o'rgatadi, umuman olganda, aniq.

O'tgan yillar ertaklari to'plamdir, shuning uchun biz bu erda barcha yillik maqolalarni istisnosiz qamrab oladigan g'oyalarni topa olmaymiz. Va shunga qaramay, "Ertak" tuzuvchilari qayta-qayta murojaat qiladigan bir nechta fikrlar mavjud. Xronikaga kiritilgan bir qator ma'lumotlar Vizantiyaga qarshi aniq yo'nalishga ega. Vizantiyadan mustaqillik g'oyasi, Rossiyaning nasroniylikni qabul qilganidan so'ng, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, nafaqat cherkov rahbariyatiga, balki dunyoviy vassalga ham ba'zi da'volarni bildirgan, Nikon kodeksining markaziy g'oyalaridan biri edi. buyuk. Aynan Vizantiya cho'qqisida Igor, Svyatoslav va ayniqsa, qalqonini Vizantiya poytaxti darvozalariga osib qo'ygan Olegning Tsargradga qarshi yurishlari haqidagi hikoyalar rus yilnomasiga kirishi mumkin edi.

Rus knyazlarining Vizantiyaliklar bilan har qanday aloqalarini tasvirlab, yilnomachi eng ko'p slavyan hukmdorlarining obro'sini yo'qotmaslik haqida qayg'uradi. Qanday bo'lmasin, u har doim ularni kamtarona arizachilar sifatida emas, balki ko'pincha qattiq Vizantiya basileusining aql-zakovati va zukkoligidan ustun turadigan teng huquqli sheriklar sifatida tasvirlaydi. Masalan, xronika hikoyasiga ko'ra, Tsargradga borgan malika Olga, go'yo u erda hukmron Konstantin Porfirogenitga "agar meni suvga cho'mdirmoqchi bo'lsangiz ..." deb e'lon qilgan va shu bilan u so'rashga kelmagandek ishni o'zgartirib yuborgan. suvga cho'mish uchun, lekin uni juda qattiq izlagan imperator edi. O'zining keyingi hikoyasida yilnomachi slavyan malikasi - Elenaning "qadimgi malika, Buyuk Konstantinning onasi kabi" xoch ismini va suvga cho'mishga zo'rg'a ulgurgan Olga ekanligini eslatib o'tishni unutmaydi. , xudojo'y ota-onalar o'rtasida nikoh mumkin emas, kimga ko'ra nasroniy odati haqida tirik xotini bilan turmush qurishni istagan Vizantiya hukmdori eslatdi. Muallif o'z hikoyasida imperator tomonidan Olganing axloqiy ustunligini tan olishning o'ziga xosligini, shuningdek, Kievga kelganida, qat'iyatli malika qanday qilib imperatorga eslatishlarini so'rab, vizantiya xabarchilarini jo'natganini eslashni unutmadi. ular Konstantinopoldagi Kiev elchixonasiga qanday hurmatsizlik bilan munosabatda bo'lishdi.

Vladimir tomonidan nasroniylikni qabul qilganligi haqida hikoya qiluvchi yilnomalarning maqolalarida Vizantiyaga qarshi kayfiyat o'ziga xos tarzda aks etgan. Aftidan, muallif bu voqeada Vizantiya rolini kamsitish uchun hamma narsani qilyapti. Xronikaga ko'ra, Kiev knyazi yunonlardan e'tiqodni qabul qilishdan oldin bir nechta dinlarning xabarchisini tinglaydi, keyin Evropaga maxsus elchixona yuboradi. Solnomachi Konstantinopolda ruslarga berilgan maxsus sharaflarni diqqat bilan ta'kidlaydi.

Xronikada “Korsun afsonasi” deb atalmish voqea haqida hikoya qilinadi. Ushbu epizodda Vladimir xronikasining Vizantiya birodar-imperatorlari bilan o'tkazgan suhbatining ohangi ayniqsa ko'zga tashlanadi, chunki bu umuman suvga cho'mish haqida emas, balki to'y haqida. Shimoliy Qoradengiz mintaqasidagi eng yirik yunon koloniyasi bo'lgan Chersonesni qo'lga olib, ilgari Vizantiya poytaxtida jiddiy qabul qilinmagan dasht butparastlari hech narsa so'ramaydi. Aksincha, u imperiya hukmdorlarini Konstantinopolga qarshi yangi yurish bilan tahdid qiladi va ularning singlisi, binafsha malika Annani xotini sifatida talab qiladi. Ushbu muzokaralarda, shantajning sezilarli ta'mi bilan suvga cho'mish, Vladimir Vizantiya hukmdorlariga qarab, rozi bo'lgan o'ziga xos imtiyozga aylanadi. Afsona yana bir tafsilot bilan tugaydi, u Vladimirni yunonlardan yuqoriga ko'tarish uchun mo'ljallangan: "tomir" sifatida - slavyan urf-odatlariga ko'ra belgilangan kelin narxi - ayyor Kiev knyazi Vizantiyaliklarga ulardan tortib olingan Korsun shahrini beradi va shu tariqa muvaffaqiyatga erishdi. urf-odatlarga rioya qilish va bankrot bo'lmaslik.

Va nihoyat, Vizantiya cho'qqisida havoriy Endryuning yurishi haqidagi afsona "O'tgan yillar haqidagi ertak" ga kirgan. Rus uchun munosib samoviy homiyni izlash birinchi rus yilnomalarini tuzuvchilarni jiddiy ishg'ol qilganga o'xshaydi, hech bo'lmaganda ular o'z hikoyalariga slavyan yozuvlari, kelib chiqishi Moraviya haqidagi afsonani kiritdilar, u erda Pavlus Rusning o'qituvchisi deb nomlandi. Biroq, bu keyingi muharrirlar uchun etarli emas edi va yilnoma matnida o'n ikki havoriy va, eng muhimi, Vizantiyaning samoviy homiysi Endryu haqida hikoya bor. Va bu voqea tarixiy nuqtai nazardan shubhaliroq ko'rinishi muhim emas: o'z tarjimai holiga ko'ra, hech qachon skiflardan uzoqqa bormagan havoriyning Dnepr yovvoyilariga chuqur kirib borishi mutlaqo tushunarsizdir. eramizning 1-asr oʻrtalarida mutlaqo choʻl boʻlgan oʻrmonlar. Va "Varangiyaliklardan yunonlarga" afsonaviy yo'lning tavsifi yilnomalarda Markaziy Rossiya tekisligining markazida, "Okovskiy o'rmoni" da bo'lgan odamning ko'ziga berilgan. Ammo ikki kuchning cherkovlari bundan buyon o'zlarini maqomda teng deb bilishlari mumkin edi.

“O'tgan yillar ertagi”ni tuzuvchilarning yana bir doimiy tashvishi hukmron Rurik sulolasi hokimiyatining qonuniyligini tavsiflash, ishlarni baholash va asoslash edi. Bu nafaqat yilnoma Buyuk Gertsog taxti (Kyevo-Pechersk va Vydubitskiy) bilan chambarchas bog'liq bo'lgan monastirlarda yaratilganligi va, ehtimol, davlat rasmiy hujjati maqomiga ega bo'lganligi bilan izohlanadi - bu shunchaki g'oya edi. Slavyan davlatchiligi XII asrda knyazlik hokimiyati bilan bog'liq edi. Eslatib o'taman, ertakning sarlavhasida rusning kelib chiqishi va unda knyazlik hokimiyatining paydo bo'lishi masalasi yonma-yon qo'yilgan.

12-asr yilnomachilari tomonidan birinchi rus knyazlari haqida berilgan ma'lumotlarning ishonchlilik darajasini turli yo'llar bilan baholash mumkin. Qadimgi tarixshunoslar ikki yuz uch yuz yil avval sodir bo‘lgan voqealarni hikoya qilib, ko‘p jihatdan og‘zaki afsonalar materiallariga tayangan holda, tarixiy shaxslarning moddiy qiyofasini tiklamaydilar, balki o‘sha davrda rivojlangan knyazlik portretlarini suratga olishgan. ommabop ong. Yana bir narsa aniq: yilnoma asosan monastirlar tomonidan tuzilgan va tahrirlangan bo'lishiga qaramay, Kiev hukmdorlarining tavsiflari ko'pincha nasroniylik emas, balki aniq knyazlik fazilatlari - harbiy jasorat, mamlakat qudratini mustahkamlash qobiliyatiga ega. atrofdagi xalqlarni o'ziga bo'ysundirish, qiyin diplomatik vaziyatlardan sharaf bilan chiqish qobiliyati. Xronikani tuzuvchilar bu fazilatlarni qadimgi butparast shahzodalarga ham, ulardan keyingi nasroniy hukmdorlariga ham birdek beradilar.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" rus jamoat ongining tarixida va rus adabiyoti tarixida alohida o'rin tutadi. Bu nafaqat rus davlatining paydo bo'lishi va uning tarixining birinchi asrlari haqida hikoya qiluvchi bizgacha yetib kelgan xronikalarning eng qadimiysi, balki ayni paytda qadimgi davr g'oyalarini aks ettirgan tarixshunoslikning eng muhim yodgorligidir. 12-asr boshidagi rus ulamolari. ruslarning boshqa slavyan xalqlari orasidagi o'rni to'g'risida, Rossiyaning davlat sifatida paydo bo'lishi va hukmron sulolaning kelib chiqishi haqidagi g'oyalar, bugungi kunda ular aytganidek, tashqi va ichki siyosatning asosiy yo'nalishlari g'ayrioddiy yorqinlik bilan yoritilgan. aniqlik. O'tgan yillar haqidagi ertak o'sha paytdagi milliy o'z-o'zini anglashning yuksak darajada rivojlanganligidan dalolat beradi: Rossiya erlari o'zini mustaqil siyosatga ega qudratli davlat sifatida ko'radi, agar kerak bo'lsa, hatto kuchli Vizantiya imperiyasi bilan ham yagona jangga kirishga tayyor. hukmdorlarning siyosiy manfaatlari va qarindoshlik munosabatlari nafaqat qo'shni davlatlar - Vengriya, Polsha, Chexiya, balki Germaniya, hatto Frantsiya, Daniya, Shvetsiya bilan ham chambarchas bog'liq. Rossiya o'zini nasroniylik tarixining birinchi yillaridanoq maxsus ilohiy inoyat bilan muqaddaslangan pravoslav davlati deb biladi: u o'zining homiylari - knyazlar Boris va Gleb, ziyoratgohlari - monastirlar va ibodatxonalar, ruhiy ustozlari bilan haqli ravishda faxrlanadi. ilohiyotchilar va voizlar, ularning eng mashhurlari, albatta, XI asrda edi. Metropolitan Hilarion. Rossiyaning yaxlitligi va harbiy qudratining kafolati unda yagona knyazlik sulolasi - Rurikovichlarning hukmronligi bo'lishi kerak edi. Shuning uchun, barcha knyazlar qonli aka-uka ekanligi haqidagi eslatmalar "O'tgan yillar haqidagi ertak" ning doimiy motividir, chunki amalda Rusni o'zaro nizolar silkitadi va uka bir necha marta akaga qo'l ko'taradi. Yana bir mavzu yilnomachi tomonidan doimiy ravishda muhokama qilinadi: Polovtsian xavfi. Polovtsiya xonlari - ba'zida rus knyazlarining ittifoqchilari va sotuvchilari bo'lib, ko'pincha halokatli reydlarning rahbarlari sifatida harakat qilishgan, ular shaharlarni qamal qilishgan va yoqib yuborishgan, aholini qirib tashlashgan, asirlarni olib ketishgan. “O‘tgan yillar qissasi” o‘z o‘quvchilarini o‘sha davr uchun dolzarb bo‘lgan siyosiy, harbiy va mafkuraviy muammolarning eng chuqur qismi bilan tanishtiradi.

HAVORI ANDREY HAQIDA AFSONA

Glade bu tog'larda o'z-o'zidan yashaganida, Dnepr bo'ylab Varangiyaliklardan yunonlarga va yunonlardan Dnepr bo'ylab yo'l bor edi va Dneprning yuqori oqimida u Lovotga tortildi va Lovot bo'ylab siz Ilmenga kirishingiz mumkin, katta ko'l; Volxov xuddi shu ko'ldan oqib chiqadi va Buyuk Nevo ko'liga quyiladi va bu ko'lning og'zi Varangiya dengiziga quyiladi. Va bu dengiz orqali siz hatto Rimga ham etib borishingiz mumkin va Rimdan siz xuddi shu dengiz bo'ylab Konstantinopolga, Konstantinopoldan esa Dnepr daryosi oqib o'tadigan Pontus dengiziga kelishingiz mumkin. Dnepr Okovskiy o'rmonidan oqib chiqadi va janubga, Dvina esa o'sha o'rmondan oqib shimolga boradi va Varangiya dengiziga quyiladi. Xuddi shu o'rmondan Volga sharqqa oqib o'tadi va yetmishta og'iz orqali Xvalis dengiziga quyiladi. Shuning uchun, Rossiyadan siz Volga bo'ylab Bolgar va Xvalisiyga suzib, sharqqa Sim uchastkasiga, Dvina bo'ylab Varangiyaliklarga, Varanglardan Rimga, Rimdan Xamov qabilasiga borishingiz mumkin. Dnepr esa Pont dengiziga uchta og'iz orqali quyiladi; bu dengiz rus deb ataladi, - Pyotrning ukasi Avliyo Endryu unga qirg'oq bo'ylab o'rgatdi.

Aytishlaricha, Andrey Sinopda dars berib, Korsunga kelganida, Dneprning og'zi Korsundan unchalik uzoq emasligini bilib, Rimga ketmoqchi bo'lib, Dnepr og'ziga suzib bordi va u erdan ketdi. Dnepr bo'ylab. Va shunday bo'ldiki, u kelib, qirg'oqdagi tog'lar ostida turdi. Ertalab u o'rnidan turib, u bilan birga bo'lgan shogirdlariga dedi: "Bu tog'larni ko'ryapsizmi? Shunday qilib, Xudoning inoyati bu tog'larda porlaydi, u erda buyuk shahar bo'ladi va Xudo ko'plab cherkovlar quradi. Va bu tog'larga ko'tarilib, ularni duo qildi va xoch qo'ydi va Xudoga ibodat qildi va keyinchalik Kiyev bo'ladigan tog'dan tushib, Dneprga chiqdi. Va u hozir Novgorod joylashgan slavyanlarga keldi va u erda yashayotgan odamlarni ko'rdi - ularning odatlari qanday va ular qanday yuvinib, qamchilayapti va ularga hayron bo'ldi. Va u Varangiyaliklarning oldiga borib, Rimga keldi va qancha o'rgatgani va kimlarni ko'rganligi haqida gapirib berdi va ularga aytdi: "Men bu erga kelganimda slavyan mamlakatida mo''jizani ko'rdim. Men yog'ochdan yasalgan hammomlarni ko'rdim, ular ularni qattiq isitadi, ular yechinib, yalang'och bo'lib, sovun bilan yuvinishar, supurgi olib, qamchilashni boshlashar va shu qadar ko'p ishlarni tugatib, zo'rg'a chiqib ketishardi. zo'rg'a tirik va muzli suv bilan o'zlarini yuvib, va faqat shu tarzda ular hayotga keladi. Va ular buni har doim qiladilar, hech kimni qiynamaydilar, lekin o'zlarini qiynashadi, keyin yuvinmaydilar, lekin<...>azob." Eshitganlar hayratda qolishdi; Rimda bo'lgan Endryu Sinopga keldi.

“VAQT YILLARI HAQIDA ERTAK” VA UNING NASHRI

1110-1113 yillarda "O'tgan yillar haqidagi ertak" ning birinchi nashri (versiyasi) yakunlandi - bu Rossiya tarixiga oid ko'plab ma'lumotlarni o'z ichiga olgan uzun yilnoma: Rossiyaning Vizantiya imperiyasi bilan urushlari, Rossiyani urushga chaqirish haqida. Skandinaviyaliklar Rurik, Truvor va Sineus hukmronligi, Kiev tarixi haqida- G'orlar monastiri, knyazlik jinoyatlari haqida. Ushbu yilnomaning taxminiy muallifi Kiev-Pechersk monastirining rohibi Nestor. Ushbu nashr asl shaklida saqlanib qolgan.

“O‘tgan yillar ertagi”ning birinchi nashri o‘sha paytdagi Kiev knyazi Svyatopolk Izyaslavichning siyosiy manfaatlarini aks ettirgan. 1113 yilda Svyatopolk vafot etdi va knyaz Vladimir Vsevolodovich Monomax Kiev taxtiga o'tirdi. 1116 yilda rohib Sylvester (Promonomach ruhida) va 1117-1118 yillarda. knyaz Mstislav Vladimirovich (Vladimir Monomaxning o'g'li) atrofidagi noma'lum kotib, "O'tgan yillar haqidagi ertak" matni qayta ko'rib chiqildi. “O‘tgan yillar ertagi”ning ikkinchi va uchinchi nashrlari shunday paydo bo‘ldi; Ikkinchi nashrning eng qadimgi ro'yxati bizga Laurentianning bir qismi sifatida etib keldi va uchinchisining eng qadimgi ro'yxati - Ipatiev yilnomasining bir qismi sifatida.

“VAQT YILLARI ERKOKASI”NI MUHARRIRLIK

Kiyev shahzodasiga aylangan Vladimir Monomax o'zining "vatanini" - Pereyaslavl knyazligini, shuningdek, Suzdal va Rostovni saqlab qoldi. U Vladimir va Velikiy Novgorodning kuchini tan oldi, uning buyrug'iga bo'ysundi va undan knyazlarni qabul qildi. 1118 yilda Vladimir o'zidan "Novgorodning barcha boyarlarini" qasamyodga keltirishni talab qildi. U ulardan ba'zilarini Novgorodga qaytarib yubordi va "boshqalarini siz bilan qoldiring". Vladimir davrida qadimgi rus davlatining oldingi feodal nizolar tufayli zaiflashgan sobiq harbiy qudrati tiklandi. Polovtsilar qattiq zarba oldilar va ular rus erlariga hujum qilishga jur'at eta olmadilar ...

1113-yilda Vladimir Monomaxning Kiyevda hukmronligi davridagi chora-tadbirlardan biri Kiyev mehnatkashlari nafratlangan Svyatopolk Izyaslavich hukmronligini to‘g‘riroq yoritish maqsadida Nestorning “O‘tgan yillar ertagi”ni tuzatish edi. Monomax bu ishni Vydubetskiy monastirining abboti Silvestrga ishonib topshirdi. Vydubetskiy monastiri Vladimir Monomaxning otasi knyaz Vsevolod Yaroslavich tomonidan asos solingan va tabiiyki, u bu knyaz tarafini, vafotidan keyin esa o'g'li tomonini oldi. Silvester o'ziga ishonib topshirilgan vazifani vijdonan bajardi. U "O'tgan yillar haqidagi ertak" ni qayta yozdi va uni Svyatopolkning salbiy harakatlari haqida bir nechta qo'shimchalar bilan to'ldirdi. Shunday qilib, Silvestr 1097 yilda "O'tgan yillar haqidagi ertak" ga ruhoniy Vasiliyning Vasilko Rostislavichning ko'rligi haqidagi hikoyasini kiritdi. Keyin u 1103 yilda rus knyazlarining polovtsiyaliklarga qarshi yurishi tarixini yangicha tarzda tasvirlab berdi. Garchi bu kampaniyani Svyatopolk boshqargan bo'lsa-da, Kievning katta shahzodasi sifatida Silvestrning qalami Svyatopolk ikkinchi o'ringa tushdi va bu kampaniyada haqiqatan ham qatnashgan, lekin uni boshqarmagan Vladimir Monomax birinchi o'ringa qo'yildi.

Ushbu versiya Kiev-Pechersk monastirining rohibi Nestorga tegishli bo'lmagani, Kiev-Pechersk Paterikonida mavjud bo'lgan xuddi shu kampaniya haqidagi hikoyani taqqoslashdan aniq bo'ladi, ehtimol bu an'anaga amal qiladi. Nestorning o'zi. "Paterika" hikoyasida Vladimir Monomax hatto eslatilmaydi va Polovtsi ustidan qozonilgan g'alaba Kiev-Pechersk monastirining rohiblaridan kampaniya oldidan duo olgan bitta Svyatopolkga tegishli.

Nestorning "O'tgan yillar haqidagi ertak" asarini tahrirlayotganda, Silvestr uni bir yil davom ettirmadi, balki Kiev-Pechersk rohibining muallifligiga ishora qildi. Xuddi shu 1110 yilda Silvestr quyidagi qo'shimchani kiritdi: "Gegumen Sylvester Avliyo Mixail bu kitoblarni yozgan, u Kievda hukmronlik qilgan knyaz Volodimer tomonidan Xudodan rahm-shafqat ko'rsatishiga umid qilgan va o'sha paytda men Sankt-Peterburgda abbess edim. Maykl, 6624 (1116) yil yozida 9. Va agar siz ushbu kitoblarni o'qisangiz, ibodatda bo'ling. Silvestrning nashri rasmiy e'tirofga sazovor bo'lganligi sababli, u keyingi barcha rus yilnomalarining asosini tashkil etdi va keyingi ko'plab yilnomalar ro'yxatida bizga etib keldi. Nestorning faqat Kiev-Pechersk an'analariga tegishli bo'lgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" matni bizgacha etib bormadi, garchi ushbu matn va Silvestr nashri o'rtasidagi farqlarning ba'zi izlari, yuqorida aytib o'tilganidek, alohida hikoyalarda saqlanib qolgan. keyinroq Kiev-Pechersk Paterikon. Bu “Paterik”da ruscha “xronikachi”ni yozgan Nestorga ham ishora bor.

1118 yilda "O'tgan yillar haqidagi ertak" ning Silvestrian nashri davom ettirildi, ehtimol o'sha yili yozilgan Vladimir Monomaxning taniqli ta'limotlari kiritilgan. M. Priselkovning ishonchli taxminiga ko'ra, qo'shimchani o'sha paytda Novgorodda bo'lgan Vladimir Monomax Mstislavning o'g'li qilgan. Ushbu qo'shimchalar orasida muallif 1114 yilda Ladogada tosh devorni yotqizishda qatnashganida eshitgan shimoliy mamlakatlar haqidagi ikkita hikoya katta qiziqish uyg'otadi. Ladoga posadnik Pavel unga Yugra va Samoyeddan tashqari shimoliy mamlakatlar haqida gapirib berdi. Muallif tomonidan Novgorodiyalik Gyuryata Rogovich tomonidan eshitilgan ushbu mamlakatlar haqidagi yana bir hikoya 1096 yil ostida joylashtirilgan, bu uning "so'nggi 4 yil davomida" eshitilganligini ko'rsatadi. Ikkala hikoya ham mazmunan bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lganligi sababli, "ilgari 4 yil" degan so'zlarni muallif birinchi hikoyani eshitgan 1118 yilda ushbu qo'shimchani yozgan vaqtga bog'lash kerak. Bizga, lekin faqat uning keyingi ro'yxatlari, keyin paydo bo'lgan chalkashlikning yagona izohi bu ro'yxatlar tuzilgan asl varaqlarning tasodifiy qayta tartiblanishi bo'lishi mumkin. Bunday taxmin yanada maqbuldir, chunki 1096 yildagi mavjud ro'yxatlarda 1117 yildan oldin yozilgan "Vladimir Monomaxning ko'rsatmasi" ham mavjud.

"O'tgan yillar ertaki" janrining o'ziga xosligi

Bitta asar doirasida turli janrlar qorishmasi bilan ajralib turmaydigan folklordan farqli o‘laroq, “O‘tgan yillar ertagi” birlamchi janr shakllari majmui. Xronika ansambliga rivoyat va an'analar, rivoyatlar va harbiy hikoyalar, ta'limot va masallar, alomatlar va mo''jizalar kiritilgan.

Xronikani hikoya qilishning eng oddiy va eng qadimgi shakli ob-havo ma'lumotlari bo'lib, unda tarixning yagona faktlari qayd etilgan. Uning asosiy xususiyatlari - hujjatlilik aniqligi, o'ta ixchamligi, hissiy bo'yoq va muallif sharhining yo'qligi. Xabar an'anaviy formulalar yordamida xronika hikoyasiga kiritilgan: " Yozda6596 . Muqaddas Vsevoloj monastiridagi Avliyo Maykl cherkovi edi... Xuddi shu yoz hukmronlik qilish uchun Novgoroddan Turovga Svyatopolkga boring. Yoz keldi G'orlarning gegumeni Nikon vafot etdi. Xuddi shu yozda bolgarlar Muromni olish".

Ns o'zini "adabiy" deb da'vo qildi, ma'lumotli maqsadni ko'zladi va ob-havo rekordidan farqli o'laroq, kengaytirilgan hujjatli xabar xarakteriga ega bo'lgan xronika hikoyasi: "6534 yilning yozida Yaroslav ko'p yig'lab sotib oldi va keldi. Kievga va Gorodets yaqinida ukasi Mstislav bilan yarashdi.Va rus erlari ham Dnepr bo'ylab bo'lindi: Yaroslav bu mamlakatga, Mstislav esa unga qo'shildi. Voqeaning yangidan so'ngida yozilgan xronika xabari og'zaki hikoyaning jonli intonatsiyasini saqlab qoldi va muallifning sodir bo'lgan voqealarga bahosini aks ettirdi.

"O'tgan yillar ertaki" dagi xronika ertaklari og'zaki manbaning adabiy moslashuvi bo'lib, agar qo'lda ishonchliroq material bo'lmasa, yilnomachi unga murojaat qilgan. Ular rus tarixining savodxonlikdan oldingi davrini xalq afsonalari, toponimik afsonalar yoki mulozimlarning qahramonlik eposlari asosida tiklaydi. Xronikaning bu hikoyalari syujeti va muallifning afsonaviy asosni "tarixiy ramka"ga qo'shib, haqiqiylik illyuziyasini yaratishga urinishi bilan ajralib turadi.

Masalan, Olegning otdan o'limi haqidagi yilnomada haqiqiy va ramziy sanalar hikoyani hujjatlashtirish vositasi bo'lib xizmat qiladi. Yod 912 maqolasida Olegning o'limi haqidagi hikoyani o'z ichiga olgan yilnomachi, u yunonlar bilan urushda "yozda qolgan" va "uning butun hukmronligining umri 33 yil bo'lgan" haqida xabar beradi. Yunon erlari va Rossiya o'rtasida tinchlik shartnomasini tuzish tarixi, Georgiy Amartolning "Xronikasi" dan sehrgarlarning bashoratlari ro'yobga chiqqan holatlar to'g'risidagi lavhalar - butun tarixiy kontekst ta'rifning ishonchliligidan dalolat berish uchun mo'ljallangan edi. buyuk qo'mondonning ilon chaqishi natijasida o'limi (boshqa xronika versiyalariga ko'ra, u "dengizdan tashqarida" vafot etgan va Ladogada dafn etilgan). Rivoyatda tasvirlangan narsaga muallifning bahosi, rivoyat qanchalik g‘ayrioddiy ko‘rinmasin, namoyon bo‘ladi. Solnomachining qalqoni zabt etilgan Konstantinopol darvozalarida yaltirab turgan zafarli qo'mondonga munosabati ikki xil. Bir tomondan, u odamlarning Olegga bo'lgan munosabatini "Payg'ambarlik" laqabi orqali qamrab oldi, uning o'limi haqidagi "buyuk hayqiriq" va asrlar davomida saqlanib qolgan Shchekovitsa tog'idagi shahzoda dafn etilgan joy xotirasini aks ettirdi. Boshqa tomondan, Olegning harbiy g'alabalariga bo'lgan hurmat yilnomachining ongida o'zini yengilmas dushman va taqdirning o'zi deb hisoblaydigan, sehrgarlarning bashoratidan kulib, ularni qoralagan odamning ishonchsizligidan oldin yo'qoladi: men tirikman. ." Ot, slavyanlarning qadimiy e'tiqodlariga ko'ra, muqaddas hayvon, insonning yordamchisi va do'sti, talisman. Sevimli otining bosh suyagini oyog'i bilan bosib, Oleg o'zini "yomon" o'limga mahkum qildi, o'lim - jazo. Hikoyaning dastlabki satrlari orqali o'quvchi fojiali tanbehning muqarrarligi haqida ogohlantiriladi. Xronikachi harakatni o'lim mavzusini belgilaydigan kuzning kelishi va Olegning "barcha mamlakatlarda tinchlik bo'lgan" davri bilan bog'laydi, ya'ni. yuz iste'dod sardori da'vosiz qolganda.

ga yaqinlik agiografik adabiyot Ikki Varangiyalik shahidlar, Kisvo-Pecherskiy monastirining asos solingani va uning asketlari, avliyolar Boris va Glebning qoldiqlarini topshirish, g'orlar Teodosiyning dam olishlari haqidagi "O'tgan yillar haqidagi ertak" hikoyalarini kashf eting. "Rossiya zaminida shu kungacha porlab turgan" g'orlarning birinchi avliyolarining ruhiy jasoratini ulug'lab, yilnomachi monastir hayotining soyali tomonlarini yashira olmaydi. Annalistik Matto Parvardigor haqidagi "so'z" dan ma'lum bo'lishicha, cherkov xizmati paytida ba'zi birodarlar "aybdor bo'lib, cherkovni tark etib, kameraga borib, qutqarganlar va dafn marosimiga qadar cherkovga qaytmaganlar. xizmat." Boshqalar, Mixail Tolbekovich kabi, qattiq monastir hayotiga chiday olmay, monastirdan qochib ketishdi. Qadimgi rus yozuvchisi nasroniy taqvodorligi me'yorlaridan chetga chiqish holatlarini iblisning abadiy fitnalari bilan izohlagan, keyin u "polyax" (polye, katolik) qiyofasini oladi va avliyodan tashqari hammaga ko'rinmas holda aylanib yuradi. cherkov, "moldinglar" - ibodat paytida rohiblarni uxlab qoladigan gullar, so'ngra "dunyoga" qaytishni orzu qilganlarni "ma'qullash" uchun monastirda cho'chqa ustida o'tirgan jin qiyofasida paydo bo'ladi.

janri bilan og'ir maqtov so'zlari yilnomalarda vafot etgan tarixiy shaxslarning og'zaki portretlarini o'z ichiga olgan nekroloq maqolalari bog'langan. Vizantiya jangchisi tomonidan ziyofat paytida zaharlangan Tmutarakan knyazi Rostislavning xronika tavsifi shunday: "Chunki Rostislav armiya uchun yaxshi er, lekin keksalik va yuzi qizil, kambag'allarga mehribon". Yod 1089 yilnomasida "Kitoblarga va bilimdonlarga ayyor, kambag'al va bevalarga mehribon, hammani erkalaydigan, boy va kambag'al, kamtar va muloyim, indamay, muqaddas kitoblar bilan gapiradigan, g'amginlarni yupatish, va bu rusda ilgari bo'lmagan, bundan keyin ham bo'lmaydi. Qahramon portretini yaratishda yilnomachi insonning axloqiy fazilatlariga e'tibor qaratgan holda, tashqi go'zallikdan ma'naviy go'zallikning ustuvorligi tamoyiliga amal qilgan.

“O‘tgan yillar ertagi”da topilgan manzara eskizlari ramziy ma’noga ega. G'ayrioddiy tabiat hodisalari yilnomachi tomonidan talqin qilinadi belgilar- kelajakdagi ofatlar yoki shon-shuhrat haqida yuqoridan ogohlantirishlar. Qadimgi yozuvchi Novgoroddagi yong'inni knyazlarning o'zaro kurashi bilan emas, balki bundan oldin "Ids Volxovo 5 kun orqaga qaytdi. Bu yomon belgi: 4-yozda butun shahar yonib ketadi" deb tushuntirdi. 1113 yil belgisi, "quyoshdan ozgina qolgan, xuddi shoxlari ostida bir oy bo'lgani kabi" ham muammoni - knyaz Svyatopolk Izyaslavichning o'limini va Kievdagi qo'zg'olonni bashorat qildi.

“O‘tgan yillar ertagi”ning tubida harbiy ertak shakllana boshlaydi. Ushbu janr shakllanishining elementlari allaqachon Yaroslavning la'nati Svyatopolkdan qasosi haqidagi hikoyada mavjud. Solnomachi qo'shinlarning to'planishi va yurishini, Dnepr tomonidan ajratilgan raqiblarning jangiga tayyorgarlikni, avj nuqtasi - "yovuz zarba" - va Svyatopolkning parvozini tasvirlaydi. Harbiy hikoyaga xos stilistik formulalar 1024 yilda Yaroslavning Mstislav bilan bo'lgan jangi haqidagi xronika hikoyasiga kiradi: "Mstislav, kechqurun otryadga xizmat qiling va shimolni [shimoliylarni] Varangian oldiga qo'ying, o'zi esa o'z qo'llari bilan. kril bo'yicha otryad.<...>Va Mstislav o'z mulozimlariga: "Uning oldiga boraylik", dedi. Va Mstislav va Yaroslav qarshi chiqishdi ... Va jang kuchli edi, go'yo yorqin va yorqin qurollar porlayotgandek, momaqaldiroq kuchli va jang kuchli va dahshatli edi.

Xronikaning mozaik tuzilishi unda bir yilgacha juda xilma-xil mazmundagi xabarlar joylashtirilishiga olib keldi. Masalan, 1103 yildagi xronika maqolasida Dolobskdagi knyazlik qurultoyi, chigirtkalar bosqinchiligi, knyaz Svyatopolk Izyaslavich tomonidan Yuryev shahriga asos solingani, rus armiyasining mordoviyaliklar bilan jangi haqida gapirilgan. Tarixiy ma'lumotlarning bunday "mozaikasi"ni izchil va uyg'un adabiy yaxlitlikka nima aylantiradi?

Avvalo, bu tematik diapazonning birligi: bizning oldimizda Rossiya tarixidagi alohida bosqichlar turibdi. Bundan tashqari, materialning taqdimoti tartibga solinadi ob-havo printsipi: har bir faktning ma'lum bir yilga qat'iy biriktirilishi bo'g'inlarni bitta zanjirga bog'laydi. Shuni ta'kidlash kerakki, "Tale" tuzuvchisi "dunyoning yaratilishi" boshlang'ich nuqtasi bo'lgan o'rta asr xronologiya tizimidan foydalangan (zamonaviy tizimga o'tish uchun, bu erda hisoblash Masihning tug'ilgan kunidan boshlab, xronika sanasidan 5508ni olib tashlash kerak). Solnomachining "raqamlarni bir qatorga qo'yish" istagi, ya'ni. u tomonidan qat'iy vaqtinchalik ketma-ketlikda taqdim etilishi uchun tanlangan material, olimlarning fikriga ko'ra, o'rta asrlar ijtimoiy hayotining "odoblilik" va "tartiblilik" kabi xarakterli xususiyatlari bilan bog'liq. Qadimgilar go‘zallik va uyg‘unlikni tartib-intizomga rioya qilishda ko‘rgan bo‘lsa, tabiat, jamiyat, adabiyot hayotidagi odatiy maromning buzilishi ular tomonidan xunuk va axloqsizlikning ko‘rinishi sifatida qabul qilingan. Yilnomalardagi voqealarning xronologik bog'liqligi genealogik - Rurikovichlar hokimiyatining vorisligi g'oyasi bilan qo'llab-quvvatlandi. Solnomachi har doim Rossiya hukmdori qanday "ota va bobo" shon-sharafiga ega ekanligiga, u Oleg Gorislavichning avlodi bo'ladimi yoki Vladimir Monomax oilasiga mansubligiga e'tibor beradi.

Voqealar taqdimotining ob-havo printsipi ma'lum xarajatlarga ega edi. Turli xil yangiliklarni bir yilgacha birlashtirgan yilnomachi bir necha yil davom etgan voqea hikoyasida hikoyalar seriyasining birligini buzishga majbur bo'ldi: bir yilgacha rus armiyasining kampaniyaga tayyorgarlik ko'rishi haqida hikoya bor edi, boshqa yil davomida. hal qiluvchi jang tavsifi berildi, uchinchisi ostida tinchlik shartnomasi matni joylashtirildi. Tarixiy voqealarni taqdim etishdagi parchalanish rus fantastikasi, qiziqarli va harakatga boy hikoyaning rivojlanishiga to'sqinlik qildi. "O'tgan yillar ertaki" ning tuzilishi ikki yo'nalish o'rtasidagi qarama-qarshilik bilan tavsiflanadi: izolyatsiyaga intilish, har bir xronika hikoyasining mustaqilligi, bir tomondan, hikoyani "ochish", tarixiy mavzuda yangi asarlar yaratish qobiliyati. bitta xronologik novda, ikkinchisida.

“O‘tgan yillar ertagi” so‘zning keng ma’nosida to‘plamdir; turli davrlar, turli mualliflar asarlarini o‘zida mujassam etgan, turli manbalar va siyosiy yo‘nalishga ega, janr va uslub jihatidan farq qiluvchi yodgorlik. Bu yilnomaning monumental, ammo uyg'un binosini mustahkamlaydi, unda tasvirlangan voqealarning turlicha bo'lishiga qaramay, tarixiy mavzularning umumiyligi mahsulotlar-shartlari va materialni tashkil etishning xronologik printsipi omborda. Xronikaning asosiy g'oyalari - Rossiyaning mustaqilligi g'oyasi, xristian dinining butparastlikdan ustunligini tasdiqlash, rus tarixining umumiy tarixiy jarayondan ajralmasligi, harakatlar birligiga chaqirish. rus xalqi ruhining katolikligi.

Rus yilnomasi tarixidagi "O'tgan yillar haqidagi ertak" ning ma'nosi

Rus yilnomachilarining keyingi avlodlari rus tarixini taqdimotini "O'tgan yillar ertaki" bilan boshladilar. XII asrda allaqachon. xronika yozuvi geografiyasi kengayib bormoqda, muayyan xronika to'plamlari o'rtasida farqlar paydo bo'lmoqda. Masalan, olimlar knyazlikka qarshi yo'nalishni Novgorod yilnomasining o'ziga xos xususiyatlari deb bilishadi, chunki 1136 yildagi siyosiy g'alayondan keyin Novgorod boyar respublikaga aylandi, shuningdek, butun Rossiya xabarlarining kamdan-kamligi va ziqnaligi. Vladimir-Suzdal yilnomachilaridan farqli o'laroq, Novgorodiyaliklar cherkov ritorikasidan qochishdi; ularning ob-havo haqidagi maqolalari uslubi ixcham va ishbilarmon. Agar ular tabiiy ofatni tasvirlagan bo'lsa, ular bo'ron yoki toshqinning kuchi va ular keltirgan zarar haqida ma'lumot berishgan. Boshqa tomondan, Vladimir yilnomasi o'z knyazligining cherkov va siyosiy gegemonlikka da'volarini asoslashga harakat qildi va shuning uchun ham mahalliy, ham milliy miqyosdagi voqealarga diqqat bilan qaradi, janubiy rus yilnomachilari esa o'zlarining notinch tarixini tasvirlash bilan shug'ullangan. taqdirlar. XII asr janubiy rus yilnomalarining asosiy shakli. ob-havo rekordi edi; Hikoyaning syujeti faqat boyar va knyazlik jinoyatlari haqidagi ba'zi hikoyalar (Andrey Bogolyubskiyning o'ldirilishi haqida, 1175) va harbiy hikoyalar (knyaz Igor Svyatoslavichning Polovtsianlarga qarshi yurishi haqida, 1185) bilan saqlanib qolgan.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" mintaqaviy va butun Rossiya xronika kodlarining shakllanishiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi va uni o'z tarkibiga kiritdi. Ertakning eng qadimgi nusxalari Lavrentiev (XIV asr), Ipatiev va Radzivilovskaya (XV asr) yilnomalarida topilgan. "O'tgan yillar ertaklari" yangi davrning ko'plab yozuvchilari uchun she'riy syujet va obrazlar manbai bo'lib xizmat qildi: A. P. Sumarokov va Ya. B. Knyajninning tarixiy fojialarini, K. F. Ryleevning "Duma"sini eslash kifoya. A. S. Pushkin begunohlikka ta'sir etuvchi she'riyati uchun qadrlagan xronika ertaklari uni "Payg'ambarlik Oleg qo'shig'i" tarixiy balladasini, "Boris Godunov" tragediyasidagi Pimen obrazini yaratishga ilhomlantirdi.